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彰化縣志卷十二

　　藝文志

　　　　　奏疏　札牒　書　議　序　告示　引　文　說　紀　記　詩

　　　　（道之顯者謂之文，文所以載道也；以文為藝則成下，即寓成上之理，技也而進乎道矣．是安可以不傳乎？顧其傳焉者，亦非摭陳言、搜斷簡，以誇著作之盛也．必其辭之大有關係者，斯采而輯之．將使後之君子有所考徵，以知此土吏治民風，而因以鏡其得失耳．彰化設治以來，距今百餘年矣，代遠年湮，傳聞各異；而且屢遭兵燹，諸多剝蝕．不獨仕宦寓賢，其文多磨滅而不傳，即此邦之奇人傑士，其著作亦罕有存者；將欲網羅放失，搜輯舊聞，以勒為成書，不其難哉！今就「郡志」諸志中，采其文之有關於彰邑者，彙而錄之．旁及故老之流傳，仕宦之唱和，都人之詠歌；下逮碑碣所垂，案牘所載，凡屬此邦之典要，悉收而識之．然見聞弗及之外，其湮沒不彰者，何可勝道．挂漏之譏，殆難免已．志藝文．　）

　　　　奏　疏

　　　題報生番歸化疏　　　　　　　　　

閩浙總督　覺羅滿保(滿洲人)

　　題為聖德覃敷，十二番歸化，仰請詳題，以昭盛治事．

　　據福建布政司布政使沙木哈、按察司按察使董永芠會詳，該臣看得臺灣遠屬海外，民番雜處，習俗異宜．自入版圖以來，所有鳳山縣之熟番力力等十二社、諸羅縣之熟番蕭等三十四社，數十餘年仰邀聖澤，俱各民安物阜，俗易風移．其餘南北二路生番，自古僻處山谷，聲教未通．近見內附熟番賦薄徭輕、飽食煖衣，優游聖世，耕鑿自安，各社生番亦莫不歡欣鼓舞，願附編氓．今據臺灣鎮道詳報：『南路生番山豬毛等十社，土官匝目等共四百四十六戶；男婦老幼，共三千三百八十五名口．北路生番岸裡社等五社，土官阿穆等共四百二十二戶；男婦老幼，計共三千三百六十八名口：俱各傾心向化，願同熟番一體內附』等由．冊報前來．臣等因海外生番輸誠歸化，若非撫綏安置，備極周詳，無以仰副皇上德洋恩溥，遠至邇安之意．隨會同撫臣批行鎮道，確勘議詳；復行福建布、按二司，詳悉酌議去後．茲據布政使沙木哈會同按察使董永芠詳報稱：「南北二路生番，向與鳳、諸二邑熟番接界．今據慕義輸誠，實由聖德感孚所致．查其地土毗連，各有土官統攝，醇樸馴良，應循習俗，令其照舊居處；仍用本社土官管束，無庸另設滋擾．其汛守防範，原有鳳屬南路一營之淡水汛，諸屬北路一營之半線汛，相去匪遙，飭令照舊防範，用資彈壓；並令文員加意撫卹．除熟番聽其照常貿易外，內地兵民毋許擅入番界生事；及藉巡查擾累．所報丁口，附入版圖，勿事編查，順其不識不知之性，使之共樂堯天．其南北二路，每年各願納鹿皮五十張，各折銀一十二兩，代輸貢賦

，聽其按年輸納，載入額編，就臺充餉．此外並不得絲毫派擾，以彰柔遠深仁」等由，造具各社番戶丁口數冊前來．

　　欽惟我皇上聖德化神，光被四表，文謨武烈，協和萬邦．聲教覃敷，已漸被於東西南北；恩膏疊沛，更周流於侯甸要荒．茲海外之番黎，等寰中之蠕動，乃猶仰沾聖化，願附生民．具見草木昆蟲，盡屬太和之保合；雖黃、農、虞、夏，莫囿廣運之規模．臣幸際昌期，欣逢盛事，即會同撫臣陳璸，捐備花紅、銀牌、帽、豬、酒，飭令該地方官將土官從優給賞外；所當恭疏報聞請旨，纂入輿圖，昭垂典冊，以誌無疆之盛業者也．除將各番社番戶丁口數冊分送戶、兵二部外；所有生番歸化情由，臣謹會同撫臣陳璸、水師提督臣施世驃合詞具題．

　　　請設鹿港理番同知疏

　　奏為請裁內地閒缺，改設海外理番要缺，以奠邊疆，仰祈聖鑒事．

　　竊臺灣孤懸海外，為七省之藩籬．民番雜處，其生番潛居大山，祗須防範嚴密，自不慮頻出滋事．至熟番則與民人錯居村莊，數十年來，頗知畏法恭順．乃日久弊生，不法漢奸，鑽謀入社，侵漁肥己，致令番社之地土，俱為漢人佔去．番眾不知流離何所，難免逃入山內，仍作生番之事，實為臺地隱患，不得不早為思患豫防之計．伏思廣東捌

排猺人，與臺灣熟番無異，向設有理猺同知專管．今臺灣熟番戶口眾多，與粵東猺人，事同一例．應將淡水、彰化、諸羅一廳二縣所屬番社，設立理番同知一員；凡有民番交涉事件，悉歸該同知管理．定例以後，奸棍豪強，購典番地者，概令清理歸番．如有牽手番婦，佔居番社棍徒，立即拏究逐出．不肖官吏，如有派累番社採買，及需索供應等事，該同知查實，立即通詳請參．倘敢徇隱，察出一併參處．仍責令官吏清查番界，防御生番，於海外邊疆，大有裨益．

　　查內地泉州府西倉同知一員，從前因該地有施、吳、許、蔡各大姓聚族而居，習俗慓悍，每多不法滋事；經前督臣宗室德沛，奏請將興化府同知改隸泉州府，駐劄西倉地方，彈壓化導，迄今二十餘年．今昔情形，大不相同，該地民人，已咸知畏法，安靜營生，械鬥忿爭之事絕少，地方久已綏靖，同知幾無所事．況距西倉七、八里之永寧地方，現有提標右營遊擊，統率官兵駐劄汛防，碁布星羅，足資巡防彈壓；更無需同知分駐．應請將泉州府西倉同知裁汰，添改為臺灣府理番同知．其同知所需俸廉役食，即照西倉同知額編之數，改撥於臺灣府存留經費項下支給．此裁彼設，毋庸議增．書役民社，亦照西倉同衙門額數募充．其衙署現有彰化縣淡水同知舊署，尚屬完整，適在淡水、諸羅之間，儘可居住，毋庸議修建；祗須頒給臺灣府北路理番同知關防．其員缺定為在外調補海疆要缺．該同知如果實力查辦，整飭有方，番黎樂業，三年俸滿，准照臺灣各缺

予以即陞．其南路臺灣、鳳山兩縣社，番民甚少；查臺灣府海防同知，專管船政，事務簡少，應請以海防同知兼管，換給臺灣府海防兼南路理番同知關防．似此酌量裁添，既無需添官糜帑，番務得有專員經理．熟番見主持有官，自必知所感激，安分守法．漢奸豪惡，亦無所施其伎倆，海外數萬戶熟番，生計咸獲裕如，永為臺郡御侮藩離，邊疆自臻寧謐之效矣．如蒙俞允，其理番同知一缺，容臣等揀選熟悉番情之員請補；其裁汰之現任西倉同知黃寬，人尚老成明白，應令仍留閩省，遇有相當之缺，酌量補用．其議裁之西倉同知關防，應即繳銷等因前來．應如該督所請．至各員關防，應照該督所擬，臺灣府北路理番同知關防，臺灣府海防兼南路理番同知關防字樣．俟命下之日，臣部兼寫清、漢，移咨禮部，照例鑄給頒發．其舊關防，俟新關防頒發到日，咨送禮部銷燬，等因．

　　乾隆三十一年十一月二十八日，奉旨：依議．欽此！

　　　請設鹿港正口疏　　　　　　　　　　　　　　　

福建將軍　永　□

　　竊閩省泉、漳等府各屬，民間產米無多，大約取給臺灣．即一切食用所需，亦藉臺地商販往來，以資接濟．凡內地往臺船隻，由廈門查驗出入；自臺地渡回船隻，鹿耳門查驗出入．俱設有同知等官，管轄稽查，不准由別港私越偷渡：此向來之定例也．奴才

於上年兼署福建陸路提督，極力跴緝偷渡人犯．其由廈門拏獲者，雖不乏人；而由泉州之蚶江口偷渡盤獲者，二十餘犯．奴才體訪臺地往來海面，其南路臺灣、鳳山等屬，係鹿耳門出洋，由廈門進口，是為正道．至北路諸羅、彰化等屬，則由鹿港出洋，從蚶江一帶進口，較為便易．若責令概由鹿耳門出海，其中尚隔旱路數站，不若蚶江一帶進口較近．是以臺地北路商販，貪便取利，即多由此偷渡．以奴才愚見，莫若於鹿港、蚶江口一帶，照廈門、鹿耳門之例，設立專員，管轄稽查，聽民自便；則民不犯禁，而奸胥亦無能滋弊．倘蒙俞允，其如何設立章程之處，伏乞敕下閩省督、撫，詳悉妥議具奏．

　　　請捐築彰化縣城垣並建倉疏　　　　　　　　　　

閩浙總督　方維甸

　　奏為據彰化縣義首士民，呈請捐築城垣，恭摺奏聞，仰祈聖訓事．

　　據彰化縣漳籍職員王松等、泉籍職員林文濬等、粵籍士民詹捷能等三十六名聯名呈稱：彰化縣圍插莿竹，向無城垣，逼近八卦山，難資捍御．擬請自竹城舊基連至八卦山建築土城，統計一千零二十八丈．城高一丈四尺，連雉堞共高一丈八尺；基厚一丈五尺，頂厚一丈．並於土城四面、八卦山頂，添設臺五座．職員等仰沐皇恩，末由圖報，情愿捐輸建城，不敢請動帑項；約略估計，共須番銀一十四萬圓，已據呈內有名之賴應光等十六人，先捐出二萬五千圓，以為首倡．其餘殷戶業戶郊商踴躍捐輸，可期足數．

即或不敷，情願籌足等語．

　　臣查臺灣府廳縣，從前均栽莿竹為城，乾隆五十三年，經忠勇公福康安等遵旨籌議，奏請將臺灣府、嘉義縣均改築土城；其鳳山、彰化、淡水等處，仍用莿竹栽插．伏思臺灣為海外巖疆，民情浮動，內守外御，防備宜嚴．蔡牽滋擾時，府城、嘉義，均無重兵，賴有土城，始能固守；其鳳山、彰化、淡水等處，因無城垣，屢次失事．是土城之足資捍御，勝於莿竹，已可概見．且如嘉慶十年，鳳山縣失守，火藥局即在城內，因有土圍數丈，經遊擊藍玉芳固守數旬，賊匪屢攻不入．土圍尚可得力，則築城之足資鞏固，益屬可信．今既據彰化縣義首士民，呈請捐築縣城，保衛鄉里，尚屬急公．該縣逼近八卦山，從前議建石卡，設有防兵，今石卡久已無存．據請於東面展闊舊基，圍築八卦山於城內；山上及城之四面，俱築臺．臣曾率同總兵武隆阿等，登山親勘，尚屬扼據形勢，相應據情轉奏．如蒙俞允，准令捐建，一切捐輸出入，給發工價，俱由該士民公舉董事，自行經理；祗派廉幹之員，指示做法，稽查工段，不得令吏胥催查攙管，致有需索．俟工竣時，核其捐輸之多寡，另行據實開單具奏，仰懇聖恩，量加鼓勵．

　　再，彰化縣倉向在城外，今既築城，自應移入城內．移建工費，亦據該士民等呈請一併捐辦．合並陳明．所有彰化縣捐築城垣緣由，謹恭摺奏聞，伏乞皇上睿鑒訓示．謹奏．

　　　　札　牒

　　　請建彰化城垣批回札　　　　　　　　　　　　　　

臺灣府　汪　楠

　　為籌議建城，籲請示遵．嘉慶十五年四月三十日，奉總督部堂方批：據彰化縣民紳士義首郊商王松、賴應光、林文濬等呈稱：『伏思我國家大一統之規，凡有州縣，即有城池，以資捍衛．彰邑僻在海疆，五方雜處，尤當築垣墉以為保障．夫築城當先審度地勢：彰邑之山，露足送迎，無甚起伏，酷肖出土蜈蚣．欲建城池，似當取蜈蚣守珠之勢．獨是城池所以設險，論建築機宜，必就八卦山高處圍來．蓋高處不圍一旦有警，被奸徒佔踞，恐城中舉止，皆為窺伺．然欲將八卦山概圍入城，工費浩繁，驟難建築；又思城仍舊址，山頂添建石寨，撥兵防守，終屬遠離，救應不及．僉議就八卦山高處，建一台，可容二百人．就地廣狹圍起，直至東門兩邊，始循舊址．以城式而窺之，若葫蘆高懸以吸露；就地形而度之，似蜈蚣展鬚以照珠．其最得宜者，山頂與山麓，聲勢聯絡．有事兵勇皆可共登守御，居高四顧，備知奸宄之去跡來蹤；兼設號旗，隨奸宄以遙指．不特城中免為窺伺，且瞭號旗即知預備，城中直可以逸待勞，而永操勝算．彰城舊址，共七百七十八丈，現欲廣至山頂，多二百餘丈，統計一千零二十八丈．至城式高一丈二尺，連雉牒共高一丈八尺，底厚一丈五尺，面闢一丈．又當於城之東北、東南、西北

、西南處所，添設臺四座；倘奸宄迫近，可用大砲轟擊．彰化倉在城外，不勝防守之難，當移入城中．並將課鹽亦設一館在城，庶無飢困之憂．城中當擇地開溝，流通城外，不致受浸積穢．凡漁潭水淈，有所關礙，悉當填滿，以為民居．但近城各山，多為塚地，築城之土，無處掘用，必須就近買田取工，則費用未免加增．公議建城等費，約計必須一十四萬圓，王松等世受皇恩，末由報效，不敢請動國帑，公同籌議；現據監生賴應光、職員林文濬等呈，當協力籌辦足敷，共襄盛事．現在眾議僉同，惟望憲示遵行，則閤邑生靈，感德不朽矣，合繪圖呈叩大人電察．批府核議飭遵』等情．奉批：據呈捐築彰化城垣臺，移建縣倉，以為保障，實屬急公可嘉．現經本部堂察核具奏．俟奉到諭旨准行後，再行飭遵．仰臺灣府傳諭知照，圖存．等因；奉此，合就行知．札到該縣，即便知照毋違！此札．

　　　請建豐盈倉牒　　　　

翰林院庶吉士任彰化縣知縣　楊桂森(雲南石屏)

　　竊卑邑倉廒，向在東門外半里許．嘉慶十四年，奉前憲臺方，以倉在城外不便支守，於捐建城垣摺內奏明，請將倉廒建於城內；仍由建城紳士，一辦理．十六年據紳士王松、林文濬、賴應光、楊泰山等稟稱：倉廒關重，城垣已陸續成功，請將倉廒擇地速建城內．當勘查得縣署後有空地一所，係職員黃文清地基．該職員深知大義，情願將地

呈送建倉，當於十二月十六日興工．其地勢橫直各十六丈，共建倉二十八間．計可貯穀二萬石以外．其動工仍照城工四段分建：北一段林文濬，東一段王松，二段已平基砌牆，上樑蓋瓦矣；西、南二段，仍分與賴應光、楊泰山等辦理，俱已築基，月內即可砌墻蓋瓦．俟工竣並報察考．再查舊倉數十間，折變無益，該紳士等請修作主靜書院，培植人文．其籌備束脩膏火，卑職應行倡成；以期海外文風蒸蒸日上，庶無負大人造士作人至意．

　　　詳報捐建鹿港文開書院牒

　　竊鹿港居民繁盛，人知向學．道光四年，今臺灣府鄧守前在鹿港廳任內，據紳士舉人林廷璋、貢生陳英世、吳道東、廩生陳仁世、林廷颺、林廷珪、王曇、陳式金、陳元健、生員陳榮文、蘇家欽、陳金華、林中岏、周鳳鳴、黃廷璧、梁清時、梁步青、梁濟時、洪清渠、陳繼世、陳淑世、黃邦彥、監生梁安瀾、陳清泰等呈稱：『臺陽幸沐皇化百有餘年，文運日開．彰化縣城之白沙書院，建立已久．鹿港地當南北之中，距縣城二十里，而近梯航交集，人思俗易風移，士勉家絃戶誦．自案下蒞任後，月集生童課試，飲食誨訓，優者加獎，士子更勉日新．但惜無肄業之所，應課時甚費周章；須設書院，乃可經久．查府城書院，學道憲則司海東，府憲則司崇文，首縣又別立引心書院．三塾

並立，士更鼓舞．茲廳、縣相距雖近，究是兩處．增建義塾，更見人文聿興．但一切費用不貲，乞賜勸捐，庶幾利用大作』等情．當經鄧丞堂臺據請批准捐建，豫定書院名曰：「文開」，先捐廉千圓為倡，然後給疏引勸諭遠近各踴躍捐助．

　　適逢今太子少保總督部堂孫以巡撫部院奉命巡臺，各紳士赴彰化行轅具呈；並請設立學規，俾得遵守等由．奉憲批：建設書院，教養人才，乃為治者所當先也．該處書院，擇於何處營建，需費若干，作何鳩集．其師生束脩膏火等項，出於何，曾否定有章程，經久無缺？仰鹿港廳速行妥議規條，通詳察奪．等因；蒙此，遵即擇該處文昌祠左邊，坐西向東曠地，計深一十七丈六尺，寬一十二丈有零，鳩工庀材起造．緣海外材木，采自內山，磚石購自內地，往往停止待料，不能刻期集事．嗣因勘丈屯租，查出番地被民佔墾之業，萬斗六社柳樹湳溢額田二十九甲七分．每甲年額租八石．其田有租無糧，例應充公．又因民田搆訟，請勘出坪藍莊溢額田九甲七分，每甲年額租八石．又後河厝莊田一段，海墘厝田一段，俱以番銀折租．以上按甲計租，每年額租應得三百零六石，除大租正供外，實得租二百五十石；田兩段實折租銀九十圓，俱撥充書院膏火．至六年北路分類焚搶案內，鹿港附近之許厝埔，匪類極多，既經弋獲寘法，即以賊產充公，計田租二百三十六石，除去大租正供外，實收租一百九十石．房厝暨魚池等租，共番銀一百五十五圓．其時憲臺及督憲駐節彰化，軍書旁午，追捕匪黨，不能兼顧工程．鄧丞

堂臺，又奉委署府事．至七年六月底，始回鹿港廳任，悵書院功尚虧一簣，復捐貲七百圓，並勸眾紳士商民加捐興修，於是年十二月內竣工．又查出馬芝保海邊厝西邊浮復之地五十甲，實屬佔墾成田，例應充公．海埔地瘠，每甲額租四石，計年額租二百石，除去大租正供外，實收租一百八十石；一并撥為書院膏火．其中尚有頑戶欠租，容俟嚴拘究追．八年三月初，鄧守堂臺自鹿港赴臺灣府陞任．時雖經竣工，而業尚未查清，章程亦未議定，紳士暫緩呈報．茲據繪圖造冊呈報前來，書院坐坤向艮，兼甲寅，周圍六十丈有奇．前列三門，門豎石坊．由門而進為前堂，階崇三尺．堂前二丈四尺三寸，廣四丈九尺，深不及廣一尺二寸．中祀徽國朱文公，兩旁以海外寓賢八人配享．再進為講堂，高一丈九尺六寸，深三丈五尺，階崇與前堂埒，廣如前．由講堂而進，聯以甬道，覆以捲柵，左右夾以兩室，是為後堂，以居山長．其修廣深殺於前．左右兩邊學舍一十四間，為諸生童肄業之所．前有客廳，後有齋廚，規模宏敞，樸實渾堅．文昌祠在書院南，又南為關帝廟，面對肚山，周圍環以水圳，相厥陰陽，流泉俱已協吉．其撥充書院膏火田地房業甲數租數，已具細冊：內計每年額租，共六百二十石，番銀二百四十五圓．除添置棹椅器具及春秋祀典歲修費用外，所有山長脩膳，不能豐厚．正附課膏火，亦難從優．權倣省例，以官師兩課，取列超特等生員，上中取童生，分別領正附課膏火；俟經費充裕，再議加增．所有公議規條工程費用，及樂輸士商姓名，並載清冊，覆核無

異．

　　查向來捐助義舉，俱有義敘獎勸．鄧守堂臺前在鹿港，允紳士建立書院之請，給疏引勸輸，曾援省垣鳳池書院之蒙御賜匾額；暨江南宿遷縣新建鍾吾書院之邀恩，獎勵捐輸出力之紳士以勸．嗣見各省凡有義舉，無不仰沐皇仁．茲鹿港紳士，極力經營而成書院，可否捐助最多，及始終其事之官紳，一併得邀題達議敘之處，聽候憲臺兩院憲察奪．所有書院修建竣工緣由，理合據眾紳士繪圖造冊呈報，詳請憲臺堂臺鑒核．

