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卷147
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百四十七卷目錄
璽印部紀事三
璽印部雜錄
璽印部外編
考工典第一百四十七卷
璽印部紀事三
《輟耕錄》：李和錢塘人，國初時尚存粥，故書為業，尤精於碑刻，凡博古之家，或有贗本，求一印識，毅然弗從，其印文，李和鑒定石刻印。
《元史·塔塔統阿傳》：塔塔統阿，畏兀人也。性聰慧，善言論，深通本國文字。乃蠻大揚可汗尊之為傅，掌其金印及錢穀。太祖西征，乃蠻國亡，塔塔統阿懷印逃去，俄就擒。帝詰之曰：大揚人民疆土，悉歸於我矣，汝負印何之。對曰：臣職也，將以死守，欲求故主授之耳。安敢有他。帝曰：忠孝人也。問是印何用，對曰：出納錢穀，委任人材，一切事皆用之，以為信驗耳。帝善之，命居左右。是後凡有制旨，始用印章，仍命掌之。
《世祖本紀》：中統四年春正月甲午，給公主拜忽符印。至元四年八月丁丑，封皇子忽哥赤為雲南王，賜駝鈕金鍍銀印。十月壬戌，賜駙馬不花銀印。
五年六月己酉，封諸王習怯吉為河平王，賜駝鈕金印。
六年四月辛巳，製玉璽大小十鈕。十月庚子，賜諸王奧魯赤駝鈕金鍍銀印。
七年正月壬子，敕驛券無印者不許乘傳。
十三年春正月甲申，宋主遣其保康軍承宣使尹甫、和州防禦使吉甫等，賫傳國玉璽及降表詣軍前。伯顏既受降表、玉璽，復遣囊加帶以趙尹甫、賈餘慶等還臨安，召宰相出議降事。
四月丁卯，賜諸王都魯金印。七月乙未，孟祺以亡宋金玉寶及牌印來上，命太府監收之。
二十一年閏五月癸巳，賜北安王螭鈕金印。六月甲寅，詔封皇子脫歡為鎮南王，賜塗金銀印。
二十五年二月丙寅，賜雲南王塗金駝鈕印。
《輟耕錄》：至元間，太師伯顏出太府監所藏歷代玉璽，磨去篆文，改造押字，圖書及鷹墜等物，以分散其黨與，蓋先以奏請故也，獨唐武氏一璽，玉色瑩白，製作如官印，璞僅半寸許，因不可它用，遂付藝文監收之，竟獲永存，豈武氏之智能料之乎？
《元史·成宗本紀》：至元三十一年夏四月壬午，御史中丞崔彧得玉璽於故臣之家，其文曰受命于天，既壽永昌，上之徽仁裕聖皇后。至是手授於帝。
《扎兒傳》：至元三十一年，國王速渾察之子拾得既沒，其家有故璽，王將鬻之，命闊闊朮以示中丞崔彧、御史楊桓，辯其文曰：受命于天，既壽永昌。蓋秦璽也。彧請獻之徽仁裕聖皇后，后以鈔二千五百貫賜拾得家，金織文緞二賜闊闊朮。成宗即位，近臣以其事聞，授闊闊朮漢中廉訪僉事。
《楊桓傳》：至元三十一年，桓拜監察御史。有得玉璽於木華黎曾孫碩德家者，桓辨識其文，曰受命于天，既壽永昌，乃頓首言曰：此歷代傳國璽也，亡之久矣。今宮車晏駕，皇太孫龍飛，而璽復出，天其彰瑞應於今日乎。即為文述璽始末，奉上於徽仁裕聖皇后。《成宗本紀》：大德三年正月庚寅，封藥木忽而為定遠王，賜金印。
八年十月庚寅，封皇姪海山為懷寧王，賜金印。九年二月丁酉，封諸王完澤為衛安王，定遠王岳木忽而為威定王，並賜金印。
十年二月丙辰，封孛羅為鎮寧王，錫以金印。五月乙酉，封駙馬脫鐵木而為濮陽王，賜以金印。
《武宗本紀》：至大元年九月庚辰，諸王禿滿進所藏太宗玉璽，封禿滿為陽翟王，賜金印。
二年二月戊午，鑄金印賜句容郡王。
《仁宗本紀》：延祐三年正月乙巳，特授昔寶赤合刺合孫達魯花赤脫歡金紫光祿大夫、太尉，仍給印。《輟耕錄》：趙魏公刻私印，曰水晶宮道人錢唐周草窗先生，密以瑪瑙，寺行者屬比之，魏公遂不用此印，後見先生同郡崔進之藥肆，懸一牌曰養生主藥室，乃以敢死軍，醫人對之，進之，亦不復設此牌，魏公語人曰：吾今日方為水晶宮吐氣矣，先輩雖諧謔，自是可喜。
《荻樓雜抄》：趙魏公夫人管道昇，善書畫，吾竹房嘗題其所畫竹石，竹房有一私印，是好嬉子三字，即以此印，倒用於跋尾，人皆以為竹房之誤，魏公見之，曰此非誤也。這瞎子道婦人會作畫倒，好嬉子。
《英宗本紀》：延祐七年二月戊寅，奪僧輦真吃剌思等所受司徒、國公制，仍銷其印。四月庚申，以西僧牙八的里為元永延教三藏法師，授金印。六月丙辰，收脫忒哈廣平王印。
《泰定帝本紀》：泰定元年正月甲寅，賜諸王太平、忽剌台、別失帖木兒等金印。敕高麗王還國，仍歸其印。四月丁卯，封八刺失里繼母買的為皇妹昌國大長公主，給銀印。九月乙酉，封也速不堅為荊王，賜金印。十月丁丑，緬國王子吾者那等爭立，歲貢不入，命雲南行省諭之。徙封雲南王王禪為梁王，食邑益陽州六萬五千戶，仍以其子帖木兒襲封雲南王。封親王圖帖睦爾為懷王，食邑端州六萬五千戶，增歲賜幣帛千匹，並賜金印。癸巳，諸王不賽因言其臣出班有功，請官之，以出班為開府儀同三司、翊國公，給銀印、金符。
三年五月乙卯，以帝師兄鎖南藏卜領西番三道宣慰司事，尚公主，錫王爵。給壽寧公主印。七月辛亥，封阿都赤為綏寧王，賜鈔四千錠，給金印。九月戊辰，湖廣行省太平路總管郭扶、雲南行省威楚路禿剌寨長哀培、景東寨長阿只弄男阿吾、大阿哀寨主弟你刀、木羅寨長哀卜利、茫施路土官阿利、鎮江路土官泥囊弟陀金客、木帖路土官丘羅、大車里昭哀姪哀用、孟隆甸土官吾仲，並奉方物來獻。以昭哀地置木朵路一、木來州一、甸三，以吾仲地置孟隆路一、甸一，以哀培地置甸一，並降金符、銅印。
四年四月甲午，以西僧公哥列思巴沖納思監藏班藏卜為帝師，賜玉印。
致和元年六月，高麗世子完者禿訴取其印，遣平章政事買閭往諭高麗王，俾還之。
《文宗本紀》：致和元年八月，收肅政廉訪司、萬戶府及郡縣印。癸丑，鑄樞密分院印。九月己巳，鑄御寶成。至順元年秋七月丙戌，鑄黃金神仙符命印，賜掌全真教道士苗道一。
