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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第一百九十八卷目錄

　文廟祀典部彙考一

　　漢〈高祖一則　元帝初元一則　平帝元始一則〉

　　後漢〈世祖建武一則　明帝永平一則　章帝元和一則　安帝延光一則　桓帝元嘉一則〉

　　魏〈文帝黃初一則　齊王正始三則〉

　　晉〈武帝泰始二則　咸寧一則　太康一則　惠帝元康一則　元帝太興一則　明帝太寧一則　成帝咸康一則　穆帝升平一則　孝武帝寧康一則　太元一則〉

　　宋〈文帝元嘉二則　孝武帝孝建一則〉

　　南齊〈世祖永明二則　明帝永泰一則〉

　　梁〈武帝天監二則　敬帝太平一則〉

　　陳〈廢帝光大一則　宣帝大建一則　後主至一則〉

　　北魏〈世祖始光一則　太平真君一則　顯祖皇興一則　高祖延興二則　太和三則　肅宗正光二則　出帝永熙一則〉

　　北齊〈總一則　文宣帝天保一則〉

　　北周〈武帝天和一則　宣帝大象一則〉

　　隋〈總一則〉

　　唐〈高祖武德一則　太宗貞觀五則　高宗顯慶一則　乾封一則　總章一則　咸亨一則　中宗嗣聖一則　神龍一則　景龍一則　睿宗景雲一則　太極一則　元宗開元九則　肅宗上元一則　代宗永泰一則　大曆二則　德宗貞元二則　憲宗元和一則〉

禮儀典第一百九十八卷

文廟祀典部彙考一

漢

高祖十二年，始以太牢祀孔子。

按《漢書·高祖本紀》：十二年十一月，行自淮南。過魯，以太牢祠孔子。

按《史祀·孔子世家》：孔子葬魯城北泗上。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢。故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。

元帝初元　年，詔孔霸奉孔子祀。

按《漢書·元帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：元帝即位，徵高密相孔霸為師。霸上書求奉孔子祭祀，帝下詔曰：其令師褒成君關內侯霸，以所食邑八百戶，祀孔子焉。

平帝元始元年夏五月，封孔子後孔均為褒成侯，奉其祀。追諡孔子曰褒成宣尼公。

按《漢書·平帝本紀》云云。

後漢

世祖建武五年冬十月，幸魯，使大司空祀孔子。

按《後漢書·世祖本紀》云云。

明帝永平十五年，祀孔子及七十二弟子。

按《後漢書·明帝本紀》：永平十五年春三月，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說經。

《漢春秋》曰：帝時升廟立，群臣中庭北面，皆再拜，帝進爵而後坐。

章帝元和二年，幸魯祠孔子於闕里。

按《後漢書·章帝本紀》：元和二年二月丙辰，東巡狩。三月己丑，進幸魯。庚寅，祠孔子於闕里，及七十二弟子，賜褒成侯及諸孔男女帛。　按《孔僖傳》：元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祀孔子及七十二人，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講論。僖自陳謝。帝曰：今日之會，於卿宗有光榮乎。對曰：臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝聖德。至於光榮，非所敢承。帝笑曰：非聖者子孫，焉有斯言乎。遂拜僖郎中，賜褒成侯損及孔氏男女錢帛。

安帝延光三年，親祀孔子於闕里。

按《後漢書·安帝本紀》：延光三年春二月，東巡狩。三月戊戌，祀孔子及七十二弟子於闕里，自魯相、令、丞、尉及孔氏親屬、婦女、諸生悉會，賜褒成侯以下帛各有差。

桓帝元嘉二年，詔孔廟置百戶卒史一人。

按《後漢書·桓帝本紀》不載。　按《闕里志》：元嘉二年，詔孔子廟置百戶，卒史一人掌領禮器，春秋享禮，出王家錢，給大酒值。河南尹給牛、羊、豕各一，大司農給米。靈帝建寧二年，詔祀孔子，依社稷出王家穀，春秋行禮。

按《後漢書·靈帝本紀》不載。　按《闕里志》云云。

魏

文帝黃初二年，詔以議郎孔羨為宗聖侯，令魯郡修

舊廟，吏卒守衛之。

按《三國·魏志·文帝》：黃初二年正月壬午，詔曰：昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，在魯、衛之朝，教化乎洙、泗之上，悽悽焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。於時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》《頌》。俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，咨。可謂命世之大聖，億載之師表者也。遭大下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不修，褒成之後，絕而莫繼，闕里不聞講頌之聲，四時不睹蒸嘗之位，斯豈所謂崇禮報功，盛德百世必祀者哉。其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛之，又於其外廣為室屋以居學者。

齊王正始二年，祭孔子于辟雍，以顏淵配。

按《三國·魏志·齊王本紀》：正始二年春二月，帝初通《論語》，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以顏淵配。

按《晉書·禮志》：禮，始立學必先釋奠於先聖先師，及行事必用幣。漢世雖立學，斯禮無聞。魏齊王正始二年二月，帝講《論語通》，使太常釋奠，以太牢祠孔子於辟雍，以顏回配。

正始五年，復祀孔子於辟雍，以顏淵配。

按《三國·魏志·齊王本紀》：正始五年五月癸巳，講《尚書經通》，使太常以太牢祠孔子於辟雍，以顏淵配；賜太傅、大將軍及侍講者各有差。

正始七年冬十二月，講《禮記》通，使太常以太牢祠孔子于辟雍，以顏淵配。

按《三國·魏志·齊王本紀》云云。

晉

武帝泰始三年，詔太學及魯國，四時備三牲，以祀孔子。

按《晉書·武帝本紀》：泰始三年十二月，徙宗聖侯孔震為奉聖亭侯。　按《禮志》：泰始三年十一月，改宗聖侯孔震為奉聖亭侯。又詔太學及魯國，四時備三牲以祀孔子。

泰始七年，皇太子講《孝經通》。親釋奠，以太牢祀孔子，以顏回配。

按《晉書·武帝本紀》不載。　按《禮志》云云。

咸寧三年，皇太子講《詩通》。親釋奠，以太牢祠孔子，以顏回配。

按《晉書·武帝本紀》不載。　按《禮志》云云。

太康三年，皇太子講《禮記通》。親釋奠，以太牢祠孔子，以顏回配。

按《晉書·武帝本紀》不載。　按《禮志》云云。

惠帝元康三年，皇太子行釋奠禮。

按《晉書·惠帝本紀》不載。　按《禮志》：元康三年，皇太子講《論語通》。親釋奠，以太牢祠孔子，以顏回配。

元帝太興三年八月辛未，皇太子釋奠於太學。

按《晉書·元帝本紀》云云。　按《禮志》：太興二年，皇太子講《論語通》。親釋奠，以太牢祠孔子，以顏回配。

明帝太寧三年，詔給奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭宜，如泰始故事。

按《晉書·明帝本紀》不載。　按《禮志》云云。

成帝咸康元年二月甲子，帝親釋奠。

按《晉書·成帝本紀》云云。　按《禮志》：咸康元年，帝講《詩通》。釋奠如故事。

穆帝升平元年三月，帝講《孝經》。壬申，親釋奠於中堂。按《晉書·穆帝本紀》云云。孝武帝寧康三年十二月癸巳，帝釋奠於中堂，祠孔子，以顏回配。

按《晉書·孝武帝本紀》云云。

太元十一年秋八月庚午，封孔靖之為奉聖亭侯，奉宣尼祀。

按《晉書·孝武帝本紀》云云。

宋

文帝元嘉十九年，詔營孔廟蠲數戶，以供灑掃。

按《宋書·文帝本紀》：元嘉十九年十二月丙申，詔曰：胄子始集，學業方興。自微言泯絕，逝將千祀，感事思人，意有慨然。奉聖之後，可速議繼襲。於先廟地，特為營造，依舊給祠直令，四時饗祀。闕里往經寇亂，黌校殘毀，并下魯郡修學舍，採召生徒。昔之賢哲及一介之善，猶或衛其丘壟，禁其芻牧，況尼父德表生民，功被百代，而墳塋荒蕪，荊棘弗翦。可蠲墓側數戶，以掌灑掃。魯郡上民孔景等五戶居近孔子墓側，蠲其課役，供給灑掃，并種松柏六百株。

