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清稗類鈔選錄

　　　臺灣渡海開禁

　　臺灣自古不通內地，名曰東番。明天啟中，荷蘭人居之，屬日本。順治己丑，鄭成功據之而逐荷人，置承天府，名東都，設二縣：曰天興，曰萬年。其子錦改東都曰東寧省，升縣為州。康熙辛酉，聖祖用姚啟聖議，授施琅為靖海將軍，征之。癸亥，琅率舟師由銅山進，入八罩，直抵澎湖，殲其精銳。鄭克塽窮蹙歸命，臺灣平。改置府治，領縣三。雍正癸卯，復添設一縣。

　　初，私渡之禁嚴。閩、粵人利其土地肥美，輒偷往開墾。久之，欲歸則不忍棄業，歸則干例禁。其父母、妻子之在內地者亦不得往。大吏憫焉，曾奏寬其禁。未幾，復停罷。乾隆己卯，光山吳士功撫閩，特奏墾飭部定議：嗣後除內地隻身無業之民及並無嫡屬在臺者，仍遵例不許過臺，有犯即行查拿遞回外，若在臺有業良民果欲迎其祖父母、父母、妻妾、子女、子婦、孫男女等及同胞兄弟過臺者，許赴臺地接管官報明籍貫、眷屬姓氏、年歲，冊移原籍覈覆給照，回籍搬接；其在內地眷屬欲過臺完聚，報明該管地方官移臺核覆，申督、撫給照亦如之。過臺時，驗照放行。如人照不符而放行，及濫給路照，各該管官司均分別議處。其餘偷渡人，仍如舊例嚴禁。疏入，下部議行。

　　　臺灣置郡縣

　　康熙癸亥，臺灣初定，提督施襄壯公琅請設官鎮守。有謂宜遷其人、棄其地者。聖祖召問閣臣。高陽李文勤公霨奏云：『棄其地，恐為外夷所據；遷其人，恐奸宄生心。應如琅議』。上韙之，遂置郡縣。

　　　臺灣不建城

　　臺灣平後，雍正年間有請建城垣者。世宗諭云：臺灣非內地比。此次之易於收復，亦因賊無險可據。設有城垣，賊必負隅抗拒，更費兵力矣。故臺灣郡縣不建城，而用刺竹。

　　　臺灣藤橋

　　臺灣諸羅有遊八社，其第五社曰藤橋。高山對峙，中夾大溪，深數千仞。番人剖大藤為經，繫於兩麓大木上，以小藤為緯，橫織如梁，翼以扶闌。行則搖曳如欲墜，過者股慄目眩，不敢俯睇。而番人以頭頂物，往來如飛。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上四則錄自地理類。）

　　　鄭成功祠

　　鄭成功世居福建泉州府南安縣，其先潮州人也，初名森，字大木，成功乃明隆武賜名。生於明天啟甲子年，至丙戌起兵，年二十三歲，卒年僅三十九，士人愛戴，建為祠宇，世尸祝之。沈文肅公葆楨撰鄭成功廟聯云：『開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人』。外又一聯云：『由秀才封王，支持半壁舊山河，為天下讀書人別開生面；驅外夷出境，自闢千秋新世界，願中國有志者再鼓雄風』。聞上聯為唐景崧所擬，屬對者丘倉海也。

　　　王義娘廟

　　福建同安之廈門，瀕海險徼也。世祖入關後，舉師南下，時廈門為明遺民鄭錦所守。順治壬辰，大隊進薄鄭營，悉掠附近村堡子女而還。有一騎士挾一婦人於馬上，色頗豔，士人婦也。過同安東郭時，大隊猶未至，騎士乘隙下馬，擁婦。時同行者各據地媟狎所掠婦女。婦睨道旁有古井，紿騎士曰：『願壯士念久遠，勿效他人，旋亂旋棄』。騎士首肯，遂乘間落井。騎士大憤，窺井而詈。臨去，連發三矢，中婦肩。越十餘日，有鄉民薛姓者經此，因拯其尸焉，顏貌如生。迺為之拔箭整衣，殯而埋之。其地去井丈

餘，前臨官道。月餘，薛夢婦求立廟。乃於次日舁運磚石築小廟，並以瓣香酬賽，而肖像其中，題其額曰「王義娘廟」。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自祠廟類。）

　　　世祖下薙髮令

　　世祖初登極，以其時明弘光方稱帝於江寧，故未強國人以一律薙髮，曾下令曰：『予因前歸順之民無所分別，故令其薙髮以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉聽其便』。越一年，南方大定，乃下薙髮之令。其略曰：『向來薙髮下令不急、姑聽自便者，欲俟天下大定始行此事。朕已籌之熟矣。君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違異？若不歸一，不幾為異國人乎？自今以後，京城限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡行薙髮。若規避惜髮，巧辭爭辨，決不輕貸』！時有「留頭不留髮，留髮不留頭」之語。縣官令薙匠負擔行市，見蓄髮者執而薙之，違即被殺，懸其頭於擔上之竿以示眾。

　　　仁宗信任李忠毅

　　嘉慶初，李忠毅公長庚勦除洋匪，屢敗蔡牽於浙洋。以閩師掣肘，牽尚游弋海上。

上聞，逮治督臣。而代者入閩中，乃文武各官疏參忠毅逗留捏報斬獲。諭密詢浙撫清安泰，賴清力陳忠毅勦賊之勇、海戰情形之難。仁宗委任忠毅，由是益篤。當時賊中謠有「不怕千萬兵，只怕李長庚」之語，亦達天聽。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自帝德類。）

