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彰化縣志卷一

　　封域志

　　　　　建置沿革　星野　疆域　山川　形勝　海道　潮汐　風信　氣候

　　　　（古肇九州，畫野分疆，制為封域，以治其民．臺灣跨海而東，地在中華以外．自康熙初列入版圖，始為閩、浙之護衛，亦吳、粵之藩籬也．山川還遶，土田膏腴，視彼瓊州，殆有過焉．彰化原屬諸羅，廷議以地輿廣遠，遂南截虎尾、北抵大甲，分為彰化．深山大澤，磅礡鬱結，洵據東瀛之上游，為北路之奧區也．志封域．）

　　　　建置沿革

　　彰化縣，故屬諸羅半線(諸羅即今嘉義縣，半線社名)．古荒裔地，不入版圖．

　　明宣德間，太監王三保(通志作鄭和)因風過臺，則今之臺灣府治，未入諸羅也．

　　嘉靖四十二年，海寇林道乾導倭人掠近海地；都督俞大猷征之，追至澎湖．道乾走臺灣．

　　萬歷末年，荷蘭據臺灣，築城於一鯤身之上，曰臺灣城．臺灣之名昉諸此．天啟二

年，荷蘭據澎湖，又城焉．

　　天啟五年，海寇顏思齊入臺灣，鄭芝龍附之．思齊引倭奴剽掠海上，以臺灣為巢穴．其所部屬多中土人．中土人之入臺灣，自顏思齊始也．於是思齊與荷蘭，共據臺灣之地．思齊死，眾立芝龍為長．鄭氏之有臺灣，蓋自此始．

　　崇禎元年，芝龍率所部屬，降於督師熊文燦，時猶遷延海上也．

　　國朝順治三年秋八月平閩，芝龍乃就撫．芝龍既降，而荷蘭遂盡得臺灣之地．

　　順治十八年辛丑，鄭成功(芝龍子)自江南敗歸，因甲螺何斌以取臺灣．比至鹿耳門，水驟漲，遂克臺灣；逐荷蘭歸國．成功改臺灣城為安平鎮，總號臺地曰東都；置一府曰承天，分南北為二縣：南曰萬年，北曰天興，即今諸羅地．康熙二年夏五月，成功死，子經嗣．改東都為東寧，二縣為二州．設南北路澎湖安撫司．康熙二十年正月，鄭經死，子克塽嗣．

　　康熙二十二年夏六月，將軍施琅克澎湖．秋八月鄭克塽降．於是琅疏請留臺灣為外蔽．詔報可．二十三年，設諸羅縣，隸臺灣府．南自蔦松、新港，北至雞籠山後，皆屬焉．

　　雍正元年，乃分諸羅中間百餘里之地，南截虎尾，北抵大甲，設彰化縣治，而彰化之建置自此始．

　　　　星　野

　　周官以星土辨九州之地所建封域，各有分野，以觀妖祥．其時揚州之域，南越、甌、閩，未通上國，無所謂臺灣也，況諸羅乎？「晉志」於吳、越州郡，各詳所入度，獨閩、粵闕焉．閩、粵與會稽同度．會稽入牛一度，則建安以南，其為牽牛、織女之分無疑也．諸羅僻在臺北，古王會不載，星野分屬於何方而辨？白麓鄭氏亦鄒之說曰：諸羅係於臺灣，臺係於閩，星野宜從閩．「禹貢」揚州之域，天文牛、女分野．牛、女於辰為丑，銀海之屬，星紀之次．明時，澎湖屬於泉，泉分野從閩為牛、女，則臺從泉為牛、女無疑．臺南鄰於粵，北對峙於閩安，而西逼近於漳．漳分野視閩，粵分野視臺．臺與漳接壤，分野從漳為牛、女無疑．唐開元僧一行有云：星紀當雲漢下流，百川歸焉．其分野下窮南紀之曲，東南負海為星紀．「爾雅」云：星紀，斗牽牛也．臺郡宅東南，分野應屬牛、女無疑．則又有為之說者曰：星紀吳、越分也．銀海元武象也．劉向曰：吳、越屬斗、牛、女分．晉、隋、元志吳、越其辰在丑．臺在泉之窮南，去閩省遠矣，不宜為銀海之屬．又在漳之極東，去吳、越更遠矣，不宜為星紀之次．窮南極東，星土亦稍異矣．臺分野其在女虛之交乎．則為之辨曰：虛、元枵之次，在子之辰．齊、青州分野．分星所主在北，以臺之稍迤而東，遽疑其越次越辰，是坐井觀天之見也．且從泉

、近事也，從漳、紀地也．東南負海為星紀，僧一行之說也．臺分野以牛、女為定，又何疑乎？石氏引陳元麟之說則不然．其說曰：臺灣海島之地，不在九州之限．按古四譯館，因外夷來貢，以外夷分方紀星．臺灣原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為巳．天文宋志云：鶉、尾在翼、軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海，呂宋、淡水、臺灣是也．利瑪竇云：鶉、尾之次，於建仲呂，岡山分野(臺有大小岡山)．「爾雅」云：鶉尾、翼軫也．郭璞注云：翼、軫南方之傾，地勢之下，翼巳之間，火星所屬，故謂之鶉尾．至其分度，往往不同．唐開禧起翼二十度，宋元會元曆起翼二十度杪．明授時歷又起翼二十度．本朝欽天監所定時憲歷，則止十七度整．呂宋居於巽巳，入翼十度．日本在寅艮，入軫八度．臺灣背接呂宋，右連日本，其值翼九度無疑．俗以附漳、泉分野．不知漳、泉係丑地牛、女之分，與巳位無涉．故占驗之家，概以臺灣同島夷一體測驗，而以里差計之，臺灣為翼九度．諸羅在臺北角木，遠照斜插隱見屬翼八度七分之三．鳳山在臺南，亦同屬翼九度杪，牛、女星紀，約略之見，不可從也．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>按海外聞見，如扶餘、日本、占城諸國，歷代所紀，皆略可考．諸羅由明以前，中國人跡所未及，象緯占候，班固以來無述焉．考步之家，言人人殊，裨鄰次舍，各有差謬．此以為軫，彼以為角．甲以為氐，乙以為房．南斗六星，即斗、牛之斗，而分野在北．北斗天樞同在張宿十度，而分野在南．蓋自昔已然．天道幽遠，其理固有不可究詰者，姑合諸說而並存之．以俟博雅知

