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卷74
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第七十四卷目錄
坊表部紀事
坊表部雜錄
坊表部外編
考工典第七十四卷
坊表部紀事
《史記·周本紀》：武王命畢公，表商容之閭。
《妝樓記》：宋鮑蘇之妻，不妒宋公，表其閭曰：女宗。《南史·孝義傳》：元嘉七年，南豫州舉所統西陽縣人董陽，三世同居，外無異門，內無異煙。詔榜門曰篤行董氏之閭。
《北史·魏宗室傳》：秦王翰孫禎，孝文初，拜南豫州刺史。淮南人相率投附者三千餘家，置之城東汝水之側，名曰歸義坊。
《冊府元龜》：宣武景明二年九月，發畿內夫五萬人築京師三百二十三坊，四旬而罷。初，廣陽王嘉，孝文時，為司州牧。表請於京四面築坊三百二十，各周一千二百步，乞發三正復丁，以充茲役。〈三正謂京師，每坊置里正三人也。〉雖有暫勞，姦盜永止。詔從之。至是而成。
《兩京記》：東京宜人坊，其半本隋齊王暉宅，暉煬帝愛子，初欲出坊為宅。帝問宇文凱曰：里名謂何。凱曰：名宜人。帝曰：既名宜人，奈何無人可以半為王宅。通化坊東南，鄖公殷開山宅，時人謂之無鬼坊。《獨異志》：朱敬則，亳州永城人。孝友忠鯁，舉世莫比。門表闕者六所，古今無之。
《唐書·劉褘之傳》：褘之，字希美，常州晉陵人。父子翼，字小心，在隋為著作郎。峭直有行，嘗面折僚友短，退無餘訾。李伯藥曰：子翼詈人，人都不憾。貞觀初，召之，辭以母老，詔許終養。江南道巡察使李襲譽嘉其孝，表所居為孝慈里。
《孟洗傳》：洗拜同州刺史。神龍初，致仕，居伊陽山，治方藥。睿宗召，將用之，以老固辭，賜物百段，詔河南春秋給羊酒糜粥。尹畢構以詵有古人風，名所居為子平里。
《三宗諸子傳》：初，睿宗五子列第東都積善坊，號五王子宅。及賜第上都隆慶坊，亦號五王宅。先天後，盡以隆慶舊邸為興慶宮，賜憲及薛王第於勝業坊，申、岐二王居安興坊，環列宮側。
《高崇文傳》：崇文，其先自渤海徙幽州，七世不異居，開元中，再表其閭。
《東城老父傳》：老父姓賈，名昌生，七歲解鳥語音。元宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲，及即位，治雞坊於兩宮間，索長安雄雞，金毫鐵距高冠昂尾千數，養於雞坊，選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。帝出遊，見昌弄木雞於雲龍門道旁，召入為雞坊小兒。
《唐書·徐岱傳》：岱，字處仁，蘇州嘉定人，世農家子。于學無所不通，辯論明銳，座人常屈。大曆中，劉晏表為校書郎。觀察使李栖筠欽其賢，署所居為復禮鄉。《張志和傳》：志和自稱湮波釣徒。著《元真子》，亦以自號。有韋詣者，為撰《內解》。志和又著《大易》十五篇，其卦三百六十五。兄鶴齡恐其遁世不還，為築室越州東郭，茨以生草，椽棟不施斤斧。豹席棕屩，每垂釣不設餌，志不在魚也。縣令使浚渠，執畚無忤色。嘗欲以大布製裘，嫂為躬績織，及成，衣之，雖暑不解。觀察使陳少游往見，為終日留，表其居曰元真坊。以門隘，為買地大其閎，號回軒巷。先是門阻流水，無梁，少游為構之，人號大夫橋。
《宋史·孝義傳》：姚宗明十世祖栖雲。當唐貞元中，調卒戍邊，栖雲父語其兄曰：兄嗣未立，可無往。某幸有子，請代兄行。遂戰沒塞上。時栖雲方三歲，其母再嫁，栖雲養於伯母。既長，事伯母如其母，伯母亡，栖雲葬之。又招魂葬其父，乃廬於墓次，終身哀慕不衰。縣令蘇轍以俸錢買地，開阡刻石表之。河中尹渾瑊上其事，詔加優賜，表其門，名其鄉曰孝悌，社曰節義，里曰敬愛。
