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卷151
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百五十一卷目錄
墨部紀事
墨部雜錄
墨部外編
字學典第一百五十一卷
墨部紀事
《拾遺記》：浮提之國獻神，通善書。二人乍老乍少，隱形則出影，聞聲則藏形。出肘間，金壺四寸，上有五龍之檢。封以青泥，壺中有墨，汁如淳漆。灑地及石，皆成篆隸科斗之字，記造化人倫之始，佐老子撰道德，經垂十萬言。寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函。晝夜精勤，形勞神倦。及金壺汁，盡二人刳心瀝血以代墨焉。《列仙傳》：安期生以醉墨灑石上，皆成桃花。
《漢官儀》：尚書令僕丞郎月賜隃縻大墨一枚，小墨一枚。
《後漢書·和熹鄧皇后本紀》：后諱綏，太傅禹之孫也。父訓，護羌校尉。六歲能史書，十二通詩、論語。家人號曰諸生。是時，方國貢獻，競求珍麗之物，自后即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。
《百官志》：守宮令一人，六百石。〈注〉：主御紙筆墨，及尚書財用及封泥。
《茅山記》：費長房得壺公術，寓茅山，書符救人。一日，出山傾硯水澗中其石變色，因號石墨，至今取以書符。《誠齋雜記》：班孟嚼墨一噴皆成字，竟紙各有意義。《拾遺記》：任末年十四，時學無常，師負笈，不遠險阻。每言人而不學，則何以成？或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。
《書斷》：韋誕字仲將，諸書並善，尤精題署。初、青龍中，洛陽許鄴三都，宮觀始成。詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用。因曰：蔡邕自矜能書，非流紈體素不妄下筆。夫工欲善其事，必先利其器。若用張芝筆、左伯紙、及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以建勁丈之勢。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給香墨四丸。
漂粟手牘車引。貧時以敗薪為筆，取五龍山下烏石作墨。至今田家無墨，有取之者。
《瑯嬛記》：孫鳳有一琴，名吐綬。彈之不甚佳，獨有人唱曲則琴絃自相屬和，因改名曰自鳴。但琴背有一孔，若蛀者。一日有一道人乞食，因見，曰：此中有蛀，不除之，則將速朽。袖中出一小竹筒，倒黑藥少許，孔側即有一綠色蟲走出，背上隱隱有金線文。道人納蟲竹筒中，竟去。自後唱曲，琴絃不復鳴矣。鳳怪之有博物。君子說及此事，嘆曰：此異寶也。謂之鞠通有耳聾人，置耳邊，少時即愈。喜食枯桐，尢愛古墨。鳳始悟道人竹筒中藥，蓋古墨屑也。
《南史·張永傳》：永，字景雲。有巧思，為宋文帝所知。紙墨皆自營造，上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自歎供御者了不及也。
《元池說林》：祖瑩少好學，不遇。偶行野外，遇一人，授一封函，戒之曰：至家啟。視歸視之，乃墨也。上有字云：祖元珍何不懌興於學。終於伯尋為太學博士，異之。因函，此墨供於堂上。夙興必整衣冠，拜之。故相傳太學博士，所居為墨堂。天平初，進爵為伯。
《雞跖集》：北齊策秀才有冒濫者，飲墨汁一升。
《唐書·王方翼傳》：方翼祖裕，隋州刺史，尚同安大長公主。方翼早孤，母李，為主所斥，居鳳泉墅。雜庸保，執苦不棄，燎松丸墨，太宗聞，擢右千牛。
《酉陽雜俎》：王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面而臥；忽起，一筆書之，初不竄點。時人謂之腹槁。少夢人遺以丸墨盈袖。
《雲仙雜記》：楚王靈夔，使人造紅白二墨為戲。及書寫衣服，黑衣用白書，白衣用紅書，自成一家。
薛稷為墨，封九錫，拜為燕督，護元香太守。兼毫州諸郡，平章事。是日，墨吐異氣，結成樓臺狀，鄰里來觀，食久乃滅。
