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　　　弁　言

　　先父諱攀桂，學名一枝，字月樵；臺灣淪陷後，改名繻，字棄生。原籍福建省南安縣。先曾祖至忠公流寓臺灣鹿港，遂家焉。先父生於清同治六年十一月十一日，卒於民國十八年二月九日，享年六十有三。先父幼攻舉業，每遇觀風，試輒冠群。性至孝友，有撫孤寡姑常恃先父書院所得膏火以維生計。光緒十七年，以案首入泮。割臺後，絕意仕進，不再赴考，遂潛心於詩古文辭。身居棄地，危言危行，扢揚風雅，鼓舞民氣，不為威屈、不為利誘，以遺民終其生。臺灣淪陷凡五十年，民族精神訖未泯滅、祖國文化尚能延續者，先父預有力焉。

　　先父遺著，有「寄鶴齋詩集」、「寄鶴齋古文集」、「寄鶴齋駢文集」、「寄鶴齋詩話」、「八洲遊記」、「八洲詩草」、「中東戰紀」及「瀛海偕亡記」等書，都百餘卷。所有著述，無不充滿反抗精神，且多記述敵人之虐政者；故在淪陷期間，無由出版。民國十年，先父有遊歷祖國之計，乃將集中無礙當軸之篇什選出一部分，刊為「寄鶴齋文矕」六卷、「寄鶴齋詩矕」四卷，以備攜回故土，分贈同好。

　　「瀛海偕亡記」二卷，原存島內，以其內容易被注目，乃命槱攜往北平保存。槱以逆旅孤寂，散失堪虞，遂為改名「臺灣戰紀」，與「中東戰紀」一卷同於民國十一年委

託北京大學出版部代印各五百部，分贈國內諸文化機關，以免遺逸；而島內亦有秘密攜回者。當時所以不用真名而用洪棄父者，避筆禍耳。

　　臺灣光復後，「臺灣戰紀」一書先由黃德福先生註釋標點，陸續刊佈於省立圖書館之圖書月刊，繼由臺灣書店於民國三十五年十二月印成單行本，以廣流傳。茲承周憲文先生之雅意，將此書列為臺灣文獻叢刊之一，用識數語，冠於篇首。

　　民國四十八年七月，洪槱炎秋謹識於臺北。

　　　自　序

　　自古國之將亡，必先棄民。棄民者民亦棄之。棄民斯棄地，雖以祖宗經營二百年疆土，煦育數百萬生靈，而不惜車元斷於一旦，以偷目前一息之安，任天下洶洶而不顧；如割臺灣是已。

　　當鄭氏之開拓臺灣也，北不踰諸羅，南不踰鳳山，其地不及今五之一；兵二、三萬，番二、三十萬，其眾不及今十之一；而西驅荷蘭，東敵倭人，南控呂宋，北犯大清而有餘。而今負之以大清之大，重之以本島之庶，而不能有為，反舉而畀之島國；天下孰有痛於此者乎！

　　唐棄維州，宋棄臨州，明棄三衛，乃陷於強敵而後棄，初非以行成也。況一州不過兵民數萬，孰有若臺灣數百萬乎？且唐失維州，以牛僧孺妒德裕成功也；宋失靈州，以孤懸夏境，救援不繼也；明之大寧，則以兀良哈從成祖出篡逆之兵，予以酬勞也，蓋猶石晉之去燕雲也，其後興和軍弛，開平以孤立徙塞內，亦非故棄邊地如臺灣之齎寇資也。

　　自和約換，敵軍來，臺灣沈沈無聲，天下皆以蕞爾一島，俯首帖耳，屈服外國淫威之下矣；而烏知民主唐景崧一去，散軍、民軍血戰者六閱月；提督劉永福再去，民眾、

土匪血戰者五越年，糜無盡英毅之驅於火刀戚之中而無名無功。此吾人所當汲汲表襮者也。然使其時而有一國一人焉，稍稍接濟其間，則反敗為功，若荷蘭之視比利時、希臘之離土耳其，未可知也。平壤有若是戰焉，高麗蓋可不失；鴨綠江有若是戰焉，遼東亦可不失，而有割遼、割臺之事也哉？嗟乎！

　　危急而割地以圖存者，歐洲亦時有之矣。法蘭西割奧爾沙士、羅連二州於德也，前相爹亞讀和約，大哭不能終。臺灣繫七省屏藩，當東海、南海之衝，即黃海、渤海亦握其柅，非若奧、羅二州介在德、法一隅之比。而李傅相等乃夷然漠然視割臺如唾涕之委地，且要朝廷飭各省毋陰濟，是尚為有心肝乎！

　　唐之微，猶復河湟；明之季，猶窺河套(見「明史」曾銑傳)；宋之將南，猶不忘燕雲；法社奧、羅二州之神，佩喪章四十年而不去。而清廷之視臺灣如何乎？京師不以為足趾，閩越不以為唇齒，而使沉淪水深火熱之中，長屬侏離襟昧而靡有所底，是則可為臺灣哀也夫！是則可為故國哀也夫！

　　光緒柔兆敦牂之歲(三十二年丙午)洪棄生序。