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　　　臺灣生熟番輿地考略

　　臺疆初闢時，預籌進山要道，以便策應緩急。南北通衢，由大甲至新莊、抵淡水北路凡三條：一由淡水基隆、三貂過嶺，抵頭圍，係入山往來大路；即漳人分得地界之內，今由艋舺入宜蘭通行大路。又一路由艋舺之大坪林進山，從內山行走，經大湖隘，抵東勢之溪洲；係泉人分得地界之內。又一路由竹塹之九芎林進山，經鹽菜甕、玉山腳，由內鹿埔出東勢之叭哩沙喃；係粵人分得地界之內。近年來，艋舺安溪茶販，竟由大坪林內山一帶行走，直出頭圍，其徑甚捷。艋舺近莊人，多由萬順六里至平林尾過溪，入九芎林，開墾田園千萬頃；桑麻黍稷，被野盈疇。

　　臺灣入山孔道，初由東北行。自淡水之八堵折入基隆，循海過深澳，至三貂、嶺，入宜蘭界。嗣改從東行，由暖暖、三爪仔過三貂，則較由基隆而稍近矣。迨開疆時，復由三爪仔迤東南走三貂、魚桁仔、遠望坑過嶺，至大里簡，入頭圍；此即現在通衢，視番路又較近矣。然自宜蘭至艋舺計程二百餘里，官程四站、民壯五，雖便而猶未捷也。茲查有一路，地甚寬坦，毋庸多涉深溪、重經峻嶺；但由頭圍臺外斜過石空仔山六里至鹿(一名待牛)，再十二里至大溪，又十二里至大坪、二十里至雙溪頭，雙溪頭二十里出淡屬之水返腳，再二十五里便抵艋舺矣。凡所經過內山，皆做料、煮栲、

打鹿、抽籐之家；而大溪、大坪、雙溪頭一帶，皆有舍，行人可資棲息。現安溪茶販往返，皆資此途。惟中有溪流數處，深廣五、六尺許，必須造橋五、六座，設隘一、二，方足利於行人。又中有一路，不出水返腳而出錫口。又有一路，不由大坪，可直向萬順出口，路更坦曠無溪；出口十餘里，即抵艋舺。附志之，以俟捷足者先登。

　　宜蘭縣，南與奇萊社番最近。奇萊，陸由鳥仔埔觸奇萊至蘇澳南關，大約一百五十里；水由米浪港出口，直入蘇澳界，程五、六十里。該處生番，現有根耶耶、直腳宣、豆難、薄薄、李劉、罷鞭等六社名目。查根耶耶即筠椰椰，直腳宣即竹仔宣，豆難即多難。此四社，舊屬諸羅縣界崇爻山後、傀儡大山之東，後與崇爻、芝舞蘭、芝密、貓丹、水輦合為九社，歸入諸羅，歲輸社餉；近又改照民丁例，凡四社與芝舞蘭、芝密、水輦、納納，名為崇爻八社，另輸鹿皮朾(？)徵丁銀：亦可見番性之遷改無常，故社之分合不一也。今芝密訛作奇密，與納納同屬泗波瀾。泗波瀾有十八社番，與奇萊相近，屬鳳山縣界，亦在崇爻山後；可知奇萊即嘉義之背、泗波瀾即鳳山之脊。由此而卑南覓、而沙馬磯頭，迴環南北一帶；則後山諸地，自泖鼻至瑯嶠，大略與山前千餘里等耳。海舟從沙馬磯頭盤轉而入卑南覓諸社山後大洋之北，有嶼名釣魚臺，可泊巨舟十餘艘；崇爻山下泗波瀾，可進三板船，漳、泉人多有至其地者。

　　卑南覓自山闊五、六十里，南北長約百里到海。此地開闢，可墾良田數萬甲，歲得

租賦數萬石，足置一縣治；與秀孤鸞為鄰，今嘉、彰兩相接壤也。其地為東面大平洋，向西北行百餘里即彰化界外之埔裏社，乃全臺適中之處也。卑南覓土產檳榔，薯榔尤多，漫山遍野皆是。近時郡城有小船私到山後，向番擺流(華言互易)者，即卑南覓也。所出鹿茸、鹿脯亦多。交易不用銀錢，但以物互換而已。其地港澳數處，皆可泊舟。小舟由溪而入百二、三十里，溪水清且深。