　　　福文襄異數十三

　　福文襄公康安，初以領隊大臣隨征金川，攻克得楞山，賞嘉勇巴圖魯，後即以「嘉勇」二字疊為封爵佳號；異數一也。索諾木就縛，金川平，封三等嘉勇男，班師。上幸良鄉，行郊勞禮，賜御用鞍轡一。旋御紫光閣，飲至，詔圖形閣中，上親製贊；異數二也。甘肅逆回田五等滋事，授參贊大臣，擒賊首張文慶等，晉封嘉勇侯；異數三也。臺灣逆賊林爽文圍嘉義，詔以為將軍，馳驛往勦，立解縣圍。捷聞，封一等嘉義公，賜寶石頂四團龍服；異數四也。生擒林爽文檻送京師，臺灣平，賜金黃帶紫、金黃辮珊瑚朝珠，又命於臺灣郡城及嘉義縣各建生祠，再圖形紫光閣，上製贊如初；異數五也。廓爾喀賊匪竄後藏，詔以為將軍，疊克賊寨。奏入，御製誌喜詩，書箑以賜，佐以御用佩囊；異數六也。甲爾古拉集寨之捷，酋懼乞降，詔許班師，晉大學士，加封忠銳嘉勇公。會十五功臣圖像成，上復親為製贊。時大學士阿文成以未臨行陣，奏讓首功；異數七

也。尋賞一等輕車都尉，命照王公親軍校例，給六品藍翎三缺，賞其僕從；異數八也。由川督移雲貴，會黔苗石柳鄧圍大營、嗅腦營、松桃廳三城，楚苗石三保圍永綏廳，逆渠吳半生附之。有旨命督師進勦，未月，立解三圍，賞戴三眼花翎；異數九也。屢燬賊營、奪賊卡，降七十餘寨，詔晉封貝子銜，仍帶四字佳號，照宗室貝子例給護衛；異數十也。吳半生降，賞其子德麟副都統銜，授御前侍衛；異數十一也。積功無可加，賞晉其父文忠公貝子爵；異數十二也。逮薨，特旨賞郡王銜，賞庫銀萬兩治喪，並於家廟旁特建專祠，以時致祭。其父傅恆追贈郡王銜，子德麟襲貝勒。喪入城，親往賜奠，御製詩哭之，配饗太廟，並入祀賢良、昭忠二祠。復奉諭德麟承襲貝勒後，其子襲貝子，孫鎮國公罔替；異數十三也。

　　　繪功臣像三次

　　乾隆間詔繪功臣像凡三次：一、丙申平金川五十功臣，一、戊申平臺灣三十功臣，一、癸丑平廓爾喀十五功臣；高宗皆親灑宸翰，製贊褒美。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自恩遇類。）

　　　總署論中日和約

　　光緒甲午中日開時，灌陽唐景崧方署臺灣巡撫，統領福軍劉淵亭永福督師臺灣，紳民擬舉義旗，不甘淪陷，彼時總理衙門大臣有復唐書一通，書云：『來電均已進陳。和議一事，現已於十八日定約。臺灣久隸版圖，感激朝廷恩澤，一歸他屬，忠憤勃發，自在意中。但時勢所迫，勉從其議者大要約有兩端：一則戰不可恃，慮其進逼京師，利害所關，視臺尤重；一則臺無接濟，一拂所請，勢必全力併攻，徒損生靈，終歸淪陷。查自三月起屢次來電，有云臺無兵輪，坐困絕地，其危可知。有云臺營分布則少，防不勝防，勇難急到。有云一、二仗後，無營接替，勉強久支，難操勝算。此皆貴署撫體察情形，不可因一時義激，遂置前電所陳患害於不顧也。現在定約，由日本聲稱本約批准交換後，限兩月之內，地方人民願遷居，准變賣所有田地退去界外，但限滿之後未能遷徙者，宜視為日本臣民云云。是彼雖得地，而百姓之不願居臺者，仍有遷、賣兩途，似尚不致坐困。貴署撫須念朝廷愛護臺民，不忍塗炭之意，並以上定約所云，勸全臺紳民，勿得一時執意，致罹禍害。以後辦法，當隨時電知。有所約，於定議後限二十日互換，再限兩個月交接臺地，餘與華官無涉。如時務當妥為撫字，免滋事端，致礙大局。至來電所稱臺民集義勇萬人襲澎，商月內起程，此時和議已定，奉旨禁止勿發，即速辦理毋誤』。

　　　李文忠主與日和

　　光緒甲午之役，喪師失地。我以朝鮮內亂事與日本失和而戰，海陸軍皆敗，割臺灣以和。然李文忠公老成持重，瞭然於勢之不可為，故發難之始，即主持和議，當時交口非之，後出師果不勝利。迨李奉使議和，嘗因宴會，伊藤博文口占一聯曰：『內無相，外無將，不得已，玉帛相將』。索李屬對。李知諷己，思有以報之，顧久思不得，歸語其參隨，咸默然。浙人某，有雋才，而不為李所重。至是，獨慨然曰：『是不難！何不云：「天難度，地難量，這纔是帝王度量」』。李歎息稱善。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自外交類。）

　　　錢法源流

　　國初錢法屢經更定。始以滿、漢文分鑄「天命通寶」、「天聰通寶」，錢幕皆無字。迨鑄「順治通寶」，則專用漢文。嗣於錢幕之左鑄漢文「一釐」二字(紀值銀之數也，與古半兩、五銖等錢紀銅之輕重者異)，其右，係戶部者鑄「戶」字，係工部者鑄「工」。後又改定京局，錢幕分鑄「寶泉」、「寶源」二字，皆滿文。其各省鎮局亦分鑄各地名：江南江寧府局鑄「寧」字，安徽局鑄「安」字，蘇州局鑄「蘇」字，江西南昌

