KR7a0032
卷102
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百二卷目錄
閣部紀事二
閣部雜錄
閣部外編
考工典第一百二卷
閣部紀事二
《禁扁》：金以幽州為中都，閣之扁曰芳華，曰景福，曰燕昌，曰光昭，曰清徽，曰翠微，曰蓬萊，曰瓊華。
《輟耕錄》：天曆初，建奎章閣於西宮，興聖殿之西廊，為屋三間以藏物，中間諸官入直所，北間南嚮設御座，左右列珍玩，命群玉內司掌之，製象齒小牌五十，上書奎章閣三字，一面篆字一面蒙古字與畏吾兒字，分散各官懸佩，出入宮門無禁，命侍讀學士虞集撰記御書，刻石閣中。
《研北雜志》：奎章閣壁有宋徽宗畫《承平殿曲宴圖》并書自製《曲宴記》。
《元史·巙巙傳》：大臣議罷先朝所置奎章閣學士院。巙巙進曰：民有千金之產，猶設家塾，延館客，豈富有四海，一學房乃不能容耶。帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，存設如初。
禁扁，元大都閣之扁，大內後宮正殿曰延春興聖殿，後曰徽儀，其北曰延華，宣則北門曰奎章。
天都載至正間初，改奎章閣為宣文，朝臣咸謂必命巙巙書榜。是時周伯琦雖在館閣，精篆書，而未為上所知。巙巙日令篆書宣文閣榜數十紙，周不識其意。一日有旨命巙巙書宣文閣榜，巙巙言臣所能者真書不古，古莫如篆，朝廷宣文閣用篆書為得體。周伯琦篆書，今世無過之者。上如其言，召伯琦書，下筆稱旨，由是進用。
《元史·順帝本紀》：至正十三年正月，重建穆清閣。《輟耕錄》：平江承天寺初畜大木，將造千佛閣，會浙省災，責有司籍所在木植官酬以價，寺一黠僧於閣木上皆鑿萬歲閣三字，於是有司不敢取。及閣成，其字固在，諸寺觀凡起造必作儷語題梁間，其餘則記住持檀越主名，獨承天諸殿俱否。至正丙申春，今張大尉未歸，順時偽稱誠王，國號大周，改元天佑曆曰明。時由淮渡浙攻破平江，即承天以居，以僧原鑿字名其閣，豈亦有定數乎。
開元時高太素隱商山，起六逍遙館，各製一銘，其三為《冬日初出銘》，曰：折膠墮，指夢想，負背金鑼騰空映，簷白醉見。《清異錄》樓攻媿嘗取白醉二字以銘閣。《明外史·倪瓚傳》：瓚所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，榮繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。
《雲林遺事》：雲林有清閟閣、雲林堂，清閟閣尤勝，客非佳流不得入。嘗有一人道經無錫，聞瓚名，欲見之。以沉香百斤為贄，紿云適往惠山，翼日再至，又云出探梅花，其人以傾慕不得一見徘徊其家，瓚密令人開雲林堂使登焉。堂前植碧梧，四周奇石，東設古玉器，西設古鼎尊罍法書名畫。其人方驚，顧間謂其家人曰：聞有清閟閣，能一觀否。家人曰：此閣非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望閣再拜而去。
《壟起雜事》：張士信守湖州妝二美姬，以進士誠起香桐芳蕙二館居之，又選三吳良家女八十餘人充內使。時宮闕未備，就於府後起邃閣數十間以為閨闈之所。