《輟耕錄》：文宗開奎章閣，作二璽，一曰天曆之寶，一曰奎章閣寶，命臣虞集篆文，今上作二小璽，一曰明仁殿寶，一曰洪禧，命臣楊瑀篆文洪禧，璞純白，而龜鈕墨色。
《四川總志》：虞文靖公集在翰林，一夕夢兩，朱衣引至一官府，見一人服王者服，乃孔子也，公跪於陛，孔子謂曰：汝集善為之。公退至殿，陛一跌而寤，公恐遺忘，口誦所言，俄而聞叩門甚急，亟起，乃王詔議事，二使以上廐馬翼，公至承天殿，朝臣及諸學士俱集，王曰：上宴駕上都，某欲竊神器，偽使者，齎詔且至，卿等在廷曷以處之。眾無語，公默省夢中語，乃進曰：殿下為中令監國，宜即大位於是，定計諭中外，初國璽在上都，乃蠟為天子印章，頒詔先遣使，守古北口，候偽使者，殺之，焚其書。此臨大事，決大疑聖人假夢，以堅公之志耳。
《輟耕錄》：淮海龔翠岩先生，開寓吳門，日一僧權道，衡者頗聰慧，識道理，先生與之遊，偶市肆，粥漢印一顆，權嘗酬價，歸取鏹，先生適見，主人以實告，遂用十五緡買之，語諸女，女曰：大人乃亦奪人所好。先生驚悟，即持送權，曰：先生愛而收藏。奚以贈曰：在彼猶在此也。權固辭曰：在彼猶在此也。相讓久之，沉諸淵，而別吁若先生者，可謂善矣，孰謂異端中有此哉？然先生之女尤可敬也。
河南王十憐吉歹，為本省丞相時，一日掾吏田榮甫抱牘詣府請印，王留田侍宴，命司印開匣取印，至前田誤觸，墜地，王適更新衣，而印朱濺汙滿襟，王色不少動，歡飲竟夕。
《研北雜志》：陳思王讀書堂在冀州，有人於其側得小玉印，文曰：曹植私印。
《兩鈔摘腴》：韃靼有拗哥者，原係大根腳，其家凌替典賣貨物，罄盡獨存，征遼，日所獲一蒼玉印，方四寸，上有交螭鈕，以敗篋貯之，出售，欲鈔二定，無酬價者，偶有言于崔中丞，遂取觀之，且摹其文，令識篆人辨之，其文曰：受命于天，既壽永昌。攷之，乃秦璽，於是徑進之，上方臣下進表稱賀。
《妮古錄》：陸友仁舊得古銅印一鈕，以示元鎮辨之，文曰陸定之印，以名其子，而字之，曰：仲安友仁沒，仲安謁。元鎮賦焉，有古詩載《雲林集》中。
《書畫史》：盧熊嘗上疏言，州印篆文譌謬，忤旨得罪，熊少嘗從學楊維楨，博學，工文詞，尤精篆，籕所著有《說文字原章句》。
《明通紀》：元至正二十六年二月，容美洞宣撫使田光寶及宣慰同知彭建思等，各以蒙古所授宣敕印章來請改命。
洪武十五年八月，始令各衙門用半印勘合，行移先是，各布政司因循舊弊，用空印紙於各部查，得錢糧，軍需有差錯，改正，卻將空印紙填寫，咨呈補卷，事發，上大怒，曰：如此弊瞞我。遂大行考較，將各部尚書及各布政司、各府州縣官，多論死輕者，謫發問軍或斷發工役，內外官員坐累大半，遂議用半印勘合，出納關防，其勘合之制令，在京五府六部，都察院衙門，各置簿籍二扇，合空紙之半照，各地方編寫字號，押印完畢，外號底簿，發諸省行都布按司、直隸府，州衛所收掌內號底簿，并勘合紙本，衙門收貯，凡行移在外事務勘合科填寫，號紙下各地方，比照朱墨，字號相同，將開去事件，奉行完報，如號紙盡絕，照字號編接如前，各該司府州衛候，年終將發去勘合，底簿拆粘，具本奏繳，仍具清冊一本，送原發衙門，以憑稽查比較，遂為定制。
《太祖實錄》：洪武二十年八月壬申，上謂刑部尚書唐鐸、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等，曰：朕初于文籍，設關防印記者，本以絕欺蔽，防奸偽，特一時權宜，爾果正人君子，焉用是為？自今六科有關防印記，俱銷之，仍移文諸司，使知朕意。
《東朝紀鈔》：法既行上命，太子專董其事，時偽造甚眾，比有得者，一見即知真偽，蓋其機識在二印偽者不知。
建文元年，使者還自西方，得玉於雪山，廣二尺，色青，先是上在宮儲時，嘗夢神至，上命授以重寶，及是始，應命工琢為大璽，方尺六寸，九分親定，其文曰：天命明德，表正萬方，精一執中，宇宙永昌。名曰凝命神寶。《明通紀》：永樂四年，命哈密脫脫襲封忠順王，賜以金印，先是元肅王勿納失里主哈密安克，帖木兒者勿納失里之弟也，上登極，遣使來朝貢馬，因封為忠順王，尋為鬼力赤毒，死無嗣，其兄子脫脫幼俘，入中國，命襲王爵，賜以金印玉帶，遣使送還，其國撫恤其民。永樂二十二年八月，皇太子即位，九月賜蹇義，楊士奇、楊榮金幼，孜銀圖書各一，其文曰：繩愆糾繆。諭之曰：卿等皆國家大臣，祗事先帝二十餘年，又事朕於春宮，練達老成，今當嗣位之初，軍國之務，重須卿等協力贊輔，凡政事有闕失，或群臣言之，而朕未從，或卿等之言，朕有不從，悉用此印密奏，以聞其毋。憚於再三言之，君臣之間盡誠，相與庶幾，朝無闕政，民無失所，而朕與卿等皆不負祖宗付託之重義。等頓首受命。
洪熙元年正月，建弘文閣，先是上諭侍臣楊士奇等曰：卿等各有職務，朕欲得學行端謹，老儒數人，日侍燕閒，備顧問，可咨訪以聞。士奇等以翰林侍講王進，蘇州儒士陳繼對，遂命吏部召繼至是，建弘文閣於思善門之左，作印章，命翰林學士楊溥掌閣，事進佐之上，親舉印授溥。曰：朕用卿等於左右，非止助益學問，亦欲廣知民事，為理道之助，卿等如有建白，即以此封識進來。未幾，繼至授翰林五經博士，蹇義復舉學錄，楊敬訓導何澄淳實，即授敬翰林編修，澄禮科給事，中皆直弘文閣與進同事云。
《聞見錄》：楊公翥以尚書掌部事，陝西守臣得玉璽，乞頒示天下，《公歷考傳》記形製篆刻皆不合，且言我朝自有璽，可傳萬世，無所事，此乃寢不行。
《名山藏·王享記》：脫懽襲殺阿魯台及其子，使人來告，且欲獻前璽，上賜敕曰：王言殺阿魯台，見王克復世讎，傳國久近，不在璽也。王得璽，王自行之。是為宣德九年。
《瑯琊漫抄》：天順間桂廷，珪者嘗館於錦衣門，達家刻私印，曰錦衣西席，後松陵驛，丞甘某洗馬江朝宗之婿，印曰翰林東，床一時傳笑以為的對。
