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卷202

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百二卷目錄

　鼎部彙考四

　　《博古圖》〈漢孝成鼎圖考　漢好畤供廚鼎圖考　漢汾陰宮鼎圖考　漢定陶鼎圖考　漢李氏鼎圖考　漢六夔鼎圖考　漢三犧鼎圖考　漢雷紋鼎圖考　漢篆帶鼎圖考　漢浮雲鼎圖考　漢輔耳鼎圖考　漢百乳鼎圖考　漢蟠螭鼎蓋圖考　漢小鼎圖考　唐三螭鼎圖考〉

　　《古器評》〈周文王鼎　商立戈鼎　商若癸鼎　商子鼎　商持刀父己鼎　商橫戈父　癸鼎　周季婦鼎　周南宮中鼎　商癸鼎　商瞿父鼎　商亞虎父丁鼎　周言鼎　周䜌　女鼎　周尹鼎　周獸足鼎　周鼎　周叔液鼎　商父己鼎　商象形饕餮鼎　商祖癸鼎　周乙父鼎　商象形饕餮鼎　周公命鼎　周方鼎　商伯申鼎　商立戈父辛鼎　商父辛鼎　商夔龍饕餮鼎　周乳紋鼎　周節鼎　周中鼎　周婦氏鼎　周仲偁父鼎〉

　　《山堂考索》〈說鼎　牛鼎　羊鼎　豕鼎〉

　　《天工開物》〈鼎　鑄鼎圖〉

考工典第二百二卷

鼎部彙考四

《博古圖》漢孝成鼎圖

漢孝成鼎圖考

右通蓋高八寸一分，耳高二寸八分，闊二寸一分，深五寸一分，口徑六寸二分，腹徑七寸八分，容七升九，合共重九斤，三足，蓋與器銘共五十六字。按：孝成帝乃孝元之子，西漢第九帝也。是鼎雖孝成，廟器乃造於孝哀即位之三年，其銘又有曰：建平三年十月工王褒造。蓋孝哀即位，改號建平，而孝哀又嗣服孝成也。

漢好畤供廚鼎圖

漢好畤供廚鼎圖考

右通蓋高五寸，耳高一寸九分，闊一寸一分，深三寸一分，口徑四寸八分，腹徑五寸六分，容二升六，合共重四斤，三足，蓋與器銘共五十八字。按：畤，封土也。冢而祀之。在昔，秦襄以攻西戎，始祠，少昊作西畤秦文，夢黃蛇口止於鄜，又為鄜畤。秦宣於渭南祠青帝曰密畤，秦靈於吳陽祠黃帝曰上畤，祠炎帝曰下畤。此畤之所由興也。及始皇東遊，歷祀嶽瀆山川，遂祠八神。一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰陰主，五曰陽主，六曰月主，七曰日主，八曰時主。而地主之祠，蓋在泰山之下，梁父之地，以天好陰祠之，必於高山之下，故又謂之好畤。漢祖有天下，睹雍之四畤，曰：吾聞天有五帝，而四，何也？蓋是秦襄有白帝之畤，秦文有黃帝之畤，秦宣有青帝之畤，秦靈復有黃帝炎帝之畤，而獨無黑帝之畤也。又曰：吾知之矣！待我而具五也，乃祠黑帝。於是後世咸有五畤之祠。至武帝時幸五畤，因獲白麟以昭神，休而旌其年為元狩，則好畤起于秦，而事于漢也。是鼎乃好畤供廚之器，而形制則漢物也。又其銘曰：長樂飼官。則又知漢物明矣。蓋長樂者，漢宮也。昔樗里子葬渭南，其治時語於人曰：吾墓後百歲，當有天子之宮夾其左右。後漢興，而長樂宮乃在其墓東，則長樂飼官乃漢官名，置官以祠神，於古實不廢也。

漢汾陰宮鼎圖

漢汾陰宮鼎圖考

右通蓋高五寸八分，耳高一寸七分，闊一寸五分，深三寸二分，口徑四寸八分，腹徑六寸三分，容二升六，合共重三斤，三足，蓋與器銘共五十四字。按：前漢《地理志》：河東郡屬縣有曰汾陰，有曰平陽，而平陽有鐵官，此曰汾陰宮，則宮之在汾陰者也。考其款識，既曰汾陰供官銅鼎二十枚，又曰汾陰宮銅鼎一者，二十所以舉供官之數，而一者舉其隸於宮者也。又曰：平陽一斗鼎。蓋平陽有鐵官，此乃紀所鑄之地耳。曰第二十三者，總其器之在汾陰者為之，次不必言鼎也。按：西漢《郊祀志》云：孝武皇帝始建上下之祀，營泰畤於甘泉，定后土於汾陰，而神祗安之。則作宮於汾陰者，以祀后土之所是，宜有列鼎之薦，而此特其一器耳。銘文稱供官銅鼎，亦又明朝廷祀典之物非私享也。

