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臺灣縣志卷之十

　　藝文志

　　　　宸翰　奏疏　公移　賦　傳　記　文　詩

　　　　（日星河嶽，粲列於上下者，天地之文也；六經諸子，昭垂於古今者，聖賢之文也．至於風雲月露，無關於治理、無益於民生者，則略而弗道焉．臺灣建邦雖歷三紀，然詩人墨客寥寥罕聞．若夫綸章下賁，海國增光，老臣上疏，閩天保障，以及宦遊撰著與學士家題詠，凡有益於治理民生者，亦間錄入，以備采風者擇焉．）

　　　　宸　翰

　　　御賜靖海將軍侯施褒章(府志採入)

　　海氛之不靖，艟出沒，波濤震驚；濱海居民，漁、鹽、蠶織、耕穫之利，咸失其業，朕心恆憫惻焉！爾者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百奧，悉底敉寧；蕞爾臺灣，阻險負固．爾施琅奉命徂征，決策進取．樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟；勇以奪其氣，誠以致其歸．捷音到闕，時值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏．念瀛壖赤子，獲登衽

席，用紓南顧之憂，惟爾丕績．即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：「島嶼全軍入，滄溟一戰收．降帆來蜃市，露布徹龍樓．上將能宣力，奇功本伐謀．伏波名共美，南紀盡安流」！

　　　　奏　疏

　　　請留臺灣疏(府志採入)

　　題為恭陳臺灣棄留之利害，仰祈睿裁事．

　　竊照臺灣地方，北連吳會、南接越嶠，延袤數千里；山川峻峭、港道紆迴，乃江、浙、閩、粵四省之左護．隔離澎湖一大洋，水道三更餘遙．查明季設水澎標於金門所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更餘遙．臺灣一地，原屬化外，土番雜處，未入版圖也．然其時，中國之民潛至生聚於其間者，已不下萬人；鄭芝龍逋竄居此，以為巢穴．及崇禎元年，鄭芝龍就撫，將此地稅與紅毛為互市之所；紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國，漸作邊患．至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤踞其地，糾集亡命，挾誘土番，荼毒海疆，窺伺南北，侵犯江浙．傳及其孫克塽，六十餘年，無時不仰廑宸衷．臣奉旨征討，親歷其地．備見野沃土膏，物產利溥，耕桑並耦，漁鹽滋生，滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹，硫磺、水籐、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，無所不有．向

之所少者布帛耳，茲則木棉盛出，經織不乏．且舟帆四達，絲縷踵至；飭禁雖嚴，終難杜絕．實肥饒之區，險阻之域．逆孽乃一旦凜天威、懷聖德，納土歸命，此誠天以未闢之方輿，資皇上東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？

　　夫地方既入版圖，土番人民，均屬赤子；善後之計，尤宜周詳．此地若棄為荒陬，復置度外，則今臺灣人居稠密、戶口繁息，農工商賈各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業流離，殊費經營，實非長策！況以有限之船，渡無限之民，非閱數年，難以報竣．使渡載不盡，苟且塞責，則該地之深山窮谷竄伏潛匿者，實繁有徒；和同土番，從而嘯聚，假以內地之逃軍閃民，急則走險，糾黨為祟，造舟製器，剽掠濱海，此所謂藉寇兵而齎盜糧，固昭然較著者！甚至此地原為紅毛住處，無時不在涎貪，亦必乘隙以圖；一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善為鼓惑人心．重以夾板船隻精壯堅大，從來乃海外所不敵，未有土地可以托足，尚無伎倆；若以此既得數千里之膏腴復付依泊，必倡合黨夥，竊窺邊場，逼近門庭．此乃種禍後來，沿邊諸省，斷難晏然無虞．至時復勤師遠征，兩涉大洋，波濤不測，恐未易再建成效．如僅守澎湖而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界於臺灣、遠隔金廈，豈不受制於彼而能一朝居哉？是守臺灣，即所以固澎湖．臺灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴密，各相犄角，聲氣關通，應緩易及，可以寧息．況昔日偽鄭所以得負抗逋誅者，以臺灣為老巢、以澎湖為門戶，四通八達

，游移肆虐，任其所之，我之舟師往來有阻．今地方既為我得，在在官兵星羅碁布，風期順利，片帆可至；雖有奸萌，不敢復發．臣與部臣、撫臣會議，部臣、撫臣未履其地，去留未敢進決；臣閱歷周詳，不敢遽議輕棄者也．

　　伏思皇上建極以來，仁風遐揚、威聲遠播，四海賓貢、萬國咸寧；日月所照、霜露所墜，凡有血氣，莫不臣服．以斯方拓之土，奚難設守以為東南數省之藩籬？且海氛既靖，內地溢設之官兵，盡可陸續汰減，以之分防臺、澎兩處：臺灣設總兵一員、水師副將一員、陸師參將二員、兵八千名；澎湖設水師副將一員、兵二千名．通共計兵一萬名，足以固守，又無添兵增餉之費．其防守等官，定以三年或二年轉陞內地，無致久任，永為成例．在我皇上優爵重祿、推心置腹，大小將弁誰不勉勵竭忠？然當此地方初闢，該地正賦雜餉，殊宜蠲豁．現在一萬之兵食，權行全給；三年後開徵，可以佐需．抑且寓兵於農，亦能濟用，可以減省，無庸盡資內地之轉輸也．

　　蓋籌天下之形勢，必求萬全．臺灣一地，雖屬外島，實關四省之要害．勿謂彼中耕種，尤能少資兵食，固當議留；即為不毛荒壤，必藉內地輓運，亦斷斷乎其不可棄．惟去留之際，利害攸係，恐有知而不言．如我朝兵力，比於前代，何等強盛！當時封疆大臣無經國遠猷，矢志圖賊，狃於目前苟安為計，畫遷五省邊地以備寇患，致賊勢愈熾而民生顛沛．往事不臧，延禍及今，致遺朝廷宵旰之憂．臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六

十有餘，衰老浮生，頻虞報稱末由．熟審該地形勢，而不敢不言．蓋臣今日知而不言，至於後來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責臣以緘默之罪臣又焉所自逭？故當此地方削平，定計去留，莫敢擔承，臣思棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉．會議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞．在部臣、撫臣等耳目未經，又不盡悉其概；是以臣於會議具疏之外，不避冒瀆，以其利害，自行詳細披陳．但事關朝廷封疆重大，棄留出自乾斷．外臺灣地圖一張，附馬塘遞進御覽．緣係條議臺灣去留事宜，貼黃難盡；伏乞皇上睿鑒，全覽施行．

　　　　　鄭氏歸降第一表(府志採入)

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>招討大將軍、延平王臣鄭克塽謹奏：伏以論域中有常尊，歷代紹百王為得統；觀天意有攸屬，興朝宅九土以受符．誠五德之推移，為萬彙所瞻仰者也．伏念先世自矢愚忠，追懷前代之恩，未沾盛朝之澤．是以臣祖成功，篳路以闢東土；臣父經，韎韋而雜文身．寧敢負固重險，自擬夜郎；抑亦保全遺黎，孤栖海角而已．迨至先人弛擔，稚子承祧；常思畏天之威，莫求縮地之術．茲蓋伏遇皇帝陞下，高覆厚載，仁育義懷．底定中邦，如旭日升而普照；掃擴六宇，雖浮雲翳而乍消．苟修文德以來遠人，寧事勝心而焚海內．乃者舳艫西下，自揣履蹈之獲愆，念此氣血東來，無非霜露之所墜．顏行何敢再逆，革心以表後誠．昔也威未見德，無怪鳥駭於虞機；今者悟已知迷，敢後麟遊於仁圃．伏願視天地萬物為一體，合象胥寄棘為大同！遠柔而邇能，形民固無心

於醉飽；貳討而服舍，依魚自適性於淵泓．夫且問黃之海波，豈特誓丹誠以皦日焉已哉！</font>

　　　　　第二表

　　　　為舉國內附，仰冀聖恩事．

　　　　竊惟臣生自海邦，稚懵無識；謬繼創垂之緒，有乖傾向之誠．邇者樓船西來，旌旂東指；簞壺緩迎於周旅，干羽煩舞於虞階．自省重愆，誠為莫贖．然思皇靈之赫濯，信知天命有攸歸．逆者亡、順者昌，乃覆載待物之廣大；貳而討、服而舍，諒聖王與人之甚寬．用遵往時之成命，爰邀此日之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰於東方．業有修表具奏外，及接提督臣施琅來書，以復居故土，不敢主張．臣思既傾心而向化，何難納土以輸誠？茲特繕具本章，並延平王印一顆、冊一副及武平侯臣劉國軒印一顆、忠誠伯馮錫范印一顆，敬遣副使劉國昌、馮錫韓、赴軍前繳奏．謹籍土地人民，待命境土．數千里之封疆，悉歸土宇；百餘萬之戶口，並屬版圖．遵海而南，永息波濤之警；普天之下，均沾雨露之濡．實聖德之漸被無方，斯遐陬之襁負恐後．

　　　獨念臣全家骨肉，強半孺呱；本係南人，不諳北土．合無乞就近閩地方，撥賜田莊廬屋．俾免流移之苦，且獲養贍之資；則蒙高厚之生成，當誓丹青以啣結．至於明室宗親，格外優待；通邦士庶，軫念綏柔．文武諸官，加恩遷擢；前附將領，一體垂仁．夙昔怨仇，盡與蠲除；籍沒產業，俱行賜復．尤期廣推寬大之仁，明布維新之令．使夫群情允洽，共鼓舞於春風；萬彙熙恬，同泳游於化日．斯又微臣無厭之請，徼望朝廷不次之恩者也．

　　　　為此激切具本奏聞，伏候旨．

　　　　　公　移

　　　　條陳臺灣事宜文　　　　　　　　　　　　　　

季麒光(諸羅令)

