KR8a0115

　　　立　序

　　邑曷為有志？一邑之事也．一邑之事曷為志？天時異候、風土異宜、人情異尚、物產異數，不有以志之，懼其傳訛也．臺灣，故奧區也．按文獻通考稱毘舍邪國，或又稱東港、婆娑洋，從古未有開闢者．我朝德威遠播，歸入版圖；生聚之、飲食之、教誨之，迄今已幾及百年，舟車水陸，儼然一大都會矣．是不可以不志．然則前未有志乎？曰：有．前邑宰王君禮志之矣．曰：前有志，曷為復志？曰：前之志，志前之臺灣；今之志，志今之臺灣也．前之臺灣，熙熙皞皞；今之臺灣，涵濡聖澤、沐浴皇仁，凡制度、儀禮、考文，較之從前，風氣駸駸日上，是不可不重志也．雖然，志難，志臺灣尤難．今夫海，包乾之奧、括坤之區，長波涾湤，洪濤爛汗，茫乎浩乎，不知其幾千萬里；而臺灣以孤島橫亙其外，天時不可按候而考、風土不可按圖而徵、人情不可按時而定、物產不可按數而稽，藉非博採廣聞、熟悉者久，不敢志，亦不能志．

　　魯君燮堂，宰邑三年，官於斯者也，首倡盛舉；臺之士人，生於斯、長於斯、聚國族於斯者也，共襄厥成．不數月而志竣；門分類別，綱舉目張，條理井井．尋覽之下，不特天時、風土、人情、物產，一一瞭如指掌，而百年來教化聿新、風會日盛，聖天子大無外之模、各民番沐太平之福，亦胥於是乎得之；益嘆邑之不可無志，而臺灣之尤不

可不重志也．

　率志數語，弁諸簡端，請以質夫海內之覽是志者．

　乾隆壬申冬十月下浣，巡臺使者立柱撰．

　　　錢　序

　　我國家重熙累洽，德化覃敷，聲教四訖；薄海內外，罔不蒸蒸向化．臺灣為海外巖區，冠領三邑，藩籬數省，歸入版圖，幾及百年；聖天子涵濡樂育，久道化成．其間風土依然，山川如故，而禮教聿興，制度大備，人文蔚起，風會日隆．以視從前，譬猶皇古之世，草昧初開，渾渾爾、噩噩爾；今則巍乎煥乎，已躋中天之盛已．

　　舊有志，擇焉未精、語焉不詳，歲久且多殘闕；魯君燮堂，以西江名進士來蒞茲邑，三年之內，時和歲稔，政舉事修，公務餘閒，慨然自任．爰集臺之文士，中相商訂；取舊志之缺者補之、略者詳之、繁者芟之、訛者正之．仰觀天文、俯察地理、共盡人事；大則禮樂文章、小則蟲魚草木，分晰眾部，莫不峨然在目，釐然有當於人心．

　　夫邑之有志，猶國之有史也．臺灣孤懸海外，名公巨卿、文人學士，蹤跡罕到；所見異辭、所聞異辭、所傳聞又異辭，不有以核其實，將何以信之今而傳之後耶？顧非平時留心稽考、熟悉茲土，而又長駕遠馭、智力有餘，且其才、其識、其學足之擅作史之三長者，必不克肩厥鉅任．魯君燮堂，何獨游刃恢恢也！

　　書開局於學之明倫堂，始於二月，成於十月．海內覽者，資蒐採、廣見聞，知聖朝之車書大同，樂海外之風教日盛，胥於是乎在，豈不休哉！余不敏，恭膺簡命，巡視茲

土；輶軒採風，率多闕漏．詩不云乎：『騂騂征夫，每懷靡及』．行將歸矣，所藉手以報命者，將於是書資所未逮．然則是書之成，抑亦余之厚幸也夫！是為序．

　　乾隆壬申十月，巡臺使者仁和錢琦撰并書．

　　　金　序

　　古諸侯之國，唐虞萬、夏商三千,至成周而為千八百;倣之於今.祇一邑而已.然讀關睢、麟趾之篇,鵲巢、騶虞之什,二南之化,由近及遠、由暫而久,是以季札聘魯,吳始入於中國.洎漢文翁化蜀、唐常袞開閩,風教所施,雖速於置郵而傳命,亦猶水之盈科而後進也

