KR7a0032
卷242
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百四十二卷目錄
鞭箠部彙考
禮記〈曲禮〉
周禮〈秋官〉
桂海虞衡志〈志器〉
事物原始〈鞭〉
本草綱目〈馬鞭釋名 主治〉
鞭箠部藝文一
箠銘 周武王
馬箠銘 漢李尤
鞭賈 唐柳宗元
鞭箠部藝文二〈詩〉
詠馬鞭 唐高適
酬元九侍御贈璧竹鞭長句 劉禹錫
野節鞭 元稹
劉二十八以文石枕見贈仍題絕句以將厚意因持壁州鞭酬謝兼廣為四韻 前人
野夫採鞭於東山偶得元者 羊士諤
露青竹鞭歌 顧況
謝人贈鞭 許渾
賦得鐵馬鞭 戎昱
筍鞭 徐夤
鞭箠部選句
鞭箠部紀事
鞭箠部雜錄
鞭箠部外編
繩索部彙考
小爾雅〈廣器〉
方言〈繘〉
事物原始〈繩 綆〉
本草綱目〈屐屧鼻繩釋名 主治 自經死繩主治 發明 草麻繩索釋名 主 治 附方 縛豬繩主治 馬泮繩主治〉
繩索部紀事
繩索部雜錄
繩索部外編
雜什器部彙考
方言〈雜釋〉
釋名〈釋用器〉
茶經〈芘莉 棚 育 羅合 水方 滌方 滓方 畚 札 具列〉
茶錄〈茶焙〉
大觀茶論〈筅〉
忘懷錄〈遊具 行具〉
桂海虞衡志〈檳榔合〉
考槃餘事〈香盒〉
事物原始〈雅 服匿 醡 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2546-18px-GJfont.pdf.jpg' />籬 斗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28928-18px-GJfont.pdf.jpg' /> 桶 斤 鋸鏟 白削 鋏 笥 杅 <img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20983-18px-GJfont.pdf.jpg' />〉
天工開物〈斤斧 鎈 鋸 鉋〉
雜什器部藝文一
經橈銘 漢李尤
撲滿賦 唐姚元崇
前題 韋肇
小撲滿賦 張鼎
執柯伐柯賦 謝觀
醡床銘 宋黃幹
雜什器部藝文二〈詩〉
詠竹檳榔盤 梁沈約
茶籯 唐皮日休
酒篘 前人
酒床 前人
次韻答吳長文內翰遺石器八十八件 宋梅堯臣
茶筅 元謝宗可
鋸 王禎
贈沈兩之竹製 明蘇淵
雜什器部紀事
雜什器部雜錄
考工典第二百四十二卷
鞭箠部彙考
《禮記》《曲禮》
獻車馬者執策綏。
〈陳註〉疏曰策是馬杖，綏是上車之繩，車馬不上于堂，但執策綏呈之，則知有車馬。
君車將駕，則僕執策立于馬前，已駕，僕展軨，效駕，奮衣由右上，取貳綏，跪乘，執策分轡，驅之五步而立。
〈陳注〉策馬杖也，僕者執之以立於馬前，所以防奔逸也。六轡在手，右手執杖，以三轡置空手中，以三轡置杖手中，故云執策分轡也。
國中以策彗卹勿驅，塵不出軌。
〈陳注〉疏曰入國不馳，故不用鞭策，但取竹帶葉者為杖，形如埽帚，故云策彗微。近馬體搔摩之卹，勿搔摩也，行緩，故塵埃不出車軌外。 朱子曰策彗疑謂策之彗若今鞭末韋帶耳。
乘路馬，必朝服，載鞭策。
〈陳注〉路馬，君駕路車之馬也，既衣朝服，又鞭策，但載之而不用，皆敬也。
《周禮》《秋官》
朝士掌建邦外朝之法，帥其屬而以鞭呼，趨且辟，禁慢朝，錯立族談者。
〈訂義〉鄭康成曰趨朝辟行人，執鞭以威之，慢朝謂臨朝不肅敬也，錯立族談，違其位僔語也。 王氏曰以鞭呼，趨則呼朝者，使趨戒以肅也，辟則使人避焉。
條狼氏掌執鞭以趨辟，王出入，則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。
〈訂義〉鄭鍔曰狼之為物，貪且狠，故世有不率教化、不遵。檢押之人，謂之狠戾。條狼氏掌執鞭以禦不率之人，故名曰條狼，言滌去其狼戾，如逐豺狼也。劉執中曰掌執鞭，趨以辟道路之穢惡，及車馬人物之壅窒而不通者。
《桂海虞衡志》志器
蠻鞭刻木，節節如竹，根朱，墨間漆之，長纔四五寸，其首有鐵環，貫二皮條以策馬。
《事物原始》鞭
《說文》所謂驅遲者，古用革以驅馬。《左傳》曰鞭之長不及馬腹是也。後世代之以竹故，謂之箠，蓋策之以箠，馬太王杖馬箠去邠是也。
《本草綱目》馬鞭釋名
李時珍曰竹柄編革為之，故鞭從革，便策從竹束會意。
主治
李時珍曰馬汗氣入瘡，或馬毛入瘡，腫毒煩熱，入腹殺人，燒鞭皮末，和膏傅之，又治狐尿刺瘡，腫痛，取鞭梢二寸、鼠屎二七枚，燒研和膏傅之。
鞭箠部藝文一《箠銘》周武王
馬不可極，民不可劇，馬極則躓，民極則敗。
《馬箠銘》漢·李尤
御者箠策示有威怒，東野之敗，督責過度。
《鞭賈》唐·柳宗元
市之鬻鞭者，人問之其賈，宜五十，必曰五萬，復之以五十，則伏而笑，以五百則小怒，五千則大怒，必以五萬而後可。有富者子，適市買鞭，出五萬，持以夸。余視其首，則拳蹙而不遂，視其握，則蹇仄而不植，其行水者一去一來不相承，其節朽黑而無文，搯之滅爪而不得其所窮，舉之翲然若揮虛焉。余曰子何取於是而不愛。五萬曰吾愛其黃而澤且賈者云。余乃召僮爚湯以濯之，則遫然枯，蒼然白嚮之黃者，梔也，澤者蠟也。富者不悅，然猶持之。三年後，出東郊，爭道長樂坂下，馬相踶，因大擊鞭，折而為五六，馬踶不已，墜於地，傷焉。視其內則空空然，其理若糞壤無所賴者。今之梔其貌，蠟其言，以求賈技於朝者，當其分則善一誤，而過其分則喜，當其分則反怒曰余曷不至於公卿。然而至焉者，亦良多矣。居無事，雖過三年不害，當其有事，驅之於陳力之列，以御乎物，以夫空空之內、糞壤之理，而責其大擊之效，惡有不折其用而獲墜傷之患者乎。
鞭箠部藝文二〈詩〉《詠馬鞭》唐·高適
龍竹養根凡幾年，工人截之為長鞭。一節一目皆天然，珠重重，星連連。繞指柔，純金堅，繩不直，規不圓。把向空中捎一聲，良馬有心日馳千。
《酬元九侍御贈璧竹鞭長句》劉禹錫
碧玉孤根生在林，美人相贈比雙金。初開郢客緘封後，想見巴山冰雪深。多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時策馬同歸去，關樹扶疏敲鐙吟。
《野節鞭》元稹
神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭騏驥。緊紉野節鞭，本用鞭贔屭。使君鞭甚長，使君馬亦利。司馬並馬行，司馬馬顦顇。短鞭不可施，疾步無由致。使君駐馬言，願以長鞭遺。此遺不尋常，此鞭不容易。金堅無繳繞，玉滑無塵膩。青蛇坼生石，不剌山阿地。烏龜旋眼斑，不染江頭淚。長看雷雨痕，未忍駑駘試。特用換所持，無令等閒棄。答言君何奇，贈我君所貴。我用亦不凡，終身保明義。誓以鞭姦頑，不以鞭蹇躓。指撝狡兔蹤，決撻怪龍睡。惜令寸寸折，節節不虛墜。因作換鞭詩，詩成謂同志。而我得聞之，笑君年少意。安用換長鞭，鞭長亦奚為。我有鞭尺餘，泥拋風雨漬。不擬閒贈行，唯將爛誇醉。春來信馬頭，款緩花前轡。願我遲似攣，饒君疾如翅。