星者論定云(以上全錄「諸羅縣志」)．

　　　　鄭六亭、謝退谷二先生，續修「臺灣縣志」所引諸說，與上略同．而終謂臺灣之分野不可知，不敢鑿其說以實之．亦仍付之闕疑而已．蓋分野之說，始於周官，而不詳其所辨之法．則九州之內，其星野已無確據，況在九州之外乎？臺灣孤懸海外，從前人跡不到，非獨文獻無徵也；星野之說，尤多聚訟；而究亦不必深求也．彰化故屬諸羅，則亦仍依諸志之分野錄之，以備觀覽而已．</font>

　　　　疆　域

　　彰化縣在福建布政使司東南大海中．計水、陸程共一千零六十里．在臺灣府北，陸程二百餘里．縣東負山，西面海，東西距九十餘里，南北延袤一百二十里．東至平林仔莊七十五里，西至大海二十五里，南至虎溪與嘉義縣北交界七十里，北至大甲溪與淡水廳南交界五十里．東不盡內山，西不盡大海．東北至東勢角莊六十餘里．東南至水沙連保六十餘里．西北至大甲溪海岸五十餘里，西南至舊虎尾溪北豐保海岸七十餘里．

　　　　山　川

　　邑治負山面海，拱神州而西向，叢於東而發軔於北，延袤於南．全郡綿亙千有餘里，而彰化適居其中．凡山之險阻，人跡不到者，統稱內山．其脈絡相聯，可指而名者，

則發源於福寧府海島，東入於海關潼、白畎(二山名)，護送大海中，乃渡重洋而結腦乎雞籠(雞籠嶼突起海中，上有荷蘭故城)．由雞籠嶼穿港而東，曰大雞籠山，巍然高峻，陡插雲霄，是全臺郡邑之太祖山也．由大雞籠而西為金包裏山(山背有旗干石對峙)，作中流之砥柱．又西為小雞籠山(山之右有石，空如門，曰石門)．由小雞籠蜿蜒而南，矗起大山，屹立於淡水港之東北者，曰大遯山．其卻而仄立於東者曰磺山．自大遯以南，山勢漸趨入內，霏霧結，峰巒莫數，奔騰而南下者三百餘里．乃特起大山，獨立空際，如鶴立雞群一樣．以其高大而鬱然，名之曰大烏山．是邑治之祖山也．由大烏山分脈而西曰大員山(俗呼熬酒桶山)．轉水底寮，出大滿山、石岡仔，至千絲帳落脈，過葫蘆墩、岸裏社，再起紅圳頭山，自北而南，至大肚山止，無邑治之護衛．自八卦山前觀之，儼若屏幛然．由大烏山分脈南下，則從福骨、萬霧二社、斗截等山，逶迤曲折至水裏社，乃起高峰，旋轉而行，至集集大山，圓秀特立，則邑治之少祖山也．其巍莊重，面獨西向，狀若華蓋者，即名華蓋山．由華蓋盤曲而出，中開平洋，四山環遶，自成一局者：埔裏社也．自埔裏社過內魴，至水社，中有大潭，長十餘里，闊三、四里許．潭中有小山，曰珠仔山(狀若球，故名)，圓浮水面(「諸志」所謂：水沙浮嶼是也)，潭水兩邊，分為二色，故名日月潭．真海外別一洞天也(堪輿家以此潭為廕龍池)．自日月潭邊水社之南，逶迤而下，特起主山，曰集集．由集集大山出脈諸山，聯

絡向西狂奔，在濁水溪之北，勢若萬馬奔馳，不可羈勒．至濁水莊後，穿洋過峽，約十里開平；遠望之則見降勢落脈，分明在目；近矚之但見一片平鋪，莫尋蹤跡，如草色，遙看近卻無．自過平至松柏坑、屈尺址，乃起峰巒，別抽一枝南下以塞水口(俗稱外觸口)．其大幹則由南逆北，旋起旋伏，上皆平坦，可墾為園；惟摺疊處則多曲折，高峰旋轉，視若平地．至牛港嶺，又起一山，橫亙其間．自山上平處望之，真若山上有山者．中幹向北而行，兩旁分支下垂，統大勢觀之，恍如蜈蚣一樣(或謂瓜籐龍)．自牛港嶺至同安寮，上俱開平．至米粉寮山，細束蜂腰而過，陡起二坪，轉落鶴膝，乃起大坪曰紅塗崎(俗呼跌死猿，奇險可畏)．即四方大土屏也．彰化諸山分脈，皆從此出，是邑治之父母山也．由紅塗崎山分支，向東北去者，為內、外快官山．其分支向西北行者至烏頭坑山，又分為二：其一自北逆折而南，過草子山，陡起四方大屏亞於紅塗崎者，曰龍頷山．由龍頷山紆迴盤曲，轉折頓起，自南而西，高峰接續，至仔寮山，開屏列帳．復從東出西者，為九腦芙蓉帳，落脈中抽連起珠泡乃頓土屏．自是而出者為虎山、巖山、馬仔山、龜山、李仔山、水坑山、埤仔後山、邱厝宅山、赤塗崎山，至白沙坑溪南而止．由仔寮山分支向南者，為蔦松坑山、內莊山、楓腳莊山、員仔內山，至三家春莊前山而止(此與邑治分支南下山也)．由烏頭坑山分支北行者，為猴獅頭山、為鹿寮山、坑仔內山、打銃山、番仔井山．又轉西而南者，為待人坑山、觀音山．此皆邑

治之護衛也．而觀音山蔚然秀拔，以作學宮之朝拱．其由草子山向北而行，至十六份山，門屏束峽，自市仔尾轉北面南，至八卦亭山而止，則邑治之主山也(「諸志」云：高秀出者曰望寮山，其下有北路中軍之旗鼓，則半線之營壘也，即今八卦亭山，一名定軍山，距縣城東門不過數百武也)．