　　臺地僻在遐島,周禮不載,禹貢無稽;上古無論已,自唐宋以暨元明,未入中國.明天啟間,荷蘭屯集海泊往來,方與中華通,臺灣之名始著.旋為鄭成功竊踞,恃其險遠,行同倭寇,咸目島夷,恆為閩、粵、江、浙之患;漳、泉、福、興諸郡,被毒尤甚.我朝定鼎後,聖祖仁皇帝施仁武不殺之恩威,臣服其餘孽;是以聲名洋溢乎海隅日出之表，舟車所至、人力所通，茹毛飲血之倫、卉服文身之俗，罔不率俾．猗歟休哉！振之以武威、修之以文德，建置郡縣，版圖已定；星野之分、戶口之數、官師武備之設、山川風土之宜、人物流寓之有紀載、忠孝節義之有表彰，與夫城池、倉庫、衙署、營制、學校、壇廟、宗祠之規畫，下至農田、水利、官莊、租稅、財賦之所入，以及鳥獸、草木、蟲魚所產，樹藝以時，災祥並紀，無不釐然畢該．臺之有郡縣誌，自臺廈道高公(諱)拱乾、邑令王(諱)禮草創也．於古無稽、於今未備，因陋就簡，草昧初開

，亦寧嚴無濫之苦衷也．時移物換，踵事增華，因革損益，日異月新，不知凡幾；板帙歲久漶漫，重修之役，不得不有望於今茲也．

　　余自庚午春由漳郡守奉恩旨擢監司之任，始至於境；見人物風土、貿遷有無，駸駸乎與中華相埒矣．年來南北兩巡，見各邑蒸黎之眾，番社之馴，生齒日繁，田土日闢，風景不殊，繁華較勝，林林總總，既庶既富，蓋聖朝豢養休息之恩，七十年於茲矣，安可不加之以教哉？考之誌乘，府誌修於乾隆丁卯年巡臺御史給諫六公，已極詳備；而縣誌闕略甚多．壬申春，邑令魯諱鼎梅毅然有修誌之舉，余甚嘉焉．夫誌，識也．識前言往行，與國史等．史則善惡俱載，褒貶予奪，字字霜嚴；誌則稽古證今，忠孝節義，千秋永鑑．有善而無惡，有褒而無貶，乃隱惡揚善之意；庸庸碌碌，去而不錄者，亦猶貶與奪也．若夫元惡巨憝，以示炯戒，俾民知嚮慕而凜儆畏，乃教之大者也．

　　比誌成，請序於余．余讀而歎曰：有是哉，誌之詳盡，無逸事、無遺義矣，猶不能無慨．鄭逆竊踞時，我朝海禁綦嚴，其撫而有者，皆番社之眾及漳、泉之民耳．今閩、粵十餘郡人，蜂屯蟻聚，歲有增添；各立門戶，彼此爭勝；地不加廣，人多叢集；偷渡之禁愈嚴，而潛蹤頂冒而來者不可勝計．又，澎湖三十六島，兵民雜處，地不產粟，戶鮮蓋藏，仰給於臺．商船梭織，饔飧足繼；風雨兼旬，炊煙頓息．備儲之法，不可不講．至於鹿耳門為臺郡鎖鑰，鐵板暗沙，鞏若金湯；盪纓引路，商舶時有衝汕沉溺之患．

凡此皆為政者所當日夕留心，而治人治法，或亦為誌之所載而未詳歟？

　　今國家當全盛之時，培養元氣，浹髓淪肌，海外民番，咸歸樂土；從此嚮風慕義，如二南之化，由近及遠、由暫而久；凡有血氣者莫不來享來王，邁夏商周之上，而頌唐虞氏之至治者．後之君子，推而暨之可也．是為序．