《唐書·韋述傳》：述，蓄書二萬卷，皆手校定，黃墨精謹，內祕書不逮也。
《王徽傳》：徽，進考功員外郎。故事，考簿以朱注上下為殿最，歲久易漫，吏輒竄易為奸。徽始用墨，遂絕欺妄。《雲仙雜記》：元宗御案墨，曰龍香劑。一日見墨上有小道士如蠅而行。上叱之，即呼萬歲。曰：臣即墨之精，黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。上神之，乃以墨分賜掌文官。
盧杞與馮盛相遇於道，各㩦一囊。杞發盛囊有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：天峰煤和針魚腦入金溪子手中，錄《離騷》古本，比公日提綾文刺三百，為名利。奴顧當孰勝已。而搜杞囊，果是三百刺。
許芝有妙墨。八廚巢賊亂瘞於善和里第。事平取之，墨已不見，惟石蓮匣存。
《清異錄》：徐鉉兄弟工翰染崇，飾書具。嘗出一月團墨，曰 ：此價三萬。
蜀人景煥，博雅士也。志尚，靜隱，卜築玉壘山茅堂，花榭足以自娛。嘗得墨材，甚精。止造五十團，曰：以此終身墨。印文曰：香璧。陰篆曰：副墨子。
韓熙載留心翰墨，四方膠煤，多不合意。延歙匠朱逢於書館旁燒墨，供用命，其所曰：化松堂墨。又曰：元中子，又自名麝香月匣而寶之。熙載死，妓妾㩦去了，無存者。
《墨池編》：偽蜀有童子某者，孟氏召入，甚佳。其穎悟錫之衣服及墨一丸。
《玉海》：雍熙三年正月，錢俶進草書絹圖二。翼日，墨詔獎諭，賜玉硯一金匣，副之龍鳳墨百挺，紅綠筆百管，盈丈紙百軸。
《國老談苑》：太宗一日寫書，筆滯，思欲滌硯中宿墨。左右咸不在，因自俯銅池滌之。既畢，左右方至上。徐顧曰：爾輩何處來？
《紹興府志》：山陰王右軍墨池，每朝廷恩命至池墨，必先見皇祐中。忽三日，連發，未幾御書至。趙清獻公嘗親到池上，與僧約曰：池墨。果見，當為聞於朝，既焫香致禱。須臾池面墨光，黑色倍常。因貯於罌，獻之。《眉公筆記》：范丞相質畜一墨，表曰：五劍堂造裡曰，天關第一煤。
《王氏談錄》：公性尤愛墨，持玩不厭。几案床、枕間，往往置之。常以柔軟物磨拭，發其光色。至用衣袖，略無所惜。慶曆中，人有持廷珪墨十丸，求售。從子參預，託公草文字。恐溷其思，遽令麾去。公後聞之，極為嘆惜。後此墨尤難得，而屢以萬錢市一丸。其品乃有數，等其邽字作下邽之邽者，為上；作圭潔之圭者，次之；作珪璧之珪者，又次之；其云奚庭圭者，最下。蓋庭珪本燕人，奚初姓，後徙江南。其初，未奇久而益佳。故李主寵其能，賜之姓也。雖名號有高下，其間又自有精粗，亦時有偽作者。人亦多感，公言：若辨之，當視其背，即云歙州李廷珪墨，歙，旁州字之左足，與李字之中畫，可與子字之足貫。又與廷字之豎畫，墨字之右角，貫視之上下，相通者為真。公又自能造墨在濠梁彭門，常走人取兗州善煤手，自和揉，妙為形體。蓋光色與廷珪相上下，既成分，遺好事，悉伏其精。嘗以廷珪墨遺君，謨隴西王之子恂。謂公曰：聞以墨遺君謨橐中，必缺，請以一丸補之。
《夢溪筆談》：文潞公為太常博士，通判兗州，嘗謁呂許公。公一見器之，問潞公：太博曾在東魯，必當別墨。令取一丸墨瀕階磨之，揖潞公就觀：此墨何如。乃是欲從後相其背。既而密語潞公曰：異日必大貴達。即日擢為監察御史，不十年入相。
《然藜餘筆》：司馬溫公無所嗜好，獨蓄墨數百觔。或以為言公曰：吾欲子孫知吾用此物，何為也。
《聞見前錄》：呂文穆公有知人之術，文靖公亦受其術。文潞公自兗州通判代歸，文靖一見，奇之問潞公曰：有兗州墨㩦以來？明日，潞公進墨，文靖熟視久之，蓋欲相潞公手也。
《後山談叢》：供備使李唐卿，嘉祐中，以書待詔者也。喜墨，嘗謂余曰：和墨用麝，欲其香，有損於墨，而竟亦不能香也。不若並藏，以熏之。潘谷之墨香，徹肌骨。磨研至盡，而香不衰。陳惟達之墨一篋，十年而麝氣不入。但自作松香耳。蓋陳墨膚理堅密，不受外熏。潘墨外雖美，而中疏爾。
庶物異名疏。宋熙豐間，張遇供御墨，用油煙入麝腦金箔，謂之龍香劑。
《東坡題跋》：黃魯直學吾書，輒以書名於時，好事者爭以精紙妙墨求之，常㩦古錦囊，滿中皆是物也。一日見過，探之，得承晏墨半挺。魯直甚惜之，曰：群兒賤家雞，嗜野鶩。遂奪之。
