KR7a0023

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百六十卷目錄

　雜文部彙考

　　劉熙釋名〈釋書契　釋典藝〉

　雜文部總論

　　劉勰文心雕龍〈雜文〉

　　吳訥文章辯體〈雜著〉

　　徐師曾文體明辯〈雜著　符命　原　述　志　紀事　說書　義　上梁　文　文〉

　雜文部紀事

　雜文部雜錄

文學典第二百六十卷

雜文部彙考

《劉熙·釋名》《釋書契》

示，示也。過所至關津，以示之也。

約約束之也。

《釋典藝》

譜布也，布列見其事也。

統緒也，主緒人世類相繼，如統緒也。

詞嗣也，令撰善言，相續嗣也。

雜文部總論

《劉勰·文心雕龍》《雜文》

智術之子，博雅之人，藻溢於辭，辭盈乎氣。苑囿文情，故日新殊致。宋玉含才，頗亦負俗，始造對問，以申其志，放懷寥廓，氣實使之。及枚乘摛豔，首製《七發》，腴辭雲搆，夸麗風駭。蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。揚雄覃思文闊，業深綜述，碎文璅語，肇為《連珠》，其辭雖小而明潤矣。凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。自《對問》以後，東方朔效而廣之，名為《客難》，託古慰志，疏而有辨。揚雄《解嘲》，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華；崔駰《達旨》，吐典言之裁；張衡《應問》，密而兼雅；崔寔《客譏》，整而微質；蔡邕《釋誨》，體奧而文炳；景純《客傲》，情見而采蔚：雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至於陳思《客問》，辭高而理疏；庾敳《客咨》，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取裁矣。原茲文之設，迺發憤以表志。身挫憑乎道勝，時屯寄乎情泰，莫不淵岳其心，麟鳳其采，此立本之大要也。自《七發》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉麗矣。及傅毅《七激》，會清要之工；崔駰《七依》，入博雅之巧；張衡《七辯》，結采綿靡；崔瑗《七厲》，植義純正；陳思《七啟》，取美於宏壯；仲宣《七釋》，致辯於事理。自桓麟《七說》以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家。或文麗而義暌，或理粹而辭駁。觀其大抵所歸，莫不高談宮館，壯語畋獵。窮瓌奇之服饌，極蠱媚之聲色。甘意搖骨體，豔辭動魂識，雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷一勸百，勢不自反。子雲所謂先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅者也。惟《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔群，而意實卓爾矣。自《連珠》以下，擬者間出。杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勗之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步；里醜捧心，不關西施之嚬矣。惟士衡運思，理新文敏，而裁章置句，廣于舊篇，豈慕朱仲四寸之璫乎。夫文小易周，思閑可贍。足使義明而詞淨，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。詳夫漢來雜文，名號多品。或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠。總括其名，並歸雜文之區；甄別其義，各入討論之域。類聚有貫，故不曲述。贊曰：偉矣前修，學堅多飽。負文餘力，飛靡弄巧。技辭攢映，嘒若參昴。慕嚬之心，於焉祗攪。

《吳訥·文章辯體》《雜著》

雜著者，何輯諸儒先所著之雜文也。文而謂之雜者，何或評議古今，或詳論政教，隨所著立名，而無一定之體也。著雖雜，然必擇理之弗雜者，則錄焉。蓋作文必以理為之主也。

《徐師曾·文體明辯》《雜著》

按雜著者，詞人所著之雜文也。以其隨事命名，不落體格，故謂之雜著。劉勰云：並歸體要之詞，各入討論之域。正謂此也。

《符命》

按符命者，稱述帝王受命之符也。其文肇於相如揚雄，美新班固，典引邯鄲，淳受命述，相繼有作，而文選遂立符命，一類以列之。今聊採二首庶俾馳騁文藝者不蹈，劉勰勞深勣寡之誚云。