　　時乾隆十七年(歲次壬申)秋七月吉旦，賜進士出身、特授朝議大夫、前雲南道監察御史、福建分巡臺灣道按察使司副使、加二級紀錄十六次，燕山金溶題．

　　歲壬申，余奉憲委來視臺灣．初秋，署篆監司．冬十月，特旨實授，兼理學政．受恩深重，勉圖報稱，日與文武寅僚勤求治理．適臺灣縣志重輯告成，來請序．

　　余惟韓昌黎過韶而訪圖經，朱紫陽守南康，下車亟詢郡乘，謂是固一方之法制經緯所考鏡也．丙夜披閱，大綱小目，凡若干條，總一十五卷，數夕而畢．不禁喟然曰：休哉！我國家駿德鴻猷，規恢無外，邁唐虞、軼三代，於斯志徵之矣．其在書曰：『東漸于海』．詩曰：『海外有截』．記又曰：『東不盡東海』．蓋自無諸啟閩，歷四千年而始闢此絕島之方輿，以壯我朝大一統之模者也．故占星野，則保章氏所未辨；稽沿革，則職方氏所未載．伯翳之經、道元之注、無此山水；珠之郡、銅柱之郊，無此建置．而茲志所陳教養之周詳、戎祀之整肅、衣冠典文之茂美、藪浸孕之瑰瑰奇，皆由聖作物睹，大化翔洽，洗曶昧之乾坤，耀以光明；於是珥筆者得舖張揚厲，勒為此書．班孟堅所言遭遇乎斯時者，詎不信哉？

　　抑余舊聞臺灣附郭，民鮮土者，耕漁商販，俱閩粵輕黠子弟，雜而難治．吏於斯者，有傳舍之思，不知所以教之，甚或不愛之而因以為利．將校所屬之兵，平居不能訓練，而又驕之，因是有辛丑之變．方今片甲寸艇，悉睿慮所熟籌；百職庶司，皆帝心所慎

簡．二者之患，斷乎免之．夫愚賤何知，惟能予以安全者，其心好之為最真．雜紀所述，明季洎國初，海氛之毒烈矣．自臺地收入版圖，聖聖相承，休養生息；番安於社，丁不多科；農安於里，賦比輕則；商賈安於巿；行旅安於塗；舟車絡繹，百貨麇至．臺邑安而全郡安，而內地瀕海之郡邑舉安．歌堯者曰：『作息耕鑿，帝力何有』？亦知涵濡聖澤已七十載之久乎！

　　顧其俗澆，尚奢靡，或好嬉戲淫巧，惇樸之意漓焉．說者謂土沃民富故，殆非也．邑處海上，扶輿清淑之氣，鬱積磅礡；凡氣清者必浮，弊固然耳．然士生其間，鍾是氣，必美秀而文．嘗論陰陽之稟，各毗於偏；天地自然之數，矯而捄之，以歸於正，則其人之事也．臺人多閩、粵之人，昌黎在粵、紫陽在閩，斯文統緒之傳，猶有存者，詎以遠近殊乎？民富則可與談禮，士美秀則能入道；就其所得，捄其所失，當不其難．抑聞賈生云：移風易俗，使人回心而嚮道；類非俗吏所能為．所賴賢司牧、賢司鐸暨此都之賢士，相與鼓舞振興，俾此日之菁莪棫樸，即他時之威鳳祥麟；用佐天家萬年有道之長，其為茲志增光者，豈哉．

　　余世受國恩，南來駐節，叨膺師帥之責，蓋不敢不勉也．是為序．

　　福建分巡臺灣道兼理提督學政、按察使司僉事仍兼世管佐領、軍功加三級、紀錄四次，長白柁穆齊圖撰．

　　粵自文命誕敷，庶土交正；元公制作，爰列職方．蓋文物以紀之、聲明以發之，同軌同文，會歸有極；載之於皇輿、繪之以王會，發皇耳目，昭示來茲．然積塵益嶽、集腋成裘，下而至於一州一邑，亦罔不廣蒐典籍、博訪風謠，以備一日之採擇焉．乃龍門作史，郡國都邑不列入書，而雜見之於紀、傳、世家．迨乎班、范繼作，而前書地理志、後書郡國志，後之輯志乘者，多宗之．在長發之詩曰：『海外有截』．又江漢之詩曰：『我疆我理，至于南海』．昔之經理天下，四海而外，聲教所訖，固無間於薄海內外而同之也．