漢定陶鼎圖

漢定陶鼎圖考

右通蓋高五寸五分，耳高一寸六分，闊一寸二分，深三寸三分，口徑四寸五分，腹徑五寸六分，容二升六，合共重三斤，三足，蓋與器銘共十六字。按：漢十二年，孝惠帝即位，始詔郡國諸侯王，各立高廟，而是鼎於蓋間有高廟二字，其字畫復有變篆為隸之體，是其為高廟祀器無疑也。又曰定陶廟者，蓋漢初有天下，旌功臣以定陶之地，封彭越而王之，是為梁王。而其國則定陶也。越既叛命，乃削其地，更以封高祖之子恢，是為定陶共王恢，其在惠帝即位之初建立高廟，則正恢之世也。

漢李氏鼎圖

漢李氏鼎圖考

右通蓋高四寸四分，耳高一寸，闊八分，深二寸八分，口徑三寸七分，腹徑四寸九分，容一升四，合共重二斤一十一兩有半，三足，銘二字。按：此器圜弇上，而耳外附，質素無紋，與汾陰宮鼎相類，其字畫亦作漢蹟。李氏顯於兩漢者，如西漢之李廣、李陵，東漢之李固、李膺，皆聞家，華族甚多，此但紀姓，而不書名，蓋未可考其為誰歟。

漢六夔鼎圖

漢六夔鼎圖考

右通蓋高九寸七分，耳高二寸，闊一寸五分，深五寸四分，口徑七寸一分，腹徑八寸二分，容八升，共重六斤十有五兩，三足，無銘。蓋作圈如足，仰之，可以貯物，而圈下承以六夔，豈亦取夫六鼇負載之義？然其所飾纖巧，多為物象。叔向嘗謂器不蟲鏤，而今復若此，故知非三代之制，歸之近古，則漢有之也。

漢三犧鼎圖二

漢三犧鼎一蓋圖

漢三犧鼎圖考漢三犧鼎圖考

第一器通蓋高九寸八分，耳高三寸，闊二寸五分，深六寸四分，口徑一尺一分，腹徑一尺一寸二分，容二斗一升，共重十有七斤一兩，三足，無銘。

第二器通蓋高六寸二分，耳高二寸二分，闊一寸八分，深三寸八分，口徑五寸三分，腹徑六寸，容三升五，合共重三斤一兩，三足，無銘。

右二器足既如牛，復設三犧於蓋。書傳言三牲，曰牛一，羊一，豕一，則犧乃三牲之最者。蓋古人於天地之祭，宗廟之享，賓客之奉，用以將其精純者，非此不可。此漢器也，而有周之遺意焉。

漢雷紋鼎圖

漢雷紋鼎圖考

右通蓋高八寸七分，耳高二寸七分，闊一寸八分，深五寸二分，腹徑八寸，容八升，共重六斤四兩，無銘，三足。純素純緣，無蓋，遍著雷紋，或大或小，互相間錯，腹上維以綯紐周市，其下與耳又作螭形，蓋鼎復以三環為飾，卻而置諸機如足，然亦可以盛。是器形制頗類輔耳鼎，特差大耳。

漢篆帶鼎圖

漢篆帶鼎圖考

右通蓋高六寸，耳高一寸五分，闊一寸四分，深四寸一分，口徑六寸，腹徑七寸一分，容四升六，合共重四斤有半，三足，無銘。是器兩耳外附，而足作股膊，若獸蹄狀，蓋設三環卻之，可以貯物，上下飾以篆帶，縈紆糾結，曲盡華巧，然考其規模，則漢制也。

漢浮雲鼎蓋圖

漢浮雲鼎圖考漢浮雲鼎圖考

右通蓋高八寸三分，耳高二寸四分，闊一寸八分，深五寸二分，口徑七寸四分，腹徑八寸二分，容八升八，合共重六斤九兩，三足，無銘，觀其耳附如釴，弇上如鼒，足作股膊，蓋設三圈稽之。商周無與合者，究其製作，乃漢室之器。然體間飾以雲氣作下垂之勢，蓋亦取其澤物之象云。

