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卷134
欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第一百三十四卷目錄
訟訐部總論
易經〈訟卦〉
孔叢子〈對魏王〉
晝簾緒論〈聽訟〉
訟訐部紀事
訟訐部雜錄
祥刑典第一百三十四卷
訟訐部總論
《易經》《訟卦》
訟：有孚，窒惕，中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
〈疏〉正義曰：窒塞也，惕懼也。凡訟者，物有不和。情相乖爭而致其訟。凡訟之體不可妄興，必有信實被物止塞而能惕。懼中道而止乃得吉也。終凶者訟不可長。若終竟訟事，雖復窒惕亦有凶也。利見大人者，物既有訟須大人決之，故利見大人也。不利涉大川者，以訟不可長；若以訟而往涉危難，必有禍患；故不利涉大川。
彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟，有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。
〈傳〉訟之為卦。上剛下險，險而又健也。又為險健相接，內險外健；皆所以為訟也。若健而不險，不生訟也。險而不健，不能訟也。險而又健，是以訟也。九二以剛自外來而成。訟則二乃訟之主也；以剛處中，中實之象；故為有孚處訟之時。雖孚信亦必艱阻窒塞，而有惕懼不窒則不成訟矣。又居險陷之中亦為窒塞惕懼之義。二以陽剛自外來，而得中為以剛來訟而不過之義，是以吉也。訟非善事不得已也，安可終極其事。極意於其事，則凶矣。故曰：不可成也。成謂窮盡其事也。訟者，求辯其是非也。辯之當乃中正也，故利見大人。以所尚者中正也。聽者非其人則或不得其中正也。中正大人九五是也。與人訟者，必處其身於安平之地；若蹈危險則陷其身矣。乃入於深淵也。
象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
〈疏〉正義曰：天道西轉，水流東注，是天與水相違而行象。人彼此兩相乖戾，故致訟也。君子以作事謀始者，物既有訟言。君子當防此訟源，凡欲興作其事先須謀慮其始。若初始分職，分明不相干涉，即終無所訟也。
初六：不永所事，小有言，終吉。
〈傳〉六以柔弱居下，不能終極其訟者也。故於訟之初，因六之才為之。戒曰：若不長永其事，則雖小有言終得吉也。有言災之小者也，不永其事，而不至於凶乃訟之吉也。
象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。
〈傳〉雖不永所事既訟矣，必有小災；故小有言也。既不永其事，又上有剛陽之正，應辯理之明；故終得其吉也。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
〈注〉以剛處險不能下物，自下訟上宜其不克。若能以懼歸竄其邑，乃可以免災。邑過三百非為竄也。竄而據強災未免也。
象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
〈傳〉義既不敵，故不能訟歸而逋竄。避去其所也，自下而訟上義乖勢，屈禍患之來，猶拾掇取之言，易得也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
〈注〉處訟之極以剛居上訟，而得勝者也。以訟受錫榮何可保，故終朝之間，褫帶者三也。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