《原》

按《字書》云：原者本也。謂推論，其本原也。自唐韓愈作五原，而後人因之。雖非古體，然其愬原於本始致用於當今，則誠有不可少者，至其曲折抑揚，亦與論說。相為表裏，無甚異也。

《述》

按《字書》云：述撰也。纂撰其人之言行，以俟考也。其文與行狀同，不曰：狀，而曰述，亦別名也。

《志》

按《字書》云：志者，記也。字亦作誌，其名起於《漢書·十志》而後人因之，大抵記事之作也。它如墓誌別為一類。

《紀事》

按紀事者，記志之別名，而野史之流也。古者，史官掌紀時事，而耳目所不逮。文人學士遇有見聞，隨手紀錄，以備史官之採擇，以裨史籍之遺亡，故以紀事括之。嗚呼，史失而求諸野，其不以此也哉。

《說書》

按說書者，儒臣進講之詞也。人主好學，則觀覽經史，而儒臣因說其義以進之，謂之說書。惟蘇文忠公集有邇英進讀數條，而文鑑取以為說書題，及觀《王十朋集》，似稍不同，然亦不能敷陳大義。今制經筵進講，亦有講章首列訓詁，次陳大義，而以規諷終焉。欲其易曉，故篇首多用俗語，與此類所載者敻異。

《義》

按《字書》云：義者，理也。本其理而疏之，亦謂之義，若《理記》所載《冠義》《祭義》《射義》諸篇，是已後人依倣，遂有是作。至宋文鑑乃有之，而其體有二。一則如古冠義之類，一則如今明經之詞。夫自唐取士，有明經一科，而宋興因之。不過試以墨書帖義，徒取記誦而已。神宗時，王安石撰《周禮》《詩》《書》《三經義》頒行試士，舊法始變。其所製義式，至今倣之。厥後安石之義廢，格不用。張庭堅經義二篇，豈其遺式歟。方今駢儷之詞，與庭堅之式不合，毋乃異於當時立法之初意乎。

《上梁文》

按上梁文者，工師上梁之致語也。世俗營構宮室，必擇吉上梁，親賓裹麪雜，它物稱慶，而因以犒匠人。於是，匠人之長以麪拋梁，而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩，詩各三句，以按四方上下，蓋俗體也。今錄之以備一體。

《文》

按編內所載，鈞謂之文，而此類獨以文名者，蓋文中之一體也。其格有散文，有韻語，或倣楚辭，或為四六，或以盟神，或以諷人，其體不同其用亦異。

雜文部紀事

《隋書·劉炫傳》：炫，歸於家，以教授為務。太子勇聞而召之，既至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷送益州。既而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之，與校書史。炫因擬屈原《卜居》，為《筮塗》以自寄。

《宋史·薛居正傳》：居正，字子平，開封浚儀人。父仁謙，周太祖賓客。居正少好學，有大志。清泰初，舉進士不第，為《遣愁文》以自解，寓意俶儻，識者以為有公輔之量。踰年，登第。

《家愿傳》：愿，眉山人。父勤國。熙寧、元豐諸人紛更，而元祐諸賢矯枉過正，勤國憂之，為築室，作《室喻》，二蘇讀之敬歎。

《卻掃編》：范忠宣公守許昌，鄒侍郎志完為教授，嘗因宴集吏，請樂語。公命鄒為之，鄒辭以為備官，師儒而為樂語，恐非所宜。公深引咎謝焉。自是大相知。《東坡志林》：元豐六年十二月二十七日天欲明，夢數吏人，持紙一幅，其上題云：請祭春牛文。余取筆疾書。其上云：三陽既至，庶草將興。爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗，成毀須臾之間，誰為喜慍。吏微笑曰：此兩句復當有怒者，旁一吏曰：不妨此是喚醒他。