元嘉二十二年，皇太子行釋奠禮。

按《宋書·文帝本紀》不載。　按《禮志》：元嘉二十二年，太子釋奠，采晉故事。祭畢，太祖親臨學宴會，太子以下悉豫。

按《通志》：裴松之議：應舞六佾，宜設軒懸之樂，牲牢器用，悉依上公。祭畢，親臨學宴會。

孝武帝孝建元年，詔建孔廟如諸侯之禮。

按《宋書·孝武帝本紀》：孝建元年十月戊寅，詔曰：仲尼體天降德，維周興漢，經緯三極，冠冕百王。爰自前代，咸加褒述。典司失人，用闕宗祀。先朝遠存遺範，有詔繕立，世故妨道，事未克就。國難頻深，忠勇奮勵，實馮聖義，大教所敦。永惟兼懷，無忘待旦。可開建廟制，同諸侯之禮。詳擇爽塏，厚給祭秩。

南齊

世祖永明三年，詔皇太子行釋奠禮。

按《南齊書·世祖本紀》：永明三年冬，十月，壬戌，詔曰：皇太子長懋講畢，當釋奠，王公以下可悉往觀禮。　按《禮志》：永明三年正月，詔立學，創立堂宇，召公卿子弟下及員外郎之子，凡置生二百人。其年秋中悉集。有司奏：宋元嘉舊事，學生到，先釋奠先聖先師，禮又有釋菜，未詳今當行何禮。用何樂及禮器。尚書令王儉議：《周禮》春入學，舍菜合舞。《記》云始教，皮弁祭菜，示敬道也。又云始入學，必祭先聖先師。中朝以來，釋菜禮廢，今之所行，釋奠而已。金石俎豆，皆無明文。方之七廟則輕，比之五禮則重。陸納、車引謂宣尼廟宜依亭侯之爵；范甯欲依周公之廟，用王者儀，范宣謂當其為師則不臣之，釋奠日，備帝王禮樂。此則車、陸失於過輕，二范傷於太重。喻希云若至王者自設禮樂，則肆賞於至敬之所；若欲嘉美先師，則所況非備。尋其此說，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以師資，引同上公，即事惟允。元嘉立學，裴松之議應舞六佾，以郊樂未具，故權奏登歌。今金石已備，宜設軒懸之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。其冬，皇太子講《孝經》，親臨釋奠，車駕幸聽。

永明七年，詔築孔子廟紹奉聖之封。

按《南齊書·世祖本紀》：永明七年二月己丑，詔曰：宣尼誕敷文德，峻極自天，發輝七代，陶鈞萬品，英風獨舉，素王誰匹。功隱於當年，道深於日月。感麟厭世，緬邈千祀，川竭谷虛，丘夷淵塞，非但洙泗湮淪，至乃饗嘗乏主。前王敬仰，崇修寢廟，歲月亟流，鞠為茂草。今學斆興立，實稟洪規，撫事懷人，彌增欽屬。可改築宗祊，務在爽塏。量給祭秩，禮同諸侯。奉聖之爵，以時紹繼。

明帝永泰元年，詔復孔廟祀典。

按《南齊書·明帝本紀》：永泰元年三月，詔曰： 仲尼明聖在躬，允光上哲，弘厥雅道，大訓生民，師範百王，軌儀千載。立人斯仰，忠孝攸出，元功潛被，至德彌闡。雖反袂遐曠，而祧薦靡闕，時祭舊品，秩比諸侯。頃歲以來，祀典凌替，俎豆寂寥，牲奠莫舉，豈所以克昭盛烈，永隆風教者哉。可式循舊典，詳復祭秩，使牢餼備禮，欽饗兼申。

梁

武帝天監四年六月庚戌，立孔子廟。

按《梁書·武帝本紀》云云。

天監八年，皇太子釋奠於太學。

按《梁書·武帝本紀》不載。　按《隋書·禮儀志》：梁天監八年，皇太子釋奠。周捨議，以為：釋奠仍會，既惟大禮，請依東宮元會，太子著絳紗襮，樂用軒懸。預升殿坐者，皆服朱衣。帝從之。又有司以為：《禮》云：凡為人子者，升降不由阼階。案今學堂凡有三階，愚謂客若降等，則從主人之階。今先師在堂，義所尊敬，太子宜登阼階，以明從師之義。若釋奠事訖，宴會之時，無復先師之敬，太子升堂，則宜從西階，以明不由阼義。吏部郎徐勉議：鄭元云：由命士以上，父子異宮。宮室既異，無不由阼階之禮。請釋奠及宴會，太子升堂，並宜由東階。若輿駕幸學，自然中陛。又檢《東宮元會儀注》，太子升崇正殿，不欲東西階。責東宮典儀，列云太子元會，升自西階，此則相承為謬。請自今東宮大公事，太子升崇正殿，並由阼階。其預會賓客，依舊西階。

敬帝太平二年，詔繕孔廟備祀典。

按《梁書·敬帝本紀》：太平二年春正月壬寅，詔曰：夫子降靈體哲，經仁緯義，允光素王，載闡元功，仰之者彌高，誨之者不倦。立忠立孝，德被蒸民，制禮作樂，道冠群后。雖泰山頹峻，一簣不遺，而泗水餘瀾，千載猶在。自皇圖屯阻，祧薦不修，奉聖之門，嗣續殲滅，敬神之寢，簠簋寂寥。永言聲烈，實兼欽愴。可搜舉魯國之族，以為奉聖後；并繕廟堂，供備祀典，四時薦秩，一皆遵舊。

陳

廢帝光大元年十二月庚寅，以兼從事中郎孔英哲為奉聖亭侯，奉孔子祀。

按《陳書·廢帝本紀》云云。

宣帝大建三年秋八月辛丑，皇太子親釋奠於太學，二傅、祭酒以下賚帛各有差。

按《陳書·宣帝本紀》云云。

後主至德三年十一月，詔改築孔廟。十二月，行釋奠禮。

按《陳書·後主本紀》：至德三年十一月己未，詔曰：宣尼誕膺上哲，體資至聖，祖述憲章之典，並天地而合德，樂正雅頌之奧，與日月而偕明，垂後昆之訓範，開生民之耳目。梁季湮微，靈寢忘處，鞠為茂草，三十餘年，敬仰如在，永惟愾息。今《雅道》雍熙，《由庚》得所，斷琴故履，零落不追，閱笥開書，無因循復。外可許之禮典，改築舊廟，蕙房桂棟，咸使惟新，芳蘩潔潦，以時饗奠。十二月辛卯，皇太子出太學，講《孝經》，戊戌，講畢。辛丑，釋奠於先師，禮畢，設金石之樂，會宴王公卿士。

北魏

世祖始光三年，祀孔子於太學。

按《北魏書·世祖本紀》：始光三年二月，起太學於城東，祀孔子，以顏淵配。

太平真君十一年，以太牢祀孔子。

按《北魏書·世祖本紀》：太平真君十一年八月，輿駕南伐。十有一月，至於鄒山。使使者以太牢祀孔子。

顯祖皇興二年，遣使致祭孔廟。

按《北魏書·顯祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：皇興二年，以青徐平，詔中書令高允兼太常，至兗州以太牢祭孔子廟，帝謂允曰：此簡德而行，勿有辭也。

高祖延興二年，詔祭孔子制用酒脯，並禁婦女合雜。按《北魏書·高祖本紀》：延興二年二月乙巳，詔曰：尼父稟達聖之姿，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者

淮徐未賓，廟隔非所，致令祀典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡，淫進非禮，殺生鼓舞，倡優媟狎。豈所以尊明神敬聖道者也。自今已後，有祭孔子廟，制用酒脯而已，不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事，自如常禮，犧牲粢盛，務盡豐潔。臨事致敬，令肅如也。牧司之官，明糾不法，使禁令必行。延興三年夏四月，詔以孔子二十八世孫魯郡孔乘為崇聖大夫，給十戶以供灑掃。