《陝西通志》：褒城縣棧閣，在褒斜谷中，即漢張良說高祖燒絕之處，有棧閣二千九百八十九間，板閣二千八百九十二間。明洪武二十五年遣普定侯監督軍夫增損歷代舊路，雞頭棧閣八十五間，雞頭關北橋棧閣三間，七盤棧閣九十二間，又河底七盤下橋棧閣一十五間，獨架橋棧閣一百四十二間，倚雲棧閣五十一間，石佛灣棧閣八十五間，堡子鋪棧閣六十間，飛石崖棧閣二百八十間，閻王碥棧閣二百二十間，東雲棧閣九十二間，石碑口棧閣十間，十二眼棧閣八十間，青橋鋪棧閣三間，曲欖橋棧閣六十間，馬道鋪棧閣十間，順平棧閣三十四間，逍遙棧閣五間，登空棧閣八十六間，三坌鋪橋棧閣三間，河底棧閣二十六間，長亭鋪棧閣三十八間，半坡棧閣五十八間，燕子碥棧閣六十一間，滴水橋棧閣一百二十二間，武曲鋪棧閣二間，馬玉棧閣二十六間，虎頭關棧閣三十八間，盤虎棧閣一百一十五間，青雲棧閣三十六間，碧霄棧閣四十五間，焦崖鋪棧閣四間，黑龍灣棧閣七十一間，飛仙關棧閣二十三間，黑龍棧閣十間，小灣棧閣二十三間，雲門棧閣十二間，登坡棧閣五十間，轉灣邊山崖子棧閣八十五間，青陽棧閣一十五間。緣側徑，於危崖綴古棧，於絕壁宣公狀棧閣云云，殊覺未盡。
宙載暖閣，在乾清宮後，凡九間中一間，置床三張於房下，即以天橋上左一間之下，置床三張於上；又以天橋下左二間之下，間置床三張於下；又以天橋上左三間之上，間又置床三張於上；又以天橋下左四間之下，間置床三張於下，右四間亦如之。天橋，即人家樓梯也，凡九間。有上有下，上下共置床二十七張天子隨時居寢，制度殊異。
《可齋筆記》：文淵閣，在午門之內，迤東文華殿、南磚城凡十間，皆覆以黃瓦，西五間中揭文淵閣牌，牌下置紅匱藏實錄副本，儘前楹設凳，東西坐，餘五間皆後列書匱，隔前楹為退休所。
《東湖集》：中祕書在文淵之署，約二萬餘部，近百萬卷。閣凡五楹，中一楹，當梁栱間豎一金龍柱，宣廟常幸其地，與閣臣繙閱諮詢，故史臣不得中立，設坐。《故家遺澤》：永樂初，胡忠安以都諫奉命巡歷湖湘，意在建文君也，而以訪張三丰為名。三丰，一名邋遢張忠安，故與善嘗躔跡於滇黔。時建文亦傳往滇黔，故以為名忠安。至湖南，窮山邃谷，無不身歷。嘗遇三丰於山中，話良久，謂三丰曰：盍從我歸朝乎。三丰睨視不應，忠安亦不復言。將別去，忽謂忠安曰：吾從子。起潑墨振襟，舉手騰擲。忠安不解所以。既畢，則自圖其像也，神貌洋溢，非摹繪家所有。卷以遺忠安曰：吾善子，子攜此歸，吾食息與子偕矣。歸就小閣中，設之焚香烹茗，吾兩人不失晤對也。忠安歸從成祖北京。正統中賜第西長安門外，第中有閣，忠安取像張其上。正景之交，國家多故，忠安默叩，三丰輒降閣中微示其兆。忠安當君父危疑，一以鎮定處之，卒無纖芥虞者，三丰有默相之力焉，因名其閣曰降真閣。先是，宣德初，元忠安從征漢庶人。暨歸朝，論功，以叛者田宅賜忠安，故毘陵亦有賜第。天順初致政歸，仍即第中閣，以奉其像，亦名之曰降真閣。今錦衣君世為忠安冢子居賜第，勿替。其子弟有文者，予皆與之遊，嘗以暇日登降真閣，四壁頹垣，且有漂搖風雨之慮，三丰像獨完好如故，故絹一幅，乃能與金石爭功耶。抑三丰誠仙矣。故人之子孫不克振，竟不能手援耶。《春明夢餘錄》：大學士直舍，所謂內閣也，在午門內東南隅，外門西向，閣南向。入門一小坊，上懸聖諭，過坊即閣也。初制，規模甚狹小，嘉靖十六年，命工匠相度以文淵閣中一間。恭設孔聖，暨四配像旁四間。隅而開戶於南，以為閣臣辦事之所；閣東誥敕房，裝為小樓，以貯書籍；閣西制敕房，南向，隙地添造捲柵三間，以處各官書辦，而閣制始備。
