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卷48
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第四十八卷目錄
行書部彙考
唐張懷瓘書斷〈行書〉
宋宣和書譜〈行書敘論〉
明徐渭筆道通會〈學行書法〉
行書部總論
唐張懷瓘書斷〈論行書〉
宋朱長文墨池編〈釋行〉
姜夔續書譜〈行書〉
行書部藝文一
行書狀 晉王珉
行書贊 唐張懷瓘
趙文敏公行書 明王世貞
行書部藝文二〈詩〉
柳氏二外甥求筆蹟 宋蘇軾
行書部紀事
行書部雜錄
草書部彙考
唐張懷瓘書斷〈章草 草書〉
宋徐鍇說文注〈辨草書〉
黃伯思東觀餘論〈草書〉
宣和書譜〈草書敘論〉
明趙宧光金石林緒論〈草書〉
徐渭筆道通會〈學草書法〉
唐荊川稗編〈草訣百韻歌〉
草書部總論
晉衛恆四體書勢〈草書〉
唐張懷瓘書斷〈論草書〉
宋朱長文墨池編〈釋草〉
姜夔續書譜〈釋書〉
金趙秉文草書韻會序〈論草書〉
草書部藝文一
非草書 後漢趙壹
草書賦 吳楊泉
草書狀 晉索靖
草書狀 梁武帝
送高閑上人序 唐韓愈
自敘 懷素
跋索靖章草急就篇 宋葉夢得
字學典第四十八卷
行書部彙考
《唐·張懷瓘·書斷》《行書》
按行書者，後漢潁川劉德昇所造也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。王愔云：晉世以來，工書者多以行書著名。鍾元常善行書是也。爾後王羲之、獻之，並造其極焉。獻之常白父云，古之章草，未能宏逸頓異真體，合窮偽略之理，極草縱之，致不若槁行之間，於往法固殊也。大人宜改體觀其勝煙煬火，則迴祿喪精，覆海傾河，則元冥失馭，天假其魄，非學之功，若逸氣縱橫，則羲謝於獻。若簪裾禮樂，則獻不繼羲，雖諸家之法悉殊，而子敬最為遒拔。夫古今人民，狀貌各異，此皆自然妙有萬物，莫比惟書之不同，可庶幾也。故得之者先稟於天然，次資於功用，而善學者乃學之，於造化異類而求之，固不取乎似本，而各挺之，自然劉德昇即行書之祖也。
《宣和書譜》《行書敘論》
自隸法掃地而<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />幾於拘，草幾於放，介乎兩間者，行書有焉。於是兼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />則謂之真行，兼草則謂之行書。爰自西漢之末有潁川劉德升者，實為此體而其法。蓋貴簡易，相間流行，故謂之行書。德升而下，復有鍾繇胡昭者，同出於德升之門。然昭用筆肥重，不若繇之瘦勁，故昭卒於無聞，而繇獨得以行書顯。當時謂繇善押書者此也。及晉王羲之獻之，心得神會處不由師授故，並臻其極，蔚然為翰墨之冠。晚有王珉，復善此學，而議其書者，有峻如崧高，爛若列宿之況，信乎？行書之在字，學非富規矩，有來歷不能作此，譬之千里之足，屈伏櫪下則成虧。何在及其緩轡闊步爭馳，蟻封間於是駑驥。遂分書之有行若是也。今得其自晉以來，至於本朝以行書名世者，凡五十有八人焉。其間如晉之王濛，宋之薄紹之，唐之虞世南、歐陽詢、李邕、蘇靈芝之徒，各自具一體，傑然出於其類者多矣。本朝則有李建中、蘇舜欽、陸經、王安石、蔡京筆勢奕，奕足以追配古人，名垂後世。有可觀者於是類，而裁之為一家法。
《明·徐渭·筆道通會》《學行書法》
凡童子十七至二十歲須學行書。先學右軍書《蘭亭序》〈取定武本鉤填影習如宣示之功〉，及右軍開皇等帖〈俱在豫章〉。又《懷仁集》，右軍書《三藏聖教序》，及薦福等碑亦足觀覽。又集書《陰符經》，獻之行書諸帖。
行書部總論《唐·張懷瓘·書斷》《論行書》
行書者不真不草，晨雞踉蹡而將飛，暮鴉聯翩而欲下，貴其承躡不絕氣候，通流逸少則動，合規儀調諧，金石天姿，神縱無以寄辭，子敬不能純一，或行草雜糅，便者則神會之間，其鋒不可當也。宏逸遒健過於家尊，可謂子敬為孟，逸少為仲元常為季。
《宋·朱長文·墨池編》《釋行》
行書之體略同於真，至於頓挫盤礡，若猛獸之搏噬，進退鉤距，若秋鷹之迅擊。故覆筆搶豪，乃按鋒而直。引其腕則內旋外拓，而環轉紓結也。旋豪不絕內轉鋒也。加以掉筆聯豪，若石璺玉瑕，自然之理亦如長空游絲，容曳而來往，又似蟲網絡壁，勁而復虛。右軍云游絲斷而能續，皆契以天真，同於輪扁羲之。又云每作一點畫，皆懸管掉之令，其鋒開自然勁健矣。
《姜夔·續書譜》《行書》
嘗夷考魏晉行書，自有一體，與草書不同。大率變真以便於揮運而已。草出於章，行出於真，雖曰行書各有定，體縱復晉代，諸賢亦不相遠《蘭亭記》及右軍諸帖第一，謝安石大令諸帖次之，顏柳蘇米亦後世之可觀者，大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎穠纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具，真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度，必須博學可以兼通。
行書部藝文一《行書狀》晉·王珉
邈乎嵩岱之峻極，爛若列宿之麗天，偉字挺特，奇書秀出，揚波騁藝，餘好宏逸，虎踞鳳跱，龍伸蠖屈，資胡氏之壯傑，兼鍾公之精密，總二妙之所長，盡要美乎。文質詳覽，字體究尋，筆蹟粲乎偉乎，如珪如璧，宛若蟠螭之仰勢，翼若翔鸞之舒翮，或乃飛筆放體，雨疾風馳，綺靡婉娩，縱橫流離。
《行書贊》唐·張懷瓘
非草非<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />發揮柔翰，星劍光芒，雲虹照爛，鸞鶴嬋娟，風行雨散，劉子濫觴，鍾胡彌漫。
《趙文敏公行書》明·王世貞
