KR8a0067

　　　弁　言

　　清代臺灣官修方誌，我們本來是編入「臺灣研究叢刊」的．直到現在，已經出版的，計有九種；即陳培桂的淡水廳誌(「臺灣研究叢刊」第四六種)，陳淑均、李祺生的噶瑪蘭廳誌(同第四七種)，周璽的彰化縣誌(同第四八種)，王瑛曾的鳳山縣誌(同第四九種)，林豪的澎湖廳誌(同第五一種)，周鍾瑄、陳夢林的諸羅縣誌(同第五五種)，謝金鑾、鄭兼才的臺灣縣誌(同第六一種)，佘文儀的臺灣府誌(同第六二種)，沈茂蔭的苗栗縣誌(同第六七種)．此外，還有一種在排印中，即光緒年間的臺灣通誌稿(同第六四種)．照理說來，這些官修方誌，是臺灣最重要的文獻，自當編入「文獻叢刊」．這話不錯的．我們所以拿這些官修方誌編入「研究叢刊」，是因「研究叢刊」的出版在先，當時我們還沒有想到要出「文獻叢刊」．現在，我們決定把所有尚未發排的臺灣官修方誌完全改編為「文獻叢刊」，以期增加「文獻叢刊」的完整性．這本高拱乾的臺灣府志，正是這一工作的開始．因此，我們有在這裏加以說明的必要．至於已經編入「研究叢刊」的十種方誌，雖然學術界的朋友們一致希望改版重排；我們因為目前還無力及此，同時自然也考慮到印刷費用的問題，所以尚未能作最後的決定．

　　現在，講講這本高拱乾的臺灣府志．有清一代，臺灣府修誌，先後凡五次．最早是

康熙三十三年高拱乾修的(通稱「高志」，康熙三十五年刊行)，其次是康熙四十九年周元文重修的(通稱「周志」)，其次是乾隆五、六年間劉良璧重修的(通稱「劉志」)，其次是乾隆十一年范咸重修的(通稱「范志」)，最後是乾隆二十五年佘文儀續修的(通稱「余志」．這五種臺灣府志，以「高志」為最早，亦最難得．本書是據「民國四十五年三月杭縣方氏慎思堂據日本內閣文庫藏本景印」本標點排印的．方豪(杰人)先生在景印本的序文上有段話，摘錄如下，以供參考．

　　『……「高志」流傳迄今，為世所知者僅北平圖書館、協和大學圖書館、無錫大公圖書館暨日本內閣文庫各藏一部；臺灣省立臺北圖書館有影寫卷首及卷一，又抄本一冊記「高志」與「周志」之歧異並附圖攝影六張，如此而已．余以臺灣第一部府志而島上並傳抄本亦不全，每以為憾．爰託東京大學小堀巖先生代向內閣文庫洽商攝影．四十四年十一月底片寄達臺北，詳讀一過，知非原刻本．如「秩官」、「武備」兩志頗多康熙三十五年以後就任者；而南路營參將林雲漢、守備謝時晟、水師協標中營遊擊廖騰煌、鎮標左營把總駱南、右營把總沈貴、張勝、李成龍、臺協中營把總鄭順、王三、左營把總曾猛、陳凰、右營把總陳斌、陳德、澎湖協左營把總林龍、于高、右營把總王必勝、許志等，胥康熙四十年任，距「高志」刊行已五年，而補刻之痕跡復極顯然．是此一內閣文庫藏本必康熙四十年或次年所補刻者』．

　　前年秋天，方豪先生海外歸來，他告訴我：『這一「高誌」，在巴黎大學漢學研究所和浙江諸暨圖書館也各有一部，總計天壤間尚存刻本六部』．

　　茲承方先生惠借攝影底片以供校勘，附誌謝忱．(周憲文)

　　　楊　序

　　地之有志，自漢班孟堅始；蓋將舉天文、地理、人事之屬而備具焉．猗歟重矣！故必有良史之筆，為紀事之書，庶幾博綜該洽而無憾．然余竊疑荒裔之與內地較難，而創始之與纂修又異，似未可同日而語也．