　　臺灣，海中小島，哈喇分支，「名山藏」所謂乾坤東港．環浙、閩、兩粵之東，南接呂宋、北通日本，控南澳、銅山之險，土番其土著也．明隆、萬間，廣東巨盜顏思齊掠而據之，葺草以居．臺灣之有中國民，自思齊始．思齊死，歸於紅彝．辛丑年，鄭成功京口敗亡，廈門不守，襲有其地，民番雜處．任土資食二十餘年，歸我版服．在山以西者為外番、在山以東者為內番；外番者，南北兩路之熟番也．中路為郡治，環五十餘里．南自大岡山至下淡水，五百餘里；北自木岡山至上淡水雞籠城，一千五百餘里．其地東盡山、西盡海，可耕可牧、可獵可漁；得其人以撫之，招徠安輯，防守得宜，則十年生聚、十年教訓，自登殷阜．今土曠人稀，皆棄為黃茅白葦之區．其民多逋逃俘掠之餘，原非孝子順孫；靜固易治，動亦易亂．況重山高峻，非我政令所及者，不知凡幾．番民性雖剛狠、喜酒，易爭殺；然無所知識，無意外之想．故臺灣之難，不難於治土番而難於治奸民，更難於安良民以化奸民也．古先王勤思服遠，不患制防之不密，而在維

持休養之有道；則審勢揆情，以一日之謀，為久安之業．因地之力以裕餉、因民之力以守土，雖在海疆，可以無患．卑職呫畢鯫生，素無經國之遠謨；然驗之土俗、觀之時勢，敢以芻蕘之獻，上佐採擇焉．

　　一、預備兵餉之宜議也．臺灣孤懸大海，風信所乘，往來難定；況地瘠民貧，別無通融補救之法，萬兵之性命，皆仰給於月餉之相濟．兵飽則民安，自古持衡國計者必慎籌焉．思臺灣片壤，朝廷費無限之金錢兵力以有之，又何惜此數萬預儲之餉，以備不虞之患乎？萬一風潮相阻，兵士驕譁，蹂躪我人民，震驚我邊陲，其間得失，孰重孰輕？若以半年兵食預貯於臺，而按季給發者仍陸續轉運，設有意外之虞，而倉有餘粟、庫有餘銀，可有備以無．患雖書生蠡見，於封疆重寄未必無當也．

　　一、招集丁民之宜議也．國家根本之計，莫先於戶口；故庶而後富，為從來起化之原．臺灣自偽鄭歸誠以後，難民丁去之、閒散丁去之、官屬兵卒又去之，卑縣設法招徠，雖時有授塵附籍之人，然重洋間隔，聞多畏阻而不前．況南北草地一望荒蕪，得人開墾，可成沃壤．合無請照昔年奉天四州招民之例，酌議名口，就現任候選官員，或紀錄、或加級，廣勸召募．在貧民有渡海之費，相率而前．到臺之日，按丁授地，並將偽遺生熟牛隻照田給配，按三年起科之令，分則徵收；不特人民彙集，抑且野無曠土，田賦日增，國勢軍需有攸賴矣．

　　一、建立城垣之宜議也．臺灣之地，非內地可比也．東控山、西距海，南北相去二千餘里；內番、外番種類雜錯，依山為險，誠要害之區也．臺灣之民，亦非內地可比也，非餘兵逋寇，即逃犯奸民；既非土著，並無家籍，鷹眼狼心，尚多未化，又難於撫御之眾也．今建立郡縣，設官分守，安置水陸之兵以為防汛，誠欲守臺灣也，欲守臺灣以衛內地也．但城者，憑也，所憑以為依衛者也．故錢糧倉庫，有城可保；罪犯監獄，有城可守；文武之官舍、百姓之身家，亦有城可恃．查內地城垣尚奉修葺之令，豈臺灣孤懸海外，謂可散處而無虞乎？雖工費浩大，不敢輕議；然揆時度勢，實有不容顧惜．總鎮楊移咨督撫請建城保障，首諸羅、次鳳山、次臺灣，緩急先後，形勢瞭然；又請開捐納事例，以為建城之費．則就目前之轉移，鞏久遠之藩籬，亦因時之長策也．

　　一、編設里甲之宜議也．按賦出於田、役出於丁，此定例也．然內地有計戶起丁之例，有計田起丁之例．然必分別里分，定為十甲；田有多少，丁亦隨之．有里長、總甲之名，為之統理；五年一推收，十年一編審．今臺灣田園歸之管事、人丁歸之保長，就里之大小，或一人、或二三人，終身不改其役，又非盡有身家殷實之民；使之久任催徵，不免那移隱漏、侵漁冒誤之弊．思既入版圖，自應遵照定例，每里分為十甲，以十人為里長，遞年充當；然後按田而徵其稅，按丁而徵其課．若田之荒熟、丁之消長，亦照五年、十年之法為之開除；則戶籍定而冒隱之弊，不革而自除矣．

　　一、添設城守之宜議也．從來國家之所重者疆圉，而地方之所恃者城郭．故先王畫疆分野，凡要害之地，設立鎮協以司防御，而城池、倉獄、查巡、緝盜之事，必責之城守，所以耑其職掌也．臺灣新闢巖疆，外環大海、內障重山，野番犬豕之性、逋逃鷹兔之情，雖鎮標之兵星分碁布，扼要守險，而城垣未建，專守無人，縣官有經收之錢糧、監係之囚犯，一望榛蕪，實切窺垣之慮．當亟請建城設將，以為安輯防維之至計．但建城工費浩大，必待題報；而設將尤當早定，使以控制為撫循．一介微員，何敢妄參至計；然身在地方，即有地方之責，綢繆鞏固之圖，無難以一得之愚仰參採擇也．

　　一、崇建學校之宜議也．從來士居民首，為詩書禮讓之原，不可不優崇而鼓舞之．今臺灣自道府蒞任以來，即搜羅偽時業儒之人，試以文藝，行見士類可風矣．但不崇學校無以敦絃誦，不行考試無以勵功名；則學宮與學官不可不設也，進學之額不可不定也，廩膳序貢之例不可不行也．且通省學政，未便涉洋臨試，而生童亦難使之往返波濤；請歸臺灣本道，如廣東瓊州之例可也．既有儒生，自當送試省闈，請另編號中式，如遼東宣府之例可也．如此，則教育作興，菁莪棫樸之休，庶幾可望於東寧僻壤矣．

　　　　再陳臺灣事宜文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

季麒光

　　臺灣有三大患，而海洋孤處、民雜番頑不與焉．

　　一曰賦稅之重大也．臺灣田園分上、中、下三則，酌議勻徵矣．然海外之田，與內地不同．內地之田，多係腴壤，為民間世守之業；臺灣水田少而旱田多，砂鹵之地，其力淺薄，小民所種，或二年、或三年，收穫一輕，即移耕別地，否則委而棄之．故民無常產，多寡廣狹亦無一定之數．況田租之最重者，莫如蘇、松等府，每畝輸納一斗五六升至二斗止矣．今田園一甲計十畝，徵粟七石、八石；折米而計之，每畝至四斗、三斗五六升矣．民力幾何？堪此重徵乎？況官佃之田園盡屬水田，每歲一甲可收粟五十餘石，偽鄭徵至十八石、十六石，又使之辦糖、麻、豆、草、油、竹之供；文武官田園皆陸地荒埔，有雨則收，無雨則歉；所招佃丁去留無定，故當日歲徵粟十二萬有奇．官佃田園九千七百八十二甲，徵至八萬餘石；文武田園二萬二百七十一甲，僅徵四萬石，亦因地以定額也．人丁之稅，莫重於山之東西、河之南北，謂其地曠土，故取足於丁也．然稻、麥、黍、稷生之，梨、棗、柿、粟生之，棉、麻、豆、竹生之；一頃百畝，止納銀三、四兩，輕於彼而重於此，猶可言也．大江左右，田稅既重，丁稅不過一錢；且或一家數口而報一丁，或按田二、三十畝而起一丁，未有計口而盡稅之如臺灣者、未有每丁重至四錢八分如臺灣者也．今既多其粟額而又重其丁銀，較之偽鄭則已減，較之內地則實難．所幸雨暘時若，民力可支；倘卒遇凶荒，莫可補救．所謂不患於瓦解而患於土崩者，正今日之情形也．

　　一曰民兵之難辨也．臺灣之兵，多係漳泉之人、多係投誠之兵，親戚故舊尚在臺灣；故往來絡繹，鹿耳門之報冊可查也．但此輩之來，既無田產、復無生計，不托身於營盤，而潛於草地，似民非民、似兵非兵，里保無從問、坊甲無從查；聚飲聚賭，穿壁踰墻，無賴子弟，倚藉引援，稱哥呼弟，不入戶、不歸農，招朋引類，保無奸慝從中煽惑，始而為賊、繼而為盜，卒乃啟爭長禍如胡國材、何紀等者乎？然其所以難於稽察者，荒村僻野，炊星散，或一兩家、四五家，皆倚深篁叢竹而居；非如內地比廬接舍，互相糾結．查此則徙彼、查彼則避此，此保甲之法．可行於街市，而不可行於村落者，一也．一兵之家，或二或三，名曰火兵；出入鄉市，罔知顧忌．無事則假兵之名，有事則非兵之實；姓氏互異，不辨真偽，二也．況臺灣之兵，皆抽調之實額，如有死亡即行報補；今竟將佃民收充入伍，是營內多一兵，即里內少一丁矣．丁既為兵，則稅不輸、役不任矣．奸民轉輾依附，爭相效尤者，不思患預防、亟加整飭，所謂不在顓臾，而在蕭墻之內者，即此是也．

　　一曰蔭佔之未清也．賦從田起、役從丁辦，此從來不易之定法．臺灣自偽鄭潛竊以來，取於田者十之六七，又從而重歛其丁；二十餘年，民不堪命．既入版圖，酌議賦額，以各項田園歸之於民，照則勻徵；則尺地皆王土、一民皆王人，正供之外，無復有分外之徵矣．乃將軍以下，復取偽文武偽業，或托招佃之名、或借墾荒之號，另設管事照