《列朝詩集》：何元朗少篤學，以歲貢入胄監。時宰用蔡九逵例授南京翰林院，孔目元朗好談兵，以經世自負，浮湛冗長，鬱鬱不得志，每喟然嘆曰：吾有清森閣在東海上，藏書四萬卷，名畫百籤，古法帖鼎彝數十種，棄此不居而僕，僕牛馬走不亦愚而可笑乎。居三年，遂移疾歸。
《湖廣通志》：萬曆二年築孝感縣城，董工官於城邊掘土得一鼎，傳是周宣王賜仲山甫者，上有款識六十字，守巡二道。遂建一閣貯之，乞王中丞世貞為之記。記曰：鼎何以閣也。以庋鼎也。何以庋之。志神鼎也。何以稱神鼎。蓋萬曆之甲戌九月，御史中丞趙公撫楚議城孝感。其明年乙亥正月，城成而少參。王君議城當據險，因拓其西北垂即湖隍焉。方就築而地中鏗然鳴，眾怪而掘之若干丈，得一函而古鼎出，蟠腹奓口，三足兩耳，周圓端嚴，體被五色，空青結綠，與天並瑩，中有識，皆古頡籀文大小，六十字。鼎甫出而有紫雲蓋之，三青鳥時時回翔其上，夜所置處輒有光，光上屬天。於是僉憲鄧君德安馬守，相顧異之，乃為閣以庋其鼎，而吾為之記之。
《江南通志》：萬曆間，金山僧深公重築妙高臺，得銅比丘像於土中。入城，見市中有高冠長髯銅像，與比丘等尺寸對坐，知為東坡佛印也；又於揚州得二銅像，一為童子奉帶，一為小沙彌挾禪裾，又知為東坡佛印贈答事也，建留玉閣奉之。
宮殿額名，南城中有澄輝閣，萬曆中更名湧福閣。萬曆三十三年八月更乾德殿為乾德閣。
金鰲退《食筆記》：乾佑閣建自明萬曆年間，在太液池之北，高八丈一尺，廣十七丈，磴道三分三合而上，倒影入水，波光蕩漾，如水晶宮闕。
《三朝野史》：崇禎十五年八月，上登文昭閣，閣在皇極殿東，上下閣御德政殿，召五閣臣言：文昭閣兩旁可建直房，朕不時召對。及講讀有疑，問先生往來亦便。翌日，遂於閣左右各設直房。
烈皇小識東閣五間，夾為前後十間，中一間供先聖位，為諸輔臣分本公敘之所閣。輔第四員以下則居後房，雖白晝亦秉燭票擬，薛韓城當國特鑿一牖，復開門構數椽以通日色。及韓城賜死，說者謂破壞風水。
閣部雜錄
《丹陽記》：漢魏宮殿觀多以複道相通，故洛陽宮之閣七百餘間。
《水經注》：益昌有小劍城，去大劍城三十里，連山絕險，飛閣通衢，故謂之劍閣也。
《李白集》：一風三日吹倒山，白浪高如瓦官閣。〈注〉瓦官寺古碑云：昔有僧誦《法華經》以瓦棺葬於此，棺上生蓮花。又云晉武時建以陶官地，故名瓦官，誤而為棺。寺有閣高三十五丈。
《墨客揮犀》：古者三公開閣，郡守比之古侯伯。亦有閣所以世之書題，有閣下之稱。
《夢溪筆談》：內諸司舍屋，惟祕閣最宏壯，閣下穹窿高敞相傳，謂之木天。
學士院第三廳學士閤，子當前有一巨槐，素號槐廳，舊傳居此閤者多至入相，學士爭槐廳，至有抵撤前人行李而強據之者。
唐故事，中書省中植紫薇花，何異坊州貢杜若然，歷世循之，不以為非。至今舍人紫微閣前植紫薇花，用唐故事也。
