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東溟外集卷四

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桐城姚　瑩石甫著

　　　焚五妖神像判

　　皇帝治世，勤政愛民，天眷隆顯，百神效命，各盡其聰明正道，以佑我黔黎。皇帝嘉之。凡有功德於民，皆命有司修其祭祀，禮官職載，於古特備。其民俗土神祈禱求福者，雖祀典所未入，以庇民之故，不為厲禁。蓋能庇吾民者皆祀之，則害吾民者必除之。此大經也。閩俗好鬼，漳、泉尤盛。小民終歲勤苦，養生送死且不足，輒耗其半以祀神。病於神求藥，葬於神求地，以至百事營為不遂者，皆於神是求。愚民之情，亦可哀矣。然皆求福而祀，未有害虐我民如五妖者也。

　　稽爾五妖，本五通之遺孽。昔在三吳為祟，撫臣湯以天子命驅除之。吳民至今安堵。妖頑不泯，竄入閩中，以至海外，爾宜造福此方，即潛匿民間，竊血食，有司體皇帝愛民之意，豈不爾容？胡乃怙惡不悛，肆其兇慝！臺灣民人許某者，兄弟和愛，負販養親，年未三十，鄰里咸稱謹愿。昨者無故體病，謂爾五妖責求祭祀。其兄貧莫措，爾益為厲，以致於死。許某將死，語兄若不祀爾者，且禍一家。其兄大懼，因稱貸毀家，作

爾像，盛禮迎祀。闔郡喧然。吾既為天子守土宰，境內之事，吾得主之。今爾敢虐吾民，肆為妖妄，豈可容縱？且人之死生有命，非爾魑魅所能擅權。不過適見許某將死，爾欺愚民無知，遂憑之為祟耳。惑世誣民，莫此為甚！今遣役械縶爾像，公庭鞫爾。爾之妖妄已著，是宜杖碎投火，絕爾妖邪之具，開吾赤子之愚。儻爾有靈，三日內降禍吾身，使吾得聞諸上帝。此判。