作書有全力，而無先意，乃得佳耳。此卷趙吳興行書，二贊二圖，詩及跋尾，凡二百三十二字。李北海法十四米，襄陽法十六，而妙際時，以大令發之天，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />縱逸，中自緊密，波磔遒麗，外不廢拙古，所謂信手拈來，頭頭是道。故曹溪以後境也，卞華伯以眉山贊語跋之，亦似見一斑者，立春題此，覺芳英爛熳筆端。
行書部藝文二〈詩〉《柳氏二外生求筆蹟》宋·蘇軾
一紙行書兩絕詩，遂良鬚鬢已如絲。何當火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。
行書部紀事
《張懷瓘·書斷》：劉德升桓靈之時以造行書擅，名胡昭，潁川人，少而博學，不概榮利，有夷皓之節，甚能史書，真行又妙。
《文字志》：羊忱能草書，亦善行隸，有稱於一時。
羊欣能書人名，晉丞相王導善槁行。
王洽眾書通善，尤善隸行。從兄羲之云：弟書遂不減吾。
《晉書·王珉傳》：珉。少有才藝，善行書，名出珣右。時人為之語曰：法護非不佳，僧彌難為兄。僧彌，珉小字也。代獻之為長兼中書令。二人素齊名，世謂獻之為大令，珉為小令。《宣和書譜》：陸玩弱冠，有美譽，喜翰墨，尢長行書。時瑞星現親書表賀，筆力瘦硬，有鍾繇法，雅重而有典，則謝奕作字，尢長於行書，飄逸之氣入人眉睫。
《張懷瓘·書斷》：謝安學草正於右軍，右軍云卿是解書者，然知解書者尤難，安石尤善行書。
《宣和書譜》：王筠即僧虔之孫僧虔，以書名世，而筠遂復有家傳之學，尤喜手抄書。史至寓目瞥觀，皆即疏記。自是筆端超詣，尤工行書。然筠性洪厚，不以藝能高人，故於書世罕傳。
《魏書·崔元伯傳》：元伯，少有儁才，善草隸行狎之書，為世模楷。
書小史元行恭河南洛陽人，美姿貌兼俊才，善正行書。
《金石表》：隋鄭州刺史李淵，為子祈疾疏，大業二年行書在鄠縣。
《金石錄》：唐太宗登逍遙樓，詩長孫無忌楊師道行書。唐晉祠銘溫泉銘，貞觀中太宗御製，并行書。
周越古今法，書苑《唐文皇製聖教序》，時都城諸釋諉弘福寺懷仁集，右軍行書勒石，累年方就，逸少真蹟，咸萃其中。
《張懷瓘·書斷》：漢王元昌神堯之子也。尤善行書，金玉其姿，挺生天骨，襟懷宣暢，灑落可觀。
《金石錄》：唐岐州法門寺舍利塔銘，龍朔三年，賀蘭敏之撰，并行書。
唐登封紀號文乾，封元年高宗撰，并行書。
明徵君碑上元三年，高宗撰高正臣行書。
《墨池編》：徐嶠之純孝，積學狄梁公、魏齊公、姚梁公交辟之，嘗面誚張易之，而佐佑五王迎立中宗。歷趙湖洛州刺史，正書行書，遒媚有楷法，嘗進書六體，手詔答曰：卿進書甚可觀覽，迴鸞顧鵲，墜露凝雲，雖古人臨池，懸帳之妙何以過此。賜物四十段旌之。
石墨鐫華唐元宗注孝經，碑後李齊古表行書，亦佳宣和書譜，李邕精於翰墨行草之名，尤著初學右軍行法，既得其妙。復擺脫舊習，筆力一新。李陽冰謂之書中仙手。裴休見其碑，云：觀北海書，想見其風采。李白嘗作行書，有乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外，一帖字畫尤飄逸。
蘇靈芝儒生也，嘗為易州刺史，行書有二王法，而成就頓放，當與徐浩鴈行戈腳，復類虞世南體，亦善於臨倣者。
釋行敦作行書，儀刑羲之筆法，天寶間寓安國寺，以書名於世。
唐代宗留心翰墨，於行書益工。
《墨池編》：歸登書徑山禪師碑，乃登騎省時書也。字皆真行，縱橫變動，筆意尤精。
清河書畫舫，吳邑顧況人，品清逸，能詩畫，工真行書。唐僧清晝送顧處士詩云，醉書在篋。稱絕倫神畫，開廚怕飛出。
《宣和書譜》：唐宣宗諱忱憲宗第十三子也。精於聽斷，其手寫詔敕為時榮遇，諸宗承襲太宗之學，皆以翰墨流傳，至宣宗復以行書稱。
《舊唐書·柳公權傳》：公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。宣宗召升殿，御前書三紙。一紙真書十字，曰衛夫人傳筆法於王右軍；一紙行書十二字，曰永禪師真草《千字文》得家法；一紙草書八字，曰謂語助者焉哉乎也。賜錦綵、缾盤等銀器，仍令自書謝狀，勿拘真行，帝尤奇惜之。
《宣和書譜》：司空圖自號為耐辱居士，其父輿得徐浩真蹟一屏，題朔風動秋草邊，馬有歸心，尤為精絕。因以戒圖，曰：儒家之寶，莫踰此屏。圖後為之志，曰：人之格狀或峻，則其心必勁，視其筆蹟可以見其人，及觀其贈，䂬光草書歌於行書，尤妙知筆意。《米芾書史》：張廷範學歐陽詢一雙鉤，摹歐帖上題曰：便是至寶也。惜之惜之。永為所寶之寶，皆學歐行金。薤琳瑯唐少林寺，靈運禪師碑，試大理寺評事崔琪撰，會善寺沙門行書，而闕其名。
《書史會要》：梁末帝喜弄翰墨，多作行書，批敕大者盈尺。筆勢結密，有羲獻法。
《金石表》：千峰禪院敕後唐明宗行書，天成元年立在山西澤州。
《宣和書譜》：江南偽後主李煜早慧精敏，審音律，善書畫，其作大字不事筆卷帛，而書之皆能如意，世謂撮襟書。復喜作顫掣勢人，又目其狀為金錯刀，尢喜作行書，落筆瘦硬，而風神溢出。
釋應之作行書，嘗以文絹寫，進士沈崧曲直不相，入賦頗有骨氣。
張徐州者失其名官徐州，故以為稱業。儒學喜翰墨，志趣曠達，作行書亦自不凡，筆力清勁，勢若削玉。孫昭祚亡，其系中書堂吏也，習翰墨，尤長歐陽詢行書法。嘗用其體，書千文傳於世，及行書四色，牡丹賦，皆優游乎規矩之間。
《宋史·李建中傳》：建中善書札，行筆尤工，多搆新體，人多摹習，爭取以為楷法。
《林逋傳》：逋，杭州錢塘人。結廬西湖之孤山，善行書，喜為詞，多奇句。
《墨池編》：雷簡夫善<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />行書，守雅州聞江聲，以悟筆法，跡甚峻快，蜀中珍之。《宣和書譜》：陸經善真行書，當時與蘇舜欽為輩，流而筆法，亦同前輩高。文必求經書，經之石刻，殆遍天下。歐陽修思潁諸詩，得經書方喜，多作正書，以規矩自窘。