　　　　書

　　　謝郝制府兼論臺灣番變書　　　　　　　　　　　　　　　　

藍鼎元

　　得潮州家報，具知憲駕臨潮，存問鼎元之家，賜米盈倉；嘉殽旨酒，羅列滿庭．重以手書慇懃，稱許逾量．捧讀之下，惶恐殊深！自念窮阨廢員飢寒乃其分內，兩載士民供給，已覺赧顏；繼以全郡同寅上官周卹，又逾一載．正在恧無地，欲為還鄉之謀，何期西江之流，波及無外．憲恩廣厚，一至於斯．夙夜思維，不知將來何以為報也．東望三山，再拜稽首，匪敢言謝，用誌隆情．

　　近聞臺地土番，復有崩山等社，猝至彰化縣治，騷擾作．此曹不知寬大之恩，欲以毛髮試烘爐之焰，自速其死，無足矜憐．冬春沙轆之變，兵威未振，招撫遽行，竊已

疑為非計．謂當消未萌，免動干戈則可；既已勞師兩月，弗能取勝，然後招之使來，以示怯弱，養成驕恣，固知不能無復起之患也．為今之計，宜大振軍威，連根撲滅，使他社番夷，知國法萬不可犯，然後一勞永逸．臺鎮請兵三千之意，想亦如此．似當稍假便宜，使之奮勵立功；多繼火，以足其用；更製木盾以御藥箭，焚山烈澤，直搗幽深，廓清亦易易耳．但必咨內地調兵，似覺招徭耳目；或滋宵小之疑．不如在臺招募士兵，倣戚繼光分號編伍一日成軍之法，召集易而成功速：蓋山谷崎嶇，官兵不如民兵之利；選擇精壯，雷厲風行，隔海千里，不如就地取材之捷也．或以事平之後，有易集難散之虞，則北路地方千里，兵力本弱，安居無事，尚且宜議增防；況今逆番出擾，已有明徵，亡羊補牢，寧能稍緩？彰化上下四、五百里，僅委之守備一營四、五百之兵，此當改設遊擊，增兵五百無疑也．去歲閱邸抄，有淡水同知移駐竹塹之議，不知張宏昌失事，何以仍在沙轆．必竹塹未墾，無村落民居之故耳．竹塹居彰化、淡水之中，距彰化縣治一百四十里．一路空虛，上下兵力俱皆不及，宜移同知駐此，以扼彰、淡之要；聯絡數百里聲援，然後彰化以下，血脈相通．似應請旨特設參將一營、兵一千，同駐其地，碁置村落，招民開墾．計竹塹埔至鳳山崎，寬平百餘里，可闢千頃良田．向以無民棄置，致野番出沒，為行人患．若安設官兵，則民不待招而自聚，土不待勸而自闢．歲多產穀十餘萬，為內地民食之資；而野番不能為害矣．二處添設之兵，皆當另募，然後內

地防汛不至空虛．宜一面奏聞，一面募用．先得新兵一千五百名，協剿番逆，廓清更易．古人搏鼠，亦用全力，不肯以其小而忽之．部覆准行之後，即以分防兩營，照在臺各營例，年滿內地撥兵．或將竹塹一營屯田，俾立室家作土著，與各營班兵為主客相維之勢，尤防範之最密也．

　　方今西陲用兵，宵肝廑念．東方海外，微茫疥癬．以大舉速滅為要，不可欲圖省事，反致蔓延．大人妙算，神威必有出人意外，非廢員所能窺測；但感佩盛情，不覺自忘其固陋，欲妄抒千慮一得之愚；惟大人諒其心而恕其罪，則幸甚矣．

　　　論復設營汛書　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

藍鼎元

　　臺兵宜增而不宜減、營宜增而不宜裁，某向者言之再三，不啻賈生慟哭．今乃有復舊之日耶？當宁聖明，苞桑永固，可手額相慶賀矣．但某愚見尚以臺北地方千里，防汛空虛，半線、鹿仔港諸處，提軍並未籌及．半線乃宜設縣安頓遊擊之區，今縱未能，亦豈可遂置度外．將謂協防暫駐之兵可長恃乎？鄙意大師既復，三營似可徑撥一營在外，以為犄角，不必蟻聚安平．將左營遊擊帶兵船駐劄鹿仔港兼顧半線，就撥半線把總帶目兵，分防笨港、鹽水港．餘港汛皆仍其舊．總自蚊港以上，直至淡水營交界，皆聽鹿仔港遊擊管轄；則臺北沿海一帶，可以無憂，可以補北路陸營兵之所不及，無千里空虛之

患．不知執事以為何如也？

　　　　議

　　　移彰化縣城議　　　　　　　　　　　　　　　　　

貴西道　趙　翼(編修)

　　　　（臺灣林爽文之變，總督李公諱侍堯赴閩道經常州，邀余偕行，佐其幕事，凡一年餘，此蓋即幕中所議也．）

　　臺灣既平，有當酌改舊制者：彰化縣城宜移於鹿港，而以臺灣道及副將駐之．康熙中，初取臺地時，僅臺灣、鳳山、諸羅三縣地．鳳在南，諸在北，臺灣居其中．又有鹿耳門海口通舟楫，故就其地設府治．其後北境日擴，閩人爭往耕，於是諸羅之北增彰化縣；彰化之北又增北路淡水同知，則府已偏於南．且舊時海口，僅一鹿耳門，由泉之廈門往，海道八、九百里．今彰化之鹿港，既通往來，其地轉居南北之中．由泉州之蚶江往，海道僅四百里；風順半日可達．此鹿港所以為臺地最要門戶，較鹿耳門更緩急可恃也．幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼海口；故我師得以揚帆至．然海口舟大不能附岸，須鹿港出小船二十里來渡兵．倘賊稍有智計，先攻鹿港，鹿港無城可守，其勢必拔；拔則據海口、禁小舟，我師海舟雖至，亦不得薄而登．所恃以入臺者，祗鹿耳一門耳！兵既由鹿耳入府城，又須自南而北，轉多紆折，必不能如彼處之路捷而功速也．

　　彰化城距鹿港二十里，不傍山，不通水，本非設縣之地．若移於鹿港，鎮以文武大員，無事則指揮南北，聲息皆便；有事則守海口以通內地應援，與鹿耳門為關鍵，使臺地常有兩路可入，則永無阻遏之患．

　　時上方有旨，修築臺郡各城．余囑李公以此奏；李公以築城事別有司之者，遂不果．然此議終不可廢，後之留意海疆者，或奏而行之，實千百年長計也．

　　　開埔裏社議　　　　　　　　　　　　　　　　　　

臺灣府　方傳穟

　　竊查水、埔二社，地廣土腴，久為漢人覬覦，越墾者屢矣．土牛之禁既虛，奸民之謀未已，若不官為經理，社番愚弱，非漸為吞滅，即要結內山野番以死抗，殺傷必多，有失天朝好生之仁：其不便者一．番少民多，其勢不敵，終為吞佔；此等亡命日聚，若任其自為而不問，設有巨奸負其險阻，恐貽他日之憂：其不便者二．未開之先，官為經理，民皆聽官之命則官勢重而民勢輕，猶可量為區處；若民既墾成之後，人多田廣，所費工本不貲，豈肯輕舍其業？彼時再為經理，則民勢重而官勢輕，不得不苟且牽就．立法之始，流弊即已無極：其不便者三．此安撫之道，所以不可不講也．其道奈何？曰：埔社之開，言事者必援噶瑪蘭為說；然情勢有同有異．揆厥端，蓋有八事：

　　一曰和番情：往者噶瑪蘭之開也，自乾隆年間，即有民人潛往．及嘉慶元年，吳沙

倡率眾佃入山，遂漸佔奪攻殺，死亡甚眾，幾十餘年．前守楊廷理往開時，大局已定十之六、七矣；故方制軍行至艋舺，即有數十社番出迎，獻納輿圖，請官經理．然委員初入督墾，僅西勢二十社歸誠；而東勢社番，初尚相恃不肯，強之後可．今埔社前往開墾之民人，業經驅逐出山．其願聽漢墾者，水裏、貓蘭、剝骨數社耳．然猶得相安，則以隘丁首及社丁首假攝其事，紿之曰吾為若墾，非隘租即社餉也．年收其十之五、六，而歸其三、四於番，故水社得無異言．若埔社則不然，焚殺掘塚，事甫十年，番雖極愚，豈能無恨？特自揣寡弱，不敢報耳．今招熟番給墾自衛，蓋忌漢人也；而豈知其為漢人之謀哉？一見漢人，非走則拒矣．而眉裏、致霧、安裏萬者，尚十餘社，或入野番，或憑險阻，彼固以埔社之召熟番為不然矣，況肯聽漢墾乎？今茲開墾，必有所以為名，使番與漢和，更與番和．番情既和，然後悅服歸誠，乃不失天朝一視民番之體．其要一也．

　　二曰選通事：番漢言語不通，和番通情，需用通事．而通事即素慣為奸之人，非番割即隘丁、社丁首也．彼不以國家安撫為辭，而危言恫悚；社番即暫畏服，而心實不甘．設有異謀，必多罣誤．況開設之初，番漢不無交涉，小故鬥敺，皆足釀事．故知番通語之人，必求妥善不欺，而後可用．其要二也．

　　三曰別番漢：水社在外，如頭社、社仔、沈祿數處，已為漢墾者無論已．哄口以內埔社之地，周圍約三、四十里，其中社番自墾成田者，不過十之一、二，餘皆荒埔，前

已為漢人開墾未透，旋復棄之．今茲熟番在彼，所墾度亦無多．若官為召佃人，殆以千，萬計，將以何者為番田、何者為官地？或納社租，或納供賦，番漢地界，必經畫周詳，俾無淆混而免爭競．其要三也．

　　四曰定疆域：埔社東北沿山一帶各社，即非埔社之地．而內哄、赤崁之內山中，荒埔是否一并開墾；抑或以山為界？其山後東北，遙通噶瑪蘭，東南則奇來、秀姑蘭(按奇來、秀姑蘭皆在埔社東北，其東南則為卑南覓一帶地方)，鳥道曲逕，蓋不甚遠．一經開墾，難保無民人透越潛通．即使埔社之人，毋庸更入後山，而山後噶瑪蘭之人，向苦由三貂轉出山前，路程險遠；今埔社既開，勢必由山後透越而至．此中界址，作何開閉？畫疆定域，必使民便，而番不病．其要四也．

　　五曰罷業戶：田園既開，賦課斯起，官地民開，將為業戶耶、官佃耶？千萬人墾之，十數人承之，業戶一人，而所給墾照或千數百甲者：淡水是也．萬人墾之，千人承之，地數千甲，而給墾照者千人；人墾數甲，最多數十甲，並無業戶，以民為官佃者：噶瑪蘭是也．業戶之設，其弊無窮，始不過豪強有力者，十數人出領墾照，名為自出工本，募佃墾荒；實則其人工本無多，仍鳩合朋充，私立契約．及其墾成，報官勘丈，業戶一人，而界廣甲多，既易於隱匿，及賦已定之後，或十餘年、或數十年，遇有水旱偏災，沖崩坍壞，亦可任意影射．且徵收供課，戶止一名，而欠實千萬．一經破敗，更換

為難．請以淡水言之：其地南自大甲，北至雞籠，綿長三百餘里；自山至海，其腹內寬者四、五十里，較諸臺邑，固倍之矣．考其正供，僅一萬有奇；蓋臺邑四分之一而已．業戶無多，入徵冊者僅數十名．此其地廣而賦少，即宜業戶殷富，而國課年清，乃每年實徵民欠，猶十之二、三；業戶大半貧甚者，何也？則業戶之病也．其始業戶承墾，不過鳩資請給官照耳；至於田園則別有出工本者為之佃，業戶坐收其租．除完課外，享利而已，田與園實非其有也．歷年既久，沖崩坍壞者有之，漸就磽瘠，而佃戶逃亡者有之．佃戶每年納租有定，地方公事，皆業戶出應，其用無定．業戶復恃其租多利厚，任情耗費，驕奢淫佚，無所不至．久而所收租利，不足供其揮霍，則勢安得不貧？而課安得不欠乎？至於賦則既定，民有續墾，皆從業戶出給墾單．業戶貪利，為之隱匿．及年久，官知而查之，將使陞科，則相謀鳩資以求免．故淡水至今有年額採買約數千石者，即隱匿之額也．隱匿之田，在乎各佃，而業戶任採買之額，始猶按年清繳；迨久而疲，則並採買之數亦欠．官逢交代，則以虛數交抵．必欲催取，則業戶立時破敗，不得已相與姑容；而倉庫交代之款大半亦存於業戶矣：此淡水之流弊也．故觀於往事，則業戶之當罷也，明矣！然奸人鳩資承充，惟顧一時之利，不惜賂賄以求必得；則倡為邪說以惑聽者，勢所必有．故惟業戶之計不行，然後課業乃可以久遠．其要五也．

　　六曰召官佃：地至數十里，墾田數千甲，用佃多者殆將萬人．業戶既罷，則此紛紛

而合者，無頭人為之經理，不但無從約束，且工本何出？勢不得不以綱舉目．昔蘭人之往墾也，其法合數十佃為一結，通力合作，其中舉一曉事而出資多者為之首，名曰小結首；合數十小結首中舉一強有力而公正見信於眾者為之首，名曰大結首．結者具結於官，約束眾佃也．凡有公事，官以問之大結首；大結首以問之小結首，然後有條不紊．其分地也，視其人多寡，給以墾照，而眾佃分之得若干甲，視其貲力；而結首倍焉，或數倍焉，亦視其貲力．故墾照所載，最大及數十甲而止，小或十甲數甲而已．人皆官佃，無所隱匿影射；且以無業戶之故，徑納官租，不能逃賦．有欠則可履畝而稽：此蘭人之法也．埔社若開，亦當以此法行之，庶其利可以百世．其要六也．

　　七曰設文武：噶瑪蘭之地，南北百有餘里；並山計之，幾於二百里．東西腹內，亦四、五十里，不足置縣，故設一廳．今埔社雖大，度其平埔三十餘里耳；並水社、山埔計之，約將百里，似不足為一廳縣．然其地在萬山之中，南自集集，北自烏溪，兩路入山，皆極紆險；且逼兇番，後通噶瑪蘭山後，蓋全臺之腰腹，前後之關鍵也．形勢天成，阻險阨要，彰化縣鞭長莫及，實非佐雜微員所能鎮撫．則文武職官如何設立，廉俸、兵餉作何支給，不可不計萬全．其要七也．

　　八曰通財貨：開設之後，田園日廣，生聚日多，不特民間日用百貨商販通行；即所產米穀，民食有餘，亦須出山糶賣．而道路迂險，肩負為難．其南路出哄口逕水社，山

多嶺峻，既不便於車運；惟北路烏溪一水可通小舟，而上流頗淺，亂石巑，必須量為開通．且沿溪時有兇番出沒，非設隘防守，行者不便．故惟此溪通暢，而後米出、貨入，商販通行，人乃可以安居．其要八也．

　　以上八事，特舉大端；其餘細務，猶在所後．夫舉大事者，必慎於謀始，成局議定，乃有規則．然後選擇賢能，俾任其事，雖有變更，要不失其大略．庶幾利可興而弊可除矣．謹識．

　　　文開書院從祀議　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　書院必祀朱子，八閩之所同也．鹿仔港新建書院，傳安因向慕寓公鄞沈太僕光文而借其敬名之字以定名；書院成，必以太僕配享徽國無疑矣．考太僕生平根柢於忠孝，而發奮乎文章．其鄉人全謝山「鮚埼亭集」既為作傳，又序其詩，謂咸淳人物，天將留之以啟窮徼之文明．今之文人學士，可不因委溯源歟？

　　當日隨鄭氏渡臺與太僕並設教而人爭從遊者，則有名重幾社之華亭徐都御史孚遠；其忠孝同於太僕，甘心窮餓，百折不回者，則有同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦、同安郭都御史貞一；其文章上追太僕，兼著功績於臺灣者，則有漳浦藍知府鼎元；禮宜並祀．傳安已於麗牲之碑發其端，更為引而伸之

．蓋海外掌故，固考信於史乘，然以徐都御史之間關從亡，「鮚埼亭」表章甚力．「明史」亦稱其遁入海死於島中，而「府志」不載，急應補入．雖魯王實未渡臺，「鮚埼亭」不免誤信異聞，余曾婉為辨證，未可因一端而疑其他皆無據矣．當沿海之不願遷界也，張蒼水尚書煌言，以書招偽鄭乘機取閩南，並遺書徐、王、沈、曹諸公，力勸成功．及成功卒，遺老謀奉魯王監國，蒼水復以書約盧尚書以下，皆見於「鮚埼亭」蒼水神道碑中；若偽鄭之致敬於辜都御史，同於盧、王、沈、徐諸公，又見於「陳光祿傳」中；惟偽『辜』為『章』耳．是數子者，不但魯王之忠臣，亦偽鄭之諍友．不得以一字之誤而疑辜公；更不可因「府志」不載而略郭公也．

　　「府志」所載龍溪之李茂春，明末鄉薦，來臺居永康里．「臺海外史」亦繫名於隨鄭經東渡紳士之末．但「志」謂其日誦佛經，人稱為李菩薩，似祗可入流寓傳，未宜配食徽國矣．

　　勝國遺臣，無論南都、江東及閩、粵所除授，皆可結銜，文章體例宜然；亦聖朝顯忠遂良之至意．如「府志」以太僕繫鄞沈公，以副都御史繫南安沈公是已．乃盧公但稱寧紹兵備道、王公但稱主事榷關，要是考核未精，並非自亂其例．茲於「府志」所闕者，據「鮚埼亭集」以補．即「志」、「集」並載者，亦以「鮚埼亭」為憑．其藍鹿洲起自廢籍，署廣州府知府，由世廟之立賢無方，更宜以結銜見殊遇，蓋其慎也．

　　全謝山於翁州之成仁祠祀典，曾以議示定海令；大滌山房之祀黃石齋先生，曾以議示杭守；是酌定典禮，必慎厥初．今奉諸公栗主以祔食徽國，一隅之祀也；倘他處亦倣而依之，焉知不藉此闡幽，以通肸蠁於海島．爰書此以示有事於書院者．

　　　　　附黃南廣文(黃銓)紀後

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>吾師鄧鹿耕先生，自作縣時，所至以興學為先．道光二年，由閩縣遷臺灣鹿仔港同知，以海外學未盛，課之尤勤．士無遠近，咸裹糧而至．越二年，乃有所以育之，而文開書院創焉．

　　　　文開者，明季寓賢沈太僕光文之表德．先生以臺人知學由太僕，故假其字以名塾也．比三年，書院成，行釋奠禮，則奉子朱子為先師，而配以太僕及華亭徐都御史孚遠、同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦、同安郭都御史貞一，而國朝漳浦藍知府鼎元殿焉．既為之記，又作從祀議以示之．

　　　　之數賢者，或係心故國而遯跡炎荒，或橐筆戎行而立功徼外．乃自太僕以下，迄今百餘年，人至不能舉其姓名．其行事間見於私家傳記，而學者未能遍睹．卓卓如藍鹿洲，事遙室遠，亦幾數典而忘，得先生搜葺而表揚之，然後揭日月而行．諸生入拜栗主，則指以相語曰：是勝國之遺老也；惓惓君父，而百折不回者也；是我朝之不負所學，以大有造於吾臺者也．出則考其流寓之所及其行吟之區、與所摩盾作書之地，相與咨嗟慨慕，以想見其為人，而願其行之出於己．其感興豈有盡耶！「晉史」墨有言曰：官宿其業，其物乃至．若泯棄之物，乃抵伏鬱湮不肯．夫士之生

於時，猶龍之生於水，若未曾育而誨之，而謂時之無士，何異於水官棄矣，而責水之無龍耶？

　　　　先生於今年春，奉簡命陞守臺灣，復即郡城之崇文書院五子祠，增奉八賢栗主，率諸生入祀如儀．吾知全郡之士之率先生教，猶之乎鹿仔港也．文章根柢，忠孝為基．由之寓賢，而上溯建陽暨乎濂、洛，觀摩成就，月異而歲不同．銓遊先生之門久，又職在司教，敢推明先生之教，思書數語於簡末，以私示所領之士云．

　　　　道光戊子中秋後一日，署嘉義縣教諭事受業黃銓謹識．</font>

　　　謹海口議　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳盛韶

　　天下之形勢，西北在山，東南在海．臺灣之形勢，山盡東北，海盡西南．山防重山隘，海防重海口．其勢然也．

　　海口最要惟鹿耳門，次惟八里坌、鹿仔港．近鹿仔港者海豐港，其南路之打鼓港、笳籐港、下淡水港，北路之笨港、蚊港、鹽水港、三林港、大肚港、雞籠港、大安港，不過滄桑變遷，沙汕紆折，山溪所匯，海澳所停而已．僅容小艇，兵船不進．國家不惜數十萬糧餉經費，沿海口岸設以哨船、建以營房、築以城墩、統之以將弁、巡之以水師，非徒詰兵耀武之謂；其謂鑒於林道乾自邊海來，倭奴自東洋來，紅毛自荷蘭來，鄭成功自廈門來，蔡騫自金門來：皆外寇也．康熙朝，林球一亂，劉卻再亂，朱一貴三亂；厥後吳德生亂於岡山，黃教亂於大穆，林爽文起北路，莊大田起南路，陳光愛起鳳