《青箱雜記》：臨潼縣華清宮朝元閣，題者亦多，惟陳文惠公二韻尤為絕唱，曰：朝元高閣迥，秋毫無隱情。浮雲忽以蔽，不見漁陽城。
《緗素雜記》：天子曰黃闥，三公曰黃閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂，凡天子禁門曰黃闥，以中人主之，故號曰黃門。令天子之與三公禮秩相亞，故黃其閣以示謙。
《漢舊儀》云：丞相廳事門曰黃閣。
又《王瑩傳》云：既為公，須開黃閣，張敬兒謂其妻嫂曰：我拜後府開黃閣是也。黃門郎給事於黃闥之內入侍，禁中唐郭承嘏為給事中，文宗謂宰臣曰：承嘏久在黃扉。是也。黃堂者，太守廳事之堂也，亦謂之雌堂。漢杜詩為南陽太守，請郭丹為功曹，敕以丹事編署黃堂為法是也，或以太拜為身到黃扉。余所未諭杜少陵《與嚴閣老詩》云：扈聖登黃閣，明公獨妙年。宋子京與王相公云：薰琴潤署，雌閣偃藩。則三公為黃閣明矣。
《石林燕語》：梁遷都汴，正明中始於右長慶門東北設屋十餘間，謂之三館，蓋昭文集賢史館也。初極卑隘端拱，中始分三館，書萬餘卷，別為祕閣，命李至兼祕書監，宋泌兼直閣，杜鎬兼校理。三館與祕閣始合為一，故謂之館閣。
太宗留意字書，淳化中嘗出內府及士大夫家所藏漢晉以下古帖，集為十卷，刻石於祕閣，世傳為閣帖是也。
祥符中始建龍圖閣，以藏太宗御集。天禧初因建天章壽昌兩閣於後，而以天章藏御集，虛壽昌閣未用。慶曆初改壽昌為寶文，仁宗亦以藏御集，二閣皆二帝時所自命也；神宗顯謨閣，哲宗徽猷閣，皆後追建之，惟太祖英宗無集，不為閣。
能改《齋漫錄》：唐太宗貞觀十七年，以功臣圖形凌煙閣，閣名凌煙，世以始於太宗，然宋鮑照亦有《凌煙樓銘》曰：瞰江列楹，望景延除，積清風路，含綵煙塗。俯窺淮海，仰眺荊吳。我王結駕，藻思神居，宜此萬春，修靈所扶。則凌煙之名，六朝已有矣。
《野客叢談》：三公黃閣，前史無其義，人往往不得其說。案《禮記》，士鞞與天子同公侯大夫，則異鄭元注《士賤》與君同不嫌也。朱門洞啟當陽，正色三公，與天子禮秩相亞，故黃其閣以示謙，蓋是漢制。張超與陳公牋拜黃閣將有日是也，此見沈約《宋志》，而衛宏《漢儀》亦謂丞相廳事曰：黃閣，或者不曉，謂三公近於君，故謂黃閣。然名黃閣，初非用黃，又考《南史》：何尚之與婢共洗黃閣益信黃閣非虛名也。
《方輿紀》：勝石欄橋，在綿谷縣北一里，自城北至大安軍界營，橋欄閣共一萬五千三百一十六間，其著名者為石櫃閣、龍門閣。
《震澤長語》：文淵閣，在奉文門東廡之東，文華殿之前，前對皇城，深嚴禁密，百官莫敢望焉，吏人無敢至其地閣中趨侍使令，惟廚役耳，防漏泄也。
《瑣綴錄》：文淵閣，本翰林內署，非衙門名。故朝廷之宣召諸事之文移，雖事關機務，亦止稱翰林院或稱會同翰林堂，上官初不以內閣名。
《玉堂漫筆》：王文端直題梁用之詩，後謂內閣，在東角門內，常人所不能到，其外為文淵閣，則翰林諸公所處也，今內閣傍文淵，而不在東角門之內，諸學士所處則在左順門之南廊，而旁為東閣云。
《識餘錄》：成化年間，中書與閣下如同僚，然蓋一堂共處，今之西房即文淵閣也。閣臣居中，中書居東，西兩房各辦其事，已撤。內庫十間，以西五間居，閣下謂之文淵閣；以東五間藏書籍，而東房中書亦遷居之故，今以閣下稱中堂，而東西非房矣。猶稱兩房者，沿舊名爾。
