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欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典

　第一百四十卷目錄

　聽斷部紀事一

祥刑典第一百四十卷

聽斷部紀事一

《左傳》：襄公十年，十一月，丁未，王叔陳生與伯輿爭政，王右伯輿，王叔陳生怒而出奔，及河，王復之，殺史狡以說焉。不入，遂處之，晉侯使士丐平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰，與伯輿之大夫瑕禽，坐獄於王庭，士丐聽之，王叔之宰曰：篳門閨竇之人，而皆陵其上，其難為上矣。瑕禽曰：昔平王東遷，吾七姓從王，牲用備具，王賴之，而賜之騂旄之盟。曰：世世無失職，若篳門閨竇，其能來東底乎，且王何賴焉。今自王叔之相也。政以賄成，而刑放於寵，官之師旅，不勝其富，吾能無篳門閨竇乎，惟大國圖之，下而無直，則何謂正矣。范宣子曰：天子所右，寡君亦右之，所左亦左之，使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契，王叔奔晉，不書，不告也。單靖公為卿士，以相王室。

《晉語》：士景伯如楚，叔魚為贊理。邢侯與雝子爭田，雝子納其女於叔魚以求直。及蔽獄之日，叔魚抑邢侯，邢侯殺叔魚與雝子於朝。韓宣子患之，叔向曰：三姦同罪，請殺其生者而戮其死者。宣子曰：若何。對曰：鮒也鬻獄，雝子賈之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻國之中，與絕親以買直。與非司寇而擅殺，其罪一也。邢侯聞之，逃。遂施邢侯氏，而尸叔魚與雝子於市。

《韓子·難三》：鄭子產晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭也，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：夫子何以知之。子產曰：其聲懼。凡人於其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。

《新序·雜事四》：梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：陶之朱公，以布衣富侔國，是必有奇智。乃召朱公而問曰：梁有疑獄，獄吏半以為當罪，半以為不當罪，雖寡人亦疑，吾子決是奈何。朱公曰：臣鄙民也，不知當獄，雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也。然其價一者千金，一者五百金。王曰：徑與色澤相如也，一者千金、一者五百金，何也。朱公曰：側而視之，一者厚倍，是以千金。梁王曰：善。故獄疑則從去，賞疑則從與，梁國大悅。

《漢書·張釋之傳》：文帝拜釋之為廷尉。頃之，上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚。於是使騎捕之，屬廷尉。釋之治問。曰：縣人來，聞蹕，匿橋下。久，以為行過，既出，見車騎，即走耳。釋之奏當：此人犯蹕，當罰金。上怒曰：此人親驚吾馬，馬賴和柔，令它馬，不敗傷我乎。而廷尉迺當之罰金。釋之曰：法者天子所與天下公共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足。惟陛下察之。上良久曰：廷尉當是也。其後人有盜高廟座前玉環，得，文帝怒，下廷尉治。按盜宗廟服御物者為奏，當棄市。上大怒曰：人亡道，迺盜先帝器。吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。釋之免冠頓首謝曰：法如是足也。且罪等，然以逆順為基。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法乎。文帝與太后言之，迺許廷尉。

《文獻通考》：孝景帝時，廷尉上囚訪年，繼母陳論殺訪年父，訪年因殺陳。依律，殺母，以大逆論。帝疑之。武帝時年十二，為太子，在旁。帝命問之太子。答曰：夫繼母如母，明不及母。緣父之故，比之於母。今繼母無狀，手殺其父。則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人者同，不宜與大逆論。從之。

《漢書·于定國傳》：定國字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨。郡中為之立生祠，號曰于公祠。東海有孝婦，少寡，亡子，養其姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久絫丁壯，奈何。其後姑自經死，姑女告吏：婦殺我母。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜筮其故，于公曰：孝婦不當死，前太守彊斷之，咎黨在是乎。於是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲熟。郡中以此大敬重于公。

《終軍傳》：軍為謁者給事中。元鼎中，博士徐偃使行風俗。偃矯制，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。還，奏事，徙為太常丞。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為春秋之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓之可也。湯以致其法，不能詘其義。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜；今天下為一，萬里同風，故春秋王者無外。偃巡封域之中，稱以出疆何也。且鹽鐵，郡有餘臧，正二國廢，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也。又詰偃：膠東南近琅邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鹽鐵。偃度四郡口數田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡邪。將勢宜有餘，而吏不能也。何以言之。偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓，當先具其備，至秋乃能舉火。此言與實反者非。偃已前三奏，無詔，不惟所為不許，而直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。枉尺直尋，孟子稱其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而為之邪。將幸誅不加，欲以采名也。偃窮詘，服罪當死。軍奏偃矯制顓行，非奉使體，請下御史徵偃即罪。奏可。上善其詰，有詔示御史大夫。

《杜延年傳》：延年擢為太僕右曹給事中。霍光持刑罰嚴，延年輔之以寬。治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。後遷捕得，伏法。會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以為桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，迺匿為隨者也。即以赦令除吳罪。後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。奏請覆治，劾廷尉、少府縱反者。少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數為侯史吳言。恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。議者知大將軍指，皆執吳為不道。明日，千秋封上眾議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下廷尉平、少府仁獄。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏記光爭，以為吏縱罪人，有常法，今更詆吳為不道，恐於法深。又丞相素無所守持，而為好言於下，盡其素行也。至擅召中二千石，甚無狀。延年愚，以為丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可棄也。間者民頗言獄深，吏為峻詆，今丞相所議，又獄事也，如是以及丞相，恐不合眾心。群下讙譁，庶人私議，流言四布，延年竊重將軍失此名於天下也。光以廷尉、少府弄法輕重，皆論棄市，而不以及丞相，終與相竟。延年論議持平，合和朝廷，皆此類也。

《冊府元龜》：張湯武帝時為廷尉，伍被與淮南王謀反後詣吏，自告蹤跡如此。天子以伍被雅辭多引漢美，欲勿誅。湯進曰：被首為王畫反計，罪無赦。遂誅被。又嚴助與淮南王相結，後淮南王來朝，厚賂遺助，交私論議。及淮南王反事，與助相連。帝薄其罪，欲勿誅。湯爭，以為助出入禁闥，腹心之臣。而外與諸侯交私，如此不誅，後不可治。助因棄市。

《搜神記》：嚴尊為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。問所哭者誰。對曰：夫遭燒死。尊敕吏舁尸到，與語，訖，語吏云：死人自道不燒死。乃攝女，令人守尸，云：當有枉。吏白：有蠅聚頭所。尊令披視，得鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。

《風俗通》：義潁川有富室，兄弟同屋，兩婦俱懷孕。大婦數月胎傷，因閉匿不產，期至到乳。舍弟婦生男，夜因盜取，爭訟。三中州縣不能決。丞相黃霸出殿前使，卒抱兒去兩婦各十餘步，叱婦自往取。長婦抱持甚急，兒大叫啼。弟婦恐傷害之，因乃放與，而心甚自悽愴。霸曰：此弟婦子也。責問，大婦乃服。杖之。

《漢書·王尊傳》：尊行美陽令事。春正月，美陽女子告假子不孝，曰：兒常以我為妻，詬笞我。尊聞之，遣吏收捕驗問，辭服。尊曰：律無妻母之法，聖人所不忍書，此經所謂造獄者也。尊於是出坐廷上，取不孝子縣磔著樹，使騎吏五人張弓射殺之，吏民驚駭。

《文獻通考》：漢成帝時，沛縣有富家翁，貲三十餘萬。小婦子年纔數歲，頃失其母。父無親近，其女不賢，翁病，因思念，恐爭其財，兒必不全。因呼族人，為遺書，令悉以財屬女，但遺一劍，云：兒年十五，以還付之。其後果不肯與。兒詣郡自言求劍。時太守何武得其條辭，因錄女及婿，省其手書，顧謂掾史曰：女性強梁，婿復貪鄙，畏殘害其兒，又計小兒得此財不能全護，故且與女實寄之耳。不當以劍與之。夫劍者，所以決斷限。年十五者，智力足以自居。度此女婿必不復還其劍，當關縣官。縣官或能證察，得見申展。此凡庸，何能思慮弘遠如是哉。悉取財以與子，曰：蔽女惡婿，溫飽十歲，亦以幸矣。論者大服武。定陵侯淳于長坐大逆誅，小妻乃始等六人皆以事未發覺時棄去，或更嫁。及長事發，丞相方進、大司空何武議曰：令，犯法者各以法時〈法時謂其犯法之時〉律令論之，明有所記也。長犯大逆時，乃始等見為妻，已有當坐之罪，與身犯法無。後乃棄去，於法無以解。請論。廷尉孔光駮議以為大逆無道，父母妻子同產無少長皆棄市，欲懲後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則離。長自未知當罪大逆之後，而乃始等棄去，或更嫁，義已絕，而欲以為長妻論殺之，名不正，不當坐。有詔光議是。

