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　　愈瘖集卷二

　　　上周郡守

　　前以建寧有應辦事件，須及早回任，武闈事蒙批交光澤學代理。即自省回，於十月初五抵署。旋接林教授兩札，催交郡城隍廟未完捐項。茲並簿完繳，合前陸續送交番銀約一千有奇。工項告竣時，勒石為要；捐戶所諄屬在此。建寧人公事可以鼓舞，敢於出頭者，好在「好名」二字；乞飭董事按照四邑逐簿查對上石。否則，勸首無以自明，即兼才難以取信。

　　再，本邑監倉力量較大，兼才前未向捐，以有徐令在耳。未審捐交與否？若以闔郡地方要舉，徒屬之學中弟子，而於衙門及監倉等概置不問，無怪建寧人謂兼才好事也。建寧士子頗有學行可觀之人，前論修志事已略及；因距府遠，不比邵武得朝夕延訪，故未及再述。邵武為郡治首邑，好學之英，時時間起。兼才所知，當以南郭張冕為最著。侯官謝博士金鑾教諭邵武時，有三杰之詠；張生冕其一也。不苟交遊，時文亦具見識力；所著春秋至朔通考，兼才雖序其書，而實未究其義。教官於秀才為最近，然官於斯者，多謂邵武無人，彼自不知耳。伏惟執事留意人材，敢以為獻。北上起程，定於二十八日。此次再調臺陽，當遠離宇下；科名既難預卜，宦跡又未可知。私衷眷戀，不盡所

言。

　　　上汪瑟先生書

　　兼才去臘歸自海外，幸免風濤，且脫賊穴；抵家後喘息方定，又事遄征。以二月望後抵都，場事甫畢，欣聞天子叨恩，命晉階閣學。屬在及門，咸深慶幸。

　　伏惟夫子以道德文章為天下重，自掌成均及觀學皖江，士望翕然。憶甲子之冬，夫子自皖江還京，明春兼才謁於邸寓，視常時鬢髮加蒼，則皆校士勞心所致。今在西江，恩遇日隆，勉思報稱，惟在得人，自必因此益矢臣衷。竊謂文章一道，關乎心術、通乎情理。學使以文章取人，在得其心術之端與情性之正，然非其人不能為，亦並不能知；況欲求之風簷、索之暗中！此得士所以難，而天下咸傾心俯首於夫子也。

　　古官尊者其事簡，卑者其職煩。今學使尊，其任專且勞；教官卑，職獨逸。又齋分為二，其所優崇體恤者至矣。充其量，非大賢以上不能為循其分，即中材亦足以自見。乃或託語寒酸、甘心菲薄，千態萬狀，流為笑資。固由性成，然所關已細。夫責其大而不責其細，學使之行也；務其大而不務其細，教官之行也。兼才竊以此自勵，幸不至汨沒。比來相知僚友，幸得謝君金鑾。謝君官嘉義教諭，去歲詳修臺邑志，當道檄延主纂；既竣，復著蛤仔難紀略一卷。蛤仔難者，臺灣東北地，初為生番社，今皆漳、泉人住

居。闢地既廣，慮併於海賊，願內屬，當事未以聞。以勢論之，郡城地近極南，蛤仔難處極北，上可及下、下不能顧上。蛤仔難即可棄，為郡城計，不可棄也。以理論之，墾田數萬、聚眾數千，地為化外之地、人為向化之人。化外之地可棄，向化之人不可棄也。況其地易為巨盜佔踞，未雨綢繆，斯為要著。兼才欲敘述存之，慮學識淺陋，不足取重。謹呈鑒並乞序言！他日其地新屬，是書得行，夫子鴻裁，於海外有光矣。前月呈准留京，日來重訂雜作，於舉業未能加意揣摩；初秋氣爽，當急治之。

　　　上汪瑟先生

　　月前接誦手書，備荷訓誨殷殷，兼才既勉且愧。烈心營道，非末學所敢言。第以居大賢門下，與聞至教，頗知自愛耳。知縣一官，缺有繁簡、地有難易，錢穀、刑名均關政要；能者出以庇民，不能者恐不足庇己。兼才自問，實無以自信。若修舉廢墜、作興學校，一、二應為之事，教職官閒任久，紳士敢於出頭，雖中材之人，皆得計年終事，無惡於人。又其職居官民之間，耳目最近，民情易知，事關案牘，是非不昧，即可為名教倚託。官無大小，視乎人為，兼才常以此自勵。入闈一役，又未有了期。是以藉此辭去。

　　蛤仔難紀略，前謝君以論證一門未合時議，故未見寄；茲得稿抄呈。此地收撫，事

關本省大吏。此外即有人奏聞，而該管督撫奉旨查覆，倘復小心畏事，未獲俯順民情，仍屬無益。札中所示，仰見關心海外，一視同仁。由中之言，謨猷及遠；雖未舉行，東瀛之人，已陰受其福矣。兼才已循例留都，秋來頗事摩揣。若欲勉步時趨，纂綴秘書、摭拾僻語，非素所習；良有未能。因遠絳帷，近課無從請正，曷勝翹企。

　　　上瑟先生書

　　九月九日，同門謝兄恩焜回自江西袁州。謝兄追隨使署有年，於夫子作養人材、振興文教諸大政，言之尤詳。斯文宗主，於是乎在。兼才久離絳帷，屢孤期望。惟念中年得力師友多在京師，非遇會試，質正無期。計戊午通籍以來，已逾旬年，中間調任，亦經三易。而所歷實俸，及今僅滿五載，皆為會試一役。遷延歲月，誠以虛冒教人之名，不如躬獲受教之實。故雖長途阻願，虛費俸錢，未嘗少悔。明冬又值夫子還京之期，兼才攜稿就正，私心益殷。蛤仔難紀略已梓於前臺郡守楊公廷理，內備四圍，弁以謝博士金鑾原序。楊太守未知兼才求序於夫子，而謝博士則深喜是書得因兼才就正，以未得快睹師序為憾。楊太守為全臺倚賴，在勤事便民。南北路巡行，僕從數僅盈十一；遇有驅使，千人立致。供應省而呼應靈，為足感眾心而寒賊膽。當蛤仔難甫通，民既悲其去；迨漳、泉械鬥，民益願其來。大吏不得已，亟檄太守往彈壓。乃以今秋八月，領空銜東