《孔叢子》《對魏王》
信陵君問曰：古之善為國，至於無訟，其道何由。答曰：由乎政善也。上下勤德而無私，德無不化，俗無不移，眾之所譽，政之所是也。眾之所毀，政之所非也。毀譽是非，與政相應所以無訟也。
《晝簾緒論》《聽訟》
孔子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎人情。漓靡機事橫生已難，使之無訟。惟盡吾情以聽之而已。縣道引詞，類分三八。始至之日多者數百，少者亦以百數。令憚其煩，遂有展在後。次併引者，不知省訟，固自有道。若憚煩拖後，積壓愈多；雖竭其精神，難理矣。或謂不拘日子有狀，即受可免。積壓然縣家事多。若日日引詞，則訴牒紛委必將自困。不若閒日一次引詞，卻將鄉分廣狹分撘遇。一則引某鄉狀遇，三則引某鄉狀遇五，遇七、遇九各引某鄉。狀不得攙越，庶幾事簡易了。且彼有一時忿激，便欲投詞需日稍久，怒解事定必有和。勸而不復來者，此其當行者一也，分鄉定日此止可為常事設。若鬥毆殺傷水火，盜賊不測等事；亦俾待次，不亦晚。乎卻如前之說，置鑼於縣門之外。不以早晚咸得自擊鑼鳴，令即引問與之施行。若有事情急迫，合救應者便與救。應合追捕者，便與追捕合。驗視者便與驗視。卻不可因循失事此其當行者二也。詞訟到官，類是增撰事理。妄以重罪誣人。如被毆必曰殺傷，索財必曰劫奪。入其家必誣以作竊，侵墳界必誣以發墓。此類真實固有，而假此以覬有司之必與，追治者亦多。要當明立榜文，嚴反坐之法。須令狀尾明書如虛甘伏反坐六事。異時究竟果涉虛偽斷，當以其罪罪之，則人知畏而不敢飾詞矣。此其當行者三也。詞訟在官不與結絕，所以愈見多事。每一次受牒新訟無幾，而舉詞者往往居十之七八。徒費有司之閱視，徒勞人戶之陳請。不若先行告示，凡有詞在官。如易於剖析，即與施行。但有追會不齊究實未到，合聽有司區處不應疊疊陳詞。今以兩月為期，如兩月之外不睹有司結絕，方許舉詞。不然並不收理。此其當行者四也。縣道每有姦狡頑囂之人，專以教唆詞訟把持公事為業。先當榜文曉諭使之盡革前非若有犯，到官定行，勘杖刺環，押出縣界。必懲無赦，凡遇引問兩爭應答之辭，與狀款異此必有教唆，把持之人也。須與研窮根勘重寘於罰，此其當行者五也。凡與一人競訴詞，內必牽引。其父子兄弟五七人甚至無涉之家，偶有宿憾亦輒指其婦女為證。意謂未辨是非且得追呼。一擾費耗其錢物陵辱，其婦女此風最不可長。令須察其事勢輕重，止將緊要人，點追一兩名。若婦女未可遽行追呼，且須下鄉審責供狀，待其緊急方可引追。此其當行者六也。不應為有罪，不許因事告事。法令昭然而今之為令者喜聞人家隱微。於是告訐之風滋長甚。至收人白劄子見之施行，於是愈無忌憚，妄行指摘而民無寧居之日矣。此亦合預行榜諭告訐者，未問虛實先坐不應為罪。若狀詞本訴之外，因而告首其家。隱微者，亦勿聽理併先坐罪，此其當行者七也。引到詞人供責必須當廳監視。能書者，自書不能者。止令書鋪附口為書，當職官隨即押過其事輕理明。不待證會者，自可隨手決遣。若涉追證費勘會，亦只憑此初供，最不可押。下案致令胥曹，得以恐脅說誘；而使之變易真情，此其當行者八也。大凡蔽訟一是必有一非。勝者悅而負者必不樂矣。愚民懵無知，識一時為人鼓誘自謂有理。故來求訴，若令自據法理斷遣；而不加曉諭，豈能服負者之心哉。故莫若呼理曲者，來前明加開說使之自知虧理。宛轉求和，或求和不從彼受，曲亦無辭矣。此其當行者九也。令每遇決一事案牘紛委憚於遍閱。率令吏摘撮供，具謂之事。目不知吏受人囑。其理長者不為具出，而理短者反為聲說。以此斷決多誤，不若令自逐一披覽案卷，切不要案吏。具單兼勝者，固有理而負者；亦未嘗無道理可說。特不若勝者之多耳。令合先述其是而折其非，則負者雖欲番訴不可得矣。此其當行者十也。此姑論其大略，若夫隨機應變，遇事酌裁神而明之。使民宜之則在賢有司。
