KR8a0111

澎湖紀略卷之五

嶺南胡建偉勉亭纂著

　　人物紀

　　　　賢　能

　　賢有德者、能有才者，命於天則曰簡在，鍾於地則曰嶽降．賢能之參於天地也尚矣．傳曰：太上立德，其次立功，其次立言．夫輔世莫如德，濟世莫如功，覺世莫如言；有此三者，所以能卓立兩間，利賴斯人，而為千古之不朽也．賢能之人，顧不重哉！然論人有以物言者；詩曰鳳凰鳴矣、於彼高岡是也．又有以材言者；詩曰濟濟多士、維周之楨是也．考之書，又有曰：若金，用汝作礪．若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨．賢能之人，或稱物、或稱材，不更昭然若揭乎！凡此皆天地之所鍾毓，不以時代今古而有殊、不因疆域大小而或異也．乃大戴之論則不然：謂平原大藪而後鳥獸始怪，高山多林而後虎豹斯蕃；物必擇地而生，人亦猶是耳．信斯言也，則是伊尹不生於空桑、傅說不產於巖畔而後可也．七閩地居薄海，夙稱鄒魯；人物之盛，駕於中州．觀此，則大戴之論，更不足辯可知矣．

　　今澎湖一孤島也，非平原大藪、高山多林，而謂閒氣所鍾，獨遺於此，有是理乎？澎之人有以明經著者、有以材武稱者，斯亦經文緯武、足備一時之選者矣．以視夫當日文身漆齒不大異乎？況從此沐浴盛朝之化，日新月異，安知將來不有如邱文莊、海忠介者其人出焉，以破天荒於海表耶？子曰：十室之邑，必有忠信．如邱者焉．不其然乎？不其然乎？

　　　　仕　途

　　晝錦堂有云：仕宦而至將相，此人情之所榮，而今昔之所同也．然余以為人而入仕，寧盡得為將相哉！使入仕之人而盡懷將相之想，則熱中僥倖，奚所不致！是出位之思矣，豈盡職之道耶！周官三百六十，三公論道、百職宣猷；凡在有位，官雖有崇卑之別，而敬事之心則一也．故程子曰：凡一命之士，苟留心於愛物，於人必有所濟．仕以行道，君子欲之，以此而已；豈有他求哉！澎湖自入版圖以來，雖無尊官顯秩之人，而明經司鐸則亦一命之榮也．昔王文成訓司鐸，謂視兒童如己子，以啟迪為家事．不但訓其子弟，亦復化其父兄；不但勤於詩書章句之間，尤在致力於德行心術之本．務使禮讓日生，風俗日美，庶不負有司作興之意．崔大中丞官鏡錄曰：文成之言，不特司鐸者當法，而為民牧者尤當加意．蓋蒙以養正，教化之始也；意深遠矣．苟能身體而力行之，有

益於世教、有裨於人材，即秉鐸亦何慚焉！寧必將相乎哉？

　　澎之仕於教職者，則有顏我揚，西嶼澳小池角社人．由臺灣縣學，康熙四十六年歲貢；於雍正五年八月，內選授汀州府歸化縣學訓導．為人品高行潔．居官三載，齋頭苜蓿，自甘淡薄，不受諸生贄禮．教人不倦．嘗言人以立品敦行為重，文章詞藻其枝葉也．品之不立，則本實先撥，葉將焉附？縱有佳文，風雲月露，無補於身心、無益於政治，亦何取焉！以故汀之人多取法焉．雍正八年，告假回家，教訓鄉里．澎人至今論文行兼優者，必為我揚首屈一指也．此澎湖文士入仕之始也．

　　　　材　武

　　讀「兔罝」之詩，而嘆世之盛也；風俗之美、賢材之多，固如是乎？論古者至此，斯亦躊躇滿志矣．及考「平臺紀略」一書，載康熙六十年臺灣奸民朱一貴作逆之日，其時感義而起者，臺郡南路粵莊之義民，猶在後也；其首先用命，清港插標，引師破賊，則澎湖里下之良民也．以此而較之「兔罝」之儔，余以為有過之無不及也．何也？蓋「兔罝」之人，其材可用，猶是預擬之詞；而澎湖諸人之材之可用，則已實見於行列之間．干城之寄、公侯之偶，不誠鑿鑿乎？豈虛語哉！夫有教化而後有風俗，有風俗而後有賢材；此何莫非聖祖仁皇帝六十載深仁厚澤淪於肌膺、浹於骨髓，如文王之惠鮮懷保之所