岑宗旦字子文，開封人，嘗取古善書者，自漢迄唐，凡十有一人。為論以評其書，作字尤善行書。字畫一出，得之者爭相賈售。治平中英宗遣使諭旨，令書十扇以進宗。旦即書，自為十篇上之。英宗為之嘉賞。王安石，字介甫，本撫州人。後歸老金陵，凡作行字，率多淡墨，疾書未嘗經意。
米芾，字元章，書傚羲之。晚年出入規矩，深得意外之旨，自謂善書者，只得一筆，我獨有四面識者。然之且類多行書，世亦罕。及有《山林集》一百卷，藏予家。劉正夫，三衢人也。喜書學，多作行法，好與人論字。嘗謂字美觀則不古，初見之，則使人甚愛。次見之，則得其不到古人處。三見之，則偏旁點畫不合古者，歷歷在眼矣。字不美觀者，必古初見之，則不甚美。再見之，則得其到古人處。三見之，則偏旁點畫亦歷歷在眼矣。故觀今之字，如觀文繡。觀古人字，如觀鍾鼎。學古人字，期於必到。若至妙處如會於道，則無媿於古人矣。人以為知言。
《書史會要》：周美成正書、行書皆善。
王伯忠，近臣也，善行書。
《金石文字記》：錢伯言題名，舊在宋天書，觀後人移之州城內，岳廟中西墀古松下，行書大徑寸餘。
《元牘記》：崇明寺轉輪藏記，紹興九年，馬雲夫行書，規模褚，令蓋當時院體所遺。
《寧波府志》：黃仁儉書法甚精。源法二王，而遒勁似歐陽。率更<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />草行書，皆見重於世。至今石刻，猶有存者。書史會要釋省肇，廬山人，工行書，廬山多有所書碑刻。
《中州集》：李澥，字公渡，相人少從內翰子端學詩，能行書，累舉不第。
《書史會要》：張德祺，字廷玉，燕人。草書學張長史，行書亦佳。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />人薛元羲字元卿，號上清外史。行書得體，《珊瑚網釋》：劉順住天目山，有法語真蹟，小真行書。《沈敕荊溪外紀》：馬治字孝常，宜興人。為詩文典雅沖澹，善真行書。元末與周砥避亂，隱居西澗。洪武初由茂才舉，授內丘知縣，遷建昌府同知。
《鄭柏賢達傳》：周旼字中和，浦江人。以文辭知名，尤工真行書。永樂初召入文館，與書大典。擢中書舍人。詹氏小辯王，璲蜀之遂寧人，從父宦游，占籍吳中，官翰林。檢討小楷行書，法晉人，皆雄秀。
《書史會要》：楊文遇官翰林學士，善行書。
《東里續集》：陳孔立教人，學書必謹法度，曰：不精真楷，不可以趨行草，然生平未嘗作楷書，而行書特佳。士奇，嘗以質焉，笑曰：汝但為魯男子，不用說柳下惠。《江寧府志》：朱貞，字惟正，幼工楷法，晚變為行，益妙。《陝西通志》：王謳，有才力，學賦詩，追逐古人，善楷、行書，似顏柳。
《懷麓堂集》：陳謙，字士謙，姑蘇人。居京師，能楷行書。專效趙松雪，華媚可人，時染古紙偽作，趙書猝莫能辨。購書者踵接戶外。
《無鍚縣志》：倪祚攻詩，善真行書。
《列卿記》：王㒜，武進人。生有異質，十歲能作詩，真行書皆遒勁脫俗。
《紹興府志》：王新建守仁，善行書。出《自聖教序》，得右軍骨苐波豎微，不脫張南安李文正法耳。然清勁絕倫，所至好題壁，今皆勒石。
《吳中往哲記》：蔡羽工屬文，能為歌詩，正行書，亦遒勁。間臨十七帖，人或從旁指擿，其離者曰：不然。吾非臨右軍。吾乃教之，為諸生，與文待詔齊名。
《詹氏小辨》：詹貴，字存中，休寧人。行書似蘇子瞻，而酷似子由，其法趙承，旨亦宛然似之。
《鎮江府志》：錢寶，字文善，號復齋。詩多藻思，工小楷行書，又精於醫。
《江寧府志》：朱之蕃真行師趙魏公，間出入顏魯公，與文徵仲日可萬字，運筆若飛，小則蠅頭，大則徑尺，咄嗟而辦。
《小草齋集小傳》：謝肇淛字在杭行書，如王右軍蚤歲釋，褐宦情泊，如朱輪停時，即㩦一編高坐匡，床命侍姬焚龍，涎吸清茗半盞，臨蘭亭一過。
《江寧縣志》：朱太守音行書，師鐵門限圓媚流麗，翩翩動人。
卜中立行書，師章草簡，勁無媚骨，望之肅然，類其為人。
《江寧府志》：許伯倫行書，師孫過庭，勁媚錯出，圓熟溫茂，如王謝兒郎，皆有體韻。
許無念伯倫長子真行，似乃父，而秀逸過之。
黃叔遁行書，法章草，而清勁特甚。《平湖縣志》：馮敏效善屬文，杜門著述，工大小行書，著《字學》一卷。
《徽州府志》：吳高節，字希夷。小楷行書入趙吳，興神境，與文衡山倣趙書及停雲館摹趙帖如出一手。《書史會要》：黃輝楷法，元常亦作行書。
行書部雜錄
《山谷題跋》：晚識子瞻評子瞻行書，當在顏楊鴻鴈行，子瞻極辭謝不敢，雖然子瞻知我，不以勢利交之，而為此論。
《海岳名言》：吾書小字行書，有如大字。唯家藏真蹟，跋尾間或有之，不以與求書者，心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅，壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家，人見之不知，以何為祖也。
《墨池璅錄》：書法之壞，自顏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />卿始米元章評之，曰：顏書筆頭如蒸餅大，醜惡可厭。又曰：顏行書可觀，真便入俗，品米之言，雖近諷，不為無理，然能言而其行不逮。
弇州山人槁，行書有二，有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />帶行者，如右軍蘭亭，霜寒來禽，官奴之類是也。正行配者右軍，旦極寒雪晴，晚復是也。
草書部彙考
《唐·張懷瓘·書斷》《章草》