按《北魏書·高祖本紀》云云。

太和十三年七月，立孔子廟於京師。

按《北魏書·高祖本紀》云云。

太和十六年二月丁未，改諡宣尼曰文聖尼父，告諡孔廟。

按《北魏書·高祖本紀》云云。　按《禮志》：太和十六年二月癸丑，帝臨宣文堂，引儀曹尚書劉昶、鴻臚卿游明根、行儀曹事李韶，授策孔子，崇文聖之諡。於是昶等就廟行事。既而，帝齋中書省，親拜祭於廟。

太和十九年，幸魯城親祠孔廟。

按《北魏書·高祖本紀》：太和十九年四月庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。辛酉，詔拜孔氏四人、顏氏二人為官。詔兗州刺史舉部內士人才堪軍國及守宰治行，具以名聞。又詔賜兗州民爵及粟帛如徐州。又詔選諸孔宗子一人，封崇聖侯，邑一百戶，以奉孔子之祠。又詔兗州為孔子起園柏，修飾墳壟，更建碑銘，褒揚聖德。

肅宗正光元年，詔來歲仲陽釋奠。

按《北魏書·肅宗本紀》：正光元年春正月乙酉，詔曰：建國緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔。來歲仲陽，節和氣潤，釋奠孔顏，乃其時也。有司可豫繕國學，圖飾聖賢，置官簡牲，擇吉備禮。

正光二年三月庚午，帝幸國子學祠孔子，以顏淵配。按《北魏書·肅宗本紀》云云。

出帝永熙三年二月丙子，帝親釋奠禮先師。

按《北魏書·高祖本紀》云云。

北齊

後齊將講于天子，先定經于孔廟。講畢，釋奠行三獻禮，又春秋二仲。及月旦，祭酒領博士以下行禮郡學，亦如之。

按《隋書·禮儀志》：後齊將講於天子，先定經於孔父廟，置執經一人，侍講二人，執讀一人，摘句二人，錄義六人，奉經二人。講之旦，皇帝服通天冠、元紗袌，乘象輅，至學，坐廟堂上。講訖，還便殿，改服絳紗袌，乘象輅，還宮。講畢，以一太牢釋奠孔父，配以顏回，列軒懸樂，六佾舞。行三獻禮畢，皇帝服通天冠、絳紗袌，升阼，即坐。宴畢，還宮。皇太子每通一經，亦釋奠，乘石山安車，三師乘車在前，三少從後而至學焉。〈又〉後齊制，新立學，必釋奠禮先聖先師，每歲春秋二仲，常行其禮。每月旦，祭酒領博士以下及國子諸學生以上，太學、四門博士升堂，助教以下、太學諸生階下，拜孔揖顏。日出行事而不至者，記之為一負。雨霑服則止。學生每十日給假，皆以景日放之。郡學則於坊內立孔、顏廟，博士以下，亦每月朝云。

文宣帝天保元年，詔修孔廟遣使致祭。

按《北齊書·文宣帝本紀》：天保元年六月，詔封崇聖侯邑一百戶，以奉孔子之祀，井下魯郡以時修治廟宇，務盡褒崇之至。遣使人致祭孔父。

北周

武帝天和元年，詔：諸胄子入學，免釋奠。

按《周書·武帝本紀》：天和元年秋七月壬午，詔：諸胄子入學，但束脩於師，不勞釋奠。釋奠者，學成之祭，自今即為恆式。

宣帝大象二年，帝幸學，行釋奠禮，詔立廟京師以時致祭。

按《周書·宣帝本紀》：大象二年二月丁巳，帝幸露門學，行釋奠之禮。三月丁亥，詔曰：盛德之後，是稱不絕，功施於民，義昭祀典。孔子德惟藏往，道實生知，以大聖之才，屬千古之運，載弘儒業，式敘彝倫。至如幽贊天人之理，裁成禮樂之務，故以作範百王，垂風萬葉。朕欽承寶曆，服膺教義，眷言洙、泗，懷道茲深。且褒成啟號，雖彰故實，旌崇聖績，猶有闕如。可追封為鄒國公，邑數准舊。并立後承襲。別於京師置廟，以時祭享。

隋

隋制，國子寺，每歲以四仲月上丁，釋奠於先聖先師。州郡學則以春秋仲月釋奠。

按《隋書·禮儀志》云云。

唐

高祖武德九年，封孔子之後為褒聖侯。

按《唐書·高祖本紀》不載。　按《禮樂志》云云。

按《闕里誌》：武德九年十二月二十九日，詔曰：宣尼以大聖之德，天縱多能。王道藉以裁成，人倫資其教義。故孟軻稱：生民以來，一人而已。自漢氏馭曆，魏室分區，爰及晉朝，暨於隋代，咸相崇尚，用存享祀。朕欽若前王憲章故實，親師宗聖是所，庶幾存亡繼絕，抑惟通典。可立孔子後為褒聖侯，以隋故紹聖侯孔嗣悊嫡子德倫為嗣。

太宗貞觀二年，升孔子為先聖，以顏回配。

按《唐書·太宗本紀》不載。　按《禮樂志》：貞觀二年，左僕射房元齡、博士朱子奢建言：周公、尼父，俱聖人。然釋奠於學，以夫子也。大業以前，皆孔丘為先聖，顏回為先師。乃罷周公，升孔子為先聖，以顏回配。

按《玉海》：貞觀二年，停以周公為先聖，始立孔子廟堂於國學，式稽舊典，以仲尼為先聖，顏子為先師。俎豆干戚之容始備。魯哀公十七年，立孔子廟於故宅，閱千餘載，未嘗出闕里。漢儒所謂立學釋奠，未知先聖、先師為誰。自戴記之外，無聞。迨魏齊王、晉武帝釋奠於學，雖昉見簡冊，而未有原廟也。唐武德二年，廟周孔於胄監。至貞觀，定孔子為先聖，而黜周公。牲牢祭幣，日增月益。

貞觀四年，詔州縣學皆作孔子廟。

按《唐書·太宗本紀》不載。　按《禮樂志》云云。

貞觀十一年，給孔廟戶二十，尊孔子為宣父。

按《唐書·太宗本紀》：貞觀十一年七月丙午，給兗州孔廟戶二十以奉享。　按《禮樂志》：貞觀十一年尊孔子為宣父作廟於兗州給戶二十以奉之

貞觀十四年，帝親釋奠於國學。

按《唐書·太宗本紀》：貞觀十四年二月丁丑，親釋奠於國學，赦大理、萬年縣，賜學官高第生帛。　按《禮樂志》：貞觀十四年，太宗親釋奠於國學，詔祭酒孔穎達講《孝經》。

貞觀二十一年，皇太子釋奠太學，詔以左丘明等二十二人配享。

按《唐書·太宗本紀》：貞觀二十一年二月丁丑，皇太子釋菜太學。　按《禮樂志》：貞觀二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范甯等二十二人，皆以配享。而尼父廟，學官自祭之。祝曰：博士某昭告於先聖。州縣之釋奠亦以博士祭。中書侍郎許敬宗等奏：禮學官釋奠於其先師。鄭氏謂，詩書禮樂之官也。四時之學，將習其道，故釋奠各以其師，而不及先聖。惟春秋合樂，則天子視學，有司總祭先聖、先師。秦漢釋奠無文，魏則以太常行事。晉宋以學官主祭。且國學樂以軒縣，尊俎須於官，非臣下所可專也。請國學釋奠，以祭酒、司業、博士為三獻，辭稱皇帝謹遣。州學以刺史、上佐、博士三獻，縣學以令丞、主簿、若尉三獻。如社祭，給明衣。會皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張後𦙌亞獻，光州刺史攝司業趙弘智終獻。