漢輔耳鼎圖四

漢輔耳鼎圖二

漢輔耳鼎圖三漢輔耳鼎圖三

<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.246297.png' />漢輔耳鼎圖考漢輔耳鼎圖三<img src='/kanripo/images/%e6%bc%a2%e8%bc%94%e8%80%b3%e9%bc%8e%e5%9c%96%e4%b8%89.246296.png' />

漢輔耳鼎圖考漢輔耳鼎圖考

第一器通蓋高五寸，耳高一寸六分，闊一寸二分，深三寸三分，口徑四寸五分，腹徑五寸五分，容二升八，合共重三斤四兩，三足，無銘。

第二器通蓋高五寸，耳高一寸八分，闊一寸二分，深三寸五分，口徑四寸三分，腹徑六寸四分，容三升，共重三斤十有一兩，三足，無銘。

第三器高四寸八分，耳高一寸八分，闊一寸五分，深三寸五分，口徑四寸八分，腹徑五寸六分，容三升四，合重三斤一十兩，三足，闕蓋，無銘。

第四器高四寸一分，耳高一寸五分，闊一寸三分，深三寸一分，口徑四寸五分，腹徑五寸五分，容二升五，合重二斤十有一兩，三足，闕蓋，無銘。

右前二器，蓋設三環卻之，可以為足，與後二器皆無蟲鏤之飾。比商器其質有餘，但後二器闕其蓋，凡漢之鼎器形制類同，若好畤供廚，鼎銘有曰第八百六十，則知非一器也。

漢百乳鼎圖

漢百乳鼎圖考

右通蓋高四寸九分，耳圜徑九分，深二寸六分，口徑六寸一分，腹徑七寸，容三升二，合共重二斤十兩，三足，無銘。是器匾淺若瓿，以環為耳，殊非古制。蓋與器各以三膊為足，蓋又貫之三牙，可以脗合，各周以乳。乳形分布蟠虺之間，乳有見於致養虺，以見於屈伸有時。古人尚象，豈無意哉？特形制漸陋，不足以配古也。

漢蟠螭鼎蓋圖

漢蟠螭鼎蓋圖考

右高一寸八分，口徑五寸七分，重一十三兩有半，無銘，頂有提環周回隱起，三脊錯以蟠螭內外之紋，有類秦鑑，又塗以黃金，爛然照目，觀其蓋，亦可以髣髴鼎之形製矣。雖不能比肩商周，非漢亦未易為也。

漢小鼎圖

漢小鼎圖考

右通蓋高一寸五分，耳高五分，闊二分，深八分，口徑一寸二分，腹徑一寸六分，容半合共重三兩三足，無銘。凡鼎之屬，大曰鼐，中曰鼎，小曰鼒。故詩言：鼐鼎及鼒。言自大以及小也。王安石《字說》謂：鼒，鼎之有才者。蓋大鼐則孕其氣，而鼒則小有才而已。是器又規倣鼒而為之，其小可置諸掌。錯金銀為華飾，以七寶瑟瑟輝映其上。蓋非食飲之器，正恐置之几格間，如研滴之具。然自祖宗以來，最為舊物藏之府庫者有日矣。此器一出，便覺映照同類者，製作近於凡陋。然典型精緻，定非俗工所能模鑄，要之漢室。〈疑有訛闕字〉

唐三螭鼎圖

唐三螭鼎圖考

右通蓋高三寸，耳高一寸，闊九分，深一寸二分，口徑三寸三分，腹徑三寸五分，容三合共重一斤二兩，三足，無銘。按：此器耳附於外，形圜而匾上有三螭以戲於蓋，足與耳皆為螭形，務作奇巧，比漢器尤不典，殆唐人所造耳。

《古器評》周文王鼎〈銘七字〉

古文多以形聲、假借。如鄦作許，咎作皋，繆作穆之類，不可概舉。知此，則以鹵為魯，蓋無可疑。魯公者，周公也。文王者，周文王也。按《史記·魯世家》云，武王克商，遍封功臣，同姓戚者封周公旦於少昊之墟曲阜，是為魯公，魯公不就封，留佐武王。以是推之，則此器乃周公所作，以祭文王者也。此鼎也，而謂之尊彝，舉禮器之總名而已。