　　北有大甲之銀錠山，南有斗六之尖山．二山遙遙相對，則邑治之左右輔也．

　　內山巒參差，濃遮密陰，翠若列屏，則邑治之後幛，環列於東也．

　　東南九十九尖，匝筍瑤篸，排空無際，有萬笏朝天之象，即邑治之尖峰也(俗名火燄山，即燄峰朝霞之景)．與火燄山相映，中隔烏溪而起於平地者，曰茭荖山．山後一窩平地，為內木柵莊．茭荖山關攔於外，若水口之鎖鑰焉．東北為貓霧諸山，中開平洋，良田萬頃，為邑治一大聚落也．

　　東北葫蘆墩山，落脈出西．由橫山而過，再起峰巒曰蓬山．蓬山之南曰鰲頭山，以山之形若鰲頭故也．又南為沙轆山，又曰龍目井山．樹木參差，山峰特秀，為北方諸山之冠．又轉而南曰大肚山．在西望之，儼似月眉一樣．在貓霧以為案山，實邑治之北障也．

　　東南三峰並峙，高插雲霄，若隱若現，奇幻不測，即邑治之案外尖峰也(俗呼香爐燭檯山，狀似筆架，在諸羅八同關地界)．

　　　　山

　　大烏山：在貓霧上保東勢角內極東．於萬山之巔，獨見高大．為邑治諸山之祖(距縣治百餘里)．

　　大半天山：在水沙連內濁水溪南．山勢幽深，危險莫比．前林逆曾遁於此，恃險自固，為我軍奮勇攻克．

　　小半天山：與大半天相連，高插雲霄(距縣七十里)．

　　大平頂山：與大、小半天山相接，上頗平坦；可以屯札．昔大將軍福公，嘗由此攻克大半天．

　　溪洲仔山：在沙連濁水東南畔護衛縣龍轉身處．

　　阿拔泉山：在沙連界阿里山發祖．山麓之水流與故虎尾溪會，舊有阿拔泉渡．

　　雪山：在水沙連內．山經年積雪，瑩澈光明，晴霽望之，輝如白玉．即「諸志」所謂：「玉山」也．高插天外，常隱不見，奇幻莫測．

　　集集山：在水沙連內，高峰聳拔，峻秀無雙；為邑治少祖．山上有兩池，分居左右，周圍八、九丈．雖遇大旱，水終不涸(堪輿家名為廕龍池，為邑治聚秀之應)．昔大將軍福公，嘗破林逆於山麓．險阻可恃，為八埔水二社之要路．今山下有集集街(距縣

七十里)．

　　水沙連內山：在縣治東南一百里．內有大圍，四周皆山．共番二十四社，負山隔湖而居．路極險絕，駕籐為橋，內分南北兩港：其南港有吷山、木扣山、卓咯山、丹山、頭圍山、二圍山、木武郡山；北港有貓裏眉山、致霧山．因人跡罕到，莫能詳考．

　　內觸口山：在縣治東南六十餘里，清、濁二水經此會合西出．北連集集山、八紀仙山、風爐山．南連清水溝山、牛穩格山、豬母山．

　　八娘坑山：在縣治東南六十餘里，山麓稍平．

　　虎仔坑山：在縣治東南五十餘里．左連八娘坑外觸口山．

　　牛相觸山：在縣治東南五十餘里．南北兩峰，如牛奮其角而將觸．中隔一溪，南連斗六門，北接大武郡．欲入水沙連內山，以此為總路要區．

　　牛牯嶺山：在縣治南三十餘里．山上平坦，可耕、可居，橫亙十數里．

　　大武郡山：在縣治南三十餘里．由牛相觸山分支，右出橫亙二、三十里，下有清水巖．

　　南投山：在縣治東南四十里，山麓為縣丞署．

　　施厝平頂山：在縣治南四十里．上頗平坦，居民數村；其東面有碧山巖．

　　貓羅山：在縣治南二十餘里．東面山下，有寶藏寺．

　　同安嶺：在縣治南二十餘里，與貓羅相接．山形似蜈蚣，下山兩旁分支．

　　紅塗崎山：在縣治東南十餘里．上平而方，高出眾峰之上，為邑治父母山．左分支為燕霧山；右分支為快官山；中峰疊翠，層巒聳拔．

　　白沙坑山：在縣治南六里．峰巒特秀，奇麗莫匹．內有龜山、馬仔山、埤仔后山、虎山、巖山、樹木陰翳，松竹交加，頗饒遊觀之勝；故以「虎巖聽竹」為邑治八景之一．邑之書院名曰：「白沙」，蓋取白沙山川之秀，為邑治遙拱，主人材蔚起之象．

　　觀音山：在城南三里．尖峰秀拔，為邑治之朝山．

　　望寮山：一名定軍山，一名八卦山，在邑治東門外．其內為坑仔內山、鹿寮山、番仔井山．以望寮山為邑治主山，上建鎮番亭．「郡志」謂：「鎮亭晴雲」，即其處也．嘉慶十七年，邑治建城，乃就鎮亭故址，改建磚寨，為邑治八景之一，曰：「定寨望洋」是也．

　　北投山：在縣治東南，與施厝平相接．山麓有碧山巖寺，頗覺幽靜．每當清晨，遙望九十九峰，蒼翠在目，殊有佳致．為邑治八景之一：「碧山曙色」是也．

　　許厝寮山：即大武郡山之曲處．清水巖寺在其麓．邱壑林泉，頗饒幽趣，春日尤佳．為邑治八景之一，曰：「清水春光」是也．

　　華蓋山：在縣治東百里有奇．臺郡諸山大幹皆自北而南，故自淡水以下，山勢南趨

；惟此山面獨西向，秀挺超拔．南北兩溪會合於下．烏溪之源出焉．其南為埔裏，北為眉宗，俱開局面，洵邑治第一山也．

　　火燄山：在縣治東五十里．夾貓羅、貓霧二山為之左右，峰尖莫數，秀插雲霄，狀若火燄．樹林茂密，上多松、柏．其下為烏溪之流所經．山半有蝙蝠洞，其蝙蝠多且大．山上有池，周圍數丈，雖大旱水終不涸．相傳池中有文龜，天欲風雨，文龜見於水面．其峰尖銳若削，曙色初開，霞光燦爛．「郡志」謂：「燄峰朝霞」，即邑治舊八景之一．「諸志」所云：九十九尖，亦指此山也．