顯慶三年，詔文廟舞用宣和。

按《唐書·高宗本紀》不載。　按《文獻通考》：顯慶三年，文廟詔用宣和之舞。國子博士范頵撰樂章。

乾封元年正月辛卯，幸曲阜，祠孔子，贈太師。

按《唐書·高宗本紀》云云。

按《闕里誌》：乾封元年正月，車駕發泰山，至曲阜，親幸祠廟。詔曰：朕聞德契機神，盛烈光於後代。化成天地，元功被於庶物。魯大司寇宣尼父孔某，資大聖之材，屬衰周之末。思欲屈己濟俗，弘道佐時。歷聘周流，莫能見用。想乘桴以永歎，因獲麟而興感。於是垂素王之雅則，正魯史之繁文。播鴻業於一時，昭景化於千祀。朕嗣膺寶曆，祗奉璿圖，憲章前王，規矩先聖。崇至公於海內，行大道於天下。遂得八表乂安，兩儀交泰，功成化洽，禮備樂和。展采東巡，回輿西土。途經茲境，撫事興懷。駐蹕荒區，願為師友。瞻望幽墓，思承格言。雖殿寢荒蕪，舊基尚在。靈廟空寂，徽烈猶存。孟軻曰：自生民以來，未若孔子者也。微禹之歎既深，褒崇之道宜峻。可追贈太師，庶年代雖遠，式範令圖，景業惟新，儀刑茂實。其廟宇傾頹者，宜更加修造。仍令三品一人，以少牢致祭，褒聖侯德倫，既承𦙌嗣，有異常，流其子孫，並宜免賦役。

總章元年二月，皇太子釋奠。四月，贈顏回太子少師曾參少保。

按《唐書·高宗本紀》：總章元年二月丁巳，皇太子釋奠於國學。四月乙卯，贈顏回為太子少師，曾參少保。按《冊府元龜》：總章元年三月，詔曰：皇太子弘，近因釋菜，齒胄上庠，祗事先師，馳心近侍。仰崇山而景行，眷曩哲以勤懷。顯顏曾之特高，揚仁義之雙美。請申褒贈，載甄芳烈。朕嘉其進德，冀以思齊，訓誘之方，莫斯為尚。顏回可贈太子少師，曾參可贈太子少保。

咸亨元年，詔州縣皆營孔子廟。

按《唐書·高宗本紀》不載。　按《禮樂志》云云。

按《冊府元龜》：咸亨元年五月，詔曰：諸州縣孔子廟堂有破壞并先來未造者，遂使先師闕奠祭之儀，久致飄零，深非敬本。宜令有司速事營造。

中宗嗣聖七年〈即武后天授元年〉十月，封周公為褒德王，孔子為隆道公。

按《唐書·武后本紀》云云。

神龍元年置隆道公采邑以奉歲祀

按《唐書·中宗本紀》不載。　按《禮樂志》：神龍元年，以鄒魯百戶為隆道公，采邑以奉歲祀，子孫世襲褒聖侯。

景龍二年，定皇太子釋奠儀注。

按《唐書·中宗本紀》不載。　按《杜佑·通典》：景龍二年七月，皇太子將親釋奠於國學，有司草儀注，令從臣皆乘馬，著衣冠。太子左庶子劉子元進議曰：古者，自大夫以上皆乘車，以馬為騑服。魏晉以降，迄於隋氏，朝士駕牛車。至如李廣北征，解鞍憩息，馬援南征，據鞍顧盼，斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乘，貴於便習者也。按江左官至尚書郎，而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延年罷官後，好騎馬出入閭里，當時稱其放誕。此則專車憑軾，可擐朝衣，單馬御鞍，宜從褻服，求之近古，灼然之明驗也。裒衣博帶，方履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。且長裾廣袖，襜如翼如，鳴佩紆組，鏘鏘奕奕，馳驟於風塵之內，出入於旌棨之間，儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遺屨不收，清道之傍，絓驂相續，因以受嗤行路，有損威儀。其乘馬衣冠，竊謂宜從廢改。皇太子令付外宣行，仍編入令，以為常式。

睿宗景雲二年八月丁巳，皇太子釋奠於國學。

按《唐書·睿宗本紀》云云。

太極元年，皇太子釋奠於國學，加贈顏回為太師曾參為太保。

按《唐書·睿宗本紀》：太極元年二月丁巳，皇太子釋奠於國學。　按《禮樂志》：太極元年，以兗州隆道公，近祠戶三十供灑掃，加贈顏回太子太師，曾參太子太保。皆配享。

元宗開元七年，太子入學齒胄。

按《唐書·元宗本紀》：開元七年十一月乙亥，皇太子入學齒胄，賜陪位官及學生帛。　按《禮樂志》：開元七年，皇太子齒胄於學，謁先聖。詔宋璟亞獻，蘇頲終獻。臨享，天子思齒胄義，乃詔三獻皆用胄子，祀先聖如釋奠，右散騎常侍褚無量講《孝經》、《禮記》、《文王世子篇》。開元八年，詔十哲為坐。像圖七十子及二十二賢於廟壁。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《禮樂志》：開元八年，司業李元瓘奏：先聖廟為十哲像，以先師顏子配，則配像當坐，今乃立侍，餘弟子列像廟堂，不豫享，而范甯等皆從祀。請釋奠十哲享於上，而圖七十子於壁。曾參以孝受經於夫子，請享之如二十二賢。乃詔十哲為坐像，悉豫祀。曾參特為之像坐亞之。圖七十子及二十二賢於廟壁。

開元十一年，詔春秋二時釋奠，諸州宜依舊用牲牢，其屬縣用酒脯。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》云云。開元十三年十一月丙申，幸孔子宅，遣使以太牢祭其墓，給復近墓五戶。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元十三年十一月，幸孔子宅，親釋奠祭。詔曰：孔宣父，誕聖自天，垂範百代。作王者之師表，開生民之耳目。朕增封岱岳，迴鑾泗濱，思闕里之風，想雩壇之詠，逖矣遺烈，慨然永懷。式遵祀典，用申誠敬。宜令禮部尚書蘇頲，以太牢致祭。仍令州縣以時祀享。復近墓五戶長，供掃除。

開元十九年，詔州縣釋奠，俱用酒脯。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》：開元十九年正月，春秋二時釋奠，天下州縣等停牲牢，唯用酒脯，永為常式。

開元二十年，《開元禮》成，定皇太子及諸州釋奠儀。按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》：《大唐開元禮》。二十年九月，頒所司行用焉。

按《開元禮》：皇太子釋奠于孔宣父，散齋三日於別殿，致齋二日於正殿。前致齋一日，典設郎設皇太子幄座於正殿東序及室內，俱西向。又張帷於前楹下。

殿若無室，張帷為之。

致齋之日質明，諸衛率各勒所部屯門列仗如常。晝漏上水一刻，左庶子版奏：請中嚴。近仗就陳於閤外，通事舍人引宮臣文武七品以上褲褶陪位如式。諸侍衛之官各服其器服，諸侍臣並結珮俱詣閤奉迎。左庶子版奏：外辦。上水三刻，皇太子服通天冠，絳紗袍，結珮以出，侍衛如常。皇太子即座西向坐，侍臣夾侍如常。一刻頃，左庶子前跪奏稱：左庶子臣某言，請降就齋室。俛伏，興，還侍位。皇太子降座入室。文武侍臣各還本司，直衛者如常，典謁引陪位者以次出。凡應享之官散齋三日，致齋二日。散齋皆於正寢。致齋一日於本司，一日於享所。其無本司者皆於享所。近侍之官應從升者及從享群官、監官、學官、諸學生等各於本司及學館俱清齋一宿，並如別儀。

國學將享，館司先申享日，本司散下其禮，所司隨職供辦。凡應享之官，散齋三日，致齋二日如別儀，無皇太子散齋以下儀。

前享三日，典設郎設皇太子便次於廟東，西向；又設便次於學堂之後，隨地之宜。守宮設文武侍臣次各於便次之後，文左武右。設諸次，享官於齋坊之內，從享之官於廟東門之外，隨地之宜。