　　我朝應運鼎興，聖明接武，指揮萬國；雖已建旐、設旄於禹貢、職方之外，然未有遐荒窮島如閩之臺灣者．臺孤懸海外，歷漢、唐、宋、元所未聞傳．自明季天啟間，方有倭奴、荷蘭屯處，商販頗聚；繼為鄭成功遁踞，流亡漸集．數十年來，不過為群盜逋逃藪耳．今上二十一年，特命靖海將軍侯施公率師討平之，始入版圖，置郡邑．詢其民，陋於雕題黑齒；問其俗，猶是飲血茹毛．既無廢興沿革之可稽，亦安有聲名文物之足紀乎？憶余自筮仕蒼梧以來，南浮江漢，經西伯之化行；北守覃懷，歷大禹之底績．迨乎備員藩臬，周流齊、魯禮義之邦．覽其山川風物，其俗厚、其民淳，每歎古帝王流風之遠，而德教入人之深也．閩在漢為無諸封國，已遜中土；若臺者，素為積水島嶼，竊計流寓之外，其民若盲之初視、寐之初覺，雖更數載，猶是鴻濛渾沌之區耳．官斯地、臨斯民，欲為治道民生計，豈不戛戛乎其難之！

　　三十年辛未，大中丞卞公惠撫斯邦，軫念臺灣要地，分臬重任．非賢能特達者不可

；迺越定例，會薦泉守高公為巡使，再疏報可．公以三十一年春，持節往蒞茲土．時和年豐，政行事舉；不特惟正之供，悉遵賦則，而且俊秀之士，咸登賢書．甫三，駸駸乎漸近中土．行且報最矣，出其所譔郡志屬序．余讀之，見其分野畫疆，辨若指掌；文事武備，燦焉畢具．既詳於政治、風俗、奢儉、緩急之故，復究於形勢、阨塞、封疆、壺之計；而且田賦、墳壚、龜魚、篠簜以及山藪、川浸、男女、畜擾，罔有或遺．脫非殫精治道、刻意民生者，未克臻此．數十年後，既富且教，不幾為海濱之鄒魯耶？吾意後之人，頌其過化之神，不讓文翁化蜀；寧曰荒裔創始，不足與班孟堅並傳哉？余不敏，竊幸附名簡末，故不辭而為之序．

　　康熙乙亥(三十四年)仲秋，福建等處承宣布政使司布政使加三級楊廷耀譔．

　　自序

　　今天下車書大一統矣！我皇上仁德誕敷，提封萬里；東西朔南，莫不覆被．顧臺灣蕞爾土，越在海外，游氛餘孽，蔚為逋藪；番黎，茫然不知有晦明日月．沿海郡邑，江、浙、閩、粵，傳烽舉燧，多歷年所．我皇上好生如天，以普天之下皆吾赤子，奚忍獨遺？二十一年，特命靖海將軍施公率師討平，郡縣其地；設官置鎮，星羅碁布．數年以來，聲名文物，駸駸乎與上國比隆．

　　夫有疆土，必有風俗；有制度，必有沿革．海外兵燹之餘，人心甫定、耳目未開，不為搜羅廢墜、纂輯典故，使天下觀者如身履其地而習其俗，無以彰聖天子一德同風之盛、廣久道化成之治；則亦守土者之過也．余自辛未(康熙三十年)春出守溫陵，越明年，謬叨兩臺薦剡，蒙聖恩特用，分巡茲土；浮海駐節，甚懼其難也．目擊一方之凋殘，利何以興？弊何以除？學校何以振？兵政何以肅？軍實何以備？勤勤焉日進文武寮寀，求所以生遂安集之道；又何暇及於誌乘？矧臺疆初闢，百度草創，遺編故老湮沒無聞；即欲成書而無徵不信，又孰從而誌之？於是者二年．幸托朝廷無外之威德、兩臺漸被之深猷，風雨以時，番黎向化；文武和洽，度吏協恭．政事之餘，益得與父老子弟諮詢採攬；凡山川之險易、水土之美惡、物產之有無、風氣之同異、習俗之淳薄，遠自生番