商立戈鼎〈銘一字〉

戈，有傷物之意。商人作器，多著此象。或立之，或橫之，皆所以存乎戒也。

商若癸鼎〈銘八字〉

若者，作器之人也。旁畫旗斾書功，太常之義也。兩手執物，著薦獻也。布癸丁甲乙於四隅，紀其日也。中作子字，明子職也。商人制字，類取諸物，以為形象，蓋書法未備故耳。

商子鼎〈銘一字〉

歷考諸器款識，有曰子，有曰孫，有曰子子孫孫者，雖詳略不同，然要之皆欲傳之後世，相承寶用，俾無失墜之意也。

商持刀父己鼎〈銘三字〉

商器銘載多持五兵，非著伐功，則明子職；著伐功，則如樂之武舞是也。明子職，則如羞嚌，則執鸞刀是也。父己則雍己耳。

商橫戈父癸鼎〈銘四字〉

按：父癸，商號也。而或者以為禹後常有戈氏，遂以戈為姓。今考斯器，飾以橫戈，銘以父癸，則所謂戈者，非禹後之戈氏，明矣。蓋商人作器，多著此象，故於爵有立戈爵，甗有立戈甗，於尊有立戈癸尊，於卣則有執戈父癸卣。然則飾以戈者，皆商物也。王安石《字說》謂：戈戟者，刺之兵。至於用戈，為取小矣。其取為小，故當節飲食。其用在刺，故必戒有害。古人託意，茲亦深矣。

周季婦鼎〈銘四十九字〉

昔康王命作冊畢，分居里成周郊，則成周者，西周也。《說文》以林屬於山，為麓，則徙於楚。麓者，豈謂其山之林麓耶？王欲徙楚，先命小臣夌往見，以相其居。王至於居，復遣錫貝錫馬，及兩所以賞之。曰季婦者。按：《說文》：婦，通作妘，祝融之後姓也。富辰有曰：叔妘而韋昭，以妘為妘姓之女，則婦乃其妃也。曰：季者，則又如詩所謂彼美孟姜。仲氏任只有齊季女，皆指其序，而言之爾。

周南宮中鼎〈銘三十九字三器〉

三鼎款識，後二器皆同，前一器則異，而形模制作大略相似。以南宮為氏者，在周有之。如書所謂南宮括、南宮毛是也。其曰中者，恐其名耳。

商癸鼎〈銘一字〉

按：今篆法癸之字，從四艸，而此癸，則一艸而三包。蓋癸於方為北，於時為冬，與丑相次，萬物至此紐而未達艸者少，而包者多，所以為癸焉。此河圖洛書之遺意，而書畫之法，猶未分也。歷觀商周之器，或古色凝綠，或綠花萍綴，或赭暈斕斑，或土漬黯沁，而此鼎獨燦然若精金，紋作龍虎，殊為美觀。是商以前物，豈班固所謂洛修貢兮川效珍，吐金景兮歊，浮雲寶鼎現兮色紛紜，煥其炳兮被龍文者耶？

商瞿父鼎〈銘二字〉

商器以父銘者多矣，而瞿者，質諸經傳訖，無所見，固未易以名氏考也。然與商瞿祖丁卣，皆作兩目相並，正與此同，當是一時之制也。

商亞虎父丁鼎〈銘四字亞形內著虎象〉

商以丁為號者六，而此曰父丁者，未知其為何丁也。亞者廟室之象，故凡著此象者，皆廟器，曰虎，取其義而已矣。如司尊彝，用虎以為追享之器，則虎之為義，其或取於此歟？

周言鼎〈銘一字〉

在易之頤曰：君子以謹言語。節飲食。夫事之至近，而所繫至大者，莫過於言語飲食。蓋言語之出也，可以興邦，又可以喪邦，不可不謹；飲食之入也，能養人，又能害人，不可不節也。古人觀象玩辭，舉斯二者併寓意於烹飪之器，既以形諸饕餮，又復銘之曰言，則所以戒之之意，可謂至矣。

周䜌女鼎〈銘二字〉

按：䜌索諸經傳訖，無可考。獨於䜌鼎蓋有銘曰：宋公䜌作餗鼎。以是推之，其為周物無疑。而曰女者，蓋言䜌之女作是器，以享於考，如商女乙觚之類是也。詩云：誰其尸之，有齊季女。則知女亦預祀事也。