《懸笥瑣探》：成化六年三月，開封蘭陽縣掘地得二印，上送於河南布政司，其大如今之府印，廣二寸，方圓八寸，厚可五六分，文曰：宣差副總領之印。背有天興六年六月日，行宮禮部造十二字，旁書宣差副總領之印七字，其一文曰：尚書戶部郎中之印。如今之縣印，視總領之印差小，背有天興六年二月，行宮禮部造九字，旁亦正書尚書戶部郎中之印八字，此是大金時物，而篆文不甚疊字畫，或五，或七，或九，皆取陽數。天順七年時，予同僚張孟弼築堤捍河，亦嘗得一印，文曰行軍萬戶之印。失記其所造年月，當是同一時也，我朝凡印章，每字篆疊皆九畫，此正乾元用九之義，豈彼之所能知哉？
《憲宗類編》：文淵閣印不得下諸司，下諸司以翰林院印。
《續文獻通考》：引治十三年夏六月二十二日，獲玉璽於陝西西安府鄠縣道安里，巡撫以聞。
《春明夢餘錄》：弘治十三年七月，陝西都司都指揮使楊敬等，奏據西安府鄠縣道安里，軍人毛志學狀，本年六月二十二日午時，在本里趙綸村，沿河邊澡浴得一玉璽，臣等辨得篆文，係是受命于天，既壽永昌八字，背有螭鈕，其色洗白，光彩異常，厚一寸，連鈕二寸，方員一尺四寸四分，完全篆文明朗，刻畫奇古，殊無瑕玷，巡撫右都御史熊翀會驗，此即歷代傳國璽也，除璽該熊翀差官齎進，外謹具奏聞。
《鄠縣志》：弘治十三年，陝西都御史熊翀等遣人獻玉璽，一云鄠縣民毛志學等於趙綸村泥河水濱所得，其文曰：受命于天，既壽永昌。玉色純白微青，背有螭鈕，周廣一尺四寸，厚二寸，翀等以為此秦璽復出也。事下禮部尚書傅瀚等，覆自有秦璽以來，歷代得喪存毀真贗之跡，具載史籍，今所進璽，其篆刻之文，既與《輟耕錄》等書模載魚鳥篆文不同，其螭鈕又與史傳等書所記，交盤五龍螭，缺一角，及旁刻魏隸者不類，且又與宋元所得之璽色，各不同，蓋秦之舊璽，更歷變故，亡毀已久。今陝西所進，與昔宋元所得，疑皆後世模倣秦璽而刻之者，竊惟璽之為用以識文，書防詐偽，非以為寶翫也。自秦始皇得藍田玉，刻為璽，漢以後，傳用之，自是轉相，因襲巧爭力取，意謂得此璽者，乃足以受天之命，否則歉然，愧恥以為天命，去之，不知受命以德，不以璽為輕重也。故求不得，則私為刻造，務以欺人，一或得之，輒譁然，以為秦璽，君臣色喜，交慶遍祀，以誇示天下，貽笑取譏，千載一律洪。惟我太祖高皇帝，神謨睿鑒，高出千古，不師前代之刻製，為一代之璽文，必有義隨事，而施真足以為聖子神孫，一代受命之符，而垂法萬世者矣。列聖相承率，由祖訓，百餘年來，別無，古璽而受命永昌之福，愈隆愈盛，皇上大德懋昭天命，匪懈聖躬，萬福宗社，奠安正無俟。璽而得天之眷，有足徵者，今此璽出於陝地，乃遂以為天錫聖符，交獻愉悅，蓋不自知其非耳，宜姑藏之內府，以備展玩，以彰聖德，以正人心，臣等不勝至，願上從之，仍命薄賞志學等白銀五兩。《太平清話》：都憲河間張公汝器，弘治間，奉敕開濬漕河，得古印四枚于揚子橋，其文曰壽亭侯印，曰鎮江府御前駐劄都統制印，曰鄂州管內觀察使印，曰都巡檢使之印，惟壽亭侯知為漢物，諸印皆盤螭鈕，制作古雅，公以進於朝，時程篁墩先生過淮陰，公以是質之，先生曰：史稱韓世忠嘗為鎮江府御前駐劄都統制，岳飛嘗為管內觀察使，此二印，蓋宋物也。都巡檢使亦宋官，主捕盜賊，以守臣兼領，今不註其職，守所在莫知為誰也。
《明良紀》：孝宗嘗至仁智殿，觀鍾欽禮作畫，見其皴劈飛動，從背後久立，鍾不知也，既而忽埒其鬚，大呼曰：天下老神仙。鍾遂以敕，賜天下老神仙七字，刻石作私印。
《稗史彙編》：江夏吳偉畫山水人物，入神品，孝宗召見，命畫，稱旨授錦衣百戶，賜章曰畫狀元。
《見聞錄》：熊公尚書翀其先必清陞副都御史節，鎮陝西，入邊見寶氣，公命掘之，得古玉璽一顆，文有受命于天，既壽永昌八字。
《今言》：大同初叛之歲，失總兵官所佩，征西前將軍印，職方請給新印，鄭端簡時，為主事白郎中總兵印，文柳葉篆，請改印文，或稱別將軍，或增減其字，恐原印在叛軍處，有事時行文奏報，真偽不可辨，誤事非小，往年胡忠安公在禮部，失行禮部之印，改鑄行禮部印，此在內衙門尚然，況邊鎮兵權，又反側不靖時乎？郎中不以為然。
《岳州府志》：華容河東居士丁氏，嘉靖初，掘稻場得大印，以為銅持，至市，為近鄰徐生所得，刮其角，銷之獲精銀三十餘兩，因辨為湖廣行中書印，蓋元時官制也。
陸深《南巡日錄》：嘉靖十有八年己亥春正月望，聖駕巡幸承天相度顯陵，遷合是行也，秉於上心之獨斷，諸凡機務，咸躬親裁決，遣使行，邊特設都護將軍，左右副將軍，由是臨軒掛印，內刺前驅，雷動風行，雅尚整峻，諸司印信次第掌署，乃發舊鑄行在印，以從特諭，輔臣以深掌行在翰林院，充扈從御筆親署為翰林學士。二月九日，禮部送至，印文完好，作九疊三行，曰行在翰林院印，直<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4348-18px-GJfont.pdf.jpg' />為鈕，旁鏨小楷，字曰：永樂十一年正月日禮部造。行在翰林院，印自左向右，作三行書，比今院印差大云。
《快雪堂漫錄》：虞長孺畜一漢印，上刻長孺私印，款甚奇古，一日有舉人某者，乞長孺文謄，真訖索印記，長孺以漢印付之，某怪其文模糊，磨而後用，封還長孺，後復用大損，古意怪詢，得其故，大為鼓掌，此當與削圓方竹杖同案者也。
《妮古錄》：吳門丹泉周子能燒陶印，以堊土刻印，文或辟邪龜象環瓦鈕，皆由火範而成，色白，文亦古，甲午秋白下，得漢印，陰文長樂二字，懸之扇頭，訪雪浪山三懷講師，保恩寺中，懷公云：長樂我淨佛之德也，其以贈我。是年渠又五十，余解以為壽
上，海潘學憲伯，明為柱史歸，偶有人持玉印來售，其文雪堂，學憲謂此蘇長公物也，以一金得之，未幾出知黃州府治，後有東坡書雪堂在焉，其題名下，即此印。