國學設獻官以下次於齋坊。

前享二日，太樂令設軒懸之樂於廟庭：東方西方磬簴起北，鐘簴次之；北方磬簴起西，鐘簴次之。設三鎛鐘於編懸之間，各依辰位。樹路鼓於北懸之間道之左右，植建鼓於三隅。置柷敔於懸內，柷在左，敔在右。設歌鐘歌磬於廟堂之上前楹間，北向，磬簴在西，鐘簴在東。其匏竹者立於堂下階間，重行北向，相對為首。

凡懸皆展而懸之。

諸工人各位於懸後。右校掃除內外。又為瘞埳於院內堂之壬地，方深取足容物，南出陛。

自設軒懸以下，國學同。

前享一日，奉禮設皇太子位於東陛東南，西向。

國學設三獻位於東門之內道北，執事則道南，西向北上。

又設望瘞位於廟堂東北，當埋埳西向。

望瘞與國學同。

設亞獻、終獻位於皇太子東南，執事者各位於後，俱重行，西向北上。

國學無亞獻以下儀。

設御史位於廟堂之下西南，東向，令史陪其後。設奉禮位於樂懸東北，贊者二人在南差退，俱西面。又設奉禮贊者位於埋埳東北，南面東上。設協律郎位於廟堂上前楹之間近西，東向。設太樂令位於北懸之間，北向。

自御史位以下與國學同。

設從享官七品以上位

國學則館官位。

於樂懸之東，當執事西，南向；監官學官位於樂懸之西，當宮官東向。

國學則設學官位於懸西，當館官東向。

設學生位於宮官、監官、學官之後，俱重行北上。

國學學生位於學官、館官後，有觀者於南門內道左右，相對為首。

說門外位：為亞獻、終獻位於東門之外道南，執事位於後，每等異位，俱北向西上。

國學設三獻門外位如常儀。

監官、學官位於獻官東南，

國學則館官學官位。

從享宮官位於學官之東，俱重行北面，以西為上。設酒樽之位於廟堂之上。先聖犧樽二、象樽二、山罍二在前楹間北向，先師犧樽二、象樽二、山罍二在先聖酒樽之東，俱西上。樽皆加勺羃，有坫以置爵。其先師之爵同置於一坫。洗設於東階東南，亞獻之洗又於東南，俱北向；罍水在洗東，篚在洗西，南肆；篚實以巾爵。執樽罍篚羃者各位於樽罍篚羃之後。設幣篚二各於樽坫之所。典設郎設皇太子座於學堂之上東壁下，西向。監司設講榻於北壁下，南向。又設執讀者座於前楹間，當講榻北向。守宮設太傅少傅座於皇太子西北，南面東上。

若有令詹事以下坐，則設座於皇太子西南，北向東上。

侍講者座於執讀西北。執如意者一人立於侍講之

西。三館學官非侍講者座於侍講者之西，皆北面東上。若有上臺三品以上觀講者，設座於侍講之北，南面東上。設論議座於講榻之前近南，北面。設脫履席於西階之南，東。掌儀設版位：宮官七品以上東階東南，西向北上。執經侍講等於西階西南。監官及學官非侍講者於侍講者之後；若有上臺三品以上觀講者，位於執經之北，少退，重行，皆東面北上。學生分位於宮官、學官之後，皆重行北上。又設掌儀位於宮官西北，贊者二人在南，皆西向。

國學無設皇太子座下至此儀。

晡後，郊社令帥齋郎以樽坫罍洗篚羃入設於位。升堂者自東階。謁者引祭酒、司業詣廚視濯溉。

凡導引者每一曲一逡巡。

贊引引御史詣廚省饌具。司業以下每事訖，各還齋所。享日未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血置於饌所，遂烹牲。其牲用太牢。二正座及先師首俎皆升右胖十一體，左丘明以下折分餘體升之。

國學同。

未明五刻，郊社令帥其屬及廟司各服其服，升設先聖神座於堂上西楹間，東向。

國學設神座於廟室內西楹間，東向。

設先師神座於先聖神座東北，南向西上。若前堂不容，則又於室外之東，東向南上。席皆以莞。設神位各於座首。　前出宮二日，本司宣攝內外，各供其職。守宮設從享宮官次於東宮朝堂如常。其日未明，所司依鹵簿陳設於重明門外。奉禮設從享宮官位於東宮朝堂如常。文武宮臣七品以上依時刻俱集於次，各服公服。諸衛率各勒所部陳設如式。左庶子版奏：請中嚴。典謁引宮臣各就位。諸侍衛官各服其器服，左庶子負璽如式。俱詣閤奉迎。僕進軺車於西閤外，南向。

若須乘輦則聽臨時進止。

內率一人執刀立於車前，北向。中允一人在侍臣之前，贊者二人在中允之前。左庶子版奏：外辦。僕奮衣而出，正立執轡。皇太子著具服，遠遊冠，乘輿以出，左右侍衛如常儀。內率前執轡，皇太子升車，僕立授綏，左庶子以下夾侍如常儀。中允進當車前跪奏稱：請發引。俛伏，興，退復位。

凡中允奏請，皆當車前跪奏稱具官臣某言。訖，俛伏，興。

車動，中允與贊者夾引以出，內率夾車而趨。出重明門，至侍臣上馬所，中允奏稱：請車權停，令侍臣上馬。左庶子前，承令，退稱：令曰諾。中允退稱：侍臣上馬。贊者承傳，文武侍臣皆上馬。庶子以下夾侍於車前，贊者在供奉官入內。侍臣上馬畢，中允奏稱：請令車右升。左庶子前承令，退稱：令曰諾。中允退復位。內率升訖，中允奏稱：請發引。退復位。皇太子車動，太傅乘車訓導，少傅乘車訓從，出延喜門，不鳴鼓吹，從享宮臣乘馬陪從如常儀。享日未明三刻，諸享官各服祭服，諸陪祭之官皆公服，學生青衿服。郊社令、良醞令各帥其屬入實樽罍及幣。犧樽實以醴齊，象樽實以盎齊，山罍實以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實於上樽。其幣以白，各長一丈八尺。太官令帥其屬實諸籩、豆、簋、簠、俎等。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位。贊引引御史、太祝及令史、祝史與執樽罍篚羃者入自東門，當階間重行，北向西上。立定，奉禮曰：再拜。贊者承傳，

凡奉禮有辭，贊者皆承傳。

御史以下皆再拜訖，執樽罍篚羃者各就位。贊引引御史、太祝詣東階升堂，行掃除於上，令史、祝史行掃除於下，訖，引降還齋所。奉禮以下次還齋所。

國學掃除於下訖，引就位，謁者引享官以下俱就門外位，學生就門內位。

皇太子將至，謁者、贊引各引享官及從享學官等俱就門外位，學生皆入就門內位。皇太子至廟門外，迴車南向，內率降立於車右。左庶子進，當車前跪奏稱：左庶子臣某言，請降車。俛伏，興，還侍位。皇太子降車，乘輿之便次，侍衛如常。郊社令以祝版進，皇太子署訖，近臣奉出，郊社令受，各奠於坫。

國學無皇太子將至以下至此儀。

未明一刻，謁者、贊引引享官就門外位。奉禮帥贊者先入就位。贊引引御史以下入就位。

國學無謁者以下儀。

太常令帥工人、二舞次入就位，文舞入陳於懸內，武舞立於懸南道西。其升堂坐者皆脫履於下，降納如常。謁者引祭酒入就位，立定，奉禮曰：再拜。祭酒再拜訖，謁者引祭酒詣東階升堂，行掃除於上，降，行樂懸於下訖，引還本位。初祭酒行樂懸，謁者、贊引各引祭官及陪祭之官次入就位。

國學則謁者引司業。

皇太子停便次半刻頃，率更令於便次門外，東向。左

庶子版奏：外辦。皇太子出便次，侍衛如常儀。率更令引皇太子至廟東門，中允進笏，皇太子執笏，近侍者從入如常儀。皇太子至版位，西向立。

每立定，率更令進立於左。

率更令前啟：再拜。退復位。皇太子再拜。奉禮曰：眾官再拜。眾官在位者及學生皆再拜。其先拜者不拜。率更令前啟：有司謹具，請行事。退復位。

國學，初司業行掃除訖，謁者、贊引各引享官以下學官以上次入就位。立定，奉禮曰：眾官再拜。眾官及學生皆再拜，其先拜者不拜。謁者進祭酒之左白：有司謹具，請行事。退復位。無停便次以下儀。