訟訐部紀事
《韓非子·內儲說上》：李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：人之有狐疑之訟者，令之射的，中之者勝，不中者負。令下而人皆疾習射，日夜不休。及與秦人戰，大敗之，以人之善戰射也。
《說苑·政理篇》：魯有父子訟者，康子曰：殺之。孔子曰：未可殺也。夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過也；上有道，是人亡矣。康子曰：夫治民以孝為本，今殺一人以戮不孝，不亦可乎。孔子曰：不孝而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而後加之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也。今是仁義之陵遲久矣，能謂民弗踰乎。詩曰：俾民不迷。昔者君子導其百姓不使迷，是以威厲而不至，刑錯而不用也。於是訟者聞之，乃請無訟。
《漢中士女志》：陳綱字仲卿，成固人也。拜弘農太守。初至，有兄弟自相責引，退是後無訟者。《西征記》：焦氏山北，數山有漢司隸校尉魯恭冢。前有石祠、石廟。四壁皆青石。隱起自書契以來忠臣、孝子貞婦，孔子及弟子七十二人形像。像邊皆刻石。記之文字分明。又有石床長八尺，磨瑩鮮明。叩之聲聞。遠近時太尉從事中郎傅珍之諮議。參軍周安穆折敗，石床各取去為魯氏之後，所訟二人並免官。
《隋書·劉曠傳》：曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。開皇初，為平鄉令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵，曰：有君如此，何得為非。在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無少長，號泣於路，將送數百里不絕。
《唐書·刑法志》：廣州都督党仁弘嘗率鄉兵二千助高祖起，封長沙郡公。仁弘交通豪酋，納金寶，沒降獠為奴婢，又擅賦夷人。既還，有舟七十。或告其贓，法當死。帝哀其老且有功，因貸為庶人，乃召五品以上，謂曰：賞罰所以代天行法，今朕寬仁弘死，是自弄法以負天也。人臣有過，請罪於君，君有過，請罪於天。其令有司設槁席於南郊三日，朕將請罪。房元齡等曰：寬仁弘不以私而以功，何罪之請。百僚頓首三請，乃止。《開元天寶遺事》：長安城中，有豪民楊崇義者，家富數世。服玩之屬僭於王公。崇義妻劉氏有國色，與鄰舍兒李弇私通情甚於夫，遂有意欲害崇義。忽一日醉歸寢於室中，劉氏與李弇同謀而害之，埋於枯井中。其時僕妾輩並無所覺，惟有鸚鵡一隻在堂前架上。洎殺崇義之後，其妻卻令童僕四散尋覓其夫。遂經府陳詞言其夫不歸，竊慮為人所害。府縣官吏日夜捕賊涉疑之人及童僕輩。經栲捶者百數人，莫究其弊。後來縣官等再詣崇義家，檢校其架上鸚鵡。忽然聲屈縣官，遂取於臂上，因問其故。鸚鵡曰：殺家主者，劉氏、李弇也。官吏等遂執縛劉氏及捕李弇下獄，備招情。款府尹具事案奏聞明。皇歎訝久之。其劉氏李弇依刑處死。封鸚鵡為綠衣使者，付後宮養餵。張說後為綠衣使者，傳好事者傳之。
《宋史·刑法志》：雍熙元年，開封女子李嘗擊登聞鼓，自言無兒息，身且病，一旦死，家業無所付。詔本府隨所欲裁置之。李無他親，獨有父，有司因繫之。李又詣登聞，訴父被縶。帝駭曰：此事豈當禁繫，輦轂之下，尚或如此。天下至廣，安得無枉濫乎。
