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欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典

　第一百七十卷目錄

　赦宥部彙考六

　　唐〈元宗開元二十一則　天寶九則〉

祥刑典第一百七十卷

赦宥部彙考六

唐

元宗開元元年七月乙丑，始聽政。丁卯，大赦，賜文武官階、爵。十二月庚寅，大赦，改元，賜內外官勳。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元元年七月丁卯，御承天門樓，下制曰：朕承累聖之鴻源，荷重光之積慶。昔因多難，時屬遘屯，寶位深墜地之危，神器有綴旒之懼。事殷家國，義感人祇，吟嘯風雲，恭行雷電，致君親於堯、舜，濟黎庶於休和。遂以孟秋，允升儲貳；旋承內禪，繼體宸居。拜首之請空勤，讓王之誠莫展，恭臨億兆，二載於茲。上稟聖謨，下凝庶績，大荒同軌，瀛海無波。不謂姦慝潛謀，蕭牆竊發。逆賊竇懷貞等頃以庸妄，擢居台庭，毫髮之效未申，丘山之釁仍積，共成梟獍，將肆姦回。太上皇聖斷宏通，英謀獨運，命朕率岐王範、薛王業等躬事誅鋤。齊斧一麾，凶渠盡殪。太陽朗耀，澄氣靄於天衢；高風順時，厲肅殺於秋序。人靈葉贊，夷夏相歡，四族之慝既清，七百之祚方永。爰承後命，載闡休期，總軍國之大猷，施雲雨之鴻澤。承乾之道，既光被於無垠；作解之恩，思式覃於品物。當與億兆，同此維新。可大赦天下，大辟罪以下咸赦除之。邠王守禮加實封二千戶，宋王成器、申王成業各加實封一千戶，岐王範、薛王業各加七百戶。文武官三品以上賜爵一級，四品以下各加一階。內外官人被諸道按察使及御史所通惡狀，咸宜洗滌；選日依資敘用。十二月庚寅，大赦天下，改元為開元。

開元二年六月，赦宥罪人。

按《唐書·元宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：開元二年六月甲子，制曰：朕聞養人者，謂之司牧，非逸於人上。事天者，謂之帝王，蓋御於天下。故作為棟宇，以避燥濕。居於臺榭，以順高明。斯乃奉時，令布朝政也。朕以不德，祗膺睿圖，寶十家之產，愛兆人之力。未嘗興工於土木，役思於池籞。冀之休艾，以致雍熙。自律應長嬴，時方大暑，溽雲屢起，溫風且至。伏以太上皇宴居保衛，滌慮清閒，跡不往於甘泉，心每期於汾水。朕侍於左右，以奉晨夕。助元默之化，則虧於聽理。當炎蒸之序，又瀆以囂煩。惕焉載懷，敢忘順色。然大明創兆，先聖所營，即舊不加，因時而往。千門萬戶，外雖謂於別宮。一日三朝，中自連於複道。下所以寧問安之懇，上所以資習靜之娛。實獲我心，俾康政理。古有服珍裘者，則念人之寒。居夏屋者，則念人之熱。況此歲阻飢，甫田不稔。或愚人陷罪，圜土稱冤。凡厥庶僚，將何以恤。兩京及諸州，宜令長官，親理冤獄。除犯名教及官典犯贓，並緣妖偽以外，餘罪徒以下，咸宜放免。其有茂才異等，拔萃超群，緣無紹介，久不聞達者，咸令自舉，朕當親問。其應宣撫使名聞。舉人試第四等，須准舊例，別加優獎。見任人，各量與改轉前資，常選人至冬，依選例處分。其未出身者，兼授散官。先天以來，軍將押衛官等，在陣戰亡者，令本軍勘實奏聞。其說災祥、誑惑閭里，并令州縣長官等，嚴加捉搦。仍令御史訪察繩糾。有能直言極諫，補朕之闕者，各封狀進，朕將親覽。如有可採，當加獎擢。其皇親諸親，及東宮丞，優任員外。簡較試等官，近停，令至冬處分者，有家道貧迫，情愿外任者，亦令所司勘實，量才注擬。其緣坐流人，處置有輕重不類者，令所司勘會奏聞。

開元三年正月丁亥，立郢王嗣謙為皇太子。降死罪，流以下原之。賜酺三日。二月辛酉，赦囚非惡逆、造偽者。五月丁未，以旱錄京師囚。十月癸亥，如郿，赦所過徒罪以下。戊辰，降大理繫囚罪。十二月乙丑，降鳳泉湯所過死罪以下。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元三年二月辛酉，制曰：青春式序，陽和布氣，萬物熙熙，莫不遂其性而嘉其生也。申念愚人干我王度，日陷坑穽，寘之網羅。朕代天理物，為人父母，眷言囚繫，良增隱惻。豈憲章之尚密，將教道之不明歟。順時行令，抑惟常典。兩京及天下見禁囚，除犯惡逆造偽以外，決一百，配流嶺南磧石。諸州其餘一切放免。五月丁未，命宰臣親行京城諸獄，省察囚徒。下詔曰：惟刑恤哉，古之道也。朕撫臨四海，茂育兆人。思致淳風，登之壽域。期畫冠而不犯，故開羅而在宥。念茲下愚，自抵常法。時屬盛夏，天其養生，在物最靈，惟人為貴。朕處臺榭，猶有鬱蒸之毒。彼居囹圄，能無憯怛之憂。故令宰臣，備加案察，省覽所奏，用憫於懷。爰矜可恕之罪，必務惟輕之義。將布寬惠，俾從原減。應合書罪者，宜遞降一等論。十月癸亥，詔巡遊所過之縣，見禁囚徒以下，咸放免。流已上罪，具犯狀奏聽進止。戊辰，大理具囚名奏，帝覽之，以所犯重者降一等，輕者並釋放。下詔曰：朕祗膺鴻圖，嗣守丕業。何曾不馭朽增惕，納隍在慮。六合之內，每勤祗綏。五刑之屬，尢用欽慎。然簡書多窒，惕之訟圜，扉有幽滯之人，淹恤逾時，羈縲相對。頗異哀矜之義，實慚恢疏之網。雖刑政之典，彼則自貽，而在予之責，終以多愧。其大理禁囚，前令詳覆者，宜按所犯輕者，並放。重降一等。仍依令式處分。十二月，有司所奏往幸鳳泉，所過之縣，流已上囚，奏聽進止者，凡稱原減頗詳。故事罪至死刑，寬其大戮，況聽成有法，閱實無冤。屬陽和上春，積雪未降，天地之於庶物，正亭之而毒之。皇王之撫兆人，寧以殺而止殺。申念重辟，惻然疚懷。特布湛恩，助茲生氣。其犯斯刑者，宜決一百，配流遠惡處。其犯杖配流者，宜免杖，依前配流。已決及流三千里者，節級稍移近處。二千五百里以下，並宜配徒以殿。

〈註〉臣欽若等曰：殿謂自遠而近也。

開元五年正月辛亥，如東都。二月甲戌，大赦，賜從官帛，給復河南一年，免河南北蝗、水州今歲租。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元五年二月甲戌，行幸至東都，大赦天下，唯謀反大逆不在赦限，餘並宥之。

開元八年九月丙寅，降京城囚罪，杖以下原之。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元八年九月丙寅，制曰：五刑之用，以禁姦慝。三宥之設，以矜愚耄。朕永康四海，憂在兆人。俾臻大化，爰措庶獄。而愚妄之徒，抵犯或聞。向隅可哀，當宁興軫。今天地既肅，申嚴在命。時分其令，罪則無留。載懷幽犴，思布生德。宜崇減死之恩，式明宥過之典。其京城內犯罪人等，時令按覆，其中造偽頭首及謀殺人斷死者，決一百配，流嶺南惡處。斷死者，決一百，免死，配流遠處。雜犯流移者，各減一等。杖罪已下，並免。

開元九年五月庚午，原見囚死、流罪隨軍效力、徒以下未發者。十一月庚午，大赦，賜文武官階、爵，唐隆、先天實封功臣坐事免若死者加贈，賜民酺三日。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元九年五月庚午，詔曰：自昔明王，恤人為念。朕君臨㝢縣，子育黎蒸。一物乖宜，常切納隍之慮。萬方有罪，再軫泣辜之責。故勸農務穡，國政攸先。捨過錄功，帝圖惟永。況麥風炎序，梅律歊辰。言念狴牢，情深惻隱。宜申緩獄之令，以布宥刑之澤。其天下見禁囚徒，犯流已下、徒已上，特宜免以常科，並遣隨軍展效。仍令所司，明為年限，條例隨便，近諸軍分配，冀能竭力，勉樹勳庸。其杖已下，即令釋放，使務農業。十一月庚午，大赦天下，內外官九品已上加一階，五品已上加爵一等。自六月二十日、七月三日扶衛社稷食實封功臣，坐事削除勳封官爵，中間有先死者，並量加收贈。致仕官合佩魚者聽其終身。大酺三日。