《願豐堂漫書》：周文襄公忱巡撫江南，日巨璫，王振當國慮其異己也。時振新作居第，今之京衛武學是已，公乃令人度其齋閣，使松江作剪絨毯遺之覆地，不失尺寸。振極喜，以為有才，公在江南凡上利便事，振悉從中贊之。宋秦檜格天閣，成鄭仲為蜀宣撫，遺錦地衣一鋪，檜命鋪閣上，廣袤無尺寸差，檜默然不樂，鄭竟得罪。二事極相類，一以見疑，一以見厚，豈心術之微有不同耶。
《五雜俎》：內府祕閣所藏書甚寥寥，然宋人諸集十九，皆宋板也。但文淵閣制，既庳狹而牖復暗黑，抽閱者必秉炬以登內閣。老臣無暇留心，及此徒付筦鑰於中、翰涓人之手，漸以汨沒，良可嘆也。
識餘纂人家居，室自門而庭，自庭而堂，自堂而室，基址必取寬，體勢必取整，考工自有制度，大略如此。或有宅中隙地，必為之藝花蒔竹，壘石疏沼；又於隙地之據勝者，則構重閣以為賓朋遊息之所。樊川賦所云：五步一樓，十步一閣者，此也。有角落之義，故名曰閣。
又人家居，止門戶為出入往來之路堂，為賓客會集之所。又有正室，有燕室飲食作息於是，乎在其有服物器皿，非日用所需。或重器奇玩，恐招慢藏誨盜之譏，則必於曲房邃室中構小閣，架重屋以處之。或什襲，或封緘，非時非地不出示人，是閣又有庋置之義也。至貧賤，家與富貴家事勢迥然不同，環堵一室，會集於此，飲食於此，作息於此，然即醜妻蠢子亦必有破衲數，事擔之腳頭，未可卒歲，且必取椽數根，板數片，繩縛釘鉸，使可庋置，舉敝籠負置於上，又力不能為梯，或土磚數圾，稍藉足以為上下之具，亦強名之曰閣。是貧賤家，一家之產，盡一閣可舉，置無餘矣。閣之切於民用如此。
《理潯暇筆》：滕王閣自子安賦詩後，無人不知有滕王閣者。予司李江州往來會城，每至輒艤舟閣下，時同一二賓幕登閣，徙倚相與，綜是閣之興廢，以記之於左閣。自唐顯慶四年滕王元嬰建，至元和中太原王仲舒任觀察，復加修葺，屬袁州刺史韓愈為記，記稱三王文辭蓋勃與仲舒併王緒，俱作賦也。緒仲舒文俱不傳，大中間閣燬，觀察使紇于眾重建韋慤。記宋大觀元至元元統間，累修前撰記者，左丞范致虛直學士、姚燧學士，虞集明初壬寅春正月，太祖至隆興開宴於滕王閣，命諸儒臣咸賦詩，縱觀燈火水色，山光懽遊連日。夕景泰三年，巡撫韓雍築而廣之，周砌以石建重屋，扁曰江天第一樓。廣信李奎泰和蕭鎡吉水劉儼俱為記，萬曆二十七年巡撫夏良心巡按方大美創新閣於其右，而直西山，扁曰高閣臨江近年巡撫解學龍拓其臨江者而新之，曰環漪閣，按閣自始建迄今不過千年，而滄桑已不知幾度矣，想滕王創閣之始，不過選勝登高，假此以舒，吟嘯非有翬飛鳥，革若今之高閣摩空也，豈非省會之區，舟車往來，官司送迎，而西江又衣冠之藪，詩酒留連，晨夕無間，胥以是閣為之所歟。且秋水長天，章江如帶，西山爽氣，攝我襟袖，山川名勝又足以留之歟。考《唐史·滕王本傳》：與江蔣虢三王俱以貪暴著稱，是滕王非有德澤在人，若叔子征南之可以不朽者，一閣乃為人所係戀如此，豈非興廢亦有數存乎其間歟。
《陝西通志》：邠州西二十里，石崖壁立百餘仞，無階可陟，石佛嵌空而坐其崇八丈，前起飛閣，止露一乳及其半掌，閣底竅通，中有寒泉，冽徹肌骨，上鐫貞觀二年開鑿，其餘孔洞皆在閣東，板欄比比，笑語出於石中，雞犬鳴於天半，居民汔繘梯門而登，如捷猱之懸度也，明范文光有題詠。