《劉二十八以文石枕見贈仍題絕句以將厚意因持壁州鞭酬謝兼廣為四韻》前人
枕截文瓊珠綴篇，野人酬贈壁州鞭。用長時節君須策，泥醉風雲我欲眠。歌盼彩霞臨藥竈，執陪仙仗引爐煙。張騫即上知何日，隨會歸期在此年。
《野夫採鞭於東山偶得元者》羊士諤
追風豈無策，持斧有遐想。鳳去留孤根，巖懸非朽壤。苔斑自天生，玉節垂雲長。勿謂山之幽，丹梯亦可上。
《露青竹鞭歌》顧況
鮮于仲通正當年，章仇兼瓊在蜀川。約束蜀兒採馬鞭，蜀兒採鞭不敢眠。橫截斜飛飛鳥邊，繩橋夜上層崖顛。頭插白雲跨飛泉，採得馬鞭長且堅。浮漚丁子珠聯聯，灰煮蠟揩光爛然。章仇兼瓊持上天，上天雨露何其偏。飛龍閑廄馬數千，朝飲吳江夕秣燕。紅塵撲轡汗濕韉，師子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牽，四蹄踏浪頭枿天。蛟龍稽顙河伯虔，拓羯胡雛腳手鮮。陳閎韓幹丹青妍，欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒錦連乾，騎入桃花楊柳煙。十二樓中奏管絃，樓中美人奪神仙。爭愛大家把此鞭，祿山入關關破年。忽見揚州北邙前，祇有人還千一錢。亭亭筆直無皴節，磨捋形相一條鐵。市頭格是無人別，江海賤臣不拘絏。垂窗掛影西窗缺，稚子覓衣挑仰穴。家童拾薪幾拗折，玉潤猶沾玉壘雪。碧鮮似染萇弘血，蜀帝城邊子規咽。相如橋上文君絕，往年策馬降至尊。七盤九折橫劍門，穆王八駿超崑崙。安用冉冉孤生根，聖人不貴難得貨，金玉珊瑚誰買恩。
《謝人贈鞭》許渾
蜀國名鞭見惠稀，駑駘從此長光輝。獨根擁腫來雲岫，紫陌提攜在繡衣。幾度拂花香裡過，也曾敲鐙月中歸。莫言三尺長無用，百萬軍中要指揮。
《賦得鐵馬鞭》戎昱
成器雖因匠，懷剛本自天。為憐持寸節，長擬靜三邊。未入英髦用，空存鐵石堅。希君剖腹取，還解抱龍泉。
《筍鞭》徐夤
筇竹岩邊剔翠苔，錦江波冷洗瓊瑰。纍纍節轉蒼龍骨，寸寸珠聯巨蚌胎。須向廣場驅駔駿，莫從閑處撻駑駘。寧同晉帝還營日，拋賺中途後騎來。
鞭箠部選句
梁何遜詩玉羈瑪瑙勒，金絡珊瑚鞭。
唐楊炯詩秋金鑄馬鞭。
崔輔國詩遺卻珊瑚鞭，白馬驕不行。
李白詩顧乏七寶鞭，留連道旁玩。〈又〉金鞭遙指點。〈又〉細雨春風花落時，揮鞭直就胡姬飲。
劉長卿詩薦枕青蛾艷，鳴鞭白馬驕。
劉禹錫詩帶酒垂鞭蹀躞回，〈又〉中貴腰鞭立傾酒。李賀詩彈烏崦嵫竹，扶馬蟠桃鞭。
溫庭筠詩花馬立金鞭。〈又〉紫騮蹀躞金銜嘶，岸上揚鞭煙草迷。
羅隱詩野雲芳草遶離鞭。
宋范成大詩當年仗外揖高標，繡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4284-18px-GJfont.pdf.jpg' />蘆鞭寶馬驕。文天祥詩柳院催金鑰，江花送玉鞭。
元袁桷詩金吾控騎青絲鞭。
宋晏幾道詞白紵春衫楊柳鞭，碧蹄驕馬杏花韉。辛棄疾詞愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
鞭箠部紀事
《史記·三皇本紀》：神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。
《劉敬傳》：太王以狄伐故，去邠，杖馬箠居岐，國人爭隨之。
《左傳》：文公十三年，晉人患秦之用士會也，乃使魏壽餘，偽以魏叛者，以誘士會，履土會之足於朝，曰請東人之能與夫二三，有司言者，吾與之，先使士會乃行繞朝，贈之以策。曰子無謂秦無人，吾謀適不用也。既濟魏人譟而還，〈注〉策馬撾繞朝秦大夫。
昭公十二年，楚子次於乾谿，雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，右尹子革夕，王見之，去冠被舍鞭，與之語。
《公羊傳》：陽虎拘季孫，臨南者，陽虎之出也。御之於其乘焉。季孫謂臨南曰以李氏之世，世有子，子可以不免我死乎。臨南曰有力不足臣，何敢不勉。陽越者，陽虎之從弟也，為右至於孟衢，臨南投策而墜之，陽越下取策，臨南駷馬而由乎，孟氏陽虎從而射之。機警楚公子遇國難，微服出亡，將及門。守門者難之，其僕操箠擊，公子背罵，曰隸也，不力何不早出。守門者不疑竟出云。
《洞冥記》：黃安，代郡人也，為代郡卒。自云卑猥不獲處人間，執鞭而讀書，畫地以記，數日久，地成池矣。《漢書·王莽傳》：大司空士夜過奉常亭，亭長苛之，告以官名，亭長醉曰：寧有符傳耶。士以馬箠擊亭長，亭長斬士，亡，郡縣逐之。家上書，莽曰：亭長奉公，勿逐。〈注〉師古曰：箠，策也。
《三國吳志·虞翻傳》：孫權乘馬出，引于禁並行，翻欲抗鞭擊禁，權呵止之。
《晉書·淳于智傳》：智字叔平，能易筮，善厭勝之術。上黨鮑瑗家多喪病貧苦，或謂之曰：淳于叔平神人也，君何不試就卜，知禍所在。會智來，乃為卦，卦成，謂瑗曰：君安宅失宜，故令君困。君舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當有一人持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得財。瑗承言詣市，果得馬鞭，懸之三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二十餘萬，於是致贍，疾者亦愈。
《明帝本紀》：太寧二年六月，王敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至於湖，陰察敦營壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦正晝寢，夢日環其城，驚起。使五騎物色追帝。帝亦馳去，見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：後有騎來，可以此示也。俄而追者至，問嫗。嫗曰：去已遠矣。因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。因止不追。帝僅而獲免。
《李矩傳》：石勒遣其將石良率精兵五千襲矩，矩逆擊不利。郭誦弟元復為賊所執，賊遣元以書說矩。矩以示誦，誦曰：昔王陵母在賊，猶不改意，弟當何論。勒復遺誦麈尾馬鞭，以示殷勤，誦不答。
《謝安傳》：羊曇，太山人，為安愛重。安薨後，行不由西州路。嘗因石頭大醉，不覺至州門。悲感不已，以馬策叩扉，慟哭而去。
《水經注》：梁暉入羌為渠帥，後為群羌圍迫無水暉，以所執榆鞭豎地泉，遂湧出，榆木成林。
《隋書·楊素傳》：周武帝平齊之役，素請率父麾下先驅。帝從之，賜以竹策，曰：朕方欲大相驅策，故用此物賜卿。
《高祖本紀》：帝嘗令左右送西域朝貢使出玉門關，其人所經之處，或受牧宰小物饋遺鸚鵡、麖皮、馬鞭之屬，上聞而大怒。