《漢書·薛宣傳》：宣字贛君，東海郯人也。初，宣有兩弟，明、修。明至南陽太守。修歷郡守、京兆尹、少府，善交接，得州里之稱。後母常從修居官。宣為丞相時，修為臨菑令，宣迎後母，修不遣。後母病死，修去官持服。宣謂修三年服少能行之者，兄弟相駮不可，修遂竟服，由是兄弟不和。久之，哀帝初即位，博士申咸給事中，亦東海人也，毀宣不供養行喪服，薄於骨肉，前以不忠孝免，不宜復列封侯在朝省。宣子況為右曹侍郎，數聞其語，賕客楊明，欲令創咸面目，使不居位。會司隸缺，況恐咸為之，遂令明遮斫咸宮門外，斷鼻脣，身八創。事下有司，御史中丞眾等奏：況朝臣，父故宰相，再封列侯，不相敕丞化，而骨肉相疑，疑咸受修言以謗毀宣。咸所言皆宣行跡，眾人所共見，公家所宜聞。況知咸給事中，恐為司隸舉奏宣，而公令明等迫切宮闕，要遮創戮近臣於大道人眾中，欲以鬲塞聰明，杜絕論議之端。桀黠無所畏忌，萬眾讙譁，流聞四方，不與凡人忿怒爭鬥者同。臣聞敬近臣，謂近主也。禮，下公門，式路馬，君畜產且猶敬之。春秋之義，意惡功遂，不免於誅，上浸之源不可長也。況首為惡，明手傷，功意俱惡，皆大不敬。明當以重論，及況皆棄市。廷尉直以為律曰鬥以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪。詔書無以詆欺成罪。傳曰：遇人不以義而見疻者，與痏人之罪鈞，惡不直也。咸厚善修，而數稱宣惡，流聞不誼，不可謂直。況以故傷咸，計謀已定，後聞置司隸，因前謀而趣明，非以恐咸為司隸故造謀也。本爭私變，雖於掖門外傷咸道中，與凡民爭鬥無異。殺人者死，傷人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：必也正名。名不正，則至於刑罰不中；刑罰不中，而民無所措手足。今以況為首惡，明手傷為大不敬，公私無差。春秋之義，原心定罪。原況以父見謗發忿怒，無他大惡。加詆欺，輯小過成大辟，陷死刑，違明詔，恐非法意，不可施行。聖王不以怒增刑。明當以賊傷人不直，況與謀者皆爵減完為城旦。上以問公卿議臣。丞相孔光、大司空師丹以中丞議是，自將軍以下至博士議郎皆是廷尉。況竟減罪一等，徙敦煌。宣坐免為庶人，歸故郡，卒於家。

《王嘉傳》：嘉字公仲。初，廷尉梁相與丞相長史、御史中丞及五二千石雜治東平王雲獄，時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤，獄有飾辭，奏欲傳之長安，更下公卿覆治。尚書令鞫譚、僕射宗伯鳳以為可許。天子以相等皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲踰冬，無討賊疾惡主讎之意，制詔免相等皆為庶人。後數月大赦，嘉奏封事薦相等明習治獄，相計謀深沈，譚頗知雅文，鳳經明行修，聖王有計功除過，臣竊為朝廷惜此三人。書奏，上不能平。後二十餘日，嘉封還益董賢戶事，上乃發怒，召嘉詣尚書，責問以相等前坐在位不盡忠誠，外附諸侯，操持兩心，背人臣之義，今所稱相等材美，足以相計除罪。君以道德，位在三公，以總方略一統萬類分明善惡為職，知相等罪惡陳列，著聞天下，時輒以自劾，今又稱譽相等，云為朝廷惜之。大臣舉錯，恣心自在，迷國罔上，近由君始，將謂遠者何。對狀。嘉免冠謝罪。事下將軍中朝者。光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勳馬宮、光祿大夫龔勝劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。勝獨以為嘉備位宰相，諸事並廢，咎由嘉生；嘉坐薦相等，微薄，以應迷國罔上不道，恐不可以示天下。遂可光等奏。光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄，制曰：票騎將軍、御史大夫、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。衛尉雲等五十人以為如光等言可許。議郎龔等以為嘉言事前後相違，無所執守，不任宰相之職，宜奪爵土，免為庶人。永信少府猛等十人以為聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不御怨而受罪。明主躬聖德，重大臣刑辟，廣延有司議，欲使海內咸服。嘉罪名雖應法，聖王之於大臣，在輿為下，御坐則起，疾病視之無數，死則臨弔之，廢宗廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。案嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括髮關械、裸躬就笞，非所以重國褒宗廟也。今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。臣等不知大義，惟陛下察焉。有詔假謁者節，召丞相詣廷尉詔獄。使者既到府，掾史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。主簿曰：將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯宜引決。使者危坐府門上。主簿復前進藥，嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示萬眾。丞相豈兒女子邪，何謂咀藥而死。嘉遂裝出，見使者再拜受詔，乘吏小車，去蓋不冠，隨使者詣廷尉。廷尉收嘉丞相新甫侯印綬，縛嘉載致都船詔獄。上聞嘉生自詣吏，大怒，使將軍以下與五二千石雜治。吏詰問嘉，嘉對曰：案事者思得實。竊見相等前治東平王獄，不以雲為不當死，欲關公卿示重慎；置驛馬傳囚，勢不得踰冬月，誠不見其外內顧望阿附為雲驗。復幸得蒙大赦，相等皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。獄吏曰：苟如此，則君何以為罪猶當。有以負國，不空入獄矣。吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天歎曰：幸得充備宰相，不能進賢退不肖，以是負國，死有餘責。吏問賢不肖主名，嘉曰：賢，故丞相孔光、故大司空何武，不能進；惡，高安侯董賢父子，佞邪亂朝，而不能退。罪當死，死無所恨。嘉繫獄二十餘日，不食歐血而死。

《風俗通》：義南郡讞女子何侍為許遠妻。侍父何陽素酗酒，從遠假求，不悉如意。陽數罵詈。遠謂侍：汝翁復罵者，吾必揣之。侍曰：類作夫妻，奈何相辱。揣我翁者，搏若母矣。其後陽復罵，遠遂揣之。侍因上搏姑耳。再三，下司徒鮑宣決事曰：夫妻所以養姑者也。今遠自辱其父，非姑所使，君子之於凡庸不遷怒，況所尊重乎。當減死罪論。

臨淮有一人，持匹縑到市賣之。道遇雨，被戴。後人求共庇蔭，雨霽，當別，因共爭鬥，各云我縑。詣府自言。太守薛宣劾實，兩人莫肯首服。宣曰：縑直數百錢，有何足紛紛，自致縣官。呼騎吏中斷，各與半。使追聽之，後人曰受恩，縑主稱怨。宣曰：然。因詰責之，具服，悉俾還本人。

《後漢書·寒朗傳》：朗以謁者守侍御史。與三府掾屬共考案楚獄顏忠、王平等，辭連及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無姦，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：建等即如是，忠、平何故引之。朗對曰：忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。帝曰：即如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久繫至今邪。朗對曰：臣雖考之無事，然恐海內別有發其姦者，故未敢時上。帝怒罵曰：吏持兩端，促提下。左右方引去，朗曰：願一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。帝問曰：誰與共為章。對曰：臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無後責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。臣今所陳，誠死無悔。帝意解，詔遣朗出。後二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千餘人。後忠、平死獄中，朗乃自繫。會赦，免官。復舉孝廉。

《圖書編》：有烏城男子孫常，弟並，分各得田四十頃，並死，歲饑，常稍稍以米粟給並妻子。後追計直作券，取其田。並兒長大，訟之。掾吏議曰：並兒遭餓，賴常升合長大成人。而更爭訟，非順也。比部督郵鍾離意獨曰：常身為父遺，當撫孤弱，是人道正義。而稍以升合契取其田，懷挾姦路，貪利忘義，請奪常田𢌿並妻子。從之。

《後漢書·郭躬傳》：躬字仲孫，潁川陽翟人也。家世衣冠。父弘，習小杜律。太守寇恂以弘為決曹掾，斷獄至三十年，用法平。諸為弘所決者，退無怨情，郡內比之東海于公。年九十五卒。躬少傳父業，講授徒眾常數百人。後為郡吏，辟公府。永平中，奉車都尉竇固出擊匈奴，騎都尉秦彭為副。彭在別屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。顯宗乃引公卿朝臣平其罪科。躬以明法律，召入議。議者皆然固奏，躬獨曰：於法，彭得斬之。帝曰：軍征，校尉一統于督。彭既無斧鉞，可得專殺人乎。躬對曰：一統于督者，謂在部曲也。今彭專軍別將，有異於此。兵事呼吸，不容先關督帥。且漢制棨戟即為斧鉞，於法不合罪。帝從躬議。又有兄弟共殺人者，而罪未有所歸。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。中常侍孫章宣詔，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬。帝復召躬問之，躬對章應罰金。帝曰：章矯詔殺人，何謂罰金。躬曰：法令有故、誤，章傳命之繆，於事為誤，誤者其文則輕。帝曰：章與囚同縣，疑其故也。躬曰：周道如砥，其直如矢。君子不逆詐。君王法天，刑不可以委曲生意。帝曰：善。遷躬廷尉正，坐法免。後三遷，元和三年，拜為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著於令。《周䊸傳》：䊸字文通，再遷召陵侯相。廷掾憚䊸嚴明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。䊸聞，便往至死人邊，若與死人共語狀。陰察視口眼有稻芒，乃密問守門人曰：悉誰載槁入城者。門者對：惟有廷掾耳。又問鈴下：外頗有疑令與死人語者不。對曰：廷掾疑君。乃收廷掾考問，具服不殺人，取道邊死人。後人莫敢欺者。