郿縣懷賢閣，原名邸閣，在斜谷口。諸葛亮欲大舉伐魏，用木牛流馬轉運谷中，故先治邸閣於此，後人因倣遺蹟作閣，名曰懷賢。宋嘉祐七年，蘇子瞻宿此，自敘云是日至下馬磧憩於此，山僧舍有閣曰懷賢，南直斜谷口，西臨五丈原，正此。
《略陽縣》：飛仙閣，在縣東南四十里，相傳徐佐卿化鶴跧泊之地，上有閣道百餘間，為入蜀路。杜甫過此有詩云：土門山行窄，微徑緣秋毫。棧雲欄杆峻，梯石結搆牢。
《江南通志》：江寧昇元閣，一名瓦棺閣，即瓦棺寺也。西晉長興年，陸地生蓮，因掘得一瓦棺，開見一僧儼然，蓮從舌根出，云此僧誦《法華經》萬部歸寂，命以瓦棺葬，遂始建寺閣，高二百四十尺，梁時造，南唐時猶存，今在城之西南角，楊吳末改築新城，正與越臺相近，長干之西北也。唐以前江水逼石頭城，李白詩云白浪高於瓦棺閣以此。
《蘇州府志》：解元唐寅宅在閶門內桃花塢中，有學圃堂今尚存，六如古閣。
《漳州府志》：齊雲閣，在開元寺西，宋蔡襄詩云紫閣青梯壓翠岑，春情秋思共登臨者，此也。淳祐間，郡守黃朴新之扁其門，曰紫閣青梯，取襄詩中語也。
《陽江縣志》：房屋多架小閣，貯頓衣服篢箱以避潮濕。《雲南通志》：大理府城西南有占文閣，每星回節似有火炬出焉，土人以占科目之多寡。
閣部外編
《太平御覽》：元始天尊居紫雲之閣，碧霞為城。
《洞冥記》：釣影山，去昭河三萬里，有雲氣，望之如山影，丹藿生於影中，葉浮水上，有紫河萬里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛，有望蟾閣十二丈，上有金鐘，廣四尺。
《法苑》：珠林，隋天台山瀑布寺釋慧達，姓王氏，襄陽人，晚為沙門。惠雲邀請，遂上廬岳，造西林寺重閣七間，欒櫨重疊，光耀鮮華，初造之日，誓用黃楠合境推求，了無一樹，皆欲改用餘木，達曰：誠心在此，豈用他求。必其有徵。松變為楠，若也。無感閣成無日，眾懼其言，四出追求，乃於境內下巢山感得一谷，並是黃楠，但窮澗幽深，無由可出。達尋行崖壁，忽見一處晃有光明，窺見其中可得通道，惟有五尺餘，遂牽曳木石至於江首，途中灘覆𥱼筏盡壞，及至廬阜，不失一株閣，遂得成宏冠前構，後忽偏斜向南三尺，工匠設計取正無方，忽有猛風北吹，還正。於今尚存。
《柳毅傳》：毅將還湘濱，見婦人牧羊於道畔，曰洞庭君少女也，欲以尺書寄，託毅到家，乃訪於洞庭之陰，有武夫揭水指路引毅以進，遂至其宮。始見臺閣相向，門戶千萬，乃止毅於大室之隅，毅曰：洞庭君安在。曰：君方幸元珠閣，與太陽道士講《火經》，少選君至，遂宿毅於凝光殿。明日又宴毅於凝碧宮，翌日又宴毅於清光閣。
《說淵》：會昌中進士顏濬下第遊廣陵，遂之建業賃小舟抵白沙，同載有青衣，年二十許，服飾古朴，言辭清麗。濬揖之問其姓氏，對曰：幼芳姓。趙問其所適，曰：亦之。建業濬甚喜，每住舟即買酒果與宴飲，多說陳隋間事，濬頗異之；或諧謔，即正色斂衽不對。及抵白沙，各遷舟航，青衣謝濬曰：數日承君深顧，某陋拙不足奉歡笑，然亦有一事奉酬。中元必遊瓦棺閣，此時當為君會一神仙中人。況君風儀才調亦甚相稱，望不渝此約。至時，某候於彼。言訖，各登舟而去。