　　烏石港口，南去「萬水朝宗」洋面不遠。舟行至此，百無一回；俗謂之「落溜」，即「落漈」也。按「續文獻通考」：『水至澎湖漸低；近琉球，謂之落漈。落漈者，水趨下而不回也。凡西岸漁舟，到澎湖以下遇颶風發，漂流落漈，回者百無一、二』。又「稗海記游」云：『基隆山下，實近弱水，秋毫不載。舟至，即沈。或名為「萬水朝東」。勢傾瀉，捲入地底，滔滔東逝，流而不返』。二說微異。但謂在澎湖以下者，時尚未開臺也；謂在基隆山下者，時尚未開蘭也。總之，不離平東流者近是。新修「臺邑志」則云：『弱水見於「禹貢」，自有其處。「萬水朝東」，天下之公言也。諸書言順流而東而南者，就內地言之也。臺處東南，其北之基隆(本係雞籠，近時更易)山，即內地之東；其南之沙馬磯頭，即內地之南。水歸東南，故皆可曰順流』。康熙初，張給諫「出使琉球記」謂：『由五虎門放洋，已離梅花所七日矣。令舵工上斗遙望，見東北一山，形圓，卑如覆盂，四面無址；諒無居民，心甚疑。越日，因北風，引舟南行至小琉球；

詢之土人云：「尤家埠琉璜山也」。北去日本、東出弱水洋，當飄蓬萊、扶桑，不知何日西還矣』！據此，所言則又似「朝東」之水與小琉球遙相對云。

　　嘉慶丙寅春，海寇蔡牽至烏石港，欲取其地，使人通謀共墾，眾患之。賊舟有幼童被虜者，乘間登岸，遇其父匿之，賊索不得，揚言且滅頭圍；眾益懼，頭人陳奠邦、吳化輩相與謀：今通賊，官兵必討，自家之害，尤為切要；不如拒之，且以為功。乃夜定計，集鄉勇並各社番伏岸上為備；賊猶未覺，晨入市貨物，眾乃縛之，得十三人並頭目。賊聞之怒，連帆進攻；眾斷大樹塞港，賊不得進。拒敵久之，賊敗去；化等乃以所擒賊獻。將軍賽沖阿聞，乃有「該處膏腴為蔡逆窺伺」之奏。越丁卯秋，朱濆大載農椇泊蘇澳，謀奪溪南地為賊巢。陳奠邦遣人告急，知府楊廷理緝捕至艋舺，得訊，遂與南澳鎮王得祿水陸赴援。先是，漳人盡得有西勢地，柯有成、何繪、陳奠邦、賴岳、吳化、吳光裔六人為之董事；而東勢之強者，獨番社潘賢文駐羅東。自羅東以南至蘇澳三十里，朱濆謀奪之，以嗶吱、紅布散給東、西勢諸社番；有漳人李祐，陰結黨羽勾通。廷理乃以札諭柯有成、潘賢文七人，曉以大義，出嗶吱十板、紅布五百疋、番鏹千圓賚番眾，賢文大悅，民咸踴躍用命；設木柵於海口，各出器械巡邏，捕通賊者。祐黨懼，挈妻子入賊舟；賢文復獲海寇黃善等七人以獻。有黃灶者，大股賊目也；為黃姓所匿，廷理索之，即縛灶出獻。於是蛤仔難居民競出，治道以迎廷理。四日而至五圍，至則泉州義

