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臺灣內山番地風俗圖

臺灣內山番地風俗圖

　　　乘屋

　　築土基高五、六尺，編竹為牆

。別以竹木結成椽桷，蓋以茅草為

兩大扇；備酒豕，邀請番眾合兩扇

於屋樑，擎而覆之。落成，群聚歡

飲。舉家同處一室，子女嫁娶則別

築之。

乘屋圖

　　　牽手

　　婚姻不用媒妁，女及笄，築室

另居；未婚者彈口琴挑之。銜弓於

唇間、齒隙吞吐成音，以手撥絃；

其聲錚錚然，互相和答，意合，遂

成夫婦，謂之「牽手」。月吉，各

告父母贅焉。

牽手圖

　　　種園

　　內山疊巘深溪，平原絕少，山

盡沙石。種黍秫、薯芋，俱以刀斧

掘地栽植；惟熟番所用犁鋤耒耜，

與農民同。或將堅木炙火為鑿，以

代農器。每年以二月間力田之候為

年，謂之「換年」。禾熟時，亦約期

報賽會飲。

種園圖

　　　饁餉

　　番俗以女承家，凡家務悉以女

主之；故女作而男隨焉。番婦耕稼

，備嘗辛苦，或襁褓負子扶犁；男

則僅供饁餉。

饁餉圖

　　　穫稻

　　番稻七月成熟，集通社鬮定日

期，以次輪穫。及期，各蠲牲酒祭

神，相率同往刈稻；不用鐮銍，以

手摘取。歸則相勞以酒。

穫稻圖

　　　禾間

　番社四圍植竹木，別築一室，圍

以竹箙、覆以茅草，倒懸穀穗於中

，令易乾，名曰「禾間」。其貯米

之屋，名曰「圭茅」。或方、或圓

，高倍常屋；下木上簟，積穀於上

，每間可容三百餘石。舂食之。夜

則鳴金巡守。

禾間圖

　　　夜舂

　　番無碾米具，以大木為臼、直

木為杵。舂去糠，以供一日之食

；次日，則另舂之，不食宿米。男

女同作，率以為常。

夜舂圖

　　　渡溪

　水沙連社地處大湖之中，番人駕

蟒甲以通往來。蟒甲者，獨木舟也

。熟番居處山外，溪無舟楫；水漲

時，腰挾葫蘆浮水徑渡。惟官長、

兵弁至社，番人結木為筏，數十人

擎扶而過。

渡溪圖

　　　會飲

　　每歲收粟時，通社歡飲。男女

雜坐地上，酌以木瓢、椰，互相

酬酢；不醉不止。其交好親密者，

取酒灌之，流溢滿地，以為快樂。

會飲圖

　　　捷

　　番童以善走為雄。幼時編篾束

腰腹，務令極細，以圖趫捷；娶婦

始去之。手背繫鐵，狀若捲荷，名

「薩豉宜」；展足捷，雙踵去地

尺餘，沙起風飛，瞬息數十里。

鬥捷圖

　　　遊社

　　番無年歲，不辨四時。每當刺

桐花開，整潔牛車，番女盛粧飾，

番童執鞭為之御；遍遊鄰社，親戚

招邀，謂之「遊社」。

遊社圖

　　　書塾

　　番無文字，自雍正十二年南北

各社熟番立社師教諸番童，漸知向

學。歲科與童子試，文理清順，作

字頗能端謹，亦有入庠納貢者；文

教漸興。

書塾圖

　　　賽戲

　　每秋成，會同社之眾，名曰「做

年」。男、婦盡選服飾鮮華者，於

廣場演賽。衣番飾，冠插鳥羽。男

子二、三人居前，其後婦女；連臂

踏歌，踴躍跳浪，聲韻抑揚，鳴金

為節。

賽戲圖

　　　互市

　　社番不通漢語，納餉、貿易，

皆通事為之。通事築寮於隘口，置

、布、鹽、糖以濟土番之用，易

其鹿肉、鹿筋等物。每年七月進社

，至次年五月，可以交易；過此，

則雨多草茂，無能至者。隘口溪流

深險，無橋樑，老藤橫跨溪上；外

人至，輒股栗不敢前。番人戴物於

首，往來從藤上行，了無怖色。

互市圖

　　　文身

　　番俗文身為飾，男則墨黥眉際

，若卦爻然；女將嫁，針刺兩頤，

名「刺嘴」。南路深山諸社，於

肩、背、胸、腋、手、臂遍刺之；

正土目刺人形，副土目、女土目僅

刺墨花，以為尊卑之別。又番童穿

耳嵌螺錢，以為美觀。

文身圖

　　　紡織

　　番婦以圓木為機，捻絲苧或染

犬毛成線為織，名「達戈紋」。裁

為衣服，俱短至臍；腰下圍以布，

番婦則繫桶裙裹雙脛。熟番衣制悉

同內地，惟以「達戈紋」數幅披於

肩上。

紡織圖

　　　捉牛

　　山中野牛百十為群，番人馳逐

得之，扃閉高木籠中；饑餓數日，

候其馴服，然後施以羈靮，豢之芻

豆，力田服軛，與家牛無異。

捉牛圖

　　　射魚

　　捕魚，於水清處用三叉鏢及箭

射之；亦有為罩網者。小魚熟食；

大魚則就魚口納鹽，不剖魚腹，藏

甕中年餘生食之。

射魚圖

　　　捕鹿

　　內山鹿生最繁，番人以打牲為

業，交易貨物。捕時因風縱火，俟

其奔逸，各番負弓矢鏢鎗、牽獵犬

逐之。所用弓矢，以細藤、苧繩為

弦，竹箭甚短，鐵鏃長二寸許；鏢

鎗長五尺，亦犀利。番人善用鏢鎗

，每發多中。

捕鹿圖

　　　揉採

　　番性善緣木，穿藤、攀棘如履

平地。檳榔、果實、番檨，樹皆高

尋丈，採摘時飛登樹杪，捷於猿猱

。又有雞足番，趾如雞距；食息皆

在樹間。其巢在深山中，與他社不

通往來。

揉採圖

　　　哨望

　　社番擇空隙地編藤、架竹木，

高建望樓。每逢稻田黃茂、收穫登

場之時，至夜呼群扳緣而上，可以

矚遠；持械擊柝，徹曉巡伺，以防

奸宄。

哨望圖

　　　樹宿

　　番婦育兒，以大布為襁褓。有

事耕織，則繫布於樹，若懸床；風

動枝葉，兒酣睡其中，不顛不怖。

饑則就乳，醒仍置之。故長不畏風

寒，終歲裸袒；扳緣高樹，若素習

焉。

樹宿圖

　　　浴兒

　　番俗初產，母攜所育兒女同浴

於溪，不怖風寒，蓋番性素與水

習。秋潦驟降，溪壑盈漲，徑度如

馳。有病，亦取水灌頂傾瀉而下，

以汗發為度；未發再灌，發透則病

愈。

浴兒圖

　　　迎婦

　　番人以為嗣，娶婦則離其父

母。惟大龜佛等社於牽手後擁眾挾

女以歸，勢如攘奪，與他社出贅者

不同。夫婦離異，罰先離者酒一甕

或牛一隻。若配合已久，造高架舁

婦遍遊諸社中，番眾往來贈遺色布

，歸宴同社；則永無離異矣。

迎婦圖