山，陳周全起鹿港；其餘汪降、許兆、吳淮泗、陳錫宗、楊良斌，百六十年，變亂十四見，聚黨分類，動起亂階：皆內寇也．外寇防其進口，內寇防其據口．海口為賊所據，雖有勁兵，莫登海岸．在此既反主客之形，而在彼已成扼要之勢．是故重兵守口，全臺之鎖鑰也；大兵飛渡，克敵之先聲也．而各口之險夷緩急，先不可以不辨．

　　臺陽有警，內地兵渡金、廈則由鹿耳門入；渡五虎則由八里坌入；渡蚶江則由番仔挖入．然五虎門山風閃爍，水淺石多：一難也．土產不富，商船稀少，米炭生理，鬻泉州不鬻福州，故舵工水手，不熟港道：二難也．由滬尾至彰化二百七十里，至嘉義三百七十里，至府城四百七十里，至鳳山五百六十里．北路有患，尚可應援．如賊起南路，合數百萬軍民，引領企踵，以待內地大兵，曠日遲久，何以救涸鮒而集哀鴻：三難也．水有大甲、虎尾之闊，林有竹圍、蔗園之密，兵法所謂：尺五之溝，尖車之水，山林積石，草木所在，步兵之地也．倘賊乘師勞力竭，而薄我於險，亦取危之道：四難也．且用兵十萬，日費千金，重之以火藥，益之以軍裝，晝行五十里．臺灣夫價昂於通省，而行營夫價，尤昂於平素，耗餉費財：五難也．雖水止六更而具此五難，此八里坌之難不可不知也．澎湖為臺灣門戶，鹿耳、鯤身為臺灣咽喉．順風揚帆，三日夜可渡．大兵登岸，得以據安平守府治，號令南北鎮全臺之人心，故為用武者所必爭．然由廈至澎，水七更；由澎至臺，水五更，計程七百二十里．澎湖在鹿耳西北，廈門又在澎湖西北，非

西北風不行．鹿耳則澳徑紆仄，水淺沙膠；澎湖則島嶼錯落，大石參差．倘過黑水溝而澎嶼不見，仍宜收回廈門；抵鹿耳而東風過逆，仍宜收回澎湖．此鹿耳門之險不可不知也．惟番仔挖水止七更，計程四百二十里，西南風由廈門來，西北風由蚶江來，皆一日夜可渡．況地居中軸，得以南注臺、鳳，北顧嘉、彰．渡臺之兵，非由鹿耳必由番挖，其大要也．

　　考鹿耳門海口，安平協統二千兵守之．八里坌海口，滬尾守備統一千兵守之．番仔挖海口，僅存營屋二、三間，營兵三十人，無火藥，無軍裝；即鹿仔港兵亦不過三百人．舊是沿海臺，中營七、左營七、右營五，水師哨船中左右三營各十有八．今王功澳臺一所，荒堆無主；哨船一架，野渡無人．倘一旦為賊所據，大兵不能進口，離彰化協營五十里，離鹿港遊擊營三十里，鞭長莫及，呼應不靈，其將若何？張炳之亂，總兵某舟抵內洋，望民間扶葬者，夜火熒燐，疑極生畏，逗遛二日．雖將官膽怯，草木皆兵．如實有賊守口，兵將即勇，亦惟望洋而嘆耳！

　　夫用兵之道，善戰不如善守．王公設險以守其國．以其險予敵，孰若以其險自備之為得乎？是惟廣建營房、高築城、多備哨船，調水師遊擊一員帶兵千人，移駐番仔挖，火藥軍器具備．而以千總一員、兵三百，留駐鹿港汛，則海口守固矣．

　　　固鹿港議

　　古者五十里之國，必有三十里之城．浹辰之間，楚克三都，君子訊之．臺灣左挹崇山，右抱大海，天險奧區，甲於中土．一府四廳四縣，始不過建木柵、築土堡、種莿竹、設窩舖、豎臺而已．至於乾隆則臺灣有城；至嘉慶則諸羅有城，彰化有城；道光六年城鳳山，七年城淡水．內築女牆，外砌磚石；密之以城堞，高之以城樓，圍之以城濠；言言仡仡，固於金湯；官民捐貲，動逾數十萬．非徒守倉庫、保公署、護米粟之謂城；謂游民浮動，易生反側，草賊竊發，則民所憑依者官，軍所憑依者城．倘城郭不修，官府失守，民心惶惶，急不擇音，風謠所播，直將動合縣而搖全臺．城池所關，固甚重也．

　　鹿港米、糖淵藪，海舶輻輳，官得之足濟兵糈，賊得之即齎盜糧．是以陳周全之亂，廳衙先陷；林爽文之亂，港市先焚．蔡騫為同安人，初意從鹿港登舟，得泉州同鄉某遊說而去．客歲嘉義群賊，亦有破斗、開心、打鹿、捕彰之謠；因故丞王畹香聚士民登臺殺牲為盟，誓以死守，聞風而退．

　　夫冶容誨淫，慢藏誨盜．以一同知、一遊擊，率未曾練習兵役三百餘人，孤懸海岸，既無城池，亦無土堡、竹圍，欲為數百賈人守此蓋藏，其能保乎？且鹿港南抵郡城二

百里，北抵淡水一百五十里，東至縣城二十里，為中軸要區．倘佔據鹿港之米粟，倚大海以困彰化，南窺諸羅，北瞷竹塹，實可慮也．況海國疆場，以海口為形勢．臺灣之初，鹿耳門為要口，澎湖與郡城聲勢相倚，故鎮道同守．今滄桑變遷，鹿耳、鯤身，沙汕淤起，蚶江至番挖，一日夜飛渡．鹿港至番挖三十里，城鹿港即所以重海口；固海口即所以鎮撫南北、安全臺之人心也．然請帑則國用維艱，工程不行；勸捐則兵亂方息，年穀不豐．石城既時勢難起，竹圍亦斥鹵難生．惟暫時鑿水為濠，堆土為堡，限年修築．濠日深一日，堡日高一日，俟堡底鹵性解釋，種竹成圍；年豐大有，家給人足，重修石城，則鹿港可守矣．

　　　　序

　　　刊文昌帝君孝經序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　按「孝經」「援神契」曰：孝旨如醴泉．「河圖」曰：孝順二親，得算二千天．目錄所表事，賜算中功．許叔重曰：教者，上所施，下所效也．人之行莫大於孝，故教字從孝．教者教之以孝也．孝者百行之原，五倫之首．全乎是則為人；背乎是則為禽獸．幾希之分，分以此耳．孔子曰：吾行在孝經．經自天子至庶人之孝，皆備舉之．儒士非熟此經、體此經不得以為儒．故至今輟學之士，皆能言之．茲吳君尋源、楊君丕烈，獨以

文昌帝君孝經刊傳，非孔經以外別有未盡之蘊；乃深知文昌孝經，皆所以推衍孔經，而讀者尤易入也．

　　世傳文昌生於蜀之梓潼，上應參宿．參於四七宿中尤正大有忠良孝謹之象；故應之．或又謂紫垣中文昌六星，上臺、中臺、下臺即其神．或又言太微垣、巽巳宮、張宿、光曜極璀璨之觀．故稱帝君姓張，蓋以宿為其姓．或又謂帝君即雅詩所稱孝友者，宣王中興時人．世又競以二月三日祀帝君祝神誕．愚按應參宿者，參直西南坤申方，地氣應乎天也．言紫宮文昌星者，三臺居紫垣之南，參宿、張宿皆相近也．言張宿者，即由雅詩推溯其姓，以天姓尊之．故在今時冬至宿起箕，而推上古則開闢時宿起張，蓋尊其原始，以神之也．推衍為孝經者，即由雅詩孝友之義而發揮之也．祀以二月三日者，如祀魁神以七月七日．蓋二七為火；火，文明之象，故祀文昌以二月，祀魁神以七月也．祀文昌不從二月二日，避社土之祀也．

　　我國朝名相國朱文正公，於嘉慶庚申，請於上，特祀文昌．上崇儒重孝，有旨春秋增經費，祀以太牢，並祀三代．於特祭日，先祀三代，蓋重帝君之孝以教萬世；又追體帝君孝親之心，使天下萬世皆知孝敬帝君之三代，而帝君之孝益隆；而帝君教孝之心，愈充周而不可窮．惟聖人能知聖人，我聖天子所以篤祜甄禔，輝赩萬嗣，胥於是乎在．

　　予承乏半線，久違慈侍，追惟古人一日養，不易三公之義，請解組歸養．大吏聞於

上，奉旨優許之．癸酉春來郡，請檄內渡，行有日矣；適吳、楊二君以刊文昌孝經屬為敘．予甚重吳、楊二君之能以「孝經」廣其傳，則吳、楊二君之念念不忘其親可知矣．爰沐手謹為之序．

　　　捐修聖廟禮樂器序　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　李廷璧

　　禮樂之興也，生於情；而禮樂之行也，存乎器．情則有百世不易之理；器則無終古不敝之形．故夫因其廢墜殘缺，起而修之者，有司之職也．

　　邑之有夫子廟，於今百餘年矣．春秋丁祭，歲舉其常．然而荒服初開，猶未遑禮樂之事也．嘉慶十四年，吾鄉楊公蓉初宰斯土，政修人和，百廢俱興．越二年，始興禮樂，其時分俸以為之倡，而紳士林中桂等捐貲助之，不數月而觀厥成．於是登其堂，而簠、簋俎、豆之屬，燦然其大備也；行其庭，而執籥、秉翟之士，秩然其有序也．堂以上則琴瑟簫管笙簧之音，既和且平也；堂以下則鐘鏞磬柷敔之聲，洋洋乎盈耳也．凡主祭、陪祭以及駿奔執事者，罔不蹌蹌濟濟，肅然恭、穆然恪焉．於戲！盛矣．

　　夫彰之民好武也，釁起睚眥，而分類鬥爭；其相怨相仇，亦幾沿為風俗．乃自禮樂既興以後，十餘年，邑無兵革之患，豈非和平之感深，而囂陵之氣息歟？「記」曰：禮至則不爭，樂至則無怨．夫子曰：君子學道則愛人；小人學道則易使也．豈不信哉？獨

是物久必敝者，理之所固然也；器惟求新者，情之所必至也．

　　余自丙戌冬，承乏茲邑，丁祭入廟，觀楊公所製禮樂器，凋殘損失大半，不禁感慨係之．因念當日楊公創垂深意，亦謂後有作者修而明之，可百世未艾也．曾幾何時，而風霜剝蝕，新者日以舊、完者日以壞，誰司其事，而聽其零落至此乎？廣文楊公，余鄉榜同年友也；因與余商所以修補，並其可以久遠行之者．余乃倡捐俸銀五十圓，延諸向義紳士，醵金相助．誠得六百金以上，存貯殷實質庫，權其子母而生息焉．自是以後，遇廢即修，遇缺即補，聲名文物，煥然一新，繼繼承承，延勿替；成楊公陶淑之意，揚聖廟明備之休，豈不懿哉、豈不盛哉？是為序．

　　　勸捐重修聖廟序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

託克通阿

　　彰邑我朝隸入版圖，建設聖廟，迄今百餘年，文教日興，鄉會皆獲雋選．海內之士，梯航而至者，殆不乏人．予於今夏奉調來斯，祗謁大成殿，見石柱傾斜、棟宇朽壞，兩廡門戶破損，商之廣文吳廷香先生，急須修葺；聚議眾紳士於明倫堂，咸允所請．惟工費甚鉅，予與諸當道，各捐廉俸，而猶不能不賴集腋以成厥功，因思磺溪為海邦要區，教學尤宜講究，諸君子趨義急公，自必樂贊襄其事．其拾芹斯土者，固當厚助朱提；即負笈來遊者，亦應量輸白鏹．爰設勸捐手卷一分，遍告諸同事，互相勸勉，務各踴躍

爭先，輸將恐後．仍將捐數姓名，親筆自題於左，並將已交、欠交銀數寫明，蓋用圖章為記．予現商諸廣文吳廷香先生，即由學署另立收銀印簿，以便存查，而免侵冒．一俟捐成數，即便飭匠庀材擇吉興工，不稍稽緩．而諸君於所出捐資，亦希隨題隨繳，幸勿延欠．眾力所舉，大工易成．從此廟貌一新，非獨壯今日之觀瞻；亦冀以興將來之文運云爾．

　　　勸捐重修聖廟並縣志序　　　　　　　　　　　　　　　　　

李廷璧

　　蓋凡因其舊而擴充之之謂修，從乎新而創造之亦謂修．修之名同，而事不同．要其並屬鉅典，不可任其廢墜，聽其闕略；而思所以修之者，則無不同也．彰邑聖廟之建，於茲百餘年矣．向有損壞，修葺之而已，補苴之而已．若欲墊其基址而增之使高，廣其規模而恢之使大，則修也等於創矣．其有昔未經創，今始議修者，如縣志一書，久屬闕典，修之其可緩歟？夫縣志之修，所以徵一邑之文獻也；聖廟之修，所以啟一邑之文明也．二者之舉，皆大有造於斯邑，是予所有志焉而未逮也．

　　予來之明年，適郡伯鄧菽原先生大修郡志，派捐經費，予即檄請紳士，籌議勸捐．紳士以聖廟及縣志為請，僉議由民捐修，予深嘉許，即立捐簿，榜司執事，正在舉行；因奉憲檄，分守蘭陽，匆匆遽別，而所行不果．茲閱年餘，復回斯土，俾予得前志而成

之，安知非聖人之默相乎．乃接前署令秋坪託明府移交勸捐手卷一卷，觀其親製序文，捐廉首倡，諸當道及紳庶皆各捐題於左．計現數已得一萬餘金，而鹿港東西螺等處，猶未曾到捐也，士民之踴躍向義，不已略見一斑乎？從茲再往各處勸捐，有不愈加奮勉而樂輸恐後哉？且予思聖廟、縣志之修，例應詳請列憲，將由民捐修情由縷析題奏，請旨鼓勵，以為樂善好義者勸．並將捐輸姓名勒於廟，垂諸永遠．此誠不朽盛事也．較之尋常捐建，不大相懸殊哉？顧此一舉也，統計經費，非三萬餘金不能竣事，而以士民之向義若斯，將集腋成裘，共襄盛舉，於以鳩工庀材，則聖廟之重新，可不日而告成也．若縣志之修，必先以采訪，繼之以纂集，終之以裁成．豫早興工，庶不久稽時日耳．由是廟貌新，則人材益茂；志書傳，則文獻可徵．彰邑之士風，其蒸蒸日上，而聯翩科甲，以供昭海外之人文者，胥於是乎卜之也．予因再綴數語，以申勸勉之意云爾．是為序．

　　　重捐敬義園序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王蘭佩

　　　　（道光十三年(癸巳)孟夏，予履鹿港同知任，已四年矣．歷見敬義園逐年呈冊報官，所行悉屬義舉，大有裨益於世．是歲風雨大作，橋樑道路，多被沖崩，總計全年租稅供修葺費不敷數百金，幸林君孝廉韜山克紹祖父之志，倡首重捐，鳩白金滿千．予因稽其本末，溯其源委，並為之序，以志不朽云爾．）

　　鹿港敬義園，浙紹魏先生子鳴所倡建也．初，子鳴有志行善而歉於財，乃伸意於前巡司王君坦，捐俸與共得數百金；又商紳士林君振嵩，倡議捐助，合泉、廈郊戶鳩金三千有奇．置旱園、充義塚，以其贏者買街店六座，年得稅銀二百六十餘員，以供諸費．此拾字紙、收遺骸、施棺木、治橋道所由來；而敬義園之名千古不朽矣．

　　顧立法之初，綱紀粗張，施澤未遠，計年得息，量入為出，固嘗見其有餘；而流傳既久，生齒日繁，費用日廣，則又見其不足．非重捐建業，倍加生息，勢恐中阻難支也．幸林君三子文濬，克承父志，即於嘉慶乙亥歲，倡捐鳩金二千餘員，填馬芝大路，以顧鹿港龍脈；置琅琊厝園，以恢葬地；買茄冬溝租，以充諸費．是年董事蔡國敏，亦捐鹿街地稅錢，年收四十千．自是置業多，而出息愈大；行善久，而功德愈宏．不獨鹿中義舉所必為，即外莊之橋路，或造、或修，亦肩其任．此敬義園之功德，所由可久而可大也．迨本年夏間，風雨驟至，橋路多崩，以敬義園歲所出息，給費不敷，安得不再為籌議乎？於是文濬五子孝廉廷璋，念祖父之遺績，又倡捐貲；泉、廈郊戶襄之，共得白金千員．乃修街尾長濟橋、莿桐腳長安橋、屋口厝慶豐橋及通邑大路．塚中暴骨，次第經理．尚有贏餘，仍將再置旱園，以充葬地．而敬義園之功德，不誠千古不朽哉．是為序．

　　　　告　示

　　　觀風告示　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　錢燕喜

　　驗民俗之貞淫，陳詩特重；覘士風之純駁，校藝居先．蓋語必由衷，詞取達意．和聲鳴盛，將廣藥籠之儲；崇實去華，以待賓興之選．彰化疊嶂如屏，連峰插漢，固海山之僻壤，亦宇宙之奧區．聖化涵濡，百有餘載．戶知禮樂絃歌，遍雞籠、淡水而遙；人比鄒魯鼓篋，自鹿港、二林以近．流寓紀名人之蹟，傳經溯前哲之蹤．筆尖與燄岫爭奇，秋風奮翮；文瀾偕虎溪共壯，春浪飛鱗．山川既效夫地靈；鍾毓應歸乎人傑．本縣世守韋平之學，家登晁董之科．歷三舍於廣場，曾親燈火；終一星於大學，始脫虀鹽．瞻顧玉堂，應嘆吾家舊物；分栽花縣，勉循良吏芳規．化慕鳴琴，才慚製錦．簿書期會，雖鞅掌於風塵；案牘餘閒，每縈情於卷帙．況多士步武久聯於藝苑，聲華早冠於士林．襲六為七作一經，無紙上已陳之語；自甲至丁凡四庫，皆腹中有本之書．爰明舊典以觀風，允快新篇之寓目，為此示仰貢監生童知悉：於六月初十日，各帶筆硯，齊赴縣堂，金馬揮毫，不聞加點；木雞養勇，終取擅場．果其揮洒千言，致足樂也．佇看扶搖萬里，與有榮焉．諒有同心，實所厚望！特示．

　　　觀風告示

　　照得東海圓嶝，蕩雲沃日．南山文豹，彪外弸中．氣以天朗而清，人以地靈而傑．磺溪樂土，渤澥為鄰，近防鹿港、三林，遠控雞籠四景．圍茂林與修竹，臨廣隰與平原．一十三保之雲屯，知靈海長為委輸；九十九峰之繡錯，皆大塊假以文章．況夫聖化涵濡，白沙院之薰陶已久；繼以人師啟翼，凹餅莊之潤澤方長．土得水而柔，唐學士錦囊燦爛；意以文為馬，漢儒林經術分明．是以精神疊見於山川，科目爭光於日月．僕既一行作吏，未遑半日讀書，而西抹東塗，數十載猶能記憶．且南轅北轍，二、三子相與論思．老缺殘牙，未喫紅綾餅餡；冬烘頭腦，不忘元圃綈緗．願同人出門有功，效君子以文會友．昔校藝於登科山下，會看美玉為珪；復採珍於資聖水中，更喜寶珠成琲．今來觀海，益慕登峰．將與商花樣於行家，將與覓金針於冊府．或高談元妙，或多買胭脂，或宋艷班香，或韓潮蘇海．白玉璞徐生之品，青銅錢張鷟之文．指大就荒，縱難塗乙，賓見樊見諦視，猶可識丁．惟是學比為山，功如掘井．天雞幛帳，博物猶疑．盩盭蜺霓，文人多忽．吏部韓公之賢裔，謬改金根；浹漈鄭氏之通才，未知玉格．許叔重誤訂周燕，蔡君謨不識蟛蜞．又如春夜秋河，割雲繅雪，辨西都之方物，比目偽傳；搆海賦之奇文，熬波不過．雖有智者，尚千慮一失之可虞；豈無他人，真八索九邱之能讀．莫安於淺者見淺，當思夫精益求精．慚予十載綱官，未免苗振孩之倒．借此一枝不律，自比和凝詅粉之痴．緣引玉而拋，金許披沙以揀．幸勿鄙毳衣之屬，俗未可醫；請一嘗晶

飯之羹，淡而不厭．茲擇本月二十四日，試興公之金石，問百藥之琅琊．際此杏花春雨之時，雲落紙．先覘桂子秋風之筆，江漢朝宗．特示．

　　　　引

　　　勸建鹿仔港文開書院疏引　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　臺陽文運日開，而鹿港恰當南北之中，梯航交集，人物繁盛．余以道光二年十一月東渡，履同知任未踰月，即聚士子而課試之．來者不下數百人，華實各有所長．嗣是每月兩課，評騭所定，爭自激厲，以勉日新．踰年而多士益親，咸惜無肄業樂群之地．應課時，官費張置，受者不安．僉議建書院、設膏火以廣教澤．適改歲之初，余權郡事，匆匆未及倡率．迨回任已是四月，請者益亟，勿容再遼緩矣．