局鑄「江」字，後又鑄「昌」字，浙江杭州局鑄「浙」字，福建福州局鑄「福」字，漳州局鑄「漳」字，臺灣局鑄「臺」字，湖廣武昌局亦鑄「昌」字，後又鑄「武」字，長沙局鑄「南」字，河南開封局鑄「河」字，山東濟南局鑄「東」字，後又鑄「濟」字，山西太原局鑄「原」字，後又鑄「晉」字，陝西西安局鑄「陝」字，甘肅鞏州局鑄「鞏」字，後移蘭州，仍用「鞏」字，密雲鎮局鑄「密」字，薊州鎮局鑄「薊」字，宣府鎮局鑄「宣」字，大同鎮局鑄「同」字，臨清鎮局鑄「臨」字，四川成都府局鑄「川」字，廣東廣州局鑄「廣」字，廣西桂林局鑄「桂」字，雲南雲南府及臨安府、大理府、祿豐縣、蒙自縣各局俱鑄「雲」字，貴州貴陽府局鑄「貴」字，畢節縣局鑄「黔」字，皆滿、漢文各一，滿文居左，漢文居右。至雍正初年，又定各省錢幕俱照京局例，以「寶」字為首，次鑄本地方一字，皆用滿文。蓋於錢面鑄年號，以昭王制。於錢幕鑄滿書，以示同文。

　　　諸寇錢文

　　開國以來之諸寇皆嘗竊大號，鑄錢文：鄭成功曰「常平」，孫可望曰「興朝」，吳三桂曰「利用」，耿精忠曰「裕民」，迤西土酋王耀祖曰「大慶」，洪秀全曰「太平天國」是也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自度支類。）

　　　臺灣社師

　　雍正甲寅，臺灣南北諸社熟番始立社師，擇漢人之通文者給館穀，使教番童。巡道按年巡歷南、北路，宣召社師及各童至，背誦經書。其後有歲科與童子試背誦詩易經無訛者，作字亦有楷法，且皆薙髮冠履，衣布帛，如漢人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自教育類。）

　　　姚石甫府試第一

　　桐城姚石甫觀察瑩少貧，不能應試，其家惜抱老人給貲使入場。時童生中惟劉孟塗有名，已縣試冠其曹矣。郡試日，太守命詩題為「大觀亭懷古」。姚作五言律百韻。太守大驚曰：『吾知桐城有一劉開，不知又有一劉開也』！遂以為榜首，入郡庠。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自考試類。）

　　　銘軍為淮軍第一大支

　　開軍之後，推銘軍為勁。西捻之役，功冠諸軍，號淮軍第一大支。其始賴唐忠壯公

殿魁、劉廉訪盛藻二人為之左右。唐之調度、劉之訓練，合為兩美。又得劉中丞銘傳為帥。以故虎步一時。其部下驍將著名者頗多，大率蘇滬降將，更事老練。忠壯陣亡於鄂，銘軍奮氣，後亦未有大敵。忠壯弟定奎，以忠壯故，旋統銘字武毅等軍，積功至福建提督。

　　　海　軍

　　海軍經始於咸豐之季，初購英國戰艦數艘，並議聘英水師兵官統之；旋寢其議。同治壬戌，曾國藩、左宗棠合詞奏陳，請開船政局於福州、上海，而福州規模尤壯，船政大臣主之。設船政學堂，分習造船、水師，成材漸眾，薩鎮冰、羅豐祿、劉冠雄、嚴復皆學生也。

　　同治甲戌，以日本窺臺灣，海疆無備，遽締和議，朝議急興海軍。李鴻章請分立外海五軍，以饟絀不果。光緒乙亥，設北洋水師，購鐵甲船八艘，而別購中小鐵甲二艘，防長江口。時日本滅琉球，俄據伊犁，將啟釁。海關總稅務司赫德請購蚊子船、快船，分駐大連灣諸隘備敵師。總理衙門從其議，擬以赫德總司南北海防。薛福成時以道員在直隸，上書鴻章，謂一國兵權、饟權付諸一外人之手，其事至危。議遂罷。庚辰，鴻章議減水師、裁綠營以治海軍，立水師學堂於天津。主辦者閩人，生徒遂大半閩產。及甲

午中日之戰，海軍將領僨事者亦多閩人，而濟遠管帶方柏謙先遁。是役也，海軍熸焉。

　　甲申，從鴻章議，大治海軍，乃立海軍衙門於京師，以醇親王督辦，鴻章會辦，山東巡撫張曜、奉天將軍善耆幫辦。建旅順等處臺，為海軍根本。大購鐵艦。丙戌，醇親王奉旨周歷旅順、大連灣、威海衛、煙臺諸要隘。戊子，定海軍制，以丁汝昌為海軍提督，英兵官琅威理為海軍總教習。設督一、總兵二、副將五、參將四、游擊九、都司二十七、守備六十、千總六十九、把總九十九，皆隸北洋大臣。鐵甲二：鎮遠、定遠；快船六：致遠、靖遠、經遠、來遠、超勇、揚威；蚊子船六：鎮中、鎮邊、鎮東、鎮南、鎮西、鎮北；練船三：威遠、康濟、敏捷；合魚雷艇六艘、運船一艘，大小二十五艘。以山東之威海衛為宿泊海軍之所，奉天之旅順口為修治戰艦之所。大連灣建臺，固旅順後路。總兵張光前統親慶軍三營駐西臺，總兵黃仕林統親慶軍三營駐東臺，四川提督宋慶統毅軍九營專防旅順，陸路提督劉盛休統十二營駐大連灣，皆受轄於北洋大臣。恐倉卒不及稟節度，乃設北洋前敵營務處，以道員充之，盡護諸將，隱帥旅順。前者劉含芳，繼者龔照嶼也。辛卯，北洋海軍遂大成立。總之，我國海軍發軔於福州船政，成軍於北洋艦隊，至晚近始設專部。

