KR7a0032
卷80
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第八十卷目錄
第宅部雜錄
第宅部外編
考工典第八十卷
第宅部雜錄
《風俗通》：宅不西益，俗說西者為上，上益宅者，妨家長也。原其所以西益者，《禮記》曰：南向北向，西方為上。《爾雅》曰：西南隅謂之奧，長者之處也，不西益者，難動搖之耳。審西益有害，增廣三面，豈能獨吉乎。
嵇康《宅無吉凶論》：設三公之宅，而命愚民居之，必不為三公，可知也。夫壽夭之不可求，甚於貧賤，然則擇百年之宮，而望殤子之壽，處孤另之地，以速彭子之夭，必不幾矣。然則果無宅也，是性命自然不可求矣。地鏡圖人，望百家宅，法中有赤氣者，家有汎財，白氣人家財不保，黑氣有五其伏在宅中，青氣者有銀地寶也。
《南雍州記》：隆中諸葛亮故宅，有舊井一，今涸無水。《盛弘之記》云：井深五丈，廣五尺，堂前有三間屋，地基址極高，云是孔明避暑臺宅，面山臨水，孔明常登之鼓琴，以為《梁父吟》，因名此為樂山。先有人家居此宅，衰殄滅亡，後人不敢復憩焉。齊建武中，有人修井得一石枕，長一尺二寸高九寸，獻晉安王習鑿齒，又為宅銘。
顧野王《輿地志》：襄陽城東南有白沙曲，龐士元居漢之陰，司馬德操宅洲之陽，隔魚梁洲，望衡對宇，歡情自接，每至相思，則褰裳涉水，豈待還桂柂於千里，貢深心於永思哉。
《德宗實錄》：大曆十四年，毀元載馬璘劉忠翼之第，自天寶中，京師堂寢已極宏麗，而第宅未甚逾制。然衛國公李靖廟已為嬖人楊氏廄矣，及安、史二逆之後，大臣宿將，競崇棟宇，力窮乃止，人謂之木妖。
《吳地記》：蔡經宅在吳縣西北五十步，經後漢人有道術，鍊大丹，服菖蒲得仙，今蔡仙鄉，即其隱處也。《吳地志》：馮驩宅在吳縣東北二里五十步，驩孟嘗君門下客，今有彈鋏巷，其墳在側，石碑見存。
《北夢瑣言》：唐崇賢竇，公家罕有名第，璟僕射先人不善治生，事力甚困。京城內有隙地，一段與大閹相鄰，閹貴欲之，然其地止直五六百千而已。竇公欣然以此地奉之，殊不言地價，乃曰：將軍所便，不敢奉違，某有故，欲往江淮上希三兩處，護戎緘題，其閹喜而致書，凡獲三千緡，由是幸濟東市有隙地一片，窪下渟汙，乃以廉直市之，俾嬭嫗將煎餅，盤就彼誘兒童，若拋磚瓦中一紙標，得一箇餅。兒童奔走拋磚瓦，博煎餅不久，十分填其六七，乃以好土填之，起一店，停波斯，日獲一緡，他皆效此，由是致冨。延客朝士時皆謂之輕薄，號為酒炙地。亦能為人求名第酒食，聚人亦希利之一端也。竇回雍無文藝而取名，概飲啗之力也。得於元中，凡數賢御史臺記，說裴明禮買宅事，與竇氏同疑，竇效裴之為也。
東都柏坡有莊，而多高大屋宇，中庭有土堆若塚，人言其下，時有樂聲，本主鬻之不售，八座不信，以善價買之，遽令發掘其下，乃麥麩耳。以之和泥，塗一院牆屋，不假他求，是知妖由人興，向使疑誤神怪，則有物憑焉，必為村巫酒食之資也。正直之人，其可欺乎。《釋常談》：好宅謂之甲第，甲者首也。《漢書》平恩侯許伯入新宅，蓋寬饒訪之，入門仰視而歎曰：冨貴無常，如此甲第，所閱甚多。忽即易主。