致耶！噫！盛矣！中林赳赳，寧得惠美於前也哉！

　　爾時平臺著緝者，則有洪就，瓦硐澳港尾社民人．平日強幹有膽氣，澎臺各處砂線、礁石、風潮、水性，無不熟悉．康熙六十年，朱一貴作逆，竊踞臺郡；水師提臺施世驃駐師澎湖，募至軍前，牌委隨征千總．同洪選、李孟等六人，駕領小船二隻，分南北二道飛赴鹿耳門，清港監標．六月十五日午刻，到隙仔探聽賊情．是夜，即到鹿耳門親身入水，疏清港路．十六日，插標明白，陡遇賊眾前來攻殺，協同守標千總顏得慶、楊彬等拚命把守，殺傷賊夥，賊遂解去．大師乃得揚帆直進，克復安平鎮．十七、十九連日在七鯤身打仗，奮勇爭先．二十夜，在塗塹埕、瀨口一帶開放炮火，打死賊黨甚眾，朱一貴逃遁，克復府治，臺平．制府滿論功，以就先入鹿耳門清港首功，授臺協水師右營左哨千總．雍正二年，給劄功加署都司簽書．五年，任金門右營守備．九年彰化縣大甲西兇番作逆；十年朴仔籬兇番殺人，並柳村莊兇番、馬明潭兇番各處殺害良民，連年節次奉命勦平．又南路匪賊吳福生豎旗作亂，帶兵三百名前往救援，殺捕賊眾，南路悉平．以功累官至廣東碣石鎮標中營遊擊．所到之處，恩威並著，兵民輯睦．現今年老告休家居，就亦人傑也哉！

　　洪選，林投澳尖山社民人，熟悉水道．康熙六十年施軍門駐師澎湖，軍前應募，牌委隨征千總．奉命前赴鹿耳門清開港道，與賊抵敵，殺退賊眾，引舟師進港，屢有戰功

．事平，制府滿題授功加都司簽書職銜，任臺協水師中營千總．卒於官．

　　顏得慶，林投澳文良港社民人．平時駕三板頭船生理，澎、臺水道最為熟悉．施軍門招募軍前，牌委隨征千總．奉命往鹿耳門，協同楊彬等守標，以待大師進港．忽遇賊船驟至，拚命拒守，殺退賊眾；大兵戰艦乃得揚帆直入，克復安平鎮．後南北兩路隨征，屢著戰捕之績．事平，制府滿題授功加都司簽書，任澎湖右營守備．

　　許翰沖，林投澳文良港社民人．為人有謀略，老成歷練．康熙六十年臺匪朱一貴作逆時，詣施軍門帳前應募．平臺有功，制府滿題授功加都司簽書，歷任廈門水師提標左營千總、候陞守備．卒於官．

　　許鄭勝，翰沖之子．康熙六十年施軍門平臺，軍前效力，屢著勦捕功績．事平，制府滿授外委守備職銜，任廈門提標水師左營把總．因病，告假家居．

　　許元吉，翰沖之姪．康熙六十年平臺有功，制府滿題授功加都司簽書職銜．在廈門水師提標前營把總任內請授封典，陞任臺協水師右營守備，保舉引見，回任候陞．後以年老，告請家居．

　　張啟琫，赤嵌澳民人，為人平日忠誠信實，遇事敢為．康熙六十年以平臺功，題授功加都司簽書職銜，後累官至福建銅山水師營參府．

　　許順，八罩澳山寮社民人．康熙六十年以平臺功，授職守備(履歷無考)．

　　蔡王文，東西衛澳媽宮社民人．康熙六十年以平臺功，授職守備(履歷無考)．

　　許榮，瓦硐澳民人．康熙六十年以平臺功，授職千總(履歷無考)．

　　陳志，東西衛澳媽宮社民人．康熙六十年以平臺功，授職千總(履歷無考)．

　　楊彬，吉貝澳民人．平日駕三板頭船生理，熟悉水道，為人猛勇．康熙六十年施軍門專差募至軍前效力，特命赴鹿耳門，同顏得慶、洪就諸人清港守標．賊眾猝至，悉力拒守，殺賊甚多．賊退，大師戰艦得以直進鹿耳門者，彬之力多焉．事平論功，題授都司簽書，制府滿傳令授職任事；自願恬退，給功加劄付榮身以終焉．