　　考彰化縣白沙書院，建自攝縣事曾司馬曰瑛．曾君亦西江人．曾由淡水同知任臺灣府事者．府城既並建海東、崇文兩書院，則廳縣之各建書院，宜也．古者鄉州黨各有庠序，飲射讀法書射書藝，官即是師．今學校既有專官，又增書院以補不逮，轉益多師．書院日增，則人文日盛．觀內地可以知海外．顧此舉需費三千金，權子母以贍束脩膏火，費約相等．願捐田入書院者亦聽．余先捐五百金為倡；如果有餘之家，踴躍襄事，自易竣工．我皇上嘉惠士林，右文重學，江南宿遷縣新建鍾吾書院，大府以聞，特荷恩綸

獎勸．凡捐費千金及捐田價值千金者，皆允建坊，餘俱令封疆大吏，給予匾額．此真千載僅見之遭逢．即日撫軍、巡臺，當以此義舉上陳．俟書院告成之日，如宿遷前事，入奏請旨．俾好義急公者，得達天聽；不僅勒石留名矣．

　　溯臺灣歸化之初，得寓賢沈斯庵太僕設教，而人知好學，是全郡風氣開自太僕．按太僕名光文字文開，浙江鄞縣人．今義舉期於必成，即借太僕之表德，豫為書院定名焉．道光四年甲申四月望日，臺灣府鹿仔港理番同知浮梁鄧傳安謹白．

　　　勸修王功港天后宮疏引　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　鹿仔港居臺灣南北之中，與泉州之蚶江對渡．雖分王功、新港兩口，究以王功為正口．水道深通，海舶雲集，不似新港非遇大潮，舟不能至者．嘉慶十七年壬申，署同知楊大令桂森，倡建天后宮於港門，以為商民祈報之所．工未半而受代，祗成後殿，尚闕前堂及兩廊．越今十有三年，無訖工者，並舊宮亦就圮．余蒞茲土而愧焉！

　　夫閩省無處不有天后宮，俗稱媽祖宮．所謂如水之在地中，無所往而不在．此儒者之言也．所謂分身遍滿空界，此釋氏之言也．神力佛法，何從區分？顧新港近市，新舊兩媽祖宮廟貌俱煥，香煙並盛．王功界在海口，距市廛幾二十里，歷十餘年而一宮未成，何彼此豐嗇之懸殊耶？聞自楊君建殿修祀後，港澳淺處，頓獲寬深．賈颿連停泊，

俱無風浪之驚．是神力呵護，已有明效大驗．此鹿港眾郊商民，所宜踴躍慕義，亟亟集成者也．眾議僉同，詢之日者，亦稱今歲興工甚利．爰給引以勸諭，而先捐俸百金為倡．

　　道光四年甲申閏七月二十日，臺灣府鹿仔港海防同知浮梁鄧傳安謹白．

　　　　文

　　　履任告城隍文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　今有司奉天子命，出宰斯邑，凡所以為教養斯民計耳．斯民非有司之民，天子之民也．天以兆民畀之天子，天子以一邑之民責之邑令．民之生死安危飢寒飽煖，胥於有司乎係之．有司以市心擾之，而民不堪命矣！今有司自詞省來，受天子恩深且重．雖曰一行作吏乎，而天子所以責望有司者良匪輕矣．

　　夫民可靜不可動也．治民者可公不可私也．欲去其私，必先於隱微治之．務使一介不取之心，時嚴於夙夜；而後纖塵不染之慨，可諒於齊民．有司砥礪廉隅之念，自束髮受書時，已早定之．至備員清華，而此念益加嚴焉．其不必求諒於神而自無不可共信於人，蓋已素矣．然邑宰職任，用人繁且雜，保無有官親朋好家人書役隱賄其間？此非有司之罪而皆有司之罪也，有司不敢不任其罪．則凡耳目所不及，智識所難周之處，必借

神力為有司糾察之，誅責之．且人情靡不有初，鮮克有終，勵節於始，而謹其操於平易之時也易；保節於終而堅其守於艱窘之際也難．有司雖自信甚深，尤恐歷久為艱窘所迫而或易其節也，不敢不以誓日之危懼之詞，借神報以悚惕之．自今指誓以後，敢有一念游移，或踰久而變其操，或陞調他方而易其節者，吾神定以今日之言誅有司，有司不敢辭也！淡如鶴俸，既冰況之久安；志學維廉，自霜貞之不改．雖蓬山頓別，已難希報國之文章；而竹節可甘，尚幸守承家之清白．謹將酒醴，用達精誠．有渝此盟，明神殛之．尚饗．

　　　祈雨告龍神文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　蓋天之仁愛斯民，甚於父母之愛子；天不忍斯民之受飢饉，甚於父母不忍其子之受飢饉．解雨需雲，天固無時或吝焉．而亢旱究不能免者，則責在人事而已．陰陽之不和，上下之氣不交也；和甘之未應，官民之情未聯也．今者膏霖未充，田禾日槁，意者惠不孚歟？用不節歟？獄囚怨深而刑罰失當歟？有司自知清在一己，無益百姓，內滋愧焉！然神明為有司無善政，而害及合邑之數十萬生靈，其毋乃非仁愛斯民之意乎？宰官有罪，謹省過以焚香；蒼赤何辜，願及時而沛澤．遲一日雨，則遍枯百萬頃之田；早一日雨，則能生億兆民之命．請聽四鄉槌鼓，難堪吁救之聲．願教即日宣雷，普潤滂沱之澤

．寧嚴譴予司牧，毋困敝我蒼生．永息乖風，廣沾利濟．尚期油然而作，人共感龍之為靈；若使置若罔聞，我亦怨神之不德．臨祝無任惶悚之至！謹稟牒以聞．

　　　文開書院釋奠祭先賢文　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　維道光八年，歲次戊子，仲春月辛未朔，越二十有七日丁酉，主祭官福建臺灣府知府鄧傳安、陪祭官彰化縣知縣李廷璧、鹿港營遊擊溫兆鳳等，謹以剛鬣柔毛清酌庶羞之奠，敬祭於宋徽國文公朱子暨明左僉都御史華亭徐公、明太僕守卿鄞沈公、明兵部尚書督師同安盧公、明兵部侍郎惠安王公、明右副都御史同安郭公、明右副都御史南安沈公、明都御史揭陽辜公、國朝廣東廣州府知府漳浦藍公之神曰：海外文物，有開必先．仰惟徽國，過化漳、泉；地隔重險，月印萬川；求配曩哲，心儀寓賢．厥初臺島，聲教未宣，太僕蒞止，槎浮月邊；徐市梅福，脫身升仙；鄭氏東渡，齊士從田；幾社名宿，陳夏比肩；辱臨荒徼，夜郎自憐．惟徐惟沈，塼土而甄，牖民孔易，家誦戶絃．百年遠紹，詎忘薪傳？嗟嗟采蕨，首陽之顛；嗟嗟精衛，滄海是填．曰忠曰孝，節炳中天．正鵠繹志，百折彌堅．尚書都憲，侍郎聯翩．係遯有厲，桑梓周旋．匪躬蹇蹇，辜、郭競焉．延平諍友，式禮莫愆．亂世平世，易地皆然．文章康濟，鹿州志專．運籌草檄，脫腕便便．東征作記，揚厲無前．勤事定國，並宜明禋．祀典雖闕，義起從權．講塾新闢，

釋奠告虔．大儒作則，配食肆筵．爰奉栗主，潔薦豆籩．冀諸君子，鑒茲吉蠲！尚饗．

　　　天赦雲記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳震曜

　　道光甲午歲三月二十有九日甲午，時憲書紀為天赦日．先一日辰正三刻立夏，為四月己巳之節．是日四望晴霽，天體晶瑩．至辛未時，天南赤道，緯雲一畫，自甲方至庚方，如匹練之經天．時余留彰化縣治總局，為參校新創邑志，與羅廣文桂芳、曾廣文作霖、曾明經拔萃、紀明經夢熊、楊成均廷琛、莊茂才日躋、許俊秀明三，在文廟禮器庫簷前望之．其雲畫東亙至八卦山以東，西亙至鹿港外洋以西，一畫橫亙天半不動．其下有零片之雲，則挾西風而東飛．至申初刻，一畫漸滅，自東縮而之西．

　　溯旬日前，斗米昂價，至銅錢七百餘文，沿山積穀遏糴．縣治數萬戶，幾於有錢購不出米．民情洶洶，不測即在目前．余與羅、曾、紀、楊、莊、許諸君，急籌勸捐米千餘石、地瓜千餘擔，請之縣尹、縣尉，開三廠以濟貧民．二十有三日廠開，至二十有九日人心大定．忽瞻異雲，而心訝之．余曰：日為天赦，雲即天赦之雲也．立夏初陰雲出觜宿，天道西行，月德在庚，月空在甲，天赦之雲，緯於東西，東較短而西較長，日躔實沉之．次為申宮，又行至申方而雲滅，有天威所屆，陰霾妖氛自散之象，吉莫大焉！諸君勿訝．余對羅、曾諸君謹書曰：道光甲午年己巳月甲午日辛未時，天赦雲見於彰化

縣，將以觀後驗於他年月也．不意沿山莠民，藉米貴為犯上作亂之根，越數日而陰謀事發．先訂四月四日，半夜攻攘北門外街，豫約城裏奸民，放煙燈為內應．匪已陟八封山瞭望；而是日戌刻，關都閫桂以他事回邑治，外匪疑其謀洩而散，內奸亦不敢發而伏．又訂初七日黎明，將刺關都閫於大墩莊，伏戎於溪；而先自子刻大雨滂沱，匪避雨不暇，都閫回營．又訂初九日，將襲縣尹於貓霧之村莊．是日又大雨淋漓，陰圖終不得發．烏虖！人心好亂，一至此乎？縣尹、都閫之下鄉也，為彈壓遏糴，化導平糴而來，不以為德，反欺其輕輿單騎而欲刺之，是虎狼之不若，世界尚可問乎？陰謀三次，俱絀而洩．眾所推戴之渠魁林昆、林淵，為族人誘之投首．初十日彰邑文武請兵於郡，望日、張總戎、周大守領戍兵屯卒鄉勇千人至境，搜匪定辟，凌遲斬梟四十九犯．減等發遣一、二十犯．六月撤軍南旋．余在郡聞之曰：是天心之厭亂也．先旬日已兆於天赦之雲矣．向非急籌平糶以安撫，將驅飢民而歸匪，千百為群，若火燎原，何由感召天庥？赦雲在上，恐釀禍滔天、株連羅法者千家萬戶矣．余之偕諸君毅然亟為平糶也，亦曲突徙薪之智，無焦頭爛額之功．「北史」載：李士謙曰：夫言陰德，其猶耳鳴，己獨知之，人無知者．獨惜平糶，可拯萬命，而不能拯四十九命；猶幸雖不能拯四十九命，猶可拯飢民千百命之不為匪，其不負此天赦之雲乎？是之為記．

　　　　說

　　　番俗近古說　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　生番人稀土曠，地無此疆彼界．但就居之所近，隨意樹藝，不深耕、不灌溉，薄植薄收，餘糧已不勝食．積粟無糶與糴；其所恃以與社丁互市，乃射獵所得之皮革骨角毛羽及山中諸藥物取之而不盡者．既無貧之足憂，又何富之可羨？非所謂貧富不相耀歟！

　　古之為市，以其所有易其所無者耳．九府圜法之權輕重，蓋昉於征商以後，其初無泉布、泉刀也．今制錢為國寶，而不流通於界外；番錢來自外洋，為商賈所重，而不行於生番．社丁以番之所需，入山社，無非日用飲食；不貴異物，賤用物，生番之所以易足也．

　　夫輸餉之社，歸化番也；不輸餉之社，野番也．生番何能輸餉？惟是社丁，以社所得，納稅於官耳．其冒險趨利，與野番交易之番丁，官不過而問焉．然則熟番之餉，即漢之算、唐之庸也；生番之餉，猶是周禮之征商也．曷嘗苛責於界外乎？

　　界外不通語言，焉解文字？互市或有賒貨，皆以結繩代券，如期而償則去之．蓋風之似上古者如此．然而民分番漢，漢恆欺番；番分外內，內能和外．即如水沙連之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何為漢人所餌，遂奪其地而墟其社．埔裏社之膏腴，固漢人

所眈眈者，熟番饋以貨物，竟得受地而墾，雜居無猜．春秋魏絳之論「和戎」，所謂貴貨易土，土可賈焉者，洵不誣也．

　　賈誼云：秦人家貧，子壯則出贅．「史記」「滑稽傳」：淳于齊之贅婿也．蓋以贅婿為賤矣．番俗入贅之男如于歸之女，順以聽命，無敢自遂，賤孰甚焉．古之去妻，禮有明文，今已不行；推番俗娶妻曰牽手，去妻曰放手，不合則去，亦猶古之道歟？

　　被髮衣毛，固是戎俗．然上古之民，亦衣羽皮而獉獉狉狉．沙連生番，女或結辮，男髮並散垂，蔽體之襦皆革，女更增以抹胸，或革、或布．中古之戎，即上古之民也．至土目見漢官，必加裝飾，衣襦皆紅嗶嘰；又有束股及腓之．女則衣白，其襦或紅、或綠．考之古，褚本不相連；之襠，漢以後始有之．但古之襦藏於內，番之襦見於外耳．其女衣尚白，似古之一命展衣；男之上下皆紅，又似春秋傳之靺韋跗注．睹服之振振，慨然思載纘武功之遺焉．斷髮不同薙髮，「春秋傳」：艾陵之戰，齊公孫揮因吳髮短，令其徒尋約以繫折馘．今岸裏社番婦翦其前髮，以短髮覆額；罩蘭界外之番男，亦翦髮下垂，乃知斷髮固如此．但番僅翦髮之半，仍以其半作髻，不似吳人之全翦耳．

　　「詩」稱：斯倉斯箱．注謂：箱為車箱．觀水裏社番，結寮為倉，而以方箱貯粟，累數箱為一倉．或中原有小於倉之箱，而非謂車之牝服，未可知也．「曲禮」：『供飯不

澤手』．注：澤，捼莎也．「禮」飯以手．「記」又云：屨不上於堂．凡祭於室中，堂上無跣，燕則有之．故衛褚師聲子，因襪而登席，觸出公怒．是以古者上堂登席，以跣為恭，安得謂番無不跣，及生番以手攫食不用匕箸之喬而野也．

　　噫！自古質文之遞嬗，踵事增新，文日勝而質日遠，何由反本修古，尋千百之什一於書闕有間中？不謂求之海外，驗諸荒陬，因俗之至陋，得禮之最初焉．於是即經傳之或委或原，有離有合，附會以申其說，竊比於不賢識小，亦備考古者之采擇乎．

　　　　紀

　　　臺灣番社紀略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　臺灣四面皆海，而大山亙其南北．山以西民番雜出，山以東有番無民．番所聚處曰『社』，於東西之間，分疆劃界．界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也．幸沾皇化，惟有歷年，地益闢、民益集、番益馴．猶恐番黎有不得輸之情，特設南北路理番同知以撫之．

　　北路熟番可紀者，嘉義共二十三社、彰化共三十三社、淡水共三十六社；每社有通事、土目，約束其眾，廢置皆由同知．此外歸化生番，嘉義則內優六社及阿里山八社，而崇爻八社，亦附阿里山輸餉；彰化則水沙連二十四社．其淡水之蛤仔難，向在界外，

今入版圖，改稱噶瑪蘭，設官吏如淡水廳通判即兼理番，不類北路同知矣．內優通事，尚由官置，餘如土司之世襲．阿里山之副通事，水沙連之社丁首，皆治社輸納事宜．夫社，即民番互市也．所謂歸化，特輸餉耳，而不薙髮不衣冠，依然狉狉獉獉，間或掩殺熟番，而有司不能治，為之太息．安得如噶瑪蘭之改土為流乎？

　　南路理臺、鳳兩縣番，載在「府志」者，臺灣祗三社，皆平地番；鳳山熟番亦祗六社，餘俱歸化生番．以余所聞，惟山豬毛四社、傀儡山二十七社實與鳳山相接．瑯軿一十八社，山行須歷生番界，水行則由下淡水，小舟可通；而沙馬磯頭為其盡處．故由鳳山往者，皆取水洋之捷．若卑南覓七十二社，則西南值鳳山，北接崇爻，又在嘉義山後，「府志」紀其大概，故繫於鳳山下耳．今山豬毛已在界內，民番錯處，有都司駐焉．瑯軿與沙馬磯頭皆見於藍鹿洲「東征集」．瑯軿當日已稱樂郊，不忍棄諸界外．今益繁盛，民雜閩、粵，番甫歸化，有司俱待通文告，不比傀儡山之有番無民者矣．鹿洲嘗為元戎檄卑南覓大土官文結，令搜山擒賊，賞以帽靴補服衣袍等件，是生番中未嘗無衣冠文物．今其大土官寶珠盛飾，如中華貴家，治事有法；或奉官長文書，遵行唯謹．聞其先本逃難漢人，踞地為長，能以漢法變番俗，子孫並凜祖訓，不殺人，不抗官．然則雖在界外，又何殊內地乎？

　　由卑南覓而崇爻，其北為秀孤鸞，又北為奇來，又北為蘇澳，已是海島盡處；迤西

乃達於噶瑪蘭．自噶瑪蘭既開，人跡罕到之處始知其名，宜前此無及之者．獨怪巴荖遠、獅頭、獅尾，至今尚未歸化；而「府志」附於彰化番社之末．其猴猴、歪仔歪、巴荖鬱、新仔羅罕、奇立丹、抵美蘭、抵美抵美、路踏新仔罕，又毛搭吝(即南搭吝)、珍汝女簡(即珍珠美蘭)、女老(即里荖)、奇武律(即奇武荖)、勿罕勿罕(即武罕)、毛老甫淵(即貓里府)、奇立援(即奇立板)、抵羡福(即抵美福)、哆嘮美仔遠(即哆囉美遠)、屏仔貓力(即珍仔滿力)、擺里(即擺釐)、奇班宇蘭(即奇蘭武簡)、打那軒(即打那岸)：凡二十二社，今皆在噶瑪蘭界內．當日並未歸化，何以「府志」載在淡水番社中？恐生、熟番揉雜，似此者尚多，非親歷不能核實也．

　　我國家車書一統，聲教無外，不宜於一島中判華夷．溯臺灣初平時，僅有臺、鳳、諸三縣，已而於半線置彰化縣矣，又於竹塹置淡水廳矣，今又於艋舺三貂之東南，增噶瑪蘭廳矣．誠如鹿洲所謂：氣運將開，非人力所能遏抑者．分界禁墾，前人權宜於一時；究竟舊日疆界，無不踰越．所當變而通之，以番和番，為柔服伐貳，內外合一根本．

　　郁滄浪「稗海紀遊」云：有賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面．東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富，謂苦野番間隔，不從與山西通．欲約西番夾擊之．又曰：寄語長官，若能以兵相助到山東，萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣．考賴科之名，亦見於「東征集」，是大雞籠通事，

曾招崇爻八社嚮化者．所謂野番，似指淡水山後，未知所稱野番即是崇爻抑尚崇爻以北？茲姑存之，以備一說．

　　　水沙連紀程　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　水沙連歸化生番共二十四社，在彰化縣界外；非與生番互市之社丁不能至，而越界私墾，有厲禁焉．嘉慶二十年，今淡水司馬吳樸菴性誠知縣事，因往逐佔墾埔裏社之漢民，作詩以紀其事．越七年，而余來為北路理番同知，讀樸菴詩而嘉歎之．適又有熟番潛入者，當事廑涓涓不絕之慮，疊檄申禁．余念非親往不能察實，況佳山水之出自傳聞何如目睹，豈憚險遠而不一行？顧深入異域，未可無衛，於是先次廣盛莊，令眾社丁屬徒百人，益以屯丁四十人，田頭社生番亦率眾來迎，願為先導，乃韔弓、箙矢、執戈、揚盾以往．

　　過油車坑口，路陡而狹，擎兜上下，如挽如縱．又沿溪行數里，登雞胸領．從領上望社仔舊社，蓋二十四社之最近者；既被漢人佔墾，生番不能御，俱遷往山內矣．水裏社土目亦率眾番迓於領上．過土地公案五里，皆密樹；過牛澤五里，皆修竹蔭翳，並不見日．然樹林有濕氣侵人，未若竹林之瀟洒可愛．此入山之最奧處，海外所未見也．過滿丹嶺，至田頭社，由奧得曠，心目頓開．兩社番男婦跪迓道旁，裝束不名一狀，見