　　　法越一役之軍需

　　光緒癸未法越之役，首尾數年。事定，粵東報銷至二千五百萬，實則用者不過七百萬，而張文襄借洋款三百萬及曾忠襄經用之款皆在其內。餘則有代部借五百萬，又續借二百萬。而雲南之岑毓英、唐炯、廣西之蘇元春、臺灣之劉銘傳各軍餉項咸取給於是。還款時，則代部借者由部撥還，而粵東又歲籌闈姓款四十四萬兩、四成報效(粵中官紳向收番攤陋規，不可裁革，令以四成充公，名四成報效)約十四萬兩、某款約三十萬兩、官售鹽(鹽倉剩鹽，官為售之)約十餘萬兩，截至光緒甲午止，約得千餘萬兩。又罰黃江釐廠書吏三十萬，罰海關收稅家人十餘萬。有是蓄聚，故接任者亦無怨言。又時在龍州築臺十五座、瓊州等處築臺數座。繼其事者，以惜費故，凡瓊州等臺悉皆停罷。已訂購之大及別購之槍彈，悉移解於北洋焉。

　　　沈文肅重典論治

　　光緒中，沈文肅公葆楨督兩江時，輒以重典論治。每派道員往各屬查辦事件，瀕行，授以信矢而囑之曰：『所查事外，遇有不法者，即以軍法行之』。故一時殺戮必夥。及卒於位，有計其自授任日起，至病故日止，所殺戮者平均每日得五十人。其任福建船政大臣時，監督工程，異常嚴厲。凡委員監工草率者，立予參辦。工匠有偷竊公家一木一石者，亦即以軍法從事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上四則錄自兵刑類。）

　　　前後三藩戰事

　　國朝戰事，大者曰前三藩、後三藩。前三藩，明福王、唐王、桂王是也；後三藩，平西王吳三桂、平南王耿精忠、靖南王尚之信是也。

　　　宋獻策退日本兵

　　順治間，總兵某鎮泉州。時海氛未靖，總兵頗留意撫戢。一日，有客踵門請見，貌甚猥瑣，心易之，姑接與談，則高談雄辦，抵掌風生。自云宋姓，湖北人，向為軍門記室，聞公好士，願備馳驅。總兵即延為上客，軍書章奏，皆其主裁，部勒兵伍，動合機宜。忽報日本兵自澎湖入犯。時鄭成功據臺灣，與海酋約結。泉州為閩海門戶，軍儲未廣，士卒新募，總兵惶急無計，商之宋。宋云：『倭易退，勿煩慮也』。約與俱至海岸五臺。宋令健卒百人拾沙上亂石，縱橫累砌之，如布營壘然。既畢，與總兵坐臺上，置酒對酌。夜將半，倏見海上飛艦如蟻，直趨廈門，火不絕。將近港口，船忽揮旗鳴金，徐徐歛退。總兵訝其故。宋曰：『適余所布右，乃武侯八陣圖也。彼疑大軍有備，故遁去』。總兵奇而德之，禮有加焉。久之，臥病增劇，取藏書一筐，避人焚之。總

兵適至，見內有陣圖符籙，深以為惜。宋曰：『留此，不適公等用也』。後出一編，授曰：『此金創良藥祕方，可廣傳軍伍，以備不虞』。因徐語曰：『公知余否？余即李自成部下宋獻策是也。以擇主不良，身名俱喪，今死晚矣』！言已，泣下而歿。

　　　鄔景超平臺灣

　　鄔景超字曠思，川沙人。康熙戊午，臺灣構亂，全閩騷動。總督姚啟聖馳檄募義勇。景超罄家資，得勇士百人，詣漳州行府。啟聖授以守備銜，使隸中協副將蔣懋勳，軍於赤嶺。會賊列陣索戰，景超等遠望之，見賊雖眾而不整，獨率所部繞出賊後，貫其陣搴旗而出，賊眾披靡。接戰二日，復奮擊先登，拔其砦。蔣奇之，上其績於督府。啟聖親履所戰之處，亦贊歎不已。由是日益親任。

　　己未五月，以母疾假歸。九月初，復至行臺，令首攻新寨。是日，死傷遍野，景超為流矢貫肘，裹創復戰，克之，遂留守雙橋。十一月，調守觀音山要口，與賊壘隔一溪，矢飛射，不解甲，立彈雨中凡十有二日。庚申正月，調回赤嶺，議大舉進勦，水陸並進。景超從蔣為先鋒，破鰲頭等寨。連戰數次，氣益奮，從矢石中大呼直入。賊眾潰走，奮槊追之，擒其偽帥，遂至海口。又合攻獅子山諸砦，皆以次殲克，直抵海澄。時啟聖亦督大兵趨廈門，賊酋倉皇奔潰，繚羅、金門等望風投誠。景超飛騎傳令，禁殺安