濬志其言，中元日決遊瓦棺閣，士女闐咽。及登閣，果有美人從二女僕，皆雙鬟而有媚態，美人倚欄獨語，悲歎久之。濬注視不易，美人亦訝之，曰：幼芳之言不謬耳。使雙鬟傳語曰：西廊有惠監闍黎院，某舊門徒君，可至彼，幼芳亦在此。濬深喜，躡其蹤而去，果見同舟青衣出而微笑。濬遂逐美人敘寒暄，言話竟日。僧進茶果，至暮謂濬曰：今日偶此登眺，為惜高閣，痛玆用功不久毀除，故來一別，幸接歡笑。某家在青溪頗多松月，某前往，可與幼芳後來。遂乘軒而去。及夜，幼芳引濬前行，可數里而至，遂延入內室，與幼芳環坐，曰：孔家娘子相鄰，使邀之。少頃而至，遂延入，亦多說陳朝故事。濬因起白，不審夫人復何姓，第頗貯疑訝，答曰：某即陳朝張貴妃，彼即孔貴嬪。居世之時謬當後主眷顧，寵幸之禮有過嬪嬙。不幸國亡，為楊廣所殺。幼芳曰：某本江令家嬖者，後為貴妃侍兒。國亡之後，為隋宮侍女，煬帝幸江都，為侍湯膳者。宇文化及亂兵入，某以身蔽帝，遂為所殺。蕭皇后憐其盡忠，因使殉葬。後改葬於雷塘側，不得從焉。時至此，謁貴妃耳。孔貴嬪曰：前說盡是閒事，不如命酒略延曩日之歡耳。遂命雙鬟持樂器，洽飲久之。貴妃題詩一章曰：秋草荒臺響夜蟲，白楊凋盡減悲風。彩牋曾擘欺江總，綺閣塵消玉樹空。孔貴嬪曰：寶閣排雲稱望仙，五雲高豔擁朝天。青溪猶有當時月，應照瓊花綻綺筵。幼芳曰：皓魄初圓恨翠娥，繁華濃豔昔如何。兩朝惟有長江水，依舊行人作逝波。濬亦和曰：簫管清吟怨麗華，秋江寒月綺窗斜。慚非後主題牋客，得見臨春閣上花。俄聞扣門，曰江修容何婕妤來謁。入見四篇，捧而泣曰：今夕不意再逢三閣之會。又與新狎客題詩耳，頃之聞雞鳴，孔貴嬪等俱起去。貴妃贈辟塵犀簪一枚，嗚咽而別。翌日，懵然若有所失，信宿更尋。曩日，地則松桂丘墟，詢之於人，乃陳朝宮人墓也，愴惻而返。數月，閣因寺廢而毀。
道教《靈驗記》：饒州開元觀，舊在湖水之北，其後道流既少。廊廡摧損，惟上清閣大殿齋堂三門，自餘壇殿之外，盡為墟墓矣。大中二年夜中，聞千萬人聲。及明，見殿閣門堂四十餘間移在湖水之北，平地之內，其布列形勢與舊不殊。太守上聞，請易其名額，以旌神異，詔改上清閣為神運閣。
《鴈門野說》：建康瓦棺寺閣，晉哀帝時造逶迤精巧甲於江左，年代寖遠，南角久已攲側。唐明皇開元九年七月十一日，江淮大風拔木，是夜因風雨自正。宋開寶八年十一月二十七日，剋復之際，為兵火所焚，時已五百八十餘載矣。明年，有客自東海來，言是夕雪中天上有光，自西南引一閣由東北去，聞鐘梵鼓樂之音云。
《浙江通志》：寧波有甲嫁女於乙，抵乙門，揭幕乃空輿也。乙謂甲欺己，訴之縣。甲又謂乙戕其女，互訟無驗。令逮媒，從諸人訊之。皆云女實升輿，不知所亡，卒不能決。後新令至，以鉛山稅額過溢，民不堪命，欲勘實奏省之行。至邑界，有大樹蔭二十餘畝，不可田，欲伐去之。從者咸以神叢，諫不聽。翊日命戎服鼓吹，執斧斤往樹，所見三人衣冠伏道左，乞宥令。叱之，不見。即命斧之。樹流血，眾懼，令手斧之，眾始盡力斷其樹。樹顛有巢巢，中墜一婦人，昏瞶欲絕，以湯灌之始甦。問其狀，婦曰：昔為狂風吹至一處，但見高閣凌空，下臨無地，綺窗繡戶，殆非人工，與三少年往來，率自空中騰躍，不知是樹巢也。訪其家，即甲女。