官皆欣然喜，因留宿焉．時當秋景，山氣多佳，社丁指點兩山相向，形似龜蛇，延佇久之．

　　次早過水裏社，望見日月潭中之珠仔山；藍鹿洲東征集所紀之水沙連即此．因番未艤舟，留俟回輿暢遊．過貓蘭及沈祿，昔為生番兩社，自被佔墾，番徙社墟，漢民既逐，鞠為茂草．由沈祿而東，穿林下坡，行坑中，兩山聳峙，夾以巨石，溪流湍急，淺處可厲，深處不可涉．登山伐木，推而下之，頃刻成梁．如左氏傳之除道梁溠者，以人眾易力耳；亦有不可梁處，仍擊兜渡水，縱橫彎轉，更險於油車坑．險盡而夷，奧盡而曠，遙見埔裏社，一望皆平原；此界外之最曠處也．埔裏社番及招來諸熟番皆跪迓於道，即延館於覆鼎金山下之番寮．山之高不三丈，登而眺遠，四望如一，乃知二十里平曠中，惟埔裏一社；餘社俱依山．草萊若闢，可得良田千頃．生番不能深耕，薄植薄收，已有餘糧．即招來之熟番，亦不能如漢人之盡地力．今熟番聚居山下者二十餘家，猶藉當日民人佔築之土圍以為蔽，誅茅為屋，器俱粗備，官長隨從多人皆免露處．生番既供薪米，並以牛豕犒眾．聞椎牛、屠豕聲，不啻「于京斯依」之蹌蹌濟濟矣．

　　明日，以熟番為引導，履勘田原．新墾地不及三十甲，尚未成田；舊墾田十倍於此，早已荒蕪．此地東通秀孤鸞，南連阿里山，北連未歸化之沙里興，為全臺適中之地，而平曠膏腴，彷彿內地莆田一縣，真天地自然之美利；惜其越在界外也．民人生齒日繁

，番黎生齒日耗，不知何故，余經至處，已見三社為墟，疑他處亦有似此者．過埔裏社，見其番居寥落，不及十室．詢之，自被漢民擾害後，社益衰、人益少．鄰近眉裏、致霧、安裏萬，三社皆強，常與嗜殺之沙里興往來，其情叵測；偪處者實惴惴焉．番性貴貨易土，何所愛於曠土，而不招熟番以自衛耶？余既知以番招番之由，仍召四社土目詰以埔地之可開與否．音須重譯以通，而社丁及熟番之能生番語者，各懷私見，互有是非；及求得能漢語之生番為通事，乃悉其實．蓋眉裏諸社之不願開，藉口於社仔社之因招墾而亡；其理甚正．埔裏社之孤立自危，不但汲汲招墾，即薙髮為熟番亦所心願；其情可憫矣．且此次越入之熟番，實緣生番招來，異乎當日漢民之強佔者．特以開墾不利於社丁，未免侜張其辭，以聞於上．當事慮有奸民混入其中，漸次藏垢納污，不得不察實禁止耳．余所見已異乎所聞，並逆料熟番之開墾，將來必無成功，不必如往歲實力驅逐；惟諭令具狀，俟歲事既畢，各還本社，可以安番眾而復上官，何多求焉！遂於明日回輿，為水沙連之遊．是歲，道光三年也．

　　　紀水沙連　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

藍鼎元

　　自斗六門沿山入，過牛相觸，溯濁水溪之源，翌日可至水沙連內山．山有蠻蠻、貓丹等十社，控弦狡計，皆鷙悍未甚馴良，王化所敷，羈縻勿絕而已．水沙連嶼在深潭之

中，小山如贅疣，浮游水面．其水周大山，山外溪流包絡，自山口入匯為潭．潭廣八、九里，環可二、三十里，中間突起一嶼，山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也．

　　番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然．頂寬平甚可愛．詢其虛中之故，老番言，自昔禁忌．相傳山頂為屋，則社有火災，是以不敢．嶼無田，岸多蔓草，番取竹木結為浮架於水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田．水深魚肥且繁多，番不用罾罟，駕甲，挾弓矢射之，須臾盈筐．發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣．

　　甲番舟名，刳獨木為之，划雙漿以濟，大者可容十餘人，小者三、五人．環嶼皆水，無陸路，出入胥用甲．外人欲詣其社，必舉草火，以起為號，則番划甲以迎．不然，不能至也．

　　嗟乎！萬山之內，有如此水；大水之中，有此勝地．浮田自食，甲往來，仇池公安足道哉？武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也．但番人服教未深，必時挾軍士以來遊，於情弗暢；且恐山靈笑我．所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已．

　　水沙連內山產土茶，色綠如松蘿，味甚清洌，能解暑毒，消腹脹，亦佳品云．

　　　紀虎尾溪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

藍鼎元

　　虎尾溪，濁水沸騰，頗有黃河遺意，特大小不同耳．黃河多紅泥，翻波其水赤；虎尾則粉沙漾流，水色如葭灰，中間螺紋旋繞，細膩明晰甚可愛，大類澎湖文石．然溪底皆浮沙無實土，行者宜疾趨乃可過，稍駐足則沙沒其脛，頃刻及腹，至胸以上，則數人拉之不能起，遂滅頂矣．溪水深二、三尺，不通舟，夏秋潦漲，有竟月不能渡者．余以辛丑秋初，巡斗六門而北，將之半線，至溪岸稍坐，令人馬皆少休．已而揚鞭疾馳，水半馬腹，車牛皆騰躍而過，亦奇景也．

　　溪源出水沙連，合貓丹、蠻蠻之濁流為濁水溪．從牛相觸二山間流下，北分為東流溪；又南匯阿拔泉之流為西螺溪．阿拔泉溪，發源阿里山，過竹腳寮山，為阿拔泉渡，西入於虎尾．四溪牽合雜錯，而清濁分明．虎尾純濁、阿拔泉純清．惟東螺清、濁不定；且沙土壅決，盈、涸無常．吾友阮子章詩云：「去年虎尾寬，今年虎尾隘，去年東螺乾，今年東螺澮」．又云：「餘流附入阿拔泉，虎尾之名猶相沿」．亦可以知諸溪之大概矣．

　　虎尾溪天然劃塹，竊謂諸羅以北至此，宜添設一縣於半線．自虎尾以上至淡水大雞籠山後七、八百里，歸半線保新縣管轄．然後北路不至空虛，無地廣兵單之患，吏治民

生，大有裨補．不知當局可有同心否？跂予望之．

　　　紀火山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

藍鼎元

　　海外奇聞，何所不有．吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣．山生火，說近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者也．雖然，固有之！臺灣火山有二焉：皆諸羅縣境內．一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有，夜則光，生番所宅，人跡莫至，吾聞其語而已．一在邑治以南，左臂玉案山之後，小山屹然，下有石罅，流泉滾滾亂石間，火出水中，無而有焰；焰騰騰高三、四尺，晝夜皆然．試以草木投其中，則頓起，焰益烈，頃刻之間，所投皆為灰燼矣．其石黝然堅不可破，石旁土俱燃焦，其堅亦類石，信宇宙之奇觀也．

　　於戲！天下事之不解，非尋常所能測度，類如斯已．未嘗經目見、耳聞，自以予智莫已若，直夏蟲不足以語冰耳．君子所以嘆學問無窮，而致知格物之功，又當兼閱歷驗之也．

　　　　記

　　　彰化縣城碑記　　　　　　　　　　　　　　　

福建巡撫　王紹蘭

　　彰化之為縣也，始於雍正元年．負山面海，環竹為城．篠簜雖敷，萑苻屢警．嘉慶十四年，有醵金興築之謀，民所欲也．前制府方公，因巡海據情而請；帝曰：俞哉．於是縣令楊桂森分俸倡之；士民林文濬、王松等出貲助之．澤邑黔，莫不咸奮．畚挶雲集版堵霞張．宜赤埴，堅如石也；灰和白蜃，黏如漆也．

　　城周圍九百二十二丈二尺八寸，高一丈八尺，基厚一丈五尺，上寬一丈．凡為樓者四、臺十有二、雉堞七百八十有三、水洞六．其內東西徑一里又十分里之四，南北徑一里又十分里之三．庀材鳩工，計費圜銀一十九萬有奇．經始辛未，告竣乙亥．又於城東八卦山，建寨設兵為犄角之勢．外濠內溝，將次疏濬．仡仡言言，壯哉縣也．

　　丙子立夏，紹蘭奉命巡閱臺灣，按臨其地，睹高墉之建標，嘉蒸民之好義，用獎乃勞，爰記其事．抑古人有言曰：眾心成城．謂城成在心，得心斯得城也．又曰：民保於城，城保於德．謂保民在城，保城先在德也．然則守斯土者，可不自修厥德，實獲眾心，保城、保民，彰聖天子丕冒海隅之化歟？

　　是役也，董其事者：東門則軍功四品職銜林文濬，南門則拔貢生王雲鼎，西門則軍功四品職銜陳大用、捐訓導羅桂芳、貢生蘇雲從、監生詹捷能、武生廖興邦，北門則捐職州同加二級五品職銜賴應光義得；附書出貲姓名，具刻碑陰，以表其樂勸之誠云爾．

　　　重修邑學記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

張世珍

　　半線舊隸諸羅，雍正甲辰始置邑，建學立師，以彰雅化．夫子廟屹然作焉．其時草昧初開，因陋就簡．歲辛未，紳士施士齡、張方大等，始有重修之議，各輸金為資，益以張達京庚午報捐之項，得白金七千有奇，請於縣，經前縣程君運青具情以聞；報可．興工，旋以他故中輟．癸酉秋，淡分府王公鶚攝縣篆，兼得歲貢生吳洛，使卒其事．樸斲丹雘，備極經營．復以資用告乏，僅及櫺星門而止，外無泮池，無屏樹，輿馬往來，日雜遝於其前．此外缺略不如式者尚多，崇聖右文之謂何，而褻越一至於此哉！

　　戊寅春，世珍調任蒞茲，睹泮宮之荒陋，不揣綿力以為己任．工未及舉，而風雨為災，坍者損者以時聞，明倫堂復全圮焉．工鉅費繁，不得不為將伯之呼．而邑人好義急公，卒莫我拒．於是涓吉命匠，櫺星門易舊為新，覆以屋，防風雨也．其外為泮池，池開，有泉湧出，題於石，曰芹泉；取泮水采芹之義也．又外為照牆，旁列短垣，塗以丹，移禮門義路於池泮左右，符體制也．殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨蹌．他若坍者補之，損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也．明倫堂仍故址而增高二尺餘．堂及頭儀門皆三楹，規模宏敞，視昔有加．其後訓導署，後左教諭署，悉更新焉．右為白沙書院，列宮牆之側，絳帳青燈，書聲徹夜；又其相附而成者也．再麋番銀三千有奇．始於己

卯十月，越七月而告竣．費不動帑，力不役民，而大役以舉，義不可無一言紀其事；且思有以進諸生矣．源頭活水，紫陽之詩也．君子之學，觸物能通，頭頭是道也．矧茲泉出泮池中，發自然之脈，成不渣之源，意者在天之靈秘啟其鑰，將以指迷而覺悟歟？且夫天地磅礡之氣，鬱極必通．泉之伏土，埋沙不知千百年，而至今日出，而彰之人士應時而起，遂奪臺額於卯、辰兩榜，天時人事，適相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生，體大聖示教之意，應天地方亨之運，篤志力學，以培其基；正誼明道，以定其趨；求至聖賢之域，以要其歸．學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席之求，以鼓吹乎休明．吾安量所至哉！

　　抑是役也，分司勸捐者：學博蕭君際恩、林君虎榜；稽查省視者：有尉張君峻業；督率指示刻日就工者：貢生吳洛．而協力董成，則先後捐題諸紳士咸有功，依例並列於左．

　　　重修邑學記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

教諭　吳春蘭

　　臺灣原海外荒服，自康熙二十一年歸列版圖，設府一縣三：曰臺灣、曰鳳山、曰諸羅．教養並重，興建文廟與內地各縣同．雍正元年，分諸羅玉案山北至大武郡山西北四十里，添設彰化縣．彰化建學校、造聖廟，自雍正四年知縣張鎬始．其地在治東北，中

大成殿，東西兩廡，前甬道戟門，又前櫺星門、泮池，砌以圍牆；東為義路，西為禮門，殿後崇聖祠．續於乾隆十六年重修，則知縣程運青也；其後再修於十八年，則淡水同知攝縣事王鶚也；復修於乾隆二十四年，則知縣張世珍也；末修於乾隆二十七年，則知縣胡邦翰也．歷任相繼而修，中間僅隔數年，不過補修而已．迄今七十載矣．世遠年深，柱門朽蛀，其何以尊至聖而妥神明？

　　磺溪紳士僉呈縣令甲詳大憲批准行知在案，然後於道光十一年辛卯十月吉日興工．原基地勢卑低易聚水，地培高五尺，牆亦增高五尺；五王祠後圍牆外，再加圍牆；左右高築火牆．規模宏敞，整齊嚴肅，煥然一新．告成在即，因敘其原委，而為之記．

　　　制聖廟禮樂器記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　禮至則不爭，樂至則不怨．不怨不爭，而天下治矣．怨爭之中於人心最深，禮樂能治斯人怨爭之心亦最神．古者十三學樂，二十而冠學禮：禮樂殆自少已習之．晚近之廢禮樂久矣，怨爭所由積也．

　　禮儀樂舞之遺，唯存其意於孔廟．禮樂不能不依乎器，而彰邑之禮樂器皆缺焉；予下車始即念及之．辛未夏，商之諸生王有慶、洪鏞、劉開基、楊奎等，倡捐以樂其成．凡治禮器：籩之器百，豆之器百，簠、簋之器四十，鉶、豋之器十，爵之器二十有七，

篚之器十有四，之器二．凡治樂之器：金之屬十有九，石之屬十有八，絲之屬二，竹之屬一，匏之屬十有二，土之屬二，革之屬五，木之屬二．凡鳩金者共二百餘人；凡鳩金共二千五百有奇．自辛未秋祀以後，拜獻歌舞之盛，圜橋而觀聽者，將數千人，殆雖鄒魯，亦無以過之．吁！其盛矣．諸生請記於予，以誌不朽．

　　予維習禮樂當能體禮樂之真意，尊孔子當能學孔子之實功．實功若何？孝弟是也；真意若何？敬和是也．能孝、能弟，能敬、且和，彰邑民億載皆平康矣．行見人文日盛，彬彬焉蔚為休明，以黼黻我盛朝之至治，皆於今與後之諸生有厚望也．一籩一豆一磐一鐘，幸毋以故府常物而忽之．至鳩金者，不望傳也．傳其人而其器得以長存，宜並附其名於碣．是為記．

　　　建明倫堂記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　聖人為人倫之至．聖人者何？孔子是也．自孔子刪定纂修，明此人倫，而萬世始知有倫；而萬世始知所以為人．君仁、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭、夫婦有別，朋友有信，此盡人可以與知、與能也．而盡其實則難；詣其極則尤不易．畏其難則阻矣；從其易者，隨時隨地隨事力體之，而人之分盡矣．孟子曰：「人倫明於上，小民親於下」．教民之要，其必以明倫為亟歟！

　　彰邑舊有明倫堂，燬於亂，奉發帑重建，前事者缺焉．辛未冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪鏞、劉開基等，僉首捐以倡之．迨壬申秋工竣．凡鳩金者若而人；凡鳩金共若千金．或有疑之者曰：若建城以數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜書院以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計，若不能獨力成之也，必藉民力．鉅工疊疊若此，民力不虞竭乎？若愛民之意何？予應之曰：茲正所以愛民也．建城而彰民得以永安；禮樂器備，而彰民怨爭之心得以永息；主靜書院改修，而士民之有志禮樂者得以事其事；豐盈倉改建城內，而民之遍災小患皆可有備；明倫堂建，而民皆知有倫，而民皆得以完其為人．教之養之，有司責也，是何一非為愛民然耶？疑者捫舌退悉，諸生索予記明倫堂，因書之以垂於碣．是為記．

　　　關帝廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　秦士望

　　關帝者，漢壽亭侯也．素喜談「春秋」，梗亮有雄風氣．自漢迄今，英靈丕顯，萬古凜如一日；故歷代遞如封號：易侯而王、易王而帝，推崇無以復加．普天之下，像帝而廟祀者，難以更僕數；而我彰邑荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法；若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞益神．前之宰是邑者，創基於城南，而經營未就，殿宇仍缺．予不自揣，竭蹶踵事，庀材鳩工，五閱月而廟成．後殿位以木主以

祀帝之三代祖禰；前殿鐫帝金像，冕旒端凝，宛然如在．一切陳設之具略備；復延戒僧覺欽為住持，以奉香燈．

　　夫自古忠臣義士，生為正人，沒為明神，皆足以奠俎豆，享血食；然或祀隆於一代，或廟建於一方，求其比戶尸祝，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人．論者謂其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地．其言庶幾有當也．

　　茲之草創廟宇，仰竭予誠，未滿予志．至於後此之規模何以開擴，風雨何以無頹，則不得不厚望於來者．是為記．

　　　重修關帝廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　張世珍

　　孔子作「春秋」者也，褒以華袞、貶以斧鉞，作焉而不以為罪，聖人之微權也．關帝讀「春秋」者也，日在天上，心在身中，讀焉而能見諸行，聖人之大節也．作者謂聖，述者謂明，其道同，其心一也．我朝崇報功德，榮及前代，故祀關帝者稱武廟，與尼山俎豆，並分日月之光．蓋其大節凜凜，經百折而不回，亦歷千秋而不泯，有如斯也．

　　彰之設治四十年，其帝廟建南門內，地本卑下，而臺地風雨靡常，摧殘更甚．自始建至今，前令秦君士望僅一葺治之後，無施寸木撮土者．日剝月蝕，至於頹然不可支．每歲時展謁，警心怵目，蓋非一日．諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助；並勸未

及在事者．予從之．募者四出，人無不應．乃用諏吉，命匠興工．維時選料物、司出入、督率指畫，則有候選分州楊君志申、生監吳南光、李安善、翁家驥、郭朝榮、陳剛中等，職其役而朝夕省視，以懲游惰，尉張君峻業，實身任之．由殿廡以洎門楹，經營相度，罔不如式．金漆丹堊惟其稱．

　　落成之日，會文武僚屬，祭告於廟，相與稱慶，諸紳耆進而請曰：是役也，計二、三十旬，麋金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事．嘻！予小子，何敢當哉！夫以帝之忠義聖武，扶彼炎漢，翊我皇清；尊親之戴，華夏一心．臺雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照隊之地，神靈之呵護，人被其賜．其賢者達於義理，其匹夫亦動其愚誠．以故人樂捐輸，襄茲鉅工，與文廟先後觀成，克修祀事．予小子得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！至於修建之序，帝廟既成，乃營頖宮，則以工有緩急，非敢意為先後也．是為記．

　　　重修關帝廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　胡應魁

　　大矣哉！聖帝之威靈，於昭在上．乃垂鑒予小子，而示以先幾也．魁釋褐後，曾任廬州教授，慨文廟傾圮，倡議興修，頗殫心力．經始時夢游行宅中，啟後戶而出，則奇秀嶺，環列若屏嶂；其平坦處，清泉漫流，心極愛之．因擇無水處，散步以遨，神氣

爽暢．迤而南，俄至一廟，堂三楹．楹之右有七、八人，冕而並立；其中之赤面綠袍者，則聖帝也．魁列階而上，帝已移立堂中．魁長跪陳列姓名，求問功名所至，語畢，頗悔自列不盡，恐疑為卜科名者．意甫動，帝乃大聲言曰：爾非學官胡應魁乎？爾將來功名所至，問朱大人便知．予日在其前保薦爾．魁三頓首而謝，見有一人髯而黑，旁跪答拜，心知為周將軍，置纓笠於地，諦視之，金色燦然．時乾隆五十七年十月初八夜五更初也．醒而異之，述於所親，未知作何驗．

　　乾隆六十年，謁部選，得閩之德化縣．嘉慶元年，調授彰邑，彰自林、陳亂後，廟宇多被焚燬，魁以次興修．聖帝廟在南門內，傾頹尤甚，乃與貢生鄭士模、吳升東等，移建於理番署之舊基．己未春興工，至庚申秋而竣．廟制不尚華飾，而氣象之雄壯則大異從前．其方位適當邑署之南．至署後之秀嶺清泉，皆予到任時所開鑿，按其途逕而遙憶之，宛然如在夢中云．是予幸邀列憲卓薦，薦書六月上旬始出，到部在八月，正朱大人珪署吏部尚書時也．由此日而追溯錫夢時，已閱八年矣．於以知數皆前定，不可豫知．惟此區區之誠，可上邀神明之昭鑒云．爰敬述顛末，誌之於碑．

　　　敕建天后宮碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

福康安

　　臺灣僻處海東，自康熙壬戌，隸入版圖，商賈貿易，橫洋來往，咸賴神庥佑濟．乾

隆五十一年冬，逆匪林爽文作亂，滋蔓鴟張，我皇上特命協辦大學士嘉勇公福康安為將軍，統率巴圖魯侍衛數百員，勁旅十餘萬，於五十二年十月杪，由崇武放洋．時際北風盛發，洪波浩湧，三軍聯檣數百艘，漫海東來，一日齊登鹿仔港口岸；繼而糧餉軍裝，分馳文報，舳艫羅織，均保無虞．維時嘉義一帶，匪徒猖獗，突聞貔貅數萬，錙重千艘，如期並集，群醜寒心，知有神助．故軍威大振，所向披靡；剋日擒渠燬巢，收復全臺．雖曰將士用命，凡此亦皆仰賴天后昭明有赫，護國庇民之功，威靈顯著者也．