周尹鼎〈銘六十四字〉

是器乃尹休高對揚君命，而作父丙，寶尊彝也。昔人作器，未嘗不尊君命，而謹其時日，故曰：惟十有二月，王初祭旁。又曰：辰在庚申。言旁者，如書所謂旁死魄是也。庚申，則又指其日辰矣。又曰尹其亙萬年，愛乃永。則愛當讀作壽，古人借用字或如此。觀其銅，色黤黑，間以赭暈斕斑，古意可愛，非三代無此物也。

周獸足鼎

是器耳腹純素，緣與足皆作獸形。素以示其朴，獸以戒其貪。鼎之為象，盡於此矣！觀其制作，頗與周獸緣素腹鼎相類，其為周物無疑。

周鼎〈銘八字〉

是器銘載雖未詳，然觀其制作渾厚，略不加文鏤之飾，雖曰周器，頗有商之遺法，豈去商未遠，餘風尚未泯耶？不然，何純素如此？

周叔液鼎〈銘二十二字〉

叔液者，索諸經傳，訖無可考，惟周之八士有叔夜焉，豈其族歟？曰饋鼎者，如飼鼎餗鼎之類，古人於器用，所寓各有攸當饋，則取滫飯之意焉。是器耳，作當形純，緣飾以立螭，首作蹄狀，形制篆鏤，皆周物也。

商父己鼎〈銘三字〉

是器銘三字，一字作禾形，二字作父，己歷觀商器，類取諸物，形似以為銘識。蓋書法未備，而篆籀未分，故耳。禾有養人之實，凡取以為飾者，當以是為義父，則商之雍己也。

商象形饕餮鼎〈銘一字〉

商之器銘，多取象於物，故有為蠆形魚形之類於鼎者，為犧形兕形之類於卣者，為龍形之類於觚者，為蜼形之類於尊者。雖曰書畫未分，固應如此，然古人取象命意，莫不有理，非徒為也。

商祖癸鼎〈銘七字〉

按：癸者，成湯之父號，此曰祖癸，有以見其孫之所作耳。是器口圓而體方，四稜屹然，制度與他尊特異，皆商盛時物也。

周乙父鼎〈銘五字〉

按：成湯字天乙，後世以乙為氏。鼎是周器也，而謂之乙父者，豈其苗裔尚存，為家廟而作耶？然則乙其氏也，父則德劭之稱也。與父乙異矣。

商象形饕餮鼎〈銘一字彷彿象饕餮形〉

商畫多取諸物以為形，似如魚鼎以貝為魚，蠆鼎以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21700-18px-GJfont.pdf.jpg' />為蠆之類，皆是書法……〈闕〉　　　　　　餮，貪獸也。自商至周，凡為彝器者，往往取以為飾。所以示飲食之戒。而《呂氏春秋》獨謂周鼎著饕餮，何哉？

周公命鼎〈銘二十五字〉

昔人作器，未嘗不尊君命，而謹其時日，故曰既死霸，又曰公命既死霸者，如書所謂哉，生魄旁死魄之類是也。曰叔，則如虢叔榮叔之類。曰姜，則如京姜孟姜之類是也。雖字有不可識者，然考其銘載，參以制作，其為周物無疑。

周方鼎

是器通體作夔龍饕餮之象，間以雷紋，足有垂花，制作形模，全與商亞父虎丁鼎相類，但無款識耳，殆亦周監商而有作焉。

商伯申鼎〈銘五字〉

伯申，索諸經傳，訖無可考。然觀其通體純素，不加文鏤之飾，制作朴古，商世尚質，其商人之為乎？而又二器銘識皆同，形模大率相似，惟前器銅色凝綠，後器土花黤漬，為小異耳，必一時所作之器也。

商立戈父辛鼎〈銘三字上一字作立戈形〉

戈於五兵，為利器，有傷物之意焉。商之彝器，多著此象者，蓋所以示戒也。故於是有立戈爵，立戈甗，有立戈癸尊，有立戈父癸卣之類，皆與此同意。父辛，則商君之號也。以是推之，其為商物明矣。

商父辛鼎

商之君，以辛名者不一。此曰父辛者，蓋子為父……〈闕〉燕享之間，著辛以正其名耳。歷觀三代彝器款，惟愈簡則愈古，此夏商周之辨也。是器銘款既簡，世次可推，加以文鏤精純，色備眾彩，非周以前，無此物也。