舊收租；在朝廷既弘一視之仁，而佃民獨受偏苦之累，哀冤呼怨，縣官再四申請，終不能挽回補救．且田為有主之田、丁即為有主之丁，不具結、不受比、不辦公務，名曰蔭田；使貧苦無主之丁，獨供差遣．夫蔭丁，有形之患也．蓋免一丁而以一丁供兩丁之役，弱為強肉，則去留有生死之心，勉從而不懷仁、力應而不心服，怨不在大，可畏惟人；固宜深慎．佔田，無形之患也．小民終歲勤劬，輸將恐後，以其所餘為衣食吉凶之用，今既竭力於公私，家無餘積；田主非其世業，豐則取之、凶則棄之，萬一煢煢佃丁無所抵償，重洋孤島，何以為恃？此蔭佔之弊，初若無甚輕重，而關於國計民生為甚大，則籌之不可不早也．

　　昔賈誼洛陽少年，當漢文治安之日，猶稽古按今，為流涕太息之陳；況海疆初闢，瘡痍湯火之餘，憂前慮後，正在此時．卑縣一介書生，遠遜古人，而身在地方，少知治體，故干犯忌諱以竭愚衷，惟憲臺留意焉．

　　　　建文昌閣詳文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　為詳請建閣培風，振興海外文治事．

　　照得國家右文之化，已遍及占風測水之區；有司振作之方，宜不辭繼長增高之計．臺灣四學，人才漸多；府學近科，中式不乏．然欲其日新月盛，更加之鼓舞作興，此文

昌閣之創建，願竊有請也．按文昌列在天文，建閣崇奉，各庠皆有；臺尚缺如．未必人之情盡謂可緩，或亦事之起有待乎時．恭遇憲臺節鉞閩南，斯文宗主．凡屬民主吏治，無不留心釐剔；其於學校人文，尤極加意提撕．本道承乏海疆，宣揚恐後．竊見府學明倫堂左方空曠，先建有朱文公祠；其後綽有餘基，堪建傑閣，崇奉文昌．俾海隅日出之鄉，奎光燦爛；兼培補地勢，使蛋塢獠洞之窟，龍脈騫騰．倘得指日告成，自可拾級而上，觀大海之浩淼，文思如風發泉湧；覽層巒之聳翠，筆意似霞蔚雲蒸．學者藏修之暇，不廢息游；觸境會心，將多感發乎？莫非憲天之創興培植．所仰止者方殷，而廈庇者未有窮期矣．

　　再有請者：凡文廟前俱有泮池；一水迴環，映帶於頖宮，芹藻方覺生色．而府學泮池，雖經諸生呈請開鑿在先，亦尚有志未逮．相應并工相度開濬，以增形勝者也．

　　其需費工料，仍取給於道莊麻租一項；俟報竣日，逐目造明細數清冊，呈送查核．應否舉行，本道未敢擅便，合就呈詳．為此備由，同書冊具呈，伏乞照詳施行．

　　　　嚴禁結拜示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

季麒光

　　照得仁義衰而盟誓作，道德薄而詛咒興，皆由世風不古、交道多傷，借此以要約也．桃園一拜，義炳天日、千秋，僅事後遂相沿成習，流為水滸一書；雖屬才人幻筆，而

終始不二、生死靡他，描形寫性，誠足以勸戒世人．近今以來竟為惡俗，二三少年無賴，好事爭奇，動則焚香酹酒，稱哥呼弟；求其貴賤相忘、貧富相恤、憂樂相共、存亡相顧，絕不概見．甚至一言不合，即相仇殺．此張陳隙末、蕭朱惡終，所以致嘆於古今也．況結拜律有明條：為首者絞，為從者杖一百、流三千里．所以學士大夫不敢自罹刺譏，而多見於巿井遊手遊食之人．此無他，其始出於好名好勢之心，不難約同要離、決誓荊卿；及利害所關，則漠然如路人，又從而下石者比比然矣．且因盟起禍，敗身家而辱名節，不一而足．興言及此，可痛可恨！謹列其害之大者，為爾民泣涕言之．幸勿泄視法言，致負婆心也．

　　一、盟者，奸之媒也．甲與乙既為兄弟，則甲之母即乙之母，乙之妹即甲之妹，甲之妻為大嫂、乙之妻為弟媳矣．若落落不相親洽，甚無取乎此兄彼弟也．而市佃民居，又無層樓疊室以為內外之防，勢必穿房入戶如真骨肉；為日既久，恐目交眉語、肩接手招，瓜李之嫌不復顧忌．誰如秉燭之天神？誰是坐懷之男子？甚有登母之床、褰妹之帷者矣，有口稱大嫂、分居弟媳而暫結同心者矣．在愚民以兄弟情分，自持小信，始則隱忍不言，後則略無顧避，爭殺妒殺皆從此起．此一害也．

　　一、盟者，貧之基也．分為兄弟，必頻相往來，非甲至乙家，即乙來甲舍，當午而飯、當晚而食，情也、禮也．既已飯之、食之而無殽、無酒，何以言歡？小民誰有餘資

？一時不便，不得不出于賒借．甚至甲或生兒、乙或娶婦，父母之壽誕喪葬，又不免於慶賀奠賻之禮；為盟長者執單一派，自當奉命恐後，即重利當貸，亦所不顧．支撐拮据，無所不至．始則好在人前，甘心應之；繼則避人笑訕，勉力承之．後則家日益貧，稱告無門，遂不復與；一有不赴，人共恥之，而己亦羞於見人，交日而盟日寒．前者之殷勤竟如陌路，而我之身家已罊矣．此一害也．

　　一、盟者，盜之門也．此兄彼弟，朝夕相同，始則聚飲、繼則聚賭．輸贏既定，斷非空手，先以現錢與之、再取衣飾抵之，思欲翻本，必多方設法．又上畏父母之責、下懼妻兒之怨，不得不出於借貸；及輸者無償、借者來索，內外交迫，盜心自起．始或乘人之隙攖而取之，猶為偶然之事；繼則窺人之有攘而奪之，遂蹈不測之誅．此賭必為賊；所以從來善賭之人，群指曰賭賊也．況兄弟黨與既多，一倡群應，以明火執杖，竟為兒戲．一經敗露，刑戮隨之，悔何及矣！又一害也．

　　一、盟者，爭之階也．人心之不同，猶如面焉．雖稱弟兄，豈能竟忘爾我？或杯酒相爭、或銀錢相競，橫拳惡口，禍起頃刻．故朝為盟契、夕為仇，往往有之．且兄弟既眾，則聲援必廣；街頭市口偶有爭角，三五成群，既有所恃以無恐，而交拳手之時，正見同心協力之義一人始之，眾人助之，甚至辱人於市、斃人於野，以致自蹈顯戮，誰復相援？此又一害也．

　　　禁賭博示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

季麒光

　　賭博者，爭之門，而盜之階也．賭無論大小，紙牌、牙色皆謂之賭．故有賭之人，即有看賭之人，大抵皆少年無賴之徒也．在賭者，既有求勝之心，坐立不定，呼叫不倫；從傍看者，又為之附和幫襯，或假識盆口、或巧取飛頭，議論一起，爭競隨之．且原夫賭者之心，亦欲贏人財物以為愉快；及至不勝，而己之所有拱手與人，尚有不足，無論稻、穀、桑、麻、衣裳、器皿，不得不取以相抵．一輸思復，至於再；再輸不甘，至於三．失事誤時，衣服田疇皆不暇顧．在家庭則為敗子，在鄉黨則為匪民．至於輸負既多，急欲思逞；上畏父母之責、下恐妻兒之咎，前者無償、後者無本，勢必出於偷盜．始則拈針拾芥，繼則穿壁踰墻；事機敗露，刑罰隨之．不特身家不保，而性命可虞，豈不可嘆！

　　為此嚴行禁飭，無論軍民、無論鄉市，如敢群聚賭博，許地方指稟，立拘枷示．倘能恪遵誡諭，共勵淳良，息爭端而清盜源，豐亨樂利之風，皆由此勤樸之一念基之矣．本縣雖幼事詩書，而於民生利弊諳悉已久，故能為爾百姓言之最真、勸之最切．爾百姓鑒我婆心，為子弟者宜戒之、為父兄者宜早防之矣．

　　　　（二示取其有關於臺地民生之病，故特志之．）

　　　　賦

　　　臺灣賦(郡志採入)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

高拱乾

　　繄洪荒之未闢兮，含混沌而茫茫．迨河山之既奠兮，爰畫野而分疆．裂九州而成天下兮，誰不知乎海之為百谷王？維禹功之所不及兮，遂棄之於莽莽而蒼蒼．

　　一自地借牛皮，謀成鬼伎．斷髮裸身，雕題黑齒．營赤嵌之孤城，築安平之堅壘；隱樓櫓於崑身，藏火攻於鹿耳．貿易遍於三洲，資生憑乎一水．藉三保而標名兮，致懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄於蒿里．

　　嗣是荷蘭煽虐，天贊成功；鹿門潮漲，滃窟戍空．時移事去，兵盡矢窮；竄餘生而歸國兮，遂此地為蛟宮．非天心之助逆兮，益劫運之未終．不謂寇我疆場、焚我保聚，時乘無備而肆其鴟張，或因不虞而資其竊取．收亡命於淮南兮，聚無良於水滸．民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龍，率東南之熊虎．定百計以安瀾兮，果一戰而納土．於焉擴四千載之洪濛，建億萬年之都邑．風既變為新裁，俗亦除其舊習．文武和衷，干戈載戢；誰肆志以行吟？豈有懷而靡及？

　　若夫狂瀾既倒，海若呈奇；一時琥珀，萬頃琉璃．情渺渺兮孤往，天青青兮四垂；

風輕兮水面，雲淡兮山眉．即孤臣與子，亦撫掌而忘機．至於輝璧耀奎，陰陽分位；月白飛銀，空明捏翠．乘舴艋兮小舟，結金蘭兮同志．玉樹兮三章，青州兮一醉；實自幸世外之有身，誰復疑此間之無地？