　　將軍奉天子命，崇德報功，就鹿擇地，建造廟宇，以奉祀焉．德明額受將軍委任，經營匪懈，其一切工程，皆與文武各官紳耆董事人等，同襄厥事．於丁未臘月之吉，砌基豎樑；戊申六月間，奉像入廟，告蕆厥工．費金一萬五千八百圓．蒙賜帑金一萬一千圓餘，未敷之數四千八百圓，悉歸總董事林振嵩輸誠勉力，自行經理．非敢喜成功之速；惟始終誠敬，仰冀神靈默鑒，永奠海邦，以垂不朽．是為記．

　　　重修鹿港新天后宮碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　

汪　楠

　　天上聖母，赫濯聲靈，功德遍乎寰區；而於海隅尤昭著焉．溯自乾隆丙午冬，逆爽倡亂，公中堂福統師進勦，凡兵艦往來，餉艘絡繹，莫不履險如夷，非神庥不至此，臺既平，就鹿港口岸建廟，奏請發帑，祀典綦隆．

　　余於嘉慶丙辰年佐郡是邦，因衙署未建，棲廟西遍，以為辦公之所．仰見金碧輝[□]，大壯觀瞻．茲於嘉慶丙寅春間，蔡匪滋擾，余又總理軍需，來署斯篆．其廟之規模雖存，而風雨剝蝕；若不亟為修葺，恐將傾圮矣．

　　噫！曾幾何時，而興廢竟頓異也耶？因捐俸以為倡．商同前董事職員林文濬者能事也，恐經費之不貲，先議章程，向予請命曰：其地甚寬，整舊規猶可以創前進．院之兩旁，增蓋廬舍，以護牆垣，賃民居之，令其出銀壓地；仍令每年輸稅．其廟前兩邊餘地，給民起蓋，收給憑銀圓，年亦輸稅．即以壓地給憑之數，合之泉、廈商船戶所樂輸者，既已量入為出焉．至聖誕、年節，一切崇德報功之費，計收各戶之稅足矣．余如所請，令其諏吉興工，如聚沙覆簣，越三月而告竣．後之君子入廟，思虔必得匡我所未逮耳！爰將重修顛末，勒石以垂不朽云．

　　　新天后宮祀業記　　　　　　　　　　　　　　　

海防同知　金　棨

　　天后之神之在天下，薄海內外，罔不廟祀欽崇；而臺郡尤為靈蹟顯著之區，則所以崇奉之者當必更有甚焉．

　　乾隆五十一年冬，林逆跳梁，天子命協辦大學士嘉勇公福，統師進勦．維時千百舳艫，不崇朝而抵鹿港．么麼小醜，剋日殲除．莫非神之所默相而陰佑之者也．蕆事之後

，就鹿港口岸，建立廟宇，崇德報功，馨香俎豆，萬年勿替．第廟貌雖崇，而廟中一切器具，缺而未備；且寺僧香火之費，齋供之需，尚懸而有待也．

　　庚戌之秋，棨奉大憲檄，分守是邦．下車之初，緣衙署燬於兵燹，就廟之西遍，暫為栖止．睹廟廷之巍，念規模之闕略，謀所以經畫之．遂與遊府粵東麥公捐俸為首倡；而一時商民履斯土者，踴躍樂輸；因得醵金置備水田，在焉芝遴保惠來厝莊水田八甲三分，歲入小租穀：鹿港滿斗一百零一石，增以器具．向之所為缺而未備，懸而有待者，今已略有就緒．於以妥神靈而昭誠敬，殆庶幾乎！

　　棨權篆於茲，瓜代將屆，恐一時添置，歷久無稽，爰鐫石而為之記；並將產業租息器物名目，立案註冊．後之君子，隨時稽察，以垂永久，是則棨之所厚望也夫．

　　　重修鹿港舊聖母廟碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄭捧日

　　鹿港於東瀛稱巨鎮焉．其街衢之北有宮，崇祀聖母．自乾隆丁未，公中堂別建新宮，因群稱為舊聖母宮焉．厥位面西，大海繞其前，青山環其後，勝概非常，赫濯聿昭．港集舳艫，市饒金璧，皆神明呵護力也．顧自創建迄今，百有餘年，榱題磚堊，不無剝落．於是泉、廈各郊相聚而咨，以為廟貌未肅，妥侑無方，非所以為崇奉也；其籌所以新之．議既成，自兩郊以及船戶、舖戶，無不竭力捐資；蓋鼓舞樂輸者，遍士庶焉．

　　維時掌鳩村督工之事者，職員林文濬，太學生施士簡；而收銀理賬，則泉郊金長順，廈郊金振順；值年爐主萬合號紀夢梅，海盛號甘武．以嘉慶甲戌季秋起工，至乙亥季春告竣．

　　落成之際，耳目一新：聖像翼翼，神光煥也；丹漆煌煌，楹桷燦也；其庭殖殖，眼概遠也．工料之費以及買析店屋、立界豎旗、慶成諸事，共糜金錢三千五百八十餘圓．捐題既充而鳩材督工者，又盡力經營，具有良法．故金錢贏餘，復得修理地藏王廟、從新翻築大眾廟，先後完竣．慶成修醮，三廟聿新，不日而成．蓋視前日之規模尤宏麗焉．則夫神力之所以昭布而監觀者，不亦將較勝於前日，而有以集未艾之福哉！是為記．

　　　重修龍山寺碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

王蘭佩

　　始建曰創，重新曰修；創不可無修也．己丑冬，孝廉林君廷璋暨八郊率眾修鹿港之龍山寺，以王君景福董厥工，落成，請記於余；余嘗詣斯寺矣．其中觀音殿，其內北極殿，殿左右設風神、龍神位．其廊腰縵迴，其檐牙高啄，其禪室幽深，其山門宏整，其前後空潭印月時寫禪心，悠然有上方之勝焉！

　　名龍山者，則謂本溫陵龍山佛傳瓣香處也．向有舊寺，因地稍窄，乾隆丙午，都閫府陳君邦光始偕其郡人改建；今地林君祖振嵩、許君樂三實經營之；厥後林君封翁文濬

鳩庀繕完，遇警中止；今踵而修之，貫仍舊也，而美彰於前矣．顧余觀諸君樂善如此，生平事業必更有大可觀者，當不僅於珠林祇樹間好行其德也．諸君勉之．是為記．

　　　新建鹿港文開書院記　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣；勤於課士，士皆思奮．因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上；傳安給疏引勸諭．以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯菴太僕光文字文開者，爰借其字，定書院名，以志有開必先焉．工資既鉅，鳩庀不時．又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浹歲乃及瓜期，士民喜其重來，益亟亟於是役．未幾而書院告成，輪奐俱美．講堂、齋舍廓乎有容；規制渾堅，信可經久．傳安閱視甚歡，將筮期鼓篋而先為文以記．

　　考載記，凡始立學者，必釋奠於先聖先師．凡釋奠者，必有合也，有國故則否．說者謂先聖是作者、先師是述者．鄭注曰：國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公、魯有孔子，則不必合．今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師．書院多祀先師，而不敢祀先聖．閩中大儒以朱子為最，故書院無不崇奉，海外亦然．若如鄭注，則惟建陽之祀朱子，可稱國故，餘皆所謂合也．臺灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故，不得不仰重於寓賢．傳安前以沈太僕表德，名書院，已為從祀朱子權輿

；況太僕卒、葬俱在臺，子孫又家於臺，今雖未見斯菴詩集，而讀「府志」所載諸詩文，慨然慕焉；固國故之彰彰者也．

　　其先太僕而依鄭氏，後太僕而東渡亦設教於臺者，為華亭徐都御史孚遠．成功嘗從徐公受學，渡臺後優禮過於太僕．公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽，想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人．惜「府志」不載，而僅見於全謝山「鮚琦亭集」中．今祀太僕，未可不祀徐都御史矣．「府志」所載，避地遜荒固不乏人，而係戀故君故國，閱盡險阻艱難，百折不回，如二公者，惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭陽辜都御史朝薦；並亟稱於「鮚琦亭集」．其郭都御史貞一，「府志」雖闕，可考「鮚琦亭集」及「海濱紀略」，以知其忠；當連類而祀之．至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍，平朱一貴之亂，所著：「平臺紀略」及「東征集」，仁義之言藹如；不但堪備拿故，以勞定國，祀典宜然．昔朱子諄諄以行仁義存忠孝勉人，茲奉諸公栗主之配享，諒亦神明所深許也．諸公皆人師、非經師，遜業諸生，仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人；則長者藉書院成功，蒐羅遺佚以補海外祀典，亦未嘗無小補也．

　　是役也，閱四歲而竣工．共費白金若干，以歸官閒田為膏火所資，計若干畝；當上其冊於大府，聞於當宁，定邀天誥褒嘉；如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣．時傳安升補臺守將行，善後事屬之來者；且因落成有記，並書樂輸諸姓名於碑陰．

　　　　　附周琢堂大令書後

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>璽與浮梁鄧菽原先生，同出大興朱文正公之門．嘉慶十三年戊辰，又嘗同事秋闈．先生之善教得民為治，所至文教無不振興．蒞鹿仔港五年，創建文開書院．歲在丙戌，璽權彰化縣事，書院尚未竣工．其冬，先生權郡篆，以璽受代，賦閒訂為郡城崇文書院山長．於明年春中，來塾見先生課士善誘學者，昭若發矇，益知鹿港士子服教之深．是秋，先生卸郡篆，復回鹿港；士庶踴躍以襄書院，役即於歲終告成．

　　　　明年春，先生已拜命為郡伯，尚釋奠於書院而後行．時璽兼主彰化白沙書院講席，履端曾至鹿港；先生導觀書院，喜其壯麗宏敞，勝於崇文．及讀先生修建碑記，乃知取海外寓賢沈太僕之表德以命名，而搜采同時隨鄭氏渡臺艱貞肥遯之徐、盧諸君子及東征作記之藍鹿洲共八人以配享徽國朱文公．於是共仰人師，聞見益廣矣．

　　　　考鄭氏負固，似周初之多方．砥行諸賢，如殷季之夷、齊．在當日為不知天命．今聖朝重熙累洽，顯忠遂良，漳浦黃忠端公已奉旨從祀廟庭，則遜荒諸賢皆在應褒之列．斯舉之表微以補祀典，不大有功於名教耶！

　　　　先生蒞郡後兩月，璽再應召赴崇文講席．塾東舊有五子祠，先生鳩工並書院修葺．璽謂：寓賢從祀，禮以義起，曷不推文開以及崇文．先生曰：然．爰於秋仲丁祭，奉八賢栗主，以配五子．璽不文，未敢作記，謹書顛末於前記之後．</font>

　　　修建螺青書院碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　彰化縣南五十里東螺保螺青書院，以祀文昌帝君，昉於嘉慶八年癸亥．廟貌既煥，人文蔚起．已而毀於兵、圮於水．至嘉慶二十二年丁丑，眾紳士乃醵千餘金修復．越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記其事．

　　予謂非士肄業之所而稱書院，得毋以文昌列在祀典，專司祿籍，為讀書人發祥所自乎？今州縣學宮，即古之鄉學；城鄉或各建書院，即古術序黨庠之遺意．「周禮」黨正有秋祭禜之儀．祭法：幽禜，祭星也．文昌在天，為司中、司命之六星．自古德行道藝之書，必以孝弟為首；後世於文昌之神，或求其人以實之，又權輿於雅詩之張仲孝友．然則書院之崇奉文昌，宜也．

　　方今天下入仕，以讀書得科第為正途．鄉會試糊名易書，衡文者從暗中摸索以示至公；即使因文見道，僅能考其道藝，無由知其德行，此所以名實不相應，而競乞靈於冥漠也．苟念赫然在上之神，憑依在德，信而有徵，則歲時之薦馨，一若夙夜之勵志；庠序之敬業，一若門內之修行．上以實求，下以實應，人所仰服，即神所默佑，士習自不懈而及於古．孰謂螺青人物之自奮於山川和會者，徒博春夏弦誦三年賓興之名也哉？

　　蒞斯舉者，舉人楊啟元、其弟廩膳生楊調元、附學生楊贊元、候選訓導胡克修、羅

桂芳、附學生周大觀等．宜並書．

　　　鹿港新建鳳山寺碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　

廖春波

　　昔聖王之制祀也：法施於民則祀之；以死勤事則祀之；以勞定國則祀之；能御大災、捍大患則祀之．是必有豐功偉烈，上護國而下庇民，而後得以立廟崇祀，血食百世者也．

　　南安之有郭聖王，自閩通文中始也．溯其生而神異，十歲時蛻化於郭山；其後滅湯賊、逐島倭驅寇、救火皇宮，著靈於有宋．是以朝廷敕建威鎮廟，累封廣澤尊王．殆所謂能御災捍患則祀之者乎．

　　夫聖德誕敷，無遠弗屆；神光廣被，歷久彌新．由是奉香火於東渡，塑神像於鹿溪，降覘治病，起死回生．凡善信之士，禱無弗應．信乎功德之及人深也．

　　道光二年，梁君獻瑞，倡為醵金建廟之謀；甘君武略等，出而總理其事．一時捐貲樂助，踴躍爭先，卜地於鹿溪官倉之左．壬午九月經始，甲申十月告成．計捐圜銀一千五百二十九圓有奇；開費適如其數．榜曰「鳳山寺」，溯其原也．丹楹刻桷，鳥革翬飛．聖像莊嚴，式金式玉．登斯堂也，有不肅然起敬者歟？

　　我聖朝德威遠播，百神效靈，從此時和年豐、人康物阜，知神之在天默佑者，無非

體聖天子愛育群生之意，廣德澤於無窮也．時因總理諸君之請，不揣固陋，謹書其事於石．

　　　新建忠烈祠碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　

邑令　吳性誠

　　忠烈之祀，自古崇之．豈非以天地正氣所由存，而生人大節所由立歟？彰民不靖屢矣．其先有朱一貴之亂，當時殉難死者不乏人．然歷年已遠，湮沒無可考．故不列．列其近而可徵者，於死林逆之難，得若而人；死陳、蔡二匪之難，得若而人．上自官師，下訖輿隸，共五百八十七人，悉臚而並祀之．非徒以慰忠魄，亦藉以興風教也．

　　夫食其祿者死其事，義固宜然；然非有忠烈之至性，則不能引義自決，而臨難恆多苟免．若孫太守與陳副將諸公，或慷慨赴死、或從容就義，不既無虧於大節而克扶正氣也哉？乃身無死事之責，而亦以死自效者，如淡廳幕友壽君，號召起義，屢挫賊鋒，及兵敗散甘心就磔．此雖古烈士，何以過焉！又如劉滿姑等，弱女子也，矢志潔身，不憚支解；其氣節勝烈丈夫，不又足深人嘉嘆乎！予故亟為表揚，俾英風亮節，昭昭然照人耳目．異日書之郡縣志，其流芳豈有艾歟？

　　前此未嘗建祠，棲靈無所，因與典史捐俸三千金，購城隅西街童監生地半畝，庀材鳩工，建祠三落．列龕分祀：中堂龕則位以爵序，而幕友亦從附焉；後堂龕則別女於男

，而巾幗諸烈居焉；中堂之兩旁各龕，兵丁列於東，義勇列於西，從其類也．其前楹則為門，顏曰「忠烈祠」；明祀典所崇也．既勤樸斲，亦塗丹雘，遂落成焉．而廟貌蓋翼翼已．顧今日建之，異日未必漸頹者，則興廢舉墜，是又後之君子之責也夫！

　　　書彰化縣忠烈祠碑記後　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　祀在彰化城西，前知縣事今陞淡水廳同知吳君性誠捐建，以祀乾隆五十一年以後，死難自文武官員幕客兵勇以逮婦女僕隸者也．昔金川、木果木之變，成都當道立祠以祀死事之文臣二十有六人，名曰慰忠．青浦王侍郎昶為之記．今吳君蒐采之廣，貴賤男女俱無遺，實以忠而兼烈矣．

　　考林爽文起事於彰化，擾及全臺，踰年始平．官民死者，彰化居多．陳周全之逆，惟彰化一縣受害．若蔡牽由臺灣登岸，未來北路，彰化死者有兵無官．吳君自撰碑記云：死林逆之難若而人，死陳、蔡二逆之難若而人．覈其栗主姓名，惟曾遊戎、湯千總死於海寇；海寇未知何人，難遽指為蔡逆也．吳君又於每人栗主下，各繫以四言讚語，有詳有略，婉而多風．但以爵為序，無由確知其歲月事實，未若慰忠祠陰之載諸人籍貫履歷，較若列眉矣．

　　嗚呼！臺灣孤懸海外，官斯土者，不以為履險，而以為履厚，泄泄然肆於民上．迨

至變起倉卒，謂一死可以塞責，而卹典不及，昭忠不祀，雖以劉郡丞亨基之女，及大令瀾之媳與女，殉節甚烈，而不能蓋伊翁之愆，不徒然膏原草耶？吳君憫焉．爰獨力經營，而成此祠，俾靈魂得以妥侑，允合從政有所之義．顧彙祀止及一縣，惟知府事孫君景燧以致命於彰化入焉．此外不遇吳君之闡揚，而泯沒者何限，不重可哀耶！其知彰化縣之俞君峻，視事未久，去疾過嚴，激而遂反；若使反遲則禍更烈．當日業經請卹，至今父老歎其有功無罪，聞未蒙請卹之中，尚有如俞君之勤事以死，而為眾所稱道者．然則當事雖區別功過以聞，究不能無失善．所望後來纂修志乘，博訪而備言之，俾考古者有所懲勸，亦大慰忠魂於九原也夫！

　　　古月井碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

胡應魁

　　神名城隍，何取乎？易曰：「城復于隍」．隍，池也，又壑也．神蓋司一邑之水土者也．彰化之水，因瀕海而味鹹．城以外有甘泉二：曰番仔，曰紅毛．近於李氏園中新得一泉，趨汲者紛若鳧．李惡其擾也塞之，眾鬨爭而訟．予策馬詣勘，井之隸番社者，去城稍遠，往返約二里許，行汲者苦之；紅毛井在八卦山下，視番仔井較近，惜脈細而吝於出，承以瓢，逾刻纔滿，肩桶者每環而俟．循山麓而南馳，至李氏園，眾手去其塞，汨汨清泉，隨指噴溢，距城僅百步．詢之故老，僉云舊有此泉，色濁而味劣，年來

忽變甘洌．予聞之而有感矣．

　　夫彰城中待水以生者萬室，涓涓二井，何以給之？斯蓋明神降鑒，慮斯民之乏飲，而憫其重勞，陰釀此泉，成萬斛之甘醴，滿注大衢尊中，藉以息百夫之疲骨，潤億人之渴吻耳．今或塞之，神乃恫矣．井渫不食，為我心惻，誰官此土，忍坐視而不為之所也？因捐廉置之，圓鑿而甃以石，竹外一泓，清光朗映，名曰「古月井」．井養不窮，並受其福利．民用昭神貺也．爰詳述端末，勒石於城隍廟，而綴以詩曰：我馬經行處，披沙得石泉，清光誰與匹，萬古月輪圓．

　　　彰化縣界外獅頭社潭中湧現小山記　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　獅頭社為未歸化生番．「臺灣府志」並獅尾、巴荖遠兩社，附於彰化縣番社末，余嘗辨其誤矣．獅頭亦稱獅仔頭，在水沙連大山之西南、南北投社之南、斗六門之北．社南有哮貓山，粗坑水出其中，北流匯而為潭，不知廣袤幾十畝；以在界外，非番割不能到．道光七年八月十五日，潭中忽湧起四小山，絡繹相連，如「爾雅」所釋『屬者嶧』是．土人稱頭浮、二浮、三浮、四浮焉．

　　頭浮山高四丈餘，寬贏其高二之一，長贏其寬四之一；二浮山高五丈餘，寬贏其高三丈，長倍其寬而贏兩丈；三浮山高三丈餘，寬倍其高而不足，長倍其高而有贏；四浮

山高二丈餘，寬四倍其高而有贏，長倍寬而不足．山體皆石，初湧時失水，魚蝦尚躍躍山頂．土番采食，足給於鮮．山麓泥沙之壅，皆被溪漲沖刷，竟體嶙峋縐透，瘦大似湖中九華矣．

　　夫天地不愛道寶，常見精神於山川．彼醴泉湧地、器車出山，禮經但設言以徵大順；不謂異端．竟如峰之飛來，是真非幻，無可紀載以示後耶？臺灣沐聖朝禮義信順之化，已百有四十餘年，民番俱安作息．茲山湧現在匪徒分類，制府孫少保東來削平之後，越五月即聞回疆底定，奏凱獻俘，恩綸遠沛．雖盛世不侈言符瑞，而異事適當其時，謂非詳徵不可也．

　　自昔勝遊，最喜水中有山，如水沙連之水裏社珠仔山屹立日月潭中是也．然深入險阻，即耽山水者，亦以為歉．豈若茲山距南投四十里而遙，距縣城八十里而近．他日三社歸化，人人可到，吾知好遊者，無庸舍近求遠矣．