　　我國家幅員之廣，土宇所闢，亙古以來，未有比隆．況臺邑自入版圖，仁漸義摩，涵濡沐浴於聖化之內者，蓋八十餘年於茲矣．雖僻在海隅，而禮樂制度、刑政教化，纖悉無乎不備．民生其間，顧不幸歟？然五方風氣，各有不齊，習俗移人，賢者不免．苟一夫不獲，若納於隍，則斯志所編，其以為文乎？抑將殫心思、竭知慮，精神貫注於其間而見之於實也．孔子曰：『道之以德，齊之以禮，有恥且格』．夫恥者，恥其未至於善也；格者，格於心而至於善也．然則惟德禮而後恥心生，亦惟知所恥而後入於德禮也．管子以禮義廉恥為四維，蓋以是四者而維繫之，是猶泰山而四維之也．誠如是也，有

不蒸蒸焉日化於善、而臻於一道同風之域也哉？魯君移宰斯邑而勤勤編輯，意者其在斯乎？

　　臺為郡之首邑，是固守之所耳濡而目染者也．夫宣上德而達下情者，守之職也．余蓋甚戕乎四子之雍容講德，而又甚樂乎斯志之為歌詠中和樂職之先聲也．是為序．

　　時乾隆十有七年秋八月，賜進士出身、特授中憲大夫、知臺灣府事、加三級、紀錄五次、陳玉友題．

　　縣之有令，知一縣之事者也．邑之有志，記一邑之事者也．知之而記之，是之謂志．

　　臺地遠隔重洋，僻在荒服以外，我國家披荊闢草，始入版圖；其故事之散見於載籍者，荒渺而無所稽，則知臺邑之事為難．邑乘，自前攝令虞山王公禮創於康熙五十九年；其時草昧初開，民淳事簡，志亦略而不詳．數十年來，休養生息，教化既行，規制大備：封域有定、山川有制、田賦有經、學校有典．而且閩、粵之民，航海而至者，接踵摩肩；好惡異俗，情性異齊，則志今日之臺邑尤難，予何足以知之！予自己巳秋調任茲邑，日鹿鹿於簿書塵鞅，舉凡經制之源委、閭閻之利弊、地勢之扼險設要、民俗之厚薄淳漓，雖耳濡而目染之，而撮其要不能記其詳，舉其大而或遺其細．予不敏，何足以知之！雖然，安於不知而委之不志，是滋之曠瘝也；予何敢焉！

　　辛未冬，爰集二、三寅好暨邑之紳士耆碩，聚而商之．僉曰：是邑之先務也．迺鳩剞劂之資，舉博士弟子潔士侯生世輝司其出納，孝廉明之陳君輝、博士弟子幼達盧生九圍、博士弟子醇夫方生達聖專司編纂，明經子遠郭君朝宗、明經修仲蔡君開春、明經岐伯金君鳴鳳、博士弟子爾簡龔生帝臣分司採輯．諸君子既集眾腋，又遠徵進士後山王君

必昌於德化，以總輯之．而其大綱細目，則郡學司鐸明卿林君起述是綜理焉．規撫既定，請於憲，報可．乃設館於郡庠，繼晷纂之．越數月而書成．額之曰：知縣魯鼎梅重修．噫吁！是豈知縣之所能修耶？予不敏，何足以知之而志之．蓋合諸君子之知以為知，合諸君子之所知以為志也．今而後，庶幾得以附於知之者矣．