外甥謂之宅相，魏舒字陽元。少孤，為外家甯氏所養，甯氏起宅，相者曰：此宅合出貴甥。魏舒聞之，曰：吾為外家，成此宅相也。舒後位至晉卿，果如宅相者之言，因呼外甥為宅相。
《談苑》：造屋主人，不恤匠者，則匠者以法魘主人，木上銳下壯，乃削大就小，倒植之，如是者凶，以皂角木作門關如是者凶。
《搜采異聞錄》：今世俗營建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯土，故道家有謝土司章醮之文。按《後漢書·來歷傳》所載：安帝時皇太子驚病不安，嬖幸乳母野王君王聖舍。太子廚監邴吉以為聖舍新繕修，犯土禁，不可久御。然則古有其說矣。
《夢溪筆談》：洛中地內多宿藏，凡置第宅未經掘者，例出掘錢。張文孝左丞始以數千緡買洛大第，價已定，又求掘錢甚多，文孝必欲得之。累增至千餘緡方售，人皆以為妄費。及營建廬舍，土中得一石匣，不甚大，而刻鏤精妙，皆為花鳥異形，頂有篆字二十餘，書法古怪，無人能讀。發匣，得黃金數百兩。鬻之，金價正如置第之直，斸掘錢亦在其數，不差一錢。觀其款識文畫，皆非近古所有。數已前定，則雖欲無妄費，安可得也。
《清波雜志》：煇僦居毗陵，屋後臨河，地無尺許，俾僕治籬方埋柱，去浮土，見成貫小錢，至露四繯于外，僕亟手之僅得十三餘，隨縮入地，僕急運鋤了無一物，信知無妄之財，不容鋤取。十三錢寘於私室，尋失所在，昔洛中第宅求售評直，外復索掘屋錢，蓋其下多有宿藏，張文孝右丞買宅既償其價，復隨所索與之迨入宅，掘地得一石匣，刻鏤甚工巧，中有黃金數百兩，正酬售屋之直。
人凶非宅，古有是語，然空閑之廬，久無人跡，亦有可疑者。頃就數椽，茇舍於無錫，其屋雖多變怪，初不以為異，一夕忽火發於庖屋煙坌，而焰不起，亟升以撲滅於茅茨，下得尺許通紅炭。翌旦再視其處，了無燒痕，蓋此舊為神祠，初不知也。遂遷他所，後其屋卒歸煨燼，僦居去留，固輕若創，建第宅趣於落成歲月，方隅或犯所禁，且不忖分量，唯務壯麗，不旋踵自速其釁者多矣。為宰相府頗隘，為奉禮、太祝之居則有餘，先哲所見乃如此。
邵康節居洛陽宅契，司馬溫公戶名、園契富鄭公戶名、莊契王郎中戶名，若使今人為之，得不貽寄戶，免科誦之譏乎。或謂田宅乃三公所予者，特未知王之名，當亦是元祐間人。
《石林燕語》：太祖英武大度初，取僭偽諸國，皆無甚難之意。將伐蜀，命建第五百間於右掖門之前，下臨汴水曰：吾聞孟昶族屬多，無使有不足，昶既俘，即以賜之。召李煜入朝，復命作禮賢宅於州南，略與昶等嘗親幸視役，以煜江南嘉山水，令大作園池，導惠民河水注之。會煜稱疾，錢俶先請覲，即以賜俶二居，壯麗制度，略侔宮室。是時諸國皆知在掌握間矣，煜居後為尚書都省俶居，至錢思公，惟演亦歸有司，以為冀公宮錫慶院，今太學其故地也。
祖宗駙馬都尉宅主薨例，皆復納入官或別賜第曹沂王宅，許懷德舊第也。李和文宅，亦王貽永舊第。自和文始，世有之宏麗，甲諸王第，園池尤勝，號東莊。和文好賢樂士，以楊文公為師友，其子孫多守家法，一時名公卿，率從之游。宣和間，復取為擷芳園，後改崇德宮，以居寧德皇后云。