《酉陽雜俎》：睿宗嘗閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節，有蟲齧處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也。
《雲仙雜記》：姚崇牧荊州，受代日闔境，民泣撫馬首，截𩍐留鞭以表瞻戀。《異聞集》：天寶中，有滎陽公子應舉，抵長安，嘗遊東市，還自平康東門入，將訪友於西南，至鳴珂曲，見一宅有娃，方憑雙鬟青衣立，姿妙絕代，生不覺停，驂久之。乃詐墜鞭於地，候從者取之，情甚相慕，竟不敢措辭，而去其友，曰此狹邪女李氏也。生他日乃潔衣服，盛賓從而往，叩其門，有侍兒啟扃，曰前時遺策郎也。《唐書·杜生傳》：杜生者，許州人。善《易》占。有亡奴者問所從追，戒曰：自此行，逢使者，懇丐其鞭。若不可，則以情告。其人果值使者於道，如生語，使者異之，曰：去鞭，我無以進馬，可折道傍葼代之。乃往折葼，見亡奴伏其下，獲之。
《張建封傳》：建封來朝，賜宴曲江，特詔與宰相同榻食。其還鎮，帝賦詩以餞，又使左右以所持鞭賜之，曰：卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。建封又賦詩以自警勵。《杜陽雜編》：上嘗幸興慶宮於復壁間，得寶匣，匣中獲玉鞭，鞭末有文曰軟玉鞭，即天寶中，異國所獻，光可鑑物，節文端妍，雖藍田之美不能過也。屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩，雖以斧鑕鍛斫終不傷缺。上嘆為異物，遂命聯蟬繡為囊，碧玉絲為鞘，藏之於內府。至朱泚犯禁闈，其鞭不知所在。
貞元三年中，常侍自蜀使迴進瑞鞭一，其文節高有麟鳳龜龍之形，體質微而鱗甲毛羽無不備具其色，照爛有類琥珀於暗中，揮之如電光，上雖不好寶貨，祥瑞及覽此鞭，頗甚稱旨稱嘆，遂置之於明珠匣，其匣蓋飾以明珠者也。
上西幸有二馬，一號神智驄，一號如意騮，進退緩急，皆如上意。一日，花木方春，上欲幸諸苑，內廄控馬侍者進瑞鞭，上指二駿語近臣曰昔朕西幸有二駿，謂之二絕，今獲此鞭可謂三絕矣。遂命酒飲之，左右引翼而去，因吟曰：鴛鴦赭白齒新齊，晚日花間落碧蹄。玉勒乍迴初噴沫，金鞭欲下不成嘶。
書蕉鐵馬鞭，長慶二年，義成君節度使曹華進獻且曰得之汴水，有字刻云貞觀四年尉遲敬德。
《瑯嬛記》：西域有獸，如犬含水噀馬目，則馬瞑眩欲死，故凡馬皆畏之，名曰馬見愁。宣宗時國人獻其皮，帝賜群臣編為馬鞭一，揚即走，謂之不須鞭。
賢奕冨鄭公致政歸西都，嘗跨驢出郊，逢水南巡檢，蓋中官也，威儀呵引，甚盛，前卒呵騎者，下公舉鞭促驢，卒聲愈厲，又唱言不肯下，請官位公舉鞭稱名曰弼弼，卒不曉，所謂白其將，曰前有一人騎驢衝節，請官位不得，口稱弼弼。將方悟，曰乃相公也，下馬伏謁道左，公舉鞭去。
《暌車志》：金主亮末年，為短鞭，僅存其半，謂之沒下鞘，其後渝盟，果為其下，所戕死於江上。
《桯史》：逆曦未叛時，嘗歲校獵塞上。一日夜歸，笳鼓競奏，曦方垂鞭四視時，盛秋天宇澄霽，仰見月中有一人焉，騎而垂鞭與己，惟肖，問左右，所見皆符，殊以為駭嘿，自念曰我當貴，月中人其我也。揚鞭而揖之，其人亦揚鞭，乃大喜，異謀繇是益決。
《輟耕錄》：文真王阿憐帖木兒之，夫人舉月思的斤以賢行稱。一日，有獻馬鞭於王者，鞭內暗藏一鐵簡，拔靶取之則得，王喜，持示夫人，將酬以幣。夫人曰君平昔若嘗害人，則防人之必我害也，苟無此心焉，用為。王悟，亟還之。
鞭箠部雜錄
《左傳》：宣公十五年，宋人告急於晉，晉侯欲救之，伯宗曰：不可。古人有言曰：雖鞭之長，不及馬腹。
《韓子外儲說》：造父御馬，馳驟周旋而恣欲於馬，恣欲於馬者，擅轡筴之制也，然馬驚於出彘，而造父不能禁制者，非轡筴之嚴不足也，威分於出彘也，王子於期為駙，駕轡筴不用而擇欲於馬，擅芻水之利也，然馬過於圃池而駙駕敗者，非芻水之利不足也，德分於圃池也，故王良造父天下之善御者也，然而使王良操左革而咤叱之使，造父操右革而鞭笞之馬，不能行十里，共故也。
救火者令吏挈壺甕而救火，則一人之用也，操鞭箠指麾而趣，使人則制萬夫。
《家語》：閔子騫為費，宰問政於孔子，孔子曰：君者，人也；吏者，轡也；刑者，策也。人君之政，執其轡策而已矣。《史記·管晏傳》：贊假令晏子而在，余雖為之執鞭，所欣慕焉。
《淮南子·原道訓》：電以為鞭策，雷以為車輪。
《鹽鐵論》：無鞭策，雖造父不能以調四馬；無勢位，雖舜禹不能以治萬民。
《晉書·苻堅載記》：堅謀入寇。引群臣會議，太子左衛率石越曰：晉有長江之險，未宜動師。堅曰：以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。
《劉琨傳》：琨少負志氣，有縱橫才。與祖逖為友，逖被用，與親故書曰：吾枕戈待旦，常恐祖生先吾著鞭。其意氣相期如此。
《韓愈雜說》：馬之千里者，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬，其真無馬耶。其真不知馬也。
《宋景文筆記》：造父亡，轡馬顛於跬，庸人屬策馬為盡力。
《老學庵筆記》：馬鞭擊貓，筇竹杖擊狗，皆節節斷，折物理之不可推者也。
《帝京景物略謠》云：楊柳兒活抽陀螺，陀螺者，木製如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩，卓於地，急掣其鞭，一掣陀螺則轉無聲也，視其緩而鞭之，轉轉無復住轉之，疾正如卓立地上，頂光旋旋影不動也。
鞭箠部外編
《仇池筆記》：有道士講經茅山，聽者數百人，有自外入者，長大肥黑大罵，曰道士奴天正熱，聚眾造妖，何為。道士起，謝曰居山養徒，資用乏不得，不爾。罵者怒，少解曰須錢不難，何至作此。乃取釜竈杵臼之類，得百餘以少藥鍛之皆為銀，乃去。後數年，道士復見此人，從一老道士，鬚髮如雪，騎白驢，此人腰插一鞭，從其後，道士遙望叩頭欲從之，此人指老道士且搖手作驚畏狀，去如飛，少頃，即不見。
《山西通志俗傳》：晉祠聖母姓柳氏，太原縣金勝村人，出汲水，道遇白衣乘馬者，欲水飲馬，柳不恡，與之乘馬者，授之以鞭，令置之甕底，曰抽鞭則水自生。柳歸，母家其姑誤抽鞭，水奔流不可止，急呼柳至，坐於甕上，水乃安流。今聖母之座，即甕口也。
繩索部彙考
《小爾雅》廣器
纍綆繘也，縚索也，大者謂之索，小者謂之繩，詘而戾之為䋫，樛而紾之為絏。
《方言》繘
繘自關而東，周洛韓魏之間，謂之綆，或謂之絡，關西謂之繘綆。
汲水索也。
《事物原始》繩
《史記》：燧人氏立傳教之臺，作結繩之政，易繫辭云：上古結繩而治，後世聖人易之以書契，謂黃帝也。
綆
《易》曰：上古結繩而治，其來尚矣，始於燧人氏綆汲水索也。關西曰繘短綆也，不可以汲深井之泉。
《本草綱目》屐屧鼻繩釋名