朱珪字伯盛，崑山人，師濮陽吳睿大小篆，尤善摹刻，喜刻印章，茅山張外史嘉珪錫之名方寸鐵，珪嘗取宋人王順伯并元趙孟頫，吾子行二家印譜，吳睿所刻印文并附，自製私印，纂例為書，名曰《印文集》，考謝杞能刻印章。元貞錢翼之有二私印，為吾衍所篆，而杞刻
之，翼之，特識其名於衍手跡後。
《翰林記》：文淵閣印銀鑄，方一寸七分，厚六分，其文玉著篆也，各衙門印皆用於行移中，獨內閣印，惟機密文字鈐封，進至御前開拆，始用之。
《野獲編》：掌廠內直房，有欽賜牙印一方，凡打進事件奏聞者，用此印鈐直至御前，蓋得比輔，臣之文淵閣印，亦僭紊極矣。
《容臺集》：天啟四年秋，河南撫臣程紹以傳國璽進，其昌時官禮部左侍郎，故事進奉必繇禮部，因捧表，副使張夢鯨先有摹搨絹本，得此藏之家，以為家慶，璽重一百二十兩，方各四寸，面厚一寸二分，螭鈕高一寸八分，進之日為十一月十三，上御殿傳視，廷臣受朝賀，群臣稱萬歲三，舞蹈而出，有詔賞賚，撫臣以下有差。
《春明夢餘錄》：天啟甲子九月初四日，河南臨漳縣民邢一泰於務本莊東，去磁州八里，漳河西畔，得一玉璽，大如斗，縣令何及可驗其文曰：受命于天，既壽永昌。方各四寸，厚三寸餘，重一百一十兩，報之都察院，副都御史巡撫河南程紹奏聞，曰：秦璽之不足徵久矣，今璽之出，適在臣疆內。道路喧噪，流聞禁闥，既不應還瘞地下，又不敢祕於人間，欲遣官恭進，闕庭跡涉貢媚，非臣誼所宜，亦恐皇上之所寶者在彼，不在此，臣雖什襲進之皇上，且瓦礫置之也，謹先馳奏聞，候命進止，昔者王孫圉不寶玉珩，齊威王不寶炤乘，蠻裔偏霸，猶知尊賢，珤善輝耀史冊，況乎聖明之朝，全盛之世乎？今之大臣如總憲鄒元標馮從吾，尚書王紀盛以弘孫慎行，侍郎曹于汴等憂國，奉公白首魁艾，有一斥不還之詞，臣久錮不起之臺，諫思皇多，士國之寶臣，臣不能挽回，天聽汲致，明廷徒獻符貢璽，效七十二代之故事，臣竊羞之，伏望皇上踐履，大寶克受貞符，怡神寡慾，親賢納諫，在朝之忠直，勿事虛拘遺野之名，賢急為登，進玉瓚毖于清廟，瑚璉賁于明堂，共襄大器，永固金甌，雖謂虞舜黃璽夏禹元圭，至今存可也，區區傳國璽，其真偽豈足論哉？《江南通志》：馬世奇字君常，無錫人，崇禎辛未進士，授翰林，歷官中允闖，賊入京城，世奇方早食，聞難輟箸大慟，曰：是我死所矣。有老僕跽，以太夫人請，曰：毋多言。捉筆啟狀太夫人，南向拜哭，肅冠服奉所署司經局印，北面望闕拜，云：臣世奇萬死不能報國，一死以謝陛下耳。以印授其僕，云：有不測還禮部。從容投繯而卒，賊入門羅拜，呼忠臣云。
璽印部雜錄
《莊子·胠篋篇》：焚符破璽，而民朴鄙。
《呂氏春秋》：民之於上，若璽之於塗也，印之以方則方，印之以圜則圜。
《淮南子·時則訓》：孟冬之月，天子命司徒，行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管籥，固封璽。
《獨斷》：璽者，印也。印者，信也。天子璽以玉螭虎鈕，古者尊卑共之，月令曰固封璽。《春秋左氏傳》曰：魯襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之。此諸侯大夫印稱璽者也。衛宏曰：秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好，然則秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。
《退朝錄》：予治平初，同判尚書禮部掌諸處，納到廢印極多，率皆無用，按《唐舊》說：禮部郎中掌省中文翰，謂之南宮舍人，百日內，須知制誥，王元之與宋給事，詩云：須知百日掌絲綸。又謂員外郎為瑞錦窠員外郎，廳前有大石，諸州府送到廢印，皆於石上碎之，又圖寫祥瑞，亦員外郎廳所掌，令狐楚元和初，任禮部員外郎，有詩曰：移石幾回敲廢印，開箱何處送新圖。是也。今之廢印，宜準故事碎之。
近朝皇太后皇后皆有印，篆文曰皇太后之印，皇后之印，故事二宮立，各有宮名，長秋、長樂、長信之類，是也。宜以宮名為文，至尊之位，亦不合，言印當云某宮之寶。
《嬾真子》：僕仕於關中，嘗見一方寸古印，文云關外侯印，其字作古隸，氣象頗類受禪碑，僕意必漢末時物也，然疑只聞有關內侯，不聞有關外侯，後於《魏志》見之，建安二十三年，始置名位侯十二級，以賞軍功，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28674-18px-GJfont.pdf.jpg' />外侯乃其一也，注云今人虛封，蓋始於此。
僕仕於關中，於士人王毖君求家，見一古物，似玉，長短廣狹，正如中指，上有四字，非篆非隸，上二字乃正月也，下二字不可認，問之，君求云：前漢剛卯字也。漢人以正月卯日作佩之銘，其一面曰正月剛卯，乃知今人立春，或戴春勝春，幡亦古制也，蓋剛者強也，卯者劉也，正月佩之，尊國姓也，與陳湯所謂強漢者同義。政和中僕仕關中，於同官蒲氏家乃宗孟之後，見漢印文，云輯濯丞印印，文奇古，非隸非篆，在漢印文中最佳，輯濯乃水衡屬官輯，讀如楫濯，讀如櫂，蓋官船也，水衡掌上林，上林有船，官而楫濯有令丞，此蓋丞印也，然皆太初元年已前所刻，太初已後，皆五字，故也。
今印文榜額有之字者，蓋其來久矣。太初元年夏五月正歷，以正月為歲首，色尚黃，數用五。注云：漢用土數五，五謂印文也。若丞相曰：丞相之印章，諸卿及守相印文，不足五字者，以之字足之。僕仕于陝洛之間，多見古印，於蒲氏見廷尉之印章，於司馬氏見軍曲侯丞印，此皆太初以後五字印也，後世不然，印文牓額有三字者，足成四字，有五字者，足成六字，但取其端正耳，非之字本意。