　　茭荖山：在北投之東．平地突起，中有高峰．方言云：茭荖，竹器也．其山員頂，象形以名．父老相傳：林爽文謀逆時，聚眾此山，以磁碗作筶，各唱名擲下，以筶不破者為盟主．

　　內木柵山：在北投之東．地頗平曠，北近火燄山，東接三層崎．雖草萊新闢，而居民數莊．

　　萬丹山：在縣治東五十餘里．其內山彎轉屈曲，有八紀仙、撻仔灣、龍眼林、番仔吧等山環兩旁，中通一溪．

　　大哮山、萬斗六山、軍工寮山、登臺山與大姑婆、車籠埔等山：綿亙數十里．山麓平坦，可墾田園．距縣治東南三十餘里．

　　黃竹坑山：在縣治東三十里．山上皆竹，嘗結實；道光辛卯年春，居民取竹實蒸為餌，其味甚佳．

　　阿里史山：在縣治東北四十餘里，其山頂欹面側，落脈斜飛至大里杙降勢而止．林逆滋擾時，以大里杙為巢穴，大將軍福公攻克之．

　　大員山：在縣治東北七十餘里．山頂員形，似熬酒桶，故俗呼酒桶山．與水底寮、大湳山、罩蘭山、大茅埔山：俱在東勢角左右．

　　樸仔籬山：在縣治東北五十里，下連岸裏社諸山．

　　紅圳頭山：在縣治北四十里，與橫山接壤．一片平鋪，自東而西，山麓平坦，亙十餘里．

　　鰲頭山：在縣治西三十里．山形似鰲頭，因以為名．北接蓬山，南連沙轆山，多平坦，可墾為園．

　　龍目井山：在縣治北二十餘里．山下有二石，狀若龍目．石旁清泉湧起數尺，雅有可觀．為邑治八景之一：「龍井觀泉」是也．

　　大肚山：在縣治北十里．遠望之樣似峨眉，與望寮山對峙．山後秀淨，為貓霧一帶案山．山麓樹木陰翳，樵採者行歌互答．「郡志」：「肚嶺樵歌」是也．今則萌孽無存，已見濯濯矣．

　　貓霧山：在縣治東北二十餘里．沃野平原，良田萬頃，邑之米粟，多產其地．

　　　川

　　　　（凡水皆東流，邑治之水獨歸西．以臺之東皆倚山，西抗皆海也．水源自山匯流揚波，謂之溪．溪漸於海，潮汐應焉，謂之港；海汊無源，潮流而瀦，隨其所到以為遠近，亦謂之港．邑治之背為東洋，前距西海二十餘里．以海為帶．南北之水，皆環抱注海，會於鹿港為朝宗．今略計之，以溪名者十有五，以港名者十，港與溪合者八，海汊自為港者三，潭池、陂圳之屬不與焉．）

　　　溪

　　阿拔泉溪：發源於阿里山．西北過竹腳寮山，為阿拔泉渡，西合於虎尾．

　　虎尾溪：發源於水沙連內山．南出刺嘴(社名，以番女皆刺嘴吻也)，過水沙連社，合貓丹(社名)、蠻蠻(社名)之濁流，西過牛相觸(山名)，北分於東螺．又南匯阿拔泉之流為西螺，過黃地崙(莊名)、布嶼稟(社名)，出白沙墩之北，至於番仔挖(港名，港口原有浮嶼，內可泊小船)，入於海．

　　東螺溪：分自虎尾之牛相觸(水色皆黑．土人云：虎尾東螺水清則時事有變)，北折而西，過打馬辰、樹仔腳、貓兒干(上三莊名，皆有渡)，匯於海豐港(港口舊有商

船到此載米粟)，入於海(海水入至北路汛防前而止)．遵海而北，為三林港(海汊港口有商船到此載米粟．港水入至二林社止)．

　　西螺溪：源出濁水溪，至崁頭厝(莊名)，與三條圳合，入於海．

　　三條圳溪：源分濁水，在東、西螺交界之中．西至崁頭厝，與西螺溪合，入於海．

　　大武郡溪：發源於大武郡山，西出馬芝遴(社名)，又夕西至鹿仔港(港口今設正口，配運官粟，大小商船皆泊於此)，入於海．

　　濁水溪：發源於內山，莫知所自出．相傳水源本清流，至一潭，方變為濁．至福骨、卓扣合南港丹蠻郡(三社名)之水，過集集(山名)，逕外觸口，分為虎尾、西螺、東螺三條圳；西折崁頭厝、三條圳，一又與西螺合，至番仔挖，入於海．