按《章草》者漢黃門令史游所作也。衛𢘆李誕並云，漢初而有草法，不知其誰。蕭子良云，《章草》者漢齊相，杜操始變槁法，非也。王愔云漢元帝時，史游作急就，章解散隸體，麤書之漢俗，簡墮漸以行之是也。此乃存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之義，謂之草書。惟君長告，令臣下則可。後漢北海敬王劉睦，善草書。光武器之明帝為太子，尤見親幸，甚愛其法。及睦臨病，明帝令為草書尺牘十餘首，此其創開草書之先也。至建初中，杜度善草，見稱於章。帝上貴其跡，詔使草書上事。魏文帝亦令劉，廣通草書上事。蓋因章奏後世謂之章草。惟張伯英造其極焉。韋誕云，杜氏傑有骨力，而字畫微瘦，惟劉氏之法，書體甚濃，結字工巧，時有不及張芝喜，而學焉。轉精其巧，可謂草聖超然絕後，獨步無雙。懷瓘案章草之書，字字區別張芝，變為今草。如其流速，拔茅其茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上，奇形離合，數意兼包，若懸猿飲澗之象，鉤瑣連環之狀。神化自若，變態不窮，呼史游草為章。因張伯英草而謂也。亦猶篆周宣王時作，及有秦篆分別，而有大小之名。魏晉之時，名流君子一概呼為草，惟知音者乃能辨焉。章草即隸書之捷草，亦章草之捷也。案杜度在史游後一百餘年，即解散隸體，明是史游創焉。史游即章草之祖也。
《草書》
按《草書》者後漢徵士張伯英之所造也。梁武帝草書，狀曰蔡邕。云昔秦之時，諸侯爭長羽檄，相傳望烽，走驛以篆隸。難不能急速，遂作赴急之書，蓋今草書是也。予疑不然。創制之始，其閒者鮮，且此書之約略。既是蒼黃之世，何粗魯而能識之？又云，杜氏之變，隸亦由程氏之改篆，其先出自杜氏，以張為祖，以衛為父，索為伯叔，二王為兄弟，薄為庶息，羊為僕隸者，懷瓘以為諸侯，爭長之日則小篆及楷隸未生，何但於草？蔡公不宜至此，誠恐後誣案杜度漢章帝時人，元帝朝史游已作草。又評羊薄等未曰知書也。歐陽詢與楊駙馬書章草，千文批後，云張芝草聖，皇象八絕是章草，西晉悉然迨乎？東晉王逸少與從弟洽變章草，為今草。韻媚宛轉，大行於世，章草幾將絕矣。懷瓘按右軍之前，能今草者不可勝。數諸君之說一何孟。浪欲杜眾口，亦猶躡履滅跡，扣鐘銷音也。又王愔云，槁書者，若草非草，草行之際者，非也。案槁亦草也，因呼草，槁正如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />正書寫，而又塗改，亦謂之草，槁豈必草行之際謂之草者？蓋取諸渾沌天造草昧之意也，文而為本，法此也。故孔子曰，裨諶草創之是也。楚懷王使屈原造憲令草槁未成，上官氏見欲奪之。又董仲舒欲言災異草槁未上，主父偃竊而奏之，並是也。如淳曰，所作起草為槁姚察曰，草猶麤也。麤書為本。曰槁蓋草書之文，祖出於此。草書之先，因於起草，自杜度妙，於章草崔瑗，崔寔父子繼，能羅暉趙襲，亦法此藝。襲與張芝相善，芝自云，上比崔杜不足，下方羅趙有餘。然伯英學崔杜之法，溫故知新，因而變之，以成今草，專精其妙，字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通而隔行，唯王子敬明其深指。故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者，起自張伯英即此也。實亦約文該思，應指宣言列缺，施鞭飛廉縱轡也。伯英雖始草創，遂造其極，張伯英即草書之祖也。
《宋·徐鍇·說文注》《辨草書》
案書傳多云張並作草，又云齊相杜操作。據說文則張並之前已有矣。蕭子良云槁書者董仲舒，欲言災異槁草未上，即為槁書槁者草之初也。《史記》上官奪屈原槁草，今云漢興有草，知所言槁草是創草，非草書也。
《黃伯思·東觀餘論》《草書》
凡草書分波磔者，名章草，非此者，但謂之草。猶古隸之生，今正書故章草，當在草書先。然本無章名，因漢建初，中杜操伯度善此書，帝稱之，故後世目焉。今便以為章帝書，誤矣。
唐人更不作章草書，近來有濟及洪府人，強學之所謂不堪位置，舉止羞澀，終不似真俗人。未嘗知古人用筆處，見其人書者，隨眾稱善，皆曰鍾索復出矣。張懷瓘論書，以會稽草書第八在世，將茂宏輩諸人下意，謂其拘法度，少縱放也。余謂草之狂怪，乃書之下者。因陋就淺，徒足以障拙目耳。若逸少草之佳處，蓋與縱心者契妙寧，可以不踰矩議之哉。若懷瓘者以形模求字，不可告以天下之馬也。
《宣和書譜》《草書敘論》
篆隸之作古矣。至漢章帝時，乃變而為草駸。駸至兩晉，王氏羲獻父子，遂進於妙。漢如蔡邕，亦一時號為子墨卿也。稽考古今，法書而獨以草書為秦苦。篆隸之難，不能投速，故作草書。是不知杜度，倡之於漢。而張芝皇象，皆卓卓表見於時。崔瑗、崔寔、羅暉、趙襲各以草書得名，世號章草。至張伯英遂復脫落前習，以成今草。且草之所自議者紛如，或以為槁草之草，或以為草行之草，或以為赴急之書，或以為草昧之作，然則謂之草，則非正也。孔子所謂為命裨諶草創之是也。若楚懷王使屈原造憲令草，槁未成，上官見欲奪之，董仲舒欲言災異草槁未成，主父偃竊而奏之，今猶以起草為槁者，其近之也，世遂以草書為一家，故自漢晉宋以還，以草書得名者為多，姑以流傳於今者，凡得六十五人。以其世次之，漢得張芝，蜀得諸葛亮，晉得張華、郗愔、王謝子弟輩，十九人，宋得謝靈運、羊欣，齊得劉珉，梁得沈約、三人陳得江總輩九人，隋得釋智，永唐得張顛、釋懷素、亞棲輩二十人，五代得杜荀、鶴楊、凝式輩三人，本朝得錢俶、米芾、蔡襄、杜衍等輩，且不得人人而自舉，特取其尤異者，姑表其略，自餘如仲翼之流，以草書自名，格律凡下承襲，晚唐所謂院體者，此其黜之。
《明·趙宧光·金石林緒論》《草書》