元祐五年十二月二十六日，醇老、全翁、元之、敦夫、子瞻，同遊南屏寺。寺僧謙出奇茗如玉雪。適會三衢蔡熙之子瑫出所造墨，黑如漆。墨欲其黑，茶欲其白，物轉顛倒，未知孰是。大眾一笑而去。
《東坡志林》：己卯臘月二十二日夜，墨竈火大發，幾焚屋，救滅，遂罷作墨。得佳墨大小五百丸，入漆者幾百丸，足以了一世著書，仍以遺，所不知何人也。餘松明一車，留以照夜。二十八日二鼓，作此紙。
《老學庵筆記》：東坡自儋耳，歸至廣州，舟敗，亡墨四篋。平生所寶，皆盡。僅於諸子處得李墨一丸，潘谷墨兩丸，自是至毗陵，捐館舍，所用皆此三墨也。
《聞見後錄》：黃魯直就几閣間取小錦囊，中有墨半丸。以示潘谷，谷隔錦囊，手之即置几上，頓首曰：天下之寶也，出之，乃李廷珪作耳。又別取小錦囊，中有墨一丸，谷手之，如前，則嘆曰：今老矣，不能為也。出之，乃谷少作耳，其藝之精如此。
《拊掌錄》：孫巨源內翰，從劉貢父求墨。而吏送達孫莘老。中丞巨源以其求，而未得。讓劉，劉曰：已嘗送君矣。已而知莘老誤留也。以其皆姓孫而為館職。故吏輩莫得，而別焉。劉曰：何不取其髯為別吏。曰：皆鬍而莫能分也。劉曰：既是皆鬍，何不以其身之大小，為別吏。曰：諾。於是館中以孫莘老為大鬍，孫學士巨源為小鬍。孫學士。
《避暑錄話》：宣和初，有潘衡者賣墨，江西自言：嘗為子瞻造墨，海上得其祕法。故人爭趨之。余在許昌見子瞻諸子，因問其季子，過求其法。過大笑曰：先人安有法在儋耳。無聊衡適來見，因使之別室，為煤。中夜遺火幾焚廬。翼日，煨燼中得煤數兩，而無膠法。取牛皮膠，以意自和之，不能挺。磊塊僅如指者，數十。公亦絕倒。衡因是謝去。蓋後，別自得法，借子瞻以行也。衡今在錢塘，竟以子瞻，故售墨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20395-18px-GJfont.pdf.jpg' />數倍於前。然衡墨自佳，亦由墨以得名。尤用功，可與九華朱僅上下也。《聞見後錄》：太祖下南唐，所得李廷珪父子墨，同他俘獲物，付主藏。籍收，不以為貴也。後有司更作相國寺門樓，詔用黑漆，取墨於主藏，車載以給，皆廷珪父子之墨。至宣和年，黃金可得，李氏之墨不可得也。《宋史·范沖傳》：沖之修《神宗實錄》也，為《考異》一書，明示去取，舊文以墨書，刪去者以黃書，新修者以朱書，世號朱墨史。
遁齋閒覽季廷珪墨。有貴族偶誤遺一丸於池中。疑為水所壞，因不復取。既踰月，臨池飲，又墜一金器焉。乃令善水者取之，併得其墨。光色不變，表裡如新，其人益寶藏之。
《後山談叢》：寇昌齡嗜墨硯得名。晚居，徐守問之曰：墨貴黑，硯貴發墨。守不解，以為輕已。嗟乎！世士可與語邪！
周約夢登科作尉，就舍於堂牖。間得女子隻履，竈間得筆墨。後數歲，中第，為延州一尉。既入廨舍，皆夢所見，求二物，皆得之於其處。
《清波雜志》：大觀東庫物，有入而無出，只端硯有三千餘枚。張滋墨，世謂勝李廷珪，亦無慮，十萬斤。
《歙縣志》：李廷珪，易水人，本姓奚，父超，唐末流離，渡江。睹歙中，可居造墨，遂家焉。陶雅為歙州刺史，嘗責超云：爾近所造墨，殊不及吾初至郡時，何也？對曰：公初臨郡歲，墨不過十挺。今數百挺，未已，何暇精好？四譜說云：超之子廷珪，珪弟廷寬，子承宴，承用用。之後，墨無傳焉。有孫，惟慶，今為墨務官。珪或為。邽與寬，最精好承宴，而下不能用家法。蔡君謨有歙州李廷珪墨。辨宋仁宗嘉祐中，宴近臣於群玉殿，嘗以李超墨賜之，曰新安香墨。
《玉海》：紹興十一年，詔賜侍讀吳表臣蘇符新茶，又賜復古堂墨。
《老學庵筆記》：紹興間復古，殿供御墨，蓋新安墨工戴彥衡所造。自禁中降出雙角龍文，或云米友仁侍郎所畫也。中官欲於苑中作墨，竈取西湖九里松作煤。彥衡力持不可，曰：松當用黃山所產，此平地松，豈可用？人重其有守。
先伯祖中大夫，平生好墨成癖。如李廷珪張遇以下，皆有之。李黃門邦直在真定，嘗寄先左丞以陳贍墨四十笏。盡以為伯祖壽。晚年，擇取尤精者，作兩小篋，常置臥榻，愛護甚至。及下世，右司伯父，舉篋以付通判。叔父曰：先人所寶，汝宜謹藏之，不取一笏也。范至能在成都，嘗求亭子名。予曰：思鱸至，能大以為佳，時方作墨，即以銘墨。背然，不果，築亭也。