《冊府元龜》：方儲，字聖明，為句章長時人。田還，置餘粟一石，及刀，鋤於田陌。明日，求亡去，疑其傍家。儲曰：此人非偷。自呼縣功曹謂曰：君何取人粟，置家後積茭中，功曹款服。後為雒陽令。功曹是竇憲客，為竇所諷，夜殺人，斷頭，著奩中，置廄門下，欲令儲去官。儲摩死者耳邊問：誰所殺。有頃曰：死人言為功曹所殺。收功曹考，竟具服。

《風俗通義》：趙相汝南李統為冀牧。阮況奏：統耳目不聰明，宜免職任。無幾，冀州有疑獄，章帝問統，統處當，克厭上心。帝曰：君大聰明。刺史侵君耳，即日免況，拜統侍中。

《圖書編》：謝夷吾為荊州刺史。章帝巡狩，幸當陽，有詔敕夷吾入傳錄內，勿廢舊儀。上臨西廂，南面，夷吾處東廂，分帷其中。有亭長姦部人妻者，縣言和姦。夷吾呵之曰：亭長職在禁姦，今自為惡首，何得言和。切讓三老孝悌，免長史之官，理亭長罪。帝善之。

《文獻通考》：梁人取後妻，後妻殺夫，其子又殺之。孔季彥返魯過梁，梁相曰：此子當以大逆論。禮，繼母如母，是殺母也。季彥曰：若如母，則與親母不等。欲以義督之也。昔文姜與殺魯桓，《春秋》去其姜氏。《傳》曰：絕，不為親禮也。絕不為親，即凡人耳。且夫手殺重於知情，知情猶不得為親，則此下手之時，母名絕矣。方之古義是，子宜以非。司寇而擅殺當之，不得以殺母而論為逆也。梁相從其言。

《後漢書·張敏傳》：建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗貰其死刑而降宥之，自後因以為比。是時遂定其議，以為輕侮法。敏駁議曰：夫輕侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫春秋之義，子不報仇，非子也。而法令不為之減者，以相殺之路不可開故也。今託義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導在醜不爭之義。又輕侮之比，寖以繁滋，至有四五百科，轉相顧望，彌復增甚，難以垂之萬載。可下三公、廷尉蠲除其弊。議寢不省。敏復上疏曰：臣敏蒙恩，特見拔擢，愚心所不曉，迷意所不解，誠不敢苟隨眾議。臣伏見孔子垂經典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民為非也。未曉輕侮之法將以何禁。必不能使不相輕侮，而更開相殺之路，執憲之吏復容其姦枉。議者或曰：平法當先論生。臣愚以為天地之性，惟人為貴，殺人者死，三代通制。今欲趣生，反開殺路，一人不死，天下受敝。記曰：利一害百，人去城郭。夫春生秋殺，天道之常。春一物枯即為災，秋一物華即為異。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。願陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。和帝從之。《吳祐傳》：祐以光祿四行遷膠東侯相。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉閤自責，然後斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤於膠東得之。祐呼長謂曰：子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何。長以械自繫，曰：國家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。祐問長有妻子乎。對曰：有妻未有子也。即移安丘逮長妻，妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰：負母應死，當何以報吳君乎。乃齧指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之吳生，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。因投繯而死。《賈彪傳》：彪字偉節，潁川定陵人也。初仕州郡，舉孝廉，補新息長。小民困貧，多不養子，彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者，彪出案發，而掾吏欲引南。彪怒曰：賊寇害人，此則常理，母子相殘，逆天違道。遂驅車北行，案驗其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者千數，僉曰賈父所長，生男名為賈子，生女名為賈女。

《陳寔傳》：寔字仲弓，潁川許人也。除太丘長。修德清靜，百姓以安。鄰縣人戶歸附者，寔輒訓導譬解，發遣各令還本司官行部。吏慮有訟者，白欲禁之。寔曰：訟以求直，禁之理將何申。其勿有所拘。司官聞而歎息曰：陳君所言若是，豈有怨於人乎。亦竟無訟者。

《魏志·盧毓傳》：毓為冀州主簿，時天下草創，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始適夫家數日，未與夫相見，大理奏棄市。毓駁之曰：夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故《詩》云未見君子，我心傷悲；亦既見止，我心則夷。又《禮》未廟見之婦而死，歸葬女氏之黨，以未成婦也。今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆之大辟，則若同牢合巹之後，罪何所加。且《記》曰附從輕，言附人之罪，以輕者為比也。又《書》云與其殺不辜，寧失不經，恐過重也。苟以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之為可，殺之為重。太祖曰：毓執之是也。又引經典有意，使孤歎息。由是為丞相法曹議令史。

《國淵傳》：淵遷魏郡太守。時有投書誹謗，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。功曹差三人，臨遣引見，訓以所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具得情理。

《高柔傳》：柔字文惠。魏國初建，為尚書郎。轉拜丞相理曹掾。鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。太祖曰：善。即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。文帝踐阼。黃初四年，遷為廷尉。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺；遣使者承指至廷尉考竟勛，勛死，乃遣柔還寺。

《司馬芝傳》：芝遷大理正。有盜官練置都廁上者，吏疑女工，收以付獄。芝曰：夫刑罪之失，失在苛暴。今贓物先得而後訊其辭，若不勝掠，或至誣服。誣服之情，不可以折獄。且簡而易從，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易從之義，不亦可乎。太祖從其議。

《冊府元龜》：鍾繇為大理，毛玠為尚書僕射，典選。崔琰既死，玠內不悅。後有白玠：出見黥面反者，其妻子沒為官奴婢，玠言曰使天不雨蓋此也。太祖大怒，收玠付獄。繇詰玠曰：自古聖帝明王，罪及妻子。《書》云：左不共左，右不共右，予則孥戮汝。司寇之職，男子入於罪隸，女子入於舂槁。漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥面。漢法所行黥墨之刑，存於古典。今誠如婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥并罪之辜。此何以負於神明之意，而當致旱。按典謨，急嘗寒若，舒嘗燠若，寬則亢陽，所以為旱。玠之吐言，以為寬耶，以為急也。急當陰霖，何以反旱。成湯聖世，野無生草，周宣令王，旱魃為虐。亢旱以來，積三十年，歸咎黥面，為相值不。衛人伐邢，師興而雨，罪惡無徵，何以應天。玠譏謗之言，流於下民，不悅之聲，上聞聖聽。玠之吐言，勢不獨語，時見黥面，凡為幾人。黥面奴婢，所識知耶。何緣得見，對之歎言。時以語誰。見答云何。以何日月。於何處所。事已發露，不得隱欺，具以狀對。玠曰：臣聞蕭生縊死，困於石顯，賈子放外，讒在絳、灌；白起賜劍於杜郵；晁錯致誅於東市；伍員絕命於吳都；斯數子者，或妒其前，或害其後。臣垂髫執簡，累勒取官，職在機近，人事所竄。屬臣以私，無勢不絕，語臣以冤，無細不理。人情淫利，為法所禁，法禁於利，勢能害之。青蠅橫生，為臣作謗，謗臣之人，勢不在佗。昔王叔、陳生爭正王廷，宣子平理，命舉其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以書之。臣不言此，無有時、人。說臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辯，而求王叔之對。若臣以曲聞，即刑之日，方之安四之贈；賜劍之來，比之重賞之惠。謹以狀對。時桓階、和洽進言救玠。玠遂免黥，卒於家。

魏滿寵，山陽人。太祖辟署西曹屬，為許令。故太尉楊彪收赴縣獄，尚書令荀彧、少府孔融等並屬寵：但當受辭，勿加考掠。寵一無所報。

魏杜畿年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚繫數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。

《魏志·胡質傳》：質字文德。太祖辟為丞相屬。黃初中，徙吏部郎，為常山太守，遷任東莞。士盧顯為人所殺，質曰：此士無讎而有少妻，所以死乎。悉見其比居年少，書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。

《冊府元龜》：胡質為頓丘令。縣民郭政通於從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒繫獄為證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝痛，自誣，當反其罪。質至官，察其情色，更詳其事，檢驗具服。

