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噶瑪蘭志略卷首

　　天文志

　　　分　野

　　閩自漢初始隸職方，後之疏星野者，大都指禹貢淮揚，而以星紀之次屬之，為會稽域內云．星紀者，斗牛也．但閩在會稽東南，距揚州三千里，已在分度一千四百六里之外(星經云：每星一度，轄地一千四百六里有奇)．計自揚州而南，終斗歷牛，已至女矣．史記天官書、前漢天文志皆云屬牽牛婺女之分．後漢郡國志，自斗十一度至女七度為吳越分野．晉天文志，自南斗十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州．隋志亦以為屬斗牛須女之分．唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也．又云：南斗，牽牛星紀也．初南斗九度餘千四十二杪十二太中，南斗二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國．南斗當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寢遠，自豫章迄會稽踰嶺徼為越分．宋天文志，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次．元史歷志亦云：起斗四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之．明天文志，以福建郡縣並屬斗牛之分．明一統志，又以為屬斗牛女之分，竊

以為未得其詳也．僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東甌閩中，是為南紀，為越門．張守節又以牛女不專屬閩越．寢北則魏陳卓所云，會稽入牛一度，似可類推．蓋牽牛跨浙、粵、閩三省．閩九郡距會稽數百里，實在周天分度數一千四百六里之內，即謂九閩咸隸會稽牛一度也，可以曆家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭於南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？

　　惟噶瑪蘭為臺北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有臺灣．說者謂臺灣海島之地，不在九州之限．然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星．臺原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為己．宋天文志云：鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海．且臺灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑．占驗家既以臺同島夷一體，則驗為呂宋居巽巳，入翼十度；日本在艮寅，入軫八度，臺灣與彼相接，實為翼九度．余謂今噶瑪蘭隸臺郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十里計之，共四千二百里，以周天度數一千四百六里之內，不大相懸耶？臺、鳳、嘉、彰四縣志稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無擬議矣．

　　　　風　信

　　正月初三日，真人暴．初四日，接神暴．初九日，玉皇暴．是日有暴，則各暴皆驗

；否則無定．十三日，劉將軍暴．十五日，上元暴．念四日，小妾暴．念八日，洗炊籠暴．念九日，烏狗暴，又云龍神會．凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風．

　　二月初二日，白鬚暴．初七日，春明暴．初八日，張大帝暴．十七日，馬和尚渡江暴．十八日，達磨渡江暴．十九日，觀音暴．念五日，龍神朝天暴，一云是念九日．凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日．

　　三月初三日，元帝暴．初七日，閻王暴．十五日，真人暴，一名真君暴．十八日，后土暴．念三日，媽祖暴．真人暴多風，媽祖暴多雨．念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日．

　　四月初一日，白龍暴．初八日，佛子暴，又云太子暴．十三日，太保暴．十四日，純陽暴．念三日，太保暴．念五日，龍神太白暴．凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日．

　　五月初一日，南極暴．初五日，屈原暴；此暴最大．初七日，朱太尉暴．十三日，關帝暴．十六日，天地暴．念一日，龍母暴．念九日，威顯暴．凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日．

　　六月初六日，崔將軍暴．十二日，彭祖暴．十八日，彭婆暴．十九日，觀音暴．念

三日，小姨暴．念四日，雷公暴；此暴最狠又最準．念六日，二郎神暴．念八日，大姨暴．念九日，文丞相暴．凡六月初九、念八，皆地神龍王朝玉帝之日．此月多主颱，海上人謂六月防初，七月防半，雖未必然，有時而驗．

　　七月初七日，乞巧暴．初八日，神煞交會暴．十五日，中元暴．十八日，王母暴，一云神煞交會暴．念一日，普庵暴．凡七月初七、初九、十五、念七，皆神煞交會之日．

　　八月初一日，灶君暴．初四日，伽藍暴．初五日，九皇暴，又係大暴旬．十四日，伽藍暴．十五日，魁星暴．念一日，龍神大會暴．凡八月初三、初八、念七，皆龍王大會之日．

　　九月初九日，重陽暴．十六日，張良暴．十七日，金龍暴，又云冷風信．十九日，觀音暴．念七日，冷風暴．凡九月十一、十五、十九日，皆龍神朝玉帝之期．又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏．