民，復請啟聖直搗臺灣。啟聖將從之，為眾議所阻，不果。

　　是役也，論功題敘，加景超左都督銜。癸亥，啟聖督將士至廈門，與水師提督施琅密議蕩平策。是年六月，大兵乘風破浪，直搗澎湖，一鼓破之。賊將劉國軒乘小舟遁入臺灣，賊酋窮促投誠。八月初五日，景超齎令往臺灣，遷賊酋劉國軒馮錫範等至省。十一月，竣事。

　　　藍廷珍、施世驃滅朱一貴

　　康熙辛丑，朱一貴作亂，全臺陷。總兵藍廷珍偕水師提督施世驃，帥水陸大軍八千人渡海進兵。不旬日，肅清臺郡。其擒賊首朱一貴等平南北二路露布如下：『惟辛丑六月二十有三日，本鎮總統官兵克復臺灣，大張文告，與民更新。為殉難將帥討賊復仇，梟磔元兇，招徠市肆，宥罪恤傷，詢問疾苦，乃會同水師提督施遣兵追勦逸賊，分攻南北二路。以林秀、薄有成、郭祺、齊元輔、范國斗、胡璟、李祖、劉得紫、鄭文祥、劉永貴、董方、林君卿、游全興等帶領官兵，窮追朱一貴諸賊；以王萬化、林政、邊士偉、魏天賜攻取南路，營鳳山縣；以朱文、謝希賢、呂瑞麟、洪平康、閻威攻取北路，營諸羅縣；以景慧收復笨港，林亮、魏大猷率舟師北上，平定沿海一帶地方。指揮已定，剋日遄征。犀甲熊旗，耀若長虹四出；金戈鐵馬，閃如怒瀑齊飛。越五日戊午，林秀諸軍

遇賊於大穆降，追奔逐北，炎火之爇飛蓬，斬將搴旗，豪鷹之攫爰兔。賊遺車馬器械，堆積如山，餘黨潰散歸降，十去其九。朱一貴走灣裏溪，我軍追至茅港尾、鐵線橋，收復鹽水港。一貴夜遁下加冬，絕食月眉潭，狼狽星散，不及千人。乃有義民王仁和、楊石密受本鎮外委守備銜劄，與楊旭、楊雄倡率溝尾等六莊鄉壯，計謀擒賊。閏月七日丙寅，楊旭、楊雄誘賊至溝尾莊。是夜雞鳴，火震天，金鼓動地，六莊鄉壯喊殺攻圍，遂擒賊首朱一貴及其黨王玉全、翁飛虎、張阿山，縛置牛車，馳解軍前。五十日自大夜郎王，囚首叩階除之石；卅萬眾偽稱國公府，拽頸雜羊豕之群。餘孽雖奔，天網不漏。梟楊來於大排竹，竿首級於十字街。林曹、林騫、林璉、鄭惟晃、張看、張岳等咸向我軍面縛乞降，復擒吳外、李勇、陳印、陳正達、盧朱等，皆繫長纓，以為俘馘。渠魁黨羽，無不械送就誅；脅從爪牙，已盡煙消靡孑。王萬化諸軍至南路，擒斬賊目鄭定瑞、顏子京等，收鳳山縣，安撫下淡水各處莊社民番。南路五百里地方，悉皆恢復蕩平。朱文等諸軍至北路，擒斬賊目萬和尚等，收復諸羅縣，安撫哆羅嘓、斗六門各處莊社民番。景慧引兵至笨港，林亮、魏大猷以舟師來會，遵海上下，掃除賊藪，招輯流亡。而援淡遊擊張駥、守備李燕、劉錫、千總李群、淡水營守備陳策等引兵南下半線，謝希賢引兵北上，與張駥等會合。北路千餘里地方，盡皆恢復蕩平。掃逆寇於一朝，根株悉拔；奏膚功於旬日，山海叛寧。從茲鹿州踞縣，終當橫分腰領，犯亂不可作，雖道寡稱孤，

畢竟坐受誅夷。起普天忠愛之心，寒千秋叛逆之膽。桓桓熊虎，厥月微勞；忻忭曷勝，馳聞敢後』。

　　　福康安、柴大紀平臺灣

　　乾隆丙午，臺灣彰化縣有林爽文者，恃其所居大里杙地險族繁，恣為盜賊。閩、廣間有所謂天地會者，為奸徒結黨名目，爽文藉以糾不逞之徒而起事。知府孫景燧至，趣知縣俞峻、副將赫生額、遊繫耿世文率兵役往捕；不敢入，駐營五里外之大墩，諭村民擒獻，否則村且毀。先焚數小村怵之，被焚者實無辜。爽文遂因民怨，集眾夜攻營，全軍覆，俞、赫、耿皆死。時十一月二十七日也。明日，賊乘勢陷彰化，孫及都司王宗武、同知長庚、前同知劉亨基、典史馮啟宗悉為所害。十二月六日，又陷諸羅，縣令董啟埏死之，淡水同知程峻亦被戕。

　　鳳山縣有莊大田者，亦盜魁，乘亂起，十二月十三日陷縣城，縣令湯大奎死之。府城有總兵柴大紀、道員永福、同知楊廷理率兵民固守，賊屢攻不能破。而彰化之鹿港，賊已遣偽官往監稅。有泉州民林湊等起義擒之，是以府城、鹿港兩海口俱未矢。

