KR7a0032
卷209
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百九卷目錄
盤部彙考
周禮〈天官〉
儀禮〈少牢饋食禮〉
三禮圖〈盥盤圖考 瓚盤圖考〉
博古圖〈周楚姬匜盤圖考 周魯正叔匜盤圖考〉
盤部藝文一
盤銘 漢李尤
盤銘 蔡邕
酒盤銘 晉殷仲堪
盤部藝文二〈詩〉
詠竹檳榔盤 梁沈約
盤部紀事
盤部雜錄
盤部外編
匜部彙考
禮記〈內則〉
儀禮〈公食大夫禮 既夕〉
三禮圖〈匜圖考〉
博古圖〈匜總說 商啟匜圖考 商鳳匜圖考 商三夔匜圖考 周父癸匜圖考 周司寇匜圖考 周文姬匜圖考 周義母匜圖考 周孟皇父匜圖考 周螭首匜圖考 周弡伯匜圖考 周季姬匜圖考 周遍地雷紋匜圖考 周夔匜圖考 周牛足匜圖考 漢注水匜圖考 漢螭匜圖考〉
古器評〈周孟皇父匜 周伯匜 周伯吉父匜盤 周兕匜盤〉
廣川書跋〈旅匜銘〉
匜部藝文
議洗匜詔 梁武帝
匜部紀事
考工典第二百九卷
盤部彙考
《周禮》《天官》
玉府，若合諸侯，則共珠槃，玉敦。
〈訂義〉鄭康成曰：珠玉以為飾。王昭禹曰：珠槃以盛牛耳，玉敦以盛血。黃氏曰：珠槃玉敦，用於盟歃，玉府供之，盟所以結信，信必自上之，人先之，故用天子寶藏之器。
《儀禮》《少牢饋食禮》
祝迎尸入門，宗人奉槃，東面於庭南一，宗人奉匜水，西面於槃東一，宗人奉簟巾，南面於槃北，乃沃尸，盥於槃上。
《三禮圖》盥盤圖
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盥盤圖考
盥，謂用匜沃盥洗手也。盤謂，承盥洗者，棄水之器也。故謂之盥盤。《舊圖》云：口徑二尺一寸，受二斗漆赤中並不言深淺之數。今以黍寸之尺，依此二尺二寸，口徑計之，其底徑八寸，深二寸，乃容二斗之數，足高二寸，下徑一尺。
瓚槃圖
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瓚槃圖考
典瑞注：云漢禮瓚，大五升，口徑八寸，下有槃。口徑一尺，臣崇義詳此注，雖言槃。口徑尺寸，遍檢《周禮》正經及旱麓之詩，箋注並不說，槃之材飾，今按玉府，云若合諸侯則供珠槃，玉敦注云敦槃，珠以為，飾疏云此槃，敦應以木為之，用珠玉為飾耳，然則此瓚下之槃，亦宜用黃金，青金，為外朱，中央圭瓚，既深二寸，此槃宜深一寸，足徑八寸，高二寸。
《博古圖》周楚姬匜
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周楚姬匜盤圖考
右高四寸五分，深一寸八分，口徑一尺四寸三分耳，高二寸二分，闊二寸八分，容一斗，重十七斤，有半三足，銘十有七字，曰：齊侯作楚姬寶盤，先是得楚姬匜，其銘曰：齊侯作楚姬寶匜，今復見其盤正一時物也。故名之曰：匜盤焉，按楚與齊，從親在齊湣王之時，所謂齊侯則湣王也，周室之末諸侯自王久矣，銘其器以侯稱之，尚知止乎禮義，故其銘如此。
周魯正叔匜
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周魯正叔匜盤圖考
右高二寸一分，深一寸五分，口徑一尺三寸，耳高二寸，闊二寸八分，足徑九寸五分，容八升三，合重一十斤十兩，銘十有八字曰：魯正叔作按，魯周公所封自伯禽之，國而蕃衍盛，大為天下，顯諸侯且號禮義之邦者，以周公之聖風，化所本餘膏賸，馥澤後世而不竭，故其世葉與周相為盛，衰至戰國時而仲叔季之，氏族遂分其國，然所謂正叔，雖不見於經傳必魯之公族也。
盤部藝文一
《盤銘》漢·李尤
或以承觴，或以受物，既舉清觴，又成口實。
《盤銘》蔡邕
華盤就用，以享嘉賓。內納其實，外若元真。
《酒盤銘》晉·殷仲堪節有宜 藥惑最
禮 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27143-18px-GJfont.pdf.jpg' /> 狂 觴
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21787-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23843-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23902-18px-GJfont.pdf.jpg' /> 醉德惡盤部藝文二〈詩〉
《詠竹檳榔盤》梁·沈約