首林永福、翁清和自艋舺率精壯番勇千二百人穿山開路，以達蘇澳；潘賢文亦以眾斷賊樵汲，遂與舟師夾攻敗賊，賊順流而東遁。

　　蔡牽僭稱王號，逆造正朔(自稱鎮海威武王光明元年)，起釁滬尾，竄連東港，厚集郡城，皆山賊為之揚其波；一若至微極賊之蔡牽，一日可鞭箠番民，控制閩、粵也，豈不悖且惑哉？蔡牽雖垂涎臺灣，然日久計熟，所欲得志者噶瑪蘭耳。其地膏腴，未入版圖，田畝初開，米粟足供給郡城；上流險固可守，漳、泉人雜處，其釁易乘，而同時巨盜朱濆力足控蔡牽，又慮為其所奪，是以揮金布賂，密謀先發，令其黨赴東港而自留滬尾督率，意以滬尾既得，即可上追噶瑪蘭而下制郡城。不圖羽翼未成，陸賊元兇就戮，不得已始率黨南下。既入鹿耳門，又遷延踰旬；若其初意在郡城，必乘無備，併力急圖。蓋蔡牽雖愚，生長海涯，習聞往事，縱使僥倖得有郡城，未有不懼為朱一貴之續。以此度群賊所為，決非噶瑪蘭不可也。蔡牽烏合鴞張，多以林爽文比；而大勢實相反。林爽文之變，實激之使起；故釁生一時，蔓延數載。而其敗也，至於窮蹙自投。蔡牽之變，若招之使來；故勾通數載，流毒一時。而其敗也，祗於詭秘自逸。以勢論之，山賊被誘迫脅，身雖從賊，心懷兩端，群呼跳躍，如同兒戲；有節制之師，不足平也。海賊雖拚命敢殺，然其入港借勢風潮，即使登岸必無傾船盡出之理；有勇力之師固守海口以逸待勞，亦足恃險無虞！惟上流噶瑪蘭，官所不轄、所不必爭，萬一民番失守，棄以與

賊，臺灣之患，由是方滋。故為臺灣久遠計，非掃清洋面以拔其根，即當破力上流以絕其望！論者謂海賊出沒蹤跡無常，水師頻年勦滅苦於風濤，無已，則請踵藍鼎元「鹿州集」中之故智，而以假扮商船之說進。然時至今日，則又不然！自泰西諸國通商後，商船往來不絕，臺中物產豐饒，皆外夷所窺伺；為夷人第一緊要者，基隆之煤、全臺之樟腦木料耳。地方官因現敦和好，借輪船飛渡為便捷。凡漳、泉人飄海之舟，幾置為無用；番社屯丁、團勇並不時加訓練，又未能撫恤招徠為固結人心之本。一旦海疆有事，將鞭長莫及，其為患有甚於從前者矣。

　　烏筠林，諱竹芳。前宰詔安，以緝捕勤能，擢升刺史，借署噶瑪蘭通判(道光五年六月)。到任次年五月間，嘉、彰分類，匪徒竄入蘭境，布散謠言；吳鄭成、吳集光、吳烏毛等從而和之，聚眾數千人，焚村莊、劫財物，全臺鼎沸。烏聞信，星馳至冬瓜山，粵莊賊眾甫集，倉皇驚散；追至馬賽，生擒賊七名。次早至羅東，聞賊正攻打圓山，遂不暇食，率眾前往。賊伏那美莊竹園中，鎗銃齊鳴，傷勇役三名，眾欲奔避；烏以身當先，大呼各役奮勇衝擊，生擒五名，賊畏逃。次日，探賊聚鹿埔莊，烏與營員議分路夾攻。烏先至鹿埔，賊正焚莊；見官兵驟至，率眾齊出，漫山遍野而來；彼眾我寡，人人皆懼，烏獨激勵勇役以一當百，衝鋒直入，生擒賊九名。從此賊眾喪膽，望風而靡；但團聚四處，一時未能即散。二十四日，諸路賊又會，攻打圓山。烏傳諭各村居民：團

練鄉勇，豎立義旗；身領兵勇，並帶大三尊，布列山前，與賊對壘；各路伏勇又生擒八名。自此賊眾計窮勢蹙，遁影無；而全臺不至蹂躪，居民得以保全矣。又中港逃來難民不下三千人，烏恐與賊合謀；率領頭人，親至頭圍撫恤，給以米銀、棲以廬舍；皆歡然不敢滋事。時淡水小雞籠與蘭接壤山上，又有避難粵人千餘，被漳人圍圈日久，飲食幾絕；烏聞信，即飭漳屬頭人帶銀數百，星夜馳赴，給以米石，勸漳人解圍和好。由是，歡頌之聲遍於道路。光緒八年(壬午)，逢昶奉委至宜蘭催收臺北城捐，蘭中父老有詳述其事者，遂不禁蹲蹲起舞，握管直書。足見軼事流傳，至今不替云。