　　又若山山含紫，樹樹凝青；層巒疊嶂，戴月披星．或瓊飛而皓皓，或體潔而盈盈．時微雲以肆抹，忽巧鳥兮一聲；懷高崗兮彩鳳，聞此地兮仙靈．應接而不暇，又何讓乎山陰？爾乃石尤乍起，馬首長驅；雷鳴海底，霧失天隅．濤倉皇而山立，浪怒激而箭趨；驚聞聲為飛，訝入眼而墜珠．乾坤兮雲狗，風水兮人魚．則惟有寄餘生於泡影，誰復望視息乎斯須．

　　若乃水土無情，番夷裸處．既慣狎鷗，誰傷碩鼠？雖敬老而尊賢，奈輕男而重女．富賽懸壺，糧無宿貯；圍尺布之蒙蒙，謂衣裳之楚楚．蛇目蜂腰，雀行鳥語．而或蕩子從軍，貞臣流寓；哭倒行於途窮，傷逆旅於旦暮．奮一臂而長呼，輕餘生以不顧；至闔室以雉經，且從容而遵路．於是水變為愁，山真如醉；叫泣月之子規，淚批風之贔．魂黯黯兮牢騷，魄淒淒兮憔瘁．固志士之不忘，亦斯文之未墜．

　　乃至蝦鬚百丈，骨千尋；貝文似鳳，魚首如人．大黿之壽三萬歲，蝴蝶之重八十觔．非此邦之物產，蓋在乎南海之濱．又如蜃樓縹緲，海市高低；碧雲擁日，滄海為梯．光從定後，圓始天躋．非此邦之風景，又在乎東海之青、齊．更或橋邊泣，別淚如

珠；山頭劍舉，雪城為墟．飛女仙之一石，起剡史於沾濡；扶紅裳之魚女，使之返於沮洳．而茲邦又無此怪異，或見之於洞庭湖．

　　噫嘻！戶滿蔗漿兮，人藝五穀；地走風沙兮，群遊麋鹿；厭五畝之宅而不樹桑兮，任三家之村而亦植竹．道無遠近兮，肇牽車牛；人無老幼兮，衣帛食肉．惟占籍而半為閩人兮，故敦厚亦漸而成俗．若欲盡寫夫杳渺之離奇兮，恐或見嗤夫齊莊而端肅．即飲食亦平易而無奇兮，原未足以窮夫人間之水陸．惟聖世而能破夫天荒兮，幸滄溟而亦擴其地軸．搦管而賦其物情兮，用以佐夫大風之一曲．

　　亂曰：秋風起兮楓木丹，天地閉兮荷始攤；煥多寒少兮厥民析，雷轟海發兮響空山．為王尊兮應叱馭，為王陽兮心一酸．於山則見太行之險，於路則見蜀道之難；於海道之難上難、險上險，普天之下望洋興嘆者，吾知其無以過乎臺灣．

　　　　傳

　　　明寧靖王傳

　　寧靖王，名術桂，字天球，別號一元子；明太祖九世孫．始授輔國將軍．娶公安羅氏女，早逝．

　　崇禎壬午寇亂，王避湖中．甲申京師陷，崇禎帝殉社稷．福王嗣立於建業，王入朝

，晉鎮國將軍，守浙之寧海縣．乙酉，浙郡邑盡歸本朝，監國封王為長陽王．鄭芝龍據閩，尊唐王為帝，建號隆武；王奉表稱賀，改封寧靖．

　　丙戌五月，大師渡錢塘，王奔避寧海，乘舟南下；歲杪，抵廈門．值粵東故將李承棟奉桂王之子稱帝肇慶，改元永曆，王因入揭陽．庚寅冬，粵事又潰．辛卯春，王旋閩，處金門．及鄭成功取臺灣，王遂東渡．成功事王，禮意有加．成功死，授餐之典廢，乃就竹滬墾田數十甲以資身．

　　戊午，聞靖海將軍侯施琅調集水軍進討，王獨憂之．癸亥六月，克澎湖．王乃大書曰：「自壬午流賊陷荊州，攜家南下；甲申，避亂閩海．總為幾莖頭髮，保全遺體，遠潛外國．今四十餘年，六十有六歲，時逢大難，全髮冠裳而死，不負高皇、不負父母．生事畢矣，無愧無怍」！次日，校役昇主人柩，王視之，無他言．但曰：「未時」．即加翼善冠，服四團龍袍，束玉帶，佩印綬，將寧靖王鈕印送歸鄭克塽，拜辭天地祖宗．又書絕命詞曰：「艱辛避海外，總為幾根髮；而今事畢矣，祖宗應容納」．書罷，結帛於樑自經；且曰：「我去」！逐絕．眾扶之下，顏色如生．葬於鳳山縣長治里竹滬，與元妃羅氏合焉．

　　王無嗣，以益王裔宗位之子儼為後．時年七歲，安置河南開封府杞縣．

　　　　記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

李欽文　(生)

　　　平臺記

　　臺灣地極東南，在汪洋大海中，為鄭氏竊踞，聲教弗及之區也．海上遊魂，每為江、浙、閩、廣患，聖天子憂之．

　　康熙二十年，福建總督姚公(公諱啟聖)用反間計，設招來，厚賞投誠諸人；鄭家主臣，尋相猜忌．迺與同安總兵吳公(公諱英)籌攻臺之策，具疏題請；上命施公(諱琅)為水師提督，與總督商議進兵．二十一年五月，總督督領官兵戰船會集銅山，暈船不能進；因令暫歸原汛，以待機會．七月，同安鎮奉裁，吳公奉特旨補授興化鎮．二十二年三月，提督親領水師兵船至廈，咨請總督，以吳總兵節鎮廈島．五月十一日，總督如廈犒師，提督復言於總督曰：「水師官兵，堪以水戰；若到澎、臺陸地，必智勇雙全、水陸熟練如興化鎮吳總兵者，方可以破敵」．逐具疏題明，領兵同往．十九日登舟，二十日，總督親詣舟中，言於總兵曰：「我與貴鎮同歷行間，自浙至閩，百戰百勝，料敵如神；今欲征剿澎、臺，所料事勢如何」？吳公具陳臺灣可破狀．二十二日，隨提督在廈開船，至漳浦將軍澳，南風盛發，不能前進；望空禱告，立轉北風．越日，舟次銅山，吳公商於提督曰：「鄭家負嵎已久，為者多，望報者不少；今日進攻臺灣，全恃

天意扶助國家．我等為國出力、為民除害，仰體皇上好生之心，一則不可挾私報，二則不許殺戮降眾，三則嚴禁搶掠姦淫．乃以六月朔，會眾誓師，告戒三章，申明賞罰功條．三軍將領，莫不歡騰踴躍．十四日，乘風開船；十五日，到八罩．十六日，提督統兵交戰；偽船多而我船無援，吳公見勢力不敵，駕雙櫓衝入偽船，砲箭齊發，偽船退入內港．提督傷於砲火，諸將傷者甚眾，我舟亦暫退港口．二十一日，會集各鎮，嚴申軍法；分為六隊，依次進攻．二十二日，整兵再戰，砲聲如雷，煙燄蔽空，山搖海湧，揚帆直進．海壇鎮林公(諱賢)身被箭傷；官兵十去七八，平陽鎮朱公(諱天貴)中砲身亡．吳總兵隨領各營戰船當先殺入，右耳為銃所傷，奮不顧身，督率眾船齊進．提督統師夾攻，燒偽船一百九十餘隻，澎湖偽師全軍覆沒矣．偽將劉國軒駕小舟逃回臺灣．次日，吳總兵領陸路官兵登岸，分劄營盤．所獲焚傷偽卒數百餘人，命醫調治，撥船送回臺灣．於是臺之兵民咸仰仁恩，望王師速至．鄭氏見人心瓦解，遣員至澎，納款投降．八月十五日，我師進鹿耳門．登岸受降，安撫兵民雞犬不驚；禮遣降王入朝．捷報至京，龍顏大悅，授提督為靖海將軍、靖海侯．十一月，將軍回廈，留吳公駐臺彈壓．

　　二十三年，有密謀不軌者，擒其首林盛，誅之．又有強盜，夜間鄉村行劫；吳公設法擒獲真盜五十餘人，戮其為首者八人，餘置以法．時有康福、洪碧二賊驍勇過人，公赦其罪，密令打探賊．十月十九夜，福密報賊首蔡機功招集二千餘猛，哨聚小岡山內

，分給劄付，各標營兵俱有與謀．公遣家人同往，果領總兵劄付回來．隨於二十九日，督率官兵並土番二千餘人，直搗其穴．十一月初一日，賊眾出山迎敵，官兵及土番前後夾攻，賊大敗．梟賊首五百餘級，餘黨四散，陸續就擒，臺地用以安寧．十四日，楊公(諱文魁)奉命授臺灣總兵至臺，吳公以十七日率領官兵渡海歸汛．將軍敘功上公首庸，特陞四川提督；旋調福建陸路提督，改授水師提督，晉威略將軍．

　　姚總督當臺灣甫平之時，竟以病終，惜夫！

　　　重修臺灣府學文廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　臺灣，荒島也，夫子廟在焉．聖人之教與皇化並馳，固無海內外之隔；而歲久弗治，有自來矣！惟大成殿巋然為魯靈光，若啟聖祠暨兩廡櫺星門一帶皆腐折傾圮，剝落過半．前後廟基，被水潦沖齧，陵夷就低，竟為人畜往來雜沓之場．噫！監斯土者何人？而不一駴目傷心於其際乎？

　　余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞，亟議修葺，僉合詞無間言．余曰：「眾志既同，是不可後」．遂備由上請大中丞覺羅滿、閩浙總督范兩憲，尋得報可；即以壬辰冬臘月興工，委本標千總曾榮董其役．榱桷朽腐者易之、缺折者補之，蓋瓦級磚之欹斜者覆正之，墻壁漫漶不鮮者飾之，基址之

坍塌者增築之，而夫子之廟於是煥然易舊焉．啟聖一祠翼然起大成殿後，祠左右列六德齋．祠下名宦祠居左、鄉賢祠居右，再列六行齋．曰六德、曰六行，非文學兼德行之士不得寓焉．東廡下有獻官齋宿房，西廡下有藏器庫、有庖湢所，櫺星門左右改置文昌祠、土地祠．其外則為禮門、為義路，常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開．更於禮門外數十武，表立大成坊為界．周圍墻及肩而止，通道之水環繞其下．廟之規模斯略具矣．至教官廨舍，則於明倫堂後新建三楹，齋廚等房胥具．門路從東廊出入，無得復如前之寄居啟聖祠左右為瀆褻．再於明倫堂前兩廊，分列六藝齋，供諸生肄業之所．