《夢溪筆談》：舊制，中書、樞密院、三司使印並塗金。近制，三省、樞密院印用銀為之，塗金；餘皆銅鑄而已。今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷免遷死皆上印綬；得以印綬葬者極稀。土中所得，多是沒於行陣者。
《畫墁錄》：唐印文如絲髮，今印文如著，開封府三司印文，尤麤猶且歲易，以此可見事之繁簡也。
《書史世傳》：秦傳國璽多種，唐同時傳二本，題曰其一徐浩本，其一越州刺史王密本，徐螭鈕，王雀鈕，何所審定？相國寺中有刻作板本賣，又一本潤僧收，與印本又不同，蓋以藍田水蒼玉為之，取水德，而魚蟲鶴蟮蛟龍皆水族，大略是取此義，以扶水德，然帝王自有真符璽。
畫可摹，書可臨而不可摹，惟印不可偽作，作者必異，王詵刻勾德元圖書記，亂印書畫，余辨出，元字腳，遂伏其偽，木印銅印自不同，皆可辨。
太祖祕閣圖書之印，不滿二寸，圈文皆細，上閣圖書，字印亦然。仁宗後，印經院賜經，用上閣圖書，字大印粗，文若施于書畫，占紙素字畫，多有損于書帖，近三館祕閣之印，文雖細圈，乃粗如半指，亦印損書畫也。王詵見余家印記，與唐印相似，始盡換了作細圈，仍皆求余作篆，如填篆，自有法，近世填，皆無法。
貞觀開元，皆小印，便於印縫，弘文之印，一寸半許。開元有二印，一印小者印書縫，大者圈刓角一寸，已上古篆於鶺鴒頌，上見之他處，未嘗有。
《避暑錄話》：唐以金紫銀青光祿大夫皆為階官，此沿襲漢制，金印紫綬，銀印青綬之稱也。漢丞相大尉皆金印紫綬，御史大夫銀印青綬，此三府官之極崇者。夏侯勝云：經術苟明，取青紫，如拾地芥，蓋謂此也。顏師古誤以青紫為卿大夫之服，漢卿大夫蓋未服青紫，此但據師古，當時所見爾古者，官必佩印，有印則有綬，魏晉後既無佩印之法，唐為此，名固已非矣，而品又在光祿大夫之下，漢光祿大夫秩比二千石，本以掌宮門為職，初非所貴重，何以是為升降乎？古今名號沿革，顛倒錯忤，蓋不勝言，獨怪元豐官制，諸儒考核古今甚詳，亦循而弗悟，故遂為階官之冠。劉原甫博物，多聞前世實無及者，有獲玉印遺之者，其文曰周惡夫印，公曰：此漢侯印，尚存於今耶！或疑而問之，曰：古亞惡二字通用。《史記》：盧綰之孫，他人封亞谷侯。而《漢書》作惡谷是矣，聞者始大服，因疑史條侯名，遂作亞父之亞音，未必然，春秋魏有醜夫，衛有良夫，蓋古人命名，皆不擇其美稱，亦多有以惡名者，安知亞夫，不為惡夫也？
《圖畫見聞志》：李後主才高，識博雅尚，圖書蓄聚既豐，尤精賞鑒，今內府所有圖軸，暨人家所得書畫，多有印篆，曰內殿圖書，內合同印，建業文房之寶，內司文印，集賢殿書院印，集賢院御書印，此印多用墨。《玉堂雜記》：翰苑印以翰林學士院印六字為文，背鐫景德二年少傅監鑄，上兩字微刓，自南渡京，百司印無如此久者，尚書六曹惟禮部印是舊物，然亦元豐改官制後所鑄，蓋文書稍簡，故不刓耳。
《老學庵筆記》：元豐建尚書省於皇城之西，鑄三省印，米芾謂印文背戾，不利輔臣，故自用印，以來凡為相者，悉投竄善終者，亦追加貶，削其免者，蘇丞相頌一人而已，蔡京再領省事，遂別鑄公相之印，其後家安國，又謂省居白虎位，故不利，京又因建明堂，遷尚書省，於外以避之，然京亦竄，死二子，坐誅其家，至今廢，不知為善，而遷省易印，以避禍，亦愚矣哉。
《家世舊聞》：宣和間，靈素賜號蕊珠殿侍宸金門羽客通真達靈先生，上刻玉為降，真召靈之寶，自用之，而錫靈素塗金印，文曰通真達靈之印。
《容齋四筆》：荊門玉泉關將軍廟中，有壽亭侯印，一鈕其上，大環徑四寸，下連四環，皆系於印上，相傳云紹興中洞庭漁者得之，入於潭府，以為關雲長封漢壽亭侯，此其故物也，故以歸之廟中，南雄守黃兌見臨川興聖院僧惠通印圖形，為作記，而復州寶相院，又以建炎二年，因伐木于三門大樹下，土中深四尺餘，得此印，其環并背，俱有文，云：漢建安二十年壽亭侯印。今留於左藏庫。邵州守黃沃叔，慶元二年，復買一鈕於郡人張氏，其文正同，只欠五系環耳，予以為皆非真漢物，且漢壽乃亭名，既以封雲長，不應去漢，字又其大比它漢印幾倍之聞，嘉興王仲言，亦有其一，侯印一而已，安得有四？雲長以四年受封，當即刻印，不應在二十年尤非也，是特後人為之以奉廟，祭其數必多，今流落人間者，尚如此也，予為黃叔啟作辨跋一篇見贅。槁
《野客叢談》：晉世官府印章不用故者，每到任，則重鑄，非若今之官府，專用一印也。觀孔琳之於義熙末建言：今世惟尉一職，獨用一印，至於內外，群官每遷悉改，終年刻鑄，喪功消實金銀銅炭之費，不可勝言，愚請眾官即用一印，無煩改作，仰裨天府，非惟無益。觀此知晉世惟尉用一印，他官不然。
《歐公集古錄》曰：崔能神道碑，李宗閔撰，有云：拜御史丞，持節觀察黔中，賜紫服金印者。隋唐有隨身魚，而青紫為服色，宗閔謂賜金印者謬也，唐人言金印者甚多，不但宗閔而已，劉禹錫集高陵令碑，亦曰：充渠堰副使錫朱衣銀章。王公碑曰：攝御史中丞紫衣金章。史孝章碑曰：兼監察御史賜朱衣銀印。柳子厚集陽道州碣曰：皇帝以銀印赤紱即貶。所起陽公柳公墓表曰：遷大理評事，加朱裳銀印。張燕公集郭知運碑曰：嗣子英傑假紫服金章。似此不一，蓋以當時服色言之，非真所謂漢印綬者。
《揮麈前錄》：亡友薛叔器家有關外侯印，甚奇古。後考之，魏建安二十三年嘗置此名也。又友人家有盪虜將軍章，又明清有橫武將軍印，皆不可考。伯氏有新遷長印，後考《前漢書》，乃新室嘗以上蔡為新遷也。及友人家多睦子家丞印。多睦，郡名，既亡，子之家丞秩甚卑，然篆文印樣，皆出諸印右。嘗橅得之。或云亦王莽時印。畢少董家有雍未央，姓名見於《急就章》。《雲煙過眼錄》：湯仲謀曰：允摹按封字印篆文，如此圖當是長字，與其家閱牧胡盧印，皆美玉為之。周公謹先生誤以為封字葉森，嘗於圖畫見賈氏，此印約二寸餘，闊印，文不甚細，先師吾真亦云：言封字者，迺長字也。又云：是唐時物。迺模印作六寸許，匠者錢獻刊銅印於書畫中，真者今在張伯雨處。
