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「東西洋考」「東洋列國考」(「東番考」附)

　　　雞籠、淡水

　　雞籠山、淡水洋，在彭湖嶼之東北，故名北港、又名東番云。深山大澤，聚落星散，凡十五社(「名山記」云：『社或千人或五、六百』)。無君長、徭賦；以子女多者為雄，聽其號令。性好勇，暇時習走，足皮厚數分，履棘刺如平地，不讓奔馬；終日不息，縱之度可數百里。男女椎髻干腦後，裸逐無所避；女或結草裙蔽體。人遇長老，則背身而立，俟過乃行。至見華人，則取平日所得華人衣衣之。長者為裏衣，而短者蒙其外；凡十餘襲，如襜帷，颺之以示豪侈。別去，仍掛於壁，裸逐如初。男子穿耳、女子斷齒(女年十五，斷唇兩旁二齒)，以此為飾。手足則刺紋為華美，眾社畢賀，費亦不貲；貧者不任受賀，則不敢更言刺紋。男子惟女所悅，娶則視女可室者，遺以瑪瑙一雙；女不受則他往，受則夜抵其家，彈口琴挑之。口琴薄鐵所製，齧而鼓之，錚錚有聲。女延之宿，未明便去，不謁女父母。自是宵來晨去，必以星。迨產子，始往婿家迎婿，婿始見女父母。或云既留為婿，則投以一、一鋤，傭作女家；有子，然後歸。妊婦產門外，手拄兩杖，跽地而娩，遂浴子於清流焉。人死以荊榛燒坎，刳尸烘之，環匍而哭

。既乾，將歸以藏；有祭，則下所烘。居數世一易地，乃悉污其宮而埋於土。他夷人，無此葬法也。四序，以草青為歲首。土宜五穀，而皆旱耕(「名山記」曰：『治畬種禾，山花開則耕；禾熟拔其穗，粒比中華稍長』)。穀種落地，則禁殺人；謂行好事，從天公乞飯食。比收稻訖，乃摽竹竿於路，謂之「插青」。此時，逢外人便殺矣。村落相仇，訂兵期而後戰。勇者數人前跳，被殺則皆潰。其殺人者，賀之曰壯士，前殺人也；見殺者，亦賀之曰壯士，前故見殺也。次日即解嫌，和好如初。其地多竹，大至數拱，長十丈；伐竹搆屋而茨以茅，廣長數雉；聚族以居。無曆日、文字。有大事，集而議之；位置如橫階陛，長者居上，以次遞下，無位者乃列兩旁。至宴會，置壘團坐，酌以竹筒；時起跳舞，口烏烏若歌曲焉。其人精用鏢，竹鐵鏃，長五尺九咫，銛甚，攜以自隨；試鹿鹿斃，試虎虎斃。居常，禁不得私捕鹿。冬，鹿群出，則約百許人即之；鏢發命中，所獲連山，社社無不飽鹿者。取其餘肉，離而臘之。篤嗜鹿腸，剖其腸中新咽草旨噉之，名「百草膏」。畜雞任自生長，拔其尾飾旗；射雉亦拔其尾。見華人食雞、雉，輒嘔。居島中，不善舟；且酷畏海，捕魚則於溪澗。蓋老死不與他夷相往來。

　　永樂初，鄭中貴航海諭諸夷，東番獨遠竄不聽約。家貽一銅鈴，使頸之；蓋擬之狗國也。至今猶傳為寶；富者至掇數枚，曰：『是祖宗所貽』云。厥初，朋聚濱海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山後。忽中國漁者從魍港飄至，遂往以為常。其地去漳最近，

故倭每垂涎；閩中偵探之使，亦歲一再往。

　　形勝：璜山(琉璜氣每作，火光沿山躲鑠)、沙巴里、大幫坑、大圓、堯港。

　　物產：薏茨、甘藷(漳名番藷，以其自東番攜來也。「異物志」曰甘藷。似芋，亦有巨魁。去皮，肌肉正白如脂肪。南人專食以當米穀。「南方草木狀」曰：『實如拳，皮紫而肉白。蒸鬻食之，味如藷蕷。蒸瞰薉心切如米粒，以充糧糗，是名藷糧』)、椰、佛手柑、酒(「名山記」曰：『米甘香，採苦草雜米釀之，間有佳者；能飲一斗』)、鹿(「名山記」曰：『俟俟，千百為群』)。

　　交易：夷人舟至，無長幼皆索微贈。淡水人貧，然售易平直。雞籠人差富而慳，每攜貨易物，次日必來言售價不準，索物補償；後日復至，欲以元物還之，則言物已雜，不肯受也。必疊捐少許，以塞所請；不則，諠譁不肯歸。至商人上山，諸所嘗識面者，輒踴躍延致彼家，以酒食待我。絕島好客，亦自莽有。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自「東西洋考」卷五。）

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>(附)東番記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳第

　　　　東番夷人，不知所自始，居彭湖外洋海島中；起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續凡千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人，或五、六百；無酋長，子女多者眾雄之，聽其號令。性好勇喜鬥，無事晝夜習走，足蹋皮