梢風有勁質，柔用道非一。平織方以文，穹成圓且密。薦羞雖百品，所貴浮天實。幸承歡醑餘，寧辭嘉宴畢。
盤部紀事
《大戴禮》：武王踐阼於盥槃，為銘曰：與其溺於人也，寧溺於淵，溺於淵猶可游也，溺於人不可救也。
《左傳》：襄公十二年，春，莒人伐我東鄙，圍台，季武子救台，遂入鄆，取其鐘以為公盤。
《史記·武帝本紀》：武帝作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬。〈注〉仙人以手掌擎盤，承甘露也。
《修復山陵故事》：武帝悼后，元宮漆烏瓦盤一枚。《飛燕外傳》：漢成帝獲飛燕身輕，欲不勝風，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。
《拾遺記》：董偃以玉精為盤，貯冰於膝前，玉晶與冰同其潔澈侍者謂冰之，無盤必融濕席乃合玉盤拂之，落階下冰玉俱碎偃以為樂。
漢明帝夜宴群臣於華林園，詔大官進櫻桃以赤瑕瑛為盤，賜群臣而去其，葉月下視槃與櫻桃共一色，眾臣笑云，是空槃時，帝使坐於廷中，欲以承露詔使舉燭復照，眾乃知槃中不空也，皆拜謝為樂。
《漢官儀·封禪》：壇南有白玉盤，盤中有玉龜。魏武上雜物，疏御物，有純銀盤，又有容五石，銅澡盤。《搜神記》：左慈，少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：今日高會。所少者，吳松江鱸魚為膾。慈因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。
《三國吳志·步騭傳》：騭，與廣陵衛旌同年相善，俱以種瓜自給。會稽焦征羌，郡之豪族。騭與旌求食其地，懼為所侵，乃共修剌，奉瓜以獻征羌。開牖見之，作食，身享大案，以小盤飯與騭、旌，旌不能食，騭極飯致飽乃辭出。
《晉陽秋》：武帝時，御府令蕭譚承，徐循儀，疏作漆畫銀盤，詔殺之。
《搜神記》：貊盤，翟之器也。自太始以來，中國尚之。貴人，富室，必蓄其器。吉享嘉賓，皆以為先。戎翟侵中國之前兆也。
《交州雜事》：太康四年，刺史陶璜，表送林邑王范熊所獻縹紺水精槃各一枚。
《晉書·五行志》：太康中，天下為晉世寧之舞，手接杯盤而反覆之，歌曰晉世寧，舞杯盤。識者曰：樂生人心，所以觀事也。今接杯盤於手上而反覆之，至危之事也。杯盤者，酒食之器，而名曰晉世寧，言晉世之士苟偷於酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。
《世說》：王大將軍初尚主，如廁。既還，婢擎金盤盛水，琉璃碗盛澡豆。
《晉書·王國寶傳》：驃騎將軍王徽請國寶同讌，國寶素驕貴使酒，怒尚書左丞祖台之，攘袂大呼，以盤醆擲台之，為褚粲所彈。
《鄴中記》：石虎會上御食遊盤兩重，皆金銀參帶百二十醆，雕節並同其參帶之，間茱萸畫微如破髮，近看乃得見動遊盤，則圓轉也。
《石虎》：皇后浴室中有雙長生樹，又安槃，受十斛於二樹之間。
《異苑》：晉中朝有人畜，銅澡盤，晨夕𢘆鳴如人扣，乃問張華，華曰：此盤與洛鐘宮商相應，宮中朝暮撞鐘，故聲相應耳。可錯令輕，則韻乖鳴自止也。如其言，後不復鳴。
《晉四王啟事》：惠帝還洛陽道中，有老人蒸雞，素木槃中盛以奉帝。
《誠齋雜記》：桓元寵丁期，食畢便迴盤與之，元臨死之日期乃以身捍刃。
《東宮舊事》：長槃五，漆尺槃三十。
《風土記》：越俗飲宴，即鼓槃以為樂，取大素圓槃廣，尺六者，抱以著腹，以右手五指更彈之，以為節舞者，應節而舞。
《述征記》：長安逍遙宮門裡有銅浴槃，一面徑丈二尺。《南史·劉穆之傳》：穆之，家貧，妻兄江氏，慶會，穆之往，食畢求檳榔。江氏兄弟戲之曰：檳榔消食，君嘗饑，何忽須此。及穆之為丹陽尹，召妻兄弟，令廚人以金槃貯檳榔一斛以進之。
《王彧傳》：彧兄子奐，為雍州刺史，加都督。與寧蠻長史劉興祖不睦。十一年，奐遣軍主朱公恩征蠻失利，興祖欲以啟聞，奐大怒，收付獄。興祖於獄以鍼畫漆合盤為書，報家稱枉，令啟聞，而奐亦馳信啟上，誣興祖扇動荒蠻。上知其枉，敕送興祖還都，奐恐辭情翻背，輒殺之。上大怒，遣中書舍人呂文顯、直閣將軍曹道剛領兵收奐。
《梁書·劉之遴傳》：之遴好古愛奇，在荊州聚古器數十百種。又獻古器四種於東宮。其第四種，古製澡槃一枚，銘云初平二年造。
《外國傳》：有毘騫國，去扶南國八千里。有山出金，扶南王數遣使與書相報荅，常遺扶南王純金五十人食器，形如圓槃，名為多羅，受五升。