《陳升之傳》：升之為起居舍人、知諌院。時俗好藏去交親尺牘，有訟，則轉相告言，有司據以推詰。升之謂：此告訐之習也，請禁止之。
《刑法志》：初，元祐更政，嘗置訴理所，申理冤濫。及元符元年，中丞安惇言：神宗厲精圖治，明審庶獄，而陛下未親政時，姦臣置訴理所，凡得罪於熙寧、元豐之間者，咸為除雪，歸怨先朝，收恩私室。乞取公案，看詳從初加罪之意，復依元斷施行。時章惇猶豫未應，蔡卞即以相公二心之言迫之。惇懼，即日置局，命蹇序辰同安惇看詳案內文狀陳述，及訴理所看詳於先朝言語不順者，具名以聞。自是，以伸雪復改正重得罪者八百三十家。及徽宗即位，改正元祐訴理之人。右正言陳瓘言：訴理得罪，自語言不順之外，改正者七百餘人。無罪者既蒙昭雪，則看詳之官如蹇序辰、安惇者，安可以不加罪乎。序辰與惇受大臣諷諭，迎合紹述之意，因謂訴理之事，形跡先朝，遂使紛紛不已。考之公議，宜正典刑。會中書省亦請治惇、序辰罪，詔蹇序辰、安惇並除名、放歸田里。
《晰獄龜鑑》：葛源郎中。初，以吉州太和簿攝吉水令。他日，令始至。猾吏誘民數百訟，庭下設變詐以動，令如此數日。令厭事則事常在吏矣。源至立訟者，兩廡下取其狀。視有如吏所為者，使自書。所訟不能書者，吏受之往往不能如狀。窮之輒曰：我不知為此，乃其吏教我所為也。悉捕劾致之法，訟故以少。
《雞肋編》：余家故書，有呂縉卿叔夏文集，載《淮陰節婦傳》云：婦年少美色，事姑甚謹。夫為商，與里人共財出販，深相親好。至通家往來其里人，悅婦之美。因同江行會傍無人，即排其夫水中。指水泡曰：他日，此當為証。既溺里人大呼求救。得其尸已死，則號慟為之。制服如兄弟厚為棺，斂送終之禮甚備。錄其行橐一毫不私至所販貨得利亦均分。著籍既歸盡舉以付其母為擇地土葬。日至其家，奉其母如己親。若是者，累年婦以姑老亦不忍去，且感里人之恩亦喜其義也。姑以婦尚少，里人未娶親之猶子，故以婦嫁之夫婦尢歡睦，後有兒女數人。一日，大雨里人者，獨坐簷下視庭中積水竊笑。婦問其故，不直告。愈疑之叩之不已，里人以婦相歡，又有數子，待之必厚，故以誠語之曰：吾以愛汝之故，害汝前夫。其死時，指水泡為証。今日，水泡竟何能為此，其所以笑也。婦亦笑而已後伺里人之出，即訴於官，鞫實其罪而行法焉。婦慟痛哭曰：以吾之色而殺二夫，亦何以生。遂赴淮而死。此書呂氏既無，而余家者亦散於兵火。姓氏皆不能記姑識其略。
《芝田錄》：西蜀有兄弟訟財者，畢搆侍郎為廉察，呼其兄弟三人以人乳食之，所訟皆止。
默記有鎮州趙學究在村中教學多智。計村民有爭訟者，多詣以決曲直。
桐陰舊話職方諱繹，字仲連。從晏元獻公辟為永興倅。有富家子悅娼女柳約為夫婦，而父母強為子娶。乃謀之市卜教以厭蠱，期妻必死可娶娼，則厚酬之。既而，妻果病垂死。妻之父母聞而告官。晏公醇儒不信曰：世顧有是邪。職方固請鞫之，遂得實發地藏木偶人，書其妻名氏生時與咒詛之詞。晏公大驚乃奏抵法。
《元史·武宗本紀》：至大二年十二月己卯，武昌婦人劉氏，詣御史臺訴三寶奴奪其所進亡宋玉璽一、金椅一、夜明珠二，奉旨，令尚書省臣及御史中丞冀德芳、也可札魯忽赤別鐵木兒、中政使搠只等雜問。劉氏稱故翟萬戶妻，三寶奴謫武昌時，與劉往來，及三寶奴貴，劉託以追逃婢來京師，謁三寶奴於其家，不答，入其西廊，見榻上有逃婢所竊寶鞍及其手縫錦帕，以問，三寶奴又不答，忿恨而出，即求書狀人喬瑜為狀，乃因尹榮往見察院吏李節，入訴於臺。獄成，以劉氏為妄。有旨，斬喬瑜，笞李節，杖劉氏及尹榮，歸之元籍。
《稗史》：李佾，字子列，奉化江口人也。人有侵葬其先塋之側。或曰：請訟之。子列曰：訟則彼合徙柩也。昔季武子成寢杜氏之葬在西階之下，請合葬猶許之。此特鄰逼爾初豈害吾事也，況葬已揜藏，忍使之暴露耶。鄉曲賢之。