《唐書·鄭餘慶傳》：餘慶與從父絪家昭國坊，絪第在南，餘慶第在北，世謂南鄭相、北鄭相。
《唐國史補》：近俗以權臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。及卒，太常議諡，度支郎中張仲方駁曰：吉甫義信不著，又興兵戎，以害生物，不可美諡。其子上訴，乃貶仲方。
裴僕射遵度，罷相知選，朝廷優其年德，令就宅注官。自宣平坊牓引仕子以及東市西街。時人以為盛事。《雲仙雜記》：晉公午橋莊，有文杏百株，其處立碎錦坊。《唐書·百官志》：閑廄使押五坊，以供時狩：一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊。《五代史·唐本紀》：明宗長興二年十一月辛丑，旌表棣州民邢釗門閭。〈注〉干戈之世，王道息而禮義亡，民猶有自知孝弟，而時君旌表，猶有勸民之意，故兩善而書之。
《李自倫傳》：自倫，深州人也。天福四年正月，尚書戶部奏：深州司功參軍李自倫六世同居，奉敕准格。按格，孝義旌表，必先加按驗，孝者復其終身，義門仍加旌表。得本州審到鄉老程言等稱，自倫高祖訓，訓生粲，粲生則，則生忠，忠生自倫，自倫生光厚，六世同居不妄。敕以所居飛鳧鄉為孝義鄉，匡聖里為仁和里，准式旌表門閭。九月丙子，戶部復奏：前登州義門王仲昭六世同居，其旌表有聽事、步欄，前列屏，樹烏頭正門，閥閱一丈二尺，烏頭二柱端冒以瓦桶，築雙闕一丈，在烏頭之南三丈七尺，夾樹槐柳，十有五步，請如之。敕曰：此故事也，今式無之。其量地之宜，高其外門，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。
《宋史·王晏傳》：晏，徐州滕人。廣順元年，周祖授晏武寧軍節度，俾榮其鄉里。吏民詣闕，請為晏立衣錦碑。世宗初，復請立德政碑。世宗命比部郎中、知制誥張正撰文賜之，詔改其鄉里為使相鄉勳德里。
《明一統志》：宋樂史家，池旁有巨蟒，鱗甲爪距如金，一日風雨大作，化龍而去，史登科，正此日也，今為化龍坊。
《宋史·孝義傳》：龐天祐，江陵人。以經籍教授里中。父疾，天祐割股肉食之；疾愈，又復病目喪明，天祐號泣祈天䑛之。父年八十餘，大中祥符四年卒，天祐負土封墳，結廬其側，晝夜號不絕聲。知府陳堯咨親往致奠，上其事，詔旌表門閭。天祐家無儋石儲，居委巷中，堯咨為徙里門之右，築闕表之。
《文苑傳》：朱昂以工部侍郎致仕，自稱退叟。弟協，仕至主客郎中、雍王府翊善。昂以書招之，協亦告老歸。兄弟皆眉壽，時人比漢之二陳。知府陳堯咨署其居曰東、西致政坊。
《孝義傳》：郭義，興化人。早游太學，以操尚稱。年四十餘，客錢塘，聞母喪，徒跣奔喪，每一慟輒嘔血。家貧甚，故人有所饋，不受。取土為墳，手蒔松竹，而廬於其旁。甘露降於墓上，烏鵲馴集。郡上其事，詔旌表其閭，於所居前安綽楔，左右建土臺，高一丈二尺，方正，下廣上狹，飾白，間以赤，仍植所宜木。
《澠水燕談錄》：河中府舜泉坊，二井相通。祥符中，真宗祀汾駐蹕蒲中，車駕臨觀，賜名孝廣泉，并以名其坊，御製贊紀之。
《家世舊聞》：青州王沂公所居坊，有牓曰：三元文正之坊。
《避暑錄話》：李公武私第為閒燕、會賢二堂，一時名公卿皆從之，游其東得隙地百餘畝，悉疏為池，力求異石名木，參列左右，號靜淵莊，俗言李家東莊者也。宣和間，木皆合抱，都城所無有，其家以歸有司，改為擷芳園，後寧德皇后徙居，號寧德坊。
