KR7a0024

卷156

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百五十六卷目錄

　硯部彙考三

　　《明·高濂·遵生八牋》〈《論硯》、《滌藏硯法》、《高似孫硯箋諸式》、《續硯式》、《硯匣》　《硯山》、《天成七星硯圖》、《圖說》、《玉兔朝元硯圖》、《圖說》、《子石硯圖》、《圖說》、《三角子石》、　《硯圖》、《圖說》、《天成風字硯圖》、《圖說》、《碧玉圭硯圖》、《圖說》、《古瓦》、鸎《硯圖》、《圖說》、《天然　龍尾石塊硯圖》、《圖說》、《八稜澄泥硯圖》、《圖說》、《石渠閣瓦硯圖》、《圖說》、《德壽殿犀紋石　硯圖》、《圖說》、《天潢硯圖》、《圖說》、《豆斑石硯圖》、《圖說》、《洮河綠石硯圖》、《圖說》、《靈壁山》、　《石硯圖》、《圖說》、《龍尾石筒瓦硯圖》、《圖說》、《未央宮磚頭硯圖》、《圖說》。　《綠端石硯圖》、《圖　說》、《興和磚硯圖》、《圖說》、《銀絲石硯圖》、《圖說》〉

　　《顧元慶·十友圖贊》〈《默友圖》、《圖說》〉

　　《屠隆·考槃餘事》〈《論硯》、《養硯》、《滌硯》、《藏硯》、《朱硯》、《墨繡》〉

　　《徐炬明·事物原始》〈《硯》〉

字學典第一百五十六卷

硯部彙考三

《明·高濂·遵生八牋》《論硯》

高子曰：硯為文房最要之具。古人以端硯為首，端溪有新舊坑之分。舊坑石，色青黑，溫潤如玉。上生石眼，有青綠五六暈，而中心微黃，中有黑點，形似鴝鵒之眼。故以鴝鵒名。研眼分三種，暈多晶瑩者，謂之活眼。有眼朦朧，暈光昏滯者，謂之淚眼。雖具眼，形內外焦黃無暈者，謂之死眼。故有淚不如活，死不如淚之評。又以眼在池上者，名曰高眼，為佳。生下者，為低眼，次之。惟北岩之石有眼，餘坑有無相間。或有七眼，三五眼如星斗排聯者。或十數，錯落上下，四旁生者。或有白點如粟，貯水方見隱隱，扣之無聲，磨墨亦無聲，為下岩之石。今則絕無，有則希世之珍也。上岩中岩之石，皆灰色。而紫如豬肝，總有一眼，暈少，形大如雄雞眼，扣之、摩之俱有聲，質亦麤礪，即今之端石是也。歐陽公以端之子石為佳，以子石生大石中為石之精。發墨，光潤，貯水不耗，為可貴耳。古有端石貢研，無眼，其細膩，發墨，色青，光潤，此必下岩石也。想貢硯在宋，官司取多不暇，剪裁取眼，故耳貴在發墨，何取於眼。無眼者，但不入於俗眼，鑒家何礙。歙石出龍尾溪者，其石堅勁，發墨，故前人多用之。以金星為貴，石理微粗，以手磨之索索，有鋒鋩者尤佳。歙溪羅紋如羅之紋，細潤如玉，刷絲如髮之密、金銀間刷絲，亦細密，眉子如甲痕，為舊坑四種石也，色俱青黑，其新坑者，羅紋如羅菔紋刷絲，每條相去一二分，眉子或長一二寸。金星新舊坑，石色雖淡青，質並粗燥。銀星新舊坑同故。