《明外史·顧光遠傳》：光遠，蘇州嘉定人。擢龍陽知州，招流亡，祛蠹弊民賴。蘇息越二年，改知泰和州。龍陽老穉遮道號泣。既至泰和知其民好訟難治，乃為長榜勸諭，諄切民爭。來觀觀已去不訟者十之二。其他來訟者，俾思三日，然後投牒。未及三日去不訟者又十之六。其真負冤者，始為疏理悔而願止者聽之，甫兩月，民不復訟。吏畏其精敏，亦不敢舞文。
《貝秉彝傳》：秉彝，名恆，以字行，上虞人。有兄弟相訟，曉以大義，使退思，兄弟皆悔謝。
《明大政紀》：永樂二年五月乙酉，刑部奏河間民有訟其母者，有司反擬母罪。詔執其子及有司罪之。《明外史·趙豫傳》：豫，字定素，保定安肅人。宣德五年簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。方豫始至，患民俗多訟。每訟者至，好言諭之曰：明日來。眾皆笑之，故有松江太守明日來之謠。及訟者踰宿忿漸平，或為他人勸阻，多止不來。人更服其有識。
《吳中故語》：錢曄，常熟之富人也。入貲得授浙江都司都。事豪壓一邑知府楊貢訪朱漢房御史。曄在焉，衣服鮮美而語言容止，並復都雅，貢敬之。既去，問得是貲官，貢始悔恨曰：此吾部小民，何敢與吾坐乎。惡之。曄之寓舍在泰伯橋下，先是指揮何某呼角妓數人，供宴舟。載經曄寓過。曄亦方筵客截而有之何由是銜，曄至是每短曄於貢。貢既深惡曄得何言，益怒，於是以事收之下府獄，吳人大喜貢具本馳奏曄之輩。如劉以則等數人皆大家也，平日相結為友，見曄敗有齒寒之懼，各助銀五百兩，必欲勝貢。曄家僮奴數百人多有有智能者，貢之本既發上道曄家人隨焉。詐為附舟者，與齎本吏一路游處卒賂之發封，竊視盡得其所奏情罪辭，吏先往預以本進焉，一一皆破貢所論者也。後三日，貢本始入，同下巡撫都御史鄒來鶴推勘鄒特欲扶曄，故遲之以貢難抑不敢決。初曄之在獄，獄囚夜反知縣聞人，恭白貢，請乘勢棒殺。曄、貢不肯曰：是何得好死獄中。貢意蓋欲顯戮之，并沒其產也。及鄒既為曄獄久未成，曄遂使人以貨謀於權貴，乞同提至京理。對於是貢與曄皆就逮北行。初將朝審時，方嚴寒曄賂校尉五更已縛貢縛繩至骨又不與飲，裸凍欲僵，莫能發一語。曄則飲酒披裘至臨入始一縛焉，於是貢辭不勝。貢至刑部尚書某曰：楊知府汝作街頭榜用牌兒名，綴語此時已天奪汝魄矣，尚何言。初曄進本自署浙江都司都，事至是刑部覆不言。貢以知府按曄事但言，以都事與知府詰奏事勢相等。又曄與貢亦交有所論，於是論貢與曄皆為民吳人，冤之。《明大政紀》：景泰四年四月，右都御史洪英以老察浙江官吏，被誣訐致仕。英素不識中官考察，秉公直被黜者，妄訴之，且加謗毀朝廷不及考而罷，令致仕。人多惜之。
《明外史·曹祥傳》：祥字世奇，太倉人。除浙江新昌知縣，為治洞垣不設鉤距。訟者片言而決，或撻之至十，輒止摘訟。師尤良者，逐之境外。
《張淳傳》：淳，字希古，桐城人。隆慶二年進士，授永康知縣。永康人有眥睚嫌，輒誣訟人命。淳得其情有訟即單騎驗，驗無實坐之，自是無誣訟者。
《劉世光傳》：世光字晦卿，山陽人。萬曆十四年，遷趙城知縣，治獄明決。旁縣民有訟，咸願下趙城。
《樊玉衝傳》：玉衝，黃岡人。萬曆三十二年舉進士。授商城知縣。每受訟令，訟者自相拘不遣胥徒民裹一日糧即畢訟矣。乃為息訟歌悟囚歌，使人以木鐸儆於路。監門號于里，獄卒歌于囹圄。時時自引訟者，與講孝弟禮讓，囚夜半聞歌聲，無不流涕思改。行訟獄大減。久之調繁崑山，俗好訟。牙儈起高樓，縣前治酒殽借訟獄為市。玉衝治踰年幾無訟，酒家徙去。
《陸運昌傳》：運昌字夢鶴，仁和人。崇禎九年進士。除吉安永豐知縣。俗好誣告殺人，爰書未具輒率眾掠其家。運昌痛懲之訟為衰止。