《道山清話》：予一日道過毗陵，舍於張郎中巷，見張之第宅雄偉，園亭臺榭之勝，古木參天，因愛而訪之，問其世家，則知國初時，有張佖者，隨李煜入朝。太宗時，佖在史館，家常多食，客一日上問卿何賓客之多，每日聚說何事，佖曰：臣之親舊多客，都下貧乏絕糧，臣累輕而俸有餘，故常過臣，飯止菜羹而已。臣愧菲薄，而彼更以為羹美，故其來也，不得而拒之。七日，上遣快行家一人，伺其食時，直入其家，佖方對客飯。於是即其座上，取一客之食以進，果止糲飯菜羹，仍皆粗璺陶器，上喜其不隱，時號菜羹。張家佖三子益之、昷之、查之，皆嘗為郎官，至今彼人呼其所居，曰張郎中巷。
《過庭錄》：許昌進士馬磐死，有二子貧甚，所居切鄰曾存之，屢欲市之，酬重價。二馬藜羹忍窮不欲，曰：先人故廬，兄弟當死，此不願易也。鄉人服之。
《墨莊漫錄》：王荊公退居金陵，建宅於半山，蓋自城至鍾山寶公塔路之半，因以得名。宅後有謝公墩，乃謝安石居東山之所也。荊公云我名公，字偶相，同我屋公墩在眼中，公去我來，墩屬我，不應墩姓，尚隨公其後，公捨宅為報寧寺，寺今亦廢，未復舊而墩巋然獨存。
《後山談叢》：道士王太初受天心法，治鬼神有功於人。常謂為室，當使戶牖疏達，若四壁隱密，終為鬼所據耳。
《春渚紀聞》：余拂君厚霅川人也，其居在漢銅官廟後，溪山環合，有相宅者，言此地當出大魁。君厚之父，朝奉君云：與其善之於一家，不若推之於一郡。即遷其居於後，以其前地為烏程縣學，不二三年，君厚為南宮魁，而莫儔賈安宅繼魁天下，則相宅之言，為不妄然。君厚之家，不十年而朝奉君沒，君厚兄弟亦繼殂謝，今無主祠者，則上天報施之理，又未易知也。白獺髓秦檜師垣故第，即今之德壽宮，西有望仙橋，東有升仙橋，後紹興末年，師垣薨，適值天府開浚運河，人夫取泥，盡堆積府牆，及門有無名人題詩於門曰：格天閣在人何在，偃月堂深恨已深。不向洛陽圖白髮，卻於郿塢貯黃金。笑談便欲興羅織，咫尺那知有照臨。寂寞九原今已矣，空餘泥濘積牆陰。韓𠈁胄平原甲第。即瑞石北阜為第，開禧末，以罪逐，後改為寺監齋舍，生有題二絕於壁曰：掀天聲勢祇冰山，廣廈空餘千萬間。若使早知明哲計，肯將冨貴博清閑。花柳依然弄曉風，才郎袖手去無蹤。不知郿塢金多少，爭似盧門席不重。兩詩皆用董卓郿塢事，然權勢所歸之地，古今皆然也。
《該聞錄》：略生於丑門昌西橋，所居之南，舊有一宅，高敞虛闃，人不可居。每至昏暝間，於堂壁之下，有聲漸起。若銅鈴之響，或四或五，繚繞宇內，至曉始息。先考好接士遍訪，人問其故，時有焦道士曰：妖祥之興，本由陰陽、五行之氣，相剋減而然也。凡二氣相搏為聲，此必因沴氣畜在一隅，故成妖，爾謂遍室中屋壁狹隘，俾其開豁，虛明發泄滯氣然，後復新其壁。先考如其言，果妖不復作，略自幼誌之後，有朋友凶宅者，以此傳之皆驗。
《西溪叢語》：梁庾信字子山，肩吾之子，居宋玉故宅，信哀江南賦所云：誅茅宋玉宅，是也。
《金陵故事》：南朝鼎族多在青溪，而江總宅尤占勝地，至宋時段約居之，王荊公詩云：往時江令宅，今日段侯家。
《癸辛雜識》：薛野鶴曰：人家住屋須是三分水，二分竹，一分屋方好，此說甚奇。
《輟畊錄》：今之入宅，與遷居者，鄰里醵金治具，過主人飲，謂之曰煖屋，或曰煖房。王建宮祠，太儀前日煖房來，則煖屋之禮，其來尚矣。