《宋史·郎簡傳》：簡自號武林居士，晚歲顏如丹。孫沔知杭州，榜其里門曰德壽坊。
《范純仁傳》：純仁子正平羈管象州。會赦，得歸潁昌。唐君益為守，表其所居為忠直坊，取所賜世濟忠直碑額也。正平告之曰：此朝廷所賜，施於金石，揭於墓隧，假寵於范氏子孫則可；若於通途廣陌中為往來之觀，以聳動庸俗，不可也。君益曰：此有司之事，君家何預焉。正平曰：先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必有忠信，異時不獨吾家貽笑，君亦受其責矣。竟撤去之。
《墨莊漫錄》：范忠宣公薨，朝廷賜墓碑之額曰：世濟忠直。時唐彥猷君益知潁，為表其居曰：忠直坊。范公之子正平、正思，謂君益曰：荷公之意，但上之所賜，刻於螭首，揭於墓隧，假寵於公，若施於康莊，以為往來之觀，非朝廷之意也。君益曰：此州郡之事，于君家無預也。二公曰：先祖、先人功名聞于遠邇，何待此而顯，且十室之邑，必有忠信，流俗所尚識者，所恥異時，不獨吾家為人嗤誚，公亦寧逃于指議，故不得不力請也。時李端叔官于許下，乃見唐公，且言曰：頃胡文恭宿，知蘇州時，蔣堂希魯將致政歸，文恭昔為諸生，嘗受學於蔣公，乃即其里第，表之為難老坊。蔣公見之不樂曰：此俚俗歆焰內不足，而假之，人以為誇者，非所望于故人也。願即撤去。文恭謝之，欲如其請，則營繕已畢，乃咨其嘗獲芝草之瑞，更為靈芝。文恭退而語人曰：識必因德，而後達蔣之德。蓋所畏，而其識如此，非吾所及也。君益聞端叔之言，遂撤去之，范氏二公聞之，乃謝端叔曰：非公之語，莫遂于心也。因復笑曰：凡以伎能物貨，自營圖倍于人，則名曰：元本某家。至於假供、御供，使州土為名，殆與此一類。顏子居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂，故與禹稷同道，當時未聞表其巷，何坊也。端叔亦笑之，後復陳此語于君益，君益大笑之。
《宋史·蘇軾傳》：軾知杭州。既至杭，饑疫並作。軾多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。
《朱長文傳》：長文，字伯原，蘇州吳人。年未冠，舉進士乙科，以病足不肯試吏，築室樂圃坊，著書閱古，吳人化其賢。長吏至，莫不先造請，謀政所急，士大夫過者以不到樂圃為恥。
《中吳紀聞》：林宓父旦之為常州教授，在職六年，學者益信服。大觀二年，決科者四十餘人，賜詔特改宣德郎郡，守以進賢，揭坊於學之南。
《宋史·孝義傳》：楊慶，鄞人。父病，貧不能召醫，迺刲股肉啖之，良已。其後母病不能食，慶取右乳焚之，以灰和藥進焉，入口遂差，久之乳復生。宣和三年，守樓异名其坊曰崇孝。紹興七年，守仇悆為之請。十二年，詔表其門。
《齊東野語》：掄魁省元同郡，自昔以為盛事。熙寧癸丑，省元邵剛、狀元佘中皆毗陵人。淳熙丁未，省元湯璹、狀元王容，皆長沙人。紹興癸丑，省元徐邦憲、狀元陳亮皆婺州人。紹興庚戌，省元錢易直，狀元余復，皆三山人。寶慶丙戌，省元趙時睹，狀元王會龍，皆天台人。紹定己酉，省元陳松龍，狀元王朴，皆福人。至淳祐甲辰，省元徐霖，狀元留夢炎，皆三衢人。一時士林歆羨以為希闊之事，時外舅楊彥瞻以工部郎守衢，遂大書狀元坊，以表其閭，既以為未足，則又揭雙元坊，以誇大之，鄉曲以為至榮，二公不欲，落成各以書為謝且辭焉。彥瞻答之，略云：嘗聞前輩之言，曰：吾鄉昔有第奉，常而歸旗者、鼓者、饋者、迓者，往來而觀者，闐路駢陌如堵牆，既而閨門賀焉，宗族賀焉，婣者、友者客者交賀焉，至于讎者亦茹恥羞愧，而賀且謝焉。獨鄰居一室，扃鐍遠引，若避寇然。