李時珍曰：屐乃木履之下有齒者，其施鐵者曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28154-18px-GJfont.pdf.jpg' />音，局劉熙釋名云屐者，支也。支以踏泥也，履屧江南以桐木為底，用蒲為鞋麻，穿其鼻，江北不識也，久著斷爛者，乃堪入藥。
主治
《唐本》曰：哽咽，心痛，胸滿，燒灰水服。
自經死繩主治
陳藏器曰卒發狂顛，燒末，水服三指撮，陳蒲煮汁服，
亦佳。發明
李時珍曰：按《張耒明道志》云：蘄水一富家子遊娼宅，驚走仆於刑人尸，上大駭，發狂，明醫龐安嘗取絞死囚繩，燒灰和藥與服，遂愈，觀此則古書所載冷僻之物無不可用者，在遇圓機之士耳。
草麻繩索釋名
李時珍曰：小曰索，大曰繩。
主治
李時珍曰：大腹水病，取三十枚，去皮研水三合，旦服，日中當吐下水汁結囊，若不盡，三日後再作，未盡，更作，瘥後禁水飲鹹物。
附方
斷瘟不染以繩，度所住戶中壁，屈繩結之，即不染也。消渴煩燥，取十家井索，近缾口結處燒灰，新汲水服一錢，不過三五服效〈聖惠方〉。
縛豬繩主治
陳藏器曰：小兒驚啼，發嗽不定，用臘月者燒灰，水服少許。
馬絆繩主治
蘇恭曰煎水洗小兒癇，時珍曰燒灰摻鼻中瘡。
繩索部紀事
《史記·補三皇本紀》：大昊伏犧氏造書契以代結繩之政。
《左傳》：襄公九年，春，宋災，樂喜為司城，以為政，使伯氏司里，陳畚挶，具綆缶。〈註〉綆，汲水索。
哀公六年，陳僖子召公子陽生，冬，十月，丁卯，立之，將盟，鮑子曰：女忘君之為孺子牛，而折其齒乎，而背之也。〈註〉孺子荼也，景公嘗銜繩為牛，使荼牽之，故頓地折其齒。《史記·叔孫通傳》：高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通說上曰：臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。上曰：可試為之，令易知，度吾所能行為之。於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。及上左右為學者與其弟子百餘人為綿蕞野外。習之月餘，叔孫通曰：上可試觀。上既觀，使行禮，曰：吾能為此。迺令群臣習隸。〈註〉如淳曰置設綿索，為習隸處。蕞謂以茅翦樹地為纂位。索隱曰韋昭云引繩為綿，立表為蕞。
香案牘季充號，負圖先生伏生十歲，就石壁中受充。《尚書》：授四代之事，伏生以繩繞，腰領一讀一結十尋之繩，皆成結矣。
《漢書·孝宣許皇后傳》：后父廣漢為宦者丞。上官桀謀反時，廣漢部索，其殿中廬有索長數尺可以縛人者數千枚，滿一篋緘封，廣漢索不得，它吏往得之。廣漢坐論為鬼薪，〈注〉師古曰：須得此繩索者，用為桀之反具。
《後漢書·岑彭傳》：光武即位，拜彭廷尉，行大將軍事。圍洛陽數月。朱鮪堅守不肯下。帝以彭嘗為鮪校尉，令往說之。鮪在城上，彭在城下，相勞苦歡語如平生。鮪從城上下索曰：必信，可乘此上。彭趨索欲上。鮪見其誠，即許降。
《晉書·劉寔傳》：寔字子真，平原人。少貧甚，賣牛衣以自給。然好學，手約繩，口誦書。郡察孝廉，州舉秀才，皆不行。
《陸雲傳》：張華為人多姿制，又好帛繩纏鬚。雲見而大笑，不能自已。
《江逌傳》：殷浩北伐，姚襄結營逼浩，浩令逌擊之。逌取數百雞以長繩連之，繫火於足。群雞駭散，飛集襄營。襄營火發，因擊之。
《世說》：桓南郡好獵，每田狩，車騎甚盛，或行陣不整，麏兔騰逸參佐，無不被繫束。桓道恭，南郡之族也，常自帶絳綿繩著腰中，南郡問此何為。答曰公獵好縛人士會，當被縛手不能堪芒也，南郡自此小差。
《十六國春秋·後秦錄》：姚興親，帥群臣如逍遙園，引諸沙門於澄元堂，聽羅什演說佛經，遂大營塔寺起逍遙宮殿庭，左右有樓閣，高百尺，相去四十丈，以麻繩大一圍，兩頭各經樓，上會日，令二人各從樓內出，從繩上行，以為佛神相遇。
《南史·崔祖思傳》：祖思宗人文仲，位徐州刺史，封建陽縣子，徙封隨縣。嘗獻高帝纏鬚繩一枚，上納受。後卒於汝陰太守。
《齊河東王鉉傳》：鉉，高帝第十九子也。母張氏，有寵於高帝，鉉又最幼，尤所留心。年三四歲，高帝嘗晝臥纏髮，鉉上高帝腹上弄繩，高帝因以繩賜鉉。及崩後，鉉以寶函盛繩，歲時輒開視，流涕嗚咽。
《陶弘景傳》：沙門釋寶誌，齊、梁之交，稍顯靈跡。祭仲熊常問仕何所至。了自不答，直解杖頭左索繩擲與之，莫之解。仲熊至尚書左丞，方知言驗。
《儒林傳》：伏曼容子暅，徙新安太守，在郡清恪。郡多麻苧，家人乃至無以為繩，其厲志如此。
《章昭達傳》：大建二年，征江陵。時梁明帝與周軍大蓄舟艦於青泥中，昭達分遣偏將乘輕舟焚之。周又於峽口南岸築壘，名安蜀城，於江上橫引大索，編葦為橋，以渡軍糧。昭達乃命軍士為長戟，施樓船上，仰割其索。索斷糧絕，因攻其城，降之。
《北史·魏本紀》：魏之先，不為文字，刻木結繩而已。《魏書·楊大眼傳》：楊大眼，武都氐楊難當之孫。少有膽氣，跳走如飛。高祖南伐，令尚書李沖典選征官，大眼往求。沖弗許，大眼曰：尚書聽下官出一技。便出長繩三丈繫髻而走，繩直如矢，馬馳不及。沖曰：千載以來，未有逸材若此。遂用為軍主。
《伽藍記》：河間王琛置玉井金罐，以金五色續為繩。《北史·麥鐵杖傳》：沈光少驍捷，初建禪定寺，其中旛竿高十餘丈，適值繩絕，非人力所及。光謂僧曰：當相為上繩。諸僧驚喜。光因取索口銜，拍竿而上，直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下。觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為肉飛仙。
《流求國傳》：男女皆帛紵繩纏髮，從項後盤繞至額。《創業起居注》：宋老生兵敗，奔門不得，城上人下繩引之，老生攀繩欲上，去地丈餘，軍頭盧君諤，所部人等跳躍及而斬之。
《景龍文館記》：四年清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河之，戲以大麻，緪兩頭繫十餘小索，每索數人執之，以挽六弱為輸，時七宰相、二駙馬為東，朋三相、五將為西，朋僕射韋巨源少師，唐休璟以年老隨，緪而踣久不能起，帝以為笑樂。
《原化記》：開元中，嘉興縣以百戲與監司競勝獄中，一囚曰吾解繩技，吏白於監主，領至戲場，遂捧一團繩，計百餘尺，將一頭擲於空中，勁如筆初，拋二三丈，次四五丈，仰直如人牽之後，乃拋高三十餘丈，此人隨繩身足離地，拋繩虛空，其勢如鳥旁飛遠颺，望空而去脫身犴狴在此日焉。
《括異志》：婺源山洞有穴，咸通末，有鄭道士以繩縋下百餘丈，傍有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木。二道士對棋，使一童子刺船而至，問欲渡否，答曰當還，童子回舟去。鄭復攀繩而出，明日穴中有石筍塞其口，自是無復入者。
《聞奇錄》：琅琊費縣民家常患失物，謂是偷者，每以扃鑰為意，常周行宅內，後果見籬邊有一穿穴，可容人臂，滑澤有蹤跡，乃作繩彄放穴口，夜中忽聞有擺撲聲，往掩得一髮，長可三尺許，從此無復所失。