《桯史》：張紫巖謫居十五年，憂國耿耿，不替昕夕。適權姦新斃，時宰恃北好，而不固圉紫巖。方居母喪，上疏論事，朝廷以為狂，復詔。居零陵一日，慨然作几間丸墨，并常支筇、竹杖二銘以寓意。墨之銘曰存身於昏昏而天下之理，因以昭昭。斯為瀟湘之寶，予將與之歸老。
《冷齋夜話》：淵材游京師貴人之門，十餘年。貴人皆前席其家貧，至饘粥不給。父以書召其歸，淵材於是南歸，跨一驢，以一黥。挾以布橐橐，黥皆斜。其腋絆一邑，聚觀親舊，相慶曰：君官爵雖未入手，必使父母妻兒股凍，餒之厄橐中。所有可早出，以觀之。淵材喜見眉鬚，曰：吾富可敵國也。汝可拭目以觀。乃開，橐有李廷珪墨一丸，文與可竹一枝，歐公五代史草槁一巨編，餘無所有。
《墨莊漫錄》：世傳呂公，得道之士。唐僖宗時進士，能作詩，傳者僅百首。往往賣墨世間，毗陵士人，姓邵，忘其名。善談易眾，請講於佛舍。至小畜，有墨者，青巾布衣，褰幃直入。邵惡之掩卷而問曰：何來？曰：賣墨耳。適聞講易至小畜。其說非是？邵驚，遽揖之坐。墨者脫履置案上，取墨一丸，曰：此墨價十千。一坐皆笑墨者納履。取硯滌之，試墨，置日影中，貯墨而出。曰：抵暮復來，當知十千，非貴也。邵且笑且駭，少頃，視硯墨之濡，徹底為黃金，與日影相耀。邵惋恨不已，必呂公也。
《珍珠船》：滕達道蘇浩然、呂行甫。暇日，晴暖，研墨水，數合。弄筆之餘，乃啜飲之。
《夢華錄》：相國寺每月五次開放，萬姓交易近佛殿。趙文秀筆及潘谷墨占定。
《雷民傳》：時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常，墨書之為利。
《雲煙過眼錄》：總管趙伯仁舉，收藏潘衡墨一，已斷。止有潘衡二字，約重四兩，皆有金填篆書。墨成，不敢用，進上蓬萊宮。
宣和雙龍一笏，佑陵書八字云：政和丙申宣和睿製。俞林一笏，題：順慶殿。殿名未審，當再攷。
劉士元一笏，題云：緝熙殿。乙未星砂，胡光烈黑，犀一笏。
郭忠恕、鏡湖方氏劉文通，各一笏。
宣和天水雙龍，印有方圓二樣。法書用圓，名畫用方。郭圯一笏，上題：緝熙殿。
氏見於《春秋》，世本姓苑，若存餘技烏獲，皆為顯仕。至唐承恩，重引始盛。迨寶而益著，寶裔本褚氏，而自謂：烏氏，則變詐亦可知矣。寶之學，雖出於墨，而其害道傷化尤甚。雖孟軻氏復生，不能闢也。然使寶生於唐虞三代時，其術未必若是。顯然，則寶之得行。其志者，亦其時有。以使之，嗚呼！豈獨寶之罪也。
《海錄碎事》：凡墨污衣，閉氣於水上，作白字。急濯之，不過七遍，墨跡即浮。
《丹鉛總錄·文選東京賦墨丹石緇注》：引《孝經·援神契》曰：德至於山陵，則出墨丹。《魏都賦》，墨井鹽池，元液素滋，注鄴西高陵。西伯陽城西有墨井，今在彰德府南郭村。井產石墨，可以書。陸士龍與兄書云：三臺上有曹公石墨數十斤。云燒此復消，可用。然煙中人不知。兄頗見之否。今送二嬴，即此物也。又宜陽縣有石墨山，汧陽縣有石墨洞。贛州興國縣，上洛山皆產石墨。廣東始興，縣小溪中，亦產石墨。婦女取以畫眉，名畫眉石。按古者，漆書之後，皆用石墨，以書《大戴禮》。所謂石墨相著，則墨是也。漢以後，松煙桐煤既盛，故石墨云錦，瓣金房織幾。重遊，魚何事得相容，湧身既入花房去，好似華池獨化龍。李大喜，送端硯一方，龍墨五笏。
《珍珠船》：陳繼達，本武夫，不知書夢人。以墨水升餘，飲之，即能識字。
《常熟縣志》：吳拭字去塵，好讀書，鼓琴倣。易水法製墨，遇通人文士，倒囊相贈。富人厚價購之，輒大笑曰：勿以孔方兄辱我客卿也。
《徽州府志》：吳楚製墨，得李廷珪遺法。文待詔，嘗記其墨法為神品。
《松江府志》：余瑾居簳山，因自號笴隱生。幼時嘗夢掘地，得大小墨數百笏。遂善屬文。
《平湖縣志》：游僧，不知何許人。嘉靖初，嘗於南寺化墨。年餘，聚無。算一暮，忽於殿壁上書五大字，曰：心虛靈之覺。字徑數丈，筆法遒勁。初不知墨汁貯於何器，用何物作筆也。晨起，相驚失，僧所在。
墨部雜錄
《廣州記》：懷化郡掘塹，得石墨甚多，精好寫書。今山中多出此石，亦可以入朱硯中使。