　　大肚溪：源出南北投(莊名)．南合貓羅(莊名)，北收貓霧諸水，會於雙溪口．又西至掃尾(莊名)，入於海．

　　清水溪：發源於水沙連內山，至內觸口、杉木嶺，又西折至外觸口，入於濁水．

　　萬丹溪：源出自內山．西匯為葫蘆肚，逕城頭坑，會貓羅，入於大肚溪．

　　萬斗六溪：發源於內山，逕火燄(山名)，合大肚，入於海．

　　貓霧溪：發源於內山．由岸裏(社名)逕北莊(社名)，南至學田(莊名)，出新莊仔(莊名)，合大肚，入於海．

　　大甲溪：發源於沙裏興(社名)．由大茅埔(莊名)、東熱角(莊名)、樸仔籬山腳，過岸裏社後，西折紅圳頭(莊名)，南分為寓鰲頭圳，西南至高密(莊名)，入於海．

　　蛤蒲溪：源分大甲，西至高密莊北，入於海．

　　　港

　　番仔挖港：在縣治西南四十餘里．北之大肚、鹿港溪，南之大突、二林溪諸水，俱匯此入海．

　　五港：海汊，在沙轆莊北．

　　水裡港：海汊，在大肚溪北．

　　草港：海汊，在鹿仔港北．

　　塗墼窟港：海汊，在大肚溪尾．

　　海豐港：海汊．

　　　　井

　　古月井：在東門外八卦山麓．前係居民李氏園中，忽湧甘泉，人爭汲焉．邑令胡公

捐奉購之為井(古月即胡字也．有碑記及詩，刻城隍廟壁)．

　　番仔井：在東門外里許．泉清而甘．以在番仔井山下故名(或曰山因井而得名，非井以山名也)．

　　紅毛井：在東門外半里許．泉有數穴，味亦清甘，但吝於出．汲者每環井以俟其出．故老相傳：以為紅夷故井云．

　　龍目井：在邑治北十七里．其泉湧起數尺，如噴玉花．山下田數百畝，皆資此泉灌溉．色清味甘，里人多汲焉．旁有兩石，狀若龍目，故名．

　　國姓井：在邑治東北六七里柴坑仔莊後．其水清澄，視之深僅尺許，白沙明淨．里人以繩縛石墜之，則深靡所底，繩盡少頃，石自湧出．以足探之沒脛，則似有從中挽下者．故老相傳：昔有兩牛相觸，一牛誤陷井中，俄頃沉沒，終無浮出．

　　柴頭井：在縣治南二十四里．泉清而潔，可造紅．近莊十餘，皆資此泉製造(枋橋頭街天后宮內有碑紀其事)．

　　　潭

　　水裏社潭：一名日月潭，在水沙連內．潭中水色，兩邊不同；中突一嶼，曰珠仔山．潭長八、九里，闊三、四里，深二十餘丈．潭底有大茄苳樹一株，水清可見．故老相

傳：雍正間，巡道吳冒祚討生番骨宗，屢圍莫獲，吳乃相地勢，砍茄苳，骨宗始就擒．或曰：骨宗即茄苳樹精．「諸志」稱此潭為海外別一洞天，有：「沙連浮嶼」說及詩，見藝文．

　　月眉潭：在縣北十里和美線莊畔，形似月眉．水色澄鮮，印以皎月，上下天光，一碧萬頃，秋景尤佳．故為邑治八景之一：「眉潭秋月」是也．今潭水久涸，已填為埔矣．

　　水漣潭：方廣三丈餘，形若井，崇山環列．天將風雨，則水漲發聲如潮，番民以占陰晴．

　　鬼面潭：在半線社東山內，水泉停瀦為潭．夏、秋則溢，春、冬則涸(或云鬼面即水漣，音相近而誤也)．

　　大窟潭：在火燄山半壁．水只微出，大旱不涸，潭底龜魚甚多，相傳內有文龜．

　　石螺潭：源從烏溪流入，形如石螺，故名．

　　馬鳴潭：在貓霧內，詳見水利．

　　　泉

　　半壁泉：在內木柵莊畔．哨壁削立幾十丈，其泉從半壁飛下，恍如瀑布一樣．泉清味甘，里人多汲焉．餘泉灌田數千畝．

　　寓鰲頭泉：在寓鰲頭山下．泉從石隙流出，清甘絕倫，里人多汲焉．山下田數千畝，皆藉灌溉，大旱不涸．

　　出水莊泉：在大武郡保出水莊後坑內流出，清潔可愛，里人多汲焉．餘泉灌田數千畝．每泉大湧，則時事有變．泉若驟枯，則穀價高昂，歷驗不爽．

　　　　形　勝

　　邑治居全臺之中，山川秀麗，廣袤蜿蜒，內控十三保半之民番，外扼一百餘里之要領．揖鯨海而枕獅山，東西壯其流峙；左鼇頭而右虎尾，南北扃乎戶庭．山以珠而著，潭以寶而傳．水沙浮嶼，闢異境而擬瀛洲；蒲裡開洋，墾平疇而分繡壤．足徵氣象之崢嶸，標土田之沃衍已．乃若火萬家，鹿水為財帛之聚；飛泉半壁，烏溪擅邱壑之奇．碧山曙色，恍圖畫之天開；清水春光，疑浮羅之入夢．洵為海外雄圖矣．

　　邑中八景：豐亭坐月、定寨望洋、虎巖聽竹、龍井觀泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮嶼、鹿港飛帆．

　　豐亭，縣署後豐樂亭也．前嘉慶三年，邑令胡應魁，以邑之主山名八卦山，乃於署後建太極亭，取太極生兩儀、四象生八卦之義．亭為重樓，上有護欄，複道相通，可以眺遠；戶牖軒豁，具有雅致．十六年，邑令楊桂森重修，改太極亭為豐樂亭．是年三月

，穀價高騰，四月，早禾大熟，乃改是亭以志喜．即年豐民樂之意也．

　　定寨，定軍山上磚寨也．定軍山即八卦山，雍正間，巡道倪象愷平大甲西社番林武力等之亂，乃建亭山上，名山曰定軍，名亭曰鎮番，紀武功也．乾隆六十年三月，陳周全滋擾，亭燬於火，遺址無存．嘉慶十六年，邑令楊桂森倡建縣城．又於定軍山上造磚寨，曰定寨．門樓高敞，登臨一望，遠矚全邑之形勝，近瞰一城之人，甚壯觀也．而大海茫茫，飛帆在目，則又得一勝概矣．故以「豐亭坐月」、「定寨望洋」，冠乎八景之上，所以尊縣治也．

　　虎巖曰沙坑內虎山巖也．乾隆十二年，里人賴光高募建．巖左右依山環抱，茂林修竹，翠巘丹崖，遊覽之勝，與碧山巖等．每當春、夏之交，禽聲上下，竹影參差，清風徐來，綠陰滿地，置身其間，彷彿神仙境界．

　　龍井，蛇仔崙莊北龍目井也．其泉清而味甘，湧起尺許，如噴玉花．井旁有二石，狀似龍目，故名．里人環井而居，竹籬茅舍，亦饒幽致．

　　碧山巖，在北投莊西山上．乾隆十七年住僧募建．巖有樹木、溪流環其前，林泉幽寂，頗饒遊觀之趣．清晨四望，崇山峻嶺，羅列寺前．燄九十九尖，狀似玉筍排空，參差無際，洵屬奇觀．