開元十一年正月丁卯，降東都囚罪，杖以下原之。己巳，如并州，降囚罪，徒以下原之。賜侍老物。庚辰，次潞州，赦囚，給復五年。辛卯，次并州，改并州為北都。癸巳，赦太原府，給復一年，下戶三年元從家五年。三月辛未，至自汾陰，免所過今歲稅，赦京城。十一月戊寅，有事于南郊，大赦。賜奉祠官階、勳、爵，親王公主一子官，高年粟帛，孝子順孫終身勿事。天下酺三日，京城五日。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元十一年正月丁卯，敕曰：獻歲肇春，陽和感氣。且是發生之日，實惟布德之辰。朕將幸秦京，言離雒邑，既省方以觀俗，思弘恩以濟人。載念狴牢，又惻襟抱。宜敷寬大之典，用敦祝泣之意。都城內見禁囚徒，除犯十惡及造偽頭首，餘雜犯流死等，各減一等。徒以下並放。是月己巳，鑾輿發東都，北巡狩。下制曰：朕爰自瀍雒，有事省方。乘發生之和，因豫動之慶。將欲恤鰥寡，問老疾，陳詩展禮，黜幽陟明。使滯伏必申，微物咸遂。其行幸所至處，宜令刺史、縣令，存問百年、老病、鰥寡、惸獨及行人家，如有單貧不濟，不能存活者，量加賑給。其侍老，仍各賜物三段。見禁囚徒，除十惡及身犯反逆并造偽頭首以外，自餘雜犯流死等罪，各減一等。徒以下，放免。百姓有賢良，官人有清白，並令中書門下，採訪名聞。其貪濁之吏，委御史覺察彈奏。庚辰，幸雒州，曲赦大辟已下，給復五年。是月癸巳，帝車駕在并州，敕曰：朕恭承寶位，十有餘年。荷累聖之昌圖，膺三靈之睠命。日慎一日，雖休勿休。今省俗觀風，肆覲群后，陳詩納賈，親問百年。雖念勞人，事資展禮。太原舊國，王業所興。乃眷成周，西巡豐鎬。因惟嗣漢，東至沛鄉。皆會彼舊都，眷茲枌社。況興王始封之地，鴻圖創業之初。含育生靈，大造區宇。永惟丕搆，顧慚貽厥。且稱用武，戎役是殷。宜錫懷舊之恩，以順發生之澤。太原府境內見禁囚徒，除十惡及造偽頭首，餘並放免。預宴官共賜物二千疋，父老及吏人等，共賜物一萬疋。百姓宜給復一年，九等戶給復三年，元從家給復五年。其家籍見在，終身免征。役侍老年，八十已上，賜物五段，版授上縣令，仍賜緋，婦人版授上縣君。九十以上，賜物七段，版授上州長吏，仍賜緋，婦人版授郡君。百歲以上，賜物十段，版授上州刺史，仍賜紫，婦人版授郡夫人。孝子順孫、義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。其有沉淪草澤，抱德栖遲，及武德功臣子孫，并元從子孫，才堪文武，並委府縣搜揚，具以名薦。十一月戊寅，親祀南郊，大赦天下。制曰：朕獲主三靈，於今一紀。聽政中昃，每不敢康。觀書乙夜，將求諸道。而頃年以來，為理思至，或遠人不率，或嗣歲不登。淳朴未還，惕厲斯在。為人上而慚德，奉天明以畏威。祝史正詞，必期於陳信。郊丘備禮，將俟於升平。今宗廟降靈，克開厥後。乾坤交泰，保合太和。麟鳳龜龍，元符黃瑞之祉。蠻夷戎狄，梯山航海之琛。孰不日月以聞，道路相屬。顧惟不德，當茲休運。欽若昭報，疇咨故實。所以今年獻春，恭祠后土，季秋吉日，追崇九廟。採必先於《魯經》，稽肆類於《虞典》。爰因長至，欽謁上元。告受命之元符，昭嚴配之成績。大典云備，至誠克展。諸侯駿奔，來於穆之相。百神受職，率咸秩之文。六變已陳，三獻斯畢。蓋春秋大事，莫先乎祀。王者盛禮，莫重於郊。而柴燎克終，感慶罔極。豈予一人之福，亦爾萬邦之賴。宜用咸和之祭，俾承厚下之澤。可大赦天下。自開元十一年十一月十六日昧爽已前，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，大辟罪已下，咸赦除之。其十惡死罪、造偽頭首、劫賊、殺財主不在赦例。就中仍慮有冤濫者，所司具狀，送中書門下，盡理詳覆奏聞，朕將親覽。升壇行事官及供奉官，三品已上，賜爵一級。四品已下，加一階。內外文武官，及致仕，并前資陪位者，賜勳一轉。親王、公主，各與一子官。凡諸軍節度、大使及三都留守，不備位，委寄既重，特宜同陞壇官例。百歲老人，賜帛五段，粟五石。縣令至其家，存問給付。孝子順孫、義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。諸州百姓，或有因逢水旱，流寓未安者，宜令所司，與朝集使，即作賑恤安輯法奏聞。征行人家，州縣簡較，勿令侵欺。鰥寡惸獨，州縣矜恤，使得存濟。元置義倉救人，不足承前貸百姓糧及種子，未納者，並免，不須卻徵。自古聖帝明王、忠臣烈士、名山大川，並令所管致祭。其左貶官，非逆人五服內親，及犯贓賄名教者，所司勘實奏聞，量移近處。其人有清白政術，堪任刺史、縣令及抱器懷才，不求聞達者，長官具以名薦。宗室中有孝悌才行，為眾所知，仍在卑任者，委宗正具以名奏。君臣一體，休戚共焉。朕承天命，傳大寶，蓋憑累祖餘業得一之符，亦繇群公舊勳不二之力。永言繄賴，其敢忘之。自武德以來，實封功臣、知政、宰輔，有身無大故而亡官失封，子孫淪屈者，所司勘實具以狀聞。存者可酬其官榮，逝者當錄其裔嗣。使幽冥同慶，知有今辰。亞獻，邠王守禮。終獻，寧王憲，各賜物一千疋。侍中源乾曜、中書令張說、兵部尚書同中書門下三品王晙，各賜物五百疋。二王後賜物一百疋。二品、三品八十疋。四品、五品六十疋。六品、七品四十疋。八品、九品三十疋。郡主、縣主各賜物八十疋。天下賜酺三日，京城五日。

開元十三年正月，降死罪，原流以下。十一月，封禪，大赦。

按《唐書·元宗本紀》：開元十三年正月戊子，降死罪，流以下原之。遣使宣慰天下。十一月庚寅，封於泰山。辛卯，禪於社首。壬辰，大赦。賜文武官階、勳、爵，致仕官一季祿，公主、嗣王、郡縣王一子官，諸蕃酋長來會者一官。免所過一歲、兗州二歲租。賜天下酺七日。

按《冊府元龜》：開元十三年正月戊子，制曰：惟刑是恤，止殺之深仁。寧失不經，好生之大德。朕恭膺丕業，思濟元元。下之陷辜，上教不至。在予之責，何咎於人。今履端肇序，陽和獻歲，思布德澤，惠此囹圄。將弘愷悌之恩，以順發生之氣。其天下見禁囚徒，死罪宜降至流，流已下罪悉原之。都城內委中書門下，當日疏決處分。京城委留守制，到日處分。仍令中丞蔣欽緒往河南，大理少卿明珪往關內，刑部郎中張樽往河東，水部郎中崔恂往山南東道，右庶子高仲舒往江南西道，職方郎中鄭績往劍南道，祕書丞張履冰往淮南道，殿中侍御史孫濟往隴右道，贊膳大夫張景幽往河西道，右諭德李林甫往山南道，主客郎中張烈往江南東道，並即馳驛發遣，所至之處，疏決囚徒，宣慰百姓。其有窮乏交不存濟，及侍老行人之家，有疾苦者，各令州縣量加醫療及賑恤。其嶺南五府、磧西四鎮，非流配效力等，見禁囚徒，各委節度使及本管都督府處分。布告遐邇，知朕意焉。十一月壬辰，以封禪禮畢，御朝覲壇之帳殿，朝群臣，大赦天下。制曰：朕聞天監為后，后克奉天，既合德以受命，亦推功而復始。厥初作者七十二君，道洽跡著，時至符出，皆用事於介丘，升中於上帝。人神之望，蓋有以塞之，皇王之序，可得而言之。朕接統千歲，承光五業，惟祖宗之德在人，惟天地之靈作主。往有內難，幽贊而積大勳；間無外虞，守成而纘舊服。未嘗不乾乾終日，思與公卿大夫上下葉心，聿求至理，以弘我列聖，其庶乎馨香。今九有大寧，群萌樂業，時必敬授而不奪，物亦順成而無夭。懋建皇極，幸致太和。洎乃幽遐，率繇感被。戎狄不至，唯文告而來庭；麟鳳已臻，將覺悟而在藪。以故凡百執事，亟言大封。顧惟不德，初欲勿議。伏以先聖儲祉，與天同功，荷傳慶以在今，敢侑神而無報。大節斯在，朕何讓焉。遂奉遵高宗之舊章，憲乾封之典，時邁東出，柴告岱嶽，精意上達，肸蠁來應，信宿行事，雲物呈祥，登降之禮，斯畢嚴配，之誠獲展，百神群望，莫不懷柔，四方諸侯，莫不來慶，斯天下之介福也，邦家之耿光也。無窮之休祉，豈獨在予；非常之惠澤，宜其逮下。可大赦天下。自開元十三年十一月十日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正，見禁囚徒，咸赦除之。唯十惡死罪，不在此例。流人未達前所者，放還。內外文武官三品以上，賜爵一等。四品已下，賜一階。邠王守禮、寧王範、薛王業，各與一子三品官。公主、嗣王、郡主、縣主，各與一子官。其應行從文武官加階之外，並賜勳兩轉。孔子從褒聖侯優與處分。天下致仕官，各依本品，賜一季祿及束帛。諸蕃侯王首來會禮者，各加一官。其行幸州縣，供頓劬勞百姓，並免一年租賦，兗州免二年租賦。朕永惟王業，繄賴舊勳，元首股肱，其猶一體。自武德以來功臣、宰輔，或名存王府，遺嗣沉淪，或身無大故，銜屈泉壤。宜令所司，訪擇申理。唐元立功官人，往屬艱難，能盡忠義。今成大禮，何日忘之。宜各與一子出身。朕躬步天門，宿齋日觀，時屬嚴冬雪後，初夜風寒，朕因露立祈恩，誓欲代人當咎，俯仰之際，頓息霜颷。奠獻之晨，變同韶景。誠荷上天垂祐，亦賴靈山吐祥。詩云：無德不報。宜封泰山神為天齊王，禮秩加三公一等，宜令所管崇飭祠廟，去山十里，禁其樵採。給近山二十戶，以奉神祀。天下賜酺七日。

開元十五年七月己亥，降都城囚罪，徒以下原之。八月己巳，降天下死罪、嶺南邊州流人，徒以下原之。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元十五年七月己亥，降都城繫死囚及流罪各減一等，徒已下罪悉免之。八月己巳，制曰：朕作人父母，為天下君，豈將巖廊為逸，嘗以億兆為念。何嘗不養之如子，視之如傷。驅彼代俗，躋之仁壽。使勝殘之道，自我王政。好生之德，洽於人心。皆遷善以遠罪，亦有恥而且格。靡然向風，以致刑措。今秋典戒令，理官議獄，愍此愚者，猶聞抵冒。當宁發想，興言疚懷。宜布惠和之澤，用伸矜降之典。俾率土之內，知朕意焉。天下見禁囚犯，死罪者，特宜免死。配流者，配邊州效力。徒已下罪，並放免官。人犯贓罪，不在此例。其未有斷給者，各處本犯定刑名，准此處分。

開元十六年三月辛丑，免營農囚罪。九月丙午，以久雨降囚罪，徒以下原之。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：十六年三月辛丑，制曰：頃屬初陽肇授，移輦新宮。因施惠布德，用順時令。徒已下罪，並責保放營農。今詳其刑格，亦非重罰。已釋囹圄，不可更收。宜許自新，特從免放。九月丙午，以久雨，思宥罪緩刑。乃下詔曰：古之善為邦者，重人之命，執法之中。所以和氣洽，嘉生茂。今秋京城連雨隔月，恐耗其槁粒，而害於粢盛，抑朕之不明，何政之闕也。永惟久雨者，陰氣陵陽，冤塞不暢之所致也。持獄之吏，不有資性生於刻薄，輕重出於愛憎邪。《詩》曰：此宜無罪，汝反收之。刺壞法也。《書》曰：與其殺不辜，寧失不經。明慎刑也。好生之德，可不務乎。兩京及諸州繫囚，應推徒已下罪，并宜釋放。降死罪及流各一等。庶得解吾人之慍結，迎上天之福佑。布告遐邇，知朕意焉。

開元十七年四月，降死罪，原流以下。十一月，大赦。按《唐書·元宗本紀》：開元十七年四月癸亥，降死罪，流以下原之。十一月丙申，拜橋陵，赦奉先縣。戊戌，拜定陵。己亥，拜獻陵。壬寅，拜昭陵。乙巳，拜乾陵。戊申，至自乾陵，大赦。免今歲稅之半。賜文武官階、爵，侍老帛。旌表孝子順孫、義夫節婦，終身勿事。唐隆兩營立功三品以上予一子官。免供頓縣今歲稅。賜諸軍行人勳兩轉。