《岳陽風土記》：烏石山在州南，所謂烏頭石也。其地五山相峙，亦名五龍山。下有港，曰石墨港。水中石如墨，磨嚥之，可愈喉膈壅熱之疾。或云：亦可代墨用。《酉陽雜俎》：石墨無。勞縣山出石墨，爨之，彌年不消。烏賊，舊說名河伯度事。小吏遇大魚，輒放墨方數尺以混其身，江東人或取墨書契，以脫人財物。書跡如淡墨，逾年字消，唯空紙耳。
《雲仙雜記》：凡墨，日用之一歲，磨減半寸者，萬金不換。然至難得。
墨紋如履皮，磨之有油暈者，一兩可染三萬筆。《王氏談錄》：公言雌黃為墨，校書甚良。飛研極細，膠揉為挺。無油磁器中磨，雜以少藤黃尢佳。
《夢溪筆談》：鄜、延境內有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。生於水際，土人採入缶中。頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所霑幄幕皆黑。予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為延川石液者是也。此物後必大行於世，自予始為之。蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。石炭煙亦大，墨人衣。予戲為《延州詩》云：二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。
《東坡志林》：真松煤，遠煙。馥然自有龍麝氣。初不假二物也。世之嗜者，如滕達道蘇浩然、呂行甫。暇日，晴暖，研墨，水數合，弄筆之餘，少啜飲之。蔡君謨嗜茶老病，不能復飲，則把玩而已。看茶啜墨，亦事之可笑也。世言竹紙可試墨，誤矣。當於不宜墨紙上。竹紙蓋宜墨，若池、歙精白玉版，乃真可試墨，若於此紙黑，無所不黑矣。褪墨硯上研，精白玉版上書，凡墨皆敗矣。陸士衡與士龍書云：登銅雀臺，得曹公所藏石墨數甕，今分寄一螺。《大業拾遺記》：宮人以蛾綠畫眉。亦石墨之類也。近世無復此物。沈存中帥鄜延，以石燭煙，作墨堅重而黑，在松煙之上，曹公所藏，豈此物也耶。司馬溫公曰：茶與墨正相反。茶欲白，墨欲黑，茶欲重，墨欲輕，茶欲新，墨欲陳。予曰：二物之質誠然矣，然亦有同者。公曰：何謂。予曰：奇茶妙墨皆香，是其德同也。皆堅，是其操同也。譬如賢人君子，妍醜黔皙之不同，其德操蘊藏，實無以異。公笑以為是。
《東坡題跋》：李方叔遺墨二十八丸，皆麝，香氣襲人，云是元存道曾倅陰平，得麝數十臍，皆盡之於墨。雖近歲貴人造墨，亦未有用爾許麝也。
川僧清悟，遇異人傳墨法，新有名。江淮間人，未甚貴之。予與王文甫各得十丸，用東海羅文麥光紙，作此大字數紙，堅韌異常，可傳五六百年，意使清悟託此以不朽也。
元祐二年十二月二十一日，駙馬都尉王晉卿致墨二十六丸，凡十餘品。雜研之，作數十字，以觀其色之深淺。若果佳，當擣合為一品，亦當為佳墨。予昔在黃州，鄰近四五郡皆送酒，予合置一器中，謂之雪堂義樽。今又當為雪堂義墨耶。
余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。
徂徠珠子煤，自然有龍麝氣，以水調勻，以刀圭服，能已鬲氣，除痰飲。專用此一味，阿膠和之，擣數萬杵，即為妙墨，不俟餘法也。陳公弼在汶上作此墨，謂之黑龍髓，後人盜用其名，非也。
李公擇惠此墨半丸。其印文云張力剛，豈墨匠姓名耶。得之高麗使者。其墨鮮光而淨，豈減李廷珪父子乎。試復觀之。勸君不好書，而自論墨拳拳如此，乃知此病吾輩同之，可以一笑。
吾蓄墨多矣，其間數丸，云是廷珪造。雖形色異眾，然歲久墨之亂真者多，皆疑而未決也。有人蓄此墨再世矣，不幸遇重病，醫者龐安時愈之，不敢取一錢，獨求此墨，已而傳遺余，求書數幅而已。安時，蘄水人，術學造妙而有賢行，大類蜀人單驤。善療奇疾。字安常。知古今，刪錄張仲景已後《傷寒論》，極精審，其療傷寒，蓋萬全者也。
呂希彥行甫，相門子，行義有過人者，不幸短命死矣。平生藏墨，士大夫戲之為墨顛。功甫亦與之善，出其所遺墨，作此數字。