　　清水巖，在許厝寮山麓，乾隆初寺僧募建．嘉慶二十四年重修．巖左右青嶂環遶，

樹木陰翳，曲逕通幽，邱壑之勝，恍似畫圖．春和景明，野花濃發，士女到巖遊覽，儼入香國中矣．

　　珠潭，沙連日月潭也．四周大山，山外溪流包絡．自山口入潭，廣八、九里，屈曲如環．水深多魚，中浮一嶼，曰珠仔山．番欲詣嶼，划蟒甲以渡．嶼員淨開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外別一洞天也．

　　鹿仔港，火萬家，舟車輻輳，為北路一大市鎮．西望重洋，風帆爭飛，萬幅在目，波瀾壯闊，接天無際，真巨觀也．

　　　　海　道

　　環臺皆海也，自邑治計之，南至郡城，旱程二百里；又至鳳山之沙馬磯頭，旱程四百九十六里．水程視風信為遠近，風利則船捷，易到而近；不利，則船緩，難到而遠，故不能定程也．北至淡水廳，旱程一百四十里；又至雞籠鼻頭，旱程四百三十里．水程亦以風信為遲速．西至鹿仔港，旱程二十里．由鹿港至泉之蚶江水程九更，泉之獺窟八更．以東北、東南風為順，西風為逆．由鹿港至廈門十二更，以東北風為順．

　　彰邑與泉州府遙對．鹿港為泉、廈二郊商船貿易要地．內地來鹿者．廈門以南風為順，磁頭深滬次之．崇武以北風為順，獺窟次之．故北風時，廈船來鹿，必至崇武、獺

窟方放洋．南風時，蚶江、獺窟船來鹿，必至磁頭、深滬方放洋．

　　澎湖與笨港相對，故澎船往返，洋中可雙見山．其來鹿港，以西南風為順；回以東北風為順．若冬天北風盛發，則不便來鹿．

　　凡北船來鹿，至四、五月便回．南船來鹿，至七、八月便回．順風故也．

　　凡船自內地來臺者，皆橫流而渡，故曰橫洋．

　　黑水溝有二：大溝闊而淺，小溝狹而深，故又曰重洋．

　　舟人捩舵揚帆出海曰放洋．舵工定針路而視所向用字也．

　　凡舟行務依上風．夏令多南風，放洋必從南．冬令多北風，放洋必從北．若誤居下風，則針路便失，故舟人爭上風，猶作文之力爭上流也．

　　自鹿港出洋，水色皆白；間有赤塗色水者，則溪流所注也．回顧臺山，羅列如畫，蒼翠在目；已而漸遠，水色青藍；遠山一角，猶隱約波間．旋見青變為黑，則小洋之黑水溝也．過溝，水色稍淡，未幾深黑如墨，橫流迅駛，即大洋之黑水溝也．險急既過，依然清水，轉瞬而泉郡之山影在水面，若一抹痕．俄而水漸碧色，碧轉為白，則泉之大隊山在目前矣．

　　黑水小溝仍屬臺灣．黑水大溝則臺灣與內地分界處也．闊約七、八十里，視之水黑如墨．以桶汲起，仍清水也．小溝深險絕倫，船難寄椗．大溝水亦如墨，深約四、五十

丈．南流急時，風靜波恬，猶堪寄椗．其流湍急，冠絕諸海．船利乘風疾行，亂流而渡；遲則波濤衝擊，恐失針路．大溝既過，再行二更，則令亞班登桅遙望，以認內地山影，方知船之高低．在上風曰高，在下風曰低．上風則入澳較速，下風則入澳較遲．船已見山，如日色過晚，料難入澳者，夜間便須寄椗，不敢迫山．待至黎明，方好駕駛入澳．近澳處每有漁人布網，恐船網杙，或牽網索，便費力也．

　　泛海不見飛鳥，則漸至大洋．蓋水禽陸栖也．若近島嶼，先見白鳥飛翔(本「府志」)．

　　海波夜動，燄如流火．天黑瀰漫，船在洋中，可擊水以視物．一擊而水光飛濺，如明珠十斛，傾撤水面，晶光瑩然，良久始滅(本「府志」)．

　　鹿港向無北郊，船戶販糖者，僅到寧波、上海；其到天津尚少．道光五年，天津歲歉，督撫令臺灣船戶運米北上．是時鹿港、泉、廈郊商船，赴天津甚夥，叨蒙皇上天恩，賞賚有差．近四、五月時，船之北上天津及錦蓋諸州者漸多．

　　鹿港、泉、廈郊船戶欲上北者，雖由鹿港聚，必仍回內地各本澳，然後沿海而上．由崇武至莆田，湄洲至平海，可泊百船．其北即南日小澳，僅容數船，是福清、莆田交界處．從內港行經門扇，后草嶼，至海壇宮仔前，有鹽嶼，即福清港內．過古嶼門，為長樂縣界．復沿海行，經東西洛滋澳，再過為白畝關潼，可泊數百船，乃福省半港處

；入內即五虎門．由關潼一潮水至定海可泊數百船．復經大埕、黃岐至北交，為連江縣界；再過羅湖、大金，抵三沙烽火門．由三沙沿山戧駛一潮水過東壁大小目、火燄山、馬嶼進松山港即福寧府．由烽火門過大小崙山嶼水澳，至南鎮沙埕，直抵南、北二關，閩、浙交界．由北關北上至金香大澳，東有南紀嶼，可泊千艘．其北為鳳凰澳，係瑞安縣港口．又北為梅花嶼，即溫州港口．過內三盤，偽鄭嘗屯札於此．再過王大澳、玉盤山坎門、大鹿山，至石塘，內為雙門衛．復經鱟澳、深門花澳、馬蹄澳、雙頭通至川礁，為黃巖港口．從牛頭門、柴盤，抵石浦門，由龍門港崎頭，至丁厝澳，澳東大山疊出，為舟山地．赴寧波、上海，在此分．從西由定海關進港數里即寧波．從北過岑港、黃埔至沈加門，東出即普陀山．北上為盡山、花鳥嶼．盡山西南有板椒山，屬蘇州府界．又有羊山，龍神甚靈．凡船到此，須稍寂而過．放大洋抵吳淞，進港數里即上海．再由舟山、丁厝澳西北放小洋，四更至乍埔．海邊俱石岸，北風可泊於洋山嶼．向北過崇明外五條沙，轉西三十四更，入膠州口．過崇明外五條沙對北三十二更至成山頭，向東北放洋，十一更至旅順口．由山邊至童子溝島，向東沿山，七更至蓋州，向北放洋，七更至錦州府(本「臺邑志」)．