余因怪而問之，愀然曰：所貴乎衣錦之榮者，謂其得時，行道也。將有以庇吾鄉里也，今也或竊一名得一官，即起朝富暮貴之想，名愈高，官愈顯，而用心愈繆，武斷者有之，庇姦慝持州縣者有之，是一身之榮，一害之增也。其居日以廣鄰，居日以蹙，吾將入山林深密之地，以避之，是可弔，何以賀為。吾聞而異其言，因默識而謹書之，凡交遊間，必道此語，相訓切而非心相知者，不道也。執事于不肖，可謂心相知，而不以告罪也。且今日此扁之揭，所以獨異於尋常者，蓋僕之望於執事者，亦異焉。人於此時，每以諛獻，僕乃獨以忠告，非求異於人也。所冀進執事之德，成執事之器也。執事不以僕之言為然，則已若以為然，則是扁之揭可以無愧矣。前之不賀者，必將先眾人而賀矣。今冠南宮者，執事友也，幸亦以是語之。二公得書，為之悚然，其後徐以道學，名留以功業顯，或者此書有以啟發之乎。
《輟耕錄》：福州鄭丞相當宋季，以暮年登科，未幾入相，至今閭巷表之，曰：耆德魁輔之坊。
李恭敏公者所居，在江陰之南門，其門首巷坊，亦題曰：恭敏。不知當日名坊之義，而七八十年來，子孫消削第宅，傾圮殆盡，棄遺故址，竟為里豪薛德昭所吞，土木一新，鄉閭健羨，忽有人獻諂于薛云，若不除去舊坊，終非君家利也。薛深然之，指數恭敏之族，尊且長者，惟李唐卿可主其事，乃呼至贈泉百緡，李欣然撤之。一夕囈語呻吟甚苦，妻急呼之，覺問其故曰：我夢見袍笏大官，自云是我祖責以不能世守其業，又毀其坊，既罵且撻我，負痛叫號，故致此耳。語既暴死莫救，又數年城燬於兵，薛氏室屋財產悉空貧，無為計，遂執幹役於時，貴之家噫子孫之不肖，強霸之用心，皆可為後人鑒也。
《明通紀》：洪武十五年，詔有司旌表遼東高希鳳家，為五節婦之門，裴鐵家為貞節之門。
洪武二十一年，廷試進士賜任亨泰等及第、出身有差。上命有司建狀元坊以旌之，聖旨建坊自此始。《明外史·徐達傳》：帝嘗言：達功大，未有居，以吾舊第居若。達固辭。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰大功。
《蜀王椿傳》：洪武二十三年，王就藩成都。既至，聘方孝孺為世子傅，表其居曰正學，以風蜀人。
《蕪史》：皇史宬正殿之後，飛虹橋南北有坊，二曰：飛虹、戴鰲。姜立綱所書也。
《皇朝盛事》：弘治中，吾州毛弼年百歲，而孫澄狀元，及第有司，為蓋人瑞狀元坊。
《松江府志》：衛文節公涇本，華亭人，生於蕭塘，後以崑山貫，及第，宋時華亭學有狀元坊，為涇立也。景泰間，知府葉冕為重建於豐樂橋下，題其柱曰：九重華。選魁多士，千古清風，啟後人以風勵後進。弘治己酉，西門火延燎及坊，市人譁曰：燒卻假狀元，出真狀元矣。明年錢福，果以會元魁天下讖緯，君子所不言然，有不可誣者。
《西湖志》：正德十六年，里人胡世寧為都御史，時御史唐鳳儀按浙欲為世寧，建坊於門閭。世寧辭之，曰：僕計偕時已得坊費，後遭宸濠之難，被逮京師，當道議助補前之缺，家人先後妄費，非有司不曾加惠也。竊念僕居近褚塘，以遂良故里，得名近世，同里有王公琦者，清介絕俗，晚年林居枵腹以歿。諸孫見為傭工，又有項公麒者，文學廉孝冠絕一時，而病歸四十餘年，閉戶以終。一子貧贅依人，蓋以俗尚通達，而賤方介，以致二公泯滅。如是此塘街口，有平安坊，蓋取在籍，坊名為額，今廢已久。欲請於官復造一小石牌，上刻三公名字，更題曰：忠清里。以勵夫人，而後死者，亦與有榮焉，鳳儀從之。
《春明夢餘錄》：帝王廟門東西二坊，曰：景德、立下馬牌。《名山藏臣林記》：孫交進光祿大夫，柱國恂慤無大臣氣岸，而清慎修雅，始終一致，有司為治坊表，輒謝止。都御史潘旦移檄曰：公學師聖賢，行約道義，清介絕俗，明哲保身，宜為公表。里公既辭謝，敬致贖鍰若干，交俟旦轉秩，送金還。