　　夫修其教不易其俗，齊其政不易其宜，志之所載，其大凡也．其在書曰：『非知之難，行之維艱』．則舉斯邑而措之蕩平，以光茲志乘者，後之君子之責也夫．

　　時乾隆十有七年冬十月吉旦，賜進士出身、敕授文林郎、知臺灣縣事、護理臺灣府海防同知印務、加三級、紀錄五次、記大功三次、新城魯鼎梅題．

　　鑒定：太子少保、兵部尚書、都察院右都御史、總督閩浙等處地方軍務兼理糧餉、世襲騎都尉喀爾吉善，兵部侍郎、巡撫福建等處地方提督軍務兼都察院右副都御史陳弘謀，巡察臺灣等處地方戶科給事中立柱，巡察臺灣等處兼提督學政、河南道監察御史錢琦，鎮守臺灣等處地方掛印總兵官陳林每，福建等處承宣布政使司布政使顧濟美，福建等處承宣布政使司布政使德舒，福建等處提刑按察使司按察使來謙鳴，分巡臺灣道按察使司副使金溶，分巡臺灣道兼提督學政按察使司僉事仍兼世管佐領柁穆齊圖，署臺灣府知府陳玉友，署臺灣府知府海防同知王文昭．

　　承修：臺灣縣知縣護理海防同知事魯鼎梅．

　　總理：臺灣府儒學教授謝家樹，臺灣府儒學訓導林起述．

　　總輯：德化縣乙丑科進士截選知縣王必昌．

　　編纂：舉人陳輝，廩生方達聖，生員盧九圍．

　　分輯：歲貢生選授閩縣學訓導郭朝宗，拔貢生蔡開春，歲貢生金鳴鳳，生員龔帝臣，監生方達義．

　　分理：生員侯世輝．

　　繕寫：儒童王志選，陳正宗，吳初昇．

　　志列綱目，由來舊矣．參稽群志，義例各著．今惟衷於事無闕漏、文不繁複，非敢故為異同．

　　首繪圖，便覽也．圖先書後，自昔然矣．

　　畫疆正域，先辨星野；地，承天者也．次詳沿革；見國朝武功文德，邁越隆古，敢或略歟？餘悉依類條品小序備言之．

　　邑負山阻海，議守之區；鹿耳鯤身，全臺鎖鑰．若羅漢門之谿谷險仄、澎湖之澳嶼縈迴，皆守土所當知也．至大海中水程、港道、潮信、風期，舊無成說，每令向若之驚，茲為類敘分明，問渡者宜有取焉．附錄詩篇，以當畫圖．

　　志建置：凡有興作必書，凡公所之在境內者悉書．

　　賦役與內地異：如田論甲折畝、房計間徵餉以及牛磨、蔗車、港潭、罾等稅，悉詳註以便稽覈．

　　化民成俗，端必由學．泮林芹藻，采及粵生；書院膏油，惠此多士：均綴宮墻之次，以彰文教之隆．

　　孔子萬世師表；崇德報功，獨隆於學校矣．其諸通祀、義祀，別為秩祀志．附以梵

宮、社廟而弗削者，邑俗尚鬼，欲悉數其來歷，俾民聽不惑耳．

　　國之大事，在祀與戎．臺澎為四省藩籬，武衛尤重；營制船政，所必詳也．並載賞卹，以昭皇仁．軍器不與祭器並陳者，藏神武之用於不測也．

　　職官，紀官斯土者；列憲題名，則駐於斯土者也．列傳，並述其有功德於斯土者．題名以文武爵秩次，傳以年代次．

　　選舉，列各奏議，用勵邑士．邑武科特盛，戎行之勳爛焉．故為述武科始末．

　　地以人重，在臺言臺，善善欲長，而傳不及生者，俟論定也．惟節婦年例待亟登之，以勸女貞．

　　風俗轉移視乎人．孔子云：『何陋之有』？故以次於人物．書曰：『惟土物愛厥心臧』．因附之以物產．

　　藝文，標其書目與卷帙之多寡，倣班固漢書也．書序存者揀編之．其詩文揀附各志，本條下難附概者，量揀而編之．時賢近作可見者，各揀而編之．

　　雜紀，志之餘也；茲志尤加謹焉．上溯臺灣所由名，遠稽紅毛所由至．惟偽鄭據臺二十餘年，逸事傳聞異詞，將摭辨正，匪直不敢、且不暇．覽者鑒之．

　　凡志，略斯遺，詳或疑濫．然志臺灣，與其略也寧詳．蒐討末周，決擇鮮當；補遺裁濫，深有望於後之君子．