厚數分，履荊刺如平地，速不後奔馬，能終日不息；縱之，度可數百里。鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷；次日即解怨，往來如初不相讎。所斬首，剔肉存骨，懸之門；其門懸骷髏多者，稱壯士。地暖，冬夏不衣，婦女結草裙微蔽下體而已。無揖讓拜跪禮，無曆日、文字。計月圓為一月、十月為一年，久則忘之；故率不紀歲，艾耆老髦，問之弗知也。交易，結繩以識。無水田，治畬種禾。山花開則耕，禾熟拔其穗；粒米比中華稍長，且甘香。採苦草，雜米釀，間有佳者；豪飲能一斗。時燕會，則置大罍團坐，各酌以竹筒，不設肴；樂起跳舞，口亦烏烏若歌曲。男子剪髮，留數寸，披垂；女子則否。男子穿耳、女子斷齒，以為飾也(女子年十五、六，斷去唇兩旁二齒)。地多竹，大數拱，長十丈。伐竹搆屋，茨以茅，廣長數雉。族又共屋一區稍大，曰公廨；少壯未娶者曹居之。議事必於公廨，調發易也。娶則視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙；女子不受則已，受，夜造其家，不呼門，彈口琴挑之。口琴薄鐵所製，齧而鼓之，錚錚有聲。女聞，納宿；未明徑去，不見女父母。自是宵來晨去必以星，累歲月不改。迨產子女，婦始往家迎，如親迎；始見女父母，遂家其家，養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，為女可繼嗣、男不足著代故也。妻喪復娶；夫喪不復嫁，號為「鬼殘」，終莫之醮。家有死者，擊鼓哭，置尸於地，環以烈火；乾，露置屋內，不棺。屋壞重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上。屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十餘稔，故終歸之土不祭。當其耕時，不言不殺，男婦雜作山野，默默如也；道路以目，少者背立，長者過，不問答。即華人侮之，不怒。禾熟，復初。謂不如是，則天不祐、神不福，將凶歉，不獲有年也。女子健作；女常勞，男常

逸。盜賊之禁嚴，有則戮於社；故夜門不閉、禾積場，無敢竊。器有，無几案，席地坐。穀有大小豆、有胡麻；又有薏仁，食之已瘴癘；無麥。蔬有、有薑、有番薯、有蹲鴟，無他菜。果有椰、有毛柿、有佛手柑、有甘蔗。畜有貓、有狗、有豕、有雞，無馬、驢、牛、羊、鵝、鴨。獸有虎、有熊、有豹、有鹿。鳥有雉、有鴉、有鳩、有雀。山最宜鹿，俟俟，千百為群。人精用鏢；鏢竹、鐵鏃，長五尺有咫，銛甚；出入攜自隨，試鹿鹿斃、試虎虎斃。居常，禁不許私捕鹿。冬，鹿群出，則約百十人即之窮追；既及，合圍衷之，鏢發命中，獲若丘陵。社社無不飽鹿者；取其餘肉離而臘之，鹿舌、鹿鞭(鹿陽也)、鹿筋亦臘，鹿皮角委積充棟。鹿子善擾，馴之，與人相狎。習篤嗜鹿，剖其腸中新咽草將糞未糞者，名「百草膏旨」，食之不饜；華人見，輒嘔。食豕不食雞，畜雞任自生長，惟拔其尾飾旗。射雉，亦只拔其尾。見華人食雞、雉，輒嘔；夫孰知正味乎！又惡在口有同嗜也！居島中，不能舟；酷畏海，捕魚則於溪澗：故老死不與他夷相往來。

　　　　永樂初，鄭內監航海諭諸夷，東番獨遠竄不聽約；於是家貽一銅鈴，使頸之；蓋狗之也。至今，猶傳為寶。始皆聚居濱海；嘉靖末，遭倭焚掠，迺避居山。倭鳥銃長技，東番獨恃鏢，故弗格。居山後，始通中國。今則日盛，漳、泉之惠民、充龍、烈嶼諸澳往往譯其語，與貿易，以瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環之類易其鹿脯皮角。間遺之故衣，喜藏之；或見華人一著，旋復脫出。得布，亦藏之。不冠不履，裸以出入，自以為易簡云。

　　　　野史氏曰：異哉東番！從烈嶼諸澳乘北風航海，一晝夜至彭湖，又一晝夜至加老灣，近矣。

迺有不日不月、不官不長、裸體結繩之民，不亦異乎！且其在海而不漁、雜居而不嬲，男女易位、居瘞共處，窮年捕鹿、鹿亦不竭；合其諸島，庶幾中國一縣，相生相養，至今曆日、書契無而不闕，抑何異也！南倭、北虜皆有文字類鳥跡古篆，意其初有達人制之耶；而此獨無，何也？然飽食嬉遊，于于衎衎，又惡用達人為！其無懷、葛天之民乎？自通中國，頗有悅好；姦人又以濫惡之物欺之，彼亦漸悟：恐淳朴日散矣。萬曆壬寅冬，倭復據其島，夷及商、漁交病。浯嶼沈將軍往勦，余適有觀海之興，與俱。倭破，收泊大員，夷目大彌勒輩率數十人叩謁，獻鹿餽酒，喜為除害也。予親其人與事，歸語溫陵陳志齋先生，謂不可無記；故掇其大略。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－錄自「閩海贈言」卷二。</font>