《本行記》：韋起宗，晉江人。生而孤母，蔡氏守節撫孤，起宗奉母至孝，遇縉紳先生，輒長跪百拜，求其文詞，以彰母節，為母請於朝，冀得旌表，假貸行錢，以求之。求之不得，至三十餘年，幾得之，復為忌者所阻，又十餘年，乃得之既沒。鄉人名其里曰：節孝。以志其母，子後三十餘年所居火，四鄰皆火，獨其母旌節坊巍然完峙，嘉靖中旌表。
《江寧府志》：嘉靖年間，修三山街牌坊，取土得一石，高可八寸，闊可一尺三寸，上刻一詩曰：青衫白髮老參軍，旋糶黃糧買酒尊，但得有錢留客醉，也勝騎馬傍人門。下書子昂二字，字與刻皆精工，詩乃宋尚書盧秉之作。
《蘇州府志》：陸治字叔平，居吳縣之包山工，經義入棘闈，輒不利，既久困，諸生不欲糜學，宮廩數上牒，請罷知府。林懋舉、溫景葵、王道行咸推其才，為後先奏記。督學令毋煩諸生，試餼如故，會從弟洽，嘗受經於治，當貢遜不敢先督學，遂檄治貢，治又固讓不已。督學更下書曰：貢士者，為縣官，薦才實，亦以表勵風行，非直論資較年也。諸生、治博洽躬行，孝友敦睦，以先其弟，執經交讓，吾甚嘉之，其令以貢士歸，仍表綽楔稱褒獎，恬退至意治，自是治處士服堅臥，支硎不出。
坊表部雜錄
《益州記》：成都之坊，百有三十，第四曰：碧雞坊。
漢宮閣名洛陽故北宮，有九子坊。
晉宮閣名洛陽宮，有顯昌坊、脩城坊、綏福坊、延祿坊、休徵坊、承慶坊、桂芬坊、椒房坊、舒蘭坊、藝文坊。《洛陽伽藍記》：自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。
水橋南道，東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國王所獻。獅子者，波斯國王所獻也。
《吳地記》：孔子登泰山，望吳閶門，歎曰：吳門有白氣如練。今置曳練坊，及望舒坊因此。
《開元天寶遺事》：長安有平康坊，伎女所居之地，京師俠少，萃集於此。兼每年新進士，以紅箋名紙，遊謁其中，時人謂此坊為風流澤藪。
《教坊記》：唐西京右教坊，在光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多善舞。
《唐國史補》：舊百官早朝，必立馬於望仙建福門外，宰相於光宅車坊，以避風雨。元和初，始制待漏院。《燕翼貽謀錄》：大中祥符，四年十二月己未，越州言會稽縣民裘承詢同居十九世，家無異爨，詔旌表其門閭，屈指今二百三十六年矣。其號義門，如故也。余嘗至其村，故廳事猶在，族人雖異居，同在一村。中世推一人為長，有事取決，則坐於廳事，有竹箄亦世相授受，族長欲撻有罪者，則用之。歲時會拜同飲，咸在至今免役，不知十九世而下，今又幾世也。余嘗思之，裘氏力農無為士大夫者，所以能久，聚而不散，苟有驟貴，超顯之人，則有非族長所能令者。況貴賤殊塗，炎涼異趣，父兄雖守之，子孫亦將變之，義者將為不義矣。裘氏雖無顯者，子孫世守其業，猶為大族，勝於乍盛乍衰者多矣。天之祐裘氏者，豈不厚乎。
《避暑錄話》：吳下全盛時，衣冠所聚，士風篤厚尊事，耆老來為守者，多前輩名人。亦能因其習俗，以成美意舊通衢皆立表，揭為坊名，凡士大夫名德在人者，所居往往因之，以著元參政厚之居，名袞繡坊。富祕監嚴居，名德壽坊。蔣密學堂居，嘗產芝草，名靈芝坊。范侍御師道居，名豸冠坊。盧龍圖秉居，奉其親八十餘，名德慶坊。朱光祿所居，有園池，號樂圃，名樂圃坊。臨流亭館以待賓客、舟航者，亦或因其人相近為名，褒德亭以德壽富氏也。旌隱亭以靈芝蔣氏也，蔣公蓋自名其宅，前河為招隱溪。來者亦不復敢輒據此風，唯吾邦見之，他處未必皆然也。