《十國春秋》：楊行密與錢氏不相能，常命以大索為錢貫，號曰穿錢眼。
《宋史·道學傳》：程顥改僉書鎮寧軍判官。曹村埽決，議者以為勢不可塞，顥命善泅者度決口，引巨索濟眾，兩岸並進，數日而合。
《續明道雜志》：喜鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，凡人小小通塞，亦先有符兆不可誣也。某應舉時，已獲薦，赴南省，僦居省前汴上。散屋中，初入屋懸寢帳，忽見帳後有一黃草新繩子垂下，草甚勁緊，自相糾繞成一及字，余曰此乃佳兆，蓋聞人謂登科為及第也，是歲余叨忝。
《續夷堅志》：德順破後，民居官寺，皆被焚。內城之下有砲數十垂索，故在營中，人有欲解此索者，見每一索從上至下大虱遍裹，如脂臘灌燭然，聞汴京被攻之後，亦如此，是喪亂之極，天地間亦何所不有也。
繩索部雜錄
《書經》：五子之歌予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬。《禮記·緇衣》子曰：王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。〈注〉綸綬也，疏云如宛轉繩綍引棺大索也。《家語》：子貢問治民於孔子，孔子曰凜凜焉若持腐索之扞馬。
《漢書·龔遂傳》：遂曰：治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然後可治。
《淮南子·道應訓》老子曰善結者，無繩約而不可解也。《後漢書·徐穉傳》：穉謂茅容曰：為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處。
《風俗通》：疲馬不能度繩，俗云馬羸不能度繩索，或云不能度種菜畦塍也。
《晉書·樂志》：以兩大絲繩繫兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。
《封氏聞見記》：拔河，古謂之牽鉤，襄漢風俗常以正月朢日為之，相傳楚將伐吳以為教戰，梁簡文臨雍部禁之而不能絕，古用篾纜，今民則以大麻，緪長四五十丈，兩頭分繫小索數百條，挂於前，分二朋兩勾，齊挽當大緪之，中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引以卻者為輸，名曰拔河。
《輟耕錄》：貴由赤者，快行是也。每歲一試之，名曰放走。以腳力便捷者膺上賞故監臨之，官齊其名數而約之以繩，使無後先參差之爭，然後去繩放行。
《江漢叢談》：江陵士人稱挽畜產繩縴之，名曰五尺，此語見《夷堅志》。
《春風堂隨筆》：丘文莊公濬，近世最號博學強記，洛陽劉少師健嘗戲之曰：丘先生是有一屋散錢，卻少一條索子，文莊聞之曰：劉先生有一屋索子，卻少散錢蓋報之也。
《宛署雜記》：燕都燈市十四日，群兒牽繩為圓城，空其中方丈。城中兩兒，輪一兒以帕蒙目，一兒持木魚時，敲一聲旋易地以誤之，蒙目者聽聲猜摸以巧遇奪魚為勝，則拳擊執魚者，出之城外而代之執魚，又輪一兒入摸之，名曰摸瞎魚。十六日，小兒群集市中為戲，首以一人為鬼，繫繩其腰群，兒共牽之相去丈餘，輪次躍而前，急擊一拳以去，名曰打鬼，若為繫者所執，謂為被鬼，執鬨然共笑捉以代繫者，名曰替鬼，又有以長緪丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視若百索然，其實一索也，群兒乘其動時，輪跳其上，以能過者為勝否，或為索所絆，聽掌繩者以繩擊之，示罰名曰跳百索。
繩索部外編
《後漢書·方術傳》：費長房為市掾，市中有老翁，賣藥懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，長房異焉，因往拜求道，從入深山留使獨處，長房不恐又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上，眾蛇競來齧索，且斷，長房亦不移，翁還撫之曰：子可教也。
《幽怪錄》：韋固旅次宋城，遇老人向月檢書，因問囊中赤繩，云繫夫婦之足，雖仇家異域，此繩一繫終不可易。《常熟縣志》：贈都御史，章煥文珪之父也，居城北隅，多隱德。一夕，鄰人夢炳靈公神引繩度地，曰章煥文有陰功，天將富貴其裔，從某至，某是其地址也，後四子皆貴名所居，為金紫街。
雜什器部彙考
《方言》雜釋
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30839-18px-GJfont.pdf.jpg' />榬也，兗豫河濟之間，謂之榬，
榬所以絡絲也。
絡謂之格，
格所以轉籰給車也，
繀車趙魏之間謂之轣轆車，東齊海岱之間謂之道軌。
箸筩，陳楚宋魏之間謂之筲，或謂之嬴，自關而西謂之桶<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5304-18px-GJfont.pdf.jpg' />，
箸筩盛朼箸籫也。
桮<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31749-18px-GJfont.pdf.jpg' />，陳楚宋魏之間謂之桮<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31749-18px-GJfont.pdf.jpg' />，又謂之豆筥，自關東西謂之桮<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31749-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
釋名釋用器
鋸倨也，其體直所截，應倨句之平也。
斧甫也，甫始也，凡將制器，始用斧伐木已，乃制之也。釿謹也，板廣不可得制，削又有節，則用此釿之，所以詳謹，令平滅斧跡也。
鐁鐁彌也，釿有高下之跡，以此鐁彌其上而平之也。
《茶經》芘莉〈音<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25471-18px-GJfont.pdf.jpg' />离〉
芘莉，一曰嬴子，一曰旁<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22070-18px-GJfont.pdf.jpg' />，以二小竹，長三尺，軀二尺五寸，柄五寸，以篾織，方眼如圃，人土羅闊二尺，以列茶也。
棚
棚，一曰棧，以木構於焙上，編木兩層，高一尺以焙茶也，茶之半乾，升下棚，全乾，升上棚。
育