訟訐部雜錄
《韓非子·內儲說上》：有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。〈注〉謂得以此言以告彼，彼言以告此，則知訟者之情實。
《外儲說左上》：鄭人有相與爭年者。其一人曰：我與黃帝之兄同年。訟此而不決，以後息者為勝耳。
《用人篇》：明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭訟。爭訟止，技長立，則彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。
《淮南子·時則訓》：仲春之月，命有司，止獄訟。
《投荒雜錄》：雷公墨凡訟者，投牒必以雷墨雜，常墨書之為利。
《夢溪筆談》：世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢》，皆訟牒法也。其始則教以侮文；侮文不可得，則欺誣以取之；欺誣不可得，則求其罪劫之。蓋思賢，人名也，人傳其術，遂以之名書。村校中往往以授生徒。
《癸辛雜識》：江西人好訟，是以有簪筆之譏，往往有開訟學以教人者，如金科之法出甲乙，對答及譁訐之語。蓋專門於此從之者，常數百人。此亦可怪又聞括之松，陽有所謂業觜社者，亦專以辨捷給利口為能。如昔日，張槐應亦社中之琤琤者焉。
西疇老人常言：善保家者戒興訟，善保國者戒用兵。訟不可長，訟長雖富家必敝。兵不可久，兵久雖大國必詘。理有曲直，有司者治之。曲者必受罰，師有曲直。天鑒實臨之曲者，必敗績，故安分守己，崇遜息爭可以常守富也。飭備安邊愛民，惜費可以長享治也。《清波雜志》：舒亶知諫院，言中書檢正張商英與臣手簡并以其婿王溈之所業示臣。商英官居宰屬而臣職在言路事涉。干請不敢隱默其商英手簡二紙，並溈之所業一冊今繳進。詔商英落館閣校勘，監江寧酒。初，舒為縣尉坐手，殺人停廢無盡為御史言其才可用，乃得改官。至是乃爾士論惡之，同時呂吉甫亦繳王荊公私書，彎弓成俗亦何足多怪。
空同子天與水違行訟，天一生水，天水一耳。違行訟者，訟詞兩而事一也。
《吳風錄》：自郡守徐親信吏胥門隸，往往成富人。至今為吏胥，門隸者，酷以剝剋訟人為事。而隸人之害為尢甚。一人之正十人之副。與吏胥因緣為奸，買票出則橫行動。輒索數十金其富而訟者，糧長之欲脫。稽其逋者，所贈尢多。
《歸有園麈談》：婦人識字多致誨淫，俗子通文終流健訟。
《友論》：我有二友相訟於前，我不欲為之聽判，恐一以我為仇也。我有二仇相訟於前，我可猶為之聽判，必一以我為友也。
寒檠膚見昔者秦緩死。其長子得其術而醫之，名齊於秦。緩其二三子者，不勝其忌；於是各為新奇而託之於父以求勝。其兄非不愛其兄也。以為不有以異於兄，則不得以同於父。天下未有以決也，他日其東鄰之父，得緩枕中之書，而出以證焉。然後長子之術始窮於天下少史。子曰：有所訟者，必有所質也。苟不稽實訟可聽虖。是以爭雞之訟，有菽粟之證。爭牛之訟，有放歸之證，辨賊之訟，有摸鐘之證，否則鼠牙雀角穿屋穿墉者，誰能勝其辨耶。豈惟辨醫緩三子之術而已哉。故曰：簡不聽。又曰：閱實其罪。
《松江府志》：海忠介瑞撫吳，意在搏擊豪強，而兵備蔡國熙承高新鄭，風旨首發難於徐文貞。於是刁風特熾告訐無虛日。或投柳跖牒諷之海。公殊自悔乃盡焚訟牒，故老言此陸莊。簡光祖筆也，告狀人柳跖告為世吞血產，事極惡。伯夷叔齊兄弟二人倚父孤竹君、歷代聲勢發掘，許由墳塚被惡來告發，惡又賄求嬖臣，費仲得免。今月日挽出惡兄，柳下惠捉跖箍禁孤竹水牢絕粟，日夜痛加。炮烙極刑，逼獻首陽山薇田三百畝，有契無文崇侯虎証。切思武王至尊尚被叩馬羞辱。何況區區螻蟻上告。