殊俗，下及閭閻纖悉，每聞見有得，輒心識而手編之．溯始明季，臺所自有；迄歸我朝，臺以肇造；綱舉目張，巨細必載，有功必錄、有美必書，公諸眾心，以觀厥成．斯誌也，亦所以志也．敢曰余一人之私言哉？嗣是而稽水道者，非以海市蜃樓誌怪也；舟楫必由，寓不逢不若之經焉．考廢興者，非以裸髮文身誌奇也；絕域咸孚，見莫不尊親之休焉．覈人材問民俗者，非以昔渾沌而今雕鑿也；盛衰有自，凜履霜臨谷之戒焉．其與內地同者，官吏兵民一歸於正；其與內地異者，剛柔燥濕，各遂其天．不寧惟是，百爾君子，篤棐協恭，以綏靖爾百姓；爾百姓公好公惡，具有明徵，凡吏斯土者，思誌不朽，毋貽後世譏！將使海外之聲名文物，日臻郅隆；而重譯接踵，群知生聚教訓，洋洋乎為窮荒一大奧區．則是書也，未必不為官方之一助焉．

　　拱乾世受國恩，自惟才疏德薄；今且秩滿，奉旨移補浙臬．樂臺之駸駸與上國比隆也，而斯誌適成．倘聖天子輶軒下採，詢及海隅，斯誌遂得入奏以附大一統之末，為三代以來未有之盛事，是亦微臣之志也夫！若乃踵事增華，是賴後之君子；余不敏也，又何敢專？是為序．

　　康熙三十五年丙子孟春上浣，福建分巡臺灣廈門道兼理學政、今陞浙江等處提刑按察使司按察使高拱乾謹序．

　　靳　序

　　粵惟人皇九區，神禹五服；三王之世，守若金甌．逮乎炎漢，而玉關極於西境、彩雲見於南中，朔方、交阯列為州部；禹服之廣，繇茲始矣．自漢而還，代有建置；然唐設羈縻之州、宋稱玉斧之界，土宇版章未云孔厚．竊嘗披覽皇輿，而知一統之盛，無踰今日．伏見我朝定鼎，今天子踐祚而後，外而四方屬國，以數百計；重譯奉琛，項背相望．內而滇、黔天末，闢置郡邑．使自古要荒之域，悉為冠帶之區；聲教所被，廣矣！大矣！

　　若臺灣孤嶼環瀛，千峰叢立，環拱七閩，如屏障然；然自廈門、金門迤邐東南以達於澎湖嶼，又東而至於臺灣，蓋不知其幾千里也．千古以來，番民處之，邈若蠶叢；中國視之，幾同甌脫．而五、六十年之間，則竟為潢池弄兵之所矣！我皇上不忍海涘之民、頻罹蛇豕之害，於是命將出師，指授方略，橫海伏波，揚旌飛渡；而波臣效順，風不驚濤，其仰契天心如此！師行所至，莫不束身歸款，若崩厥角；壺漿載迎，市肆如故，其俯得人和又如此！自是而臺灣版圖延袤三千里、戶口數十萬，始得附於光天化日之下矣．迺猶廑睿慮，為民生計，析置一郡三邑，建設文武諸司．數年以來，生齒漸繁、草萊漸闢，商旅往來，番民和輯，彬彬乎有內郡風焉．蓋前此之開闢土宇，賴諸文武之戮

力同心，宣布威德，其功在封疆，其事在國史；至於後此之拊循安定，賴諸文武之綢繆贊畫，勞心撫字，其功在黎庶，其實在口碑，未可更僕數也．

　　治揚以庸材，謬奉一麾，深慮寬猛調劑之不易．乃受事伊始，適觀察副使高公，當三年報政之時．問民生疾苦，則公所以軫恤之者甚周；訪地方風俗，則公所以導誘之者甚力．若乃振興文化、勸課農耕、招攜懷遠、遏惡扶良，咸一一布之章程．凡公所施設，惟善後之是圖；是誠治揚與同事諸君子之幸也．時公輯郡志告成，治揚未能有所興革，無可載筆；聊附姓名於簡末，以志承乏之期．亦以見新疆待治，貴乎不擾；惟當遵畫一之法云爾．