《春渚紀聞》：東坡先生《惠州白鶴峰上梁》文，云：自笑先生今白髮，道傍親種兩株柑。時先生六十二歲也。意謂不十年不著子，恐不待也。章申公父銀青公俞年七十，集賓親為慶，會有餉柑者，味甘而實極瑰大。既食之，即令收核種之，後圃坐人竊笑，蓋七八也。後公食柑十年而終。《揮麈三錄》：先大父大觀初從郎曹得守九江，自鄉里汝陰之官，有同年生宋景瞻者，姑溪人，其子惠直為德化縣主簿，迎侍其父以來，先祖愛其清修好學，甚前席之，教以習宏詞科，日與出題，以其所作來呈，不復責以吏事。會王彥昭渙之出帥長沙，令作樂語，以燕犒之。時有王積中者，知名士也，以特起為僉書節度判官，且俾預席。其槁不存，但記憶三聯云：少年射策，有賈太傅之文章；落筆驚人，繼沈中丞之翰墨。從來汝、潁之間，固多奇士；此去瀟、湘之地，相逢故人。況有錦帳之郎官，來為東道；且邀紅蓮之幕客，共醉西園。先祖讀之大喜，以謂句句著題，薦之於時相何清源，即除書局。已而中詞科，自此聲名籍甚。惠直字子溫。其子迺貺也，紹興間鼎貴，亦不復相聞。今又未知其子孫猶知之否。

《齊東野語》：喬文惠行簡嘉熙之末，自相位拜平章軍國重事，年已八袠矣。時皆以冨貴長年羨之，而公晚年子孫淪喪，況味尤惡，嘗作《上梁》文云：有園有沼聊為卒歲之遊，無子無孫盡是他人之物。又乞歸田里，表云：少壯老百年已踰八袠，祖子孫三世僅存一身，聞者憐之。