協律郎跪，俛伏，舉麾，

凡取物者皆跪俛伏而取以興，奠物則奠訖俛伏而後興。

鼓柷，奏永和之樂，以姑洗之均，

自後堂下接神之樂，皆奏姑洗。

作文舞之舞，樂舞三成，偃麾，戞敔，樂止。

凡樂皆協律郎舉麾，工鼓柷而後作，偃麾戞敔而後止。

率更令前啟：再拜。退復位。皇太子再拜。

國學無率更下至再拜。

奉禮曰：眾官再拜。在位者及學生皆再拜。太祝各跪取幣於篚，立於樽所。率更令引皇太子，永和之樂作，

皇太子每行皆作永和之樂。國學引祭酒升東階，無樂。下倣此。

皇太子自東階升，左庶子以下及左右侍衛量人從升。〈以下皆如之。〉皇太子升堂，進先聖神座前，西向立，樂止。太祝以幣授左庶子，左庶子奉幣北向進，皇太子搢笏受幣。

每受物，搢笏，奠訖執笏，俛伏，興。

登歌，作肅和之樂，以南呂之均。率更令引皇太子進，西向跪奠於先聖神座前，俛伏，興，率更令引皇太子少退，西向再拜。訖，率更令引皇太子進先師首座前，北向立。又太祝以幣授左庶子，左庶子奉幣西向進，皇太子受幣，率更令引皇太子進，北向跪奠於先師首座，俛伏，興，率更令引皇太子少退，北向再拜。登歌止。率更令引皇太子，樂作，皇太子降自東階，還版位，西向立，樂止。初群官拜訖，各奉毛血之豆立東門外；於登歌止，祝史奉毛血升自東階，太祝迎取於階上，進奠於先聖及先師首座前，太祝於祝史退立於樽所。初皇太子既奠幣，太官令出，帥進饌者奉饌陳於東門之外。初皇太子既至位樂止，太官令引饌入。俎初入門，奏雍和之樂，

自後酌獻皆奏雍和之樂。

饌至階，樂止。祝史各進，跪徹毛血之豆，降自東階以出。饌升，太祝迎引於階上，各設於神座前。籩豆蓋羃先徹乃升；簠簋既奠，卻其蓋於下。設訖，太官令以下降復位，太祝還樽所。率更令引皇太子詣罍洗，樂作，皇太子至罍洗，樂止。左庶子跪取匜，盥，沃水；又左庶子跪取盤，盥，承水；皇太子盥手。中允跪取巾於篚，興，進，皇太子帨手訖，中允受巾跪奠於篚；遂取爵於篚，興，進，皇太子受爵。左庶子酌罍水，又左庶子奉盤，皇太子洗爵，中允又授巾皆如初。皇太子拭爵訖，左庶子奠盤匜，中允受巾奠於篚皆如常。率更令引皇太子，樂作，皇太子升自東階，樂止。詣先聖酒樽所，執樽者舉羃，左庶子贊酌醴齊訖，樂作，率更令引皇太子進先聖神座前，西向跪奠爵，俛伏，興，率更令引皇太子少退，西向立，樂止。太祝持版進於神座之右，北面跪讀祝文曰：維某年歲次月朔日，子皇太子某

國學則云開元神武皇帝謹遣祭酒某封姓名。下同。

敢昭告於先聖孔宣父：惟夫子固天攸縱，誕降生知，經緯禮樂，闡揚文教，餘烈遺風，千載是仰，俾茲末學，依仁游藝。謹以制幣犧齊，粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦，以先師顏子等配座，尚饗。訖，興。皇太子再拜。初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇太子拜訖，樂止。率更令引皇太子詣先師酒樽所，執樽者舉羃，左庶子取爵於坫，進，皇太子受爵，左庶子贊酌醴齊，樂作，率更令引皇太子進先師首座前，北向跪奠爵，俛伏，興，率更令引皇太子少退，北向立，樂止。皇太子既奠首座爵，餘座皆齋郎助奠，引相次而畢。其亞獻終獻齋郎助奠亦如之。太祝持版進於先師神座之左，西向跪讀祝文曰：維某年歲次月朔日，子皇太子某敢昭告於先師顏子等七十二賢：爰以仲春。率遵故實，敬修釋奠於先聖孔宣父。惟子等或服膺聖教，德冠四科，或光闡儒風，貽範千載。謹以制幣犧齊，粢盛庶品，式陳明薦，從祀配神，尚饗。訖，興。皇太子再拜。初讀祝文訖，樂作，太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇太子拜訖，樂止。率更令引皇太子詣東序西向，作樂。太祝以爵酌上樽福酒，合置一爵，一太祝持爵授左庶子，左庶子奉爵北向進，皇太子再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。太祝各率齋郎進俎，太祝跪減先聖及先師首座前三牲胙肉。加於俎。又以籩豆取稷黍飯，興。以胙肉各共置一俎上，又以飯黍共置一籩。太祝以飯籩授左庶子，左庶子奉飯北向進，皇太子受以授左右。太祝又以俎授左庶子，左庶子以次奉進，皇太子每受以授左右。訖，皇太子跪取爵，遂飲卒爵。左庶子進受爵以授太祝，太祝受爵復於坫。皇太子俛伏，興，再拜，樂止。率更令引皇太子，樂作，皇太子降自東階，還版位西向立，樂止。文舞出，鼓柷，作舒和之樂，出訖，戞敔，樂止。武舞入，鼓柷，作舒和之樂，立定，戞敔，樂止。初皇太子將復位，謁者引國子祭酒

國學謁者引司業，下倣此。

詣罍洗，盥手洗爵訖，謁者引祭酒升自東階，詣先聖酒樽所，執樽者舉羃，祭酒酌盎齊訖，武舞作。謁者引祭酒進先聖神座前，西向跪奠爵，興，謁者引祭酒少退，西向再拜。謁者引祭酒詣先師酒樽所，取爵於坫，執樽者舉羃，祭酒酌盎齊，謁者引祭酒進先師首座前，北向跪奠爵，興，謁者引祭酒少退，北向再拜訖，謁者引祭官詣東序西向立。太祝各以爵酌罍福酒，合置一爵，一太祝持爵進祭酒之左，北向立。祭酒再拜，受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。太祝進受爵，復於坫。祭酒興，再拜。謁者引祭酒降復位。初祭酒獻將畢，謁者引司業

國學謁者引博士，下倣此。

詣罍洗，訖，升酌盎齊終獻，如亞獻之儀。訖，謁者引司業降復位，武舞止。太祝等各進，跪徹豆，興，還樽所。

徹者，籩豆各一少移於故處。

奉禮曰：賜胙。贊者唱：眾官再拜。在位者及學生皆再拜。已飲福者不拜。永和之樂作，率更令前啟：再拜。退復位。皇太子再拜。

國學無率更令至再拜。

奉禮曰：眾官再拜。在位者及學生皆再拜，樂一成止。率更令前啟：請就望瘞位。率更令引皇太子就望瘞位，西向立。

國學謁者引祭酒。

奉禮帥贊者轉就瘞埳東北向。初在位者將拜，太祝各執篚進神座前，跪以篚取幣，降自西階，詣瘞埳，以幣置於埳訖，奉禮曰：可瘞。埳東西廂各四人寘土。半埳，率更令前啟：禮畢。