《郁離子》：微郁離子之市，見壞宅而哭之慟，或曰：是猶可葺與。郁離子曰：有魯般王爾，則可也。而今亡矣，夫誰與謀之。吾聞宅壞，而棟不橈者可葺。今其棟與梁皆朽，且折矣。舉之則覆不可觸已，不如姑仍之，則甍桷之未解，猶有所附，以待能者，苟振而摧之，將歸咎於葺者，弗可當也。況葺宅必新其材，其取材也，惟其良不問其所產，非空中而液身者，無所不用，今醫閭之大木竭矣。規矩無恆，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪為槱薪。雖有魯般王，爾不能輒施其巧，而況於無之乎，吾何為而不悲也。
《懸笥瑣探》：沈萬三家在周莊，破屋猶存，亦不甚宏壯，殆中人家制耳。惟大松猶存焉，被沒者非萬三家，蓋萬四之在黃墩者耳。
《碧里雜存》：南京舊內，在今應天府之左，高皇帝建大內宮殿，既成遷居之，舊內虛焉。他日召中山王飲樂甚，即以是第賜之中山，拜謝而出，上乃夜命工作，扁刻舊內之門四字，厥明將往懸之。未及行，而中山辭表至矣，上悅今其前門所揭扁，是也。中山之純謹，而機警如此。
《嘉蓮燕語》：吳俗遷居，預作飯米，下置豬臟，共煮之。及進宅，使婢以箸掘之，名曰掘藏。闔門上下，俱與酒飯及臟，謂之散藏，歡會竟日。後人復命婢臨掘，向竈祝曰：自入是宅，大小維康，掘藏致富，福祿無疆，掘藏先祭竈神，然後食。《丑莊日記》：浮屠泓師與張說市宅，戒無穿東北隅，他日怪宅氣索然，視東北隅已穿二坎丈餘，驚曰：公冨貴一世而已，諸子將不終。說將平之泓師曰：客土無氣，與地脈不連，譬身瘡痏，補他肉無益也。今之俗師妄言風水者，一遇方隅坎陷，則令補築增輳，便謂藏風聚氣，豈不謬哉，君子無惑焉可也。
銷夏宋陸游《遊青山記》云：山南小市，有謝元暉故宅基，南望平野極目，而環宅皆流泉、奇石、青林、文篠，真佳處也。
《偃曝談餘》：王元美先生，答慎侍御書，曾以示余，余見而錄之，如左來書《桃源行》云：物外起田園。起字不知何解，答云：即今起房屋。俗語之所由始也。王建詩：妾家高樓連苑起，亦此義。
《賢奕》：王端毅公恕家居時，見子姪易鄰居為業，公呼而讓曰：是世與我比，居者何忍，令其遠去。乃召之各還居，給以原券，不問價。按昔趙清獻所居甚隘，子姪以厚貲易鄰居，公不樂曰：此翁三世為鄰，忍棄之乎。命急還之，并其直不取，蘇長公買陽羨田，聞田主嫗泣而還券事，亦類此。
《遵生八牋》：除日掘宅四角，各埋一大石為鎮宅，主災異不起。
《讀書鏡》：趙韓王宅園，謀畫侔於禁省，韓王以太師歸第百日，而薨，子孫皆家京師，罕居之故園地，亦以扃鑰為常歲。時惟廝養擁畚負鍤者，於其間而已。宋丞相陳秀公治第於潤州，極為宏壯，池館綿亙數百步。宅成，公已疾甚，惟肩輿一登西樓而已。人謂之三不得居，不得修、不得賣、不得善乎。黃山谷之言曰：余謫處宣州半載，官司謂余，不當居關城中，乃抱被出宿於城南，余所僦舍。雖上雨旁風，無有蓋障，市聲喧雜，人不堪其憂，余謂家本農桑，使不從進士，則田中廬舍如是，又何不堪其憂耶。