《癸辛雜識》：福王之子娶全竹齋少保之女，婚書一聯，云：依光薊北苟安公位之居。回首江南，惟重母家之念，亦有味也。時福王為平原郡公。

《輟耕錄》：各省鄉試，則有人取發解進士，姓名一如登科記鋟梓，印行以圖少利。至正四年甲申江浙揭曉，後乃有四六長篇，題曰：非程文，語與抄白省榜同時版行，不知何人所造，而路府州縣盛傳之。語曰：設科取士深感聖世之恩，倚公挾私，無奈吏胥之弊。豈期江浙之大省，壞於禹疇之小劉。〈名錫眉山人當該掾史〉斯文孔艱衷情痛憤，待士無禮，呼名散餅於路傍。懷璧有謀打號貼圖於牆上。廚傳用猾吏，內外之消息可通。試官取貪，夫上下之機關不泄，陽揭題駕，言無弊。實自生姦宄之心，覓厚賂，力舉還魂，特欲箝是非之口。五服之親不避，故違國朝之典章，雜犯之卷，俱抄恐，失手本之名字，應才〈杭州〉鼓勇於終場之日，局長之信，已通劉環。〈即環翁杭州〉知名於未榜之前，代筆之錢盡去。萬戶侯之關節可驗。丈人峰之氣力何勤。呂將〈鉛山萬戶呂天澤〉監門進樂平之八子，〈許援董彝徐復鄒成操琬汪綍許道傅戴用〉海郎〈吳縣主簿海魯丅〉受卷通括蒼之二林，〈松慶彬祖〉本生之地，增輝同列之情不薄。黃璋〈松江〉稱幹首，二三月已買試官。鮑恂〈嘉興〉在牓中十四名，全賴妻父。〈建德知事俞鎮〉藉開元真人之力，葉氏〈葉瓚信州〉禮經依，永嘉縣尹〈林泉生〉之門，江郎兄弟〈輝晃建寧〉劉大〈希賢慶元〉在列，賴為省郎之師沈小。〈惟時杭州〉登科。誰知運吏之婿黃岩，趙藺〈友蘭〉得家兄〈寧海丞由欽〉為簾外之官，瑞安高明託館主，有堂上之友，紛紛在眼，歷歷難言。許瑗〈饒州〉作魁三百，定賣幾千株之木鄒成〈饒州〉駝牓。十八日納七萬戶〈呂天澤〉之錢，左者如斯，右其可見。尺牘先來於柏府，仕宦勢高，槁文潛出於棘闈。師生情密，遞手帖全，憑巡綽寫懷挾不避。軍人四子入場代筆。有此劉之手，一家在牓瞞人起。各路之文所謀，不臧其忠，何在王賀〈紹興榜〉省中典吏，不讀書亦解成名。李思〈思齊〉婺山村童，未知禮焉。宜中選，錯春秋之年，分臨海夢龍。〈姓趙〉亂周易之陰陽，平江俞鼎耳。目之所及者，如此心術之潛運者，難知姑舍舉人，更陳坐主俞鎮〈建德知事〉夤緣考試，這番豐卒歲之貲。吳暾〈峽州知事〉買題登科，方得證舊時之本，麟經錯亂，因賂取林泉之生，生何如〈永嘉尹林泉生〉易義駁雜以名，尋夏日之孜孜，安用〈會稽尹夏日孜〉其餘汎汎，不必叨叨。分經考卷，得便私情，自開科，曾無此例。出院改文，以欺公論。雖刊板，乃是訛傳。歷觀解據之非，益見文衡之繆。指實告官者，反罹其罪。懷才抱藝者，虛費其勞。趙俶蔣堂空仰天而歎息，江孚沈幹徒踏地以咨嗟。潘伯修蔡餘慶兩舉奚為聞夢，吉陸居仁再來告免。嗚呼，文運已矣。吾道安之何等，主司汙濫，壞今年之選舉，既生聖世進修，冀異日之公明，此非一口之經陳實。乃眾賢之願告。有人心者，念天理焉。至二十二年，壬寅復有作彈文。云：文運重開，多士歡騰。於此日科場作弊，醜聲莫甚。於今年啟姦人僥倖之門，負賢相賓興之意，事既如此，人其奈何。切惟考試官實文章之司，命詎宜偽定於臨期。員外郎執科舉之權，衡安可公然而受賂，憸謀既遂，清議難容。聞人樞膚淺之學，翰林懷賓主之。舊情啜靄山游狹之徒，座主念桑梓之宿好，只因厚契，便擢科名，尸位憲賓，進鄉閭之。十子居喪，臺掾升里閈之。三王沈庭珪錯破書經，混死生於同列，戰惟肅不明詩意，強今古於已。然朱舜民乃瀕海之強，梁喻宜之實，許門之童子，新昌庭瑞輸彩段之幾縑，霅水莫孜，奉白金之一錠，張誼罔知彖象皆，徐中造就之私，楊明不辨春秋，拜周溥作成之賜施，省憲貼書之手段，壞鄉閭整肅之綱常，唐肅以詞賦而見收，明經安在，柯理以梯媒，而得中對策，何長舍弟致謀甚矣。有心之唐溥家兄代筆。嗟哉，無學之鄭沂靖而思之，良可醜也。白頭錢宰感綈袍戀戀之情，碧眼倪中發倉廩陳陳之粟。俞潛徐鼎三月初，早買試官丘民韓明，五日前預知題目，元孚乃泉南之大賈，揮金不啻於泥沙。許徵實雲間之富家，納粟猶同於瓦礫，拔穎之於陋巷。餘波有自於楊明。超宋祀於窮途。主意必資於張誼。既正榜之，若此則備選之，可知姑舍前言，更陳餘意，屈仲孚於受卷易經，可謂失人進公甫於考文麟史，大孤眾望，不分報賽叔通，豈可與言詩繆。講進修孺子烏，足以論易，重載連檣之白粲，始諧校藝於青藜，逯信止素乏文才。嗟老夫之已耄，孟天暐每稱好觜，奈舉業之久疏，大壞士風，難逃輿論。嗚呼，天之將喪斯文，實係興衰之運士，欲致用於國，豈期貢舉之私，此非一口之誣謀，實乃眾情之公論，用書既往以警將來。