《魏書·食貨志》：自太祖定中原，世祖平方難，收獲珍寶，府藏盈積。和平二年秋，詔中尚方作黃金合盤十二具，徑二尺二寸，鏤以白銀，鈿以玫瑰，其銘曰：九州致貢，殊域來賓，乃作茲器，錯用具珍。鍛以紫金，鏤以白銀，範圍擬載，吐耀含真。纖文麗質，若化若神，皇王御之，百福維新。
《北周書·薛憕傳》：魏文帝造二器。一為二仙人，同處一盤。一為二荷同處一盤，二盤各處一床，皆置清徽殿前，憕各為頌。《北齊書·世宗本紀》：初，梁將蘭欽子京為東魏所虜，王命以配廚。欽請贖之，王不許。京與其黨六人謀作亂。京將進食，王卻，謂諸人曰：昨夜夢此奴斫我，宜殺卻。京聞之，置刀於盤，冒言進食。揮刀殺王。
《楊愔傳》：愔，昆季就學者三十餘人。學庭前有柰樹，實落地，群兒咸爭之，愔頹然獨坐。其季父暐適入學館，見之大用嗟異。宅內有茂竹，遂為愔於林邊別葺一室，獨處其中，常以銅盤具盛饌以飯之。因以督厲諸子曰：汝輩但如遵彥謹慎，自得竹林別室、銅盤重肉之食。
《隋書·楊素傳》：上賜王公以下射，素箭為第一，上手以外國所獻金精盤，價值鉅萬，以賜之。
《賀若弼傳》：弼以克定三吳，功進爵宋國公，食邑三千戶，加以寶劍、寶帶、金甕、金盤各一。
《隋唐嘉話》：隋高熲僕射，每以盤盛粉置於臥側，思得一公事，輒書其上。至明，則錄入朝行之。
《大業拾遺錄》：隋煬帝諸郡進食，用九飣牙盤。
《迷樓記》：大業八年夏，帝煩燥，日引飲幾百杯而渴不止。醫丞莫君錫上奏曰：陛下心脈煩盛，多飲即大疾生焉。因進劑治之。仍乞置冰盤於前，俾帝日夕望之，亦治煩燥之一術也。自茲諸院美人，各市冰為盤，以望行幸。
《耳目記》：隋末，深州諸葛昂，性豪俠，渤海高瓚聞而造之，為設雞豚而已，瓚小其用。明日，大設屈昂盤作酒盌，行巡，自為金剛舞以送之。昂後日報設，先令妾行酒，妾無故笑，昂叱下。須臾，蒸此妾，坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦繡，遂擘<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5116-18px-GJfont.pdf.jpg' />肉以啖，瓚諸人皆掩目。昂食之盡飽而止。
《唐書·裴行儉傳》：行儉，初，平都支、遮匐，獲瓌寶不貲，番酋將士願觀焉，行儉因宴，遍出示坐者。有瑪瑙盤廣二尺，文彩燦然，軍吏趨跌盤，碎，惶怖，叩頭流血。行儉笑曰：爾非故也，何至是。色不少吝。
《開元天寶遺事》：楊國忠子弟以奸媚結識朝士。每至伏日，取堅冰，令工人鏤為鳳獸之形，置之雕盤中，送與王公大臣，惟九齡不受此惠。
《酉陽雜俎》：安祿山恩寵莫比，錫賚無數，其所賜品目，有金銀平脫隔，餛飩盤、金大腦盤、銀平脫食臺盤。《柳氏舊聞》：上幸肅宗院見宮中庭宇不洒掃使令，無有妓女。上令高力士招沒入掖庭者，按籍閱視。得三人，以賜太子，而章敬吳皇后在選中。后侍寢，夢有神人為子，遂生代宗，代宗之載誕也。三日，上幸東宮，賜之金盤，命以浴。
《開元天寶遺事》：宮中每到端午節，造粉團角黍貯於金盤中，以小角造弓子。纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。
《贑州府志》：大曆十三年戊午，代宗召江西判官李泌入見，因言：朕面屬卿於路嗣恭，而嗣恭取元載意，奏卿為虔州別駕。嗣恭初平嶺南，獻琉璃盤，徑九寸，朕以為至寶。及籍載家，得嗣恭所遺載琉璃盤，徑尺。俟其至當，與卿議之。泌曰：嗣恭為人小心，畏權勢，精勤吏事而不知大體。虔州別駕，臣欲之非其罪也。且嗣恭已新立大功，豈能以一琉璃盤罪之耶。上意乃解，召為兵部尚書。
《清異錄》：唐內庫有一盤，色正黃，圜三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更，辰時花草，間皆戲龍，轉已則為蛇，轉午則成馬矣。因號十二時盤，流傳及朱梁猶在。
《雲仙雜記》：向範待客，有漆花盤。
《摭言》：王源中，文宗時為翰林承旨，暇日與諸昆季蹴踘，毬子誤中源中之額，薄有所損。俄有急召比至，上訝之，源中具以上聞。上曰：卿大雍睦。命賜酒二盤，每盤貯十金碗，源中飲之無餘，略無醉容。
《清異錄》：文宗屬宦豎專橫，動即掣肘，頗以酣飲為娛，嬪御之小戶者，厭患之，爭賂內執事。造黃金盞，以金蓮荷菱芰為玦束盤，其實中空，盞滿則可潛引盤中。人初不知也，遂有神通盞、了事盤之號。