九體書曰：草書起於列國，天下有事，急就為之，或起草，他簡然，後正書皆不暇致詳，而作漢人遂以名家杜度、鍾張飛、揚俊逸，其圜轉得於篆籀，其波折得於分隸，簡而有合，不大相離，上古結繩而治，刻契而與拄，識而別剖，竹而官麤蹟之。於文故無足重奚，以草之去古為異乎。故文以達詞，詞以達志，草書雖云古，而可達古文，且有真未必合，草未必離，如佳隹等字，古體皆合真書有媿矣。草鹿首岐草山虛下，夜前垂乍草，正真譌乃至翻，草書以成。俗體無以下筆，豈草之辠乎？草書中亦曰：行楷如二王諸帖之稍，真者十當八九僧懷仁等所集。聖教興福孔廟碑之類，唐人所稱入院體者是也。一曰行草，如二王帖中，稍縱體孫，過庭書譜之類皆是也。一曰章草，如章帝辰宿列張帖，索靖出師表，二王帖，中章草法帖，皆是也。一曰槁草書，或真或行或草，大小疏密隨宜，如顏平原坐位祭姪二帖是也。一曰狂草，如張芝、張旭、懷素諸帖是也。以上五種，通稱草書，亦有分矣。
《徐渭·筆道通會》《學草書法》
童子二十二至二十五歲學草書，其法亦先小而後大，須以右軍書，十七日等帖，及懷素書聖母碑二大字草書為法，又張旭長風帖。
《唐·荊川稗編》《草訣百韻歌》〈按楊慎丹鉛總錄云宋人編成以示初學乃託名於羲之〉
草聖最為難，龍蛇競筆端，毫釐雖欲辨，體勢更須完。有點方為水，空挑卻是言宀頭無。左畔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25739-18px-GJfont.pdf.jpg' />遶闕，東邊長短分，知去微茫視，每安步觀牛，引足羞見羊踏田，六手宜為稟七紅，即是袁十朱知奉己，三口代言宣，左阜貝丁反，右刀寸點灣，曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般，采夆身近取，熙照眼前看，思惠魚如畫，禾乎手似年，既防吉作古，更慎達為連宁，乃繁於叔侯兮，不減詹稱攝，將屬倚某棗借來，旋慰賦真難別。朔邦豈易參之，加心上惡，兆戴免頭龜，點急堪成，隱勾干認，是卑壽宜圭與可，齒記止加司，右邑月何異，左方才亦為舉。身為乙未，登體用北，之路左言，如借時邊，寸莫違草。勾添反慶，乙九貼人飛惟末分憂，夏就中識，弟夷齊，齋曾不挍，流染卻相依。或戒戈先設，皋華腳豫，施睿虞元，髣髴拒捉，自依稀頂上，哀衾別胸中，器谷非止知民，倚氏不道樹多枝，慮逼都來，近論臨勿妄窺，起傍合用短遺上也。同迷欲識高齊馬，須知兕既兒寺，專無失錯巢，筆在思維，大畔微彎，使孫邊不緒絲常收。無用直密，上不須宀才畔詳，牋牒水元，看永泉東同，東且異府象，辱還偏才傍，干成卉勾盤東作闌，鄉卿隨口，得愛鑿與奎全玉，出頭為武干御。點是丹蹄，號應有法，雲雪豈無傳？盜意腳同適熊，絃身似然矣。其頭少變，兵共足雙聯，莫寫包庸守，勿書綠似緣，漫將繩當臈，休認寡為寬。即腳猶如恐，還身附近，遷寒容審，有象憲告冥相牽。滿外仍知備，醫初尚類堅直，須明謹解，亦合別荊。前顙向戈，牛始雞須，下子先<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25755-18px-GJfont.pdf.jpg' />之非是。乏勾木可成村，蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推莫教。凡作願勿使雍為離，醉碎方行處，麗琴初起時，裁栽當自記，友發更須知忽訝。劉如對從來，缶似垂含貪，真不偶退，邑尚參差，減滅何曾誤。黨堂未易，追女懷丹是母叟棄點成，皮若謂涉同淺，須教賤作師，黿鼉晁一類，茶菊榮更，親非作渾。如化功勞，總若身示衣，尤可惑奄。宅建相鄰，道昃吳難測，竟充克有倫市，於增一點倉欲，可同人數段情，何密回甘。勢則勻固難防，夢蕑自合定，浮淳添一車，牛幸點三。上下心參參，全不別哄巽，豈曾分奪？舊元無異，嬴羸自有因，勢頭宗掣，絜章體效平，辛合戒哉。依歲寧容，拳近秦邪，聽行復止，郎斷屈仍。伸田月土，成野七九，了收聲。最迫艱難，歎尤疑事。予爭葛尊，草上得廊廟月，邊生里力斯成曼，圭心可是舂。我家曾不遠君畏，自相仍出書，觀項轉別列，看頭平甚。人犬傍獲么，交玉伴瓊，膝滕中委曲次比，兩分明。二下客為亂，宀藏了則寧，而由問上，點早得幸，頭門恥死休，相犯貌朝。喜共臨鹿頭，真戴草狐足。乃疑心勿使微成，漸奚容悶，即昆作南觀兩甫求鼎見，棘林休助一居下，棄奔七尚尊，隸頭真似繫帛，下即如禽溝渫，皆從弋<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3092-18px-GJfont.pdf.jpg' />箋並，用巾懼懷，容易失會念，等閒并近息，追微異喬商矞不群，款頻終別，白所取，豈容昏慼感威，相等馭敦殷可親，台名依召立，敝類逐嚴分鄒，歇歌難見成，幾賊易聞傅，傳相競點，留辨首從心。昌曲終如魯，食良末若，吞改頭聊近體，曹甚不同。根舊說，唐同鴈嘗思孝似存，掃搊休得混彭，赴可相侵。世老偏多少，謝衡正淺深，酒花分水草，技放別支，文可愛，郊鄰郭偏，宜湛友諶，習觀羲獻跡免，使墨池渾。
草書部總論《晉·衛恆·四體書勢》《草書》
漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度號稱善作。後崔瑗、崔寔，亦皆稱工。杜氏殺字甚安，而書體微瘦。崔氏甚得筆勢，而結字小疏。弘農張伯英，因而轉精其巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡墨。下筆必為楷則，常曰匆匆不暇草書。寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之草聖。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟穎、梁孔達、田彥和及韋仲將之徒，皆伯英之弟子，有名於世，然殊不及文舒也。羅叔景、趙元嗣者，與伯英並時，見稱於西州，而矜巧自與，眾頗惑之。故伯英自稱上比崔杜不足，下方羅趙有餘。河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作草書勢云：書契之興，始自頡皇。寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉，典籍彌繁。時之多僻，政之多權。官事荒蕪，勦其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略。應時諭指，用於卒迫。兼功并用，愛日省力。純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，員不副規；抑左揚右，兀若竦崎。獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。或黝黭<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27520-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29942-18px-GJfont.pdf.jpg' />，狀似連珠，絕而不離；畜怒怫鬱，放逸生奇。或凌邃惴慄，若據槁臨危；旁點邪附，似蜩螗挶枝。絕筆收勢，餘綖糾結，若杜伯揵毒看隙緣巇，騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，摧焉若阻岑崩崖；就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，髣髴若斯。
《唐·張懷瓘·書斷》
《論草書》
草書者乃文字之末，而伯英創意，庶乎文字之先。其功鄰乎篆籀，探乎萬象。取其元精至於形似，最為近也。字勢生動，宛若天然。實得造化之姿，神變無極。然草法貴在簡易，而此公傷於太簡也。逸少雖損，益合宜其於風骨，精熟去之尚遠。伯英是其祖，逸少子敬為嗣，若乃無所不通，獨質天巧耀，今抗古百代流行，則逸少為最。所以然者，古質今文，世賤質而後其文質者，如經文者，如緯若鍾張為枝榦，二王為花葉，美則美矣，如彼桃李戞兮鏗兮，合乎宮徵磊落，崑山之石，嵯峨碧海之波，奔則激電飛空，頓則懸流注壑，雖貫珠之一一亦鴈行之聯聯。求之於希微，見之於無物，或儼兮其容，或敦兮若樸，或渙兮若冰，之將釋然後為得矣。
《宋·朱長文·墨池編》《釋草》
草即縱心奔放，覆腕轉蹙懸管，聚鋒柔，毫外拓。左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤，而繚繞蹙旋轉。鋒亦如騰猨過樹逸虯，得水輕兵追虜，烈火燎原，或體雄而不可抑，或勢逸而不可止，縱於狂逸，不違筆意也。羲之云透嵩華兮，不高踰懸壑兮能越。或連或絕如華，亂飛若雄若彊逸意，而不相副亦何益矣。但先緩引興心逸自急也，仍接鋒而取興，興盡則已。又生𢳇鋒任豪，端之奇象，兔絲之縈結，轉剔刓角多鉤篆，體或如蛇形，或如兵陣故，兵無常陣，字無常體矣。謂如水火勢多不定，故云字無常定也。
《姜夔·續書譜》《釋書》
草書之體，如人坐臥行立揖遜，忿爭乘舟躍馬，歌舞擗踊。一切變態，非苟然者。又一字之體，率有多變，有起有應如此。起者當如此，應各有義理，右軍書羲之字，當字得字深字慰字最多，多至數十字，無有同者，而未嘗不同也。可謂所欲不踰矩矣。大凡學草書，先當取法張芝、皇象、索靖等章草。則結體平正，下筆有源。然後仿王右軍申之，以變化鼓之，以奇崛若泛。學諸家，則字有工，拙筆多失誤，當連者反斷，當斷者反續，不識向背，不知起止，不悟轉換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯，反為新奇。自大令以來，已如此矣。況今世哉？然而襟韻不高，記憶雖多，莫湔塵俗。若風神蕭散，下筆便當過人。自唐以前，多是獨草不過兩字，連屬累數十字而不斷，號曰：連綿游絲。此雖出於古人，不足為奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何嘗苟且其相連處。特是引帶，嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處偶相引，帶其筆皆輕，雖復變化多端，而未嘗亂其法度。張顛懷素，規矩最號，野逸而不失此法。近代山谷老人，自謂得長沙三昧，草書之法至是又一變矣。流至於今，不可復觀唐太宗云。行行若縈春蚓，字字如綰秋。蛇惡無骨也，大抵用筆有緩有急，有有鋒有無鋒，有承接上字，有牽引下字，乍徐還疾，忽往復收緩，以效古急。以出奇有鋒，以耀其精神，無鋒以含其氣味，橫斜曲直，鉤環盤紆，皆以勢為主。然不欲相帶，帶則近俗。橫畫不欲太長，長則轉換遲。直畫不欲太多，多則神癡。以捺代ㄟ，以發代辵辵，亦以捺代惟，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25755-18px-GJfont.pdf.jpg' />則間用之意盡，則用懸針意未盡。須再生筆意，不若用垂露耳。
《金·趙秉文·草書韻會序》《論草書》
草書尚矣，由漢而下，崔張精其能。魏晉以來，鍾王擅其美，自茲以降代，不乏人。夫其徘徊閒雅之容，飛走流注之勢，驚竦峭拔之氣，卓犖跌蕩之志，矯若游龍，疾若驚蛇，似邪而復直，欲斷而還連，千態萬狀，不可端倪，亦閒中之一樂也。
草書部藝文一《非草書》後漢·趙壹