　　會余將有修府志之役，爰記此以俟載筆．

　　　遊水裏社記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄧傳安

　　遊之適，無過山水．而水中有山尤佳．小洲小渚、一邱一壑，誠不若孤山孤嶼，若金若焦、聳峙於江湖中者之得大觀．顧濤驚浪險，涉險而遊，遊者弗暢；往往嘆羨澄潭

邃谷之為勝境焉．

　　東征集所謂水沙連者，山在水中者也．其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里；闊三之一．水分丹、碧二色，故名日月潭．珠山屹立潭中，高一里許，圍五之．藍鹿洲喜得一遊，比諸武陵人誤入桃花源．余慕之十餘年矣；幸因改官東渡，又有事可假而行，誠哉與茲山水有緣也．

　　於是反自埔裏社停輿而宿，刺舟而遊．舟名蟒甲，或曰甲舵．長而狹，蓋刳獨木所為，有槳無篙，蕩漾緩行．水分兩色處，如有界限，清深見沙，游鱗往來倏忽．時巳初冬，四山青如夏．滿潭皆菱芡，浮水白蓮如內地之六月菊．自北而南，艤舟山後，攝衣披草而登，不數十步，見美人蕉一畝；又見萬年菊一畝，紅黃相映，俱是蔓生．木果亦天成，石榴已殘、林檎尚可食．風清雲淡，鳥語花香，怡愕忘疲，惜荒蕪中無處可列坐而休耳．

　　鹿洲所云：番黎繞嶼為屋以居，架竹木水上藉草承土為浮田以耕者，「府志」亦載之，今皆不見；但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已．其實番黎不解菑畬，既視膏腴如磽确，又安用此浮田為哉？山麓望潭，不知原委；望遠山不知脈絡．欲躡山頂以得寥廓之觀，而草深樹密，無路可尋，悵悵而反；仍令刺舟繞嶼緩行，以愜幽意．

　　從舟中望傍嶼之寮，懸髑髏纍纍；據稱馘首北港之野番．考乾隆五十二年，水裏社

番毛天福以助討林爽文受賞；「府志」載雍正四年，水沙連社番骨宗作亂戕民，巡道吳昌祚討擒之，搜出頭顱八十餘顆；蓋前後之順逆不同矣．彼纍纍者番耶，遊者果無戒心．奚庸護衛之挾弓矢耶？

　　嗚呼！臺灣乃海中一嶼耳，嶼之中有斯潭，潭之中復有斯嶼，十里如畫，四時皆春；置身其間，幻耶、真耶？仙耶、凡耶？溯鹿洲來遊時，於今近百年矣．倘向之憑恃險阻，漸次削消磨，俾遊屐于于而來，歡欣眷戀而不能去；更因造物設施之巧，而增以人工：凡山之峙、水之長，皆有崇臺、怪閣、層梯、曲榭及嘉木、異石、芙蕖、菡萏之點綴；彼江左、浙西諸湖山，能獨擅其美耶？山水有靈，必不終棄於界外．吾姑記之，以俟後之遊者．

　　　東螺溪硯石記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊啟元

　　彰之南四十里有溪焉．源出內山，由水沙連下分四支，最北為東螺溪，溪產異石，可裁為硯，色青而元，質潤而粟．有金砂、銀砂、水波紋各種，亞於端溪之石．然多雜於沙礫之中，匿於泥塗之內，非明而擇之不能見；一若披沙而揀金者．

　　噫！天之生是石也，不知幾百於茲矣．而顧埋沒於泥沙不能見知於當世，蓋遭遇若斯之難也．越至於今，為予得之，是其果有遭乎？使置之勝地名區，則貴遊之士爭致之

，聲價十倍，而不可得．今棄是溪也，農夫、漁父或過而陋之，而士大夫終不肯跋涉厲揭，求之於荒野之間，故世莫能知；雖知而不能言．予拂而拭之，時而揚之，所以賀茲石之遭也．然吾聞是溪之源，數百里而遙，既莫知所自出，又分為數支．如此而埋沒者，何可勝數；茲則所最幸者矣．由是使石工彫琢之，進而觀國之光不難也．是為記．

　　　敬義園碑記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

魏子鳴

　　敬義園者，鳴欲了素願而首事建之者也．夫敬以持己，義以及物；苟存敬義，則人己一體，見義之不容己者，必兢兢焉，亟欲行之．

　　予命不辰，奔走衣食數十年矣．癸巳，東渡臺陽寄足郡治，有時出郊，見字紙穢褻，骸骨暴露，及道路橋梁之難行，每怦怦動念也．迨乙未年，為他人作嫁衣裳，復駐鹿港，憶曩時所觸目動念者，港中猶是，頓覺欲了之願，愈怦怦動焉．

　　第客囊薄蓄無幾何．若眾擎易舉，爰商諸東家王君垣，紳士林君振嵩及泉、廈郊戶，咸樂捐助彙集，數載得以有成．鳴喜且感，遂議條規，備案司牧，名曰「敬義園」．良以敬義立則德不孤也．於是拾字紙、收遺骸、置義塚、修橋梁、平道路，鳩工興事，次第具舉．將未了之素願，其得了於偶然者，實賴君子之共襄耳．然猶有未了者，無恆產，勢難經久；無董事，責無攸歸．乃置市廛以生息之，舉老成以主持之，司其出入、

謹其收發．無虛耗，無侵漁，按時會計，造冊報官，歷久勿替，庶乎未了之願，亦幾可了矣．

　　今鳴衰老將歸，過此以往，其調劑得宜，終始如一，實望董事之大有造於敬義園也．爰敘顛末，勒諸片石．

　　　　詩

　　　心中賢人歌，寄錢璵沙方伯　　　　　　　　　　　　　　　　

袁　枚

　　書中有賢人，其人不可再．心中有賢人，其人宛然在．其人在何處？閩江為屏藩．吾幼與同學，吾長與同官．溫公愛蜀公，生前為立傳．吾亦愛錢公，意欲書其善．公書善歐、趙，公詩善白、蘇；稱公以兩善，淺之為丈夫．

　　天子南巡狩，璽書頒諄諄．誠恐供張費，累彼元元民．江督黃文襄，陰違而陽遵．孤行一己意，束下如濕薪．其人養威重，上相不敢嗔．公乃手彈章，焚香達紫宸．天子立召見，問汝所知因．公奏御史官，言事重風聞．倘問所來由，是絕言者根．天聽為之動，將黃訓飭頻．有此小臣直，彌彰聖主仁．一時王侯駭，爭來窺公門．以為朝陽鳳，以為獨角麟．誰知公恂恂，公貌如婦人．

　　金吾有邏騎，獰獰虎而冠．內府四十名，白日橫行慣．公視永豐倉，此輩猶狎玩．

其魁名李五，喧呶薄几案．公怒械繫之，封章奏玉殿．詔命盡革除，為首者誅竄．百僚舞於衢，路人相與嘆．神羊挺然立，百邪已消半．何況鳴一聲，根株自痛斷．

　　彰化內凹莊，生番殺黔首；賴白兩姓家，二十有二口．故事番作惡，武吏有責成．生番殺人重，熟番殺人輕．大吏爭護前，各以熟番報．公時巡臺灣，獨以生番告．洋洋海風起，偏遲御史章，奏騎既濡滯，所奏又乖張．天語切加責，大吏滋不悅．詗者來調停，公改前說．公指窗前山，是豈可動乎？苟其徇有位，何以對無辜？亡何矯虔吏，買頭作誣證，事發得上聞，昭昭黑白定．

　　三吳民風柔，俗吏恣威福，但博大府笑，不顧小民哭．公蒞觀察任，上手毋留獄．其一竟劾去，其一稍瑟縮．蠹胥擒五鬼，積案掃千牘．懷磚者改行，舞文者坻伏．片紙告誡張，萬民雪淚讀，傳抄未停手，曲踊時頓足．可惜僅一年，旌旗遽入蜀．民恨公來遲，又恨公去速．至今說公名，父老淚簌簌．

　　古有班、馬才，能記非常事．今有班、馬才，苦無事可記．我欲得公狀，催公作郵寄．公曰：「我生平，碌碌無他異．虛心而實力，祇守此四字」．大哉明公言，四字談何易？其惟聖人乎，當之庶無愧．願公永免旃，徐徐俟其至．我欲立公傳，恐公事正多．我欲少遼緩，又恐傳者訛．故且託韻語，傳播為詩歌．歌公更勗公，公其慎晚節．空山有故人，含笑看史筆．

　　　玉山歌

　　須彌山北水晶宮，天開圖畫自璁瓏．不知何年飛海東，幻成三個玉芙蓉．莊嚴色相儼三公，皓白鬚眉冰雪容，夾輔日月挂穹窿，俯視眾山皆群公．帝天不許俗塵通，四時長遣白雲封．偶然一見杳難逢，唯有霜寒月在冬，靈光片刻曜虛空，萬象清明曠發蒙．須臾雲起碧紗籠，依舊虛無縹緲中．山下瑪磺如蟻叢，委蛇如斗捷如風．婆娑大樹老飛蟲，攢肌吮血斷人蹤．自古未有登其峰，於戲！雖欲從之將焉從？

　　　入山歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

吳性誠

　　夢亦不到海外亂山之中，炎歊來往於雨寂寞之空濛．上霧下濕天日暗，谿谷嵐氣瘴毒侵雞肋之微躬．斫竹為床聊偃仰，破壁僧房吼夜風．撼枕聲喧溪水激，奔騰萬馬無停息．古人五月渡瀘勤，嗟余何事此間數晨夕？

　　婆娑洋世界原寬，自歸版圖衽席安，兩戒山河經擘畫，百年疆索定紆盤．土牛紅線分番、漢，文身剺面判衣冠．毋相越畔設險守，舊章遵循永不刊．叵耐生番偏嗜殺，伺殺漢人鏢飛雪，割得頭顱血糢糊，山鬼伎倆誇雄傑．目閑睒梟獍人見愁，癡頑吾民與之遊；愍不畏懼侵其地，吞食抵死竟無休．千峰萬壑潛深入，荷戈負耒如雲集，橫刀帶劍萬

人強，蠢爾愚番皆掩泣．

　　七十二社部落分，茹毛飲血麋鹿群，中有曠隰名埔社，水繞山圍佳勝聞．周迴斜闊幾百里，豐草長林平如砥，雕題黑齒結茅居，歌哭聚族皆依此．牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏腴可荷鋤．

　　朅來搆隙失鄰好，水社殺機藏已早，諜謀暗引貪利徒，滅虢還從虞假道．偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅蓋，襲取其社不可當．壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子．開廩運粟萬斛多，其餘一炬屋同燬．野掠牛羊室括財，弓刀布釜盡搜來．可憐更有傷心處，掘遍塚墓拋殘骸．兔脫紛紛竄巖曲，祗解哀號不解哭．愁雲白日慘昏沉，遍罅偷窺仇起屋．築土星羅十二城，蜂屯蟻聚極縱橫，分犁劃畝爭肥瘠，不管蚩蚩者死生．

　　我聞痛心兼疾首，終夜徬徨繞床走，同為赤子保無方，斷腸愧赧惟引咎．傳聞此番知大義，曾助王師殲醜類．有功不賞禍太奇，髮指兇殘頻墜淚．天地好生傷太和，況復皇恩浩蕩多．化外何曾有征伐，生成遍德伏巢窩．何物莠民敢戕害，罄竹難書其罪大．

　　從來拓土與開疆，豈可編氓私越界？擬議爰書申大義，當事震怒從嚴治，分檄奔馳文武官，機宜良策飛宣示．宣示恩威孰敢違？先驅狼虎解長圍，摧城撤屋散其黨，還爾土田亦庶幾．仍彰國典警奸宄，罰不及眾罪有歸．

　　自顧庸才忝斯土，未然弛禁疏防堵．筍輿冒雨入雲山，事後勤勞恐無補．溪迴路轉駭蠶叢，羊腸叱馭笑籠東．敢辭險阻勾留苦？仗劍橫掃魑魅空．莫認蓬萊可訪仙，荒蔓草翠微巔，白雪欲晴黑雲雨，鷓鴣啼聲到耳邊．治人治法難俱得，大東小東堪嘆息．蒼生霖雨不相逢，救死攘敓謀衣食．興言至此顏厚有忸怩，試聽枝上子規心惻惻．寄語番奴休殺人，殺人天譴不可測．

　　　北行紀

　　羅山山水海東雄，亙千里蹤難窮；朝盤赤日三千丈，浩氣直與海相烘．南抵蔦松(地名)北半線(地名)宛然塊玉橫當中．「職方」、「禹貢」雖未載，厥壤上上將毋同．惜哉大甲與中港(二社名)，逼窄將次入樊籠．後、吞霄(二社名)勿復道，犢車犖桷走蛟宮．天低海闊竟何有，環山疊裏如群蜂．坡陀巨麓一再上，劃然軒谿開心胸．竹塹(社名)分明在眼底，千頃萬頃堆芊茸．從此地老無耕鑿，下巢鹿豕上呼風．北鄰南嵌(社名)亦爾爾，淡水(社名)地盡山穹窿．東有磺山西八里(山名)，銀濤雪浪爭喧轟．雞籠(山名)小甕堅如鐵，紅夷猝獪計非庸．蠻瘴雨令晝暗，谷寒砌冷鳴霜蛩．中有烏蠻事馳逐，狂奔浪走真愚蒙．可憐作息亦自解，但知順則難名功．我來經過聊紀載，慚非椽筆愧雕蟲．他年王會教圖此，留取長歌付畫工．

　　　虎尾溪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阮蔡文

　　東螺虎尾之分派，北流西折而聯界．去年虎尾寬，今年虎尾隘．去年東螺乾，今年東螺澮．大宗盛時支子依，支子若干大宗壞．餘流附入阿拔泉，虎尾之名猶相沿．阿拔之泉阿里山，虎尾之源水沙連．譬如兄弟鬩牆變，卻於異姓共周旋．水有源頭水有本，不信但看棠棣篇．

　　　大甲溪

　　崩山萬壑爭流潝，溪石團團馬蹄縶．大者如鼓小如拳，溪面誰填遞疏密．水挾沙流石動移，大石小石盪摩澀．海風橫刮大溪寒，故縱溪流作鬣．水方沒脛已難行，水至橫腰命呼吸．夏秋之間勢益狂，瀰漫五里毋舟楫．往來溺此不知誰，征魂夜夜溪旁泣．山崩巖壑深復深，此中定有蛟龍蟄．

　　　大甲婦

　　大甲婦，一何苦？為夫饁餉為夫鋤．為夫日月績麻縷，績縷須淨亦須長，撚勻合緊雙股．斲木虛中三尺圍，鑿間一道兩頭鼓．輕圓漫捲不支機，一任元黃雜成組．間彩頗似虹霓生，綻花疑落仙姬舞．吾聞利用前民有聖人，一器一名皆上古．況茲杼軸事機

絲，制度周詳供黻黼．土番蠢爾本無知，制器伊誰遠近取．日計若無多，月計有餘縷．但得稍閒餘，軋軋事傴僂．番丁橫肩勝綺羅，番婦周身短布裋．大甲婦，一何苦！

　　　泥路行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　輿丁搓泥揉漿走，呼左呼右聲聲吼．重任全憑老肩負，森嚴一步不可苟．後者慌問泥深否，前者忙應下愈陡．石梯矗上高陵阜，骨力精神兼抖擻．漫來慣呼我好友，過此當沽溪熬酒．爾一石，我五斗．天公淫雨何太久？行人咨怨十八、九．劇憐晚稻困菑畝，既耕而不穫兮，太息空倉塵釜之農叟！

　　　觀岸裏社番踏歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

黃清泰

　　耳不垂肩不威儀，直竹橫木與撐支．齒不缺角不丰姿，輕錘細鑿為琢治．番人奇嗜諸類此，黔者為妍者媸．獉獉而遊狉狉處，半耕半獵貪娛嬉．冬月獸肥新釀熟，合社飲酒社鬼祠．酒半角技呈百戲，琴用口彈簫鼻吹．雄者作健試身手，雌者流媚誇腰肢．距躍曲誦皆三百，雞冠斷落雅鬢欹．舞罷連臂更踏歌，歌聲詭異雜歡悲．乍聞春林哢鶯燕；忽然秋塚鳴狐狸．酒缸不空歌不歇，落月已挂西南枝．我撫此景轉歎息，此輩蠢愚忠義知．昔曾隨我砍賊陣，慣打死仗心不移．朝廷設屯有至計，莫聽奸民魚肉之．

　　　宿貓霧戍田家

　　行役貓霧戍，駐馬看秋光，天外碧山碧，地上黃雲黃．雲黃稻已熟，家家刈穫忙．笠子團團月，鐮鉤皎皎霜；打禾苦且樂，歌聲何悠揚？饁擔羅田畔，婦媚依士旁．兒童四、五人，裸走拾穗狂．貪看不覺久，暝色催夕陽．一叟前致詞，止我宿田莊．竹橋通柴門，燈火明草堂；懃慇具雞黍，從者飫酒漿．主人為我言：今年去年強．穀額幸不蝕，米價聞頗昂．看看收成後，舊債一半償．意適笑言洽，稱醉還傾觴．臥我新竹榻，茵鋪稻香．清絕無塵夢，一枕遊羲皇．天明辭上馬，簡書心不遑．中途回首望，竹樹蒼蒼．

　　　水沙浮嶼

　　雲根不墜地，牢落東山頭．天風與海水，爭激怒生疣，斷鼇足簸揚，支祈任沉浮．狀若銀河翻，迴星漂斗牛．又若乘杯渡，一粒亂中流．山水有常性，動靜安足求．呼龍與之語，掀髯嗔我尤．靜極而動生，天地一浮鷗．大笑揮龍去，浮沙雲未收．

　　　紅潮登頰醉檳榔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　仁頻號美上林中，品藻曾誇庾信同．紫鳳卵含金露滿，乳抱翠雲空．心知雅愛昌盤供，牙慧閒將玉液融．陡覺溫顏流汗雨，真教鐵面亦春風．頰端渾認餐霞赤，潮勢

憑看吐沬紅．渴斛未容茶社解，醉鄉不藉酒兵攻．自因正氣培千實，博得清香擅四功．欲倩錦郎作芹獻，丹忱依舊戀宸楓．

　　　　其　三

　　俗醇共羨禮為耕，聲有弦歌媲武城．儒夢筆花探二酉，農知藝麥卜三庚．千尋樓迴紅霞入，萬頃秧齊碧浪生．為有龔、黃樂觀稼，屢豐載頌慶西成．

　　　樂耕樓記事

　　望杏瞻榆重省耕，樂民之樂洽春城．鋤雲在眼方占卯，課雨關心又望庚．五百年來有名士，八千里外撫蒼生．銅關鐵甕渾閒事，怎及萬間新廈成．

　　　　其　二

　　畿南繡畝聖親耕，阡陌原來道德城．共願澆蘭勤婦子，何須播穀促商庚．兩膠造士頻觀學，三字題樓急厚生．不為登臨供雅眺，樂看經始即垂成．

　　　　其　四

　　簪筆今慚事舌耕，民懷猶記夜郎城．敢矜求治心無已，且喜陳經日在庚．作賦昔年供仙侶，登樓此日伴諸生．立身應在最高處，願與同人求大成．

　　　閱卷偶閒有作

　　休言小試可聊聊，百仞雲梯望正高．尺寸量來尋繡虎，波濤寬處得金鼇．落花懼下孤寒淚，撈玉還防瓦礫淆．莫恃此心真白水，便將崑片也輕拋．

　　　　其　二

　　斗橫星轉四更殘，蓮炬雙開滿座寒．銖黍不差慚眼慧，披尋屢次或心安．丹毫揮灑看原易，一句思量作甚難．仙海魚龍憑換骨，還期共奮九霄翰．

　　　晚香玉

　　未雪先開六出花，也將冷艷傲鉛華．綠裳半裹長腰軟，白玉濃堆一鬢斜．應許聘梅招隱士，可能嫁杏問婚家．不嫌清寂偏依我，吟晚陪君試拜茶．

　　　　其　二

　　熱暑偏開淡淡花，天然雅度亦清華．夜來伴我單衾冷，晚節如君瘦影斜．早識此香偷未得，不知弄玉屬誰家．花能解語羈人意，且莫翩翻賈煮茶．

　　　　其　三

　　戒飲浹旬違清，對酒獨坐愁黃昏，庭寬忽開玉蕊潔，風細微覺晚香溫．冰雪肌膚

謝姑嶺，畫圖省識明妃村，夜深問花花不語，脈脈客思花心存．

　　　佛手柑

　　散花人去布雲曇，指月神釀露柑．十二圭稜身外幻(適所市皆十二指)，三千世界掌中含．勻將蠟瓣空原妙，清到檀心染未諳．輕薄紛紛競翻覆，選場誰與證禪龕．

　　　送邑令楊蓉初先生歸養　　　　　　　　　　　　　　　　　

黃清泰

　　信是真儒自有真，濟時循吏舊詞臣．方隅措置關元氣，宦海論交遇古人．萬物正深甘雨望．一官難繫白雲身．點蒼山下靈萱壽，東國棠枝共好春．

　　　九日偕友登八卦山

　　海色天容一鏡描，仙風拂拂袂飄飄．千秋艷把龍山酒，七字吟成鹿港潮．地勢長宜據險，民情哀鴈怕聞謠．太平須悟邊防重，半壁東南翼聖朝．

　　　西螺旅店早飯

　　鞭梢拂破曙輕，茅店初開火尚明．竹徑霧深來雨點，蔗林風起作潮聲．且看薄醉三杯後，又得新詩幾韻成．堪笑封侯班定遠，原來也只一書生．

　　　詠西螺柑

　　人寒處點秋光，火齊星星艷夕陽．材足抗衡唯佛手，妙能分潤到詩腸．饒金便覺無酸態，懷玉端宜作冷香．莫羨洞庭千萬樹，西螺洲畔摘輕霜．

　　　　其　二

　　踰淮化枳笑區區，試問江南有此無？書字從甘名不愧，醫人消渴病全蘇．梨雖清品難為偶，蔗亦長材惜太粗．今日孫枝傳遍處，豐裁不減味微殊．

　　　望玉山

　　浮嵐高捲日初生，一片晴光照眼明．積雪不消三伏後，層冰常訝四時成．疑他匹練非吳市，遮莫胥濤向越城．大璞已教天地鑿，山靈隱臥不須驚．

　　　曉發他里霧

　　一枕清暉覺夢頻，披雲驅犢散輕塵．投分南北依誰是，螺列東西辨未真(路經南北投，東西螺四社)．向導但饒椎髺客，前呵不用放衙人．平明好逐東昇上，我亦從今莫問津．

　　　九日羅山遇雨(山屬鄭氏舊營址)　　　　　　　　　　　　