育，以木制之，以竹編之，以紙糊之，中有隔，上有覆，下有床，旁有門，掩一扇，中置一器，貯煻煨火，令熅熅然。江南梅雨時，焚之以火。
〈注〉育者以其藏養為名。
羅合
羅末以合，蓋貯之以則置合中，用巨竹剖而屈之，以紗絹衣之，其合以竹節為之，或屈杉以漆之，高三寸，蓋一寸，底二寸，口徑四寸。
水方
水方以椆木槐楸梓等合之，其裡并外縫漆之，受一斗。
〈注〉椆音冑木名也。
滌方
滌方以貯滌洗之，餘用楸木合之，制如水方受八升。
滓方
滓方以集諸，滓製如滌，方受五升。
畚
畚以白蒲捲而編之，可貯盌十枚，或用筥其紙帊以剡，紙夾縫令，方亦十之也。
札
札緝栟櫚皮，以茱萸木夾而縛之，或截竹束而管之，若巨筆形。
具列
具列，或作床，或作架，或純木、純竹而製之，或木或竹，黃黑可扃而漆者，長三尺，闊二尺，高六寸，具列者悉斂諸器物，悉以陳列也。
《茶錄》茶焙
茶焙，編竹為之，裹以蒻葉蓋其上，以收火也，隔其中以有容也，納火其下，去茶尺許，常溫溫然，所以養茶色香味也。
《大觀茶論》筅
茶筅，以觔竹老者為之，身欲厚重，筅欲疏勁，本欲壯末，欲眇當如劍脊之狀，蓋身厚重則操之有力，而易於運用筅疏勁，如劍脊則擊拂，雖過而浮沫不生。
《忘懷錄》遊具
遊山客不可多，多則應接人事勞頓有妨，靜賞兼僕眾所至擾人，令為三人，具諸應用共物為兩扇，二人荷之，操几杖持蓋雜，使更三人足矣，肩輿者不預客，有所攜，則相照裁損無浪重複，惟輕簡為便器皿，皆木漆輕而可負。唯酒杯或可用瓷石，左几且倚。令人不倦仍可左右盤足，或枕檔角攲眠，無不適，便其座方二尺，足高一尺八寸，檔高一尺五寸，從地至，檔共高三尺三寸，木製籐綳，或竹為之，尺寸隨人所便，增減為床，長七尺，廣三尺，高一尺八寸，別為子面嵌大床中，間子面廣二尺五寸，長三尺，皆木製靠坐，欲澀欲眠，令身不褪，常下虛二寸，床下以板稱之，勿令通風，又子面嵌，下與大床平一頭，施轉軸中間子面，底設一拐撐，分五刻子面，首挂一枕，若欲危坐即撐起，令子面直上，便可靠背，以枕承腦，欲稍偃，則退一刻盡五刻，即與大床平矣。凡飲酒不宜，便臥常倚床，而坐稍倦則稍偃之，困即放平而臥，使一童移撐高下如意，不須移身可以遂四體之適大床，兩椽有二尺，前後鑿三窌，孔上為直孔二，其下為筍，欲倚手則嵌几於窌，孔中觀雪，菴長九尺，闊八尺，高六尺，以輕木為格，紙糊之，三面如枕，屏風上以一格覆之，前施夾幔，中間可容小坐床四，具不妨設火，及飲具隨處移，背風屏之迥地，即就雪中卓之比之氈帳，輕而開闊不礙，瞻眺施之別用，皆可不獨觀雪也。
行具
行具二，有甲肩一，左衣篋一，衣被枕盥漱具，手巾、足布、湯瓶、梳鏡，右食具一行為之二，隔平底蓋為四食盤子三，每盤果子楪下矮酒榼一，可容數升，以備注酒匏一杯，三涑筒合子貯脯修、乾果、嘉蔬各數品，餅少許，以備飲食不時，以應倉卒。唯三餐盤相重為一隔，其餘分任之，暑月，果修皆不須移。一肩竹隔二，下為櫃，上為虛隔，左隔上層書箱一，紙、筆、墨、硯、剪刀、韻略雜，書數卷，櫃中碗碟各六，匙著各四，生果數品，削果刀子，右隔上層琴一，竹匣貯之，摺疊棋局一，中貯棋子，茶二三品，臘茶即碾熟者，盞托各三杯，盂瓢匕等附帶雜物，小斧子、砟刀斸藥、鋤子、蠟燭拄杖、泥靴、雨衣、繖笠、食銚、虎子、急須子油筒。
《桂海虞衡志》檳榔合
南人既喜食檳榔，其法：用石灰或蜆灰，并扶留藤同咀，則不澀，土人家至以銀錫，作小合如銀鋌樣，中為三室，一貯灰，一貯藤，一貯檳榔。
《考槃餘事》香盒
有宋剔梅花蔗段盒，金銀為素，用五色漆胎，刻法深淺隨妝露，色如紅花綠，葉黃心黑石之類，奪目可觀。有定窯饒窯者，有倭盒三子五子者，有倭撞可攜遊，必須子口緊密不泄，香氣方妙。
《事物原始》雅
事始曰：狀如漆桶而弇口大，二圍長五尺六寸，以羊韋挽之。
服匿
《漢書》注：如甖，小口大腹方底，受酒酪二斗，此匈奴之器，河東北界人亦呼服匿。
醡
《說文》云壓酒具也，儀狄造旨酒，用此以漉糟粕。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2546-18px-GJfont.pdf.jpg' />籬
黃帝始命元妃西陵氏養蠶制絲，車以繅絲，制<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2546-18px-GJfont.pdf.jpg' />籬以撈蠶蛹。唐明皇賜祿山什物，有銀絲笊籬，古以竹為之，今亦以竹出，五運歷年記。
斗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28928-18px-GJfont.pdf.jpg' />
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28928-18px-GJfont.pdf.jpg' />，與筲同，陳留人呼為飲帚，宋魏謂之箸筩，一曰飯器，以竹為之，吳人呼為筲箕，即簞食之類。孔子曰斗筲之器，何足算也。按《漢書律曆志》：算，籌也，數也，算法用竹，徑十分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，為一握以為算法之用，即黃帝時，隸首作算數得下籌之之法是也。夫子言何足算者。言盛斗米之筲不滿竹，二百七十一枚之算數，今之淘籮，亦筲箕也。
桶
木器受六升，今時用以挑水。
斤
《周書》曰：神農作斧斤，斤者，砟木斧也。
鋸鏟
《古史考》曰：孟莊子作鋸，公輸般作鏟，說文曰鏟平鐵也，乃平木之器。
白削
《甘寧傳》：寧引白削，置於膝上，稱鄭之刀，宋之斤魯之削是也。《禮考工記》築氏為削，即今之書刀也，古用竹簡筆誤，則以刀削之，故名刀曰削。
鋏
《說文》曰：以鐵二股，兩頭交錯，用以持冶器，以鎔鑄金鐵之類，即鉗也。
笥
鄭康成曰竹器也，用以盛飲食者。方曰笥即今之方食箱也，圓曰簞即今之圓食籮也。周時稱為簞，關西人稱為籧蒢。
杅
《說文》云浴器也，荀子曰杅圓則水圓，杅方則水方，俗為浴桶。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20983-18px-GJfont.pdf.jpg' />
《說文》云截竹為筒用，長鐵以通竹節，火未燃，吹之。
《天工開物》斤斧
凡鐵兵薄者為刀劍，背厚而面薄者為斧斤，刀劍絕美者，以百鍊鋼包裹其外，其中仍用無鋼鐵為骨，若非鋼表鐵裡，則勁力所施即成折斷，其次尋常刀斧止，嵌鋼於其面，即重價寶刀可斬釘。截凡鐵者，經數千遭磨礪，則鋼盡而鐵現也。倭國刀背闊不及二分，許架於手指之上，不復攲倒，不知用何錘法。中國未得其傳，凡健刀斧皆嵌鋼，包鋼整齊而後入水淬之，其快利則又在礪石成功也。凡匠斧與椎，其中空管受柄處皆先打冷鐵為骨，名曰羊頭，然後熟鐵包裹冷者，不沾自成空隙。
鎈