　　是役也，新太守馮君躬暨繼至與有力焉；同城總鎮姚公樂贊其成．計料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共計若干緡，悉出本道衙門養廉餘羨，予所力請於兩憲而得之者；不動公帑、不費民財．歷三載之勤，得竣厥工，而予不能無一言．凡廟學非作新之為難，而能默體作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承，永茸於後之為難．茲余既新斯學於其始，願執經士子咸各思發憤，以通經學古為業、以行道濟世為賢，處有守、出有為，無負國家教育、振興庠序之至意．地方有司，亦共以教化為先務，培茲根本塊地，時省而葺修之，俾有基勿壞；安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也歟哉？余故詳修建始末，並述其意以書諸石．

　　　　重修臺灣縣學文廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　憶予以康熙壬午春，調任臺令．臺邑廟學，先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圮．明倫一堂，尚在蔓草中，未有議創者．予以為此為政第一事，不可或後．即具狀詳請各憲，尋得報可．乃殫力拮据，首於廟左隙地起建明倫堂．以是年冬杪興工，越歲三月告成．隨改造文廟，增舊地而式廓之，選匠往會城購料，業已平基定向；予忽奉文行取．時在甲申初春，不得已，捐金留府庫為工費資而去．身雖去，而寸心惓惓，每以廟學未成為一憾事也．

　　越七年，庚寅秋，予復謬持使節東來．謁廟循覽，規模雖略粗具，而啟聖一祠尚仍舊向與文廟相左，兩廡尚不蔽風雨，心焉憾之！先捐俸委臺令周環築墻，以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠．至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣；正在私心經營，而予又忽奉有補授偏撫之旨．予曰：「是不可或後」！即星夜鳩工庀材，將啟聖祠照文廟方位改造，雨廡撤舊更新，添建名宦、鄉賢二祠，為吏治風俗示勸，了前願焉．

　　雖然，予非有所利乎此而欲自為功也．董子曰：「仁人者，正其誼、不謀其利，明其道、不計其功」．夫建廟修學，正誼明道之大端，應無出此者．予竊以為不計功而未嘗無功，不謀利而未嘗不利也．臺令歷任未有調為臺道者，而予得以調臺道再來；臺道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去．固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先聖、先賢及臺地山川之神默為相之．前後九載，飲鹹食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不

為不速．予不負臺、臺不負予，天地之間此感彼應，理或然也．願吾黨之士，篤信斯理．處而讀書，務為端人、為正士；出而筮仕，務為廉吏、為良臣．庶幾不負茲地山川所鍾靈，為先聖賢所擯棄，而於予建學明倫，數年惓惓之苦心，其亦可無復憾也夫！爰不嫌而自為記．

　　　臺灣縣學文廟記　　　　　　　　　　　　　　

康卓然(臺灣教諭)

　　聖天子御極二十有二年，臺地蕩平，首以晉江邑侯沈公調補臺邑．甫下車，諸務未遑，先興文廟．時因草創，制尚樸略．二十九年，邑侯王公兆陞仍舊制而修之，猶未壯厥觀也．迨四十一年，邑侯今觀察陳公謁廟，禮成，問聽講之地，闕焉無有．因獨肩其任，建明倫堂於廟右．堂成，進諸生而語之曰：「文廟實以妥聖靈而彰盛典，卑隘淺陋，非所以昭崇隆也」．於是復捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將起而更新之．適以欽取銓部行，猶惓惓以弗克竣迺事為念．遇公車北上者，輒殷然致詢，未少釋也．

　　四十四年，邑侯王公仕俊至．見夫棟樑已備，瓦甓畢齊，隨與學博陸君共襄厥舉，高舊制而宏規模，櫺星雨廡，次第咸新．而圍墻未築，柵欄雖設，難免風雨之虞．庚寅秋，陳公奉命觀察是邦．甫下車，復起而更張之，易柵欄為圍墻，牢以磚垣，塗以丹漆．倡之於前、成之於後，內外備舉，廟貌尊嚴．昔之草創者，今則堅緻可久矣；昔之樸

略者，今則雲錦爛然矣．聖靈以妥、盛典以彰，壯海外之奇觀、啟文明之雅化，功在聖門豈淺鮮哉！

　　卓然司鐸斯邑，詳悉其事．爰紀其始末，俾海邦多士，咸知興建之功；而後之應運而興者，其亦推原於水源木本之意也歟？謹記．

　　　臺邑明倫堂碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　予以壬午春，調任臺邑．至之翼日，恭謁文廟禮成，黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講．問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也．噫！斯何地也？而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設而有明倫堂．苟斯堂之不立，則士子講經無地，必至人倫不明，天理泯而人心昧，將不得為人類矣！噫！宰斯邑者何人？風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？

　　予用是不揣蚊負，殫力以拮据，畢慮以經營．越明歲癸未之夏，而斯堂得成．堂凡三間，高廣如式；門樓前拱甬道，圍墻井列．成之日，思進諸生於堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶．乃環顧文廟，又已掃地傾圮，方在選材鳩工、平基定向，為創建文廟之舉．適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力於其間．雖然，人之欲善，誰不如我；文廟之成，固有待也．獨斯堂之役費稟於官，義不可無一言以紀．

　　予謂五經與五倫，相表裏者也．倫於何？明君臣之宜直宜諷，宜進宜止，不宜自辱也；父子之宜養宜愉，宜幾諫，不宜責善也；兄弟之宜怡宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切宜偲，不宜以數而取疏也．明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸易，疏通知遠取諸書，溫厚和平取諸詩，恭儉莊敬取諸禮，比事屬辭取諸春秋；聖經賢傳千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為紀綱人倫之具，而絃誦其小也．願諸生執經請業，登斯堂顧名思義，期於忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士，勿或徒習文藝、恣睢佻達，以致敗名喪檢，為斯堂羞！庶幾不負予所以首先建立斯堂之意．

　　抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功，固不可以沒也．癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記．

　　　重建郡學大成殿碑記　　　　　　　　　　　　

李日(永州總戎)

　　康熙二十二年癸亥，臺灣歸入版圖，置郡立學．日奉天子命，統轄水師，駐劄安平鎮．時地方初闢，規畫未周，雖春、秋二仲之間行丁祭禮，而孔子之廟惟仍偽制，歷三十餘載未之有易焉．

　　五十七年秋，闇齋梁公膺特簡，為臺陽監司．入廟行禮，顧而歎曰：「此非殿制也

，何以崇先聖而昭聖世之宏模」？亟命取材內郡，擇吉重新，以經歷王士勷董其事．高大前制：廟之前為月臺，廟之後暨左右兩旁累短垣以通行走．其上則出簷角於四隅，中覆以亭，豎「大成殿」匾於覆亭之前．制度悉與內郡等．費不下千金，經半載而殿成，紳士謀勒石以志．

　　日聞斯舉也，躍然喜曰：是真足以妥聖靈而彰王制矣！從茲以往，望宮墻者，仰巍煥之巨觀；遊聖門者，睹規制之大備．海濱鄒魯之風，不於今日而益見哉！公誠有大功於聖廟，而為多士之所景從也．因盥手而為之記．

　　　重修郡學櫺星門泮池碑記　　　　　　　　　　　　　　　　

李欽文

　　聖天子御極二十有二年，闢臺疆，建夫子廟於郡治之寧南坊．廟門之外，環以柵欄；風雨飄搖，屢修屢圮．五十四年，觀察陳公易柵欄為圍墻，濬泮池於圍墻之內；左畔建大成坊一座，遊聖之門必於是焉．雖風雨無虞，而櫺星門未闢、泮池迫窄，終不足以壯盛朝之規模．

　　五十五年，郡伯王公以刑部郎中來守是邦；政修事舉，毅然建興．命工庀材，徹廟前圍墻，易以櫺星門，高一丈六尺、闊五丈五尺；門以外為降階，深六尺；兩旁翼以花墻，移泮池於降階之下，深五丈、闊九丈四尺、周圍一十四丈，與廟相配．池之外環以

垣，累海石為之，形如半月；高八尺，周圍三十七丈有奇．墻之外，東有龍門、西有雲路．山明水秀，拱於廟前，煥然海外之巨觀也．斯舉也，始於康熙五十七年十一月，成於次年四月；用白金三百四十六兩五錢，悉出郡伯捐俸．而區畫制作，則參軍王公士勷獨董其任焉．

　　工既竣，四庠紳士因敘其始末，勒之於石，以垂不朽．

　　公諱珍，字雄樵，登辛卯科副榜，上黨人．

　　　新建朱文公祠碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　予建朱文公祠既成，或問曰：「海外祀文公，有說乎」？曰：「有」．

　　昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立廟以祀．東坡先生為之記云：「公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也．而潮人獨信之深、思之至，焄蒿悽愴，若或見之；譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉」？若文公之神周流海外，亦何莫不然？按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守．臺去漳、泉，一水之隔耳．非遊歷之區，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔孟而後，正學失傳，斯道不絕如線；得文公剖晰發明，於經史及百氏之書，始曠然如日中天．凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹墻見之者，何有於世相後、地相去之拘拘乎」？予自少即知誦習文公之書，雖一言一字亦

沈潛玩味，終日不忍釋手．迨今白首茫[茫]，未涉其涯涘；然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿悽愴，若或見之者也．文公之言曰：「大抵吾輩於貨色兩關打不透，更無話可說也」．又曰：「分別利義二字，乃儒者第一義」．又曰：「敬以直內、義以方，八箇字，一生用之不窮」．蓋嘗妄以己意釋之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命；義利分際甚微，無所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也．義固未嘗不利，利正不容假義．敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方．無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方．人生德業，即此數言略包括無遺矣．他言之警切胥此類．讀其書者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實力躬行，勿稍游移，墮落流俗邊去，自能希賢希聖，與文公有神明之契矣．予所期望於海外學者如此，而謂斯祠之建無說乎？