《本事詩》：李相紳鎮淮南，張郎中又新罷江南郡，素與李搆隙，懼李之讎己。投長箋自首，謝李深憫之，遂釋然如舊交。與張宴飲，必極歡醉。張嘗為廣陵從事，有酒妓，嘗好致情而終不果納，至是二十年，猶在席，目張悒然，如將涕下。李起<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4276-18px-GJfont.pdf.jpg' />衣，張以指染酒題詞盤上，妓深曉之，李既至張持杯不樂，李覺之，即命妓歌以送酒，遂唱是詞曰：雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。今來頭白重相見，還上襄王玳瑁筵。張醉歸，李令妓夕就張郎中。
《杜陽雜編》：羅浮先生軒轅集，年過數百而顏色不老。上召入內庭，嘗賜柑子，集曰：臣山下有味逾於此者。上曰：朕無復得之。遂取上前碧玉甌，以寶盤覆之，俄頃，撤盤即甘子至矣。芬馥滿殿，其狀盛大，上食之，歎其甘美無匹。
同昌公主出降，宅於廣化里。一日，大會韋氏之族，韋氏諸家好為葉子戲。夜則公主以紅琉璃盤盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如晝焉。
《唐書·吐蕃傳》：吐蕃之俗。其器屈木而韋底，或氈為盤，凝麨為盌，實羹酪並食之。《嶺表錄異記》：霍仙鳴別墅在龍門，一室之中開七井，皆以雕鏤木盤覆之，夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。
《志怪錄》：蕭餘上元夜，於宣陽里酒盤下得一物，如人眼睛，其體類美石，光彩射人。《北夢瑣言》：莊宗年十一，從晉王討王行瑜。初入覲獻捷，昭宗一見駭異之，曰：此子有奇表。乃撫其背曰：我兒將來之國棟，勿忘忠孝於吾家。乃賜以翡翠盤。《五代史·謝彥章傳》：彥章，幼事萬從周，從周養以為子，授之兵法，從周以千錢置大盤中，為行陣編伍之狀，示以出入進退之節，彥章盡得之。
《清異錄》：郭江州有巧思，多創物。見遺占景盤，銅為之。花唇平底，深四寸許，底上出細筒，殆數十。每用時，滿添清水，擇繁花插筒中，可留十餘日不衰。
《妮古錄》：司馬公哥窯合巹雙桃杯，桃一合一開，即有哥窯盤承之，盤中一坎正相容，亦奇物也。
《夢溪筆談》：石曼卿居蔡河下曲，鄰有一豪家，使人延曼卿。引曼卿入一別館，供帳赫然。坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前，槃中紅牙牌十餘。其一槃是酒，凡十餘品，令曼卿擇一牌；其一槃餚饌名，令擇五品。既而二鬟去，有群妓十餘人，各執餚果，萃立其前；食罷則分列其左右，京師人謂之軟槃。酒五行，群妓皆退；主人者亦翩然而入，略不揖客。
《宋史·楊佐傳》：佐，為陵州推官。有鹽井，底用柏木為榦。歲久榦摧敗，欲易之，而陰氣騰上，入者輒死；惟天有雨，則氣隨以下，稍能施工，晴則亟止。佐教工人以木槃貯水，穴竅灑之，如雨滴然，謂之雨槃。如是累月，井𠏉一新。《墨莊漫錄》：政和間，朝廷求詢三代鼎彝器。李朝孺為陝西轉運，遣人於鳳翔府破商比干墓，得銅槃，徑二尺餘。中有款識一十六字。以槃獻之於朝，道君皇帝曰：前代忠賢之墓，安得發掘。乃罷朝孺，退出其槃。聖德高明，有如此者。
《節略》：紹興二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供進御筵，張俊進奉白玻璃圓盤子一，古器周盤一。《辟寒》：孝宗皇帝會慶聖節，至日，車駕過宮太上外殿起居，拜舞進壽酒，侍宴官吳郡王以下，各賜金盤等物。
《宋史·竇貞固傳》：貞固少時中蠱，若贅在喉中，常鯁閡。及為相日，大吐，有物狀蜥蜴落銀盤中，毒氣衝盤，焚於中衢，臭聞百步外，人皆異之。
《金史·禮志》：金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天禮。重五於鞠場，中元于內殿，重九於都城外。其制，刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。為架高五六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。
《元史·張德輝傳》：世祖在潛邸，召見。因問德輝曰：祖宗法度具在，而未盡設施者甚多，將如之何。德輝指銀槃，喻曰：創業之主，如製此器，精選白金良匠，規而成之，畀付後人，傳之無窮。當求謹厚者司掌，乃永為寶用。否則不惟缺壞，亦恐有竊而去之者矣。世祖良久曰：此正吾心所不忘也。