余郡士有梁孔達、姜孟穎者，皆當世之彥哲也。然慕張生之草書，過於希顏孔焉。孔達寫書，以示孟穎。皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。於是後學之徒，競慕二賢，守令作篇。人撰一卷，以為祕玩。余懼其背經，而趨俗。此非所以弘道興世也。又想羅趙之所見𠷣沮，故為說草書本末，以慰羅趙息梁姜焉。竊覽有道張君，所與朱使君書稱正氣，可以銷邪人，無其釁妖，不自作誠，可謂信道抱真，知命樂天者也。若夫褒杜崔沮羅趙忻，忻有自臧之意者，無乃近於矜忮賤彼貴我哉。夫草書之興也，其於近古乎上非天象所垂，下非河𠗂所吐，中非聖人所造。蓋秦之末刑，峻網密官書，煩冗戰攻，並作軍書交馳，羽檄紛飛。故為隸草趣急速耳。示簡易之旨，非聖人之業也。但貴刪難省繁，損複為單，務取易為易，知非常儀也。故其讚曰：臨事從宜。而今之學草書者，不思其簡易之旨，直以為杜崔之法，龜龍所見也。其<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26293-18px-GJfont.pdf.jpg' />扶柱桎詰屈犮乙，不可失也。齔齒以上，苟任涉學，皆廢倉頡史籀，競以杜崔為楷。私書相與庶，獨就書云，適迫遽故，不及草。草本易而速，今反難，而遲失指多矣。凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜在心與手，可強為哉？若人顏有美惡，豈可學以相若耶？昔西施心<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23636-18px-GJfont.pdf.jpg' />捧胸而顰眾，愚效之，祇增其醜。趙女善舞行步媚蠱學者，弗獲失節，匍匐夫杜崔張子，皆有超俗絕世之才，博學餘暇，遊手於斯後，世慕焉，專用為務鑽堅仰高，忘其罷勞，夕惕不息，仄不暇食，十日一筆，月數丸墨，領袖如皁，脣齒常黑，雖處眾坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見䚡出血，猶不休，輟然其為字，無益於工，拙亦如效顰者之增醜，學步者之失節也。且草書之人，蓋伎藝之細者耳。鄉邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，徵聘不問此意，考績不課此字，徒善字既不達於政，而拙草無損於治。推斯言之，豈不細哉？夫務內者必闕外志，小者必忽大俯，而捫蝨不暇見天，天地至大而不見者，方銳精於蟣蝨，乃不暇焉。第以此篇研思銳精，豈若用之於彼七經，稽曆協律，推步期程。探賾鉤深，幽贊神明，鑒天地之心，推聖人之情，析疑論之中，理俗儒之諍，依正道於邪說，儕雅樂於鄭聲，興至德之和睦，弘大倫之元清，窮可以守身遺名，達可以尊主致平，以茲命世，永鑒後生，不以淵乎。
《草書賦》吳楊泉
惟六書之為體美，草法之最奇杜，垂名於古。昔皇著法乎，今斯字要妙而有好勢，奇綺而分馳。解隸體之細微，散委曲而得，宜乍抑揚而奮發，似龍鳳之騰儀，應神靈之變化，象日月之盈虧，書縱竦而植，立衡平體而均施，或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翦而齊整，或上下而參差，或陰岑而高舉，或落籜而自披，其布好施，媚如明珠之陸離，發翰攄藻如春華之揚枝，其提墨縱體如美女之長眉，其滑澤淆易如長溜之分岐，其骨梗強壯如柱礎之不移，其斷除窮盡如工匠之盡規，其芒角谽<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20518-18px-GJfont.pdf.jpg' />如嚴霜，之傅枝眾巧百態，無畫不奇，宛轉翻覆如絲相持。
《草書狀》晉·索靖
聖皇御世，隨時之宜。倉頡既生，書契是為。科斗鳥篆，類物象形。叡哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡易。百官畢修，事業並麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發，若舉復安；蟲蛇虯蟉，或往或還。類阿那以羸羸，欻奮興而桓桓。及其逸遊盻嚮，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚其波。芝草蒲萄還相結，棠棣融融載其華。元熊對距於山嶽，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以綺靡，中持疑而猶豫。元螭狡獸嬉其間，騰猨飛鼺相奔趣。凌魚奮尾，駭龍反據。投空自竄，張設牙距。或若登高望其類，或若既往而中顧，或若俶儻而不群，或若自檢於常度。於是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權，觸類生變。離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽斑斑而成章，信奇妙之煥爛。體磥落而壯麗，姿光潤以粲粲。命杜度運其指，使伯英迴其腕。著絕勢于紈素，垂百世之殊觀。
《草書狀》梁武帝
蔡邕云：昔秦之時，諸侯爭長簡，檄相傳望烽走驛，以篆隸之難，不能救速，遂作赴急之書。蓋今草書是也。其先出自杜氏，以張為祖，以衛為父，索范者伯叔也。二王父子可為，兄弟薄為，庶息羊為，僕隸目而敘之，亦不失倉。公觀鳥跡之措意耶，但體有疏密，意有倜儻。或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，而呈其巧豈可一概而論哉。皆古英儒之撮撥，豈群小皁吏所能為，因為之。狀曰：疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊，緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍注乍引，任意所為。或麤或細，隨態運奇，雲集水散，風迴電馳。及其成也，麤而有筋，似蒲萄之蔓延，女蘿之繁縈澤，蛇之相絞，山熊之對爭，若舉翅而不飛，欲走而還停狀。雲山之有元玉，河漢之有列星，厥體難窮。其類多，容婀娜如削弱柳聳，拔如裊長松，婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍，縱橫如結，聯綿如繩，流離似繡，磊落如陵。暐暐煜煜，奕奕翩翩。或臥而似倒，或立而似顛，斜而復正，斷而還連，若白水之遊群魚，叢林之挂騰猿狀。眾獸之逸原陸，飛鳥之戲晴天。象烏雲之罩恆嶽，紫霧之出衡山，巉巖若嶺，脈脈如泉。文不謝於波瀾，義不愧于深淵。傳志意於君子，報款曲於人間，蓋略言其梗概，未足稱其要妙焉。