　　鹿港，泉、廈商船向止運米、糖、油、雜子，到蚶江、廈門而已．近有深滬、獺窟小船來鹿者，即就鹿港販買米、麥、牛骨等物，載往廣東、澳門、蔗林等處．回時

采買廣東雜貨、鰱、草魚苗來鹿者，名曰南船．

　　彰化港口，以鹿港為正口，然沙汕時常淤塞，深則大船可入，淺惟小船得到．如王宮番仔挖，遷徙無常．近日草港、大肚尾、五汊港等澳小船，遇風亦嘗寄泊；惟配運大船，則不能入耳．滄桑之變，類如斯夫．

　　　潮　汐

　　晝曰潮，夜曰汐．或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也．凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月適相同焉．臺灣一日起巳亥初四刻潮滿，二日巳亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日子午正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未丑初三刻潮滿，七日未丑正三刻潮滿，八日寅申初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿，是為一周．十六日與初一日同，蓋週而復始矣．凡陽時管三日，陰時管二日．凡潮自始長至滿歷三時，自滿至涸亦歷三時．故語其滿，而前後可推也(圖見後)．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>邵子曰：海潮所以應月者，從其類也．余襄公安道云：陽燧取火於日，陰鑑取水於月，各從其類．潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之．故月臨卯酉，則水漲於東西．月臨子午，則

潮平南北．彼竭此盈，往來不絕，皆係於月．晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇，故太陰西沒，常緩於日三刻有奇．潮之日緩，其期率亦如是．自朔至望，常緩一夜潮．自望至晦，復緩一夜潮．春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大．春為陽中，秋為陰中．歲有春秋，猶日有朔望也．潮之極漲，常在春秋之仲．濤之極大，常在朔望之後．又云：海之極遠者，得氣尤專，潮亦因之．東海、南海，其候各有遠近之殊．「舊志」云：以水從月，最為確論．臺灣地處東南，月常早上，初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之．又「舊志」臺灣潮信與內地「惠安志」所載略同．視同安、晉江各差一時．如初一、十六日臺灣潮水漲滿在巳亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也．晉、同潮水入溪，差至兩時，以道路迴遠之故，無足異者．臺處海中，潮信宜可為準，乃南北二路，復自不同．鹿耳門至南路打鼓港較同安金廈潮平四刻，水長五、六尺，打狗港至瑯嶠竟平一時，水止三、四尺．北路三林港至淡水復與金、廈同時，水長丈許．又自彰化以下，潮流過北，汐流過南．澎湖亦然．彰化以上，則潮流過南，汐流過北．一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海，相去不可量數者乎！</font>

　十五　　　十六　　　十八　　　二十一　　　初十　　　　　　　　十三　　　　十六

申十四　　酉十七　　戌十九　　亥二十二　　申初九　　酉十一　　　戌十四　　　亥十七

　十三　　　　　　　二十　　　　　　　　初八　　　十二　　　　十五

　　　　　　　　　　　　　　二十三　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十八

未十二　　　　　　　　　　　子二十四　　未初七　　　　　　　　　　　　　子十九

　十一　　　　　　　　　　　　二十五　　　初六　　　　　　　　　　　　　　二十

　　　　潮　　長　　圖　　　　　　　　　　　　　潮　　　滿　　　圖

　初十　　　　　　　　　　　　二十六　　　初五　　　　　　　　　　　　　　二十一

午初九　　　　　　　　　　　丑二十七　　午初四　　　　　　　　　　　　　丑二十二

　初八　　　　　　　　　　　　　　　　　初三

巳初七　　　初三　　　初一　　　二十八　　　初二　　　二十八　　　　　　　　二十三

　初六　　辰初四　　卯初二　　寅二十九　　巳　初一　　辰二十九　　卯二十六　　寅二十四

　　　　　初五　　　　　　　三十　　　　　　　　　三十　　　　二十七　　　二十五

　　　　（右圖十二辰指掌定位也．推潮長法：以初一初二加於卯位，左旋順數至寅而止．推潮滿法：以初一初二加於巳位，左旋順數至辰而止．陽時管三日，陰時管二日，而一月之大概定焉．初一初二長在卯，則長半在辰，滿在巳．初退在午，退半在未，涸在申．再長在酉，長半在戌，滿在亥，初退在子，退半在丑，涸在寅．自長至滿歷三時，至涸亦歷三時，而潮信可知也．）

　　　風　信

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>舟人呼大風曰，更大日颱．「臺灣府志」云：之甚者曰颱．倏發倏止，颱常連日夜．

驟而禍輕，颱緩而禍久．「臺灣縣志」謂：字當作暴．引詩：「終風且暴」為證．又云：與颶亦異．乃海中災風，其至叵測．暴則每月有期，所傳名稱，雖涉怪誕，而驗之多應．凡暴期將至，舟必泊澳以待．俟發後，輒尾之而行，最便利，不為災．又云：六書無「颱」字．所云颱者，乃土人見風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰風篩．謂篩雨，未嘗曰颱風也．臺音篩同台，加風作颱．諸書承誤，今刪之．按「韻會」：「海中大風曰」．「投荒雜錄」云：嶺南諸郡皆有風，以四面風俱至也．字補妹切，海之災風也．颶字音懼．字音貝．字典引楊升菴說，作颶，或颶作，本各有其義．而正字通云：颶即字之訛．則可不作暴也．颱、颶二字，類見閩書，則二字之承傳已久，不必改易也．

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　　　逐月風日期

　　正月：初四(諸神下降)、初九(玉皇誕，是日有風，則一歲之期多驗，否則無準)、初十、十三(關帝誕)、十五日、二十四(小妾)、二十九(龍神會，此最準，或前一日．俗呼洗吹籠，或本風連後三日，俗呼烏狗報白鬚)．