按《冊府元龜》：開元十七年四月癸亥，制：天下繫囚，死罪減等，餘並宥之。十一月丙申，謁橋陵，以奉先縣為赤縣，曲赦縣內大辟罪已下。戊申，謁諸陵還，大赦天下。制曰：祀之大者，莫尊於嚴享。德之至者，莫加於孝敬。故周廟頌思文之章，漢陵躬展事之禮。因心斯在，敢不肅祗。我國家應天受期，駿惠丕命，繼武宗文之德，重熙累洽之盛。故以道高系表，首冠帝先。朕以眇身，獲保鴻業。往屬多艱，時逢國屯。推戴神宗，纂復興運。允迪前烈，載康兆民。此蓋伏卿士之謀，葉人祇之贊，豈伊薄德，敢承天休。露往霜來，久積園陵之思。秋嘗夏禘，聿思孝饗之誠。乃夏朔辰，祥芝產於太室。及秋吉日，珍木瑞於神宮。對越上靈，拜茲嘉貺。頃以秋稼未實，民役尚勞。每事害農，豈惟在予有咎之責。因親設教，恐違先旨恤隱之方。今三時已和，百禮斯洽，崇樂宿設，萬舞在庭。敬爾臣工，駿奔執豆，蠲潔為饎，明德惟馨。有來雍雍，載懷怵惕之思。至止肅肅，如聞歎息之聲。降格有終，纏感罔極。瞻弓劍而莫及，捧鏡奩而哽咽。始自喬嶽，終奉梁山。紫氣升於壽宮，甘露遍於陵樹。白兔馴擾，瑞草呈祥。恭惟昭陵載感，王業肆台。小子夙奉睿圖及齋戒，虔誠率祗祀典，聖容昭見，靈跡尢彰。每四方多虞，中國有事，雖升龍已遠，而躍馬如神。及配奠壽宮，親聞忭躍，幽明合慶，今古未聞。蓋皇天眷於我唐，神心昌於後嗣。延祚之祉，豈獨在予一人。錫類之恩，宜廣覃於四海。可大赦天下。自開元十七年十一月二十二日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。自先天以來，有雜犯經移近處流人，并配隸磧西瓜州者，朕捨其舊惡，咸與惟新，並宜放還。其反逆緣坐長流，及城奴，量移近處，編附為百姓。左降官量移近處。官人有亡官失爵、齒力未衰者，量加收錄。天下百姓，無出今年地稅之半。如已徵納，聽折來年逋租。懸調在百姓腹內者，一切放免。孝子順孫、義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。諸州侍老百歲已上，賜帛十段。九十已上，賜五段。八十已上，賜三段。獻陵、昭陵、定陵官吏并管陵縣官，各別加一階。陵戶並放從良，終身洒掃陵寢。仍每陵側近取百姓。六卿以供陵寢，永勿徭役。自古帝王、賢臣、將相陵墓，宜令所在州縣致祭。內外文武官三品已上，加爵一等。四品已下，各賜一階。亞獻皇太子鴻，賜物二千匹。終獻慶王潭，賜物一千匹。邠王守禮、寧王憲、薛王業，各賜物八百匹。忠王浚、隸王洽、鄂王滉、光王涺等，各賜物七百匹。中書門下賜物五百匹，開府王毛仲賜物三百匹，皇親五等已上、諸親三等已上及文武百寮，各賜物有差。自古明王，因心以待人，曲己以施物。故休戚共而憂樂同也。中書門下丞相、尚書、開府三省大將軍父，並賜三品官。九卿、三監、十二衛、監門羽林軍、五省長官、三府尹、大都督長史父，各贈四品官。五品已上清官父，各賜五品官。凡所贈官，宜兼贈母邑號，俾夫群臣受榮，上延父母。先帝遺澤，下及幽冥。興言及此，良多感歎。君臣一體，榮辱是同。龍蛇之歌，古今作戒。其唐元年兩營立功官，三品以上，與一子官。其四品以下，選日，優與進。改京兆府供頓縣，免今年地稅。諸道戰亡人家，仰州縣存恤不支濟者，量事賑濟。諸軍健兒，別敕行人，各賜勳兩轉。

開元十八年正月，祀青帝大赦。二月，免囚杖以下。按《唐書·元宗本紀》：開元十八年二月辛未，免囚罪杖以下。

按《冊府元龜》：開元十八年正月丁巳，親迎氣於東郊，祀青帝。下制曰：皇王之大化，備載於所陳。必順時而征政，將奉天而育物。考古之要，莫不繇斯。自膺寶位，欽若上元。萬物葉心，庶務簡易。齊七政以察璿璣，勸兆庶而勤稼穡。日慎一日，於今二十年矣。何嘗不夙夜祗畏，憂勞在懷。思致黎元，以弘政理。屬獻歲初吉，乘時布令，是用敦本復古，將必稽於月令。始謀作則，先有事於春郊。宜因展禮之辰，別布惟新之澤。其天下見禁囚徒，自開元十八年正月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隸，安置罰鎮效力之類，并宜量移近處。其官已復資至敘用之時，不須為累。其流人配隸，并一房家口者，所犯人情，非劫害身，已亡歿，其家口放還。流人及左降官考滿、載滿、丁憂服滿者，亦准例，稍與量移。其亡官失爵，放還不齒，及諸色被停解免，與替人等，非犯贓者，宜令司存勘責，量加收敘。其衰老疾病者，仍與致仕官。天下百姓，今年地稅并諸勾徵欠負等色，在百姓腹內未納者，并一切矜免。亞獻太子鴻，賜物二千匹。終獻寧王憲，賜物一千匹。文武百官及有司職掌等，各賜束帛有差。率土之內，賜酺三日。其海內五嶽、四瀆及諸鎮名山、大川及靈跡，并自古帝王、得道升仙、忠臣義士，先有祠廟者，各令郡縣，逐處設祭。

開元十九年四月壬午，降死罪以下。八月辛巳，以千秋節降死罪，流以下原之。

按《唐書·元宗本紀》云云。按《冊府元龜》：開元十九年四月壬午，詔曰：法以閑邪，刑以助化。因時而用，蓋非獲已。朕自臨御天下，憂勞庶務，以至誠感物，道既有孚。以致理和人，仁或繇己。豈欲以刑制政，期於以化清刑。故不用殊絕之誅，每施寬大之令。而遷善者眾，犯法者寡。斷獄十數，聞諸有司。然猶一夫不獲，在予實懷多愧。寰宇殷廣，京都浩穰。繫於徽纆，或未聽理。逮捕斯擾，糧饋為勞。生業或虧，何以卒歲。言念於此，深用憫然。況今長嬴在辰，耘耨斯切，順時立政，存於恤人。思弘在寬之典，庶無留獄之弊。其天下囚徒，即令疏決。其妖訛、盜賊造、偽頭首，既深蠹時政，須量加懲罰，刑名致死者，各量決重杖一百，長流嶺南。自餘支黨，被其詿誤，矜其至愚，量事科罰，使示其懲創。流已下罪，並節級處分。令中書門下，就大理及府縣詳理。八月辛巳，帝降誕之日，有黃雲三道於西方降。天下死罪、配流以下罪，原免之。

開元二十年二月，降囚罪，原徒以下。十月，赦潞州。十一月，赦北都，又大赦。

按《唐書·元宗本紀》：開元二十年二月壬午，降囚罪，徒以下原之。十月壬午，如潞州。辛卯，赦潞州，給復三年，賜高年粟帛。十一月辛丑，如北都。癸丑，赦北都，給復三年。庚申，如汾陰，祠后土，大赦。免供頓州今歲稅。賜文武官階、勳、爵，諸州侍老帛，武德以來功臣後及唐隆功臣三品已上一子官。民酺三日。

按《冊府元龜》：開元二十年二月壬午，制曰：行慶施惠，所以奉天時。緩刑恤獄，所以愛人命。今陽和布序，草木自榮。而或入於罪隸，嬰於舂槁，同被亭育之恩，未暢生成之施。言念於此，深用憫然。思弘時令，以哀黎庶。應天下囚徒，罪至死者，特寬宥，配隸嶺南遠惡處。其犯十惡及造偽頭首，量決一百，長流遠惡處。流罪罰鎮三年。其徒已下罪，并宜釋放。其有官吏犯贓，推未了者，仍推取實收定名訖，然後准降例處分。計贓一匹已上，及與百姓怨讎者，并不須令卻上。其上都委中書門下疏理。京城委留守，天下諸州長官，當日處理。其責保、停務之類，並宜准此。十月辛卯，北巡狩，至潞州飛龍宮，曲赦潞州，給復三年。兵募、丁防，悉放。辛丑，至北都，曲赦太原，給復三年。十一月庚午，祀后土於雎上。是日，大赦天下。制曰：昔者巡狩所至，柴瘞所在，蓋取誠享，以尊告類。朕承祖宗之烈，獲主神祇之祀，夙夜祗畏，不敢荒寧。故勒兵朔垂，先展義於汾社。迴斾雎上，遂有事於郊壇。王者父事天，母事地，則漢氏祈穀，未始正名。《周禮》降神，乃為徼福而已。朕以天命之重，子道為先，惟茲精誠，在乎教孝。庶蒙福於四海，期永康於兆人。是以率由舊章，敬恭明祀。嚴配之誠既展，奠獻之禮又終。且春秋之義，大事在祀。齋祭之福，庶品惟祺。豈獨在予，而有斯慶。可大赦天下。自開元二十年十一月二十一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦不免者，咸赦除之。官人犯贓及有罪被推者，本罪雖原，不得更令卻上。先天已來，雜犯流移人并配隸人等，各量移。及先經量移，官資未復本品者，奏聽進止。天下遭損免州及供頓州，無出今年地稅。如已徵納，聽折來年逋租。懸調貸糧、種子、欠負官物，在百姓腹內者，並宜放免。諸州開元十七年已前，所有貸糧、種子、欠負官物，在百姓腹內者，亦宜准此。孝子順孫、義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。諸州侍老百歲已上，賜粟五碩。八十已上，賜粟三碩。亞獻皇太子鴻，賜物二千匹。終獻慶王潭，賜物一千匹。忠王浚已下，各賜物三百匹。裴光庭、蕭嵩，弼亮朕躬，弘益思遠，不有優異，何殊等夷。加階賜爵之外，各與一子官，仍賜物二百匹。二王後及長公主、嗣王、郡主、縣主，各賜物二百匹。行從文武官并節級，賜物。升壇三品已上，特賜一階。應入三品官階，相當不限考數。緣大禮有執掌官，賜勳三轉。內外文武官三品已上，賜爵一等。四品已下，各加一階。致仕官，賜物有差。行從蕃客，共賜物五千匹。管壇一鄉百姓，給復二年。武德初功臣，每有大慶，必存追遠業參運，始而義合賞延。其子孫沉翳無在朝者，宜令勘責，即與官。唐元立功官等，艱難之際，誠效亦深，言念其功，豈忘終始。其三品已上，各賜一子官。五品已上，各賜紫金魚袋。有亡歿者，優贈與官，仍與一子官。兩京留守、京兆、河南尹四大都督府長史、諸軍節度副大使，准行從官例處分。諸道陣亡人家，仰州縣存恤，不支濟者，量事賑給。皇親中有文武才堪任使者，委宗正，具以名薦，當有獎擢。五嶽、四瀆、名山、大川及自古聖帝明王、忠臣、輔相，各令致祭，務盡誠潔。率土之內，賜酺三日。

開元二十一年五月戊子，以皇太子納妃，降死罪，流以下，原之。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十一年五月戊子，以皇太子納妃，下制曰：禮有謹於初，義亦重其本。凡是姻媾，且猶正於人倫。況在元良，更將承於宗祀。皇太子鴻，儲副是屬，仁孝自然。爰從吉辰，式備嘉禮。上事下繼，君子重之。言告言歸，朕豈無慰。非獨在予之慶，宜申與眾之澤。囚徒死罪，特宜免罪，配流嶺南遠處。流罪降至徒，徒已下罪並宜釋放。諸道征行人家及鰥寡惸獨，委州縣長官簡較，矜放差科，使安其業。長安、萬年兩縣百姓，及今月當番人等，並免其家今年地稼。京文武九品已上，各賜勳一轉。東宮九品已上，及諸司緣禮會祗供官等，更加一轉。五禮使兵部尚書兼中書令蕭嵩，特封徐國公。禮會使黃門侍郎同中書門下平章事韓休，特與三品。妃禮會使少府監馮紹正，賜紫金魚袋。皇太子舅尚輦奉御趙迥遵，特與三品及五品官。前右威衛胄騎趙迥進，特與五品及五品官。皇太子侍讀、侍書等，各加一等階。其太子諭德潘肅，特與五品。太子妃兄通事舍人薛愿，特與五品及五品官。今日應預會官等，各節級賜物，即宜領取。安慰者，所以宣其情。頒錫者，所以將其意。公卿百辟，庶知朕心。