　　變聞於福州，而閩浙總督雅德時方被逮，將軍常青老而耄，攝督印，略無措置。惟檄黃仕簡及陸路提督任承恩入臺擒賊。黃病初愈，杖而行。任為金川殉難總兵任舉之子

，年少得廕，不知兵。二人倉卒入臺。仕簡由廈門渡海入府城，承恩由蚶江渡海入鹿港，俱以丁未正月初旬至。賊勢稍歛。仕簡臥病床簀，因命大紀北取諸羅，總兵郝壯猷南取鳳山。大紀，驍將也，率鄉兵數百，說以大義，轉戰賊間，屢擒其酋，遂復諸羅，守之。壯猷南出二十里，為賊所阻。承恩至鹿港，距大里杙賊巢僅四十里，觀望不敢進。壯猷頓兵幾五十日，二月二十一日始進鳳山。鳳山空無人，招民復業，賊潛入其中，與外城相應，三月十日城復陷，遊擊鄭嵩死，壯猷等遁歸府城。

　　高宗見兩提督彼此觀望，不能速殄賊，有旨命常青往督師。常不得已，遷延入臺。閩督李侍堯甫蒞任，即預約兩廣總督孫士毅調兵四千備緩急。而鳳山再陷之信至，立起兵往，以三月末悉抵臺。賊方攻城急，賴以不陷。李又奏調浙兵三千，上益以駐防滿兵一千，令將軍恆瑞為參贊赴府城。提督藍元枚亦為參贊，分浙江兵二千赴鹿港。有旨以失律誅郝壯猷。諸將咸思進兵，而常畏陷，惟日夜流涕而已。

　　時賊勢未熾，村民尚未為所脅。諸將以五月二十四日出師。甫交綏，常戰慄，不能舉鞭。大呼曰：『賊砍老子頭矣』！策馬遁，諸將因之退。賊大歡，嘯而歸。入城，即令閉關。又請兵一萬。賊得暇蠶食各村，不從者輒殺，於是遍地皆賊矣。

　　莊大田擾府城，爽文擾諸羅，勢益熾。迨官兵自鄰省調至閩，又守風過海，凡兩、三月，官軍僅增萬，而賊已增十萬。諸羅為南北之中，爽文必欲陷之。自六月中攻圍，

日夕不止。大紀語諸將曰：『有城守責者，生死以之。大紀雖武夫，敢棄天子所付乎？誓與此城終始也』！因置酒會諸將，親酌酒，揮涕拜諸將曰：『君等能固守，固佳；否則砍大紀以降賊，無苦蒼生為』！諸將感激用命，日夜防守。時出軍擾賊營。賊用呂公車以數百人牽之，擊城北堞，城上用飛碎之。復用火箭射雉樓，諸將預蓄水桶撲滅之。賊日夜諠譁，以亂軍心，城中應以鼓角，使不得聞。如是者百日。諸義民鼓於忠節，皆出餉勞軍，城賴以全。

　　大紀數遣死士突圍出，請救於常，常終不發兵。副將蔡攀龍請行。上嚴旨責常，不得已，命孱弱數百，使蔡率之以往援，咸沒於陣，蔡僅得入城。諸羅之圍益密，入者不能再出。大紀告急之文，用小字書寸紙，募人間道夜行，始得達。而賊禁粒米不得入城，城中饑疲不能支。上諭大紀拔身出。大紀以士庶助守久，恐遭賊屠戮，誓死不出。奏聞。上垂泣曰：『大紀忠誠，雖古名將，何以復加！所謂我君臣各盡其道也』。因封大紀為一等嘉義伯，世襲罔替，賜銀一萬兩。念諸羅被圍久，特旨改名嘉義，以旌士民。

　　時常在府城，欲棄城遁者再。賴諸將護持，因密札哀乞和珅，請以他將往代。和晏見，奏之。上亦預知常必僨事，六月中，即調陝督福文襄康安為將軍，及領侍衛內大臣海蘭察來統兵，並發明詔，聲言調兵十餘萬。冬十月，所調蜀番、粵西兵五千先至。有旨官兵不必至府城，即往鹿港。會颶風不得渡，守風於崇武澳。二十八日，忽得順風，

一晝夜，數百艘盡抵鹿港。海口帆檣如櫛，列數里。賊不測多寡，始懼。

　　十一月八日，福等起行。賊方列拒於崙仔頂。海率巴圖魯侍衛發矢，殪數十賊，賊大驚，遂披靡。海笑曰：『此群犬耳，何畏之有』！麾兵入。先是常偽造蜚語，謂賊有異術，實不可攖。福亦先惑其言。至是始知其妄。乃沿路擊殺，至牛稠山，再敗之，即以是日抵嘉。嘉義城中官民出迎，饑羸無人色。見福至，無不欷歔啜泣，喜其來而悲其晚也。

　　大紀以功高，與福抗行賓主禮，福銜之，密奏其人奸詐難信。會侍郎德成自海上監修城垣歸，復媒孽大紀之短，遂以前貪縱事逮大紀及臺灣道永福入京，先後正法。而大紀部下諸將李長庚、王得祿、邱良功等後皆立功海上，蓋承大紀訓也。

　　嘉義城北有山名小半天者，四面陡絕，賊遁而聚於此。十一日，福率將士百道仰攻，又克之。賊遁歸大里杙巢，築土城。二十四日，官兵至，賊猶數萬出拒，退而復集者數次。既夕，官兵伏溝坎間，賊萬炬來索戰。官兵在暗中，賊不能見，發槍箭，無不中。賊知失計，遽滅火擊鼓來攻。官兵又從鼓聲處擊之，殺死無算。黎明進兵，遂克其城。林爽文已攜妻孥走，據守集集埔。其地前臨大溪，就高岸壘石為陡牆，長數里。十二月五日，官兵騰而上，殺千數人，賊黨皆潰。爽文先匿其妻孥於番社，與死黨數十人竄窮谷叢箐中。十三日，先獲其妻孥。福又遣使入大山說生番，怵以兵威。生番懼，遂獻