周申父之翰寒夜擁罏爇火，見缾內所插折枝梅花，冰凍而枯。因取投火中，戲作《下火》文云：寒勒銅瓶凍未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心作死灰。恭惟地罏中處士，梅公之靈生自，羅浮派分庾，嶺形若槁木，稜稜山澤之臞膚，如凝脂。凜凜雪霜之操春魁，占百花頭。上歲寒居三友圖中，玉堂茆舍總無心。金鼎商羹期結果，不料道人見挽便。離有色之根，夫何冰氏相陵遽返，華胥之國，玉骨擁罏烘，不醒冰魂，剪紙竟難招紙帳夜長，猶作尋香之夢，筠窗月淡尚，疑弄影之時，雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得使華光。老丹青手段，摸索難真，卻愁零落一枝春，好與茶毘三昧火，惜花君子還道，這一點香魂，今在何處。咦炯然不逐東風散，只在孤山水月中。

雜文部雜錄

《文昌雜錄》：梁沈約有《修竹彈甘蕉文》其略曰：長兼淇園貞幹臣，修竹稽首言：切尋姑蘇臺前甘蕉一叢，宿漸雲露荏苒。歲月今月某日有臺西階澤，蘭萱草到園同訴。自稱今月某日，巫岫斂雲，秦樓開照，乾光弘普，罔幽不燭，而甘蕉攢莖，布影獨見，鄣蔽雖處臺隅，遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情，登攝甘蕉，左近杜若江蘺，依原辨覆，兩草各處異列同款，既有證據，差非風聞。妨賢敗類，孰過於此，而不除戮，憲章何用。請以見事徙根剪葉，斥出臺外，庶懲彼將來，謝此眾屈。歷觀自昔文集，未嘗有此製者，雖曰：新奇，蓋亦有所寓託也。

《昌黎集》：《送窮文》注：晁太史，取此入《楚辭》，亦甚孟浪。大抵謂抵名假義，即卜居漁父之比乎。宋祁曰：退之送窮文進學解《毛穎傳》等諸篇，皆古人意思，未到可以名家矣。然送窮文與揚子雲《逐貧賦》，大率相類。張文潛曰：公送窮文，蓋出子雲《逐貧賦》，然文采過《逐貧》矣。大概擬前人文章，如子雲解嘲，擬東方答客難退之進學，解擬子雲解嘲，柳子厚晉問擬，枚乘七發，皆不礙為文章之美也。郭正域曰：上宰相書鳴之執政，而不得進學解託之門，徒而不暢，此又質諸鬼神矣。善寫悲憤可以怨者也。

《林下偶談》：子厚乞巧文，與退之《送窮文》絕類，亦是擬揚子雲《逐貧賦》特名異耳。

《貴耳集》：東坡，天人也。凡作一文，必有深旨，撰小兒致語云：自古以來，未有祖宗之仁厚，上天所佑願生賢聖之子孫，其意深切著明。

東坡會葬，有齋筵李方叔作致語，云：皇天后土，鑒一生忠義之心，名山大川，還千古英靈之氣。蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復青。

皎如晦請一村僧住長蘆疏。云：這般梵剎，顧非些少叢林。箇樣村僧，豈是尋常，種草要得門當戶對，還他景勝人奇。一公長老生鐵面，皮潑天聲，價盡大地，捏成院子，未稱全提。將河沙卻作衲僧，不消一喝，且看大光菩薩，面漾卻朵根尊者，家來撐沒底船，擊起蘆花千尺浪全提。末後句祝延玉葉萬年人。

《揮麈後錄》：朱仲新，少仕江寧，在王彥昭幕中。有代彥昭《春日留客》致語云：寒食止數日間，才晴又雨；牡丹蓋十數種，欲拆又芳。皆《魯公帖》與《牡丹譜》中全語也。彥昭好令人歌柳三變樂府新聲。又嘗作樂語曰：正好歡娛，歌玉樹數聲啼鳥；不妨沉醉，拚畫堂一枕春酲。又皆柳詞中語。