開元二十二年四月甲辰，降死罪以下。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十二年四月，詔曰：時尚炎蒸，人或冤繫，豈忘仁恕，固須省察。其兩京都城見禁囚，宜令中書門下及留守簡較覆訖。徒已下罪，及委所繇長官據情狀量決罰，便放。死罪已下，遞降一等。有情狀難容，合決格杖者，決訖，准例處分。天下諸司委刺史並准此。

開元二十三年正月乙亥，耕籍田。大赦。侍老百歲以上版授上州刺史，九十以上中州刺史，八十以上上州司馬。賜陪位官勳、爵。征防兵父母年七十者遣還。民酺三日。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十三年正月乙亥，親耕籍田，大赦天下。制曰：昔者受命為君，體元立極，未有不謹於禮，而能見教於人。朕且庶乎有慚作者，方冊存而可舉，舊章絕而復尋。自古所行，無一而廢。將以上乞靈於宗社，下蒙福於黎元。朕茲精誠，天實降鑒。今嗣歲初吉，農事將起，禮先陳於耕籍，義緣奉於粢盛。所以嚴祗，敢不敬事。故躬載耒耜，親率公卿，以先萬姓，遂終千畝。謂篤本之為爾，何布澤之更深。宜有順於發生，俾無偏於行惠。可大赦天下。自開元二十三年正月十八日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，咸赦除之。其犯十惡死罪，不在此限。自餘死罪，并節級降等處分。天下諸州貸糧、種子，並宜放免。京兆、河南府逋縣欠負，亦宜放免。天下戶役及貢賦，先令中書門下均融減省，宜速與條奏。諸軍行人，有父母年老七十已上者，放還本貫。行人有身亡者，為造棺槨，遞還本鄉。兩京城內，今年所有諸雜夫役，并宜放免。農桑是時，不得妨奪，州縣官倍加勸課。孝子順孫、義夫節婦，並旌表門閭。鰥寡惸獨，不能自存，量加優恤。天下侍老百歲已上，版授上州刺史。九十，中州刺史。八十已上，州司馬。七十已上，所繇仍量給酒肉，各令存問。亞獻皇太子鴻，賜物二千匹。終獻慶王潭，賜物一千匹。邠王守禮等，各賜物一千匹。忠王浚已下，各賜物三百匹。汝陽郡王淳已下，各賜物三百匹。裴耀卿、張九齡、李林甫，自期翊贊，誠有忠益，頒賞以序，等數須優，各與一子官，賜物三百匹。二王後賜物一百匹，長公主各與一子官，仍各賜物二百匹。嗣王、郡主、縣主，各賜物一百五十匹。京文武官九品已上官、三郡留守、諸道採訪使及節度使，賜物有差。管籍田縣令，更賜物六十匹。京文武官及朝集使、諸道節度使、採訪使、新除五品已上官、未赴任畿縣令，見在陪位者，三品已上，賜爵一級。四品已上，加一階。皇親并內外文武官九品已上，各賜勳一轉。蕃客應陪位者，共賜物五千匹。近壇百姓，各免今年雜差科。宗廟致享，務在豐潔。禮經沿革，必本人情。籩豆之薦，或未能備物。服制之紀，或有所未通。宜令禮官學士，詳議具奏。朕自臨天下，二紀於茲，不敢荒寧，日加兢業。而災眚未弭，黎人未康，若有繇而然，則在予之責。有能直言極諫者，具以狀聞。每竭賢良，無忘監寐。頃雖虛佇，未副旁求。其或才有王霸之略，學究天人之際，智勇堪將帥之選，政能當牧宰之舉者，五品已上清官，及軍將、都督、刺史，各舉一人。孝悌力田、鄉閭推挹者，本州刺史長官，各以名聞。致仕官，久歷清資，始終著稱，年漸衰邁，情有可矜。量與改職，依前致仕。宗室中有才行著聞，比尚沉屈者，委宗正卿責勘奏聞。唐元兩營立功官，量與進改。亡官失爵，量加收敘。五嶽四瀆、名山大川及自古聖帝明王、忠臣良相，並令所在長官，以禮致祭。都城之內，賜酺三日。

開元二十四年四月丁丑，降死罪已下。十月甲子，次華州，免供頓州今歲稅，賜刺史、縣令中上考。降兩京死罪，流以下原之。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十四年四月丁丑，敕曰：朕每思政本，先教後刑。而難遷之徒，抵罪猶眾。幽繫囹圄，綿歷歲時。今漸向鬱蒸，豈忘惻隱。仍慮持法者不謹，得罪者有冤。若無省察，何云哀矜。天下見禁囚，犯十惡死罪，及造偽頭首、劫殺人，先決六十，長流嶺南遠惡處。自外死罪，先決一頓，並流嶺南。流罪情狀重者，決六十。輕者，決一頓。決訖，並放。徒已下，並放。其有隱沒詐情官物及盜，仍責保立限徵賦，准節文處分。其官人犯贓，合解免，仍勿令重上。都城內，宜令中書門下，京城委留守，外州委本州長官，即疏決處分。十月，發東都，還京。甲子，至陝州，敕曰：朕永懷西土，陵寢在焉。至自東都，誠慰罔極。兼茲巡省，且無怨思。徯予之望，多謝哲王。飲至之規，豈忘前典。其供頓州，應緣夫役差科，並免今年地稅。行從、飛騎、萬騎、三衛、引駕、監門，各賜物五段。兵彉掌閑及諸色當蕃人各，賜物三段。緣路供頓刺史、縣令及專知官，各賜一中上考。從行有職掌武官，賜勳一轉。京兆及岐、同、華三州、畿輔之間，百役所出，至於征鎮，又倍餘州。其今年租，并依本州納其腳，縱已支入京，亦令所司計折酬還。兩京城內及京兆府諸縣囚徒，反逆緣坐，及十惡故殺人、造偽頭首死罪，特宜免罪，長流嶺南遠惡處。其餘雜犯死罪，隸配效力。五年流罪，並放。罪人犯贓，量罪貶降緣近頓所。損麥苗，宜令州縣即簡括，量酬價值。畿內侍老九十已上，量賜酒麵。鰥寡惸獨，及征行之家，宜令州縣長官，親自存問。如有疾患，量加醫藥。使近甸之內，咸有賴焉。

開元二十六年正月丁丑，迎氣於東郊。降死罪，流以下原之。四月己亥，有司讀時令。降死罪，流以下原之。六月庚子，立忠王璵為皇太子。七月己巳，大赦。賜文武九品以上及五品以上子為父後者勳一轉，侍老粟帛，加版授。免京畿下戶今歲租之半。賜民酺三日。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十六年正月丁丑，親迎氣於東郊，祀青帝。下制曰：皇王之化，載籍所陳。將奉天而育物，必順時而行政。雖禮文則著，而親祠蓋闕。朕自膺寶曆，且踰二紀。承宗社之降祉，賴公卿之葉心。萬物阜成，庶務簡易。思以黎獻，臻夫仁壽。是用敦本復古，將必稽於月令。謀始作則，先有事於春郊。宜因展禮之辰，式布維新之澤。其天下見禁囚，應犯罪者，特宜免死，配流嶺南。已下罪，並放免。朕每念黎氓，斃於征戍，親戚多別離之怨，關山有往復之勤。何嘗不惻隱於懷，寤寐增嘆。所以別遣召募，以實邊軍，錫其厚賞，便令常往。今諸軍所召，人數向足，在於中夏，自可罷兵。既無金革之事，足保農桑之業。自今已後，諸軍兵健並宜停遣。其見鎮兵，並一切放還。京畿之內，雜役殷繁，言念劬勞，豈忘優恤。頃以櫟陽等縣，地多鹹鹵，人力不及，便至荒廢。近者開決，皆生稻苗。亦既成功，豈專其利。京兆府界內，應雜開稻田，并散給貧丁及逃還百姓，以為永業。《書》不云乎：不作無益害有益。《語》不云乎：奢則不遜儉則固。緬懷前古，嘗折在心。將斲雕，以為樸期，上行而下效。自今已後，王公不得以珍物進獻，所司應緣宮室修造，務從節儉。但蔽風雨，勿為華飾。至於金玉器物，諸色雕鏤，朕緣蕃客所要，將充宴賞。今流俗之間，遞相倣效。既損才於無用，仍作巧於相矜。敗俗傷農，莫斯為甚。并一切禁斷，以絕浮華。古者鄉有序，黨有塾，將以弘長儒教，誘進學徒，化人成俗，率繇於是。斯道久廢，朕用憫焉。宜令天下州縣，每一鄉之內，別各置學，仍擇師資，令其教授。其諸州鄉貢明經進士，每年引見訖，更令國子監，謁先師，所司設食學官等，為之開講，質問疑義。且公侯之裔，皆稟義方，學禮聞詩，不應失墜。容其僥倖，是瀆化源。其於貴胄子孫，多有不專經業，便與及第，深謂不然。自今已後，宜依令式考試。朕之爵位，惟待賢能。雖選士命官，則有常調。而安卑退跡，尚慮遺才。其內外八品已下官，及草澤間，有學業精博，蔚為儒首，文詞雅麗，通於政術，為眾所推者，各委本州、本司長官，精加搜擇，具以聞薦。發生之月，實在於行仁。利物之心，莫先於作善。先斷捕獵，令式有文。所繇州縣，宜嚴加禁止。其每年千秋節日，仍不得輒有屠宰。釋、道二門，皆為聖教，義歸弘濟，理在尊崇。其天下寺觀，有道士、女冠、僧、尼者，宜量寺觀大小，各度六七人簡灼。然有經業戒行，為鄉閭所推，仍先取年高者。凡百卿士，朕之同德，宜勉所職，以全時令。亞獻忠王璵，宜賜物一千匹。終獻潁王璬，賜物五百匹。邠王守禮、寧王憲，各五百匹。慶王琮已下及長公主、郡、縣主、二王後、京文武官，賜帛各有差。天下諸州侍老，宜令所繇長官，量賜酒肉，務存優養。今朝廷無事，天下和平，美景良辰，百官等任，追勝為樂，宜即布告中外，咸使聞知。四月己亥朔，始令太常卿韋韜，讀時令於宣政殿。百寮於殿上列坐而聽之。敕曰：朕仰稽古訓，思致人和。爰發繇衷之旨，以行順時之政。今孟夏初吉，三農在朝。禮先決於薄刑，義必寬於輕繫。既聽其令，用軫於懷。囹圄之間，少間於冒法。澄清之使，咸盡於忠公。猶慮吏有煩苛，人或冤滯。是爽和平之氣，殊乖敬授之心。其天下見繫囚徒，及事發應推身不禁者，放即遣，使分往諸道，量事疏決，及宣布時令。除犯贓賄、名教、十惡、死罪，自餘徒已下，特宜放免。迥日奏聞，務在欽恤，以稱朕懷。七月己巳，冊皇太子。是日，大赦天下。制曰：自昔聖人恭有神器，必立儲兩，崇其繼明。所以尊宗廟，重社稷也。朕獲纘休運，丕承寶曆，五聖之業，敢不克勤。萬邦之本，期諸永固。是以式遵彝訓，乃擇元良。太子璵，植性溫恭，因心孝友，文武之道既著，君親之義以弘。有命之初，咸聞慶躍。興言士庶，能協朕心。是用擇以吉辰，申之冊命，思惠率土，以暢休期。可大赦天下。自開元二十六年七月二日昧爽已前，大辟，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。比年已來，十道採訪使、通官人惡狀以其微瑕，為終身之累，豈得永無甄敘，許以自新。宜令御史臺及刑部、大理寺參詳所犯輕重，類例開奏。內外文武職事官，九品已上，各賜勳一轉。五品已上，子為父後者，亦賜勳一轉。其忠王府官及侍讀、侍書，除賜之外，三品已上，賜爵一級。四品已下，各加一階。仍並即與改轉。緣冊命行禮官，各賜物有差。今月番見上飛騎、萬騎、監直長、三衛引駕、細伏、執扇、黃衣長上等，各賜勳一轉。彉騎番兵，各放免一番。天下侍老八十已上，各賜粟三石，帛三段。百歲已下，賜粟五石，綿帛五段。并加版授。至如磧西之人，路途遙遠，往復勞弊，頗異諸軍。其中願長往者，已別有處分。訖年鎮向藩應合放還，未到之間，稍省優假。其家內諸色雜科，並宜放免。如有營農不自辦者，州縣量事助借，各使存濟。京畿近輔，百姓所出，雖庶務簡省，終異於諸州。其百姓等應單貧下戶者，特放今年半租。率土之內，賜酺三日。