《瑯嬛記》：七夕，徐婕妤雕鏤菱藕，作奇花異鳥，攢於水晶盤以進上，極其精巧。
《甲乙剩言》：胡孟弢嘗言：於任城客邸遇一人，豐頤長髯。謁胡，胡與之言則道流也。須臾，拉胡上太白樓，相與對坐，道人曰：倉卒無以為娛，聊與君飲。遂袖出一盤如赤玉，徑八寸許，光瑩可愛。又出二杯，則琥珀也。胡意安所得酒饌乎。未幾，以盤向空言曰：取無魂饌來。忽見鹿脯滿，中杯紅香撲人矣。
盤部雜錄
《禮記·內則》：適父母舅姑之所，進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥。
《孫卿子》：君臣，槃也。民者，水也。盤圓則水圓，盤方則水方。
《淮南子·齊俗訓》：闚面於盤水則圓，於杯則隨，面形不變其故，有所圓、有所隨者，所自闚之異也。
《抱朴子》：以丹金為盤，置食其中，令人長生。
《白帖》：顧彥先云：銅盤之凍，知萬里之寒。
《朝野僉載》：龍朔年已來，百姓飲酒作令，云：子母相去離，連臺拗倒。子母者，盞與盤也。連臺者，連盤拗倒盞也。及天后永昌中，羅織事起，有宿衛十餘人於清化坊飲，為此令。此席人進狀告之，十人皆棄市。自後，廬、陵、徙、均州，則子母相去離也。連臺拗倒者，則天被廢諸武遷放之兆。
《洞天清錄》：香櫞出時，山齋最要一事。得官、哥、定、窯大盤、青冬磁龍泉盤、古銅青綠盤。宣德暗花白盤、蘇麻尼青盤、朱砂紅盤、青花槃白槃數種，以大為妙。每槃置香櫞二十四頭，或十二十三頭，方足香味，滿室清芬。
盤部外編
《魏略》：高辛氏有老婦，居王室，得耳疾，挑之，乃得物大如繭。婦人盛瓠中，覆之以盤，俄頃化為犬，其文五色，因名盤瓠。
《武帝內傳》：帝好神仙，元封元年七月七日，西王母至，王母自設天廚，真妙非常，又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵。
《麻姑傳》：漢孝桓帝時，神仙王方平降蔡經家，即令人相訪麻姑，麻姑至，入拜方平，方平為之起立，坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，餚膳多是諸花果，而香氣達於內外。
《神異經》：西北荒中有二金闕，高百丈，金闕銀盤圓五十丈。
《神仙傳》：沈羲為仙人所迎，見老君，以金案玉盤賜之。後授官為碧落侍郎。
《神僧傳》：石虎於臨漳修治舊塔，少承露盤。佛圖澄曰：臨淄城內有古阿育王塔，地中有承露盤。其上林木茂盛，可掘取之。即畫圖與使，依言掘取，果得盤。《續齊諧記》：陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，云腳痛求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠，彥負籠亦不覺重。前行息樹下，書生乃出籠，謂彥曰：欲為君薄設。彥曰：善。乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸食饌，其器皿皆銅物，氣味香旨，世所罕見。日晚當別，諸器皿悉納口中，留大銅盤可二尺廣，與彥。別曰：無以藉君，與君相憶也。彥大元中為蘭臺，令史以盤餉侍中張散，散看其銘，題云：是永平三年作。《異苑》：謝晦在荊州，見壁角間有一赤鬼，長可三尺，來至其前，手擎銅盤，滿中是血。晦得乃紙盤，須臾沒。《述異記》：南康樗都縣西，沿江有石室名夢口穴，嘗有船人遇一人，通身黃衣，擔兩籠黃瓜，求寄載過。至岸下，此人唾盤上，徑下崖直入石穴中。船主初甚忿之，見其人入室，始知異，視盤上唾，悉是金矣。
匜部彙考
《禮記》《內則》
父母舅姑之敦，牟，巵，匜，非餕莫敢用。
〈陳注〉敦與牟，皆盛黍稷之器。牟讀為堥，土釜也。此器則木為之，象土釜之形耳。巵，酒器。匜，盛水漿之器。此四器皆尊者，所用子與婦，非餕其餘，無敢用此器也。
《儀禮》《公食大夫禮》
小臣具槃匜，在東堂下。
〈疏〉案特牲尸尊，不就洗盥，用槃匜，故知此所設槃匜亦為公盥，不就洗也。
《既夕》
用器，槃匜，匜實於槃中南流。
〈註〉此皆常用之器也。槃匜，盥器也，流匜，口也。〈疏〉槃匜，洗浴之器。皆象生時而藏之也。
《三禮圖》匜
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匜圖考