晉程咸，魏時為司隸主簿。毋丘儉之誅，其子甸、妻荀氏應坐死，其族兄顗與景帝姻通表，魏帝以丐其命，詔聽離婚。荀氏所生女芝，為潁川太守劉子元妻，亦坐死，以懷娠繫獄，荀氏辭詣司隸校尉何曾，乞恩求沒為官婢，以贖芝命。曾哀之，使咸上議曰：大司寇作典，建三等之制，甫侯修刑，通輕重之法。叔世多變，秦立重辟，漢又修之。大魏承秦漢之弊，未及革制，所以追戮已出之女，誠欲殄醜類之族也。然則法貴得中，刑慎過制。臣以為，女人有三從之義，無自專之道。出適他族，還喪父母，降其服紀，所以明外成之節，異在室之恩。而父母有罪，追刑已出之女，夫黨見誅，又有隨姓之戮。一人之身，內外受辟。今女既嫁，則為異姓之妻。如或產育，則為他族之母。此為元惡之所忽戮，無辜之所重。於防，則不足懲姦亂之源。於情，則傷孝子之心。男不得罪於他族，而女獨嬰戮於二門，非所以哀矜女弱，蠲明法制之本也。臣以為，在室之女，從父母之誅。既醮之婦，從夫家之罰。宜改舊科，以為永制。於是有詔，改定律令。

《魏志·高柔傳》：明帝即位，封柔延壽亭侯。時獵法甚峻。宜陽典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰：劉龜當死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當考掠，何復請告者主名，吾豈妄收龜耶。柔曰：廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎。重復為奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當其罪。初，公孫淵兄晃，為叔父恭任內侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：《書》稱用罪伐厥死，用德彰厥善，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為凶族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死；苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂於宅。頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問曰：汝何以知夫不亡。盈垂泣對曰：夫少單特，養一老嫗為母，事甚恭謹，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。柔重問曰：汝夫不與人有怨讎乎。對曰：夫良善，與人無讎。又曰：汝夫不與人交錢財乎。對曰：嘗出錢與同營士焦子文，求不得。時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文，問所坐。言次，曰：汝頗曾舉人錢不。子文曰：自以單貧，初不敢舉人錢物也。柔察子文色動，遂曰：汝昔舉竇禮錢，何言不邪。子文怪知事露，應對不次。柔曰：汝已殺禮，便宜早服。子文於是叩頭，具首殺禮本末，埋藏處所。柔便遣吏卒承子文辭往掘禮，即得其屍。詔書復盈母子為平民。班下天下，以禮為戒。

《孫禮傳》：禮遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰：今清河、平原爭界八年，更二刺史，靡能決之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。禮曰：訟者據墟墓為驗，聽者以先老為正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇讎。如今所聞，雖皋陶猶將為難。若欲使必也無訟，當以烈祖初封平原時圖決之。何必推古問故，以益辭訟。昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今圖藏在天府，便可於坐上斷也，豈待到州乎。宣王曰：是也。當別下圖。禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信清河言，下書云：圖不可用，當參異同。禮上疏曰：管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨言。臣受牧伯之任，奉聖朝明圖，驗地著之界，界實以王翁河為限；而鄃以馬丹𠋫為驗，詐以鳴犢河為界。假虛訟訴，疑誤臺閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有解書圖畫，可得尋案<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28168-18px-GJfont.pdf.jpg' />校也。平原在兩河，向東上，其間有爵隄，爵隄在高唐西南，所爭地在高唐西北，相去二十餘里，可謂長歎息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔。此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐。輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒。劾禮怨望，結刑五歲。

《冊府元龜》：何晏為尚書，與大將軍曹爽等專政。爽敗，司馬宣王使晏典治爽等獄。晏窮治黨與，冀以獲宥。宣王曰：凡有八族。晏疏丁謐、鄧颶等七姓。宣王曰：未也。晏窮急，乃曰：豈謂晏乎。宣王曰：是也。乃收晏。並夷三族。

吳張舉，字子清，為句章令。有婦殺夫者，因焚屋，言燒死。其弟疑而訟之。舉案尸開口，視無灰，令人取豬二頭，殺一生一，而俱焚之。開視其口，所殺者無灰，生者有灰。乃明夫死婦，遂首服焉。

《吳志·陳武傳》：武庶子表欲得戰士之力，傾意接待，士皆愛附，樂為用命。時有盜官物者，疑無難士施明。明素壯悍，收考極毒，惟死無辭，廷尉以聞。權以表能得健兒之心，詔以明付表，使自以意求其情實。表便破械沐浴，易其衣服，厚設酒食，歡以誘之。明乃首服，具列支黨。表以狀聞。權奇之，欲全其名，特為赦明，誅戮其黨。《孫亮傳註·吳歷》曰：亮出西苑，方食生梅，使黃門至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢，召問藏吏，藏吏叩頭。亮問吏曰：黃門從汝求蜜耶。吏曰：向求，實不敢與。黃門不服，侍中刁元、張邠啟：黃門、藏吏辭語不同，請付獄推盡。亮曰：此易知耳。令破鼠矢，矢裡燥。亮大笑謂元、邠曰：若矢先在蜜中，中外當俱濕，今外濕裡燥，必是黃門所為。黃門首服，左右莫不驚悚。〈又〉《江表傳》曰：亮使黃門以銀碗并蓋，就中藏吏，取交州所獻甘蔗餳。黃門先恨藏吏，以鼠矢投餳中，啟言藏吏不謹。亮呼吏持餳器入，問曰：此器既蓋之，且有掩覆，無緣有此，黃門將有恨於汝耶。吏叩頭曰：嘗從某求宮中莞席，宮席有數，不敢與。亮曰：必是此也。覆問黃門，具首伏。即於目前加髡鞭，斥付外署。

《晉書·趙王倫傳》：倫字子彝，宣帝第九子也。武帝受禪，封琅邪郡王。坐使散騎將劉緝買工所將盜御裘，廷尉杜友正緝棄市，倫當與緝同罪。有司奏倫爵重屬親，不可坐。諫議大夫劉毅駁曰：王法賞罰，不阿貴賤，然後可以齊禮制而明典刑也。倫知裘非常，蔽不語吏，與緝同罪，當以親貴議減，不得闕而不論。宜自於一時法中，如友所正。帝是毅駁，然以倫親親故，下詔赦之。

《劉頌傳》：頌，咸寧中遷議郎，守廷尉。時尚書令史扈寅非罪下獄，詔使考竟，頌執據無罪，寅遂得免，時人以頌比張釋之。在職六年，號為詳平。

《王坦之傳》：坦之拜侍中。時卒士韓悵逃亡歸首，云失牛故叛。有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以為悵束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。

《殷仲堪傳》：仲堪臨荊州。桂陽人黃欽生父沒已久，詐服衰麻，言迎父喪。府曹先依律詐取父母卒棄市，仲堪乃曰：律詐取父母寧依毆詈法棄市。原此之旨，當以二親生存而橫言死沒，情事悖逆，忍所不當，故同之毆詈之科，正以大辟之刑。今欽生父實終沒，墓在舊邦，積年久遠，方詐服迎喪，以此為大妄耳。比之於父存言亡，相殊遠矣。遂活之。

《曹攄傳》：攄字顏遠，調補臨淄令。縣有寡婦，養姑甚謹。姑以其年少，勸令改適，婦守節不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當決，適值攄到。攄知其有冤，更加辯究，具得情實，時稱其明。入為尚書郎，轉洛陽令，仁惠明斷，百姓懷之。時天大雨雪，宮門夜失行馬，群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官咸謂不然。攄曰：宮掖禁嚴，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳。詰之，果服。

《陸雲傳》：雲補浚儀令。縣居都會之要，名為難理。雲到官肅然，下不能欺，市無二價。人有見殺者，主名不立，雲錄其妻，而無所問。十許日遣出，密令人隨後，謂曰：其去不出十里，當有男子候之與語，便縛來。既而果然。問之具服，云：與此妻通，共殺其夫，聞妻得出，欲與語，憚近縣，故遠相要候。於是一縣稱其神明。

《文獻通考》：成帝時廷尉奏殿中帳施吏邵廣盜官幔二帳，合布三十匹，有司正刑棄市。廣二子，宗年十三，雲年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒為奚官奴，以贖父命。尚書官朱映議以為天下之人，無子者少，一人事遂行，便成永制，懼死罪之刑，於此而弛。時議者以廣為鉗徒，二兒沒入，既足以懲，艾使百姓知父子之道，聖朝有垂恩之仁。可特聽減廣死罪為五歲刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。尚書右丞范堅駁之曰：自淳朴澆散，刑辟乃作，刑之所以止刑，殺之所以止殺。雖時有赦過宥罪，議獄緩死，未有行不忍而輕易典刑者也。且既許宗等，宥廣死罪，若復有宗比而不贖父者，豈得不擯絕人倫，同之禽獸耶。按主者今奏云，惟聽宗等而不為永制。臣以為王者之作，動關盛衰，嚬笑之間，尚慎所加。今之所以宥廣，正以宗等耳。人之愛父，誰不如宗。今既許宗之請，將來訴者，何獨匪人。特聽之意，未見其益；不以為例，交興怨讟。此為施一恩於今，而開萬怨於後也。從之。