歙石有龍尾、金星、蛾眉、角浪、松文等名。有種湖廣沅州出石，深黑，亦有小眼。廣人取歸，作硯，名曰黑端。沅人取作犀牛、魚龜、荷葉、八角等式。黎溪石，淡青色，內深紫而帶紅，極細潤。用久，光甚，有黃脈相間，俗號紫袍金帶。有偽造者，以藥鑿嵌成之，自有痕跡。洮河綠石，色綠微藍，其潤如玉，發墨不減端溪下岩，出陝西河深，甚難得也。今名洮者，俱黎石之皮，乃長沙山谷中石，光，不發墨。廣東萬州懸崖金星石，色黑如漆，光潤如玉。以水潤之，則金星自見，乾則無跡。極能發墨，用久，不退。在歙之上，端之下岩石，可並也。浙之衢石，黑者亦佳，多不發墨。他如墨角硯、紅絲硯、黃玉硯、褐色硯、紫金硯、鵲金墨玉石硯，皆出山東。水晶硯，發墨如歙。蔡州白石硯、浮蓋山仙石硯、丹石硯、唐州唐石硯、宿州宿石硯、吉州紫石硯、淄州黃金硯、金雀石硯、青州石末硯、熟鐵硯、紫金石硯。用不發墨：青石硯、蘊玉石硯、戎石絳石硯、淮石硯、寧石硯、宣石硯、吉石硯、夔石硯。如漆發墨：明石硯、萬州磁、洞石硯、相州銅雀瓦硯、未央宮瓦頭硯、柳州柳石硯、出龍壁下成州成石硯、出栗亭瀘硯、濰硯、南劍州魯水硯、宿州樂石硯、虢州澄泥硯、登州駝基島石硯、歸州大陀石硯、江西寧府陶硯、高麗硯梁公硯、銀硯、銅硯、磚硯、漆硯、蚌硯、磁硯。硯之出處，不可勝紀。眾硯中，龍尾發墨，池水積入，不乾。端溪美惡，俱能發墨，中有受水，燥，濕之，別羅紋過於龍尾。銅雀硯沈水千年，原質亦細，故易發墨而不甚燥然，不壞筆，他則無足議也。唐之澄泥硯，品為第一，惜乎傳少，而今人罕見。古之名硯，如陳省躬仙翁硯；陶穀有兩池圓硯，名曰璧友和魯公；有雪方池硯；周彬公友人有金稜玉海硯；徐闡之有小金成硯；宣城有四環鼓硯；李後主有生水硯，內有黃石子，子在則水，無子則涸；孫之翰有呵水硯，一呵水流；丁晉公有水硯，一泓墨水，盛暑不乾；劉羲叟造瓦硯；丁寶臣綠石硯，謂之玉堂新製，送王介甫，故介甫詩有玉堂新製世爭傳，況是蠻溪綠石鐫之句；蘇長公硯，銘曰千夫挽綆，百夫運斤，篝火下鎚，以致斯珍，此言下岩端石在宋，亦難採取，如此，況後數百年矣，何能易得。若余所見，硯有百方，皆名硯也。不能一一悉記，舉其可寶者言之，如端溪天生七星硯，綠端溪硯，玉兔朝元硯，子石硯，山字子石硯，天成白玉風字硯，漢碧玉圭硯，唐澄泥八角大硯，未央宮磚頭硯，德壽殿犀紋石硯，天潢硯，龍尾石筒瓦小硯，洮河綠石硯，銀絲石硯，古瓦鶯硯，靈壁山石硯，龍尾石段硯，興和磚硯，石渠瓦，硯豆斑石硯，此皆硯之極少而致精妙者。圖其形體，共海內鍳家賞之噫。有硯存笥，如范喬之遺子者，能幾人哉？人能賤金玉而寶硯石者，又幾人哉？况佳硯之不得其主，又不知其幾哉？他如沉於深淵，掩於厚土，毀於兵燹，敗於顛覆，災於記算之傍困於學究之側，其幾，又何勝以千百計也，惜哉！