　　十月初五日，風信暴，又名朔風信．初六日，天曹暴．初十日，水仙王暴．十五日，下元暴．二十日，東嶽朝天暴．念五日，鸞棲暴．念六日，翁爹暴．凡十月初八、十五、念七，皆東府君朝玉帝之日．

　　十一月十四日，山仙暴．念七日，普庵暴．念九日，西嶽朝天暴．凡十一月時朔風

司令，無日無風，然而南風盡，凡背北處皆可泊船．

　　十二月初八日，臘八暴．念四日，送神暴．念九日，火盆暴．凡十二月自念四日至念九日有南風，則應來年：如念四日則應四月，念五日則應五月，念九日則應九月，俱不爽．凡遇風暴日期不在本日，則在前後三日之中．又箕、璧、翼、軫四宿亦主風，當謹避之．

　　內地風多早西晚東，臺灣則早東午西，而噶瑪蘭則南北相反．故由五虎門至八里坌喜南風，入雞籠則又喜北風，象鼻洋以下與臺灣同，象鼻洋以上則與臺郡異矣．

　　臺志云：風之大而烈為颶，又甚者為颱．颶則倏發倏止，颱常連日夜．其正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為颱．九月則北風初烈，或至連月為九降．過洋以二、四、八、十月為穩，二、四月少颱，八月秋中，十月小春天氣多暖故也．余過臺屢矣，凡六月多颱，九月多九降．颱颶俱多挾雨而來，九降多無雨而風．颶風將至，天邊斷虹先見一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鱟尾者曰屈鱟，此其驗也．

　　稗海紀遊云：颶之尤甚者曰颱．颱無定期，必挾雨同至．至必拔木壞垣，飄瓦移石，久而愈勁．舟雖停泊，常至齏粉；海上人甚畏之．惟得雷聲即止．占颱者每視風向反常為戒．如夏月應南而北，秋冬與春應北而南(三月二十三日媽祖暴後應南風，白露後

至三月皆應北風，惟七月北風多主颱)，旋必成颱，幸其至也漸，當早避之．

　　海外紀略云：颱風乃天地之氣交逆．地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故沉舟傾檣．若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鯤鵬之徙．而若六月有雷，則無颱．諺云：六月有雷止三颱，七月一雷九颱來．

　　　　雨

　　噶瑪蘭未開時，終歲不見日光．開闢後，入冬以後，無日不雨，至春稍霽，四、五月則大晴明矣．今地氣自北而南，雨暘時若，迥異往昔矣．

　　　　霜　雪

　　九月後，霜遍屋瓦如北地，雪亦間作．惟遠望玉山，則終歲晶瑩，若積雪甚厚者．其地本寒，故無人居，想冬日雪亦如北地耳．此臺地所無，惟噶瑪蘭有之．

　　　　氣　候

　　三日一候，五候一氣，漸積而成歲功．當寒而寒，當暑而暑，天道之自然也．然西北高燥，東南卑濕，氣候每因而轉移．噶瑪蘭在臺之北界濱於海，其氣候與臺郡迥異．臺郡多煖，噶瑪蘭多寒，雖盛夏不敢服絡絺．東南風起，入人腠裡，以致頭暈．土人以青布裹頭，護其陽明，多嚼檳榔，解其瘴癘．

　　　　海　吼

　　海吼俗名海．小如擊花鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近，若斷若續，臨流聽之，殊有成連鼓琴之致焉．大吼如萬馬奔騰，鉦鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸，惟錢塘八月怒潮差可彷彿，觸耳駭愕．余嘗臨海岸，俯瞰溟渤，而靜淥淵渟，曾無波灂，不知聲之從何出也．然遠海雲氣已漸興，風雨不旋踵至矣．海上人習聞不怪，曰是雨徵也．若冬月吼，常不雨，多主風焉．