　　康熙三十有四年、歲乙亥秋吉，臺灣府知府三韓靳治揚謹識．

　　齊　序

　　今天子聖神文武，御宇之二十有二年，以臺灣越在海表，梗我聲教；爰命樓船之師，直搗鮑鯢之窟．未幾，而偽藩鄭氏輸誠納土．因即其地設府一、縣三，統以監司，使不職者無所容其墨；營十兵萬，轄以重鎮，使不逞者無所隱其奸；興學作人，設科取士，蓋百度漸舉矣．而獨於府誌一書，因循未輯；同文盛軌，尚缺如也！

　　康熙三十一年秋，歲在壬申，我上郡憲副高公，以閥閱名家、詞壇鼓吹，特膺簡命，來巡海邦；立經久之章程，歎載籍之莫考．爰於甲戌(三十三年)冬，出其兩年來蒐採志草一帙，會守令，開志局，攬師儒，得明之士四人、文學十人，共襄校；計日程功，優以俸餘．是時體物攝郡符，與聞是役．凡四閱月，而臺灣新乘遂煥乎其有文章矣！明年秋，太守靳公蒞任，公復出以相訂．既竣事，請鑒定於院司，咸謂得所未有．體物受而讀之，見其首封域，次規制，次秩官，次武備，次賦役，次典秩，次風土，次人物，次外志，而終之以藝文；為綱有十，為目八十有一．封域則星分牛、女，附乎揚州也；海道則閩、粵、甌、吳、通乎四省也；山川則究其脈絡規制，則審其淵源也；人物官師之賢否，或傳或註，而流品自昭；番民風俗之醇龐，可革可因，而是非自見也；策防御，則綢繆恐後，時廑未雨之思；綜田賦，則杼軸其空，益軫如傷之念也．其忠臣、

義士、烈女、貞妻，為天地立心、為國家植紀，靡不惓惓加意，闡表幽微．至於文章詞賦，擇焉而登；兵異妖祥，疑寧從缺．體嚴而備、事核而該，此誠所謂創從前未見之奇、成此後不刊之典者矣．夫之裸國者，裸入而衣出；見荊王者，錦衣而吹笙．化赤漸乎鄰丹、為黔資乎邇墨，言轉化之相因也．後有同志，薪火相傳，踵事增華，歷諸久而不至磨滅，此書真與天壤相蔽也．豈特進而藏於王府，太史受而總其成也哉？雖然，更有進焉者：後之官乎此者，觀前人之善政，必知所矜式，而就乎正大；後之生乎此者，觀前人之芳躅，必知所興起，而進乎高明．風欲淳也，淳而又淳；俗期厚也，厚而愈厚．則公之有補於治化、有關於氣運也不小，又豈特為記事之書已哉！是為序．

　　康熙三十四年仲秋，臺灣府海防總捕同知齊體物謹序．

　　修志姓氏

　　纂輯：福建分巡臺廈道兼理學政今陞浙江按察使司按察使高拱乾(廕生，陝西榆林衛人)

　　校訂：臺灣府知府靳治揚(廕生，遼東人)、臺灣府海防總捕同知齊體物(丙辰進士，遼東人)、臺灣縣知縣李中素(貢生，湖廣麻城人)、鳳山縣知縣朱繡(乙丑進士，陝西鳳翔人)、羅縣知縣董之弼(監生，遼東人)、臺灣府儒學教授張士昊(拔貢，福州府人)、臺灣縣儒學教諭林宸書(歲貢，莆田縣人)、鳳山縣儒學教諭黃式度(舉人，晉江縣人)、諸羅縣儒學教諭謝汝霖(舉人，長樂縣人)

　　分訂：舉人王璋(臺灣縣人)、貢生王弼(臺灣縣人)、陳逸(臺灣縣人)、黃巍(鳳山縣人)、馬廷對(諸羅縣人)、監生馮士皝(諸羅縣人)、生員張銓(臺灣縣人)、陳文達(臺灣縣人)、鄭萼達(臺灣縣人)、金繼美(臺灣縣人)、張紹茂(鳳山縣人)、柯廷樹(鳳山縣人)、張僊客(鳳山縣人)、盧賢(諸羅縣人)、洪成度(諸羅縣人)

　　督梓官：典史嚴時泰.