宋永清

　　蕭蕭風雨度重陽，匹馬羅山舊戰場，白髮漸隨秋色老，黃花空憶故園香．雲迷古樹

千峰遠，霧鎖清溪一水長．萸酒年年常醉客，爭推壁壘幾滄桑．

　　　放紙鳶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

吳性誠

　　迴首江鄉記昔年，春風一線引飛鳶，乍看霽色三山地，卻放秋光九月天(他處風箏皆於二、三月放之，惟閩海九月放之，理不可解)．幾處兒童喧海畔，滿空魚鳥透雲邊．旁人莫笑凌霄晚，萬里扶搖正灑然．

　　　　其　二

　　海闊天空不礙飛，青霄直上挂晴暉．高排閶闔凌千仞，府矙滄溟小四圍．健翮當秋鵬路遠，遙情隔水鴈書稀．好風借得吹噓力，始信人間線索微．

　　　九日登高

　　簿書鞅掌強登高，放眼雲山氣正豪．何處平臺堪戲馬？幾人險韻敢題糕？青霄鴈字書難覓，紅葉霜林景未遭(臺灣無鴈、無霜)．滄海橫流誰砥柱？狂瀾無際任滔滔．

　　　　其　二

　　不減清狂祗自寬，糗餐花飲且盤桓．氣吞天地成空闊，人到蓬瀛極大觀．曲徑扶筇聊嘯傲，方壺張蓋笑寒酸．秋光指點斜陽外，清霧嘉禾四野歡．

　　　　其　三

　　放懷何處不龍山，俗慮塵容盡可刪．帽為無風吹未落，石緣有磴上能攀．但從雞酒尋佳趣，豈必茱萸駐渥顏？童叟追隨林壑靜，宰官何幸暫時閒．

　　　　其　四

　　東皋緩步寸心娛，四面悠然入畫圖．榕樹濃陰眠嫩犢，莎溪淺瀨浴輕鳧．筍排遠岫穿霧，麟次平疇抱郭郛．雞犬桑麻真庶富，休忘教養棄頑愚．

　　　　其　五

　　坦途冉冉上高原，一望平蕪接海門，魚網波千港艇，溪橋風雨萬家．莊圍綠竹檳榔宅，籬挂青蘿甘蔗園，便是居[□]無此勝，紉蘭芟棘笑開樽．

　　　　其　六

　　一派蒼茫無盡頭，扶桑萬里接瀛洲．乾坤浩蕩蛟龍伏，潮汐盈虛日夜浮．波底不逢鼇引牸，水中每見蜃成樓．玉山紅雨晴嵐護(玉山、紅雨皆臺灣山名)，書劍平生此壯遊．

　　　　其　七

　　十年轣轆耐飄蓬，勾漏丹砂卻未逢．五嶽霞開眼界(余遊遍五嶽)，三山雲海盪心胸．欺人未敢誇馴雉，知己惟思愛畫龍．但得白衣能送酒，蓼灣荻浦亦從容．

　　　　其　八

　　自笑疏慵久繫匏，恰如琴瑟柱常膠．老腰罄折終嫌拙，短髮冠欹每見嘲．楮葉鉛刀空歲月，芥舟杯酒滯堂坳．關心蒼赤添霜鬢，何暇閒情問樂郊．

　　　　其　九

　　楚雲迴首舊江鄉，風景依稀記昔狂．綠水清山茅屋外；翠禽紅樹板橋旁．芒踏逕苔痕密，竹葉啣杯酒氣香．聯襼弟兄親友伴，超然塵壒勝名揚．

　　　　其　十

　　倦鳥飛低意悄然，異鄉逐臭尚年年，眼看鶯侶辭幽谷，誰送鵬摶上碧天．張翰蓴鱸殊寄託，陶潛松菊好因緣．山靈應笑勞人瘦，高處難尋九日仙．

　　　卸篆引見，留別紳耆

　　濫竽赤緊聳勞肩，落風塵海外天，看遍桐花開一紀，笑將楮葉刻三年．猶存直道民風古，欲挽頹波吏治先．無補蒼生真忝竊，寶山空返正茫然．

　　　　其　二

　　東南半壁儼蓬萊，鼇戴雲山四面開．富教商量長治計，安危斟酌出群才．仙成徐福空勞想，花好潘郎不暇栽．多少心情酬未得，愧余兩度抱琴來．

　　　　其　三

　　萬里朝天抗手行，親民幾載動離情．春培蘭蕙香應茂，霜萎萑苻莽莫生．無限青山留繾綣，有靈碧海跡分明．繫懷更是甘泉水，去後思量尚可盟．

　　　　其　四

　　杯酒旗亭餞紫霞，鍼砭持贈且停車．承平幸得逢身世，安樂方知有室家．禮樂百年興地脈，弟兄五郡聚天涯．熏蒸和氣成仁讓，迴首春臺望物華．

　　　清水巖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

桃源諸生　陳　書

　　在山泉水本然清，此寺如何得此名？總為源來澄不滓，非同流出濁旋生．無沾俗垢無藏污，可沁詩脾可濯纓．好鑿一池供淨盉，禪心皓月印空明．

　　　螺青書屋

　　湖海元龍氣未除，乾坤寬大是吾廬．身閒不必買山隱，心靜何妨近市居？案少奇珍

惟筆硯，囊無長物只琴書．螺青社襄頻開帳，瀟灑襟懷定屬余．

　　　太極亭記事詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

胡應魁

　　金鼇突怒湧靈潮，首戴蓬壺矗紫霄，渤澥安流緣重鎮，巖巒環拱儼班朝．紅亭憶自初春築，碧宇新將太極標，八卦列成分脈絡，一元資始見根苗．胚胎萬象機還伏，籠罩千門勢獨超．幽曠忽焉開異境，昇平允矣慶崇朝．乾坤蘊奧全呈露，溪嶺妖氛總息消．倏報渠魁爭面縛，為聞長吏作書招．百尋鐵索長鯨貫，五色牙旗歸馬嬌．佩犢俗移清井牧，聽鶯興到集賓僚．枝頭鳥語因歌亂，檻外花香逐袖飄．高閣夜深催進酒，小樓冷識吹簫．園林此際推名勝，墟市當年悵寂寥．客喜如今符頌禱，我懷在昔起憂焦．林、陳搆亂共誅戮，黃、廖連謀復結腰．最易潛蹤山雜沓，況多游手眾浮囂．地靈有述能旋轉，邦本宜培怕動搖．苛政不曾除猛虎，好音何以感飛鴞？天心可向人心卜，殺氣恆憑和氣銷．但使官民聯指臂，那愁盜賊煽風謠．玄關孰探陰陽秘，彝訓原同日月昭．思患豫防懲怠緩，立成為本戒虛驍．濂溪圖說須詳釋，海國琴聲未易調．留贈後來登眺者，我言竊願比蕘．

　　　志局偶成　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

羅桂芳

　　百年志乘未成書，盡日搜羅校魯魚．往事傳聞多失實，陳編窺竊半拘墟．欲將此筆分褒貶，莫把他人任毀譽．來歲春和花盛發，不知纂輯果何如？

　　　頌楊邑侯書惠士子

　　牙籤壓架惠書生，桃李春來盡向榮．善政真能兼善教，仁言怎得似仁聲？即今鯨海文風振，猶是龜山雅化行．憶我曾蒙傳舊德，無史筆倣南平(公來彰百廢俱興，惟縣志未及修造，於將離任時，惓惓以修志命芳．芳謝不敏，公因取所修南平縣志一付與芳，囑芳倣其體而修之)．

　　　秋海棠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

楊桂森

　　睡足媸妖草，清姿獨耐秋．自餘真蘊藉，不尚假風流．紅淡日華淺，綠深雲葉稠．靈根仙海茁，舊宅憶瀛洲．

　　　　其　二

　　地闢人來少，花閒境亦忘．熱腸眾皆是，冷意此偏嘗．未假春風力，先行湛露光．今時誰召伯．羨欲說甘棠．

　　　獨　坐

　　旅館寂無事，冬寒晝亦長．地偏雪嫌入，境俗梅收香．冷避甌茶淡，愁難魯酒忘．書中三味有，開卷且評商．

　　　大甲溪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

黃清泰

　　赴海水性急，截流山勢橫．忽然穿峽出，終古作雷聲．翻石沙俱下，危船鬼欲爭．誰能任巨濟．用此愧平生．

　　　烏水溪

　　聞道此溪水，源頭高且清．末流趨汙下，本體失澄明．淘汰人功盡，沖融天質呈．滄浪歌記取，勿易濯吾纓．

　　　答友人東問螺陽風土　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　書

　　問俗竟何如，家家茅結廬．有村皆種竹，無地不通車．秉穗賡多稼，雞豚樂比閭．但令安作息，海宇即豳居．

　　　北斗街

　　地勢青龍轉，溪流黑水通．街新為斗北，社舊是螺東．俗少囂陵習，人敦禮讓風．文明看漸啟，士多氣如虹．

　　　番　婦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

齊體物

　　社裏朝朝出，同群擔負行．野花頭插滿，墨齒草塗成．賽勢纏紅錦，新妝挂白珩(頂常挂瑪瑙珠)．鹿脂荼抹慣，欲與麝蘭爭(番抹鹿油以為香)．

　　　玉　山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳學聖

　　萬壑千峰繞玉山，插雲誰駕月梯攀．臺垣四季多災氣，訝對終南雪一團．

　　　虎尾溪

　　履險曾傳虎尾灘，沙泥濁湧水奔湍．黃河亦有澄清日，真比包公一笑難．

　　　九十九峰

　　山勢排空一望遙，天然點綴筆難描．誰將玉筍林林立？都把瑤簪插九霄．

　　　水沙連

　　品茶誰譜水沙連，辟暑亦供石鼎煎．廿四社番阿堵處，追幽鑿險利無邊．

　　　字　灰

　　字從倉頡創成形，挽石何如識一丁．珍重爐灰勤檢拾，更將鼓吹乞河靈．

　　　生　油

　　接陌連阡看落花，油車賴此利生涯．調羹普濟通商旅，燈火輝煌照萬家．

　　　蔗　糖

　　剝棗忙時研蔗漿，荒郊設遠聞香．白如玉液紅如醴，南北商通利澤長．

　　　竹　圍

　　千竿綠竹勢參天，四面圍青色倍妍．寄與村中君子語，猗猗數字勿忘筌．

　　　草　屋

　　茅草垂檐竹作櫨，數椽結搆亦工夫．海天風景猶淳樸，好寫豳風一幅圖．

　　　車　鼓

　　歲稔時平樂事多，迎神賽社且高歌．嘵嘵鑼鼓無音節，舉國如狂看火婆．

　　　搶　孤

　　高閣憑空跨市墟，牡粢羅列紙旗紓．健兒學得飛騰法，鬥捷爭先號搶孤．

　　　番　社

　　雅化涵濡數百年，異言異服喜新鮮．墓廬田畝無遷徙，同井依稀古道傳．

　　　牽　手

　　為謀家室結潘、楊，花檳榔滿彩筐，祝罷無違偕老願，雙雙攜手詠同行．

　　　檳　榔

　　鮮葉流丹似飲醇，盤堆手捧藉相親．卻嗤年少瓠犀女，化盡蠻方烏齒人．

　　　打　馬

　　打馬燃時月已沉，一枝動費十餘金．縱然蓮炬難相擬，卻勝松脂與竹心．

　　　波羅蜜

　　房子包金似斗圓，菩提樹上摘來鮮．香甜若供伊蒲塞，合有沙門一味禪．

　　　豐亭坐月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

會魁　黃驤雲

　　琴堂側畔鼓樓邊，亭插雲霄月挂天．三五夜中涼似水．縱橫坐處碧生．能遊吏態當非俗，肯住詩心得不仙．半線山川全幅畫，一時都落酒林前．

　　　定寨望洋

　　此地當年舊戰場，我來拾簇弔斜陽．城邊飲馬紅毛井，港外飛潮黑水洋．一自雲屯盤鐵甕，遙連天塹固金湯，書生文弱關兵計，賢尹經綸說姓楊．

　　　虎巖聽竹

　　虎巖最勝虎邱差，巖勢邱緣竹勝花．肖鳳鳴聲開律祖，學龍吟調譜仙家．淇園春半風初到．湘浦秋深月又斜．玉版參禪參未了，瓶笙入耳索僧茶．

　　　龍井觀泉

　　龍吸三江併五湖，化為泉水似真珠．霖施六合閒仍臥，亦養千家潤不枯．洗我兩眶詩眼淨，沁人全付熱腸無．分他一勺龍應許，龍目雙晴定識吾．

　　　碧山曙色

　　碧山碧色重復重，九十九尖間；天雞喚醒金烏鳥，玉女擎出青芙蓉．混沌初開早世界，盤古四顧無人蹤．我來扶杖入翠，口嚼飛霞如酒濃．

　　　清水春光

　　到處尋春未見春，原來春在此藏身．山都獻笑齊描黛，溪但范花不著塵．竹響又喧歸浣女，桃開慣引捕魚人．仙巖清水傳名字，果有香泉白似銀．

　　　珠潭浮嶼

　　潭心突兀嶼如珠，一片青紅兩色殊．並剪倩誰來割截．鴻溝分界不糢糊．奇生溫嶠燃犀想，趣悟濂溪太極圖．笑爾番民忘帝力，浮田自種免輸租．

　　　鹿港飛帆

　　太平人唱太平歌，滿港春聲欸乃多．楊僕功成沙有骨，孫恩死後海無波．官軍錦艦飛如鳥，估客銀帆織似梭．寄語邊防諸將吏，時雖清晏莫投戈．

　　　豐亭坐月

　　亭高百尺插晴空，小住渾疑坐月宮．鏡轉一輪移左右，窗開四面挂玲瓏．了無渣滓沿心境，覺有清光在眼中．花落庭間人影靜，關情總是望年豐．

　　　定寨望洋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳　書

　　定軍山上定軍寨，放眼望洋氣壯豪．潮汐去來滄海闊，帆檣迢遞碧天高．卦亭久見閒兵疊，鹿港多看集賈艘．幸際太平登眺日，安瀾全不湧波濤．

　　　虎巖聽竹

　　虎岫居然象虎成，巖間多竹愜幽情．此君日與山君對，嘯谷風從嶰谷生．僧院時聞無俗韻，游人坐聽有清聲．白沙形勢誇雄踞，況復千竿戛玉鳴．

　　　龍井觀泉

　　彰邑泉流紀弗勝，井名龍目至今稱．烹茶品較紅毛美，淬觀逾古月澄．漫擬潛越奶釣，須知鯉化禹門登．有靈不在深如許，玩賞那禁逸興乘．

　　　碧山曙色

　　碧山山上有琳宮，曙色初分指顧中．絕頂天光將啟白，向陽霞氣未通紅．巖扉乍覺知開閉，林木方纔辨鬱．一抹浮嵐俄掃盡，佇看旭日照曈曨．

　　　清水春光

　　此間泉水十分清，況復春光媚且明．淨室本為超慾地，韶華亦駐化人城．非徒粲粲山如笑，覺欣欣木向榮．不待催花歌一曲，暄妍麗景上方盈．

　　　珠潭浮嶼

　　珠潭埔社稱奇特，一嶼孤浮四面空．但覺水環山以外，居然山在水之中．色分丹碧東西異；象判陰陽日月同．試誦媚川靈運句，低徊合璧興無窮．

　　　鹿港飛帆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

曾　秀

　　一聲欸乃碧天空，彩鷁飛飛挂錦蓬．千里春波千里月，滿帆秋雨滿帆風．潮生潮落微茫際，舟吐舟藏杳藹中．笑看舳艫爭利涉，開船齊唱大江東．

　　　豐亭坐月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

曾作霖

　　太極亭(豐樂亭舊名太極亭)高夜氣涼，更闌小坐月華光．多烹苦茗清詩思，好對冰壺洗俗腸．漫說前身人是玉，依然故我如霜．關心惟有年豐樂，擬向姮娥祝降康．

　　　定寨望洋

　　定軍寨倚鎮亭旁(定寨旁為鎮亭故址)，放眼遙看碧水洋．赤劇莊餘落葉，紅夷海市鬧斜陽．濤奔澎島掀天動，汕遶蓬山特地長．沙鳥風帆明滅外，波無際感滄桑．

　　　虎巖聽竹

　　虎山巖寺窅而深，半是香花半竹林．赤劇(地名)有君當不俗；白沙許我最知音．禪參玉版空塵慮，夢入瑤篸愜素心．老衲憐渠風韻好，常教作笛效龍吟．

　　　龍井觀泉

　　龍目井泉淺又清，井邊雙石肖龍晴．醒人醉夢堪千古，沁我詩脾在一泓．饒有餘波

供挹注，儘無纖滓翳晶瑩．看他湧出泉花噴，似把真珠十斛傾．

　　　碧山曙色

　　碧山山寺半崖懸，九九尖刺眼前．微濛夜氣疑將雨，罨靄晨光別有天．世界恍如開混沌，俗塵真不到林泉．許多螺髻迷蒼翠，杲杲猶留幾點．

　　　清水春光

　　策杖尋春鎮日忙，朅來清水見春光．山開圖畫天然秀，花隱禪林分外香．贈客何曾逢驛使，問津應許到漁郎．此間不是藏春色，蜂蝶如何競過牆．

　　　珠潭浮嶼

　　山中有水水中山，山自凌空水自閒．誰劃玻璃分色界，倒垂金碧浸鬟．蓬萊可許乘風到，艋舺知為舉火還．別有洞天開海外，人家雞犬絕塵寰．

　　　鹿港飛帆

　　鹿港沿溪大小舟，潮來葉葉趁潮流．水花亂濺飛紅鷁，山勢隨奔壓白鷗．幾點帆纔天際認，許多船在望中收．傍人亦具英雄氣，破浪乘風往返遊．

　　　豐亭坐月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

生員　陳玉衡

　　前身明月競傳呼，又到豐亭認故吾．一署清風官似水，三更濯魄玉成壺．衣沾桂露涼如許，夢到瓊樓近有無．我欲持杯重問訊，冰心彼此究何殊？

　　　定寨望洋

　　三秋策杖卦山巔，一望重洋思渺然．作楫安瀾如此日，乘風破浪是何年？氛消絕島魚游泳，氣結全臺象萬千．門戶而今開鹿港，依稀爭看估人船．

　　　虎巖聽竹

　　虎巖名勝本天開，誰種琅玕引我來．為愛談禪參玉版．卻教送韻出花臺．聲疑風雨秋將半，夢到瀟湘冷作回，惟有山僧饒雅趣，伴君洒落絕塵埃．

　　　龍井觀泉

　　南來問渡過鼇頭，又見香泉龍目流．鑿井或從歸籍後，分甘可自作霖不？清能贈我醫凡骨，冷不因人放白眸．也識點睛飛去好，為施膏澤暫勾留．

　　　清水春光

　　清水巖前是我家，春風蠟屐舊生涯．無多山色供詩料，大半溪流雜落花．色界聞香

僧入定，泉聲到客思．一杯松乳消塵慮，寄語來人路莫差．

　　　碧山曙色

　　破曉支筇眺碧山，山中山色擁禪關．此身夢覺金雞唱，對面排玉筍班．世界別開青一抹，雲護得翠千般．老僧不解留真趣，敲動晨鐘催曙還．

　　　珠潭浮嶼

　　誰云東海不遺珠，珠落寒潭幻境殊．突兀一山圓復活，瀠洄雨水碧兼朱．菁華未必鮫宮出，採拾空勞蟒甲趨．為問探驪瀛島客，此珍掌上得來無？

　　　鹿港飛帆

　　朝潮夕汐盻瀛東，盻得潮來海舶通．片片蒲帆齊出港，依依鶩影欲凌空．桃花艷捲三春浪，竹箭輕隨一夜風．更有閒情堪入畫，斜陽倒照海門紅．