　　二月：初二(土地公誕)、初七(春期)、初八(張大帝誕)、十九(觀音誕)、二十九(龍神朝天)．

　　三月：初三(真武)、初七(閻王)、十五(吳真人)、十八(諸神會)、十九(后土)、二十三(媽祖，俗云真人多風，媽祖多雨)、二十八(東嶽)、二十九(諸神．

升天)．

　　四月：初一(白龍)、初八(太子)、十四(純陽仙師)、二十三(太保)．

　　五月：初一(南極星君下降)、初五　(競渡風，洋船最忌)、初七(朱太尉)、十三(關帝降神)、十六(天地合日，防惡風)、二十一(龍母)、二十九(威顯)．

　　六月：初六(大禹王，前後七日宜謹防，六月防初、七月防半)、十二(彭祖)、十八(彭婆)、十九(觀音)、二十三(小夷)、二十四(雷公，最準，亦最狠)、二十六(二郎神)、二十八(大夷)、二十九(文丞相)．

　　七月：初七(井女會)、十五(鬼子，最宜防)、十八(神煞交會)、二十七(天地合日，防惡風)．

　　八月：初一(灶君朝天)、初三(防惡風)、初五(九皇)、十四(伽藍)、十五(龍神大會)．

　　九月：初九(落帽風)、十一、十五(百神俱起)、十六(張良)、十七(金龍)、十九(觀音)、二十七(冷風)．

　　十月：初五(小春風信)、初六(天曹下降)、初十(水仙)、十七(水府朝上帝)、二十(東岳朝天)、二十六(翁爹)．

　　十一月：十四(水仙)、二十七日(普庵)、二十九(西岳朝天)．

　　十二月：二十四(百神升天，俗呼掃塵，自本日至二十九日年送年風)、二十九(大盆)．

　　　氣　候(占驗附)

　　氣候非天為也．地偏則所得於天者如是．臺灣本瘴毒地．雨暘燠寒，皆非氣之正．建置而後，居民廣集，人類孳生，瘴氛屏銷，霧露風雨，無所挾而為癘．固知陰陽和、寒暑時，古今來有力持之者，豈非人事哉．

　　臺處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋．其氣候與內郡懸殊，大約暑多於寒．花卉不時常開，木葉歷年未落，瓜蒲蔬茹之類，雖窮寒亦華秀：此寒暑之氣候不同也．春頻旱，秋頻潦，東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤，所以雲行雨施，必在南風盛發之時：此雨暘之氣候不同也．四時之風，南居多，七、八月間，因風擊浪，摧檣傾楫；其濤浪之聲，遠聞百里外；風之所自，曉東暮西，與中土頓殊：此風之氣候不同也．即一郡之中，而窮南極北，氣候迥不相侔．自邑治北至淡水漸北漸寒，南至郡治，漸南漸暖：此南北之氣候不同也(參「臺邑志」)．

　　邑治居臺灣之中，寒暖適均，與淡水之極北而多寒霜雪頻降者異矣．人居稠密，火萬家，零露既稀，瘴氣不入，與鳳山之極南，甫哺而露降、日出而霧消者又異矣．狂

風雖作，一、二日即休，與雞籠之北風盛發，累日不止者異矣．三月以後風多南，八月以後風多北，與東港、瑯嶠等處，永年不聞朔風者又異矣．故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其氣候亦適中也．

　　海氣山嵐，交釀為露，值夜霏霏如霰，舍山林，咫尺莫辨，茅簷日高，尚溜餘滴．故冬春無雨，二麥瓜菜不以為病．又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟濛，更為濃露，變幻俄頃，殊不可測．

　　內山終歲不離雲，或冪於頂，或橫於腰，惝怳飄渺，莫窮其際．偶於侵晨片晌，翠黛荀簇，望之如洗，須臾即雲合矣．若日中雲收，巒可數，必不日而雨．海內之山，未有以清朗為雨候者．

　　夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至．一日之內，陰晴屢變，或連月不開．冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注，方在搖扇，旋苦寒風．客斯土者，寧過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣(俱「諸羅志」)．

　　三月輒著輕紗，至十月不更．每朔風驟凜，忽易薄裘．曦光一射，乃被縠衫．一日之間，暄涼數變．故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換．砌蟲夜響，竟歲皆然．春初已綻夏萼，膽缾長插，石榴與山茶掩映，不足怪也．更有狂怒號，轉覺灼體；風過後木葉焦萎如爇．俗謂麟麒颶云．風中有火，殊可記異(「海東禮記」)．

　　舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又山氣露重也．予嘗秋郊早行，辨明時草露已晞，「志」所謂入夜霏霏如霰，茅簷日高尚溜餘滴者：無有也．或因近年人漸稠，故露氣減於昔云(同上)．

　　海上天無時無雲．雖濃雲靉靆，但有雲腳可見，必不雨．雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也．無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止(「稗海記遊」，下並同)．

　　日色被體如灼，三日內必雨．

　　日出時，有雲蔽之，辰刻雲漸散，必大晴．日初出即開朗，是日必不晴．暑月久晴則不拘．

　　日落時，西方有雲氣橫亙天上，或作十數縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯；來日大晴．或雲色一片相連，其中但有一二點空竇得現紅色，是謂金烏點晴，亦主晴．

　　日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅竇，又不見雲腳者，主來日雨．若雲色濃厚，當夜必雨．

　　日落時，西北方雲起，如層巒疊嶂，矗起數十層，主大風雨，山崩水溢之徵也．居山陬水涯者，宜防之．

　　晨起，霧遮山腳．主晴．雲罩山頭，主雨．

　　初雨如霧，雖沉晦，至午必晴．

　　久雨後，近暮遍天紅色，來日必晴．諺云：「火燒薄暮天」．久雨後暫輟，猶見細雨如露　，縱令開朗，旋即雨至．諺曰：「雨前濛濛終不雨，雨後濛濛終不晴」．

　　斷虹兩頭不連者，俗呼破篷．雖見東方，來日不免風雨．惟虹霓申酉見東方，主晴．

　　諸山靄蒼茫，若山光透露，便為風雨之徵．

　　春日晚看西，冬日晚看東，有黑雲起，主雨．諺曰：「冬山頭，春海口」(「赤嵌筆談」)．