　　　　封　典

　　捧檄而懽，志切雞豚之養；乘車而歎，情深風木之悲．顯親揚名之際，士君子處此，蓋亦有幸、有不幸乎！封典推恩，正朝廷所以曲體臣下之情，而俾之以各遂其顯揚之願，而大慰其情者也．定例：一品封贈三代，二品、三品封贈二代，四品至七品封贈一代，即八、九品微員亦得以貤其父母．教孝勵忠，不誠仁至而義盡也哉！至於武職封階，向例一品封贈榮祿大夫，自二品至五品封贈將軍，六、七品封贈校尉．乾隆二十年六月十九日，奉上諭內閣：考宋制武職，原有武功大夫、武功郎等階，今一品既封大夫，其二品至四品亦宜改稱大夫，五品以下則俱稱為郎；但各冠以武字可耳．著軍機大臣擬

定字樣，候朕酌定；載入會典，以昭典制．其從前已領誥敕，不必追改，欽此．又，乾隆三十二年十二月內奉上諭：更定武職，正一品封為建威大夫、從一品封為振威大夫、二品以下仍循其舊；載入會典，永遠遵行．此其曠典深仁，受之者固有餘榮哉！但不知當何如盡職，以庶幾仰酬於萬一也．

　　澎湖之人，領過封典者，武職則有：洪就，雍正元年，任臺灣水師協標中軍守備；恭遇覃恩，誥授武德將軍．洪盛，以子洪就貴，於雍正元年恭遇覃恩，贈為武德將軍福建臺灣水師協標中軍守備．許啟成，以孫許元吉貴，於雍正十三年恭遇覃恩，貤贈明威將軍、功加都司、福建水師提標前營左哨二司把總．許翰賓，以子許元吉貴，於雍正十三年恭遇覃恩，贈為明威將軍、功加都司、福建水師提標前營左哨二司把總．

　　　　鄉　行

　　古者同鄉而處，則必共井而耕；出入相友，疾病相關，緩急相濟．此閭里所以有長者之行，君子觀於鄉而嘆王道之易也．以故三載賓興，取士者亦必始於鄉焉．無如世情多鄙，古道為難．鄉中有多收幾石粟，則曰我富矣，而挾富以制貧；多養幾個兒子，則曰我強矣，而恃強以凌弱．嗚呼！何其鄙也！此種風氣，北方猶鮮；惟近海之鄉，地薄而氣浮，往往有焉，閩、粵為尤甚．余粵人而仕於閩者，知之甚悉．自慚德薄，不足以

感人；欲以隻手挽巨海之狂瀾，力雖不逮，而心實有餘也．澎湖雖海中一孤島，而人淳俗厚，視他郡獨勝焉．採風之下，里老尚有談及某某仗義輕財、某某解紛息訟，古道在人．聽聞之餘，不覺囅然色喜．因樂得述而誌焉，以為居鄉者勸也．

　　薛應瑞，西嶼澳內垵社人．生平好善樂施，嘗築義塚二處：一在東衛、一在西嶼，以葬無主之棺骸．又自北山至中墩、自中墩至潭邊社，海港阻隔，厲涉維艱，因獨自修造兩石堤以利行人；費白金數百兩．今土人稱為澎湖蟳廣汐二處是也；迄今遂為通津．男女無跋涉之苦、望洋之嘆，皆瑞之力也．宜其時臺郡尊鍾、澎湖廳王、澎協臺葉相德，各錫匾褒嘉焉．夫士君子有濟人利物之功，詎必其在大乎，即此已足多矣．斯亦一鄉之善士也哉！

　　張希文，赤嵌澳人．生平剛正，好行善事，周貧恤困；澳之人至今猶津津樂道焉．非其平日感人之深，事過時遷，何由得此也！康熙六十年平臺有功，乃受職而不受官．上憲深器重之，給予功加劄付以榮其身．其恬退自樂，又有如此者．不更足多乎！

　　顏起浩，西嶼澳小池角社人，乃顏我揚之兄也．鄉黨稱其正直無私，解紛息訟，有王彥方之風．且兄弟友愛，至老更覺怡怡．康熙四十九年，臺灣縣知縣張宏舉充鄉飲賓之選，稱為齒德兼優，殊無愧焉．

