KR8a0143

弁　言

　　這本周鍾瑄主修、陳夢林等編纂的「諸羅縣志」，曾經列為「臺灣研究叢刊」第五五種(「臺灣方誌彙刊」卷六)印行．原刊「贅言」有段說明，重錄如下：『本書原以「臺灣全誌」的「鉛印本」為依據．但原書缺「目次」(包括「修志姓氏」及「凡例」)與「繪圖」(包括地圖及番俗圖)，前者經據省立圖書館的傳抄本補入，後者則由賴永祥先生就日本內閣文庫所藏的「本版本」攝影供給』．(周憲文)

　　　自　序

　　九州之外，聖人存而不論．以荒遠無徵，慮開天下後世之疑，故寧闕也．莫遠於正朔不加、聲教不及之地，而「交趾事跡」、「占城國錄」、「西域」、「雞林」諸志，昔人皆有取焉．若夫郡縣之志乘，即其地士大夫之所纂次、賢守令之所修明，見聞之確，莫過乎此，宜若一無可疑者．然而或不盡然．故曰：世異事變，人道不殊；彼我易時，未知何如．於虖！此三代以下書冊之所以日繁，而讀書者之所以貴於知人論世也．

　　臺灣海外荒島，諸羅僻處臺之北鄙，「禹貢」無傳、「職方」不紀，向存而不論之列．今天子神聖文武，削平鄭氏，乃撫而有之，建立郡縣；仁漸義摩，卉服雕題之眾與漢人同體，涵煦乎高天厚地中者，三十四年於玆矣．其間戶口之生聚，財賦之盈縮，山川、道里之險易遠近，風俗、人物之臧否奢儉醇醨，城池、倉庫、學校、祠廟、壇壝之繕修，農田水利之興廢，阨塞之設，兵戎之守，大致井然；前副使高公已創為「郡志」以誌之矣，獨邑乘缺焉．余自甲午奉調，東入鹿耳，度蔦松，每思得所依據以為化理之本．及繙閱「郡志」，參之日所見聞，未嘗不致嘆於闕略者之多而可疑者之復不少也．考高公之修志，在乙亥、丙子之間；其時草昧初開，法制未備．譬之築室，方初其基；譬之稽田，方藝其菑也．又玆邑延袤千里，山海崇深，所見非一、傳聞異詞，其記載寥

寥，疑信相半，誠無足怪；至於今，不可同年而語矣．昔之鹿場，今之民居；昔之豐草，今之嘉穀；昔之椎髻，今之衣冠．簿書期會日以繁，規畫營建日以多，聲明文物日以盛．及是時而不亟訂其訛舛、增其闕略，成一邑之志，備文獻之徵，後之人必有慨折衷之無自；非所以昭聖天子無外之模、久道之化，信今而傳後也．因以其事請於各上憲．

　　既得允，則謀可以共斯舉者．漳浦有陳君夢林，舊遊黔中，與家姪詹事漁璜為筆墨交；又嘗從儀封張大中丞纂修先儒諸書於鰲書院，豫修漳州、漳浦郡縣兩志：是足任也．乃具書幣，遣使迎致邑治(即所謂檨圃者)而開局焉；既又擇鳳山學生李君欽文、邑明經林君中桂與俱．會建邑以後三十四年之見聞，斟酌「郡志」之已載者而一總其成．陳君焚膏繼晷，綜核討究，存其所信、去其所疑．起自丙申秋八月，越明年丁酉仲春而脫稿．為志十有二，志各一卷；為目四十有七．每一卷就，余輒與參互而考訂之．凡所謂郡縣志乘之載，各具體矣．中間因事建議，陳君留心時務，動與余合；往復論難，要於保境息民、興教淑士，如醫者之用藥．紀事者，其品味也；建議者，其方也．選其品味而製之有法，使皆可用而不疑；然後各因乎人之病而尋究其方，雖不知能效與否，而必是藥與是方，皆確然可自信於心而共信於人而後已．此余諸君子參互考訂而不厭也．抑人之言曰：時者，事之機也．時至而事起、時窮而事變，是以聖人緣時以盡變．夫安知數十年後，氣化人事更相推移，今之所信，不又為後之所疑乎？亦就目前之信而

不疑者，留為掌故，備異日之徵而已．

　　樟成，乃呈之各上憲弁諸簡端，而余并識其歲月始未於次云．

　　康熙五十六年(丁酉)夏四月，知諸羅縣事加一級周鍾瑄撰．

　　　凡　例

　　一、古人書志，以論述舊章經緯、當世邑治；海外新造，徵獻考文，百無一有．玆創立紀統，推衍義類，為卷十二、為目四十有七；而目之中，又有以類附見者．傀乏三長，要於文省事增而已！後之人，將廣視聽而參得失，庶於是乎取之．

