KR8a0105

　　　施　序

　　志乘之書，所以備省風而資問俗．故修志者必當考其詳、紀其實，使人觀戶口貢賦之日增，則知培養之力厚；觀詩書人文之蔚起，則知教化之功深；觀安置經畫之綢繆，則知苞桑之謀固．此與國史同為徵信之書，非徒以誇耀耳目也．

　　臺灣遠在荒陬，古聲教所不及．先襄壯公蕩平海宇，以是地為東南之保障，力疏請留，始置三縣：南鳳山、北諸羅，而臺灣居其中．臺之地廣不及鳳、諸，三十餘年來生聚教訓，迄於今，學校祀典，秩然以舉；人物藝文，蔚然以興；及乎賦役、軍防、民風、土產，與鳳、諸兩邑均為海外之中華．攝令王君，以邑志未修，無以壯皇圖而光史冊，集群儒蒐羅纂輯，不數月而告成．噫！今人服一官、宰一邑，方矻矻焉催科、讞鞫之不暇，而司馬王君以長才攝令事，政修人和；又復以其精神，輯未有之成書，俾海內知聖朝之車書聲教，無遠弗屆，蓋歎王君之非獨有吏才，且有史才矣．

　　余承先人後，八載於茲．諸志修，得而觀之；鳳志修，從而序之；今臺志修，又從而序之．既樂夫久道之化成，而百廢具興也．又願諸君子觀戶口之日增，益思所以培養之；觀詩書人文之蔚起，益思所以教育之；觀安置經畫之綢繆，益思所以鞏固之．斯克壯皇圖於勿替也．是為序．

　　康熙五十九年歲次庚子，提督福建水師等處地方軍務，統轄臺澎水陸官兵事務、總兵官、左都督、帶餘功一次、加三級，溫陵施世驃撰．

　　　梁　序

　　貴輿馬氏作經籍考，分經、史、子、集為四；而其間志乘之書，獨付於史部者，蓋以古者圖籍、戶口、天官、地理悉掌之史氏．故孟堅作書，首以十志，而厥後諸家仍之．洵乎作志者，非有史才不可也！夫以紀載之書，而出之才人之手，故其為文覈而詳、其鋪敘雅而贍，芟所當芟、錄所當錄，不蕪不穢，有條而不紊．令讀之者觀風考俗，瞭然若指之掌，而不至下同於稗官濫之為，蓋其難矣！然而天下之事，有創有因；有所因而踵成者易為力，無所因而創始者難為功．臺灣自勝國以前，既荒蕪無所考；我皇上神聖威武，化及海外．乃始臣妾而郡縣之．今雖入版圖數十餘年，而其經制、規畫、山川、風土，未有淹雅之士為之撰述．而編緝之者，徵其文，則文移冊籍而已；考其獻，則街談巷說而已．而欲從漫無所因之餘，援筆奮志，勒成一家之書，是難之中又有其難焉！是以守土者十易其人，皆因循退諉，而莫或一任其事也．

　　今郡佐王君，攝篆未及半載，毅然起而任之；延致諸生，捃摭編綴，分門別類，彙次成帙，既成而以示余，且屬余為之序．夫以前此十人所逡巡卻顧而莫之肯為者，而王君獨於代庖之暇，簿書錢穀之餘，與諸生講求而纂定之，亦可謂不殫於為創，而有志於章典文物之盛者矣．夫天下事，常始乎粗而卒乎精，其間蒐羅之所未備、詞義之所未該

，加以沿革不同、風俗日變，後有作者，因之而踵事增華，皆是書為之權輿焉．是後人居其易，而王君獨任其難也．安見後人之才非即君之才，而雖有扶風、龍門，其得不以是為蓽路藍縷也乎？