開元二十七年二月，群臣上尊號，大赦。

按《唐書·元宗本紀》：開元二十七年二月己巳，群臣上尊號曰開元聖文神武皇帝，大赦。免今歲稅。賜文武官階、爵。版授侍老百歲以上下州刺史，婦人郡君；九十以上上州司馬，婦人縣君；八十以上縣令，婦人鄉君。賜民酺五日。

按《冊府元龜》：開元二十七年二月己巳，加尊號開元聖文神武皇帝，大赦天下。制曰：夫執大象、建皇極者，必藉彝訓而受鴻名，所以應乎天而順乎人也。朕嗣守丕業，二十七年。受命之初，既膺明號尚多，祗懼已謂崇高。而公卿、宗子、緇黃、耆艾，披誠瀝懇，詣闕上言，僉以為乃聖乃文。祖宗大烈，恭惟纘服，必在欽承。願以休名，施於薄德，抑而不許。凡已十年。爰迨於今，又陳入請。上追奉先之義，下稽從眾之言，將從至公，不可固拒。以今日敬請大號，曰開元聖文神武皇帝，勉從典訓，良增感懼。惟新之號，既不私於朕躬。非常之澤，宜普覃於率土。大赦天下。自開元二十七年二月七日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。自開元以來，諸色應員痕累人等，咸從洗滌，令許自新。所司更不須以此為累。其有別敕停官，及亡官失爵者，放歸不齒之類，量加收敘。左降官及諸色流人，並稍量移近處。朕每於黎甿，常恐失所求，其賑困乏，必在及時。比來諸州，或有傷損處所，請賑給例，逼春農比及奏報。又淹時月，既無救於懸絕，亦何成於惠養。自今已後，每年至秋收後，即宜遣使，分道宣慰，仍與採訪使及州縣相知，巡簡百姓，間或有乏絕，不自支濟者，應須蠲放及賑給，便量事處置訖，奏聞。天下百姓，宜放今年地稅。古者，三載考績，黜陟幽明，允葉大猷，以勸天下，諸道所通善狀，但優仕進之軰，與為選調之資，責實存名，或乖古義，自今日已後，諸道更不須通善狀，每至三年，朕當自擇使臣，觀察風俗，有清白政理著聞者，當別擇用。宗廟致敬，必先於如在，神人所依，無取於非族，深惟至理，用切因心，其應緣太廟五享，於宗子及嗣郡王中，揀擇有德望者，令攝三公行事，其異姓官，吏不須令攝。其草澤間有殊才異行、文堪經國，為眾所知，不求聞達者，所由州長官，以禮徵送。皇太子璵男及慶王琮已下男，宜並封授官。邠王守禮、寧王憲，各與一子三品官。其內外文武官三品已上，賜爵一級。四品已下，各加一階。長公主、公主及嗣王、郡王，各與一子官。郡主、縣主，各放一子出身。二王後及諸方蕃客，宜各賜物。諸致仕官，量與進改，依前致仕。天下侍老，百歲已上，版授下州刺史，婦人版授郡君，賜粟五石，綿帛五段。九十已上，版授上州司馬，婦人版授縣君，賜粟三石，綿帛三段。八十已上，版授縣令，婦人版授鄉君，賜粟兩石，綿帛兩段。京城父老等，宜共賜物三千段。僧尼等，賜物一萬匹。天下寺觀，每六齋日，宜轉讀經典，懲惡勸善，以闡大教。率土之內，賜酺五日。

開元二十九年五月庚戌，降死罪，流以下原之。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：開元二十九年五月庚戌，帝夢元元皇帝告以休期，畫真容，布告天下。制曰：道有三寶，慈居一焉。欽若至言，爰茲宥過。天下見禁囚徒，其十惡罪及造偽頭首，并謀殺妖訛宿宵人等，特宜免死，配流嶺南。官人犯贓，據情狀輕重，量事貶降。餘一切放免。且夫愛人之義，長之育之，務在清淨，合於簡易。至於州縣造籍之年，因團定戶，皆據資產以為升降。其有小葺園廬，粗致蓄積，多相糾訐，便被加等。朕情惟敦本，義在勸農，欲使野絕遊人，國無曠土，安可得也。自今歲已後，且三五年間，未須定戶，其中或有家資破散，簡覆非虛，則不可循舊差科，量事與降。今者真容應見，古所未聞。福雖始於邦家，慶宜均於士庶。其親王、公主、郡縣主、內外文武官等，並是賜錢，至休假之辰，宜以素餐，用申慶樂。諸道節度使及將士等，亦准此。其兩京諸州父老，亦量賜錢，同此歡晏。其錢以當處官物充伊，爾公卿逮於黎獻，宜勉崇元化，共復淳源。宣布遐邇，明知朕意。

天寶元年正月丁未，大赦，改元。二月丙申，合祭天地於南郊，大赦。侍老加版授，賜文武官階、爵。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶元年正月丁未朔，御勤政樓，受朝賀，大赦天下。制曰：古先哲王之致理也，皆上順天心，下稽人事。時令贊發生之德，靈符協紀年之稱。考彼前載，斯為大猷。恭惟烈祖元元皇帝，天寶賜慶，象帝之先，垂裕後人，重光五聖。自朕嗣守丕業，洎三十年。實賴宗祏降靈，昊穹孚祐，萬方無事，六府惟修。寰宇晏如，庶臻於理。然則乾元在上，仁覆為德。皇王臨下，惠化攸先。思弘善貸，用廣慈育。遵道寶而建元，暢元風而不宰。況屬陽和布氣，獻歲發生。宜覃在宥之恩，式降惟新之澤。可大赦天下，改開元三十年，為天寶元年。正月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不原者，咸赦除之。諸色左降官並流人，未經量移者，亦與量移。陽春布和，鳥獸孳育，宜禁麛卵，以遂生成。自今已後，每年春，天下宜禁弋獵。如聞百姓之內，或有人戶高丁多，苟為規避，父母在，乃別籍異居，宜令州縣勘會，其一家之中有十丁已上者，放兩丁征行賦役。五丁已上，放一丁。即令同籍共居，以敦風化。天下侍老八十已上者，宜委州縣官，每加存問，仍量賜粟帛。侍丁者，令其養老。孝假者，矜其在喪。比者王政優容，俾申情理，而官吏不依令式，多雜役使。自今已後，不得更然。國之急務，莫若求才。頃者數遣搜揚士庶，尚慮遺逸。更宜精訪，以副虛懷。其前資及白身人中，有儒學博通，及文詞秀逸，或有軍謀越眾，或有武藝絕倫者，委所在長官，具以名薦。若乃弘我風化，實惟方岳，必佇其人，以膺其理。其在京文武官，五品已上，清資並郎官，據資歷人才，堪為刺史者，各人封狀自舉。但文宣垂訓，事必正名。而黃鉞古來，以金為飾。金者應五行之數，有肅殺之威。去金稱黃，理或未當。其黃鉞宜改為金鉞，副武威之義焉。內外文武官，九品已上，各賜勳兩轉。前王重典，在乎祭祀。況屬惟新事，宜昭告五嶽、四瀆、名山、大川諸靈跡，及自古帝王、忠臣、義士，並令所繇州縣致祭。三月丙申，合祭天地於南郊。制天下囚徒，罪無輕重，並放免。流人移近處。左降官依資敘用。身死貶處者，量加追贈。文武官三品已上，加一爵。四品已下，加一階。

天寶三載正月丙申，改年為載。降死罪，流以下原之。三月壬申，降死罪，流以下原之。十二月癸丑，祠九宮貴神於東郊，大赦。詔天下家藏《孝經》。賜文武官階、爵，侍老粟帛，民酺三日。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶三載正月丙申朔，御含元殿，受朝賀。下制曰：履端正名，義取垂範。體元設教，在乎變通。雖沿革從宜，罔不稽古。朕纘復興運，恭守睿圖。嘗恐至化猶微，淳風尚薄，未能臻華胥之俗，登可封之人。故未明求衣，日昃忘食，勵精為理，思致雝和。歷觀載籍，詳求前制。而唐虞之際，煥乎可述。用是欽若舊典，以協惟新。可改天寶三年為載。今春事將興，陽和布澤，發號施令之日，革故履新之時。宜弘在宥之恩，以助生成之化。其天下見禁囚徒，應雜犯死罪者，宜各降一等。自餘一切，放免。其十惡及造偽妖妄頭首、官吏犯贓並姦盜等，害政既深，情難容恕，不在免限。凡諸郡縣，仍令太守、縣令勸課農桑。其先處分太守、縣令，在任有增減戶口成分者，所由司量為殿最。自今已後，太守、縣令兼能勾當租庸，每載加數成分者，特賜以中上考。如三載之內，皆成分，所司錄奏，超資與處分。其丁戶仍須案實，不得取虛挂之名，使新鄰代納，受其艱弊。凡在黎獻，實資存恤。一失生業，則流傭不歸。每軫於懷，深可矜憫。諸色當畜人，應送資課者，當郡具申尚書省勾覆。如身至上處，勿更抑令納資，致使往來辛苦。從閏二月至六月已來，其當上人中，有單貧老弱者，委郡縣長官與所由，計會，便放營農。諸軍征鎮，及有尫羸疾病者，委節度使速擇放還。中外庶僚，勉修其職，各副朕意。宣布遐邇，咸使聞知。三月壬申，制曰：王者法天惠人，順時行令。是惟舊典，用致和平。朕臨御萬邦，於茲三紀。宵衣旰食，思弘至化。尚恐天下郡縣，囹圄滯留，不即疏決，以傷和氣。今三農在時，宜助生育。庶覃寬宥之澤，以協上元之心。其天下見禁囚徒，應合死配流嶺南，流已下罪，并見徒，一切放免。其責保在外及追捉未獲者，并同見禁例處分。其京城內，宜令中書門下，即分往疏決。應合流人，便配訖，聞奏。其東京及北京兼諸郡，各委所繇長官，准此處分。即宣示中外，咸使聞知。十二月癸丑，親祠九宮貴神於東郊。禮畢，大赦天下。制曰：九宮嚴祀，百代莫修。豈日給之不暇，將明靈之有待。朕當扆君臨，握圖纘業。每聽政中昃，疇咨讜言，觀書乙夜，以求摭實。勵精為理，三紀於茲。上荷宗廟延祥，克開厥後。下賴股肱協德，以致雍熙。而麟鳳龜龍，近遊郊藪。蠻夷戎狄，遠輸琛貢。乘時來之休運，恢皇王之遠圖。是以圜丘方澤之儀，升中告類之禮。無典不舉，靡神不懷。恭惟九宮，明祠尚闕。載深兢惕，用建靈壇。爰以元辰，親執奠獻。協青春發生之慶，祈黔庶啟佑之福。今至誠式展，大禮云備。瑞景和風，神心如答。無疆之祉，豈獨在予。非常之澤，宜覃率土。可大赦天下。自天寶三載十二月二十五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，並赦除之。其十惡死罪、造偽頭首、謀殺、攻劫及官典犯贓，不在此限。朕深惟善政，實在養人，作法務從於寬簡，任事必量於齒力。比者成童之歲，即挂輕搖。既冠之年，便當正役。憫其勞苦，用軫於懷。自今已後，天下百姓，宜以八十已上為中男，二十三已上成丁，每載庸調，八月徵收，農功未畢，恐難濟辦。自今已後，延至九月三十日為限。諸軍行人遠為邊扞，修短之分，雖有定期，從役而終，良深軫念。其陣亡及在軍亡歿骸骨，尚未還貫者，宜令節度使，給其棺櫬，遞歸本鄉。其家內無人，付親收葬，仍令所繇郡縣，量事優恤，使得濟辦。自古聖王，皆以孝理，五常之本，百行莫先。移於國而為忠，事於長而為順。永言要道，孝行過人，鄉閭欽服者，宜令所繇州郡長官，具以名薦。其有父母見在，別籍異居，虧損名教，莫斯為甚。親歿之後，亦不得分拆。自今已後，如有不孝不恭，傷財敗產者，宜配隸磧西，用清風教。朕惟熙庶績，博訪逸人，豈惟振拔罪淹，以期於大用。亦欲褒崇高尚，將敦於薄俗。虛佇之懷，蓋若於此。其有高蹈不仕，遁跡丘園，為遠近所知，未經薦舉者，委所在長官，以禮徵送。又崇德追遠，式閭封墓，用旌前烈，以協大猷。自古聖帝明王、名臣烈士陵墓，有頹壞者，宜令管內，量事修葺，仍明立標記，禁其樵採。天下侍老，百歲已上，賜綿帛五段，粟三石。八十已上，三段，粟兩石。仍令郡縣長官，存問給付。亞獻太子璵，宜賜物二千匹。終獻慶王琮，一千匹。正衣夾侍，各五百匹。親王三百匹，新封建郡王及國公一百匹，賢妃三百匹，長公主各三百匹，公主各二百匹，嗣郡王各一百匹。中書門下三品，竭心翊戴，弘益實多，各與一子官。如先已授官，量與一人改轉。內外文武三品已上，賜爵一級。四品已下，各與一階。一品賜物七十匹，三品已上六十匹，五品已上賜物四十匹，六品已上二十段。諸道節度使，各賜物一百匹。三京留守及二王後，各八十匹。採訪使各六十匹，諸蕃客共賜二千匹。其唐元功臣，締搆之初，竭其忠款，欽功念舊，情所不忘。普恩之外，更加一階。其身歿者，各贈一官。皇親五等已上，及九廟子孫、諸親三等已上，未出身者，與一子出身。其前資者，選日稍優與處分。見任者，更賜勳兩轉。應天下賜酺三日。