商夔龍饕餮鼎

夫夔龍害物，饕餮性貪，併著於鼎，所以示戒者，至矣！昔禹之治水，非惟水之為治，凡為民害者，莫不去之，及其己事，則貢金九牧，鑄鼎象物以知神姦，使民入川澤山林，不逢不若，故雖有魑魅魍魎，莫能侵之，今此鼎三面皆為夔龍饕餮之形，豈倣此乎？

周乳紋鼎〈二〉

二器形模制作皆無少異，通體不加雕鏤，惟飾以乳而已，鼎烹飪之器，乳所以養人者也。制器尚象厥有旨哉。

周節鼎〈銘一字曰節〉

鼎烹飪之器，銘之曰節者，豈非示飲食之戒乎？是鼎耳足純素純，緣之下起，六觚稜為三獸面，以蟠夔雷紋為飾，腹間又作垂花，中著蟬紋，蟲鏤精巧，後世極鑄冶之功，不能彷彿，實晚周良工所制也。

周中鼎〈銘四字曰中作寶鼎〉

中，不知其為誰。然按所藏彝器，有曰南宮中鼎，制作典古，不加文飾，與此鼎若出一手，特形模方圓，款識繁簡有異耳。以是考之，所謂中者，必南宮中也。

周婦氏鼎〈銘十三字〉

婦，《說文》通作妘，以謂祝融之後姓也。今闕。伯雖不載於傳記，豈亦祝融之後姓歟？畫以兩冊。蓋冊，命也。亦猶康王命畢曰冊。畢制器尚象，其義如此。

周仲偁父鼎

凡彝器不可得而專有，必賜於君，然後敢制焉。謹君命而銘之，故於是書，其名伯皋，及仲偁父，有伐淮南之勳，則賜作寶鼎，乃其宜也。

《山堂考索》說鼎

鼎之器於象為備，鼎之齊於金為多，下有足，上有耳，有鼐以覆之，有鉉以舉之。詩稱鼐鼎及鼒，《爾雅》曰：鼎絕大者，謂之鼐。圜弇上者，謂之鼒。附耳外，謂之釴。款足，謂之鬲士虞。《禮》有上鼎，中鼎，下鼎。有司徹、司馬舉羊鼎，司士舉豕鼎、魚鼎。則鼎之體之大小侈儉之別，而用有羊牛豕魚之異。天子諸侯有牛鼎，大夫有羊鼎，士豕鼎、魯鼎而已。上得兼下，下不得兼上。則鼐鼎特王有之也。然所謂陪鼎、羞鼎，皆鉶鼎也。鉶鼎，所以實羹者也。鉶羹，所以具五味者也。自羹言之曰鉶，自器言之曰鉶鼎也。其陪正鼎曰陪鼎，以其為庶羞曰羞鼎，其實一也。

牛鼎

牛鼎受一斛，天子飾以黃金，諸侯飾以白金，口徑底徑及深，俱一尺五寸，三足，如牛，每足上以牛首飾之。羊豕二鼎，亦如之。此所謂周之禮飾器，各以其類之義也。

羊鼎

羊鼎受五斗，大夫亦以銅為之無飾。今謂大夫祭用少牢，故無牛鼎。口徑底徑俱一尺，深一尺一寸。

豕鼎

豕鼎受三升，口徑底徑皆八寸，深九寸。強士以鐵為之無飾，今謂士祭用特牲，故無羊鼎。案：聘禮云牢鼎九設，於西階前九鼎者，牛一，羊二，豕三，魚四，腊五，腸胃同鼎六，膚七，鮮魚八，鮮腊九。設局幕。今惟牛羊豕三鼎，各自象其形，自魚腊以下，並無其制，以其物之細雜無所象故也。

《天工開物》鼎

凡鑄鼎，唐虞以前不可考，唯禹鑄九鼎，則因九州貢賦壤則已成入貢，方物歲例已定，疏濬河道已通，禹貢業已成，書恐後世人君增賦重斂，後代侯國冒貢奇淫，後日治水之人不由其道，故鑄之於鼎，不如書籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所為鑄也。年代久遠，末學寡聞，如蠙珠暨魚狐狸織皮之類，皆其刻畫於鼎上者，或漫滅改形，亦未可知。陋者遂以為怪物。故春秋傳有使知神姦不逢魑魅之說也。此鼎入秦始亡，而春秋時郜大鼎莒二方鼎皆其列國，自造即有刻畫，必失禹貢初旨，此但存名為古物，後世圖籍繁多，百倍上古，亦不復鑄鼎，特并志之。

鑄鼎圖鑄鼎圖