《晉書·苻融載記》：融字博休，堅之季弟也。尢善斷獄，奸無所容。後為司隸校尉。京兆人董豐游學三年而返，過宿妻家。是夜妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而異之，問曰：汝行往還，頗有怪異及卜筮以不。豐曰：初將發，夜夢乘馬南渡水，反而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭策不去。俯而視之，見兩日在於水下，馬左白而濕，右黑而燥。寤而心悸，竊以為不祥。還之夜，復夢如初。問之筮者，筮者云：憂獄訟，遠三枕，避三沐。既至，妻為具沐，夜授豐枕。豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐，枕枕而寢。融曰：吾知之矣。周易坎為水，馬為離，夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離。三爻同變，變而成離。離為中女，坎為中男。兩日，二夫之象。坎為執法吏。吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰，相乘易位。離下坎上，既濟，文王遇之囚羑里，有禮而生，無禮而死。馬左而濕，濕，水也，左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎。於是推檢，獲昌而詰之，昌具首服，曰：本與其妻謀殺董豐，期以新沐枕枕為驗，是以誤中婦人。在冀州，有老母遇劫於路，母揚聲唱盜，行人為母逐之。既擒劫者，劫者反誣行人為盜。時日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融見而笑曰：此易知耳，可二人並走，先出鳳陽門者非盜。既而還入，融正色謂後出者曰：汝實是盜，何以誣人。其發奸摘伏，皆此類也。所在盜賊止息，路不拾遺。堅及朝臣雅皆歎服，州郡疑獄莫不折之於融。融觀色察形，無不盡其情狀。雖鎮關東，朝之大事靡不馳驛與融議之。

《文獻通考》：吳興，武康縣人，王延祖為劫父睦以告官。新制，凡劫，身斬刑，家人棄市。睦既自告，於法有疑。時尚書何叔度議曰：設法止姦，本於情理。一人為非，闔門應刑。所以罪及同產，欲開其相告，以出造惡之身。睦父子至親，容可悉共逃亡，而割其天屬，還相縛送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不容於家，逃刑無所，乃大絕根源也。睦既糾送，則餘人無應復告，並合赦之。

《宋書·徐羨之傳》：羨之轉尚書僕射。大司馬府軍人朱興妻周坐息男道扶年三歲，先得癇病，周因其病發，掘地生埋之，為道扶姑女所告，正周棄市刑。羨之議曰：自然之愛，虎狼猶仁。周之凶忍，宜加顯戮。臣以為法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，為子之道，焉有自容之地。雖伏法者當辜，而在宥者靡容。愚謂可特申之遐裔。從之。

《謝晦傳》：晦初為孟昶建威府中兵參軍。昶死，高祖問劉穆之：孟昶參佐，誰堪入我府。穆之舉晦，即命為太尉參軍。高祖嘗訊囚，其旦刑獄參軍有疾，札晦代之，於車中一鑑訊牒，催促便下。相府多事，獄繫殷積，晦隨問酬辯，曾無違謬。高祖奇之，即日署刑獄直曹，轉豫州治中從事。

《何承天傳》：承天除瀏陽令，尋去職還都。撫軍將軍劉毅鎮姑孰，版為行參軍。毅嘗出行，而鄢陵縣史陳滿射鳥，箭誤中直帥，雖不傷人，處法棄市。承天議曰：獄貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋之劾以犯蹕，罪止罰金。何者。明其無心於驚馬也。故不以乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於中人。按律過誤傷人，三歲刑，況不傷乎。微罰可也。永初末，補南臺治書侍御史。謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時有尹嘉者，家貧，母熊自以身貼錢，為嘉償責。坐不孝當死。承天議曰：被府宣令，普議尹嘉大辟事，稱法吏葛滕籤，母告子不孝，欲殺者許之。法云，謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺，皆許之。其所告惟取信於所求而許之。謹尋事原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊無請殺之辭。熊求所以生之而今殺之，非隨所求之謂。始以不孝為劾，終於和賣結刑，倚旁兩端，母子俱罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節，於饑寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以謂降嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜。則蒲亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微物，不獨遺於今化。事未判，值赦，並免。元嘉七年，補尚書殿中郎，兼左丞。吳興餘杭民薄道舉為劫。制同籍期親補兵。道舉從弟代公、道生等並為大功親，非應在補讁之例，法以代公等母存為期親，則子宜隨母補兵。承天議曰：尋劫制，同籍期親補兵，大功不在例。婦人三從，既嫁從夫，夫死從子。今道舉為劫，若其叔尚存，制應補讁，妻子營居，固其宜也。但為劫之時，叔父已歿，代公、道生並是從弟，大功之親，不合補讁。今若以叔母為期親，令代公隨母補兵，既違大功不讁之制，又失婦人三從之道。由於主者守期親之文，不辨男女之異，遠嫌畏負，以生疑，懼非聖朝恤刑之旨。謂代公等母子並宜見原。

《文獻通考》：宋文帝元嘉七年，剡縣人黃初妻趙打息載妻王死後，遇赦，王有父母及息男稱，法徙趙二千里。司徒左長史傅隆議曰：禮律之興，蓋本自然，求之情理，非從天墮，非從地出。父子至親，分形同氣，稱之於載，即載之於趙，雖云三代，合之一體，未有分者也。稱雖創巨痛深，固無讎祖之義。故古人不以父命辭王父命也。若云稱可殺趙，當何以處載。若父子孫祖，互相殘戮，懼非先王明罰，皋陶立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、秺侯何得純臣於國，孝義於家矣。舊令云，殺人父母，徙二千里外。不施父子孫祖明矣。趙當避王周功千里外耳。令云，凡流徙者，同籍親近欲相隨，聽之。此又大通情禮，因親以教愛者也。趙既流移，載為人子，何得不從；載行而稱不行，豈名教所許。趙雖內愧終身，沈痛沒齒，孫祖之義，自不得絕，事理固然。孝武於元嘉中出鎮歷陽，沈亮行參征虜將軍事。人有盜發塚者，有罪所近村人，與符伍遭劫不赴救同坐。亮議曰：尋發塚之情，事止竊盜，徒以侵亡犯死，故同之嚴科。夫穿掘之侶，必銜枚以晦其跡；劫掠之黨，必讙呼以威其事。故起兇赫者易，應潛深密者難知。且山原為無人之鄉，丘隴非常塗所踐，至於防救，不得比之村鄉。督實劾名，理與劫異，則符伍之坐，居宜降矣。又結罰之科，雖有同符之限，而無遠近之斷。夫家無村甲，當以比近坐之。若不域之以界，則數步之內，與千里之外，便應同罹其責。防人之禁，不可不慎，夫止非之憲，宜當其律。愚謂相去百步內赴告不時者，一歲刑，自此以外，差不及咎。

《宋書·顧覬之傳》：覬之，字偉仁。孝建二年，轉吏部尚書。四年，致仕，不許。時沛郡相縣唐賜往比村朱起母彭家飲酒還，因得病，吐蠱蟲十餘枚。臨死語妻張，死後刳腹出病。後張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑；妻傷夫，五歲刑；子不孝父母，棄市，並非科例。三公郎劉思議：賜妻痛往遵言，兒識謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜。覬之議曰：法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當以大理為斷，謂副為不孝，張同不道。詔如覬之議。

《文獻通考》：孔淵之，大明中為尚書比部郎。時安陸應城縣人張江陵與妻吳共罵母黃，黃忿恨自縊死，遇赦。律文，子殺傷毆父母，梟首；罵詈，棄市；婦謀殺夫之父母，亦棄市。遇赦，免刑補兵。江陵罵母，母以之自裁，重於傷毆。若同殺科，則疑重；同毆傷及罵制，則疑輕。准制惟有殺父母，遇赦猶梟首，無罵母致死遇赦之科。淵之議曰：夫里名勝母，仁者不入，名且惡之，況乃人事。故毆傷咀咒，法所不原，詈之致盡，則理無可宥。從輕，蓋疑失善，求之文旨，非此之謂。江陵雖遇赦恩，故合梟首，婦本以義，愛非支屬，黃之所恨，情不在吳，原死補兵，有枉正法。詔如淵之議。

《冊府元龜》：宋顧憲之，元徽中為建康令。時有盜牛者，被失者所認，盜者亦稱己牛。二家辭理等，前後令莫能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰：無為多言，吾得之矣。乃令解牛，任其所去。牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發姦摘伏，多如此類。時人號曰神明。