《西溪叢語》：李義山崇讓宅讌詩，風過迴塘，萬竹悲，洛陽有崇讓坊，有河陽節度使王茂元宅，李即茂元之婿。《韋氏述征記》云：此坊出大竹及桃。
《鄰幾雜誌》：濰守解賓王怨，登州交代胡俛，許其伐官出于許原，許原今郡北十餘里。世稱同州坊，亦云許坊，今為民田而無村矣。
《玉海》：宋西京坊一百二十，祥符建南京坊十八。慶曆建北京坊二十一，祥符有惠寧坊，熙寧有崇化坊，置來遠驛，又有延秋坊，置同文館。
《溪蠻叢笑》：富貴坊，競渡預以四月八日下船，俗聚飲江岸，舟子各招他客，盛列飲饌，以相誇大，或獨酌食，前方丈群蠻環觀，如雲一年盛事。
《市肆記》：平康諸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆群花所聚之地。
《丹鉛總錄》：古者民曰：編民書所謂彰善癉惡，表厥宅里。今之牌坊，綽楔排門粉壁是也。古者卒字從衣，卒衣有題，識三代之畫衣冠，秦之赭衣也。古樂府雁門太守，行有云《移惡子姓篇》著里端，又云：用錢三千買繩禮竿，即書其惡跡，以標示戒，即莊子所謂竿牘也。《戴司成集》：太液池在西苑中，中架長橋，兩端立二坊，西曰金鰲，東曰玉蝀。
《隩志》：京都南城諸坊，白紙坊最大。元於此設稅副使，北自善果寺，南至萬壽宮，西極于天寧寺，皆是也。自嘉靖築新城，以城牆界之，坊劃而為兩矣。
《淥水亭雜識》：燕山竇十郎故居，或云在城西，或云在昌平，或云在涿州，或云在薊州，當時馮瀛王道贈詩有靈椿一株老之句，今北城有靈椿坊，疑是十郎舊里，此靈椿所以名坊也。
《賢奕》：林司寇公俊嘗過吳門，訪二泉邵公寶于里，第及門，見邵公經始建坊，大詫曰：盛德如公，亦效世俗，子營此耶。邵公曰：公家科第，雲仍此故可省，某門第初起立，如制表宅里，似亦非過也。林公終不謂然，由此以觀前輩名公，以建坊為詬矣。嘗謂人苟修德，即蓽門蓬戶，後世仁賢，且過而式之德，苟不類。即今市童甿豎，多相指訕詬之矣。然則坊表之，建不為播惡之具也。而士紳以此煩擾有司，其識何卑卑也。《南豐縣志》：坊所以表厥宅里也，元至元中，取門內十字，街為準，分為四隅。七坊之名，俱仍其舊曰奎星，曰西理，曰中和，曰奉親，曰集賢，曰桂華，曰河東。七坊各有坊正，陞州後官，病其貧富不等，役使不均，始合其七殊為東西二隅，七坊之外，宋時尚有二坊曰：通遠、思賢。元時坊不復存矣，自明而來，坊表不知凡幾，或廢或存，備載其名，科第宦達，不止於此，其或坊或不坊，豈非士君子有華實之懼歟。若夫報德顯親，孝子貞女，諸坊又主持世教者之所，亟欲表章者也。但城內為隅，城外為關，隅謂之坊，關謂之廂，其後隅關總以坊名，是古者之坊，以別地區域。今則櫛比相望，惟以表揚人物而已。其街衢巷市所係雖小，然亦畛界所必詳焉。
《太倉州志》：按牌坊蓋表厥里，居遺意國制，凡貢生、舉人、進士，官授牌坊銀，則是歲貢以上，皆得建坊，不必功德巍巍也。今就現存，及舊志所紀，具列如右，惟名邦科第，與盛世、褒榮二坊頗雅馴，今惜并廢，使眾建則工約，且可令子孫，各念祖考，凡縉紳家其贊始哉。
坊表部外編
《仙傳拾遺》：陽翁伯盧龍人，有人與以白石一斗，令種之，當生美玉，果生白璧長二尺者數雙。北平徐氏有女，翁伯欲求婚，徐謂媒曰：得白璧一雙，可矣。翁伯以白璧五雙遂婚徐氏。數年雲龍下迎，夫婦俱昇天，今謂所居為玉田坊。
《湘川記》：石柱岡在安鄉永寧村，相傳有仙人一夜立石坊於其地，二柱將豎，雞鳴未成而去，至今二柱鑿痕宛然。