《滌藏硯法》

佳硯，池水不可令乾。每日易以清水，以養石潤。不可一日不滌，若用二三日不滌，墨色差減滌者，不可磨去墨銹，此為古硯之徵。滌以皂角清水為妙，滾水不可滌硯，以半夏切平擦硯，極去宿墨，以絲瓜穰滌洗，總不如蓮花房殼收起。以水浸軟滌硯，去垢起滯，又不傷硯。不可以氈片、故紙揩抹，恐氈毛紙屑以混墨色。大忌滾水磨墨，茶亦不可。新墨初用，膠性并稜角未伏，不可重磨，恐傷硯質。冬月，當預藏佳硯，以粗硯用之，可以敵凍。寒時，以火炙冰，當四角掙爐，架火硯上，微煖逼之。或用硯爐，亦可得青州熟鐵硯，用之甚宜春夏二時。霉溽蒸濕，使墨積久，則膠泛滯筆，又能損硯精采。須頻滌之，以文綾為囊韜，避塵垢，藏之笥匣，不可以硯壓硯，以致傷損硯之佳者，最為難得。今所尚者，未必佳品，人俱貴耳賤目，以愚肄家彼所為竇，豈真寶哉？又不可以不察。

《後硯圖》，皆余十年間南北所見，或在世家，或在文客，或落市肆，重索高價，鑒家未見，按圖未必盡，許為奇，即內中一二，易得之石，亦異常品。故余賞其諸硯，質之堅，膩琢之圓滑，色之光采，聲之清，泠體之厚重，藏之完整，傳之久遠豈。世俗所謂硯哉，海內必有見者，見則必以愚為藻鑑的確。余雖未博目中見此為佳，第恐沈，沒圖，志不忘，愧余筆拙，未盡形容，若為浮借，余素不善。

《高似孫硯箋諸式》

鳳池硯　　　　　　　玉堂硯

玉臺硯　　　　　　　蓬萊硯

辟雍硯　　　　　　　房相硯

郎官硯　　　　　　　風字硯

人面硯　　　　　　　曲水硯

八稜硯　　　　　　　四直硯

蓮葉硯　　　　　　　馬蹄硯

鳳池硯　　　　　　　圓池硯

玉環硯　　　　　　　舍人硯

水池硯　　　　　　　太師硯

東坡硯　　　　　　　都堂硯

內相硯　　　　　　　葫蘆硯

隻履硯　　　　　　　雙履硯

月池硯　　　　　　　方池硯

斧形硯

圭硯　　　　　　　　鼎硯

院硯　　　　　　　　天硯

蟾硯　　　　　　　　鏊硯

笏硯　　　　　　　　瓢硯

璧硯

《續硯式》

琴硯　　　　　　　　鶯硯

箕硯　　　　　　　　山石硯

鷹揚硯　　　　　　　山字硯

太極硯　　　　　　　漢壺硯

鳳嗉硯　　　　　　　松段硯

《硯匣》

用古硯一方，以豆瓣楠紫檀為匣，或用花梨亦可。硯不在大，適中為美。可入藏匣，再備朱硯一匣，故《硯譜》有雙履製者，為便二色用也。硯以端歙為佳，或用白端石為朱硯者，不耐久用，沾染不落，亦得舊石一方，為副，始佳。

《硯山》

硯山始自米南宮以南，唐寶石為之《圖載輟耕錄》後，即效之。不知此石存否？大率硯山之石，以靈壁應石為佳，他石紋片粗大，絕無小樣，曲折屼峍森，聳峰巒狀者。余見宋人靈壁硯山峰頭片段，如黃子久皴法中，有水池錢大，深半寸許，其下山腳，生水一帶，色白而起磥砢，若波浪。然初非人力偽為，此真可寶。又見一將樂石硯，山長八寸許，高二寸，四面米粞包裹，而巒頭起伏作狀，此更難得。他如應石，近有佳者，天生四面，不加斧鑿透漏，花皺俱好。但少層疊巒頭，水池深邃，望之一拳石也。又若燕中西山黑石，狀儼，應石而崒，屼巉巖，紋片皺裂，過之，可作硯山者，頗多，但石性鬆脆，不受激觸，多以此石亂應石。有偽為者，將舊磚雕鏤如寶晉齋式，用錐鑿成天生紋片，用芡實浸水煮如墨色，持以愚人，每得重價。然以刀刮山底磚質，即露。有等好事者，以新應石肇慶石、燕石加以斧鑿修琢，岩竇摩弄瑩滑，名曰硯山，觀亦可愛。