國學、儀進初獻之左白云。

率更令引皇太子出門，還便次，樂作，

國學謁者遂引祭酒出，無率更下至樂作儀。

皇太子出門，樂止。中允進受笏，侍衛如常儀。

國學無皇太子出門等儀。

謁者、贊引各引亞獻以下以次出。初白禮畢，奉禮帥贊者還本位。贊引引御史、太祝以下俱復執事位，立定，奉禮曰：再拜。御史以下皆再拜訖，贊引引出。學生以次出。其祝版燔於齋坊。皇太子既入便次，改服常服，執經、侍講、執讀、執如意等及三館學官並服公服，學生仍青衿服，餘皆常服。掌儀帥贊者先入就位。謁者各引群官及學生等次入就位。左庶子版奏：外辦。皇太子乘輿出便次，

若須乘馬，臨時聽進止。

侍衛如常儀，至學堂後，降輿，升自北階，即座坐。左右侍衛量人從升。太傅、少傅各就座坐。掌儀曰：再拜。贊者承傳，群官及學生等在位者皆再拜。執經不拜。左庶子跪奏：請令執經等升。俛伏，興。又左庶子稱：令曰諾。左庶子退，降詣西階下，立於執經等之前，北面宣令曰：執經以下並升坐。應坐者皆再拜。執經不拜。通事舍人引執經以下升，各就座坐。其升座者皆脫履如式。訖，執讀讀所講經，釋義訖，執如意者以如意授侍講，侍講興受，進詣論議座，北面問所疑，執經為通之。訖，興，退以如意授執者，退還本座。執如意者以如意次授諸侍講者，皆如上儀。總訖，左庶子跪奏：禮畢。群官皆起，通事舍人各引降復堂下位。皇太子降座，降自北階，入學堂後便次。群官以次出。執經以下改服常服。學生仍青衿服。

自皇太子既入便次，至此國學儀無。

皇太子既入便次，左庶子版奏：請解嚴。將士不得輒離部伍。皇太子改服公服，停便次一刻頃，搥一鼓為一嚴，有司轉仗衛於還塗如來儀。二刻頃，又搥二鼓為再嚴，左庶子版奏：請中嚴。國子祭酒以下學生以上並出，就學外道左奉辭。三刻頃，又搥三鼓為三嚴，僕進軺車於門外如常。左庶子版奏：外辦。皇太子乘輿出次，學門外降輿乘車，侍衛如常。左庶子奏請及車右升降、侍臣上馬、文武陪從皆如來儀。車動，鼓吹振作如式。至國子祭酒以下奉辭處，權停車，國子祭酒以下皆再拜，通事舍人承令宣勞及拜皆如常。車至城隅，鼓吹止。過廟，鼓吹作，至延喜門，鼓吹止。入延喜門，鐃吹作。至重明門，宮官文武俱下馬，皇太子乘車入，太傅少傅還。皇太子至殿門，迴車南向。左庶子跪奏：請降車。俛伏，興。皇太子降車，乘輿入，侍臣從。至閤門，左庶子版奏：請解嚴。將士還本所。　諸州釋奠於孔宣父，前享三日，刺史〈縣則縣令，下倣此。〉散齋於別寢二日，致齋於廳事一日。亞獻以下應享之官，散齋二日各於正寢，致齋一日於享所。

上佐為亞獻，博士為終獻。若刺史、上佐有故，並以次差攝；博士有故，取參軍以上攝。縣丞，及簿尉通為終獻。縣令有故，並以次差充當。縣闕則差比縣及州官替充。

其日，助教及諸學生皆清齋於學館一宿。前享二日，本司掃除內外。又為瘞埳於院內堂之壬地，方深取足容物，南出階。本司設刺史以下次於門外，隨地之宜。前享一日晡後，本司帥其屬守門。本司設三獻位於東階東南，每等異位，俱西面；設掌事位於三獻東南，西面北上。設望瘞位於堂上之東北，當瘞埳西向。設教助位。於西階西南，掌事；學生位於助教之後，俱東面北上。

縣學官位，下倣此。

設贊唱者位於三獻西南，西面北上。又設贊唱位於瘞埳東北，南向東上。設三獻門外位於道東，每等異位，俱西面；掌事位於終獻之後，北上。祭器之數與祭社同。掌事者以樽坫升設於堂上前楹間，北向；先聖之樽在西，先師之樽在東，俱西上，皆加勺羃；先聖爵一，配座爵四，各置於坫。設幣篚於樽所。設洗直東榮，南北以堂深；罍水在洗東，加勺羃；篚在洗西，南肆，實爵三巾二於篚，加羃；執樽罍洗篚者各位於樽罍洗之後。享日未明，烹牲於廚。夙興，掌饌者實祭器。本司帥掌事者設先聖神座於堂上西楹間，東向，設先師神席於先聖神座東北，南向，席皆以莞。質明，諸享官各服祭服，助教儒服，學生青衿服。本司帥掌事者入實樽罍及幣，每座樽二，一實元酒為上，一實醴齊次之。禮神之幣用白，各長丈八尺。祀版各置於坫。贊唱者先入就位。祝二人與執樽罍篚者入立於庭，重行，北面西上。立定，贊唱者：再拜。祝以下皆再拜。執樽罍篚者各就位。祝升自東階，行掃除訖，降自東階，各還齋所。刺史將至，贊禮者引享官以下俱就門外位，助教、學生並入就門內位。刺史至，參軍事引次之。

縣令，贊禮者，下倣此。

贊唱者先入就位。祝入升自東階，各立於樽之後。刺史停於次少頃，服祭服出次，參軍事引刺史入就位，西向立，參軍退位立於左。贊禮者引享官以下次入就位。凡導引者每曲一逡巡。立定，贊唱者曰：再拜。刺史以下皆再拜。參軍事少進刺史之左，北面白：請行事。退復位。祝俱跪取幣於篚，興，各立於樽所。凡取物者皆跪伏取以興；奠則奠就，俛伏而後興。本司帥執饌者奉饌陳於門外。參軍事引刺史升自東階，進先聖神座前，西向立；祝以幣北向授刺史，刺史受幣，參軍事引刺史進，西向跪奠於先聖神座前，興，少退，西向再拜。訖，參軍事引刺史當先師神座前，北向立；又祝以幣西向授，刺史受幣，參軍事引刺史進，北向跪奠於先師神座，興，少退，北向再拜。參軍事引刺史降復位。本司引饌入，升自東階，祝迎引於階上，各設於神座前。籩豆，蓋羃先徹乃升；簠簋既奠，卻取蓋於下。籩居右，豆居左，簠簋居其間。羊豕二俎橫而垂於右，腊特陳於左。壁設，訖本司與執饌者降出，祝還樽所。參軍事引刺史詣罍，執罍者酌水，執洗者跪取盤，興，承水，刺史盥手，執篚者跪取巾於篚，興，進，刺史帨手訖，執篚者受巾，跪奠於篚；遂取爵興以進，刺史受爵，執罍者酌水，刺史洗爵，執篚者又跪取巾於篚，興，進，刺史拭爵訖，受巾，跪奠於篚，奉盤者跪奠盤，興。參軍事引刺史升自東階，詣先聖酒樽所，執樽者舉羃，刺史酌醴齊。參軍事引刺史詣先聖神座前，西向跪奠爵，興，少退，西向立。祝持版進於神座之右，北面跪讀祝文曰：維某年歲次月朔日，子刺史。具官姓名敢昭告于先聖孔宣父：惟夫子固天攸縱，誕降生知，經緯禮樂，闡揚文教，餘烈遺風，千載是仰，俾茲末學，依仁游藝。謹以制幣犧齊，粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦，以先師顏子配，尚饗。祝興，刺史再拜，祝進跪奠版於神座，興，還樽所。刺史拜訖，參軍事引刺史，詣先師酒樽所，取爵於坫，執樽者舉羃，刺史酌醴齊。參軍事引刺史詣先師神座前，北向跪奠爵，興，少退，北向立。祝持版進於神座之左，西向跪讀祝文曰：敢昭告於先師顏子：爰以〈仲春，仲秋。〉率遵故實，敬修釋奠於先師顏子，惟子庶幾具體，德冠四科，服道聖門，實臻壼奧。謹以制幣犧齊，粢盛庶品，式陳明獻，從祀配神，尚饗。祝興，刺史再拜，訖參軍事引祝進跪奠版於神座，興，還樽所。刺史拜訖，參軍事引刺史詣東序，西向立。祝各以爵酌福酒，合置一爵，一太祝持一爵進刺史之左，北面立。刺史再拜受爵，跪，啐酒，奠爵，俛伏，興。祝各帥執饌者進俎，跪減先師神座前胙肉，各取前腳第二骨。共置一俎上。又以籩取稷黍飯，共置一籩。興，祝先以飯進，刺史受以授執饌者。刺史跪取爵，遂飲卒爵，祝進受爵，復於坫。刺史興，再拜，參軍事引刺史降復位。初刺史獻將畢，贊禮者引亞獻詣罍洗，盥手洗爵，升獻飲福如刺史之儀。唯不讀祝文，亦不受胙。訖，降復位。亞獻畢，贊禮者引終獻詣罍洗盥手，升獻如亞獻之儀。訖，復位。