李公擇見墨輒奪，相知間抄取殆遍。近有人從渠、許來，云：懸墨滿室。此亦通人之一蔽也。余嘗有詩云：非人磨墨墨磨人。此語殆可凄然云。
余為鳧繹顏先生作集引，其子復長道以李廷珪墨見遺，形製絕類此墨，以金塗龍及銘，云：李憲臣新蓄賜墨也。此墨最久而黑如此，殆是真耶。
石昌言蓄廷珪墨，不許人磨。或戲之云：子不磨墨，墨當磨子。今昌言墓木拱矣，而墨故無恙，可以為好事者之戒。
凡煙皆黑，何獨油煙為墨則白，蓋松煙取遠，油煙取近，故為焰所灼而白耳。予近取油煙，纔積便掃，以為墨皆黑，殆過於松煤，但調不得法，不為佳墨，然則非煙之罪也。
余得高麗墨，碎之，雜以潘谷墨，以清悟和墨法劑之為握子，殊可用。故知天下無棄物也，在處之如何爾。和墨惟膠當乃佳，膠當而不失清和，乃為難耳。清悟墨膠水寒之，可切作水精膾也。
馮當世在西府，使潘谷作墨，銘云樞庭東閣，此墨是也。阮孚云：一生當著幾緉屐。僕云：不知當用幾丸墨。人常惜墨不磨，終當為墨所磨。
世人論墨，多貴其黑，而不取其光。光而不黑，固為棄物。若黑而不光，索然無神采，亦復無用。要使其光清而不浮，湛湛如小兒目精，乃為佳也。懷民遺僕二枚，其陽云清煙煤法墨，其陰云道卿既黑而光，殆如前所云者，書以報之。
雲菴有墨，銘云陽喦鎮造，云是北鹵墨，陸子履奉使得之者。
昨日有人出墨數寸，僕望見，知其為廷珪也。凡物莫不然，不知者如烏之雌雄，其知之者如烏、鵠也。昨日人有點第一綱龍團，香味十倍常茶。如使諸葛鼠鬚筆，金闌子入手，不似有鋒刃。惟有此物似之。元祐八年三月十八日，過柳仲遠試墨，書此。此墨云文公檜鼯臘，不知其所謂也。近時士大夫多造墨，墨工亦盡其技，然皆不逮張李古劑，獨二谷亂真，蓋亦竊取其形製而已。吳子野出此墨，云是孫準所遺，李承晏真物也，當以色考之，仍以數品比較，乃定真偽耳。紹聖丙子十二月二十一日書。
世言蜀中冷金牋最宜為墨，非也。惟此紙難為墨。嘗以此紙試墨，惟李廷珪乃黑。此墨兗人東野暉所製，每枚必十千，信亦非凡墨之比也。
潘谷、郭玉、裴言皆墨工，其精麤次第如此。此裴言墨也，比常墨差勝，云是與曹王製者，當由物料精好故耶。
金華潘衡初來儋耳，起竈作墨，得煙甚豐，而墨不甚精。予教其作遠突寬竈，得煙幾減半，而墨乃爾。其印文曰海南松煤東坡法墨，皆精者也。常當防墨工盜用印，使得墨者疑耳。此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久膠定，當不減李廷珪、張遇也。元符二年四月十七日。
孫叔靜用劍脊墨，極精妙。其文曰太室常和。常和，蓋少室間道人也。賣墨，收其贏以起三清殿。墨甚堅而黑，近歲善墨，唯朱覲及此耳。覲，九華人。
王晉卿遺墨，用黃金丹砂，墨成，價與金等。三衢蔡瑫自煙煤膠外，一物不用，特以和劑有法，甚黑而光，殆不減晉卿。北人謂犀黑暗，象白暗，可以名墨，亦可以名茶。
《紫薇詩話》：晁叔用嘗作《廷珪墨詩》：脫去世俗，畦畛高秀，實深稱之其。詩云：君不見江南墨官，有諸奚老超，尚不如廷珪。後來承晏頗秀，出喧然，父子名相齊。百年相傳，紋破碎髣，髴尚見蛟龍背電光，燭天星斗昏，雨痕倒海風雷。晦，卻憶當年清暑，殿黃門侍立才人，見銀鉤灑落，桃花牋牙，床磨試紅絲硯，同時書畫三萬軸，二徐小篆，徐熙竹御題《四絕海內傳祕府》，毫芒惜如玉，君不見建隆天子，開國初，曹公受詔行，掃除王侯舊物人。今得更寫，西天貝葉書。
《避暑錄話》：世不留意墨者，多言未有不黑，何足多較此正不？然黑者，正難得，但未嘗細別之耳。不論古墨，惟近歲，潘谷親造者，黑。它如張谷陳贍與潘使其徒造，以應人所求者，皆不黑也。寫字不黑，視之耄耄然，使人不快意。平生嗜好，屏除略盡，惟此物未能忘。數年來，乞墨于人，無復如意。近有授余油煙墨法者，用麻油燃，密室中以一瓦覆其上，即得煤，極簡易。膠用常法，不多以外料參之，試其所作，良佳。大抵麻油則黑，桐油則不黑。世多以桐油賤，不復用麻油。故油煙無佳者。