　　凡例

　　一、臺灣自康熙二十年始入版圖，其時諸公勞心草創，於郡志未遑修輯．今人心已正，文治漸敷；欲同車書，莫有大於此者．但新闢殊方，事多荒昧．雖博採群言，較諸郡守蔣公毓英所存草稿，十已增其七、八；而才愧三長，仍慮挂漏．爰集守令、師儒，分曹校訂．上目星野、下至物產，分為十卷，為目八十．中間規制、官常，一遵王制．言期取乎文，事必綜其實；獲免貽譏幸矣！敢云得體乎哉？

　　一、山川、形勝，所以設險固圉，亦以領異標奇；分野之後，例首及之．臺灣為新闢，海疆流峙，異於中原；雖詞客騷人，未多登臨游泛之作．而扞衛四省，屹立大洋；筆之於書，匪特觀美，故於海道三致意焉．

　　一、規建官師衙署、學校、街坊，類皆草創因仍．至於城池，雖載志目，尚未肇建．蓋域民御暴，藉百雉而益安；崇墉長濠，非數人所能任．業已請之當事，尚俟經畫．

　　一、名宦、鄉賢，原以酬庸尚德．臺雖新造，後先君子，人念甘棠．但名位方隆，功勳未竟；欲崇畏壘，俟以他時．

　　一、人材之興，由於學校．科名者，學校之所為光；忠孝者，科名之所由立也．然士各有志，而賢不一途．長孺以貲郎顯、酇侯以刀筆相、安世以門廕侯，膚功偉業彪炳

天壤，又豈盡出帖括乎哉？臺之人物，十年前無所表見；故今所載，自國朝設科始．先記其名，徐觀其用．

　　一、仲雍居吳，斷髮文身，裸以為飾．則自江以南，古皆是俗也；況臺灣乎？及今觀之，風俗人文，惟南為盛；固不得以其陋而限之也．子曰：『君子居之，何陋之有』？作風土志，以畀夫轉移風化之人．

　　一、普天之下，莫非王土；君子于役，不日不月．租、庸、調者，貢、助、徹之別名也．臺之賦役與內地均，別無希奇可以入獻；亦曰無總于貨寶，生生自庸云．

　　一、志載藝文，務關治理；苟有裨於斯郡，宜無美而不收．然考獻徵文，前此遠在殊域；掞天華國，十年生聚方新．今惟先集所見，上自宸章、下逮新詠；後有作者，當俟之踵事增華．

　　一、兵燹、災祥，古今多有．臺灣孤懸海外，始屬倭奴，一變而為紅彝、再變而為鄭成功，今歸一統．前此災異，傳聞者，聊書其概，以備觀鑒；非如「齊諧」志異也．

　　一、綱常長留天地；忠義節烈者，正以立天地之綱常也．臺灣未入版圖之先，蠢爾諸番，曷知倫紀！其自內地來此者，始於明季之通商，繼以偽鄭之俘掠；前後生聚七、八十年，間有奇行可書、大節難泯者，得之傳聞，務為採入；亦表揚幽隱、風勵來茲之意．

　　一、有文事者，必有武備；所以消反側、靖人心也．故居安慮危，有備無患．臺之武備，設有十營、水陸官兵萬人；總干山立，壯哉軍容！至於軍器，不登此書；蓋示以聖天子耀德不觀兵，暗藏其用於神武而不可測．孔子曰：『民可使由之，不可使知之』．此志亦然．

　　一、從來郡乘，皆取裁於邑乘，集其大而略其小．臺係新創之區，邑未有乘；凡所收輯，已覺無遺事．分之，愈覺其少；合之，不見其多．故因地制宜，捐俸自梓；藏版於郡，聊盡使者之責云爾．