凡鐵鎈純鋼為之，未健之時，鋼性亦軟，以已健鋼鏩劃，成縱斜文理劃時，斜向入則文方成焰劃後，燒紅退微冷入水健久，用乖平入火退去健性，再用鏩劃。凡鎈開鋸齒，用茅葉鎈後，用快弦鎈治銅錢，用方長牽鎈鎖鑰之類，用方條鎈治骨角，用劍面鎈〈朱注所謂鑢鍚〉治木末，則錐成圓眼，不用縱斜文者，名曰香鎈〈劃鎈紋時用羊角末和鹽醋先塗〉。
鋸
凡鋸，熟鐵斷成薄竹坯，鋼亦不淬，健出火退燒後，頻加冷錘堅性用鎈開齒，兩頭銜木為梁，糾篾張開促緊，使直長者剖木，短者截木齒，最細者截竹齒，鈍之時，頻加鎈銳而後使之。
鉋
凡鉋，磨礪嵌鋼寸鐵露刃秒，忽斜出木口之面，所以平木古名曰準，巨者臥準露刃，持木抽削名曰推鉋圓桶家使之尋常用者，橫木為兩翅，手執前推，梓人為細功，有起線鉋，刃闊二分許，又刮木使極光者名蜈蚣鉋，一木之上銜十餘，小刀如蜈蚣之足。
雜什器部藝文一
《經橈銘》漢·李尤
瞻之在前，忽焉在後，進新習故不舍于口，子在川上，逝者如斯，及年廣學，無問不知。
《撲滿賦》唐·姚元崇
夫惟哲人罔有敗德，几杖攸誡。盤盂見勒容過於鏡則照，窮任重於才、則道塞，多藏必害常謹不忒茲。撲滿之陶形，假埏埴以為靈，其中混沌竅開兮沉以默，其外空蒙忽合兮炯而青，藏鏹符於神論，固壘同於道扃，謙以自守，虛而能受奚。初積而終散，竟出無而入，有乍若乎。巨蚌之全滿而則剖不思乎。亢龍之悔盈莫能久，故君子永鑒是式允執厥，中道不可以常泰，物不可以屢空。雖荄寶含真立制之端，自我而辭豐忌覆致用之數在公，何茲器之微賤。蓋與時而變通，苟利物而害己，亦持盈而省躬，豈獨夫魯國。宥坐誡敧虛己周階銘玉端口窒慾損之，有餘補之不足，明遠鑒之，退止訓勞謙之，軌躅稽長倩以投贈庶平。津而自勖。
《前題》韋肇
夫以天覆高兮，地載卑道幽元兮，不可窺日始中，而還昃月。將盈而復虧滿而不已，則溢高而不已，則危誠古聖之深戒，作來者之明規，示予以倚伏，教予以謙撝雖蒙昧而不敏，請將心而事斯。故遠求類物近方諸己。鸚鵡何智兮，隴坻先鳴靈。龜何愚兮，長塗曳尾智者禍兮，受雕籠之斃愚者福兮，終廟堂之祉信，通塞之暫昧，乃榮枯之一指，何茲器之。雖撲以堪誡，而成珍稟質。陶甄之匠，賦容埏埴之人，不雕飾以眩目寧，儉素以全身，始含虛而任受忽多藏，而累真入之有徑，出之無因，其滿也渾兮，似蚌珠未開於重淵之下。其析也杳兮，若雞卵初分於太古之辰，豈不以驟積而靡散貴得其豐，孰知其難裂陶鎔之璅，璅出金錢之粲，粲見之者，無不興嗟聞之者，盡皆含歎若。夫窅窅宦子，營營市人，若恥貧賤之域，同趨富貴之津，得利足以潤己，至盈足以敗身，猗歟。前跡安可再循予，遂削營欲之心，守謙光之道，念土物之雖賤，宜吾人之所保。鑒周鼎之覆，餗看魯器之傾，倒猥逢長倩之贈，永為子孫之好，欲窮墨妙之意，以養太元之草。
《小撲滿賦》張鼎
天何言哉。信陽去而陰來，器之形矣。必虛往而滿止埏埴，為質惟人，為軌靡，不有初方應物。以虛己鮮克有卒，因藏鏹而見圮。其中也，幽幽冥冥。其外也，青青熒熒，積而不散。持莫能久，何始吉而終凶，竟出無而入。有豈獨夫魯廟攲器中，則正而滿，則覆周陛玉人和其容，而端其口譬高流而岸坼等，珠盈而蚌剖。日中則昃，月滿則虧。故君子終吉以流誡天地，勞謙而自卑，別有孫弘舉賢，不患於貧窶長倩，投贈竊勵於風規，苟欲全身而避害，固可翹勤而鑒斯。
《執柯伐柯賦》謝觀
手運斧而方圓，自縱斧有柯，而規模可觀。誠取則之，非遠曷持心，以常難是。知選材於山，操刃於手，將散朴於大巧，是侔形於妙，有則可審分寸，定研不脫，故而圖新瞻前而顧後。然後擬議，是啟經營靡停，方坎坎以無撓聿，丁丁而未寧觀所措。而舉措因其形而制形，且勿謂效之難，尚俟乎繩墨，勿謂象之遠，仍憂乎，差忒左手，將舉其樸斲，右手足見其成式，不離指掌之旁，自有短長之域。龜鏡頗邇儀容在側，見幾而作成於目擊之間，殷鑒不遠，便契握中之，則何必公輸，是集梓匠具陳。雖欲遠徵，其類不如，近取諸身於造次，顛沛之時尚思行己，在一顧一盼之所，何必求人。庶得揣稱攸宜，諮謀可考，冀析薪之入，用知缺斨之足，保終懷繼踵之誠，未爽從繩之道。嗟乎。柯在手兮，至近不能觀者，有諸道於身而豈遠不能行者，信歟。故取則於人者，失聞道於人者，疏乃可端其末慎，其初反視於周旋之內。收心於躁動之餘，因而利焉，是可宗也，譬以身者，方或同於夫如是，正其規，從其本，揆度而枉柄，無阻睥睨，而迷途自返，儻忠恕之內，存信率性之非遠。
《酢床銘》宋·黃幹
責酒清易，責人清難，智者於酒，可以反觀。
雜什器部藝文二〈詩〉
《詠竹檳榔盤》梁·沈約
梢風有勁質，隨用道非一。平織方以文，穹成圓且密。薦羞雖百品，所貴浮天實。幸承歡醑餘，寧辭嘉宴畢。
《茶<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4185-18px-GJfont.pdf.jpg' />》唐·皮日休
筤篣曉攜去，驀過山桑鄔。開時送紫茗，負處沾清露。歇把傍雲泉，歸將挂煙樹。滿此是生涯，黃金何足數。
《酒篘》前人
翠篾初織來，或如古魚器。新從山下買，靜向甔中試。輕可網金醅，疏能容玉蟻。自此好成功，無貽我罍恥。
《酒床》前人
糟床帶松節，酒膩肥於羜。滴滴連有聲，空疑杜康語。開眉既壓後，染指偷嘗處。自此得公田，不過渾種黍。
《次韻答吳長文內翰遺石器八十八件》宋梅堯臣
山工日斲器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。食具與果具，待賓良有勖。亦將茶具并，飽啜時出俗。公何都贈予，金多不入目。我家固宜之，瓦碗居滿屋。得此尤稱窮，客來無不足。唯應赤腳婢，收拾怨常酷。夏席堆青虀，冬盤飣旨蓄。竟無粱肉饌，甚媿蕭家錄。
《茶筅》元·謝宗可
此君一節瑩無瑖，夜聽松聲漱玉華。萬縷引風歸蟹眼，半瓶飛雪起龍牙。香凝翠髮雲生腳，濕滿蒼髯浪卷花。到手纖毫皆盡力，多因不負玉川家。
《鋸》王禎
百鍊出鍛工，修薄見艮鐵。架木作梁橫，錯刀成齒列。直斜隨墨絃，來去霏輕屑。儻遇盤錯間，利器乃能別。
《贈沈兩之竹製》明·蘇淵
兩之名兼，其父漢川為三松，高弟父子以介行重於鄉。雖懷絕藝，不輕游顯者之門，兩之終歲一布袍，寒暑不易也。
絕藝從來出勝流，雖然寸竹並球鏐。人逢古貌餘高致，手運神工得冥搜。莫謂雕蟲娛晚俗，須知鏤玉重虞周。典章久棄無人識，寒暑荒丘一老裘。
雜什器部紀事
《左傳·僖公元年》：齊桓公遷邢于夷儀，邢遷如歸。〈注〉齊桓具邢器用而遷之，故邢遷夷儀如歸。
《漢書·趙廣漢傳》：廣漢遷潁川太守。先是，潁川豪桀大姓相與為婚姻，吏俗朋黨。廣漢患之，厲使其中可用者受記，出有案問，既得罪名，行法罰之，廣漢故漏泄其語，令相怨咎。又教吏為缿筩，及得投書，削其主名，而託以為豪桀大姓子弟所言。其後彊宗大族家家結為仇讎，姦黨散落，風俗大改。〈注〉蘇林曰：缿音項，如瓶，可受投書。孟康曰：筩，竹筩也，如今官受密事筩也。《南齊書·陸澄傳》：澄少博覽無所不知。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可將七八升，以問澄，澄曰：此名服匿，單于以與蘇武。子良後詳視器底，有字髣髴可識，如澄所言。