　　許福基，瓦硐澳人．生平長厚，口不言人是非，每教人為好人、存好心、行好事．

有爭競者必力為解勸，不使赴控公庭．澳內化之．康熙五十三年，臺防廳攝臺灣縣事洪一棟以其品重行高，舉充鄉飲賓之選，匾曰「碩德可風」；亦何慚焉！

　　呂良銓，瓦硐澳人．生平質直好義，澳內事無大小，俱以一身獨任．又能緩急相濟，古稱任恤，此其選歟！乾隆七年，臺灣縣知縣楊允璽舉充鄉飲賓，匾曰「望重鄉評」．澳人愛敬，至今不忘焉！

　　　　流　寓

　　古來高人逸士，履跡所屆，川原增色、草木流芬．論世者，未嘗不津津樂道而心儀之；如梁伯鸞之居吳，令人肅然起敬者是也．元遺山有云：敬亭不著謝元暉，斷岸何由比天姥！地以人傳，不信然乎！若必謂人以土著為重，如農之有畔、牲之在俎，則桑弧蓬矢以射於四方者，其何以稱焉？夫賢者之僑寓也，譬彼芝蘭，所過遺馨偶一相直，自然戀慕，何必移植結根，稱曰園中之物也哉！七閩山水秀靈、車騎輻輳，亦賢士所樂居之地．晉時東渡衣冠林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八族入閩，以及唐時韓、偓、周、朴諸人，代有寓焉．今澎湖孤島，夙少賢豪，郡志載寓澎者僅有二焉．因列於左，以備紀事之略，抑亦稽古之資也．

　　盧若騰，字閑之，同安縣人．明進士，莊烈召對稱旨，授兵部主事，疏效督師楊嗣

昌；陞本部郎中兼總京衛武學，三上疏效定西侯蔣惟祿．有惡其太直者，外遷寧紹兵備道．瀕行，劾兵備陳國興．既至浙，興利革弊，兩郡士民有盧菩薩之謠．鼎革後，遯跡澎湖，杜門著述，詩文甚富(臺灣郡志)．

　　張灝，字為三，同安縣人．由進士，官兵部職方司郎中．初隱於大嶝，庚申自廈門至臺．康熙癸亥，施將軍琅撥舟送回；至澎湖病作，遂寓焉．卒時年九十五矣(臺郡志)．

　　　　列　女

　　福州郡志引閩越王外傳云：無諸宮中以仁、義、禮、智定宮妃位號，故婦德茂焉．志稱如此，余不謂然．夫七閩夙稱海濱鄒魯，其婦人女子，或得於家庭之教誨、或得於夫子之刑于，男有儒行、女有節義，此自然之理也．且沐浴於盛朝之德化百有餘年，凡有節烈者，俱蒙旌表，此閩地婦德之所以日茂也．其由來遠矣，豈無諸之謂哉！李高愍女婢所謂「賞一女而天下胥勸」者此也．易坤曰：妻道也，臣道也，地道無成而代有終也．家人曰：利女貞．又恆曰：婦人貞吉，從一而終也．夫從一，故無成；從一而終，故無成而有終也．妻道也，臣道也，非以順為正之義歟！臣效忠、女守貞，承夫時行，所謂順也．不然者，是倚門獻笑之婦、朝秦暮楚之臣，雖順而非順矣．今澎湖雖海

中孤島，而風化所被，節義興焉．澎之女，蓋亦有貞順之德乎！雖鵠不洗而白、烏不染而黑，亦其天植之性然歟！而亦不可謂非慕義而起者矣．獨惜諸婦茹蘗飲水，備嘗艱苦，困守一隅，無人焉為之表揚上達，以遂其幽貞，志而沒，與輕塵弱草而同盡，不重可傷耶！此何莫非守土者之責也．余特博採輿論而備錄之，以為閨閫之勸，乃僅十有一人焉．澎之婦其止此耶？蓋湮沒而無傳者多耳．悲夫！

　　林氏，乃林乾之女、許裕之妻也．年二十而裕亡，遺孤翰沖、翰賓，食貧撫孤，備嘗艱苦．翰沖長有謀略，以平臺逆朱一貴功，授功加都司．翰賓亦克自成立．以母道而兼父道，世以為有陶、歐諸母之風焉．孫元吉，亦以平臺功，累官候陞遊府．雍正十三年，恭遇覃恩，貤贈林為恭人，享壽九十有四．天之報施者，寧或爽哉！