匜者，盥手澆水之器。故孔義云：匜似羹魁，柄中有道，可以沃盥洗手也。又公食大夫禮云：小臣具盤匜。注云：君尊不就洗，故設盤匜。賈疏云：知此盤匜，為君設者。案特牲禮云：尸尊不就洗，而盥用匜，故知此設盤匜亦為君也。今開元禮，皇帝皇后太子行事，皆有盤匜，亞獻已下及攝事者，皆無盤匜。亦君尊設洗，而不就洗之義也。案梁正張鎰修阮氏等圖云：匜受一斗，流長六寸，漆赤中，諸侯以象飾，天子以黃金飾，皆畫赤雲氣。今以黍寸之尺計之，口徑八寸，深四寸五分，底徑六寸，微殺乃容一斗之數。流口徑可一寸，然圖本又有作流長三寸者，案鄭注既夕禮云：流匜，口也。又士虞禮注云：流匜，吐水口也，並不言流口寸數，揆之人情，流長三寸，於義為近。但周監二代，損益可知。當國家沿革之初，庶為永式。
《博古圖》匜總說
公食大夫禮曰：小臣具盤匜。鄭元謂：君尊不就洗。賈公彥又援郊特牲不就洗之文。以謂設盤匜，所以為君聶崇義。從而和之，且陳開元禮謂，皇帝皇后太子行事，皆有盤匜。而亞獻已下與攝事者，皆不設。以顯君尊，不就洗之義。是皆執泥不通之說。殊不知《內則》論事父母舅姑之禮，而曰：杖屨祗欽之勿敢近，敦牟巵匜非餕莫敢用。夫論事父母舅姑而言，及於匜則是亦眾人之所用耳，豈人君獨享者哉。若或不然，則季加弡伯，安得而作之也。雖非人君所獨享，然惟餕乃用，則其用亦未嘗敢易也。觀其鋬，皆作牛羊脊尾狀，按易以坤為牛，而坤以順承為事，故物之柔順者，皆比于牛。蓋匜為盥手瀉水之具，而義取於承順者，理也。
商啟匜
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商啟匜圖考
右通蓋高七寸七分，深三寸四分，口徑長六寸三分，闊二寸七分，容一升有半，共重二斤十有五兩，有流有鋬，圈足，蓋器銘共八字曰：啟作寶彝。按商，太丁之子曰乙，乙之子曰啟，此銘啟者，乃乙之子也。是器形制渾厚，字畫奇古，勁若屈鐵，非周秦篆畫之可擬。倫者以時考之，蓋商之器無疑。
商鳳匜
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商鳳匜圖考
右通蓋高九寸二分，深三寸七分，口徑長六寸六分，闊三寸，容一升有半，共重七斤，有流有鋬，圈足，無銘、通體設飾不一，其狀有夔、有螭、有兕。小者、大者，起伏偃仰，頡頏差池，不可名狀。又峙二角於其前，兩腋間別出兩鳳，勢若飛動，故因此名之。
商三夔匜
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商三夔匜圖考
右通蓋高五寸四分，深二寸八分，口徑長四寸七分，闊二寸二分，容一升，共重一斤十有一兩，有流有鋬，圈足，無銘。通體作夔象，而蓋紋隱起者，有三，蜿蜒夭矯，如得風雲之狀。復螭其鋬，觀其製作，頗類鳳匜，故宜類之于商也。
周父癸匜
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周父癸匜圖考
右高四寸五分，深二寸九分，口徑長五寸，闊二寸六分，容九合，重一斤三兩，有流有鋬，闕蓋圈足，銘四字曰：爵方父癸。按周之君臣，其有癸號者，惟齊之四世，癸公慈母也。太公呂望實封于齊，其子曰丁公伋，伋之子曰乙公得，得之子曰癸公慈母，慈母之子曰哀公臣，然則作是器也，其在哀公之時歟。故銘父癸者，此也。昔之匜，通用於人神。此銘父癸，則其祭祀宗廟之器耶。此匜也，而銘有曰爵者，豈詩所謂洗爵奠斝之意歟。方事洗盥，則不可無匜爾。
周司寇匜
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周司寇匜圖考
右高一寸四分，深七分，口徑長二寸五分，闊一寸一分，容一合，重二兩二錢，有流有鋬，四足，銘二十字曰：作司寇彝。按周官大司寇之職，掌建邦之六典，以佐五刑。邦國詰四方小司。寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉，則司寇在周官，蓋有大小之異。是器銘文曰：維之百僚，則非大司寇不足以當。是語也。然而是匜非他匜之比，正如漢金銀錯鼒，小而有適於用，豈匜亦固如鼐鼒之有別耶。特書傳不見其所考，爾要之有是理也。
周文姬匜
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周文姬匜圖考
右通蓋高一尺一寸二分，深四寸五分，口徑長八寸三分，闊四寸一分，容四升，共重六斤十有一兩，有流有鋬，四足，器與鋬銘共二十一字，初曰丙寅，紀其時也。次曰錫龜貝作文姬寶彝，著其名也。通體作犀兕之形，鋬亦如之，飾以雲雷之紋，宛轉盤繞於其上，已足貴矣。至於字畫，仍復奇古，宜比於周。