　　一、邑治山川叢雜，郡志多所缺略，故校勘特詳，凡三易稿而就；務使肢節脈絡井井分明，流峙高深各見生動．庶幾碧水青山本來面目，不致盡被作者塵封耳．

　　一、祀典、學校、賦役、選舉，經國大猷，竟委尋源，非會群書莫得其概．邑治鮮藏書之家，故於此數者各討故實，撮其要於篇首．使海外人士，知歷代沿革之不同、本朝損益之盡善，不以為天下之通制邑乘可略而不載也．

　　一、學宮勒御製至聖先師贊、四賢贊，「郡志」列諸「藝文」，似屬非體．今合學宮興建始未、御製訓飭士子文、聖諭、條約、鄉飲、養老、考校諸生、義學、社學，另為學校一卷，以昭聖天子尊師崇儒之曠典、教育士子之盛心；亦以見學校之設，非同尋常規制云爾．

　　一、人物、名宦，慮事遠年湮，因為立傳．若其人見在，則有待焉．所謂百年之後，是非乃定也．「郡志」濫及見任官，殊乘義例．今惟已故者，乃覈實立傳．見在之人

，功德可紀，止據事直書或連類而及．善善從長，雖匹夫匹婦不敢沒也．

　　一、北路為臺灣肩背，兵單汛廣．聖天子加意海防，綢繆未雨．故玆編分列水陸防汛，各為一條．凡阨塞險要、官兵戰艘數目、塘遞瞭望巡哨處所，無不畢載．而前後以己意著論，芻蕘之言，寧無取焉？苟有一得，不厭千慮矣！

　　一、邑人五方萃處，風俗龐雜；即諸番之俗，亦或各社不同．綜其大略，漢俗分類為四、番俗分類為七．各綴本事其下，與各志土風體例稍異；欲使閱者如身履其地，而親見之．昔李繁作「大唐說纂」，凡所紀事，每條不過數十字；前人稱為簡要．今玆未能；略輕信，淺近不學，知無所辭也．

　　一、方言各志不載，近田中丞蒙齋先生纂「黔書」，依「易」「說卦」傳體，另為一條．玆倣其意，略舉大概，繫於番俗之末，用昭海外同文之盛．抑齎素油問異語，蓋古人所不廢云．

　　一、風俗、物產、雜記，「郡志」之外，採諸寓賢沈君光文「雜記」、海澂陳君峻「外紀」，益以耳目睹聞．摘取聯串，未必當乎大雅；潤色裁鑄，謹以俟諸良工．

　　一、災祥、古蹟，各志皆別為一卷．寺廟或附古蹟，或載方外．緣建邑未久，紀載闕如，不得不裒多益寡，以就篤帙．姑合災祥、古蹟、寺廟並列於雜紀，而以外紀終之．其事不關於風土、民物者，雖外紀亦一概不載．

　　一、藝文之選，所重在文．古人一語不合，棄不入選；蓋其慎也．若功德碑記、上下文移，敗炙殘羹，一概濫充樽俎，觀者氣塞矣．玆就「郡志」去取，稍綴新篇，冠奏疏於首；餘則文以題之大小為次第，詩以人之先後為次第．篇帙無多，各體未備，故不復分類，將以俟諸來者！

　　一、邑治庶事草創，補偏救弊，如水隨形．數十年來，氣化、人事月盛日新；較之初闢，勢殊時異．故於編末，輒附管窺．非敢謂深切事情；然百聞不如一見，吏治、民生未必無小補云．

　　　修志姓氏

　　總裁：福建分巡臺灣廈門道兼理學政按察司副使加四級紀錄十四次梁文科(丹崖．正白旗人，舉人)．

　　鑒定：臺灣府知府加一級王珍(雄樵．長治人，副榜)．

　　主修：諸羅縣知縣加一級紀錄四次周鍾瑄(宣子．貴筑人，舉人)．

　　編纂：漳州府漳浦縣監生陳夢林(少林)、鳳山縣學廩膳生員李欽文(世勳)．

　　編次：諸羅縣歲貢生林中桂(秀民)．

　　校刊：諸羅縣儒教諭加一級陳文海(容川．永安人，貢生)．

　　督梓：諸羅縣典史加一級楊雲龍(大興人，吏員)、諸羅縣佳里興司巡檢加一級陳祚禎(大興人，內閣供事)．