　　康熙五十九年歲次庚子五月，福建分巡臺灣廈門道，兼理學政按察使司副使、加四級、紀錄六次，壽春梁文撰．

　　　王　序

　　邑之有志，猶古諸侯之有史也．仰觀天文、俯察地理、中紀人事，其間盛衰、休咎、是非、美惡，所以昭勸戒而裨政教，其關係世道匪淺鮮也．是故作志非難，作志而信今傳後為難．

　　臺灣昔屬荒裔，今歸版圖，歷年不啻三紀．其為聖天子深仁厚澤之所涵濡及封疆大臣承宣德意，以致太平，山無伏莽、海不揚波；雖遠在天涯，而聲名文物增倍於前．五十六年，諸羅志成；五十八年，鳳山志又成．而臺灣邑志之修，俞令有志未逮，竟以陞遷去；虞山寅兄以是秋攝邑篆，他務未遑，汲汲然以修志為急務，禮致群儒，開局纂緝．稿既脫，問序於余．披閱之下，其為例也切而嚴，其為文也贍而整，其為事也該而核；而又於武備一篇為最詳，自營制、額數、防汛、兵馬以及瞭望砲臺、巡哨戰艦，纖悉畢具．蓋深明於志之作，非徒以誇耀盛世之規模，飾為觀美已也．將紀其興除利弊，與夫扼塞設建之周密，為保障一方永遠之計，使後之君子按冊而稽，瞭如目前焉．

　　夫臺郡雖屬海外，通江、浙而連閩、廣，實為四省之籓籬；而臺灣一邑，視鳳、諸為尤要．以鹿耳門為咽喉、以澎湖為門戶，一邑固，則全郡皆賴以無虞，四省皆恃以鞏固．而山川風土之異其宜，因革措置之隨其地，戶口田賦之增其額；典秩備載，祥災必

書；飛、潛、動、植之物，靡不參考而詳盡．則斯志也，誠足以信今而傳後矣！從茲以往，考古者不患無徵，採風者不患無據；統一車書同文之治，不於今日而益見哉！而余值郡志明備之後，無事增修；獨四載來，於三屬邑志，獲觀厥成也，尤所深幸爾！

　　康熙五十九年庚子夏，知臺灣府事，上黨王珍雄樵氏撰．

　　　王　序

　　志何始乎？始於古也．古始於何時乎？始於九丘也．曷謂九丘？曰九州之志也．漢孔安國曰：丘，聚也；土地所生、風土所宜，皆聚於此書也．後世地志圖經，其皆權輿於此乎？而說者謂朝廷有一統志、省有通志、郡有郡志，雖邑乘不備，庸何傷？不知縣志者，郡、省、一統志之所取裁也：因時補救，則尚經濟；應期焜耀，則論人才；與世汙隆，則語風俗．俾覽者具有激厲之思，將廉頑懦立之是賴，所關豈不重歟？況臺灣僻在海外，原為聲教不及之區，聖天子德威遠屆，闢疆土、設郡縣，三十八年於茲矣！臺，固附郭也，土地之廣狹，於何而考？規制之詳略，於何而稽？田賦之多寡、盛世之典秩，於何而問？設官分職，而以文章顯達於一時、聲稱遠垂於奕者，將何以信今而傳後？志又烏可已耶？而且諸志成於前、鳳志續於繼，獨臺邑之志缺焉未舉，亦海外一大憾事！志又烏可緩哉？

　　余攝篆臺邑，搜討郡乘、延訪群儒、廣羅博採、旁集遠緝，山澤奠其位、風土異其宜，城郭、疆域畫然也，祠壇、兵制肅然也，戶口、丁糧日積而日增，學校制度日新而日盛，循良、茂德、忠孝、節烈之流後先畢紀，下及一名一物之微，罔不發隱闡幽，裒而志之．始於己亥之季冬，成於庚子之孟夏，寧敢曰筆藻摛花，足以揚光史冊乎？紀其

所見、錄其所聞，九州之外，別有天地，聊以備觀風者之採擇云爾．臺之後賢，必有能討論修飾而潤色者，庸書此以俟．

　　康熙五十九年庚子夏四月，臺灣府海防總捕同知、加一級、兼攝臺灣縣事，虞山王禮謹序．

　　　凡　例

　　一、邑治舊未有志，凡山川、風土、學校、兵防以及忠孝、節烈之流，無從稽考；即郡志所載，亦寥寥無幾．今特廣採見聞而詳列之，其綱有十：曰輿地、曰建置、曰秩官、曰武備、曰選舉、曰典禮、曰賦役、曰人物、曰雜記、曰藝文．其目八十有一，各以其類附於綱之內，以備參考．