《墨莊漫錄》：近世墨工多名，手自潘谷、陳贍、張谷，名振一時。之後，又有常山張順，九華朱覲，嘉禾沈珪，金華潘衡之徒，皆不愧舊人。宣政間，如關珪、關瑱、梅鼎張滋，田守元曾，知惟，亦有佳者。唐州桐柏山張浩製作精緻妙法，甚奇。舅氏吳順圖每歲造至百觔，遂壓京都之作矣。前日，數工所製好墨者，往往韜藏。至今存者，尚多。予舊有此癖，收古今數百笏，種種有之。渡江時，為人疑篋之重，以為金玉，竊取之，殊可惜也。今尚餘一，巨挺極厚，重印曰：河東解子。誠又一圭印，曰：韓偉昇膠，力皆不乏精采。與新製敵可，與李氏父子甲乙也。士大夫留意詞翰者，往往多喜收蓄。唯李格非文叔獨不喜之。嘗著《破墨癖說》云：客有出墨一函，其製為璧，為丸，為手握。凡十餘種，一一以錦囊之。詫曰：昔李廷珪為江南李國主父子作墨，絕世。後二十年，乃有李承晏。又二十年，有張遇。自是墨無繼者矣。自吾大父始得兩丸於徐常侍鉉。其後，吾父為天子作文章，書碑銘法，當賜黃金。或天子寵異，則以此易之。余於是以兩手當心捧硯，惟謹，不敢議〈缺三字〉。余怪用薛安潘谷墨，三十餘年，皆如吾意，不覺少有不足。不知所謂廷珪墨者，用之當何如也？他日，客又出墨，余又請其說，甚辨。余曰：噓，余可以不愛墨矣。且子之言曰：吾墨堅，可以割。然余割，當以刀，不以墨也。曰：吾墨可以置水中，再宿，不腐。然吾貯水，當以盆罃，不用墨也。客復曰：余說未盡，凡世之墨，不過二十年，膠敗，輒不可用。今吾墨，皆百餘年不敗。余曰：此尢不足貴。余墨，當用二三年者，何苦用百年墨哉。客辭窮，曰：吾墨得多色。凡用墨一圭，他墨兩圭，不迨。余曰：余用墨，每一二歲不能盡一圭，往往失去，乃易墨，何嘗苦少墨也。唯是說，刷碑印文書人乃常常少墨耳。客心欲取勝，曰：吾墨黑。余曰：天下固未有白墨，雖然使其誠異他墨，猶足尚。乃使取，研屏，人雜錯，以他墨書之，使客自辨。客亦不能辨也。因恚曰：天下奇物，要當自有識者。余曰：此正吾之所以難也。夫碔砆之所以不可以為玉，魚目之所以不可以為珠者，以其用之才異也。今墨之用在書，苟有用於書與。凡墨無異，則亦凡墨而已焉，烏在所寶者。嗟乎！非徒墨也。世之人，不考其實用，而眩於虛名者，多矣。此天下寒弱禍敗之所由兆也。吾安可以不辨於墨，文叔詞翰之好，乃不喜於墨。此不可曉故，并載之。
《負暄雜錄》：墨染紙三年，字不昏暗者為上。
《雲麓漫抄》：漢尚書令僕丞郎，月給隃麋墨大小二枚。蕭子梁答王僧虔書，曰：仲將之墨，點如漆。又陸雲與兄書曰：一日上三臺，曹公藏石墨數十萬斤。令送一螺，不知隃麋石墨，果何物為之。近世貴松煙取煙之遠者，為妙。故江南李氏，時有墨務官李廷珪等墨，見存東坡。時歐陽季默以油煙墨二遺。坡謝以詩，有云：書窗拾輕煤，拂帳掃餘馥。辛勤破子夜，收此一寸玉。蓋掃燈煙為之邇來墨。工以水槽盛水中，列麤碗然。以桐油上，復覆以一碗。專人掃煤，和以牛膠，揉成之。其法，甚快。便謂之油煙。或訝其大堅，少以松節或漆油，同取煤，尢佳。
《游宦紀聞》：書大字，用松煙墨，每患無光采而墨易脫。偶得太乙宮一高士書符用墨訣。試之，果妙。其法以黃明水膠半兩，許用水小盂，煎至五分，蒸化尢妙。如磨松墨時，以膠水兩蜆，殼研至五色，見浮采，再添膠水俟。墨濃，可書。則止，如覺滯筆，入生薑自然汁少許，或鎔膠時入濃皂角水數滴，亦可。
《洞天清錄》：墨匣以紫檀烏木豆瓣楠為匣，多用古人玉帶花板鑲之。亦有舊做長玉螭虎人物嵌者為。最有雕紅黑，退光漆亦佳。
《石門遺事》：石墨洞，治東南三十里。志稱洞產石墨，考之，漢尚書令僕丞郎月給隃麋墨二枚，或指此。然墨產不類煙，頗粗不，堪用當。時或別有製法，寖失其傳耶。
《復齋漫錄》：臨川王右軍墨池，每貢士之歲，或見墨汁點滴，如潑出水面，則必有登第者。
《藝林伐山》：唐人進十榜，必於夜書之，必以淡墨。或云，名第者，陰注陽受，以淡墨書者，若鬼神之跡也。《澄懷錄》：終南山五老洞碑，記墨菊，其色如墨。古用其汁以書字。
《雲煙過眼錄》：蒲序：墨一笏，亦古。上有數字，佳品，其下光澤可愛。