明昌七印，其一曰內府葫蘆印，其二曰群玉祕珍，其三曰明昌珍玩，其四曰明昌御覽，其五曰御府寶繪，其六曰明昌中祕，其七曰明昌御府。
《齊東野語》：邕宜以西南丹，諸蠻皆居窮崖絕谷間，有獸名野婆，黃髮堆髻，跣足裸，形儼然一媼也，上下山谷如飛猱，自腰已下有皮纍垂蓋，膝若犢，鼻力敵數壯夫，喜盜人子女，然性多疑，畏罵已盜，必復至失子，家窺伺之，其家知為所竊，則積鄰里，大罵不絕口，往往不勝罵者之眾，則挾以還之，其群皆雌，無匹偶，每遇男子必負去，求合，嘗為健夫設計，擠之大壑中，展轉哮吼，脛絕不可起，徭人集眾刺殺之，至死以手護腰間不置，剖之，得印方寸，瑩若蒼玉，字類符篆，不可識，非鑴非鏤，蓋自然之文，然亦竟莫知其所寶為何用也。周子功景定間，使大理，取道於此，親見其所謂印者，此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未，及遂以為誕也。
《洞天清錄》：郭熙畫於角小熙字印，趙大年永年則有大年某年筆記，永年某年筆記，蕭照以姓名作石鼓文書，崔順之書姓名於葉下，易元吉書於石間，王晉卿家藏則有寶繪堂方寸印，米元章有米氏翰墨，米氏審定真跡等印，或用團印中作米芾字，如蛟形，江南李主所藏，則有建業文房之印，內合同印，陳簡齋則有無住道人印，蘇武功家則有許國後裔蘇耆國老等印，東坡則用二寸長形印，文曰趙郡蘇軾圖籍，吳傅朋則曰延州吳說，又曰吳說私印。
《暇日記》：受命寶范鎮言仁皇服用之物，今皆葬之，如受命寶服用之，如傳國璽可也，其議弗用，竟別造，余記元符獲寶，赦云陋秦制之非工，則是別造明矣。《墨莊漫錄》：武帝建安二十年冬十月，始置名號，至五大夫與舊列侯關內侯，凡六等，以賞軍功，名號侯爵，十八級銅印，龜鈕墨綬，五大夫十五級銅印，環鈕亦墨綬，皆不食租，此印決曹氏物也。表舅唐悊端仲見之，亦以予言為然，乃賦詩云：關中金印豈秦關，想見風流漢已還。大饗似書譙縣石，蘭亭寧數會稽山。空餘此日歸囊橐，曾是當年雜佩環。萬戶況將取如斗，此章何足繫腰間。後范左轄謙叔在方城以書求借，舅氏不與也。
《清波雜志》：頃見唐人官誥印，文細如絲髮，本朝印文麤厚，漫泐遲速，雖係官府事之繁簡，舊傳唯三司開封為省府事最繁劇，所用印歲一易，今學士院印，乃景德年鑄，在京百司所用，無如此久者。
《雞肋》：蘇秦佩六國相印，漢五利將軍佩六印，謂五利天士地士，大通天道，五將軍樂通侯，凡六印，戰國犀首亦佩五國相印，唐王忠嗣為河西隴右節度，使權朔方，河東節度使佩四將印。
唐朱泚偽迎天子，段秀實倒用司農印，以追其兵。五代劉皇后遣人殺郭崇，韜李崧倒用都統印，以定人心。
《捫蝨新話》：段太尉倒用司農印，以追賊將韓旻，捉得，符印遂還，此太尉一時權以濟事也。然予在鎮江嘗見林倅云：今在州縣獄中，或走去罪人，但倒用印，印所追捕文書，賊可必得，不知古人還用此法，或偶合耶。予又觀抱朴子曰：古人入山，皆佩黃袖越章之印，行見新虎跡，以順印印之，虎即去，以逆印印之，虎即還。此亦倒用印法也，但未知其說。
《輟耕錄》：《周禮·璽節》鄭氏註云：璽節者，今之印章也。按許慎《說文》云：印執政所持信也。衛宏曰：秦以前民皆以金玉為印，龍虎鈕，惟其所好，然則秦以來，天子獨以印稱璽，獨又以玉，群臣莫敢用也。七雄之時，臣下璽，始稱曰印。漢制諸侯王金璽，璽之言信也，古者印璽通名。《漢舊儀》云：諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，謂刻曰某王之璽，列侯黃金印，龜鈕，文曰某侯之章，中二千石銀印，龜鈕，文曰章千石、六百石、四百石至二百石以上，皆銅印，鼻鈕，文曰印。建武元年，詔諸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上銀印青綬，千石至四百石以下銅印黑綬，及黃綬陳制，金章或龜鈕、貔鈕、獸鈕、豹鈕，銀章或龜鈕、熊鈕、羔鈕、鹿鈕，銀印或龜鈕、兔鈕，銅印率環鈕。趙彥衛云：古印文作白文，蓋用以印泥紫泥，封詔是也。今之米印及倉廒印近之矣，自有紙始，用朱字間，有為白字者。《通典》云：北齊有木印，長一尺，廣二寸五分，背上為鼻鈕，長九寸，厚一寸，廣七分，腹下隱起，篆文曰督攝萬幾，惟以印藉縫。今齪合縫條印，蓋原於此。秦有八體書，三曰刻符，即古所謂繆篆，五曰摹印，蕭子良以刻符摹印合為一體，徐鍇謂符者竹，而中刻之，字形半分，理應別為一體，摹印屈曲縝密，則秦璽文也，子良誤合之。今蒙古色目人之為官者，多不能執筆，花押例以象牙或木刻而印之，宰輔及近侍官至一品者得旨，則用玉圖書押字，非特賜不敢用。按周廣順二年，平章李穀以病臂辭位，詔令刻名印用，據此則押字用印之始也。
剛卯者，按許慎《說文》：<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24042-18px-GJfont.pdf.jpg' />改大剛昴以逐鬼也。玉篇開改剛卯大印，以辟鬼也。《廣韻》<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24042-18px-GJfont.pdf.jpg' />改大開堅也，《王莽傳》服虔注曰：剛卯以正月卯日，作佩之，長三寸，廣一寸四分，或用玉，或用金，或用桃著，佩之。又注：當中央從穿作孔，以綵絲茸，其底刻其上，文曰正月剛卯，既央靈殳四方，赤青白黃四色是當，帝令祝融以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。