　　祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座．起工於壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成．無動公帑、無役民夫，一切需費，悉出予任內養廉餘羨．猶慮祠內香火肄業師生脩脯油燈乏資，議將予撥歸郡學港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常，經行臺灣府轉行該學永遠遵照．並記，以示來者．

　　　新建文昌閣碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　京邑之制，右廟左學，前殿後閣．予乃於文公祠後，謀創建文昌閣焉．

　　嘗讀文昌化書，中有一二幻語，心竊疑之．既而往復玩味，大旨教人以修德積善，與梓潼帝君陰騭文一篇相表裏．於是深信其言之有得於道，不予誣也．按蜀志：有梓潼縣，在保寧府界；離縣三十里許，有梓潼帝君廟．予前歲奉命視學西川，得瞻禮祠下，嘆天下之文章，莫大乎是．載考漢史天文志：斗魁列有文昌星次．吾又不知文昌之與梓潼，是一、是二？殆天人也耶？神耶？孟子曰：「大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神」，姑置弗深論；論其盡乎人，以應驗於天者可乎？科名者，進身之階；務學者，立身之本．不務學而冀功名，猶不種而期收穫，必不得之數也．顧為學之道，自求放心，始求之窈冥昏默，反荒其心於無用．不如時觀象以自省，有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指．必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進，量進則德修，而福亦隨集；由此而登高科、享大名，如持左券．人之為歟？何非天之為也．有志之士，無急求名於世，而務積學於己；亦無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉修焉、息焉游焉．登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在几席間；西則洋洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭穿雲而起，若門萬里，何日得出此島，與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快？以是洗心、以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也．若終日昏昏沉沉放其心而不知

，或舍近騖遠、或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心大相刺謬矣；可乎哉？

　　閣制度：高、廣、寬、長各若干，一准福州府庠奎光閣體式．會城選匠辦料，皆署學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣；先後贊成，則同官同城諸公與有力焉．始於春二月丁亥，成於三月戊申．雷陽陳璸記．

　　　重修萬壽亭碑記　　　　　　　　　　　　　　　

梁文科(臺廈道)

　　皇上御極五十六年，德化洋溢，仁恩覃被；唐虞三代之世，無多讓焉．恭逢聖誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜，嵩呼以祝萬年，猗歟休哉！何風之隆歟！

　　臺，荒島孤懸地也．自闢土啟疆以來，沐聖天子之光，生聚教養數十年，熙熙之風，並臻雅化．文科叨膺簡命，觀察閩南．乙未，奉調入臺，保釐東土，與臺鎮姚公堂同舟相濟，每事折衷．念臺陽風雨弗時，民多致嘆，建龍王廟於東安坊之地，為民請福；又念民之粒食厥有由來，更建田祖之廟於鎮北坊之內，為民報功．朔望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰．所有憾者，對越莊嚴之處，惟萬壽亭最為觀瞻，規制弗完，恐褻君恩．

　　於是會商臺鎮就舊址重修，再與郡守王君珍詢議僉同，臺令俞兆岳、諸令周鍾瑄宣

策效力與有事焉，命經歷王士勷區畫董成．於午門之外，闢東闕、西闕，廊房左右，建朝房兩班，共十四間；週圍環壁，四顧井然．東樹敷文門、西樹振武門、南面高築霓臺，以肅巨觀．於龍亭之後，又建祝聖殿一座，呵護帝廷；東西配殿，增營十一間，兩旁僧舍四間．前後基址長四十餘丈、闊二十丈零．西闕之外，蓋箭亭一座，長四丈有奇、寬四丈；後院前捲．計用銀一千七百餘兩．

　　修理告成，庶幾趨拜萬壽之隆體統尊嚴，上則天威不違咫尺、下則臣子共致肅雝，微答君恩於萬一，而尊主之念為無愧耳．謹勒貞，以彰鉅典．後之釐茲土者，增修輪奐更有賴焉，當亦有諒於予心．爰志之．

　　　城隍廟記　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張　宏(臺灣令)

　　臺灣自開闢以來，垂三十年矣．而邑神之位麗郡廟，歲時瞻謁，於禮未稱．長民者率三歲而一遷，因仍舊制，而莫或之問也．國家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨缺，失其本矣！余來宰是邑，有志建興，而簿書鞅掌，力未之逮．辛卯夏，以秩滿將代，捐俸鳩工，擇爽塏之地而卜築焉．始於五十年之秋，而落成於五十二年之春．殿廡墻垣弘傑壯麗，過者起敬，是足以妥神靈而肅觀瞻矣．

　　夫先王之禮，有功於民者則祀之．今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆

庶，非特有功德於民者比也．祀之又安可或緩哉？

　　廟既成，因書其創造之由，勒之於石，以垂不朽．

　　　學舍記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張　宏

　　邑庠之有學舍，為余治臺之明年所創建，以處學博者也．邑故有夫子廟，前為大成殿、後為啟聖祠，餘概未之有及也．今學憲陳公前令臺時，始於大成殿之西偏建明倫堂，以為講習之所；而司教之官，尚無棲息之地，往往寓於啟聖祠，慢褻實甚焉！國家設學博之員，專師儒之寄，所以風勵學校、表率多士；而使之棲息無所，豈非有土者之恥歟？於是捐俸度材，即明倫堂之後，建學舍三楹，而學博始有寧宇．

　　嗚呼！學校者，王政之本也，非徒以文治具而已．士苟能自樹立，無不可以養其材而適於用，雖中材可勉焉．若夫端本以正士習、敦行以振士風，有其事者守其業，以不負聖天子化行海外、設學命官之意，則秉鐸者之責也．余能無厚望於其間哉？

　　　新建龍王廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

梁文科

　　龍王為四瀆之神，所以奠安海國，非第為祈禱甘霖之徵也．建廟崇祀，何地不然？余觀察閩中，乙未移調臺灣．下車之後，見夫陰陽和而時雨降，民歌樂土、室慶盈寧，

熙熙皞皞之風，無非聖天子德教之所被．越明年，雨澤偶愆，祈沛於城隍之廟、乞靈於上帝之宮．問所謂龍王者，蓋缺焉而莫可稽．是豈龍王之神，能庇於寰區之內而獨不能庇於東海之疆乎？又豈臺地之人，能盡誠敬於他神而獨不能隆享祀龍王乎？蓋莫為之傳，雖靈弗彰；莫為之倡，雖顯亦廢．

　　因就東安坊二王廟之舊址，廓而闢之．中為大殿，深三丈八尺、廣三丈二尺，塑龍王像以居中，畫風伯雨師於兩旁．殿之外為亭，深一丈八尺；亭之前為頭門，深二丈三尺五寸，廣各與殿均．後有僧舍、西有廚房，延僧居之以奉祀焉．廟建於丙申秋九月，成於丙申冬十一月．

　　從茲以往，海波不揚，長戴聖世之厚澤；雨暘咸若，群沐神庥於罔替．臺之人所以食其德而報其功者，又豈一方一隅之所能限哉？因援筆而為之記．

　　　新建田祖廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

梁文科

　　粵稽洪荒之世，茹毛飲血；至神農氏，始為耒耜教民，而稼穡之事興焉．唐、虞之交，稷教播種，示民五穀，要皆本神農之法以推之．三代立社報功，而以句龍配之．田祖之廟，由來舊矣．今國家軫念民瘼，教農桑、務耕織，以復先代雍熙之化；至於田祖之廟，祀典攸隆，蓋欲民知所自也．

　　予觀察閩疆，歲在乙未，膺簡命臨臺．念輔世長民，實惟保釐者之責．臺地雖孤懸海島，沐聖天子優恤愛養，三十年來衣冠文物，燦然畢具；而獨於田祖之祀典，缺焉弗講！是以水旱癘疫，往往有之．予臨是土，念豐稔之慶，實藉神庥；初命經歷王士勷董建龍王廟，在府治東安坊，主持風雨，與民請福．因念民之粒食出自田祖，豈可使廟貌無存，祀典久廢哉？爰於府治鎮北坊創建田祖之廟，與民報功，仍命王經歷董成其事．計廟址長十三丈五尺、闊三丈餘．後寢建立正殿，崇祀田祖；左右則五穀、句芒之神配之．中建覆亭，奇偉壯麗，為朔望講約之所．前蓋牌坊，顏之曰「田祖廟」．附左蓋齋房三間，令僧普焰居住，供祀香火，以傳永久．

　　噫！予之前後經營者，非為一己徼福報，實為國家重民事也．勒書以遺之石，以彰鉅典於勿替云．

　　　火神廟記　　　　　　　　　　　　　　　　　　

宋永清(鳳山令)

　　嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火炎帝；以火紀官，而為火師．陶唐氏有火正曰祝融．周禮：夏官司爟，掌行火之政，令四時變國火以救時災．故凡州邑，皆置神而崇祀焉．

　　予宰斯土，見祭爟之義缺焉不講；而居民廛舍時或遭回祿者，毋亦出納之違時，抑

亦所以祀之者未有寧宇也？因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐俸樂輸；有不足者，一一肩之．擇爽塏於府治東南僧舍，易其制而高大之，固以瓦磚、施以丹漆，命工肖像而致時享．中堂祀大士，後院洎兩旁搆列禪室；繞以竹木，間以花果．背山面海，巍煥幽深，亦招提一大觀也．

　　夫大禹陳謨，養民之政，惟修六府；武王訪道，箕疇之告，首列五行．火者實配五行而備六府，天地之惠、生民之利也．至或蒸為疾疫、發為焚燬，則賴為政者修德而弭災．媿余不德，不及子產之善政，使言不驗．第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉，故建廟而祀焉．廟成，因敘其始末，而為之記．