《資暇錄》：始建中蜀相崔寧之女，以茶盃無襯，病其熨指取楪子承之，既啜而盃傾乃以蠟環楪子之央其盃，遂定即命匠以漆環，代蠟進於蜀相。蜀相奇之，為製名，而話於賓親人，人為便用於代是。後傳者，更環其底，愈新其製，以至百狀焉。
《雲仙雜記》：凌倚隱衡山，往來自負，書劍削竹為擔裹，以烏氈倚。既死，山僧取以供事。
《清異錄》：段文昌微時，貧幾不能存。既貴，遂竭財奉身，晚年尤甚。以木瓜益腳膝為銀稜，木瓜桶濯足，蓋用木瓜樹解合為桶也。
《十國春秋》：乾寧三年楊行密取蘇州，鹵其刺史成及署，及行軍司馬館于府舍，行密每單衣詣之，與共飲膳。一無所疑，及亦時時抵行，密內室常遇行，密盥漱。右手擎沙，鑼可百餘兩，實水其中以洗項。
聶師道歙州，人少好道，楊行密聞，其名召至廣陵，建紫極宮居之一夕。群盜奄至，舉什器盡取之，師道謂曰：若為盜取，吾財以捄饑寒，持此將安用乎。乃引於曲室，盡括金帛與焉。
《談錄》：真宗朝因宴有一親事，官失卻金楪子一片，左右奏云：且與決責。上云：不可且令尋訪。又奏云：只與決小杖。上云：自有一百日限，若百日內尋得，只小杖。亦不可行也。
《金史·孝友傳》：張潛幼有志節，娶魯山孫氏，亦有賢行，夫婦相敬如賓，負薪拾穗，行歌自得，不知其貧也。嘗行道中拾一斧，夫婦計度移時，乃持歸訪其主還之。《宗本傳》：海陵使太府監完顏馮六籍宗本家，戒之曰：珠玉金帛入於官，什器吾將分賜諸臣。馮六以此不復拘籍什器，往往為人持去，馮六家僮亦取其檀木屏風。少監劉景前為監丞時，太府監失火，按牘盡焚，數月方取諸司簿帳補之，監吏坐是，當得罪。景為吏，倒署年月。久之，馮六與景就宮中相忿爭，馮六言景倒署年月事，景黨誘馮六家奴發盜屏事。馮六自陳於尚書省。海陵使御史大夫趙資福、大理卿許竑雜治。資福等奏馮六非自盜，又嘗自首。海陵素惡馮六與宗室游從，謂宰臣曰：馮六嘗用所盜物，其自首不及此。法，盜宮中物者死，諸物已籍入官，與宮中物何異。於是，馮六棄市。
《續夷堅志》：趙王鎔煉丹成不及餌藏之鎮，陽庫藏中者餘三百年。貞祐初，真定元帥三喜棄城取之以行行，及平陽為胥，莘公所劾罷之丹。入汴京，下豐衍，庫收名色，謂之鎮庫寶京城變。後予同戶部主事劉彥卿往觀之，丹以漆匱盛傍畫，廣成子問道像中復有漆盒，高五寸，闊三寸，盒蓋上作九環，外八中一以金塗之，各有流道相貫環中，作小孔，予意其為九轉也。盒中復有銀盒盛丹，盒蓋上鏤佛一，左龍右鳳，在佛座下，亦皆金塗。開視丹，體殊輕周匝盒中，色如棗皮。漆而烈璺縱橫絕不與今世丹砂相似，予意頗輕之，問主庫者此有何異，曰：無它，但陰晦中，恆出光怪如火起然耳。
《癸辛雜識》：徐子芳嘗得瓜哇國一銅器，類箕徑約四寸，從約三寸，其中有梁如斗梁，上坐國主國后二像。一人侍側，極其醜惡，如優人之類。其側有兩人首殊，不知為何所用也。
《貧士傳》：呂徽之天台人也，居山中有貴遊子弟覓訪。惟草屋壁立，忽米桶內有人，乃徽之妻也。以天寒無衣，坐為障耳。
《真臘風土記》：尋常人家房舍之外，別無卓凳，盂桶之類。但作飯，則用一瓦釜作羹，又用一瓦銚。地埋三石為竈，以椰子殼為杓，盛飯用中國瓦盆，或銅盤羹，則用樹葉造一小碗，雖盛汁亦不漏。又以茭葉制一小杓，用兜汁入口，用畢則棄之。雖祭祀神佛亦然。又以一錫器或瓦器盛水于傍，用以蘸手，蓋飯只用手拿，其粘於手，非此水不能去也。飲酒則用鑞注子，貧人則用瓦缽子，若府第冨室，則一一用銀。至有用金者，國之慶賀多用金為器皿，制度形狀又別地下所鋪者。明州之草席，或有鋪虎豹麂鹿等皮，及籐簟者，近新置矮卓高尺許，睡只竹席，臥於板，近又用矮床者，往往皆唐人制作也。食品用布罩國主內中，以銷金縑帛為之，皆舶商所饋也。稻不用礱，止用杵舂碓耳。耳談光祿寺，有鐵力木酒榨，相傳籍沒沈萬三家物每榨用米二十石，得汁百甕。
《岳州府志》：弘治間知府張譽居任，極清苦蔬食布袍。夫人嘗令人置漆楪數席，一日宴客設之，公驚曰：此楪何處來。夫人紿曰：某衙借用者。後又設公曰：此楪如何久不還。夫人不得已，吐實公即毀其器，送夫人還鄉。《明會典》：嘉靖三十年題准光祿，寺日用連二等盒水花硃，改為銀硃黃絨，索改為黃綿紗索，南京亦照此改。
《海寧縣志》：許令典罷淮安太守，歸垂橐蕭然也。先是淮守蒞任時郡為治，杯皿器具以供金銀飾者，甚夥。其值約二三千金，守去即㩦歸新守，至復治以進許解，任日悉貯庫註之印，冊俾新舊相授，無得視為己帑，自後省民間費不貲，張次仲孝廉嘗述其事。
雜什器部雜錄
《淮南子·說林訓》：涔則具擢對，旱則修土龍。〈注〉擢對貯水器，士龍致雨物也。
《魏武帝集》：孤不好鮮，飾嚴具用新皮，葦笥以黃葦緣，中遇亂世，無葦笥乃更作，方竹嚴具以皂韋衣之比，孤平常之用者也。內中婦曾置嚴具於時，為之椎壞，令方竹嚴具綠，漆甚華好。
《續博物志》：窶藪王叡云：東方朔以為寄生賣餅人，結茅為經，以戴頭上，狀如環。
《炙轂子錄》：滑稽轉注之器也，今若以一器物，底下穿孔注之不已之類，此人言語捷給，應對不窮，似滑稽轉注不已故，呼辯捷之人為滑稽。
《同話錄》：雲水人以小竹揉之下為方逯，上為方蓋逯之中，置衣衾之屬蓋之下，藏藥物之屬負之於背以行。名曰避秦此二字，班馬書皆載於四皓事處。器物因事以名，其源流有如此者。
《癸辛雜識》：長沙茶具精妙甲天下，每副用白金三星或五星，凡茶之具悉備外，則以大縷銀合貯之，趙南仲丞相帥。潭日嘗以黃金千兩為之，以進上，方穆陵大喜，蓋內院之工所不能為也。因記司馬公與范蜀公游嵩山，各㩦茶以往溫公以紙為貼，蜀公盛以小黑合溫公見之曰：景仁乃有茶具耶。蜀公聞之，留合與寺僧而歸，向使二公見此，當驚倒矣。
談撰器用謂之什物者，蓋成周軍法。以五人為五二，五為什供其器物，故器用通謂之什物。
《桑榆漫志》：嘗見古城頹，處其間杵跡反，上人皆莫曉其理。後因偶在內府庫中得見築地大石鵝，面徑二尺許，中開七竅，皆透大如酒杯，意使起落平正不致風鼓傾側，所以打平之處，復打必有圓跡，高起脫似反杵形。
事物原始，上古汙尊而坏飲。至黃帝始，命甯封為陶，正而始有土硎土簋。韓子曰：舜作食器，禹作祭器，其來尚矣。
《遵生八箋》：永樂年，果園廠製盒，漆朱三十六遍為足，時用錫胎。木胎雕以細錦者多，底用黑漆鍼刻。大明永樂年，製宣德時製，同永樂而紅則鮮妍過之，器底亦光黑漆，刀刻大明宣德年製六字，以金屑填之。《嘉定縣志》：雕刻竹器始於朱小松，製作精巧，絕倫為世，所珍後之襲其技者，實繁有徒然。前人刀法傳久漸失，今市中所鬻<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2637-18px-GJfont.pdf.jpg' />筒，臂閣竹杯蟾拳之類，不過作窳器以規一時之利，不足貴也。