《南齊書·傅琰傳》：琰為山陰令。賣針賣糖老姥爭團絲，來詣琰，琰不辨覈，縛團絲於柱鞭之，密視有鐵屑，乃罰賣糖者。二野父爭雞，琰各問何以食雞。一人云粟，一人云豆，乃破雞得粟，罪言豆者。縣內稱神明，無敢復為偷盜。

《南史·袁彖傳》：彖，字偉才。拜廬陵王諮議。時南郡江陵縣人苟蔣之弟胡之婦，為曾口寺沙門所淫，夜入苟家，蔣之殺沙門，為官司所檢，蔣之列家門穢行，欲告則恥，欲忍則不可，實己所殺，胡之列又如此，兄弟爭死。江陵令宗躬啟州，荊州刺史廬江王求博議。彖曰：夫迅寒急節，乃見松筠之操；危機迴構，方識貞孤之風。竊以蔣之、胡之殺人，原心非暴，辯讞之日，友于讓生，事憐左右，義哀行路。昔文舉引謗，獲漏疏網，蔣之心跡，同符古人，若陷以深刑，實傷為善。由是蔣之兄弟免死。

《梁書·傅岐傳》：岐除如新令。縣民有因鬥相毆而死者，死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎，郡乃移獄於縣。岐即命脫械，以和言問之，便即首服。法當償死，會冬節至，岐乃放其還家，使過節一日復獄。曹掾固爭曰：古者乃有此，於今不可行。岐曰：其若負信，縣令當坐，主者勿憂。竟如期而反。太守深相歎異，遽以狀聞。岐後去縣，民無老小，皆出境拜送，啼號之聲，聞於數十里。

《文獻通考》：梁武帝天監三年，建康女子任提，坐誘口，當死。其子景慈對鞫辭云：母實如此。是時法官虞僧虯啟稱：按子之事親，有隱無犯。直躬證父，仲尼為非。景慈素無防閑之道，死有明目之據。陷親極刑，傷倫損俗。凡乞鞫不審，降罪一等，豈得避五歲之刑，忽死母之命。景慈宜加罪。詔流於交州。

《冊府元龜》：梁蔡法度為廷尉卿。時有吉朌，父為吳興原鄉令，為姦吏所誣，罪當大辟。朌撾登聞鼓，乞代父命。高祖異之，敕法度曰：朌請死贖父，義誠可嘉；但其幼童，未必自然造意。卿可嚴加脅誘，取其款實。法度受敕還寺，盛陳徽纆，備列官司，厲色問朌曰：爾來代父死，敕已相許，便應伏法。然刀鋸至劇，審能死不。且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰，可具列答。有悔異，亦許相聽。朌對曰：囚雖蒙弱，豈不知刑可畏憚。顧諸弟穉藐，惟囚為長，不忍見父極刑，自延視息。所以內斷胸臆，上千萬乘。今欲殉身不測，委骨泉壤，此非細故，奈何受人教耶。明詔聽代，不異登仙，豈有迴貳。法度知朌至心有在，不可曲撓，乃更和言誘語之曰：主上知尊侯無罪，行當釋之。觀君神儀明秀，足稱佳童，今若轉辭，幸父子同濟。奚以此妙年，苦求湯鑊。朌對曰：凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生；況在人斯，豈願虀粉。但囚父掛深劾，必正刑書，故思殞仆，冀延父命。今瞑目引領，以聽大戮，情殫意極，無言復對。乃貸其父。《魏書·和其奴傳》：其奴為尚書左僕射。時以西征吐谷渾諸將淹停不進，久囚未決。其奴與尚書毛法仁等窮問其狀連日，具伏。

《柳崇傳》：崇為河北太守。崇初屆郡，郡民張明失馬，疑十餘人。崇見之，不問賊事，人人別借以溫顏，更問其親老存亡，農桑多少，而微察其辭色。即獲真賊呂穆等二人，餘皆放遣。郡中畏服，境內帖然。

《任城王雲傳》：雲長子澄。兼吏部尚書。恆州刺史穆泰任州謀反，推朔州刺史、陽平王頤為主。頤表其狀。高祖召澄入見，遂授節，銅虎、竹使符，御仗，左右，仍行恆州事。澄遣治書侍御史李煥先赴，至即擒泰，民情怡然。窮其黨與，罪人皆得，鉅鹿公陸叡、安樂侯元隆等百餘人皆獄禁。具狀表聞，高祖覽表大悅，召集公卿以下以表示之，曰：我任城可謂社稷臣也，尋其罪案，正復皋陶斷獄，豈能過之。顧謂咸陽王等曰：汝等脫當其處，不能辦此。車駕尋幸平城，勞澄曰：任城此行，深副遠寄。對曰：陛下威靈遠被，罪人無所逃刑，臣何勞之有。引見逆徒，無一人稱枉。時人莫不歎之。高祖顧謂左右曰：昔仲尼云：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。然聖人之聽訟，殆非常人所匹；必也無訟，今日見之矣。

《司馬楚之傳》：楚之子金龍，金龍子悅，字慶宗。自司空司馬出為立節將軍、建興太守轉寧朔將軍、司州別駕。遷太子左衛率，河北太守。世宗初，除鎮遠將軍、豫州刺史。時有汝南上蔡董毛奴者，齎錢五千，死在道路。郡縣疑民張堤為劫，又於堤家得錢五千。堤懼拷掠，自誣言殺。獄既至州，悅觀色察言，疑其不實。引見毛奴兄靈之，謂曰：殺人取錢，當時狼狽，應有所遺，此賊竟遺何物。靈之云：惟得一刀鞘而已。悅取鞘視之，曰：此非里巷所為也。乃召州城刀匠示之，有郭門者前曰：此刀鞘門手所作，去歲賣與郭民董及祖。悅收及祖，詰之曰：汝何故殺人取錢而遺刀鞘。及祖款引，靈之又於及祖身上得毛奴所著皂襦，及祖伏法。悅之察獄，多此類也。

《辛紹先傳》：紹先孫祥，初在司馬，有白璧還兵藥道顯被誣為賊，官屬推處，咸以為然。祥曰：道顯面有悲色，察獄以色，其此之謂乎。苦執申之。月餘，別獲真賊。《李惠傳》：惠歷位散騎常侍、侍中、征西大將軍、秦益三州刺史，進爵為王，轉雍州刺史、征南大將軍。加長安鎮大將軍。惠長於思察。雍州廳事，有燕爭巢，鬥已累日。惠令人掩獲，試命綱紀斷之，並辭曰：此上智所測，非下愚所知。惠乃使卒以弱竹彈兩燕，既而一去一留。惠笑謂吏屬曰：此留者自計為巢功重，彼去者既經楚痛，理無留心。群下伏其聰察。人有負鹽負薪者，同釋重擔，息於樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。惠遣爭者出，顧謂州綱紀曰：此羊皮可拷知主乎。群下以為戲言，咸無答者。惠令人置羊皮蓆上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：得其實矣。使爭者視之，負薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此類。由是吏民莫敢欺犯。

《文獻通考》：宣武帝景明中，冀州人費羌皮母亡，家貧無以葬，賣七歲女子與張迴為婢。迴轉賣與梁之定，而不言狀。按律掠人、和賣為奴婢者，死。迴故賣羌皮女，謀以轉賣。依律處絞刑。詔曰：律稱和賣人者死，謂兩人詐取他財。羌皮賣女，告迴稱良，張迴利賤，知良公買。誠律俱乖，而各非詐。然迴轉賣之日，應有遲疑，而決從真賣。於情固可。處絞刑。三公郎中崔鴻議曰：按律賣子一歲刑；五服內親屬，在尊長者死，賣周親及妾與子婦者流。蓋以天性難奪，支屬易遺，又尊卑不同，故殊以死刑。且買者於彼無天性支屬，罪應一例，明知是良，決便真賣，因此流漂，家人不知，追贖無蹤，永沉賤隸。按其罪狀，與掠無異。太保、高陽王雍議曰：檢迴所買，保證甚明，處以和掠，實為乖當。《律》云：謀殺人而發覺者流，從五歲刑；已傷及殺而還蘇者死，從者流；已殺者斬，從而加功者死，不加者流。詳沉賤之與身死，流漂之與腐骨，一存一亡，為害孰甚。然賊律殺人，有首從之科，盜人賣買，無唱和差等。謀殺之與和掠，同是良人，應為准例。所以不引殺人減之，降從強盜之一科。縱令謀殺之與強盜，俱得為例，而以從輕。其義安在。又云：知人掠盜之物而故買者，以隨從論。此明禁暴掠之源，遏姦盜之本，非謂買之於親尊之手，而同之於盜掠之𠎝。竊謂五服相賣，俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏為差級，尊卑為輕重。依律：諸共犯罪者，皆以發意為首。明賣買之先有由，魁末之坐宜定。若羌皮不云賣，則迴無買心，則羌皮為首，和為從可也。且既一為婢，賣與不賣，俱非良人。何必以不賣而可原，轉鬻為難恕。張迴之𠎝，宜鞭一百。賣子葬親，孝誠可美，而表賞之議未加，刑罰之科已及。恐非敦風化之謂。詔曰：羌皮賣女葬母，孝誠可嘉，便可特原。張迴雖買之於父母，不應轉賣，可刑五歲。