渡。計其勞績，一奏於將軍；撤回後，再奏於督撫。而其省費便民諸治行，尚未盡達天聽；僅見於百姓之謳思、文人之載筆，其亦公論所不能沒也歟！鋟本紀略附呈。

　　　上汪制軍論修臺灣縣志書

　　兼才前呈各稿，雖未蒙發下，然其審題行文要訣，吳清夫來札屢次備述。祗因賦質鈍庸，猝難變化；膚浮駁雜之文，既不敢登講席，即求稍近醇正亦少愜意。因是稟候久疏，情分缺略；撫衷自問，實切悚惶。

　　前者兼才奉職臺灣，於軍事初定，曾申請修臺灣邑志，稿成未鋟。兼才以會試內渡，攜副稿入都，辛敬堂助教、汪瑟閣學各有指駁。今其稿交原總纂謝教諭金鑾，其正稿經前臺令薛志亮呈方制軍，即命刊行；以刊費無出而止。

　　竊惟此志之修，距舊志約五十餘年；中加林逆一案事實紀載，關係最鉅。至祠祀一門，名實多乖。兼才詳修文廟時，俱申請訂正，載入新志。而謝教諭自開局至成書，閱月僅十，殫心竭力，不憚煩勞。年來因有指駁，復屢加修訂。臺人好義，樂捐於始，斷無不樂成於終。特無官總其事，遂至散渙不前。後任郡縣，以其事向未申詳，竟視為可已。今隔久愈難，後來臺人若鳩金私雕，暗中改竄，以偽亂真，致是非倒置、公道無存，又兼才與謝教諭所大懼也。兼才自為教官以來，學行無可對人；惟學中修舉廢墜，

雖費繁役重，卒能使闔屬共諒愚誠，以底於成。今邑志一役，至逾七載未有成書，皆兼才貪戀虛名，以會試遽離臺地所致，雖悔曷追！幸托門牆，得以瀝陳顛末。秋間送闈，擬將志稿恭呈鈞覽。倘蒙賜序命刊，飛檄海東，臺地郡縣官及學官俱可督率紳士，勢必如風響應，數百金刊費不難立致。如當酌加修飾，有吳清夫在；與謝教諭悉心商訂，亦必更臻完備。事會之善，莫如此時。用敢攄誠上達，伏乞慈鑒。

　　　上莫寶齋師

　　老夫子篤志儒書，表章先哲，復以其書公諸及門；兩次承賜，皆裨益身心。李二曲書向未見，劉蕺山人譜亦今始得讀。兼才前得閩縣孟瓶師所輯焚香錄各種，與人譜及儒門語要等互有詳略。惟呂新吾呻吟語，諸家所錄尚少。兼才從事已晚，其得力皆自師友。老子書文義未易遽曉，可以寡過處。宗旨似與易近，但爻義以時位而異；老子則膠於一。昔呂文懿公不挍醉者逾年；聞其犯罪，悔曰：吾存心於原，不謂養成其惡。文懿非為學老子者言，而此言實足以括其弊。

　　竊謂聖人之道，可窮可達、可常可變。老子之書，以之治人，非極盛之世不可；以之治己，又似宜於極亂之世。易用晦而明繫之，明夷而蠱，則當有事。至五陽用事之夬，而上六則以旡號，取凶默以養禍，其戒昭然。故惟知時乃可以讀老子之書。呂新吾謂

明道受用處，陰得之佛、老，其作用自是。吾儒明道之時，不得謂亂世，亦不得謂之治世，皆時宜為而事可以為；使作用僅得之佛、老，不足為明道明矣。後人於老子，言其清淨無為，則佛、老同稱；言其放棄禮法，則老、莊並列：皆與儒門殊旨。惟明道善用之。今觀合刊倪君書，先老子參注，繼列儒門語要等，明示人以居敬窮理為歸宿；使讀老子書者，得善其用而一其趨，而銳進好勝之徒，亦得以息其機智，真有關於世道人心。兼才惟有服膺而已。

　　長洲彭公乩降諸書，乃藉神道勸誘愚蒙。愚蒙未嘗學問，心專易入；士雖知義理，易流於偽。然善學者藉是收斂邪心、檢勘善念，益復不少。至戒殺放生，惟出家無父母宗廟者行之，吾儒則有「遠庖廚無故不殺」七字可守；持齋誦經，亦惟空門無妻小家室者為之，吾儒則有「敬鬼神而遠」一語可守。神聰明正直，而壹不可瀆、亦非可欺；即問及卜筮，兼才亦以為惟至誠者然後可與神明交也。聖賢言安命，便有盡人事工夫；言俟時，皆有修德積誠本領。無是而僅言安時命，在科場即能安分守己，亦非士品所難。兼才於科場事，未得不敢以時命自諉，既失不敢援時命自解。回思鼇峰同學舊友，及今尚多困諸生中，自問所遭已屬過幸。是以雖歷磨折，忿恚俱平。今科會試，實為再調臺灣，冀僥倖得免是役。不意又有仲氏手足之痛，清夜自思，徒滋疚悔。謹粗敘上陳，其是否尚容面質。