KR8a0067

　　　　李　跋

　　甲戌(康熙三十三年)秋，中素奉命自三山調補臺灣令．乙亥(三十四年)二月，東渡受事．謁憲副高夫子，蒙告以為治之道，在潔己愛人；而謹儲積、禁苛斂、綏和兵民、交歡文武，尤為先務．

　　素既跽而受教，復授手編「臺灣志」四卷．歸而伏讀一再過：其蒐輯之周洽、辯駁之精審、採攬之博奧、註疏之詳明，環臺數千里之大而無外、方寸之小而無內，無不瞭如指掌、較若列眉．既服公致力之勤而用心之苦也，乃偕文武寅寮、文學父老，群請於公，俾壽之梓．而且告之曰：『諸君知公此志之意乎？公蓋欲移風易俗，始於有象而歸於無形，非徒侈廣見博聞已也．夫臺歸版圖十有三年矣！公之治臺亦三年矣！試問此三年以前，風俗之美惡、人心之邪正、文武之同異離合，與今孰愈？雖三尺童子，皆能言之．又前之官此者，震於其名，自奉調趣裝，大吏戒其僚屬、父兄教其子弟，無不以謙和簡易為訓．受教者不知謙和簡易固自有道，乃循名失實，惟一切務為苟且姑息；率僂行俛首，以俟瓜期之及，疾去不少顧．官此者奉為秘諦，轉相傳授，堅不可破．間有稍自樹立，則群譁指為異物，得禍且不測；以致驕者益縱，而弱者益不振．自公之來，一率以正，不露圭角、不見風采、不為新奇可喜之行，潛移默奪，使人化於禮讓而不自覺

．如慈父母之止兒啼，啼在饑，則止以餌；在怒，則暫置不顧，伺其倦而惴之以杖．復於月朔望，集文武吏士於天后宮，宣揚聖諭，命耆老以鄉語解說；兵民敬聽，漸知有等威、貴賤、尊卑、長幼之別．而總鎮王公寬仁有大度，與公疇咨調劑，情好日隆；每佳期令節，各率僚屬飲食，讌勞策勳之觶日滿、破的之鼓聲相聞也．公益以其暇，遍討戶口、形勝與阨塞險易、規制之數，輯成是編，俾長吏令牧咸有所矜式；即欲務為苟且姑息，而不可得矣．夫名醫之治病也，胗其虛實、切其寒溫，而經方不全、藥石不備，雖有盧、扁莫能措手．弈秋之為弈也，運用之妙雖在一心，而黑白不分、行道不具，雖有先著，無局可施．此志也者，亦即醫、弈之經方、枰局，為名醫、國手必須之具也．非公精麤兼致、巨細畢收，而能若是歟』？

　　善夫！公之言曰：『臺灣自開闢之初，百事草創．從前諸公，一味苟且過去還得；到今日，再苟且不去了．汝等適當其難，不振起一番精神，認真為朝廷料理此一塊地，更欲推與誰人』？素三復斯語，雖才質庸下，不能仰副明訓，然私心自矢，亦不敢多讓．今者，公總憲全浙，命駕有日．素與二三寅僚甫承緒餘，便欲措諸經緯，懼且指為異物．恐終負公知遇也；惟謹守是編，以待後之君子因勢利導，幾於化行俗美之盛，使知謙和簡易，非苟且姑息之謂，而得免章甫適越之誚也．是即善於讀公此志者矣．

　　康熙三十五年春王上元日，臺灣縣知縣李中素謹跋．

　　　朱　跋

　　從來戡亂必用武功，致治則修文事；文事與武功，實相為表裏者．但海外之文事，較內地倍難．何則？臺灣遠隔層洋；為荒裔之區、草竊之藪，歷漢、唐、宋、明，未入版圖；覽其風俗，不惟無禮樂、文章之式，而衣服、飲食、言語悉與中土大相謬異．此文事之所以難望於海嶼也．我皇上恩被遐陬、威騰窮島，特命將軍侯施公率師討平，設置郡邑，武功蔑以加矣！繼而我巡憲高公監司是土，自下車以來，肅官常、和兵民、均則壤、端教化、平訟獄、剔奸猾，事事以實心行實政；而且有叔度寬宏之量、而且有孝肅明斷之才、而且有清獻廉謹之操、而且有張綱埋輪當道之正氣、而且有祭遵敦詩說禮之雅懷，駸駸治化，行布海濱．以致向之澆薄者，今則漸為淳厚矣；向之剽悍者，今則漸為純良矣；向之愚蠢無知者之輩，今則漸為崇尚禮義之風矣．爰是總其地、天、人、物，而為郡志．其精詳，則「禹貢」、「周官」也；其簡嚴，則「羲文」、「麟經」也；其風采，則四始、六義也；其光明俊偉，則日月之經天、江河之行地也．郁郁文哉！文事之修，於一志燦然畢著已！至其筆之堅不可破也、銳不可遏也、變化而不可測也，又若深溝、高壘之險，干將、莫邪之利，漢臣之三鼓、武侯之八陣；文也而武，亦未嘗不在其中．詩云：『文武吉甫，萬邦為憲』；我公有之．

　　余學識淺，忝列末員，不能贊一詞；謹跋，以附其後．

　　康熙三十四年冬、十月既望，鳳山縣知縣朱繡謹跋．

　　　董　跋

　　郡之有志，猶國之有史．而不能無異者：史以紀一國之典章，該天下之大務；而志之所載，無過一郡之疆域、民物、山川、風土與夫歷代之沿革、風俗之習尚而已．至如臺灣則又異．我朝初闢，前代未有；雖經紅毛與鄭氏父子等相繼盤居於此，不過苟且便安，偽定一時耳．焉有風流善政、故家遺俗之足志？以言疆域，則荒島耳；以言民物，則番屬耳；以言山川、風土與夫歷代之沿革、風俗之習尚，則巢居野處，無宮室、井疆之封；椎笄卉服，無衣冠文物之盛．事無有可傳、政無足為紀，亦何足稱之與有？然不知正唯此也，而始有足稱者．何則？自洪荒開闢以來，從未有此地；而於今忽有之，豈非天地間之一新世界乎？且易巢居野處之民為宮室井疆之民，易椎笄卉服之類為衣冠文物之類，變荒島為城巿，化番民於禮樂，棄危殆而就安全，一道德而同風俗，非大聖人孰能致此乎？惟聖天子端拱於上，而大將軍施侯奮揚威武討平於其前，督撫各憲臺先後接踵撫綏於其繼，以故不數年而教化大行，遐邇一體．然自癸亥至今，允稱大治；而郡邑之志，責在使者、守臣尚未修也．

　　會副憲高公持節茲土，三載之間，政通人知，百廢俱興；於是纂輯郡乘，續其成功．庶幾千載而下，覽其書者，有以知開物成務，創千古之未有、垂萬世於無窮者，皆我

聖天子德澤之流、數大臣勳業之盛之所由積也．嘻！此雖名為志，豈不可與國史而並重與？謹跋．

　　康熙三十四年冬、十月既望，諸羅縣知縣董之弼撰．