　　陳氏，陳立之女，適文良港社顏舜．年二十一而舜亡，遺一子顏同，家徒壁立．有勸其他適者，氏即以死自誓，矢志靡他，撫孤有成．此亦柏舟之亞也歟！

　　王氏，乃赤嵌澳王然之女、張嘯之妻也．年十八生一子，僅三月而嘯卒．艱難困苦，撫養此子，幸至長成．自以為亡夫有後，母子得以相依矣．旋以清明日同子駕小舟上墳祭墓，遭風覆舟；王經救活，乃以子溺亡，復赴海而死．嗚呼！何其慘也！天耶！命耶！冥冥之中，其可知耶！其不可知耶！

　　許氏，奎璧澳許長之女，適裏澳陳意．年二十而意亡，所遺一子陳暢．甕無宿米

，耕耘而食；無厝薪，樵蘇而爨：身心俱瘁．撫養陳暢以延夫祀，節有足多；而艱辛備歷，氏亦苦矣哉！

　　謝氏，奎璧澳謝道之女、蔡欽之妻也．年十八而欽亡，遺腹一子，育五月而殤．促醮者踵相接，氏誓曰：婦不幸而夫死，命也；有子守之、無子死之，亦命也．吾今惟有一死而已．奪志者乃止焉．後另立一子以續夫後．其從容就義，是亦可以風乎！

　　盧氏，湖西社盧遜之女，適辛仁為妻．年二十二而辛仁卒，止遺一子辛蒲．苦心撫養，教導成人．其子亦能卓立，稍慰母心云．

　　陳氏，裏澳陳暢之女，適翁君千．年二十一而君千病沒，遺孤二子，苦守不移．有勸之再醮者，氏謂之曰：女子之賤行，莫有過於再嫁者．今吾有子二人，天不絕吾夫之後，吾得為未亡人足矣．無多言，以自汙其口．聞者莫不嘆惜焉．氏祖母許氏貞節著稱，其得於家教者深矣．不有足多乎！

　　顏氏，西嶼澳顏壯之女、李喬之妻．年二十一，育二子而喬亡．氏朝夕哭泣，絕粒者數次．父母勸之曰：爾在子存，萬一爾死，藐孤何託？守小信而忘遠圖，非孝也．氏乃輟泣，勵志撫養．二子今皆成立，亦足以稍慰母氏矣．

　　李氏，西嶼李蔭之女，適薛千祿．年二十而千祿亡，每逢夫忌日，設奠哭泣，嗚咽欲絕．所遺一子，氏甚珍愛，冀以延夫後也．無何，子亦相繼夭殤．父子淪亡，氏痛入

骨髓，肝腸寸裂，時常嘔血．一日，值夫忌辰，乃自訣曰：吾向所以不死者，以有子嗣耳，今復何望！自古皆有死，死得其所，復何恨焉？遂呼天自縊而終．噫！畢命遂志，求之丈夫且難，何有於一弱女子也．貞魂渺渺，淒風苦雨，情何極哉！悲夫！

　　林氏女，乃赤嵌澳林楨未字之女也，許配黃廣生．年未及笄，而廣生遽夭，林乃告於父母，奔喪夫家，舅姑驚怛，辭不獲；女視含、視殮，曲盡其禮．言不達戶、足不踰閫三載．服畢，除靈之日，哭泣幾絕，救而復甦，遂潛赴自縊而終．噫！此亦女之貞而烈者哉！

　　林氏，東西衛澳林昂淑之女．稟性溫良，操行純潔．年十九，適林投澳郭克誠為妻；執持婦道，有鹿車共輓之風．家姑李氏，性頗嚴厲；有子婦四人，惟林氏事之得其歡心．克誠兄弟析居之後，李以林氏孝順，不樂與長次二婦相依，與林氏共爨．林氏，乃第三子婦也．克誠亦能仰體母志，澳中咸以孝稱，內外無間焉．年三十而克誠卒，遺孤一子郭元，年僅十齡．家徒四壁，甕鮮餘糧；事姑如常，不以寡婦稍懈其心．此尤人所難能也．專力女工，晝夜不輟，以給衣食．又能教子成人．李至晚年多病，病即詈罵諸婦，少有近之者；惟林氏以為罵人者乃老人之病源也，事之益謹．時李年已九十三歲，奉侍湯藥，衣不解帶者三月．李疾革時，執林氏手謂之曰：爾事我如此，可謂孝矣！我無以報汝，惟願爾婦之事汝，亦如爾之事我．我心慰矣！言畢而逝．林氏能以婦道而兼

子道、以母道而兼父道如此，求之今日已難，求之海外不更難哉！用表而出之，以為島嶼風焉．