爽文出。而莊大田雖與爽文同逆，又各不相下，乘官兵未南，益焚掠聚糧為抗拒計。已又思出降，計未定而福已於十六日抵牛莊。大田倉猝出拒，敗而走。官軍連蹴之，累戰皆捷。極南有地名郎嶠，負山臨海，最遼阻。大田力不支，與黨潛匿焉。福先遣水師由海道繞而截之，自以大兵環山圍之。賊衝突不能出，殺者數千，擒而戮者亦數千。大田就獲。臺灣遂平。

　　　嘉勇貝子征諸羅

　　乾隆時，嘉勇貝子援諸羅。時超勇公海蘭察前行。行約百里，貝子督師繼進。夜大雨，天黑如墨。遇土山，駐軍山頂。貝子中坐，隨軍官圍貝子坐，外親軍外正軍皆圍坐。賊游兵近山，踐泥濘過，火炬千萬。賊自炬中窺山，黝黑無所見。疑有兵，發統擊之。貝子令曰：『無出聲！無動』！久之，賊過盡，雨霽，天益明，海已入諸羅城。捷使至軍，始起行，無一傷。視銃子，皆歷落入山腹。

　　貝子征衛藏時，有隘道，幾一里，賊屯軍守隘北，甚嚴。大軍屯隘南三十里許。貝子調軍伏隘東西，而以前軍分五軍攻隘。迭退迭進，戰一日，有數十勝負。貝子在大軍中，前軍軍報沓至，不動。及二更，前軍大敗，退不止。賊逐前軍出隘南，聲大震，火炬盡爇，照耀如白晝。東西伏軍皆起。賊驚退，自相蹂躪。大軍蹙之入隘。貝子急上

馬，萬騎齊足，頃刻至隘口。前軍伏軍已過隘，聞貝子至，勇氣百倍。大軍乘勢合攻，遂夷賊屯，追奔五十里而後止。

　　　李壯烈討蔡牽

　　自總督雅德、伍拉納相繼督閩，驕奢貪縱，吏治廢弛，海盜遂猖獗。水師懦怯，莫敢攖之。閩水提倪斯得耄矣，且不諳紀律。以是蔡牽、朱濆得擁眾十萬，嘯聚為患。嘉慶丁卯冬，突入臺灣，賴李壯烈御之，臺灣得全。

　　壯烈名長庚，福建同安人，隆乾乙酉武進士，由藍翎侍衛改外，任浙江衢州都司，遷游擊參將，至樂清協副將，旋擢定海鎮總兵。時安南阮光平陰叛，入我國海面行劫。李思擒之，乃飭工造戰船數十艘，不加飾，外視之若商舶，乃實以兵三千人，自率以行。尾賊船，旗鼓突出，槍驟發。賊驚潰，覆船數百，俘斬數千人，生擒其酋倫貴利等以歸。浙撫阮文達公元乃大器之。

　　臺灣之役，李方以福建水師提督總統閩浙水師，圍蔡牽於鹿耳門，計日可擒矣。而牽以賧錢數十萬賄閩卒，諸將遂解體不為用。牽猶遣使佯獻降書於李。李得書，抵之於地，褫使者衣，刀見，立誅之。是晚大風雨，牽乘夜遁。時李方飲酒，聞之，大怒，立傾杯，命整隊進，而閩兵莫有繼者。太息曰：『朝廷養兵百餘年，一旦轉為賊間，果何

為者』！遂率全軍歸。閩督阿林保置酒賀，從容語曰：『海上事易飾。公如以蔡牽假首至，余即飛章露布，不惟公居首功，吾亦受帷幄之賞，豈不勝衝突鯨濤，僥倖於萬一哉』！李奮然曰：于清端之捉賊，姚制府之用兵，長庚所知也。石三保、聶人傑之擒，為長庚所未解。皇上所以任長庚者，欲使永靖海氛，以綏民命，成功與否，則天也。公文吏，幸事早蕆。僕則視海舶如廬舍，不畏險也。公今以逗撓劾長庚之罪，他日以覆舟諱長庚之死，皆惟命是從。僕一武夫，猶知以死報國，公以世臣名族，亦罔識忠孝二字乎』！推几而出。幕客諫曰：『將軍誤矣！自閩、粵用兵，生靈糜爛幾數百萬，皆以蔡牽一人。故今假傳授首，博天顏之喜，後或羈以官爵，啗以利貨，以伺其敝，不亦可乎？今必冒風濤之險，困其巢穴，一旦颶風阻路，糧餉莫繼，士卒散亡，竭一人之力，敵百萬之寇，稍失利而大吏朦蔽奏之，將軍必遭獄吏之辱矣』！李慨然曰：『君不聞王彥章人死留名，豹死留皮語乎？僕雖不肖，不願與牽同日生也』！

　　　王得祿、邱良功平蔡牽

　　嘉慶己巳，閩浙水師攻勦蔡牽，鏖戰重洋。閱兩晝夜，牽夫婦淹斃黑水洋，盜船一律燒燬，餘盜擒斬無遺。時王得祿為福建提督，邱良功為浙江提督，兩人同心敵愾，為李壯烈復仇，故成此大功。事平，王封二等子，邱封二等男。