天寶六載正月丁亥，享於太廟。戊子，有事於南郊，大赦，流人老者許致仕，停立杖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1865-18px-GJfont.pdf.jpg' />。賜文武官階、爵，侍老粟帛，民酺三日。七月乙酉，以旱降死罪，流以下原之。按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶六載正月戊子，有事於南郊。禮畢，下制曰：昭事昊穹，必惟殷祀，蓋順帝則而成政也。肅雍清廟，必惟嚴享，蓋繼先志而為孝也。則累聖之德在人，元陽之和在候。思所以達明靈之景貺，迪皇王之大猷者矣。朕夕惕宵衣，奉天纘業，勉思政道，惟懷永圖。賴百辟庶官，輔予不逮，聲朔無遠，車書靡殊。加以乾符坤珍，日來月往，感福應之尤盛，懼明祠之未殷。且資父事天，因親設教，沿情以達禮，廣敬以推尊。時享之誠，寧宜異數。日舉之饋，豈忘事生。是以疇咨故典，率循新禮，對越上靈，聿追嚴配。既而崇牙宿設，明德惟馨。敬爾臣工，駿奔執豆，陟降至止，樂編禮成。精意上協，神休下答。宜廣維祺之福，以覃作解之恩。其天下見禁囚徒，除十惡死罪及官典犯贓，自餘一切放免。自天寶元年已前，流人及配隸效力、左降官，非反逆緣坐，其並量移近處。其中有年齒衰暮，情可哀矜者，仍聽致仕。朕承大道之訓，務好生之德，施令約法，以去極刑。議罪執文，猶存舊目。既措而不用，亦惡聞其名。自今已後，斷絞斬刑者，宜除削此條，仍令法官約近例，詳定處分。三皇五帝，道冠開闢，創物垂範，功濟生靈。繼天之德，在墳典而昭著。勤人之祀，於禮文而尚闕。永言龜鏡，宜示欽崇。其三皇，宜置一廟，五帝亦置一廟，即令所司，卜擇吉地營建，仍以時致祭。其廟，令太常寺簡較諸廟之主，禮有遵於合祭，同等則祔，義亦取於旁通。惠宣等太子，雖官為立廟，比來子孫自祭，或時物有闕，禮儀不備，興言及此，良用憮然。宜與隱太子及懿德太子，列次諸室，擇揀一寬處，同為廟，一應祭祀及樂饌等，並令官供，每差祭官，宜依常式，仍都置廟官及丞等。自餘所廢廟官等，並宜減省。奠獻既昭，感思增遠。恭惟陰教，以集禎祥。自獻祖宣莊皇后張氏已下祖父，未有贈官，及一房子孫沉翳，所司即以名聞，將展褒崇，以申追慕王業之功。群才佐命中興之後，元宰協心，且配食廟庭，必重勳德，循名冊府。尚有闕遺，緬懷茂功，用增禮典。自今已後，太廟配享功臣，高祖室宜加裴寂、劉文靜。太宗室加長孫無忌、李靖、杜如晦。高宗室加褚遂良、高季輔、劉文軌。中宗室加狄仁傑、魏元忠、王同皎。文武之道，既惟並用，宗敬之義，不可獨闕。其鄉貢武舉人上省，先令謁太公廟，每拜大將，及行師剋捷，亦宜告猷。今勝殘在運，無事為心。顧此朝儀，當符至理。既時非旰食，將至升平，而廷設殺刑，何成在宥。其每日立仗食，設杖<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1865-18px-GJfont.pdf.jpg' />等，並宜停廢。立身揚名，所以廣孝。流根自葉，亦在推恩。既切因親之心，須開議事之制。其內外文武官，五品已上官，父祖無資蔭者，其所蔭，宜同子孫同蔭之例，五服之紀，宜所跂及，三年之數，以報免懷，齊斬之殊，雖存出母之制，顧復之慕，何申孝子之心，其出嫁母，宜終服三載。祭祀之典，犧牲所備，將有達於虔誠，蓋不資於廣殺。況牛之為畜，人實有賴。既功施於播種，亦力被於車輿。此比餘生，尢可矜憫。但前聖有作，難為盡廢。明神克享，亦在深仁。自今已後，每大祭祀，應用騂犢，令所司量減其數，仍永為常式。崇我祖訓，其惟道門。將以福助生靈，弘拯天下。諸觀道士等，如聞人數全少，修行多闕，其欠少人處，宜度滿七人，並取三十已上，灼然有道行經業者充。仍令所由長官，精加試練採訪，使重覆，勿使踰濫。度訖，挾名奏聞。其諸觀有絕無人處，亦量度三兩人，准此簡試。選賢擇能，嘗慮不廣，三府之辟，則唯採於大名。四科之薦，蓋不通於小學。今承平既久，仕進多端，必欲遠賁弓旌，載空巖穴，片善必錄，末技無遺。天下諸色人中，通明一藝已上，各任薦舉，仍委所在郡縣長官精加試練，灼然超絕流輩，遠近所推者，具名送省，仍委尚書及左右丞，諸司委御史中丞，更加對試，務取名實相副，一時奏聞。四瀆五嶽，雖差秩序，興雲播潤，蓋同利物。崇號所及，錫命宜均。其五嶽既已封王，四瀆當升公位。遞從加等，以答靈心。其河瀆宜封靈源公，濟瀆封清源公，江瀆封廣源公，淮瀆封長源公。仍令所司，擇日差使告祭。自古聖帝明王、忠臣烈士陵墓，有頹壞者，先令修葺，并禁樵採。歲月深久，摧壞或多，宜令所由郡縣，申明前敕處分。並五嶽及諸名山大川，並令所在長官致祭。諸郡義倉，本防水旱，如聞多有費損，妄作破除。自今已後，每郡差一上佐專知，除賑給百姓之外，更不得輒將雜用。天下百姓，今載應損郡逋租庸調、諸色勾徵變換等物，及諸延限者，並宜一切放免。征行之家，每令存恤。差科之際，或未優矜。自今已後，並准飛騎例，蠲免。天下侍老百歲已上，賜綿帛五段，粟三石。八十已上，綿帛三段，粟二石。仍令所在長官存問，各即分付。亞獻太子璵，賜物二千匹。終獻慶王琮，賜物一千匹。京文武官，各賜帛有差。天下賜酺三日。

天寶七載五月，上尊號，大赦。

按《唐書·元宗本紀》：天寶七載五月壬午，群臣上尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝，大赦，免來載租、庸。以魏、周、隋為三恪。賜京城父老物人十段。七十以上版授本縣令，婦人縣君，六十以上縣丞。天下侍老百歲以上上郡太守，婦人郡君；九十以上上郡司馬，婦人縣君；八十以上縣令，婦人鄉君。賜文武官勳兩轉，民酺三日。