又曰疾日嚴卯，帝令夔化順爾國化，伏茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶使剛癉，莫我敢當，凡六十六字，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24042-18px-GJfont.pdf.jpg' />改者佩印也。以正月卯日作，故謂剛卯，又謂之大堅，以辟邪也。金刀之利者，皆不得行服，虔曰剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸四分，或用金，或用桃，著革帶佩之。今有玉在者，銘其一面，曰正月剛卯，金刀莽所鑄之錢也。晉灼曰：剛卯長一寸，廣五分，四方當中央從穿作孔，以綵絲茸，其底如冠纓，頭蕤刻其上，面作兩行書，文曰正月剛卯，既央靈殳。四方其一銘曰疾日嚴卯帝，今夔化順爾故伏，化茲靈殳。師古曰：今往往於土中得玉剛卯者，按大小及文服說是也。莽以劉字，上有卯，下有金，旁又有刀，故禁剛卯及金刀也。博謀卿士僉曰：天人同應，昭然著明其去，剛卯莫以為佩，除刀錢，勿以為利，承順天心，快百姓意，乃更作小錢，徑六分，重一銖，文曰小錢，直一與大泉五十者，為二品，並行後漢。《輿服志》：佩雙印，長寸二分，方六分，乘輿諸侯及王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，三百石以至私學弟子皆以象牙，上合絲，乘輿以縢貫白珠，赤罽蕤，諸侯王以下，以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20207-18px-GJfont.pdf.jpg' />赤絲蕤縢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20207-18px-GJfont.pdf.jpg' />各如其印質，刻書曰正月剛卯，既決慎爾周，伏化茲靈殳，凡六十六字。前書注云：正月剛卯作霍治書。清甫云：嘗於吳中得白玉剛嚴雙印四枚，完具者二，剛卯銘詞三十四字，嚴卯銘詞三十二字，其二字筆畫損缺，剛卯無既央二字，餘十字難辯，嘗考《王莽傳》《輿服志》《說文》《剛卯銘》，與《說文》及《王莽傳》同《輿服志》，央為決，嚴卯疾日為曰疑志誤，又順爾，故化伏，與莽傳同說，文作順爾國化伏，《輿服志》作填爾周化伏，未詳孰是，其服用制，度遞相引據亦不同，後見徐容齋參政藏剛卯，一梁貢父尚書藏剛嚴，二並係古玉篆體，剛卯銘三十四字，字畫亦損缺，制度銘詞與前雙印，大約不異，續收嚴卯二，一以玉為之，一若琴瑟，俗傳葛仙翁煉丹頭，又名藥注子，其文曰制，曰嚴卯，帝命莫忘日資，惟是黑青白黃，既正既直，既觚既方，庶使罔談，莫我敢當，與前嚴卯銘詞並差，鮮于伯機經歷，收一枚，高彥敬尚書收二，故並真楷書，皆似近代制作，未見所出，偶得金陵學宮所刻，黃山谷先生辯，剛卯遺蹟，其說與前相同，但云<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20207-18px-GJfont.pdf.jpg' />絲繩也，音護古文，無此字，按五紐繩器也，罝兔罟也，豈紉絲繩與兔罟相類？故同此音耶！又馬永卿《嬾真子錄》云：漢人以正月卯日作佩之，銘其一面，曰剛卯，乃知今人立春或戴春勝，亦古制也。蓋剛者，強也。卯者，劉也。正月佩之，尊國姓也，與陳湯所謂強漢者同義。
《聽雨紀談》：古人私印有曰某氏圖書，或曰某人圖書之記，蓋用以識圖畫書籍，而其他則否，今人於私刻印章，概以圖書呼之，可謂誤矣。
《丹鉛總錄》：元朝元貞十一年，木華黎曾孫碩德卒，其妻出古玉印貨之，中丞崔彧祕書丞楊桓辨其為傳國璽，上之，慎按秦始皇之璽，一曰皇帝壽昌，一曰既壽永昌，已傳疑有二矣，至朱梁亡，入於後唐，又唐主存勖謀即位，魏州僧以傳國璽獻，遂即位，則後唐之璽，蓋有二也，璽既有二，則必有一贗矣。是以今日既曰與潞王從珂同焚于洛陽之元武樓矣，而他日段義又得之，以為宋哲宗獻，今日既曰入金與金哀宗同焚于蔡州之幽蘭軒矣，而翟朝宗又得之，以為宋寧宗獻，若果贗而酷肖，則宋徽宗正衒名受欺者，又何疑其檢無螭角無缺，卻之不用，而別制，定命寶邪。贗跡在宋屢敗露矣，而元之崔彧楊桓，又何由得之，寡婦貨物而獻之。余意以為楊桓素工篆書，即著六書統者，必桓私刻之謀於崔，彧而託名於碩德之妻，無疑崔彧之意，欲迎合皇太妃，以翊戴成宗而為此，眩耀俗目，而定其位耶。
《焦氏筆乘》：馬援拜伏波將軍上書，言：臣所假伏波將軍印，文伏字犬外嚮，又成皋令印，皋字從白下羊，丞印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一縣長吏印，文不同，非所以為信，事下大司空正郡國印章，今按伏旁從大，能無外嚮之筆，皋非從羊，乃是諧聲之字，記東觀者，未有一言，以辨之印文職在司空掌，以少府猶或譌異，況於香奩家記銅龜私，高平刻，鵲瑞之章，元暉奉虎兒之字私志姓字者，不可勝紀，其來久矣，賢奕古有稱金貂者，常侍侍中插貂以金為柱也，漢稱金紫者，金印紫綬也，其後江左入銜，曰金紫光祿，銀青光祿，猶此意也，唐所謂金紫者，紫衫金帶也，又賜紫及金魚袋，後元復以金紫銀青入銜，國初亦因之印，在秦漢以為佩服之章，至六朝尚因之，故至小其丞相列侯，不過寸餘，不以施奏牘也，唐用龜魚以代印，而印用之奏牘矣，至明而印之寸分加大矣，明之所謂綬，非綬制也，芾也，其牙牌則以代印及龜魚也，古王公列侯皆金印，丞相將軍亦金印，今法親王金寶，一二品銀印，餘皆銅印，古印列侯存者多銅印，人不能曉，所謂按古賜印，外許得自製，銅木牙印，蓋倣印製而為之，金銀印不能存，而銅獨得存，故也。古人於圖書書籍皆有印記，云某人圖書，今人遂以其印呼為圖書，正猶碑記碑銘，本謂刻記銘於碑也，今遂以碑為文章之名，而莫之正矣。