天成七星硯圖

《圖說》

此為黑青端石，上有七眼，列如七星。次第不爽毫髮，背有四眼，名曰天成七星硯。後有銘，數十字，長可八寸，闊三寸有餘。

玉兔朝元硯圖

《圖說》

此為細羅紋刷絲。歙石，圓徑六寸，高一寸，五分面有蔥色。兔月二像，巧若畫成，更無凹凸，以湊形似真，五代前物也，名曰玉兔朝元硯。傍刻建中靖國元年改製。

子石硯圖

《圖說》

天生石子，長五寸，零高，厚寸五分。傍有小凹，四面光潤可愛，其色紫黑，發墨。此端石也，後有隱然鴝鵒眼跡。

三角子石硯圖

《圖說》

天成三角石子硯，方廣四寸許，厚寸許，名曰三角子石硯。其色青黑，光膩，發墨，乃龍尾石也。

天成風字硯圖

《圖說》

混成蒼玉一磈，如風字形，方廣七寸，厚二寸，上平下瓦，空起插手磨處微凹，雖巧匠琢磨，無此周緻。

碧玉圭硯圖

《圖說》

此碧玉圭，形長七寸許，厚一寸，四面土秀，黃剝纏滿隙處，并後露半體，乃波菜綠，色為絕品，碧玉上有水池，四面光瑩，此誠秦漢物也。

古瓦鶯硯圖古瓦鶯硯圖

《圖說》

此古片，瓦之半，就形琢為鶯硯。其製甚佳，質細而堅，半厚半薄，長七寸，闊四寸，尾上有元章二字，上刊米氏印章。

天然龍尾石塊硯圖

《圖說》

此龍尾石塊，天生形製，無可容墨。後人琢平底面，四傍皆天生，石紋如畫，長六寸，闊三寸，中厚一寸多，下有烏玉二字。

八稜澄泥硯圖

《圖說》

此唐之澄泥硯，池以泥水澄瑩，燒而為硯。品硯以為第一，因其質細如石，其堅如玉。故耳方廣九寸，厚二寸，下有篆字明理宣跡平水圓璧，建武庚子共十二字。上水池外，皆海水波浪。中有躍鯉奔馬二物，刻法精妙，乃痕隱然，真稀世物也。