　　　郡守衛南村公德政碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸

　　春秋時多賢大夫，夫子獨謂子產有君子之道四而悉數之，曰恭、曰敬、曰惠、義．甚哉！治之貴合於道也．不合於道，智術焉已耳！功利誇詐焉已耳！然持此求之，三代下雖如兩漢循良，亦鮮有傳；何歟？若前太守衛公，則本道以為治，君子人也．公為本朝相國文清公之猶子、少司馬公之賢嗣，雅稱貴介而公抑遜自持，不異寒素．謹小慎微，庶務亦必躬親．炳燭治官書，嘗至漏下不輟，兢兢乎有進思退補之意焉！且也愛民如子，下車之初，首革水丁，以安流移；嚴禁一切雜派，時節三邑或餽隻雞尊酒，亦不輕

受，從無票取一夫一役．三邑民番，得息肩數載遂休養生息之樂者，皆公賜也．然有豪強梗法，細民弗化於訓者懲之，亦不少假．是恭也、敬也、惠與義也，公殆兼而有之；故曰：本道以為治也．

　　公以壬午年十月蒞臺，至丙戌年九月以秩滿，奉特旨陞廣東都轉運使去．公去而臺之父老子弟戀公弗舍，相率建祠一區，附郡城隍廟左，意欲以神道事公也．祠規制甚狹，稱公儉德．昌黎詩云：「猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王」；公祠是謂矣．

　　小子璸，舊為臺令，公屬也；知公甚悉．茲復謬持使節東來，得拜公祠下，不可謂非夙緣．顧瞻壁間未有紀公德政者，因本諸父老意，述公政之犖犖大者有此四德，備他日風謠之採；知其足以軼兩漢而追子產，且以係臺人甘棠之思於永永也．是為記．

　　公諱台揆，號南村，山西曲沃人．

　　　臺灣學博陸公去思碑記　　　　　　　　　　　　　

陳文達(明經)

　　夫子秉鐸臺邑，四稔於茲矣！風厲有方，臺之人士學崇經術、行遵先民，自我夫子始．

　　夫子為建州名宿，早掇巍科；以迎養便，就長樂諭，善於其職．學院沈公考校諸廣文，以夫子為全閩最．會臺邑學缺，大中丞特疏改調吾臺．夫子念吾太師祖春秋高，

三上陳情書，不允，始東渡就職．其教人以德行為先，不事浮華；日惟集諸生闡明程、朱奧義及先正作文關鍵，月課品題．凡摳衣來前者，咸各得其意而去．

　　時聖宇未葺，亟請邑侯新之，正其方位，以卜人文興起．旋而乙酉登賢書者接踵，士益爭自磨濯，以為蘇湖芳規復見於今．而當途諸公，亦咸敬重之．

　　丁亥歲試，臺學憲王公加意掄才，知師方正不欺，延定甲乙；所取皆英雋，允洽士望．嗣而郡公邑侯科季試，皆以衡文屬焉．昔歐陽子持文衡，力闢新體，而後有宋一代之文復歸醇古．今臺屬四庠之士，絕去奇邪文體、一歸於正者，夫子力也．

　　數年來，淡泊自持，恪守古訓，非道不取、見義必為．與當道諸公遊，惟以詩文相往來，不干以私．水蘗之操，與光霽之度，可望而復可即；故與處者彌久而敬彌篤，群稱為正人君子焉．

　　舊明倫堂地，被附近居民侵沒．師分水之報已至，慨然曰：「此吾事也．不可以煩後人」．力請於署邑篆司馬孫公清還舊址，修築墻欄，黝堊丹雘，煥然一新．

　　今師已榮遷浙水矣．諸生企慕情深，無緣立雪；爰述其梗概以貞諸，用當山斗之仰云爾．

　　師諱登選，字又宣，號緘齋，甌寧縣人；丁卯科舉人，陞浙江分水縣知縣．

　　　文

　　　跋趙素菴記夢文(素菴，臺灣縣丞)　　　　　　

季麒光(諸羅令)

　　余吏梅溪，曾為三山舊友作募引；有曰：「士之窮非窮，而吏之窮乃真窮」．尤悔菴、褚天柱兩先生皆然余言．及渡海而東，吏愈難而窮愈甚；乃知一行墨綬，遠遜半畝青山矣．

　　素菴以秦州佳士，佐治臺灣．性介直，不善俯仰，故窮亦視余等．一日以「記夢文」相示，蓋窮愁寥落之概，托之於文以自解也．

　　余嘗怪陸放翁置二妾：一名田田，一名錢錢，亦謂富家兒田越陌連阡、錢則滿積窖．放翁自嗟貧窶，田與錢俱不可得，故轉而存其名．不知富家兒欲作一字、兩字，難如扛鼎；文士欲得一錢、兩錢，亦難如探驪；此造物之妙用也．放翁高情曠致，取田與錢之名下夷於婢媵，正借以傲世，非有所羨慕於其間也．夫士不窮不奇，吏不窮不貴；從來名人志士，皆從窮處立腳跟，即從窮處豎脊梁，故能於窮處開眼目．吾輩放大襟懷，羞彼齷齪，則患難險阻莫非坦途，豈肯自生自死、自寒自熱，受人世之所挫，俾窮魔得而揶揄哉？況百年之內，數有屈伸、時有往復，天下事未可量也．素菴其勉諸！

　　　　詩

　　　澎湖(採海澄志)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

施肩吾

　　腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里．黑皮年少學採珠，坐把生犀照鹹水．

　　　康熙三十四年春蒙聖恩賜袍至臺，恭紀二十韻．　　

高拱乾(臺廈道)

　　車服本酬庸，王臣勵匪躬；不才何比數？盛世幸遭逢！道際垂裳日，朝多補袞功；褰帷榮郭賀，布被臥孫弘；吏重二千石，詩陳十五風；珙球來海外，金繒賜宮中．憶昔瀛臺宴，為郎畫省東；追隨承鉅典，拜舞後群公．棒出卿雲麗，裁成御氣濃．一麾居郡國，十載課農桑；辱與循良列，知蒙特達隆．鷺門秋色好，鷁首綠波融；揚激名難副，綏柔俗未同．格苗當舜代，興學慕文翁．背曝暄思獻，天高恩更崇．鮫機輸燦爛，鳳尾並蘢，長短身雖稱，傴僂趨益恭．頒從驃騎將(延協王君調澎陛見，親帶至臺)，製自內司空．寸草三春照，孤蓬萬里；敢言章有德，祗識報無窮．

　　　東寧十詠(選二)

　　曉來吹角徹蒼茫，鹿耳門邊幾戰場？流毒猶傳日本國，偏安空比夜郎王(臺地先為倭奴所踞，旋歸荷蘭，後屬鄭氏)．樓船將帥懸金印，郡縣官僚闢草堂．使者莫嫌風土

惡，番兒到處繞車旁．

　　竹弧射鹿萬岡巔，網張魚百丈淵．幅布無裙供社餉，隻雞讓食抵商錢．文身纔起瘡痍色，赤手誰將垢敝湔？為語綰符銜命吏，遠人新附信堪憐．

　　　郊行即事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王兆陞(臺灣令)

　　奉命籌軍國，非關玩物華．新涼猶未至，餘署正方賒．鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞．無勞呵殿急，恐警野人家．

　　　天妃宮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

季麒光(諸羅令)

　　補天五色漫稱祥，誰向岐陽祝瓣香？幾見平成踰大海？自知感應遶重洋．遐方俎豆尊靈遠，聖代絲綸禮數莊．是處歌恩欣此日，風聲潮影共趨蹌．

　　　竹溪寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

齊體物(郡司馬)

　　梵宮偏得占名山，屼作蠻州第一觀．澗引遠泉穿竹響，鶴期朝磬候僧餐．夜深佛火搖鮫室，雨裏檳榔綴法壇．不是許珣多愛寺，須知司馬是閒官．

　　　海會寺

　　冷月橫斜弔子規，當年黃幄爾徒為！梁塵尚逐梵音起，幡影猶疑舞袖垂．風雨有時聞響屧，草花何用長胭脂？是空是色渾閒事，止合登臨不合悲．

　　　澎湖嶼

　　海外遙聞一島孤，好風經宿到澎湖．蟶含玉舌名西子，蚌吸冰輪養綠珠．蕩漾金波浮玳瑁，連環鐵網出珊瑚．登臨試問滄桑客：「猶有田橫義士無」？

　　　雜　詠

　　春盤玉綠薦西瓜，未臘先看柳長芽；地盡日南天氣早，梅花纔放見荷花．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳兆蕃(晉江明經)

　　茆簷竹壁半耕農，士女於今罷斥烽．山色千年森處豹，潮聲萬里撼蛟龍．朝裘午葛邊嵐異，撾鼓催航野渡衝．自是天開南極處，向來裸髮也雍容．

　　　登小西天最高頂(竹溪寺山門匾曰：小西天)　　　　

宋永清(鳳山令)

　　春來梅柳鬥芳菲，散步清溪到翠微．怪石枯藤迷野徑，殘枝敗葉擁禪扉．踏開覺路

香生履，振落天花色染衣．更上一層迴首處，故山遙望寸心違．

　　　紅毛樓

　　東西遙對海疆秋(一在府治、一在安平鎮，兩樓屹然對峙，故云)，高接雲虛尺五樓．百戶千窗迷野草，賀蘭曾作萬年謀．

　　　鹿耳春潮　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王　璋(舉人)

　　百谷東南匯，春潮漲九環．急來天外水，突起眼前山．吾道虛舟裡，人情駭浪間．始知浮海者，徒苦不如閒．

　　　戰澎湖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

洪　斌(漳浦都督)

　　黃龍十萬捲長風，蜃結氤氳滄海東．雷發火車連幟赤，雨飄戰血入江紅；雄威破膽橫天表，新鬼驚魂泣夜中．自是扶桑觀曉日，捷書馳上未央宮．

　　　手植文公祠梅花　　　　　　　　　　　　　　　

陳　璸(臺廈道)

　　賞遍花叢愛老梅，賢祠左右手親栽．寫真舊有廣平賦，入妙詩稱和靖才．風送清香

迷潮海，月移孤影出澄臺．應知雨露深無恨，獨步初春傲雪開．

　　　文昌閣落成

　　雕甍畫棟鳳騫騰，遙盻神霄最上層．台斗經天由北轉，彩雲棒日自東升．參差煙戶排青闥，繡錯河山引玉繩．今夕奎光何四？海陬文運卜方興．

　　　赤嵌城觀海　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳聖彪(副榜)