周義母匜
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周義母匜圖考
右高六寸，深三寸六分，口徑長九寸七分，闊六寸一分，容四升，重四斤九兩，有流有鋬，四足銘一十七字。按《國語》：晉公子重耳過秦。穆公歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。韋昭以謂：嫡入于室，媵御奉匜盥，是器銘曰：仲吉義母作旅。匜者，蓋晉文公重耳娶齊女姜為正嫡，次杜祁，次偪吉，次季隗。然杜祁以吉生襄公，故巽而上之居第。二是為仲吉，以隗在狄所娶，故巽而已。次之是為季隗，而祁自居第四。昔趙孟嘗曰：母義子愛足以威民。則義母者，杜祁也。禮曰銘者，自名以稱揚其先祖之美。則所謂仲吉者，自名也。義母者，襄公謂杜祁也。按通禮，義纂以謂媵御交盥，蓋媵送女之從者。御婿之從者，夫婦禮始相接。廉恥有間，故媵御交相為殊，以通其志，彼其婚姻歟。此稱義母，則非初嫁之時，有子職在焉故也。稱旅匜，則非交盥所用，特其匜之不一耳。
周孟皇父匜
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周孟皇父匜圖考
右高五寸五分，深二寸七分，口徑長八寸，闊四寸一分，容二升，重三斤二兩，有流有鋬，四足銘六字曰：孟皇父作旅匜。昔魯桓公之後，析為三族，有仲孫、叔孫、季孫焉。仲孫於三桓氏為長，乃曰孟氏，此孟族所由出也。是則孟乃仲孫之氏，而姓則姬也。詩十月之交曰：皇父卿士而釋者，謂皇父字也。然則此曰皇父，亦其孟之字歟。曰作旅匜，則又言非止一器，所以御賓客，供盥濯者，宜非一耳。
周螭首匜
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周螭首匜圖考
右高一寸九分，深一寸，口徑長三寸五分，闊二寸，容二合，重六兩二錢，有流有鋬，三足無銘。匜也，大小雖殊，而其制則同。前一器鋬作螭首，四足股間復飾以獸狀。後一器甚小，而鋬亦狀螭口齧。其器純緣，下環以雷篆紋鏤之。工若甚拙，而後世所不能及，實周一時物也。〈按圖考有二器今止一圖疑闕〉
周弡
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周弡伯匜圖考
右高四寸三分，深二寸八分，口徑長八寸，闊四寸五分，容二升一合，重二斤十有四兩，有流有鋬，四足銘十有三字，曰弡伯者，恐其姓與諡也。然有弡仲作寶簠，則又知弡之一族爾。此稱伯，彼稱仲，昆季之序也。
周季姬匜
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周季姬匜圖考
右高五寸一分，深二寸七分，口徑長七寸三分，闊四寸一分，容一升五合，重二斤三兩，有流有鋬，四足銘四字。昔晉文公重耳母曰季姬，齊悼公娶季康子之妹，亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏女。太史公嘗以狐季姬稱之，則此曰季姬者，必有一於斯焉。是匜，盥器也。易謂盥而不薦，則潔以致誠而已。奉祭祀者，夫人之職，此以季姬自銘。蓋其職歟。
周遍地雷紋匜
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周遍地雷紋匜圖考
右高四寸五分，深二寸六分，口徑長五寸，闊三寸，容八合，重一斤十有一兩，有流有鋬，闕蓋圈足，無銘。是器通作夔狀，色如精金，但下有翅足，其首背在蓋，而亡之。其體間復作雷紋，間以小夔。考其制度，非周不能為也。
周夔匜
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周夔匜圖考
右通蓋高六寸，深二寸八，分口徑長四寸八分，闊二寸三分，重二斤四兩，有流有鋬，無銘。是器通體飾以夔紋，蓋亦如之。製作華藻大概，與周祖戊匜形制相近，但闕其銘耳。
周牛足匜
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周牛足匜圖考
右高四寸三分，深二寸九分，口徑長九寸四分，闊五寸，容三升四合，重三斤九兩，有流有鋬，四足無銘。是器以牛首為鋬，易曰坤為牛，牛地類，故其足斥以地之數，偶而不奇。馬天類，故其足圜以天之形，圜而不方。今其足牛也，斥而偶，方而不圜，乃知莫不有法象耳。匜，盥潔之器。將以達其誠，是亦若郊牛繭栗，以將其誠而已。