按《冊府元龜》：天寶七載五月壬午，冊尊號畢，御勤政樓，大赦天下。制曰：惟天法道，惟后奉天。既合德以降符，必執象以明本。則上元眷命，有以丕承。大寶鴻名，斯為公義。朕纘宗社之重，揚文武之烈，克勤匪懈，服道齊心。允迪元猷，聿求至理。日慎一日，三紀於茲矣。區夏大寧，靈祇集貺，而公卿、宗子、耆艾、法流，僉曰：玉芝白魚，神言瑞景，天之應也。敦信興禮，務本崇儒，人之應也。化洽而風俗還淳，氣和而疵癘不作，天啟道運，其何讓焉。上答元符，願增徽號，披誠詣闕，累上封章。至請愈勤，懇詞難奪。以今日敬膺典冊，曰開元天寶聖文神武應道皇帝。式副人神，感懼交集。宜廣恩於善貸，俾協慶於惟新。可大赦天下。自天寶七載五月三十日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，當赦除之。其左降官及流移配隸、安置罰鎮效力之數，並稍與量移。亡官失爵，放歸不齒，及諸色被停與替，非衰老疾病者，宜令所司量加收敘。人和年登，休運斯屬，輕徭省賦，惠政攸先。將洽小康，必弘厚貸。其天下百姓，來載租庸，並宜放免。及諸色勾徵等，亦一切放免。自古帝王，建邦受命，必敬先代，以循舊章，周備禮文，既存三恪之位，漢從損益，唯立二王之後，自茲已降，且復因循，將廣繼絕之恩，式弘復古之道，宜於後魏子孫中，簡擇譜屬灼然相承者一人，委所司勘責，准酅公例，定為三恪。陵廟所奏，典職惟崇事，雖更於有司任，豈循於常秩，其宗正卿，宜與太常卿同品，其少卿及丞亦宜准此，又上古之君，存諸號氏，雖事先書契，而道著皇王，緬懷厥初，寧忘咸秩，其三皇以前帝王，宜於京城共置一廟，仍與三皇五帝廟相近，以時致祭，自古受命之，主創業之君，皆經濟艱難戡定禍亂，雖道謝於往古，乃功施於生人，用率典章亦從禋祀，其歷代帝王肇跡之處，未有祠宇者，宜令所由郡縣量置一廟，以時享祭，仍取當時將相，德業可稱者三人，配祭，仍並圖畫立像，如先有祠宇，霑享祭者，亦宜准此，式閭表墓追賢紀善事，有勸於當時，義無隔於異代，其忠臣義士，孝婦烈女，史籍所載，德行彌高者，所在亦置一祠宇，量事致祭，古者鄉有塾，黨有庠，所以明尊卑之義，正長幼之序。風化之道，義在於茲。先置鄉學，務令敦勸。如聞郡縣之間，不時訓誘。閭巷之內，多虧禮節。致使言詞鄙褻，少長相凌，有黷清猷，何成雅俗。自今已後，宜令郡縣長官，申明條式，切加訓道。如有禮義興行，及紀綱不立者，委採訪使明為褒貶，具狀聞奏。道教之設，淳化之源，必在弘闡，以敦風俗。頃列四經之科，將冠九流之道。雖及門求進，頗有其人，而睹奧窮微，罕聞達者。豈專精難就，為勸獎未弘。天下諸色人等，有通《道德經》及《南華》等四經，任於所在自舉，各委長官考試申送。其崇元館生，自今已後，每至選日，宜減於常例，次為留放。朕每以道元有屬，思竭精誠，經教所在，豈忘崇奉。且宗其道者，師其人。行其道者，尊其禮。晉琅琊王公府舍人楊真人、護軍長史許真人、丹陽上計掾許真人，皆道著妙門，感通元闕，降高真之跡，為上清之宗。後漢張天師，教達元和，德宗太乙，正一之道，幽贊生靈。梁中散大夫貞白陶先生，高尚塵表，博達元微，綜輯真經，傳授後學。並令有司，審定子孫，將有封植，以隆真嗣。天師冊為太師，真白冊贈太保，其洞宮山，各置壇祠宇，每處度道士五人，並取近山三十戶，蠲免租稅差科，永供灑掃。諸郡有自古得道昇仙之處，雖先令醮祭，循慮未周。宜每處度道士二人，其靈跡殊尢，功應遠大者，度三人，永修香火。其茅山紫陽觀，取側近二百戶。太平、崇元二觀，各一百戶，並蠲免租稅差科，長充修葺灑掃。應天下靈山仙跡，並宜禁斷樵採、弋獵。如聞山林學道之士，每被搜括。且法之防邪，本有所以，至於宿宵。妖訛亡命，聚眾誘陷愚人，故令禁斷。郡縣遂一概迫逐，使志道者，不得安居。自今已後，審係清潔，更不得恐動，以廢修行。其五嶽四瀆、名山大川，各令本郡長官致祭。朕刻意真經，虔誠至道。冀憑元佑，永錫黔黎。每朝禮三清，則宵衣忘寢。或齋戒一室，則蔬食精專。不以勤躬為倦，務以徇物為心。況於宰殺，尢加惻隱。自今已後，每月十齋日，不得輒有宰殺。又閭閻之間，例有私社，皆殺生命，以資宴集。仁者之心，有所不忍。永宜禁斷。且因親設教，式本於人倫。自葉流根，必逮於榮養。內外文武職掌官，有五品已上，其父老見在無官者，宜各授一官，仍令致仕。其祖母見在，准母例處分。京官五品已下正員，如父母已沒，未有官者，宜追贈所司勘會，即與處分。睦親之義，因心不忘。前開府儀同三司竇<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22740-18px-GJfont.pdf.jpg' />，頃以容納微人，頗虧憲典，永懷舅氏，追感渭陽。宜申國恩，再復榮秩。可開府儀同三司，仍放優閒，不須朝會。王澤無私，豈殊於中外。天瑞有慶，頻屬於京輦。寬大之典，則以博覃。施惠之恩，特申曲被。其京城父老，宜各賜物十段。七十已上，仍版授本縣，令其妻版授縣君。六十已上，版授本縣丞。天下侍老百歲已下，版授下郡太守，婦人版授郡君。九十已上，版授上郡司馬，婦人版授縣君。八十已上，版授縣令，婦人版授鄉君。仍並即量賜酒麪。內外見任文武官，九品已上，宜各賜勳兩轉。其京文武官，見在京及致仕，並陪位官、諸方通表使及月番官等，一品賜物一百匹，二品、三品八十匹，四品、五品五十匹，六品、七品三十匹，八品、九品二十段。兩京留守，各八十匹。其節度採訪使並諸充官使，未回者，並同在京例賜物。貴妃楊氏，稟性柔和，因心忠孝，克慎閨壼。蹈禮循詩，加以勤志元宗，協誠舉奉，率勵宮掖，以迪關雎。宜賜物三千匹。嬪御等賜物有差。其大真觀，雖已度人，住持尚少，宜更度道士七人。太子璵宜更賜物二千匹，慶王琮已下各賜物有差。率土之內，賜酺三日。

天寶八載閏六月，群臣上尊號，大赦。

按《唐書·元宗本紀》：天寶八載閏六月丙寅，群臣上尊號曰開元天地大寶聖文神武應道皇帝，大赦，男子七十、婦人七十五以上皆給一子侍，賜文武官階、爵，民為戶者占爵，酺三日。

按《冊府元龜》：天寶八載閏六月丙寅，群臣上尊號。帝御含元殿受冊。禮畢，大赦天下。制曰：自昔皇王受命，必降於元符。天人協心，乃彰於大號。朕纘承元緒，虔奉睿圖，何嘗不精意真宗，專心庶政。幸以方隅底定，風雨時若。人和歲稔，且洽於時雍。極瑞殊祥，薦臻於昭應。故得玉芝再產，秘牒元通。至道降休，先聖儲祉。顧惟菲德，曷以克當。是用祗薦崇名，永揚洪烈。群公百辟，援義比事，誠請不已，固辭不獲。以今日敬膺典禮，曰開元天地大寶聖文神武應道皇帝。徽章載茂，寅畏增深。宜因稽古之典，式布惟新之澤。可大赦天下。自天寶八載閏六月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟風教，漸冀還淳。至於弘貸之名，亦思復古。其天下百姓丈夫戶頭者，宜各賜爵一級。征鎮之役，其來久矣。雖存素備，諒在變通。頃者用兵，蓋非獲已。今西戎摧殄，北虜歸降，南蠻東夷，咸來稽顙。亦可謂四海無事，萬里廓清。減戍息人，思弘善貸。其軍鎮兵，非切要，可均減者，宜令本鎮節度使，與所司商量處置，奏聞。其百姓有頻經鎮戍者，已後差點之次，不在此限。高年給復，義存養老，因時定式，務廣仁恩。其天下百姓，丈夫七十五以上、婦人七十以上，宜各給一人充侍，仍自揀擇。至八十以上，依常式處分。唐虞省刑，畫冠不犯。秦漢制法，密網維煩。理亂之源，得失斯在。朕嘗想淳古，務崇敦朴。刑期不濫，政協無為。豈惟守於升平，庶有臻於大道。頃者，詳諸條目，已從推究。至於結斷，尚慮深刻。所貴從寬，示其知禁。宜令中書門下與刑部、大理寺法官，審更詳定，法律之間，有所不便者，具條目聞奏。禘祫之禮，以存序位。質文之變，蓋取隨時。國家糸本仙宗，業承聖祖。重熙累盛，既錫無疆之休。合享祭神，思弘不易之典。自今已後，每遇禘祫，並於太清宮聖祖前，設位序正，上以明陟配之禮，欽若元宗。下以盡虔恭之誠，無違至道。比來每緣禘祫，時廢時享，事雖適於從宜，理或虧於必備。已後每緣禘祫，其常享無廢。又奉先追遠，禮惟昭後。崇福展敬，義在因心。自今已後，獻祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日設齋。太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元貞皇后忌日，京城三日行道。元宗妙本，實備微言。垂範傳策，將弘至化。朕所以發求道之使，遠令搜訪，因聽政之餘，親加尋繹。既判訛謬，爰至簡編。必闡揚以敦風教。今內出一切道經，宜令崇元館，即繕寫，分送諸道採訪使，令管內諸郡轉寫。其官本便留採訪郡一大觀持誦。聖人垂訓，蓋先於道學者，宗本必有其師，文宣王與聖祖，同時俱為教首。雖考言比德，理在難名，而問禮敘經，跡彰親授。思廣在三之義，用崇得一之尊。宜於太微宮聖祖前，更立文宣王遺像，與四真人列侍左右。且道降真符，天有成命，藏之於密，則取固名山。彰之以類，則發祥星洞。況靈仙所集，宜表殊真，太白山可封為神應公，所繇四時祭祀，其金星洞改為嘉祥洞，所管華陽縣，仍置一祠宇。仙人臺下置一觀。兩京并十道，於一大郡，亦宜置一觀。並以真符玉芝為名。每觀度道士七人，修持香火。戶部侍郎兼御史中丞王鉷，以才授委，以忠奉上。頃命精求元記，克協神心，宜旌迺誠，俾正章綬。特與三品。其李渾等三人，既親傳真誥，因獲元符，當有甄明，用旌福應。宜令中書門下，量其所能，具狀聞奏，當別處分。又九州之鎮，實著禮經。三代之典，必崇望秩。事既屬於報功，義有符於錫命。其九州鎮山，除入諸嶽外，並宜封公，仍各置祠宇。先已有祠宇者，量更增修。儲慶發祥，當申昭報。宜令所在長官，各陳祭禮。名山大川，亦量事致祭。天下侍老，並宜賜爵一級。四品已上，加一階。其京文武官，在京及諸色陪位官、通表使等，賜帛有差。率土之內，賜酺三日。

天寶十載正月甲午，有事於南郊，大赦，賜侍老粟帛，酺三日。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶十載正月甲午，有事於南郊。大赦天下。制曰：皇天眷命，必順於五行。哲后馭時，實遵於三統。考古之道，何莫繇斯。朕欽若上元，嗣守丕業，察璿衡以齊政，念稼穡以勸人。日慎一日，四十載於茲矣。何嘗不夙夜祗畏，憂勞在懷。思致黎元，臻夫至理。幸以刑清俗阜，天成地平，萬方底寧，群物咸遂。雖慚大化，且謂小康。此皆至道儲祉，宗社敷祐。豈予菲薄而克致焉。然則上稽歷象，傍採輿議，爰以土位承漢，火行是憑。大易之辭，用紹前王之烈。禎祥累應，正閏攸分。不改舊章，惟新景運。屬獻歲初吉，乘時布和。是用展祀崇禮，竭誠昭報。庶協發生之序，載覃雷雨之澤。可大赦天下。自天寶十載正月十一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隸、安置罰鎮效力之類，並稍量移近處。其官已復資，至敘用之日，不須為累。其流人配隸，并一家往者，所犯人情，非切害身已，亡歿其家口，放還。流人及左降官，考滿、載滿、丁憂服滿者，亦准例稍與量移。其亡官失爵、放還不齒、其諸色放停解考、免與替人等非犯贓者，宜令所司勘責，量加收敘。其衰老疾病者，仍與致仕官。天下百姓，今載地租并諸色勾徵欠負等色，在百姓腹內未納者，並一切放免。且京兆府及三輔、三郡，百役殷繁。自今已後，應差防丁、屯丁，宜令所由，支出別郡。禮者，所以訓導人俗，昭事明祇。所宜增修，以會其本。況國之大典，在於精禋，必資備禮，以彰遵奉。自今已後，設祭南郊、薦獻太清、薦享太廟，其太尉行事前一日，於致齋所，具羽儀鹵簿，公服引入，朕親授祝版，乃赴清齋，用展誠敬。天子孝奉親極敬，惟愛歿有思戚霜露之感，愈深祭以嚴恭蒸嘗之敬。如在且廟者，貌也，取像存焉。是禮由於情，因心則感。太廟宜置內官，以備嚴奉。仍於廟外，別造一院安置。庶申罔極之思，無忘事生之禮。嶽瀆山川，蘊靈毓粹，雲雨之澤，利及生人。春秋之義，存乎祀典。況正其運序，式遵咸秩。其五嶽四瀆及諸鎮山，宜令專使分往致祭。其名山大川及諸靈跡，并自古帝王，及得道昇仙、忠臣義士、孝婦烈女，有祠廟者，各令郡縣長官，逐便致祭。其有陵墓屋宇頹壞者，量事修葺，合應禁樵採。宜申明。四海攸廣，百川朝宗，德乃靈長，道惟善利。永言澤潤，義在封崇。其四海宜並封王，仍差使備禮冊祭，每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠。且去載長至，庚子御辰，今茲建元，辛卯應歷，立春乃標於歲首，上巳更協於清明。此氣序和調，乾坤交泰，既正東方之位，咸歸啟運之祥。則政貴弘通，上符天意。況法以輔德，刑以閑邪。豈在煩苛，必資簡易。朕永懷至理，思至還淳。每懷哀矜之心，屢申寬大之詔。實欲人皆知禁，化洽無為。頃者已令法官，每刊刑典，夫共理親人，在於郡守、縣令。今二千石朝廷，精擇得其人，縣令委之選司，慮未盡善。孰若連職同官，見有蹤跡。宜令天下太守，各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必及所舉。所司仍明作條例，每搜羅賢俊，旌賁丘園。猶慮遁跡藏名，安卑守位。瞻言及此，寤寐思焉。其諸色人中，有懷才抱器，未經薦舉者，委所在長官，審訪具名錄奏，禮之。王制垂範作程，亦既觀德，訓人孝敬。故天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，仍許立廟。永言廣敬，載感於懷。其京官上員、四品清望官及四品、五品清官，並許立私廟。京官五品已上正員，清資官階，相當並五品已上正員外清官，父母先亡歿，無官號者，並與追贈。又父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違，准式遂停承襲。如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責，灼然合襲者，特宜許襲。天下侍老百歲已上，賜綿帛五段，粟五石。八十已上，綿帛三段，粟三石。丈夫七十五已上、婦人七十已上，綿帛二段，粟二石。太清宮道士，各賜物三十段。陪位道士，共賜五百段。亞獻太子，賜物二千匹。終獻榮王琬，賜物一千段。文武百官及有職掌，各賜帛有差。率土之內，賜酺三日。