《比事摘錄》：李德裕平泉山居，戒子孫云：吾百年之後，為權勢所奪，則以先人所命，泣而告之，此吾志也。後經世變，遺裔竟不能守，花卉蕪絕，怪石名器俱為有力取去。記所云者，祇足貽達人笑耳，昔晉桓元欲以謝安宅為營。其孫謝混曰：召伯之仁，猶惠及甘棠，文靖之德更不保五畝宅耶。元慚而止，唐嗣曹王皋將自取張柬之襄陽園圃，馬彝諫曰：漢陽有中興功，今遺舊址，百世共保，奈何使子孫鬻乎。皋乃止，石家金谷園，其身不能守；馬家玉杯地，不復留身後。今日諸如此者，又何道焉。魏徵第，太宗用殿材成其正寢，其後嗣不能守。白居易以為言，朝廷贖而賜之，宋邵康節天津之居，本官地熙寧初，法當斥賣榜三月，人不忍買，司馬溫公諸人為集錢買之，然則身苟冨德，不必潤屋為子孫計也。
《湖廣通志》：李君翁詩話卜居云：寧誅鋤草茅，以力耕乎。詩人皆以為宋玉事，豈卜居亦宋玉擬屈原作邪。庾信《哀江南賦》云：誅茅宋玉之宅，不知何據而言此，君翁之陋也。唐余古《渚宮故事》曰：庾信因侯景之亂，自建康遁，歸江陵居宋玉故宅，故其賦曰：誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。老杜送李功曹，歸荊南云：曾聞宋玉宅，每欲到荊州是也。又在夔府《詠懷古跡》云：搖落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。然子美移居夔州，入宅詩云：宋玉歸州宅，雲通白帝城。蓋歸州亦有宋玉宅，非止荊州也。李義山亦云：卻將宋玉臨江宅，異代仍教庾信居。
第宅部外編
《搜神記》：魏郡張奮者，家本巨冨，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家疾病，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：細腰。細腰應喏。曰：舍中何以有生人氣也。答曰：無之。便去。須臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。問答並如前。及將曙，文下堂中，如向法呼之，問曰：黃衣者為誰。曰：金也。在堂西壁下。青衣者為誰。曰：錢也。在堂前井邊五步。白衣者為誰。曰：銀也。在牆東北角柱下。汝復為誰。曰：我，杵也。今在竈下。及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大冨。宅遂清寧。《異苑》：晉永嘉中，朱彥居永寧，披荒入舍，便聞管絃之聲，及小兒啼呼之音，夜見一人身甚壯大，呼殺其犬，彥素膽勇，不以為懼，即不移居，亦無後患。
檀道濟居青溪，第二兒夜忽見人來縛己，欲呼不得，至曉乃解，猶見繩痕，在此宅先是吳將步闡所居，諺曰：揚州青是鬼營，自步及檀皆被誅。
《續仙傳》：馬湘治道術，遍遊天下，後復歸故鄉，省兄適兄出，嫂姪喜叔歸，湘告曰：我與兄共此宅，歸來要分此地，我惟愛東園耳。嫂異之曰：小叔久離家歸來，兄猶未面，何言分地。留三日待兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸問其故，妻子具以實對，兄感慟乃曰：弟學道多年，非歸要分宅，是歸託化於我，以絕思望耳。乃窀穸於園中，時大中十年也。