　　一、疆土既闢，輿地昭然，故特標於卷首；而封域在輿地之中也．有輿地，即有土產；有輿地，即有風俗．郡志分而為三，茲志合而為一．而凡輿地之所該者，靡不搜羅畢周，無俾缺略；增而飾之，端有賴於後之君子．

　　一、輿地既定，建置興焉．凡邑治內經畫規制，統備於中，故標為一卷；務詳而不務略、從繁而不從簡，豈第曰城池、營壘諸大務在所必建而已乎！即至坊里、舖舍之類，橋梁、津渡之屬，亦各因地創置，隨事周詳，以彰盛世之規模焉．

　　一、名宦、鄉賢，所以表循良、勵清修也．臺之鄉賢雖未有聞，而名宦如陳璸者，朝廷稱為天下第一清官，又云國家祥瑞．今既祀之府學名宦祠中，而邑治二祠虛懸以待．後之君子，尚其勉諸！

　　一、戶口、田地，有舊額、有新增，郡志載之詳矣．今止按其次第，而增其所無．

至於徵銀、存留，則例原有定額，從無增減之殊，悉仍之．

　　一、典禮係闔邑觀瞻，臺灣屬在海外，更宜加詳．故特標朝賀、詔令、公式、儀禮，以表一代之盛．至於廟宇雖極壯麗，而非有司致祭者，概列之寺廟中．

　　一、邑長官吏，凡治績可傳、去有遺思者，摭其事實為傳，附於秩官之後；其現在者不書．

　　一、義行、孝行、節烈，風化攸關，凡一節可採者必錄，善善從長也；與宦績、隱逸並列於人物之內，而以寓賢附之．臺灣開闢未四十年，事業方新，可傳者無多，當俟之後日；所謂「百年是非乃定」也．

　　一、選舉為國家盛典，臺雖初關，而科目與內郡等．邑之登賢書者，自康熙四十四年乙酉科始焉；詳其姓氏、紀其登科，而府學之由本邑撥入者附焉．貢生則有歲貢、恩貢、拔貢、副榜貢名色，畢志無遺．又有循例捐納貢生，由廩、增、附捐者載之，由俊秀捐者不與焉．

　　一、兵防為地方要務，臺灣水陸營制，規模大備，皇上留心海疆、當道加意保障．凡戰船、汛兵以及砲臺、巡哨，無不相地之宜，設險以固疆圉．故特敘於營障之內，而以武職歷官列於後．

　　一、臺灣荒裔之區，古蹟恆不多見．間或有之，不過因地而著，非如內郡之名山大

川，足以供人遊玩也；非有學士大夫之吟詠，足以流傳弗衰也．至於寺廟、災祥在所必書，遺事、廣聞在所不略，集為叢談，以備覽觀，豈曰好異云乎？

　　一、雜文、詩、賦必於風土有相關涉、文足傳世者，始為採入；非是，雖有鴻儒著述，不登焉．若夫吟詠新篇，選其尤者，以附於後；勿謂掞藻摛華，海外遂無文字也！

　　　修志姓氏

　　總裁：福建分巡臺灣廈門道兼理學政按察司副使加四級紀錄六次梁文．

　　鑒定：福建臺灣府知府加一級王珍．

　　主修：福建臺灣海防總捕同知加一級兼攝臺灣縣事王禮．

　　編纂：歲貢生陳文達、歲貢生林中桂、廩膳生員李欽文、廩膳生員張士箱．

　　參訂：福建臺灣府臺灣縣縣丞加一級馮迪、福建臺灣府臺灣縣儒學教諭加一級吳應異．

　　督梓：臺灣府臺灣縣澎湖司巡檢加一級李振宗、臺灣府鳳山縣典史加一級署臺灣縣典史周起渭．