《魏書·侯剛傳》：剛，字乾之，河南洛陽人。熙平初，除左衛將軍。坐掠殺試射羽林，為御史中尉元匡所彈，廷尉處剛大辟。尚書令、任城王澄為之言於靈太后，侯剛歷仕前朝，事有可取，纖芥之疵，未宜便致於法。靈太后乃引見廷尉卿裴延儁、少卿袁飜於宣光殿，問曰：剛因公事掠人，邂逅致死，律文不坐。卿處其大辟，竟何所依。飜對曰：按律邂逅不坐者，謂情理已露，而隱避不引，必須箠撻，取其款言，謂撾撻以理之類。至於此人，問則具首。正宜依犯結案，不應橫加箠扑。兼剛口唱打殺，撾築非理，本有殺心，事非邂逅。處之大辟，未乖憲典。太后曰：卿等且還，當別有判。於是令曰：廷尉執處侯剛，於法如猛。剛既意在為公，未宜便依所執。但輕勦民命，理無全捨，可削封三百戶，解尚衣典御。剛於是頗為失意。

《李崇傳》：崇延昌初，加侍中、車騎將軍、都督江西諸軍事，刺史如故。先是，壽春縣人苟泰有子三歲，遇賊亡失，數年不知所在。後見在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。各言己子，並有鄰證，郡縣不能斷。崇曰：此易知耳。令二父與兒各在別處，禁經數旬，然後遣人告之曰：君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。苟泰聞即號咷，悲不自勝；奉伯咨嗟而已，殊無痛意。崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：先亡一子，故妄認之。又定州流人解慶賓兄弟，坐事俱徙揚州。弟思安背役亡歸，慶賓懼後役追責，規絕名貫，乃認城外死屍，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬。頗類思安，見者莫辨。又有女巫楊氏自云見鬼，說思安被害之苦，飢渴之意。慶賓又誣疑同軍兵蘇顯甫、李蓋等所殺，經州訟之，二人不勝楚毒，各自款引。獄將決竟，崇疑而停之。密遣二人非州內所識者，偽從外來，詣慶賓告曰：僕住在此州，去此三百。比有一人見過寄宿，夜中共語，疑其有異，便即詰問，跡其由緒。乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。時欲送官，苦見求及。稱有兄慶賓，今住揚州相國城內，嫂姓徐，君脫矜慜，為往報告，見申委曲，家兄聞此，必重相報，所有資財，當不愛惜。今但見質，若往不獲，送官何晚。是故相造，指申此意。君欲見雇幾何，當放賢弟。若其不信，可見隨看之。慶賓悵然失色，求其少停，當備財物。此人具以報，崇攝慶賓問曰：爾弟逃亡，何故妄認他屍。慶賓伏引。更問蓋等，乃云自誣。數日之間，思安亦為人縛送。崇召女巫視之，鞭笞一百。崇斷獄精審，皆此類也。《文獻通考》：河東郡人李憐坐行毒藥，按以死坐。其母訴稱：一身老，更無周親，例合上請。檢籍不謬，及憐母身亡。州斷三年服終後乃行決。主簿李陽駮曰：按《法例律》：諸犯罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子孫，旁無周親者，具狀上請。流者鞭笞，留養其親，終則從流。不在原赦之例。且憐既懷鴆毒之心。母在，猶宜闔門投𢌿，況今已死。給假殯葬，足示仁寬，不合更延。可依律處斬，流其妻子。詔從之。

神龜中，蘭陵公主駙馬都尉劉輝，坐與河陰縣人張智壽妹容妃、陳慶和妹惠猛，姦亂，毆主傷胎。遂逃。門下處奏：容妃、惠猛各入死刑，智壽、慶和並以知情不加防限，處以流坐。詔曰：容妃、惠猛恕死，髡鞭付宮，餘如奏。崔纂執曰：伏見旨募若獲輝者，職人賞二階，白身人聽出身進一階，廝役免役，奴婢為良。按輝無叛逆之罪，未可募同反者。夫王者理天下，不為喜怒增減，不由親疏改易。按《鬥律》：祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，毆殺及愛憎而故殺者，加一等。雖王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非子。又容妃等，罪止姦私。律處，不越刑坐。何得同宮掖之罪，齊奚官之役。按智壽口訴，妹適人，已生二女，是他家之母，他人之妻。《律》許，周親相隱，姦罪無相緣之坐。不可借失輝之忿，加兄弟之刑。夫刑人於市，與眾棄之，爵人於朝，與眾共之，明不私於天下也。右僕射游肇等奏如纂言。詔曰：輝悖法亂理，罪不可縱。厚當懲募，必冀擒獲。容妃、惠猛與輝私亂，因此耽惑，主致非常。此而不誅，將何懲肅。智壽、慶和初不防禁，招引劉輝，共成淫醜，敗風穢化，豈得同於常人。且古有造獄，寧復一歸大理。而尚書理本，約言所屬。弗究悖法之淺深，不詳損化之多少，有孤執憲，殊乖任寄。崔纂可免即，都坐尚書，悉奪祿一秩。

《魏書·楊機傳》：機兄子虯，虯子謙之，字道讓。孝昌初，行河陰縣令。先是，有人囊盛瓦礫，指作錢物，詐市人馬，因逃去。詔令追捕，必得以聞。謙之乃偽枷一囚立於馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。密遣腹心察市中私議者。有二人相見忻然曰：無復憂矣。執送按問，具伏盜馬，徒黨悉獲。并出前後盜竊之處，資貨甚多，遠年失物之家，各來得其本物。具以狀奏。尋詔除寧遠將軍，正河陰令。

《北齊書·蘇瓊傳》：瓊為府長流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強盜，長流參軍推其事，所疑賊並已拷伏，失物家並識認，惟不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十餘人，並獲賊驗。文襄大笑，語前妄引賊者曰：爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死。除瓊累遷南清河太守，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，姦盜止息。或外境姦非，輒從界中行過者，無不捉送。零陵縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，列送至郡，一經窮問，知賓非盜者，即便放之。雙成訴云：府君放賊去，百姓牛何處可得。瓊不理其語，密走私訪，別獲盜者。從此畜牧不收，多放散，云：但付府君。有鄰郡富豪將財物寄置界內以避盜，為賊攻急，曰：我物已寄蘇公矣。賊遂去。平原郡有妖賊劉黑狗，搆結徒侶，通於滄海。瓊所部人連接村居，無相染累。鄰邑於此伏其德。郡中舊賊一百餘人，悉充左右，人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不即知。瓊性清慎，不發私書。道人道研為濟州沙門統，資產巨富，在郡多有出息，常得郡縣為徵。及欲求謁，度知其意，每見則談問元理，應對肅敬，研雖為債數來，無由啟口。其弟子問其故，研曰：每見府君，徑將我入青雲間，何由得論地上事。郡民趙穎曾為樂陵太守，八十致仕歸。五月初，得新瓜一雙自來送。穎恃年老，苦請，遂便為留，仍致於聽事梁上，竟不剖。人遂競貢新果，至門聞知穎瓜猶在，相顧而去。有百姓乙普明兄弟爭田，積年不斷，各相援引，乃至百人。瓊召普明兄弟對眾人諭之曰：天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何。因而下淚，眾人莫不灑泣。普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。〈又〉畢義雲為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務在公平，得雪者甚眾，寺署臺案，始自於瓊。遷三公郎中。趙州及河、南中有人頻告謀反，前後皆付瓊推檢，事多申雪。尚書省崔昂謂瓊曰：若欲立功名，當更思餘理，乃數雪反逆，身命何輕。瓊正色曰：所雪者冤枉，不放反逆。昂大慚。京師為之語曰：斷決無疑蘇珍之。遷左丞，行徐州事。徐州城中五級寺忽被盜銅像一百區，有司徵檢，四鄰防宿及蹤跡所疑，逮繫數十人，瓊一時放遣。寺僧怨訴不為推賊，瓊遣僧，謝曰：但且還寺，得像自送。爾後十日，抄賊姓名及贓處所，徑收掩，悉獲實驗，賊徒款引，道俗歎服。