石渠閣瓦硯圖

《圖說》

此瓦硯，背篆石渠閣瓦四字，硯上有銘，質堅聲清，扣之如玉，長一尺，闊六寸，厚一寸。傍又書云嘉靖五年改製，下有小印。

德壽殿犀紋石硯圖

《圖說》

此為天生石面，儼肖犀紋，毫無雕琢，亦且平整，中開瓶式貯水。用墨後，刻德壽殿字，下有御押，長八寸，闊四寸，厚一寸許。大印文曰：德壽殿書寶。

天潢硯圖

《圖說》

此古歙石，中段橫截，白色如玉，儼若天潢，四面皆然。高三寸許，長九寸，闊可五寸，下有插手空處。

豆斑石硯圖

《圖說》

此歙之豆，斑石也。高寸許，長七寸，闊三寸。餘色微黃綠，滿面豆瓣，大小不等。有數暈者，有綠，色黃。沈香色者，光膩細滑，形色可愛。

洮河綠石硯圖

《圖說》

此洮河綠石硯也，光細如玉，無少差異，惟不及玉之堅耳。色如新綠，蔥翠可愛，真硯中寶也。

靈壁山石硯圖

《圖說》

此靈壁山石，面平如畫形，可以受墨，傍背皆天生皺文，長七寸許，高三寸，上尖，中肥，下斂，置之几上，甚穩。

龍尾石筒瓦硯圖

《圖說》

此龍尾石硯，琢如筒瓦之形，面上銘刻如圖，下有萬卷樓三篆字，長六寸，闊三寸，高二寸石，色青墨如玉。

未央宮磚頭硯圖

《圖說》

此未央磚頭硯也，色黃黑，形如腎，長六寸，闊四寸，厚一寸。扣之聲清而堅，上有建安十五年字

綠端石硯圖

《圖說》

此綠端石硯，背有周幼海銘，上篆綠玉二字，長七寸，厚二寸，闊五寸，色溫如玉，扣之鏗然。

興和磚硯圖

《圖說》

此魏時磚硯，質細聲堅，扣之如金石然。長九寸，厚二寸許，闊四寸。色黃，淡如沈香。背篆大魏興和年造。又一方有異獸奮翼者，止半其形，想磚大，而得其半也。

銀絲石硯圖

《圖說》

此銀絲石硯，長五寸，闊寸半，高一寸許。色如漆，上有銀絲紋，如畫橫經。石中溫潤如玉，呵氣成水，《硯譜》不錄此，必歙石、龍尾石類也，紋甚可愛。

《顧元慶·十友圖贊》默友圖

《圖說》

右銀潢硯，南所翁，所遺，舊為勝國袁伯長物。背有伯長題碧落銀潢四字。余常用之揮灑，溫潤，元默可愛，山房呼為默友。

贊曰：伯長之刻，山房之璧，倬彼天漢為章，于石長河無聲，垂象有碧，清潤益毫，可以觀德。

《屠隆·考槃餘事》《論硯》

硯以端歙為上，古端之舊坑下岩，天生石子，溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，貯水不耗，發墨而不壞筆者，為希世之珍。有無眼而佳者，但白端、綠端，非眼不易辨也。歙亦如之，但無眼耳。大抵端取細，潤停水，歙取縝澀，發墨兼之，斯為寶矣。然皆難得，今惟取其質之堅膩，琢之圓滑，色之光采，聲之清，泠體之厚重，藏之完整，傳之久遠，為可貴耳。

《養硯》

凡硯，池水不可令乾，每日易以清水以養石潤，磨墨處不可貯水，用過則乾之，久浸則不發墨。

《滌硯》

日用硯，須日滌，去其積墨敗水，則墨光瑩潤。若過一二日，則墨色差減。春夏二時，霉溽蒸濕，使墨積久，則膠泛滯筆，又能損硯精彩，尤須頻滌。以萆麻子擦，硯滋潤。不得以滾湯滌硯，不可以氈片、故紙揩抹，恐氈毛紙屑以混墨色。端溪有洗硯石，絕佳。今以皂角清水滌之為妙。或以半夏切片，擦硯，極去滯墨。或以絲瓜穰滌洗。或以蓮房殼滌洗，去垢起滯，又不傷硯，絕佳。大忌滾水磨墨，荼亦不可，尢不宜令頑童持洗。

《藏硯》

端溪水中出一草，芊芊可愛。石工取石琢硯，訖乃用其草裹之。故自嶺表訖中夏，而無損也。取以為囊，藏硯最佳。或以文綾為囊，韜避塵垢，寘之笥匣，不可以硯壓硯，恐傷硯材。

《朱硯》

亦得舊石者方妙，或用白端亦可。

《墨繡》

硯池邊，斑駁墨跡，久浸不浮者，名曰墨繡，為古硯之徵。最難得者，不可磨去，致規杖漆琴之誚。

《徐炬明·事物原始》《硯》

《文房四寶》云：黃帝得玉一紐，治為硯。篆曰帝鴻氏之硯，此制硯之始。後南越人，石虛中，為硯，精巧拜即墨侯。後人呼硯為即墨侯，乃此義也。唐明皇有七寶硯，罏盡其巧。冬寒，硯凍，置於罏上，不勞置火，硯凍自消。肇慶府，端溪水中石，色青。山半之石，紫山頂之石，豬肝色者佳。其深綠，圓小有鴝鵒眼者，乃岩石也。歙縣有龍尾溪之硯石，金星者貴。曹操銅雀臺，里人掘土得瓦，為硯，貯水數日，不滲。五代晉桑維翰舉進士，主司惡桑與喪同音，或有勸其不舉進士。維翰乃著《日出扶桑賦》。又鑄鐵硯示人曰：鐵弊，則改姓卒。舉進士及第。青州大抵以熟鐵為硯，廣南以竹為硯。