天寶十三載二月，群臣上尊號，大赦。

按《唐書·元宗本紀》：天寶十三載二月甲戌，群臣上尊號曰：開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝，大赦，左降官遭父母喪者聽歸。賜孝義旌表者勳兩轉。侍老百歲以上版授本郡太守，婦人郡夫人；九十以上郡長史，婦人郡君；八十以上縣令，婦人縣君。太守加賜爵一級，縣令勳兩轉，民酺三日。

按《冊府元龜》：天寶十三載二月甲戌，御興慶殿，受冊尊號，為開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。禮畢，御勤政樓，大赦天下。制曰：王者事天明，事地察。修身慎行，孝德彰矣。故風化天下，和睦興焉。致敬宗廟，祖考來格。是則禮莫大於嚴享，孝莫大於揚名。有以通於神明，有以廣於四海。朕承真之道，纘聖之業，欽若先訓，惟懷永圖。寶儉寶慈，無為而理。自南自北，有截來威。五教聿興，家服仁孝。四靈咸盛，物應純誠。百郡公卿，萬方夷夏，僉奉元貺，徵長發於真源。屢薦鴻名，願昭彰於至德。封章守闕，於再於三。加以聖祖錫符，元中啟迪。天心垂裕，榮光降臨。敢不丕承，固執沖讓。乃展因心之義，以弘推尊之典。虔上冊禮，齋肅思誠。入室僾然，敢忘於目。出戶而聽，庶幾有聞。揚美諡於無疆，展永懷於罔極。且敬從拜後，禮既尊先。式副群心，以允成義。以今日敬膺典冊曰：開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。大號載崇，祗若增懼。宜因布和之序，式弘在宥之澤。可大赦天下。自天寶十三載二月九日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺、未發覺、已結正、未結正、繫囚、見徒，常赦所不免者，咸赦除之。官人犯入己贓，不可更令卻上，後不須為累。其左降官，並稍量移近處。反逆緣坐流配之色，宜與量移。其王鉷、李林甫、柴崇躍、阿布思等，並寄任非輕，苞藏特甚，原情議法，深所難容。況日月未淹，罪坐尢重，即從寬宥，何以懲肅。應緣親累流配者，並不在該及之限。左降官承前遭憂，皆不得離任。孝行之道，所未弘通。情理之間，深可哀恤。如有此類，宜並放歸。仍申省計，至服滿之日，准法處分。自今已後，編入常式。其中有非反逆緣坐，及情理切害，有父母年老不任相隨，無昆弟養者，許停官歸侍。及有身已衰老，久罹譴責，願停官者，委本道採訪使，簡擇具名牒中書門下，然後放還。鰥寡惸獨之絕者，量加賑給。三載黜陟，百王令典，殿最之跡，廉問攸歸。欲更別遣使臣，慮有煩擾。今載宜委本道採訪使，具官人善惡奏聞，以申勸阻。自臨御以來，四十餘年，棫樸延想，寤寐求賢，林藪無遺，旌招不絕。猶慮昇平已久，策業增多。至於徵求，或遺僻陋。其博通墳典、洞曉元經、清白著聞、詞藻宏麗、軍謀出眾、武藝絕人者，任於所在自舉，仍委郡縣長官精加銓擇，必取才實相副者奏聞。朕尊榮先諡，霜露增感，於以孝思，無忘錫類。其內外見任官階，俱是三品已上。父未有五品官，及無官已亡歿者，宜各贈五品官。及母無邑號者，亦與追贈。其見任四品、五品清官，官階俱是五品已上者，亡父母先無官號，亦准此追贈。且厚其風俗，五教之旨。聿興賁於丘園，十翼之風斯在。其士庶間，眾推孝弟，異代義居，高尚確然，隱遁巖穴者，委採訪使博訪聞薦。其孝義之人，已經旌表，雍睦無易，純至有終，著美鄉閭，深可嘉尚。各賜勳兩轉，以彰德行。天下侍老，百歲以上，版授本郡太守，婦人版授郡夫人，各賜綿帛五段，粟三石。八十已上，版授本縣令，婦人版授縣君，各賜綿帛兩段，粟兩石。太清宮闕聖祖仙居，頻降休徵，屢貽啟迪，不有優異，豈表殊常。其本宮道士，宜各賜物三十段，道門威儀王虛真，賜物五十段。陪位大德，各賜物二十段。因心推崇，增山美諡，惟官統職，必在正名。今以太常尊事宗廟，安可別署為名，禮不逼尊，情期達敬，五陵署改為臺，其獻陵臺等五令及丞，并升一階，以彰崇奉。五嶽四瀆及名山大川，并靈跡之處、先賢祠廟，各委郡縣長官致祭。其有陵墓祠宇頹壞者，量情修葺。亞獻皇太子璵，賜物一千段。終獻榮王琬，賜物五百段。餘各賜階爵有差。其郡守、縣令，職在親人。必務公勤，以康黎庶。凡所推擇，皆竭乃誠。寵賜之間，須甄異等。普恩之外，太守等並賜爵一級，縣令賜勳兩轉。庶期勉勵，以表朕心。其京文武官，一品賜物一百匹，二品八十匹，三品七十匹，四品、五品五十匹，六品、七品各三十匹，八品、九品各二十匹。北京留守節度、採訪使並京官，准敕出使未迴者，所賜物並同見在例。武德功臣及貞觀初宰輔等，緬想忠義，感會風雲，用集大勳，肇興王業。其有子孫零落、冠冕陵夷，無任官宦者，宜令所司勘責，依資與一人京官。唐元勳臣，績參締搆，錄勞念舊，每寘於懷。普恩之外，宜放一子出身。如已出身，所司依資與一官。率土之內，賜酺三日。

天寶十四載八月辛卯，降死罪，流以下原之。免今載租、庸半。賜侍老米。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶十四載八月辛卯，是月，天長節。上御勤政樓，宴群臣。下制曰：朕臨馭萬邦，迨今四紀。曷嘗不虔誠至道，銳心庶政。昊穹孚祐，俗致昇平。仁壽之域，漸登太和之風。斯在比歲，小有僭亢，頗非豐稔，遂使開倉賑乏，空圄恤刑。兼蠲徭省賦，故得家給人足。頃者農功正興，而霑澤頻阻。言念黎獻，匪遑底寧。是用發於精誠，庶乎昭鑒，至誠上達，膏雨應期。俾夏苗如雲，秋穫不日。用覽原野，宛同茨梁。豈惟有慰朕懷，實亦剋符人慶。此皆上元垂貺，宗社降靈，豈曰朕躬所能通感。屬天長令節，盛德在金，爰因歡慶之辰，用申雷雨之澤。其天下見禁囚徒，有犯十惡及謀殺、偽造頭首，罪至死者，特宜免死，配流嶺南遠惡處。自餘一切，釋放。故聖人積不涸之泉，王者用無窮之府，支計苟足，多賦何為。天下百姓，今載租庸，並宜放半。所運糧儲，本資國用，大倉今既餘羨，江淮轉輸艱勞。務在從宜，何必舊數。其來載水運入京，宜並停。如聞天下郡縣逃戶，有田宅產業，妄被人破除，並緣欠負租庸，親鄰貨賣，及其歸復無所依投，永言此流，須加安輯。應復業者，宜並給還。縱已代出租庸，不在徵陪之限。《書》云：咸秩群望。《詩》曰：懷柔百神。永惟明徵，豈忘昭報。今秋稼穡頗勝常年，實賴靈祇，福臻稔歲。其五嶽四瀆所在山川，及得道昇仙靈跡之處，宜委郡縣長官，至秋後，各令醮祭，務崇嚴潔，式展誠享，無廣屠宰，以備牲牢。其天下侍老，宜各量賜米麥。又親人之要，令長為重。比雖精選，未盡徵求。卓魯之才或遺，蒲密之化安寄。宜令京官五品已上正員、文官三品已上正員、武官及郎中、御史各舉堪任縣令一人，具名申省，委有司試擇奏授。其有善惡賞罰，與舉主並同，僚作期限，一時令集。王制，下士視上農周政，庶士陪祿，若衣食既足，則廉恥乃知。至於資用靡充，或貪求不已，敗名冒法，實此之由。輦轂之下，尢難取給。其在兩京文武九品已上正員，既親於職務，可謂勤心。自今已後，每月給俸食、雜用、防閤、庶僕等，宜十分為率，加二分。其同正員官，加一分，仍永為常式。其南衙九品以上，并京兆府畿令等，宜共賜物二萬匹。左右龍武軍，各賜一千匹。其唐元功臣，念言勳舊，宜異常倫，兩軍各賜物二千匹，餘各有差。庶生成之澤，自葉而流根。慶賞之恩，由衷以暢物。宣示遐邇，知朕意焉。天寶十五載八月壬午，大赦，賜文武官階、爵，為安祿山脅從能自歸者原之。

按《唐書·元宗本紀》云云。

按《冊府元龜》：天寶十五載八月庚辰，元宗至蜀郡。壬午，大赦天下。制曰：朕以薄德，嗣守神器。何嘗不乾乾惕厲，勤念蒼生。至於水旱或𠎝，則禱祠請罪。邊鄙微擾，則齋戒思過。聿來四紀，人亦小康。蓋祖宗之靈，卿大夫之助也。是以推心將相，不疑於物。而姦臣兇黨，負信背恩。創剝我黎元，暴亂我函夏。皆朕不明之過，豈復尢人哉。楊國忠厚斂害時，已肆諸原野。安祿山亂常構禍，尚逋其斧鉞。朕用巡巴蜀，訓厲師徒，命元子北略朔方，諸王分守重鎮。合其兵勢，以定中原。將盪滌煩苛，大革前弊。思與億兆，約法惟新。上以奉宗廟神祇，下以寧華夷動植。可大赦天下。其天寶十五載八月一日昧爽已前，大辟罪已下，常赦所不免者，咸赦除之。自兵興已來，有破家者，一切與雪。流人一切放還。左降官各還舊資，內外文武官節級，賜階爵。安祿山脅從官，有能改過自新，背逆歸順，並原其罪，優與官賞。