《彭城景思王浟傳》：浟，字子深。武定六年，出為滄州刺史，為政嚴察，部內肅然。守令參佐，下及胥吏，行遊往來，皆自齎糧食。浟纖介知人間事。有隰沃縣主簿張達嘗詣州，夜投人舍，食雞羹，浟察知之。守令畢集，浟對眾曰：食雞羹何不還價直也。達即伏罪。合境號為神明。又有一人從幽州來，驢馱鹿脯。至滄州界，腳痛行遲，偶會一人為伴，遂盜驢及脯去。明旦，告州。浟乃令左右及府僚吏分市鹿脯，不限其價。其主見脯識之，推獲盜者。轉都督、定州刺史。時有人被盜黑牛，背上有白毛。長史韋道建謂中從事魏道勝曰：使君在滄州日，擒姦如神，若捉得此賊，定神矣。浟乃詐為上府市牛皮，倍酬價直，使牛主認之，因獲其盜。建等歎服。又有老母姓王，孤獨，種菜三畝，數被偷。浟乃令人密往書菜葉為字，明日市中看菜葉有字，獲賊。爾後境內無盜，政化為當時第一。

《周書·柳慶傳》：慶，字更興，解人也。除尚書都兵，郎中如故。尋以本官兼雍州別駕。有賈人持金二十觔，詣京師交易，寄人停止。每欲出行，嘗自執管鑰。無何，緘閉不異而失之。謂是主人所竊。郡縣訊問，主人遂自誣服。慶聞而歎之，乃召問賈人曰：卿鑰恆置何處。對曰：恆自帶之。慶曰：頗與人同宿乎。曰：無。與人同飲乎。曰：日者曾與一沙門再度酣宴，醉而晝寢。慶曰：主人特以病自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。即遣吏逮捕沙門，乃懷金逃匿。後捕得，盡獲所失之金。〈又〉十二年，詔以慶為計部郎中，別駕如故。有胡家被劫，郡縣按察，莫知賊所，鄰近被囚繫者甚多。慶以賊徒既眾，似是烏合，既非舊交，必相疑阻，可以詐求之。乃作匿名書多牓官門曰：我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今欲首，懼不免誅。若聽先首免罪，便欲來告。慶乃復施免罪之牓。居二日，廣陽王欣家奴面縛自告牓下。因此推窮，盡獲黨與。

《北齊書·宋世軌傳》：世軌，幼自嚴整，好法律，稍遷廷尉卿。雒州民聚結欲劫河橋，吏捕案之，連諸兇徒黨千七百人。崔暹為廷尉，以之為反，數年不斷。及世軌為少卿，判其事為劫。於是殺魁首，餘從坐悉捨焉。時大理正蘇珍之亦以平幹知名。寺中為之語曰：決定嫌疑蘇珍之，視表見裡宋世軌。時人以為寺中二絕。南臺囚到廷尉，世軌多雪之。仍移攝御史，將問其濫狀，中尉畢義雲不送，移往復不止。世軌遂上書，極言義雲酷擅。顯祖引見二人，親敕世軌曰：我知臺欺寺久，卿能執理與之抗衡，但守此心，勿慮不富貴。敕義雲曰：卿比所為誠合死，以志在疾惡，故且一恕。仍顧謂朝臣曰：此二人並我骨鯁臣也。及疾卒，廷尉、御史諸繫囚聞世軌死，皆哭曰：宋廷尉死，我等豈有生命。《任城王湝傳》：湝，神武第十子也。天統三年，拜太保、并州刺史，別封平正郡公。時有婦人臨汾水浣衣，有乘馬人換其新靴馳而去者，婦人持故靴，詣州言之。湝召城外諸嫗，以靴示之，詒曰：有乘馬人在路被賊劫害，遺此靴焉，得無親屬乎。一嫗撫膺哭曰：兒昨著此靴向妻家。如其語，捕獲之。時稱明察。

《隋書·于仲文傳》：仲文遷安固太守。有任、杜兩家各失牛，任得一牛，兩家俱認，州郡久不能決。益州長史韓伯儁曰：于安固少聰察，可令決之。仲文曰：此易解耳。於是令二家各驅牛群至，乃放所認者，遂向任氏群中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。

《裴政傳》：政轉左庶子，多所匡正，見稱純慤。東宮凡有大事，皆以委之。右庶子劉榮，性甚專固。時武職交番，通事舍人趙元愷作辭見帳，未及成。太子有旨，再三催促，榮語元愷云：但爾口奏，不須造帳。及奏，太子問曰：名帳安在。元愷曰：稟承劉榮，不聽造帳。太子即以詰榮，榮便拒諱，云無此語。太子付政推問。未及奏狀，有附榮者先言於太子曰：政欲陷榮，推事不實。太子召責之，政奏曰：凡推事有兩，一察情，一據證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任重，縱令實語元愷，蓋是纖介之𠎝。計理而論，不須隱諱。又察元愷受制於榮，豈敢以無端之言妄相點累。二人之情，理正相似。元愷引左衛率崔蒨等為證，蒨等款狀悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語元愷，事必非虛。太子亦不罪榮，而稱政平直。

《梁彥光傳》：彥光，字修芝，復為相州刺史。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學，令觀於孔子廟。於時廟中有韓伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓諭而遣之。後改過勵行，卒為善士。《辛公義傳》：公義，隴西狄道人也。開皇七年，除岷州刺史。後遷牟州刺史，下車，先至獄中，囚露坐牢側，親自驗問。十餘日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚二人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：此事有程，使君何自苦也。答曰：刺史無德可以導人，尚令百姓繫於囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎。罪人聞之，咸自款服。後有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：此蓋小事，何忍勤勞使君。訟者多兩讓而止。

《韋鼎傳》：鼎，字超盛。開皇十二年，除光州刺史。有人客遊，通主家之妾，及其還去，妾盜珍物，於夜亡，尋於草中為人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之。縣司鞫問，具得姦狀，因斷客死。獄成，上於鼎，鼎覽之曰：此客實姦，而殺非也。乃某寺僧<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2352-18px-GJfont.pdf.jpg' />妾盜物，令奴殺之，贓在某處。即放此客，遣掩僧，并獲贓物。自是部內肅然不言，咸稱其有神。

《趙綽傳》：綽遷大理少卿。故陳將蕭摩訶，其子世略在江南作亂，摩訶當從坐。上曰：世略年未二十，亦何能為。以其名將之子，為人所逼耳。因赦摩訶。綽固諫不可，上不能奪，欲綽去而赦之，固命綽退食。綽曰：臣奏獄未決，不敢退朝。上曰：大理其為朕特赦摩訶也。因命左右釋之。刑部侍郎辛亶，嘗衣緋褌，俗云利於官，上以為厭蠱，將斬之。綽曰：據法不當死，臣不敢奉詔。上怒甚，謂綽曰：卿惜辛亶而不自惜也。命左僕射高穎將綽斬之，綽曰：陛下寧可殺臣，不得殺辛亶。至朝堂，解衣當斬，上使人謂綽曰：竟何如。對曰：執法一心，不敢惜死。上拂衣而入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。時上禁行惡錢，有二人在市，以惡錢易好者，武候執以聞，上令悉斬之。綽進諫曰：此人坐當杖，殺之非法。上曰：不關卿事。綽曰：陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關臣事。上曰：撼大木不動者，當退。對曰：臣望感天心，何論動木。上復曰：啜羹者，熱則置之。天子之威，欲相挫耶。綽拜而益前，訶之不肯退。上遂入。治書侍御史柳彧復上奏切諫，上乃止。

《劉行本傳》：行本，沛人也。高祖踐祚，遷黃門侍郎。上嘗怒一郎，於殿前笞之。行本進曰：此人素清，其過又小，願陛下少寬假之。上不顧。行本於是正當上前曰：陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不聽。臣言若非，當致之於理，以明國法，豈得輕臣而不顧也。臣所言非私。因置笏於地而退，上斂容謝之，遂原所笞者。雍州別駕元肇言於上曰：有一州吏，受人餽錢二百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。行本駁之曰：律令之行，並發明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。上嘉之，賜絹百匹。《源師傳》：師，字踐言，河南雒陽人也。煬帝即位，拜大理少卿。帝在顯仁宮，敕宮外衛士不得輒離所守。有一主帥，私令衛士出外，帝付大理繩之。師據律奏徒，帝令斬之，師奏曰：此人罪誠難恕，若陛下初便殺之，自可不關文墨。既付有司，義歸恆典，脫宿衛近侍者更有此犯，將何以加之。帝乃止。

《唐書·張允濟傳》：允濟，青州北海人。仕隋為武陽令，以愛利為行。元武民以㹀牛依婦家者，久之，孳十餘犢，將歸，而婦家不與牛。民訴縣，縣不能決，乃詣允濟，允濟曰：若自有令，吾何與為。民泣訴其抑，允濟因令左右縛民，蒙其首，過婦家，云捕盜牛者，命盡出民家牛，質所來，婦家不知，遽曰：此婿家牛，我無豫。即遣左右撤蒙，曰：可以此牛還婿。婦家叩頭服罪，元武吏大慚。允濟過道旁，有姥廬守所蒔蔥，因教曰：第還舍，脫有盜，當告令。姥謝歸。俄而亡蔥，允濟召十里內男女盡至，物色驗之，果得盜者。