《群碎錄》：剛卯，《王莽傳》：剛卯長三寸，廣一寸四分，或用金玉刻，作兩行書，曰正月剛卯，又曰疾日剛卯，凡六十六字，以正月卯日作此印，佩之，以祓除不祥，漢姓劉以劉字卯，金刀使金刀之，利不得行也。《輿服志》：長一寸二分，方六分。又云：剛卯漢志莽禁之金刀，莽所鑄錢，後復禁之。
《太平清話》：鑄印官祝溫柔自言祖思，言為唐禮部鑄印，官世襲籕篆，即《漢藝文志》所謂屈曲纏繞，以模印章者也。
劉無己，遺余漢玉章，為陳壽卿印，當賜吾兒夢蓮，作字長壽佛蓮邦教主也。
《妮古錄》：陸友仁得衛青古玉印，故著印史，
李少卿印王通，印皆銅鈕瓦形，藏余處。
印劉熙釋名印信也，所以封物為驗也，言亦因封物相印付也，《漢舊儀》：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，凡六璽。鄭松曰：璽印也，古者印璽通名，諸侯王黃金璽，刻云某王之璽，已後尊卑有別，公卿百官，表相國、丞相、太尉、太傅、太師、太保前，後左右將軍、大司空金印，武帝宣帝大司馬無印，成帝初，賜哀帝去之，又復御史大夫銀印，成帝更名大司空，改金印，其次凡吏秩比二千石以上皆銀印，其文曰章刻，曰某官之章，光祿大夫無秩比六百石以上，皆銅印，大夫博士御史謁者郎無，其僕射御史尚書尚符璽者有印，比二百石以上，六百石四百石至二百石以上，皆銅印，文曰印，而不曰章刻，曰某官之印，銅印，鼻鈕，但作鼻不為虫獸之形，銀印龜鈕，黃金璽橐駝鈕，天子璽，方四寸，獨白玉，螭虎鈕，大抵佩印璽，必佩綬也。
徐官古今印史，予家藏一古銅印，龜鈕，其篆文曰子實，甚古，且拙，信非古人不能作，意其為漢物也。嘉定一友，姓潘名士英，字子實，因以此贈之，昔劉尚書號鐵柯，偶得一古，印其文亦曰鐵柯，往往有相同者，雖然印多相同，攷其世與其人則不同焉。夫印者所以示信傳後也，善則傳，不善則否，知此則知所以修身矣。
印章以名以字，所以示信也，如刻曰某官施之公文，則可若古之關內侯是也，近見湛甘泉一私章，刻曰吏禮兵三部尚書，予竊怪之，甘泉稱古學，乃亦爾邪。及讀《宋史》，乃知蘇東坡曾為吏禮兵三部尚書，蓋用成語也，文衡山庚寅生刻印，曰惟庚寅，吾以降此句出《楚詞》，後輩有效之者，改曰惟甲子，吾以降殊為可笑。
《春明夢餘錄》：舊制三品衙門用銅印，惟順天府用銀印，誠重之也。
秦璽至漢已亡，後之僭竊，多偽為之，其不足重明矣。弘治中，秦中所進上，令禮部察驗，謂與《輟耕錄》所載秦璽規製不合，僅賞軍人毛志學銀五兩，此弘治之所以為弘治也。天啟中，河南所報上，令賫進，天子親御文華殿璽貯，御前逆閹魏忠賢手捧之，憑軒頒示群臣，皆呼萬歲，傳制受賀，而罷天啟之所以為天啟也。程公一疏烺烺千古矣，程公德州人，崇禎初，起為工部右侍郎，四疏告歸，優游林泉，歿贈工部尚書，丁酉六月，曬書得，萬曆癸未中，書謝從寧所搨璽文一紙，因書二疏，於後以為山中閒玩退谷手記。
《松江府志》：顧鴻臚從德別號方壺山人，博聞多識，家藏秦漢印章，至二萬餘，集為印藪六卷行世，其以古印印成者為最。今不可得摹本，亦精工篆刻者猶珍之。
璽印部外編
《漢武帝內傳》：元封元年，帝閒居承華殿，忽見一女子語帝曰：七月七日王母暫來也。帝於是登延靈之臺，到七月七日，盛服立於階下，見王母乘紫雲之輦駕，九色斑龍，別有五十，天仙側近鸞，輿皆長丈餘，同執綵旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。《搜神記》：常山張顥為梁州牧，天新雨後，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地。人爭取之，化為圓石。顥椎破之，得一金印，文曰：忠孝侯印。顥以上聞，藏之祕府。後議郎汝南樊衡夷上言：堯舜時舊有此官。今天降印，宜可復置。顥後官至太尉。
會稽賀瑀、字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。云：吏人將上天，見官府，入曲房，房中有層架，其上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取；而短不及上層，取劍以出門，吏問：何得。云：得劍，曰：恨不得印，可策百神，劍惟得使社公耳。疾愈，果有鬼來，稱社公。
《稽神錄》：廣陵吏姓趙，當暑獨寢一室中，夜忽見大黃衣人自門而入，從小黃衣七八，謂己曰：處處尋不得，乃在此耶！叱起之，曰：可以行矣。一黃衣前白曰：天年未盡，未可遽行。宜有以記之，可也。大人即探懷出印，印其左臂而去，及明視之印文著肉，字若古篆，識其下，右若先字，左若記字，其上不可識，趙後不知所終。《異聞總錄》：宋寧宗時，新淦縣有雷擊物，為產婦所觸，不能上升，時鄒巫能誦解咒，有神請曰：為誦解穢咒千遍，當有以報。鄒誦千遍，神授鞭印各一，曰祈晴順用印，祈雨倒用印，用鞭畫空，雨止畫處，神忽不見，雷升天矣。鄒平生喜食鴨，嘗過其女，留殺鴨為黍時，女曬麥於庭，天有雨勢，女欲收而後饌曰：雨當無損於麥。須臾大雨，鄒望空，四向而畫，獨庭無雨，由是遠近之人，招之祈禱，如法用印，無不立應，年九十餘卒，鞭印亦亡，合鄉人祀之於玉笥山承天宮前廟中，但號鄒公而已。
《安化縣志》：師巫甯均在飛霜崖見一鼠，盤旋道上，忽入地穴，其下得銅印一個，上篆扶蠻王印，用以署符，咒能呼召風雷，後損其柄不驗，甯恃其術救焚不避，卒於火。