《玉堂閒話》：兗州龍興寺西南廊第一院，有經藏，有法寶大師者，嘗於靈神佛堂之前，見一白衣叟，如此者數日，怪而詰之，叟曰：余非人，乃楊書記宅之土地。僧曰：何為至此。叟曰：彼公愎戾興造不輟，致某無容身之地也。僧曰：何不禍之。答曰：彼福壽未衰，無奈之何。言畢不見，後數年，朱瑾棄城而遁軍亂，一家皆遇害，楊名瑊累舉不第，為朱瑾書記。
《稽神錄》：廬陵有賈人田達誠冨於財，頗以周給為務，治第新城，有夜扣門者，就視無人。如是再三，因呼問之為人耶、鬼耶，良久答曰：實非人也，比居龍泉舍，為暴水所毀，求寄君家治舍。畢乃去耳，達誠不許曰：人豈可與鬼同居耶。對曰：暫寄居耳，無害於君，且以君義氣，聞於鄉里，故告耳。達誠許之，因曰：當止我何所。達誠曰：惟有廳事耳。即謝去數日，復來曰：已至君家廳中，亦無妨，君賓客然，可嚴整家人慎火，萬一不意，或當云吾等所為也。達誠亦虛其廳以奉之，一日復告曰：吾有少子婚樟樹神女，將以某日成禮，復欲借君後堂三日，以終君大惠，可乎。達誠亦虛其堂以幕圍之三日，復謝曰：吾事訖矣，還君此堂，主人之恩，可謂至矣。然君家老婢某，可笞一百也。達誠召婢笞數下，鬼曰：使之知過，可止矣。達誠徐問其婢，言曾穴幕竊視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊，後歲餘乃辭謝而去。
《括異志》：劉煜侍郎有別第在襄陽，煜長子庫部驟卒，乃鬻其第為茅處士所得，夜聞呼曰：庫部來。俄一人頂帽，從數鬼，叱茅曰：我第爾何敢據，速出無賈禍也。凡三夕至，其聲愈厲，茅叱曰：爾昔為人，今鬼矣，尚恃貴氣敢爾，若我擅居爾第，宜迫我出，爾子不肖，不能保，有先人舊廬售貨於我，尚敢逐我耶。言訖返叱令速出，鬼遂遁去。
《異聞總錄》：邢太尉孝揚初南渡，寓家湖州德清驛，湫隘不足容，謀居於臨安甚切，得薦橋門內，王𤫉太尉宅纔為錢三千緡，或曰：都城中如此第舍，當直五萬緡，今不能什一，亦知其說乎。是宅久為妖厲所據，人不復堪處，故以相付耳。邢之內子及姑慶國夫人者，皆唱言不可用。邢患之，稍稍語內子曰：人言是否固未定，我將先驗之，然我或云無汝，終不以為信。盍擇謹厚二婢子偕行，庶可證其實，遂往凡留半月，中外奧僻，無不臨履。夜寢於正堂，寂無一怖，歸家具言，且力詆前妄，二妾亦深贊屋廬之美。始盡室徙之，徙之日，物恠即見家人閨幃間密語，輒應於屋上，嬉侮諢褻，無所間斷。至蠱惑姬妾，恬不避人，於是盡悔其來。時宋安國在德清，亟遣招致為作法，考攝獲一鬼械，而囚諸北陰，已復一鬼出。又捕治之，俄復然鬼，自述兄弟四人，又有他宗從眷屬，并同儕極多。宋施術已窮，亦厭倦，乃告邢氏曰：茲地經兵虜之變，殺人無數，今日何勝治，不若建黃籙大醮拯拔之。吾當為主行使，超然受生，不與鬼為怨府，亦上計也。邢如其戒，捐錢二百萬，辦醮筵鋉之夕，置瓮架上羃，以布悉召滯魄集於中。宋約邢親舁至前罄，力不能舉，但覺瓮內索索，如蟹行聲，訖事用八健卒負出門，皆云壓肩上甚重，各若荷百斤耳。瘞之竹園深坎下，宅至今平寧。《涉異志》：嘉靖間，費文憲公嘗構別業，其基乃宋柴侍郎之故居也。公頗勒勞建造，一日卓午，有絳袍冠帶士題棟柱曰：我昔猶君昔，君今勝我今盛，衰皆有數，不必苦勞心。公驚視之，俄不見。