　　孤城獨上俯瀛洲，極目蒼茫一望收．落日半痕天共白，晚潮千頃月同流．滄溟隱入蛟龍窟，島嶼寒生海市樓．波浪不揚征戰息，舳艫閒作釣魚舟．

　　　過寧靖王故宮　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊宗城(銀同人)

　　浮雲仰視亦須臾，長嘯從容合院徂．臣節不磨天地老，世風雖遠紀綱扶．西山叩馬兩高士，東海懸樑一丈夫．自是求仁無怨悔，奚煩遺叟重嗟吁．

　　　登文昌閣(閣在朱子祠內)　　　　　　　　　　　

王　禮(郡司馬)

　　簾護朱櫺繞檻斜，層層躡級望無涯．名祠冠履遊多士，窮島絃歌響萬家．環海抱山

稱勝地，羅奎躔壁散餘霞．曾知道脈宗鄒魯，文物於今喜漸加．

　　　　臺灣吟六首

　　東士濃濃夜露零，更闌短枕值初酲．全無雨意當空靄，曉起驚看濕滿庭(臺地多露)．

　　相逢坐定問來航，禮意殷勤話一場；急喚侍兒街上去，棒盤款客買檳榔(臺俗以檳榔為禮)．

　　蔬園迫臘熟西瓜，剪蒂團團載滿車；恰好來春逢聖誕，急馳新果獻京華(臺瓜熟於臘月)．

　　短靷方箱縳始成，車中捆載策牛行；輾來不盡粼粼響，夜靜如聞畫角聲(臺多夜行車)．

　　唐人(臺呼內地為唐人)鼓涉風潮，坊里雜居欣共招；雖是姓名編戶籍，算來土著正寥寥(臺係四方雜處)．

　　淺黃牛牯謾耕田，雙挽柔韁掛錦；騎者不知何處客，西郊踏遍過東阡(臺俗尚騎牛)．

　　　蝶園朝雨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳文達

　　鄉晨趨野寺，泉籟共幽清．法雨敲仙唄，煙濕磬聲．蟲吟物外想，蝶夢幻中生．頓覺無塵礙，道心處處明．

　　　臺灣吟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

李欽文

　　直從澎島渡臺灣，幾閱春秋焂忽間．海國奇觀岡號木，天涯勝蹟鳳名山(木岡、鳳山，皆臺灣山名)．早潮鹿耳遊人遍，晚渡安平舟子閒(鹿耳門，入臺港道；安平鎮，隔臺一水)．知是聖朝恩澤遠，遐荒久已闢賢關．

　　　海會寺(寺為鄭氏舊宅)

　　迴思往事白雲間，止有青松不解顏．魚鼓高低忙處響，鳥笙上下靜中環．天開海國蓮稱社，月蜂臺禪閉關．休問當年衰盛事，於今長見老僧閒．

　　　海

　　汪洋千萬頃，渾渾渺無際；不知境界寬，反覺乾坤細．滄溟大其觀，波濤壯其勢；遙遙一望之，雲山奚所蔽？亙古咸如斯，晝夜將安憩？所賴舟楫功，巨川方可濟．

　　　弔殉節五妃墓　　　　　　　　　　　　　　　　　

林中桂(明經)

　　誰將明祚復延長？六月投繯日色黃(癸亥六月投繯，黃氣繞室)．節凜泉臺甘結伴，軀捐海國願從王．宮幃永別同埋玉，脂粉寧悲久瘞香．行過魁山遺塚在，至今猶繞老煙光．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

施陳慶(茂才)

　　五妃殉節報明君，曠代流芳天下聞．烈魄共吞東海月，英風齊撼西山雲．啼殘蜀帝聲中血，拖盡湘靈水上裙．塵土何干悲粉黛，一朝憂戚與誰分？

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

施世榜(明經)

　　珠沈芳草帶餘薰，玉碎空山鎖亂雲．匹婦但知生共枕，五妃僅見死同群；千秋節義誰無主？一代蛾眉獨有君．回首可憐明季世，相臣事業不堪云！

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

何借宜(茂才)

　　寒煙碧草暗離披，隱隱高原見古碑．謾說從人皆妾婦，應誇死義是男兒．一繯未解王孫恨，千載猶聞鬼子悲(墓在鬼子山)．異域天荒開世運，五常還自五人持．

　　　海嶠秋月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳宗達(明經)

　　群峰羅海外，秋夜月明時．光射魚龍遯，寒侵鳥鵲疑．憑虛勞永夕，顧影發清思．待取天香落，披襟重挹之．

　　夢蝶園懷李正青先生(園即先生棲遯處，今改名法華)

　　夢蝶人何在？空餘此地名．只今芳草綠，千載有餘清．

　　辭榮趨散地，不謂隱慈雲．夢思隨今古，山僧獨閉門．

　　　竹溪寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張士箱(廩生)

　　寺門高結接林坰，砌下編籬作短屏．菜甲初舒頻染綠，鞭未尚留青．延賓野簌陳多簋，供佛山花插滿瓶，難訪芳同六逸，只流溪水繞空庭．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

黃名臣(廩生)

　　竹陰堪坐客，野日映溪流．山靜人煙遠，鐘鳴佛殿幽．牟尼空世界，古寺閉清秋．疑是三摩地，來看石點頭．

　　　法華寺(即夢蝶園)　　　　　　　　　　　　　　

曾源昌(明經)

　　路轉幽篁裏，逶迤匝淺苔．莿桐將合抱，香檨未成胎．樓聳懸鐘鼓，庭荒闢草萊；燒檀飄戶外，啼鳥傍林隈．離德昭金殿(前殿祀火神，匾曰「離德昭明」)，禪心悟劫灰．雖多收敗葉，漸欲變枯荄．觀射亭猶在，息機人未回(宋澄菴明府結茅亭校射，扁曰「息機」；蓋射畢停驂處也)．無心溪水去，有意野雲來．殘蕊風輕剪，寒爐火欲煤．村煙空處渡，野色望中開．誰展揮毫手(鼓山遊僧摹「藏空」兩字，絕佳)？同傾瀹茗杯．猶遲辭丈室，相顧兩無猜．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王名標(茂才)

　　野寺鐘初起，香臺竹半遮．松陰堪繫馬，徑曲不容車．吠客穿籬犬，窺人隱樹鴉．老僧談妙諦，古佛坐蓮花．何處尋夢蝶(舊名夢蝶園)？還來問法華．樓高雲未散，山靜日將斜．園木生佳果，齋廚煮素茶．徘徊憐景色，歸路繞煙霞．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王之科(溫陵人)

　　愛此泉林好，來遊李氏園．沿溪花覆地，遶逕竹成垣．蝶夢空今古，經聲幾寂喧．酒闌酣索句，絕勝入桃源．

　　　彌陀寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張　駥(澎湖遊戎)

　　參差搖竹影，勝地造香林．不覺塵方淨，能生興轉深．佛壇著妙相，午磬響清音．佳境終難得，還同坐夕陰．

　　　魁斗山早春(山在寧南坊，與文廟相對)　　　　　

李　泌(圭海人)

　　山名魁斗最稱雄，彷彿梯雲上桂宮．遠望千村凝淑氣，平臨萬戶挹和風．香飄桃李聞墻外，湧魚龍躍泮中．自是東寧春色早，雪花滿地著嫣紅．

　　　前　題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

郭必捷(明經)

　　魁斗名山罣霧輕，未過殘臘動春情．遙聞海市和風度，長映賢關淑氣生．野草根深抽細葉，林鶯喉澀試新聲．寧南客邸歡相近，到處閒遊解宿酲．

　　　赤嵌城懷古　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王鳳池(廩生)

　　極目危城聳，流霞覆古垣．山谿何必問？風月祗堪言．時有寒鴉集，而無櫪馬喧．可知曆數在，誰復解謀孫？

　　　輓寧靖王　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張方高(茂才)

　　欲挽狂瀾媿弗勝，孤忠百折有誰朋？酬恩一縷江天曉，脫跡兩間箕尾乘．不汙汗青

辜皦日，彌堅貞白謝高陵．春秋大義昭今古，芳草萋萋氣厲稜．

　　　赤嵌城曉望　　　　　　　　　　　　　　　　　

李清運(武舉人)

　　晨起茲城望，所思竟若何？湧金初日上，開鑑曉霞多．樹老晴含翠，山危俯臥波．謾云天塹險，惟德沛江河．

　　　法華寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

黃元弼(茂才)

　　舊時書舍幾經遷？翠柏修篁引客憐．人去蝶回渾是夢(寺舊名夢蝶園)，僧歸花落已多年！茶廚不認避煙鶴，竹徑猶存月川．一片紅塵何處洗？南華此日有新篇．

　　　花朝遊彌陀寺　　　　　　　　　　　　　　　　

黃廷光(茂才)

　　聯步禪林眼欲迷，枝頭簇簇繞東西．遊人隊裏探花信，社燕飛來蹴絮泥．到處中和饒好景，誰家紅紫不成蹊？彌陀散出天香滿，喚醒流鶯百囀啼．

　　　竹溪寺晚眺　　　　　　　　　　　　　　　　　

蔣仕登(茂才)

　　返照入江渚，長林樹欲曛．晚鐘催曉月，宿鳥度歸雲．遠近蟬聲亂，微茫曙色分．

初秋迎爽氣，遙望有餘欣．

　　　刺桐花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

潘鼎珪(茂才)

　　東瀛若木噴奇觀，吐蕊鋪朱刺眼寒．映日疑凝千滴血，烘雲全迸一團丹．看培海國高文麗，似補中天正色完．彩穎遙揮霞片片，驚翻斗際落星彈．

　　　初秋雨後登小西天絕頂遠眺　　　　　　　　　　　

張大璋(茂才)

　　金風初薦爽，流火伏陰來．雨過泉聲咽，山明樹色開．薜蘿隨綠水，楊柳拂蒼苔．千里難窮處，向誰問釣臺？