開元二十六年，敕鄉貢謁先師。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《舊唐書·禮儀志》：開元二十六年正月，敕：諸州鄉貢見訖，令引就國子監謁先師，學官為之開講，質問疑義，有司設食。弘文、崇文兩館學生及監內。朝集使，就監觀禮，遂為常式，每年行之。

開元二十七年，詔諡孔子及諸弟子皆贈爵。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《禮樂志》：開元二十七年，詔：夫子既稱先聖，可諡曰文宣王。遣三公持節冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。先時，孔廟以周公南面，而夫子坐西牖下。貞觀中，廢周公祭，而夫子位未改。至是二京國子監、天下州縣夫子，始皆南向，以顏淵配，贈諸弟子爵公侯，子淵兗公，子騫費侯，伯牛鄆侯，仲弓薛侯，子有徐侯，子路衛侯，子我齊侯，子貢黎侯，子游吳侯，子夏魏侯。又贈曾參以降六十七人，參成伯，顓孫師陳伯，澹臺滅明江伯，宓子賤單伯，原憲原伯，公冶長莒伯，南宮适郯伯，公晳哀郳伯，曾點宿伯，顏路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕開滕伯，公伯寮任伯，司馬牛向伯，樊遲樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫馬期鄫伯，梁鱣梁伯，顏柳蕭伯，冉儒郜伯，曹卹豐伯，伯虔鄒伯，公孫龍黃伯，冉季產東平伯，秦子南少梁伯，漆雕斂武城伯，顏子驕瑯琊伯，漆雕徒父須句伯，壤駟赤北徵伯，商澤睢陽伯，石作蜀郈邑伯，任不齊任城伯，公夏首亢父伯，公良孺東牟伯，后處營丘伯，秦開彭衙伯，奚容箴下邳伯，公肩定新田伯，顏襄臨沂伯，鄡單銅鞮伯，句井疆淇伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申黨召陵伯，公祖子之期思伯，榮子旗雩婁伯，縣成鉅野伯，左人郢臨淄伯，燕伋漁陽伯，鄭子徒滎陽伯，秦非汧陽伯，施常乘氏伯，顏噲朱虛伯，步叔乘淳于伯，顏之僕東武伯，原亢籍萊蕪伯，樂欬昌平伯，廉潔莒父伯，顏何開陽伯，叔仲會瑕丘伯，狄黑臨濟伯，邽巽平陸伯，孔忠汶陽伯公西，與如重丘伯，公西蒧祝阿伯。於是二京之祭，牲太牢，樂宮懸，舞六佾矣。州縣之牲，以少牢而無樂。

按《舊唐書·禮儀志》：開元二十七年，詔曰：弘我王化，在乎儒術。孰能發揮此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子者也。所謂自天攸縱，將聖多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之大本，成天下之大經，美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜。不其猗歟。於戲。楚王莫封，魯公不用，俾夫大聖，纔列陪臣，棲遲旅人，固可知矣。年祀寖遠，光靈益彰，雖代有褒稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何。朕以薄德，祗膺寶命，思闡文明，光被華夏。時則異於古今，情每重於師資。既行其教，合旌厥德。爰申盛禮，載表徽猷。夫子既稱先聖，可追諡為文宣王。宜令三公持節冊命，應緣冊及祭，所司速擇日，并撰儀注進。其文宣陵并舊宅立廟，量加人灑掃，用展誠敬。其後嗣可為文宣公。至如辨方正位，著自禮經，苟非得所，何以示則。昔緣周公南面，夫子西坐，今位既有殊，坐豈宜依舊，宜補其墜典，永作成式。自今已後，兩京國子監，夫子皆南面坐，十哲等東西列侍。天下諸州亦准此。且門人三千，見稱十哲，包夫眾美，實越等夷。暢元聖之風規，發人倫之耳目，並宜褒贈，以寵賢明。顏子既云亞聖，須優其秩，可贈兗公。閔子騫可贈費侯，冉伯牛可贈鄆侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子游可贈吳侯，卜子夏可贈衛侯。又孔子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。頃雖異於十哲，終或殊於等倫，久稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻。贈曾參、顓孫師等六十七人皆為伯。遣尚書左丞相裴耀卿就國子廟冊贈文宣王。冊畢，所司奠祭，亦如釋奠之儀，公卿已下預觀禮。又遣太子少保崔琳就東都廟以行冊禮，自是始用宮懸之樂。春秋二仲上丁，令三公攝行事。

按《文獻通考》：是年，又敕兩京及兗州舊宅廟像，宜改服袞冕。其諸州及縣，廟宇既小，但移南面，不須改衣服。兩京樂用宮懸。春秋二仲上丁，令三公攝行事。七十子並宜追贈。

開元二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，若會大祀，則用中丁州縣之祭上丁。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《禮樂志》云云。

肅宗上元元年，祀孔子於太學。

按《唐書·肅宗本紀》不載。　按《禮樂志》：上元元年，肅宗以歲旱，罷中小祀。而文宣之祭，至仲秋猶祀之於太學。

代宗永泰二年，國學祠堂成，始奏釋奠，設宮懸。

按《唐書·代宗本紀》不載。　按《禮樂志》：永泰二年八月，修國學祠堂成祭酒蕭昕始奏：釋奠宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。自復二京惟正會之樂，用宮懸。郊廟之享，登歌而已。文武二舞，亦不能具。至是魚朝恩典監事，乃奏宮懸於論堂，而雜以教坊工伎。

按《冊府元龜》：永泰二年二月丁亥朔，國子監釋奠，賜宰相以下常參官，飧錢五百貫，於國子監造食，許內侍魚朝恩同聽講經。辛卯，命有司增修文宣王廟。八月丁亥，國子監釋奠，始復用牲牢。初，上元二年九月，詔諸生獻禮。至是，乃舉舊典，遣宰臣及常參官於國子監觀禮。

大曆二年，命宰臣及常參官等，觀釋奠，講論。

按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆二年二月丁亥，仗下後，宰臣及常參官等，詣國子監，觀釋奠講論。內侍魚朝恩參其會焉。八月丁亥，有司釋奠於國學。宰臣及百官，并內侍魚朝恩，同會於國子監，觀講論。

大曆三年八月，釋奠於廟。

按《唐書·代宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：大曆三年八月丁未，釋奠於文宣王廟。禮畢，內侍魚朝恩及宰臣文武百官，咸詣國子監，觀講論。有司陳饌，詔遣中使賜酒，及三勸獎。四月丁未，釋奠於文宣王，許百僚詣國學觀講論。

德宗貞元二年二月，有司釋奠於廟。

按《唐書·德宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：貞元二年二月丁卯，有司釋奠於文宣王廟。自宰臣以下，畢集於國學。學官升講座，陳五經大旨，先聖之道。

貞元九年，貢舉謁先師用中丁。

按《唐書·德宗本紀》不載。　按《禮樂志》：貞元九年季冬，貢舉人謁先師，日與親饗廟。同有司言上丁釋奠，與太祠同，即用中丁，乃更用日謁於學。

憲宗元和九年，禮部奏貢舉人謁先師。

按《唐書·憲宗本紀》不載。　按《禮樂志》云云。