《輟耕錄》：余幼時嘗見胡石塘先生元寶傳，今不能記其全篇。有人出永嘉高，則誠明烏寶傳相示。雖曰：以文為戲要，亦有關於世教。傳曰：烏寶者，其先出於會稽褚氏。世尚儒務詞藻，然皆不甚顯。至寶厭，祖父業變姓名，從墨氏游盡，得其通神之術，由是知名。初寶之先，有錢氏者，亦以通神之術顯。迨寶出而錢氏遂廢。然其術，亦頗相類。故不知者，猶以為錢。云寶輕薄柔默，外若方正，內實垢污。善隨時舒卷，常自得聖人一貫之道。故無入而不自得，流俗多惑之。凡有謀於寶小大、輕重、多寡、精粗，無不曲隨人所求。自公卿以下，莫不敬愛其子姓，蕃衍散處郡國者，皆官給廬，舍而加守護焉。其有老死者，則官為聚其屍，而焚之。蓋知墨之末俗也。寶之所在，人爭迎之，邀致。苟得至其家，則老稚奴隸，無不忻悅。且重扄邃宇敬事保愛，惟恐其他，適也。然素趨勢利，其富室勢人，每屈輒往。雖終身服役，弗厭。其寠人貧氓，有傾心願見，終不肯一往。尢不喜儒，雖有暫相與往來者，亦終不能久留也。蓋儒墨之素，不相合。若此，寶好逸惡勞，愛儉素，疾華侈，常客於弘農田氏。田氏朴且嗇，寶竭誠與交。田氏沒，其子好奢靡，日以聲色宴游為事。寶甚厭之，鄰有商氏者，亦若田氏父之為也。遂挈其族往依焉。蓋墨之道貴，清淨故也。然其為人也，多詐，反覆不常。凡達官勢人，無不願交而率，皆不利敗事，故其廉。介自持者率，不與寶交。自寶之術行，挾詐者往往偽為寶術，以售於時，後皆敗死。故寶之術，益尊。是時崑崙抱璞公、南海元珠子、永昌從革生，皆能濟人與世，俯仰曲隨人意。而三人者，亦願為寶交苟。得寶一往，則三人亦無不可致。故術譽咸歸於寶焉。寶族雖夥然其狀貌，技術亦頗相似。知與不知，咸謂之烏寶。云論曰：烏氏見於《春秋》，世本姓苑，若存餘技烏獲，皆為顯仕。至唐承恩重𦙌始盛，迨寶而益，著寶裔本。褚氏而自謂烏氏，則變詐亦可知矣。寶之學，雖出於墨，而其害道傷化，尢甚。雖孟軻氏復生，不能闢也。然使寶生於唐虞三代時，其術未必若是顯然。則寶之得行其志者，亦其時。有以使之，嗚呼！豈獨寶之罪也？
《海錄碎事》：凡墨污衣，閉氣於水上，作白字，急濯之不過七遍，墨跡即浮。
《丹鉛總錄·文選東京賦墨丹石緇注》：引《孝經援神契》曰：德至於山陵，則出墨丹。《魏都賦》墨井鹽池，元液素滋。注鄴西高陵，西伯陽城西，有墨井。今在彰德府南郭村。井產石墨，可以書。陸士龍與兄書云：三臺上，有曹公石墨數十斤。云燒此，復消可用。然煙中人不知。兄頗見之否，今送二蠃，即此物也。又宜陽縣有石墨山，汧陽縣有石墨洞，贛州興國縣上洛山，皆產石墨。廣東始興縣，小溪中，亦產石墨。婦女取以畫眉，名畫眉石。按古者漆書，之後，皆用石墨以書《大戴禮》，所謂石墨相著，則墨是也。漢以後，松煙桐煤既盛，故石墨遂湮廢，并其名人，亦罕知之。〈注〉《水經注》：商州黃水北有墨山，山石悉黑，繢彩奮發黝焉，若墨。
虞文靖又稱：朱萬初之墨，沈著而無留蹟，輕清而有餘潤。其品在郭圮父子間。
《清暑筆談》：士大夫胸中無三斗墨，何以運管城。然恐蘊釀宿，陳出之，無光澤耳。如書畫家，不善使墨，謂之墨癡。
墨以陳為貴。余所蓄二墨，形製古雅，當是佳品。獨余不善書，未經磨試。然余惟不善書也，故墨能久存。昔東坡謂呂行甫好藏墨而不能書，則時磨墨汁，小啜之。余無啜墨之量，惟手摩香澤，足一賞也。
銷夏，李廷珪藏墨訣，曰：贈爾烏玉，玦泉清硯，須潔。避暑，懸葛囊，臨風度。梅月
元亭，涉筆香璧，蜀士景煥，墨印文曰香璧。
《妮古錄》：潘谷驗墨，摸索便知粗精。
《太平清話》：葉少蘊云：磨墨沫，起纏筆，不可作字，但取耳中塞粟許，投之。一再磨，即不復見。聞於墨工王湍，試之，果然，書几間，亦不可不知此理。璩仲玉又為予言：石青難碎，磨之亦用此法。
岩棲幽事茶見日，而味奪。墨見日，而色灰。
《述古書法》：纂徽州人造白墨，其色如銀，研訖與眾，墨無異。
國朝休邑之墨，駸駸乎。李張境界，若大國香，寥天一。程君房青，麟髓等品，皆推重。於時擅名海內矣。而內府供御之龍香，更不能多得也。
墨部外編
《搜神記》：益州之西，雲南之東，有神祠，自稱黃公。張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，便具語吉凶，不見其形。
《誠齋雜記》：漢時，王朗為會稽太守。子肅隨之郡住。東齋中夜，有女子從地出，稱越王女，與肅歡。曉別贈墨一丸。肅方欲注《周易》，因此便覺才思開悟。
《述古書法》：纂義熙中，三藏佛馱陀住建業謝司空寺。造護靜堂，譯華嚴經。堂下忽化出一池，常有青衣童子自池中出，與僧洒掃研墨。