漢注水匜
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漢注水匜圖考
右高一寸二分，深一寸一分，口徑三寸，容三合，重五兩，有流銘二十二字，曰：始建國元年正月癸酉朔日制。按漢新室，當孺子嬰初始元年戊辰十二月改為建國，此言元年正月，則當是明年己巳歲制此器也。此器形制如盂，而淺且其旁，復出一流，與匜略不相類。迨見其識文，乃知匜也，然所容三合，其器特小，恐几格間所用者耳。
漢螭匜
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漢螭匜圖考
右高四寸三分，深二寸四分，口徑長八寸，闊四寸九分，容二升，重二斤八兩，有流有鋬，四足無銘，鋬飾以獸而有首足，鱗爪如龍，迺螭也。匜，盥手之器。而所飾如此，意亦有寓焉。蓋螭為少仁多威之獸，未審厥意果何在也。
《古器評》周孟皇父匜〈銘六字〉
昔魯威公之後，析為三族，曰仲孫、叔孫、季孫。仲孫於三威氏為長，乃曰孟氏，此孟族所由出也。故春秋每書仲孫，則傳必謂之孟。如昭公九年，仲孫貜如齊。而傳為之孟僖子如齊之類是也。是則孟乃仲孫之氏，而姓則姬也。十月之交詩曰：皇父卿士而釋者，謂皇父字也。此曰皇父，亦豈孟之字與。
周伯匜〈銘四字〉
古之匜器，多有伯作之銘。所謂伯者，名耶。諡耶。伯仲之序耶。侯伯之爵耶。蓋未可執一而諭之也。是器足與純緣之下，皆著饕餮，文鏤簡古，其為周物無疑。
周伯吉父匜盤〈銘一百三十三字〉
曰惟五年三月，既死霸，庚寅以年繫月，以月繫日也。既死霸，則如書所謂旁死魄者是也。曰從王首書，勳績也。曰錫馬駒軒，紀君惠也。曰敢不用命，則即刑載誓詞也。伯吉父雖不見於傳記，然考其銘識，頗有周書誓誥之風。豈周家有功之人，賜作此器以昭其功耶。
周兕匜盤〈銘一字〉
是器銘文上為屋宇之狀，而下作兕形，與周兕敦款識略無少異，蓋宗廟之器也。
《廣川書跋》《旅匜銘》
此器類觚，但容受勝爾，孫炎翻字作移尒，隋韻始為頤音。古今之言異也。昔人得于萬年涸中，歐陽文忠釋其文曰：弡伯作煮𦣞，考之於字煮，當作旅。以王存乂書考之，𦣞則沱字，今文以沱為池，宜世不加考也。禮器有匜而無沱，匜為方中也。則此器為匜，可知古人於書，凡器用則外從方古人。方為匜。若缶為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24880-18px-GJfont.pdf.jpg' />，杯為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26108-18px-GJfont.pdf.jpg' />，籩為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30929-18px-GJfont.pdf.jpg' />，簋為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24883-18px-GJfont.pdf.jpg' />。其取類眾矣。篆文匜從方，而古文不用疑。昔人作字務從簡古，或去其方，故後世疑之。禮家論匜，謂為盛水器。陸法言劉臻以為類桸，蓋古所用以酌也。漢人或謂形羹魁，中有道可以注水。故懷嬴奉盥，公子揮之。今考其制，與羹魁異矣。是匜之類，不一疑，漢人所見異也。
匜部藝文
《議洗匜詔》梁武帝
祭祀用洗，匜中水盥。仍又滌爵，爵以禮神，宜窮精潔。而一器之內，雜用洗手，外可詳議。
匜部紀事
《左傳》：僖公二十三年，晉公子及楚，楚子送諸秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之，怒曰：秦晉匹也。何以卑我，公子懼，降服而囚。
《國語》：勾踐命諸稽郢行成於吳，曰：勾踐請盟：一介適女，執箕帚以眩姓於王宮；一介適男，奉盤匜以隨諸御。
《酉陽雜俎》：予門吏陸暢初娶童溪女，每旦群婢捧匜，以銀奩盛澡豆，陸不識，輒沃水服之。
《夢溪筆談》：予於關中得一銅匜，其背有刻文二十字曰：律人衡蘭注水匜，容一升。始建國元年一月癸卯造。皆小篆。律人當是官名。《王莽傳》中不載。
《雲煙過眼錄》：張受益所藏銅器中，最佳者莫如監水匜，文藻精妙，色如綠玉，第無款耳，三代之器都無款，歸之張與可。
《胡存齋詠》：所藏玉匜，有足雙耳，亦徑尺餘，色微黃，前後碾兩饕餮，口有緣亦精。