《送高閑上人序》唐·韓愈
苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而守。固雖外物至，不膠於心。堯舜禹湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治聲音，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身，不厭奚暇外慕。夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動於心，必於草書焉。發之觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書故。旭之書變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身，而名後世。今閑之於草書，有旭之心哉。不得其心，而逐其跡，未見其能，旭也為旭，有道利害，必明無遺。錙銖情炎於中，利欲鬥進有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。今閑師浮屠氏一死，生解外膠，是其為心，必泊然無所起，其於世必淡然無所嗜，泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書，得無象之然乎。然吾聞浮屠人善幻多技能，閑如通其術，則吾不能知矣。
《自敘》懷素
懷素家長沙，幼而事佛經禪之，暇頗好筆翰，然恨未能遠睹前人之奇跡，所見甚淺。遂擔笈杖錫西游，上國謁見當代名公，錯綜其事，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無凝滯，魚箋絹素，多所塵點。士大夫不以為怪焉。顏刑部書家者，流精極筆法，水鏡之辯，許在末行。又以尚書司勳郎盧象小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：開士懷素僧中之英氣，概通疏性靈，豁暢精心，草聖積有歲。時江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，睹其筆力，許以有成。今禮部侍郎張公渭賞其不羈，引以遊處，兼好事者作歌以贊之，動盈卷軸。夫草槁之作起於漢代，杜度崔瑗始以妙，聞迨乎伯英，尤擅其美。羲獻茲降虞陸相承，口訣手授，以至吳郡張旭長史，雖姿性顛逸超絕古今，而模楷精詳，特為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />正<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24847-18px-GJfont.pdf.jpg' />卿。早歲常接遊，居屢蒙，激昂教以筆法，資質劣弱。又嬰物務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可復得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀，向使師得親承善誘，亟挹規模，則入室之賓，舍子奚適，嗟歎不足聊書。此以冠諸篇首，其後繼作不絕溢乎，箱篋矣。其述形似，則有張禮部云，奔蛇走虺勢，入座驟雨，旋風聲滿堂。盧員外云，初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。王永州邕云，寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。朱處士遙云，筆下惟看激電流字成，只畏盤龍走。敘機格則有李侍御舟云，昔張旭之作也，時人謂之張顛。今懷素之為也，余實謂之狂，僧以狂繼顛，誰曰不可。張公又云，稽山賀老麤，知名吳郡，張顛曾不易許御史，瑤云志在新奇，無定則，古瘦灕灑半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。戴御史叔倫云，心手相師，勢轉奇詭，形怪狀翻，合宜人人。欲問此中妙懷素，自言初不知，語疾速，則有竇御史。冀云粉壁，長廊數十間，興來小豁胸中氣，忽然叫絕三五聲，滿壁縱橫千萬字。戴公又云，馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲，看不及目，愚劣則有從父司勳員外郎吳興錢起詩云，遠跡無前侶，孤雲寄太虛。狂來輕世界，醉裏得真如。皆辭旨激切，理識元奧固。非虛蕩之所，敢當徒增愧。畏耳。
《跋索靖章草急就篇》宋·葉夢得
右索靖章草急就篇，一千四百五十字。闕七百五十九字，余聞世有此唐人，硬黃臨本舊矣。不知藏誰氏，求之久不獲。紹興甲子偶得，故祕書郎黃長睿雙鉤，所摹於福唐。凡西晉前鍾張衛索書帖，存於今者，大抵皆無復真蹟流傳。謄搨既多，僅見其點畫爾。長睿好古善隸楷，能得古人用筆意，其氣韻精彩，尚可彷彿典型。兵興以來，剽剝煨燼之餘，故家名流所藏殆盡。幸有遺者，不可無傳於世。閩無美石，乃使以版刻置之燕堂，以示好事者。杜子美云，嶧山之碑，野火焚棗，木篆刻肥失真，古今所恨，云石林葉夢得書。