　　　劉壯肅勝法人於基隆

　　光緒甲申，法人擾臺北。提督劉壯肅公以巡撫銜奉詔督辦臺灣軍務。閏五月，抵基隆。法人來犯，毀臺。劉以我國無軍艦，海難制勝，欲誘敵陸戰。俟其登岸，迎擊之。六月，率曹志忠、章高元、蘇德勝、鄧長安四提督與法人戰於基隆。

　　是役也，死法軍官三人，法兵百餘，奪獲旗幟二面，槍數十桿，帳蓬十餘架。又以滬尾離臺北三十里，離基隆八十里，兵力單薄，恐後路稍疏，則基隆之兵不戰而潰，於是朝戰勝，夕即退軍入山後，使法人聚於基隆，則沿海邊境不至處處窺伺；其形似弱而其策萬全。後法人三犯滬尾，皆受創而遁。滬尾守將孫開華亦善戰。劉既退回淡水，則策應滬尾益靈。然臺既毀，全恃兵卒血戰，故猶相持至八閱月，而孤島獨全。

　　是時馬江已挫，匯利、萬利、華安三船皆不克濟師，劉卒能盡力支持。十二月，法人又增兵犯月眉山，拒戰五日，法兵皆服雨衣，更番迭進。我軍力薄，無可更換，各將士皆忍饑冒雨，月眉山卒得保全。

　　　章高元勝法人於基隆

　　章高元為淮軍後起名將，髮、捻諸戰，功績至偉。法越之役起，光緒甲申正月，以淮湘軍各千名渡海守臺灣，署臺灣澎湖掛印總兵。六月，法兵攻基隆，守將孫開華戰既

不利，基隆遂陷。時章所部僅二千兵，分防各地，在麾下者五百耳。聞耗，誓於所部，率以進。將抵基隆，復戒其眾曰：『國土失陷，吾將兵者之恥也！與諸君約，今夜必復基隆。若及明而不復者，吾寧自剄，不與諸君相見矣』！章為鎮將多年，不營利殖，所得財，悉以養死士，故深得士心。令既下，士卒咸鼓勇而進。將抵壘，使部將李世鴻、章保勝分兵由小徑抄其後。章則率兵士百人，提刀直擊法營。途遇邏者，縛之而前。此時法兵忽覺章來襲，鎗如雨。海中法艦復以大榴彈擊章軍。章之帽簷被彈擊去其半。左耳受震，終身失聰。然是時袒臂大呼而進，不用鎗，挺短刃直斫法兵。法兵大敗，死者二千餘，折其兵官二人，餘眾鳧水逃入艦。艦於夜中引去。時他將聞章短兵進戰，咸震慄失色。遲明，率兵來援，則見基隆早易法幟樹章幟矣。

　　　張佩綸與法人戰於馬江

　　光緒乙酉中法一役，督兵者為豐潤張佩綸。張初為御史，貧甚，至不能具炊，京人稱之曰「黑都老爺」。以疏劾李文忠公名震都下，且好大言，遂有知兵之稱。及中法釁起，群以為非張督兵不可，乃被簡。既至閩，綸巾羽扇，談笑自如。諸將請備戰，則卻之，笑而言曰：『君等且弗喧，自有奇兵勝之』！及法人貽書約戰，置不答。至期而法進兵，諸將大懼，請方略。則命記室書「免戰」二字於木牌，令懸座艦之檣。法人大發

，兵敗。張棄艦，足不及履，乘小舟而逸。事後語人曰：『法國人果知兵者，何并免戰牌而未之識』耶？閩人於其遁走之地，磨崖鐫大字曰「張佩綸隻靴逃至此」，蓋羅星塔石上也。

　　先是閏五月二十一日，法軍有兵船一艘進港。二十四日，其水師提督孤拔座艦又進口，泊羅星塔上流。自此以後，日有一、二船至。至二十八日，共得八艘。而我船之在港內者僅六艘：曰揚威，曰福星，曰藝新，曰琛航，曰福勝，曰建勝。駐船廠者惟陸軍四營而已。其後又得濟安、飛雲、伏波、振威、永保等五艘，增調閩安平海師船八艘、翦鎮炳南船十艘，添募陸軍數千。相持匝月，至七月初三日而難作矣。

　　是日晨，法船升火起椗。學生魏瀚倉卒馳告，而法人已牒告未刻開戰。佩綸大恐，遣瀚向孤拔乞緩。比登舟而已發，我船猶未起椗也。三船在羅星塔下流者先被擊沉，振威管駕許壽山死之。其在羅星塔上流者，揚武先沉，管駕坐舢板而遁。伏波、藝新隨之。福星欲斫椗赴救，已不及。法軍彈如雨。福星管駕陳英屹立望臺，傳呼開。其僕請曰：『伏波、藝新已駛向上流矣，我船亦宜相機行事』。英瞋目曰：『爾欲我走耶』！叱之退。遂令於眾曰：『今日之事，有進無退。我船既銳進，當有繼者。安知不可轉敗為勝』？於是鼓輪掌舵，貫法陣而前，開邊左右擊。惜小，未能中法艦要害。我船雖被彈，而尚無大礙。復在下流裝足子彈，貫敵陣而回擊之如前。隨其後者，雖有

福勝、建勝二船，顧小而行遲，僅遙為聲援而已。福星至此，遂成孤立之勢。孤拔見之，乃以三船合圍。管駕陳英中彈殞於望臺，三副王漣開奮擊，亦被彈洞胸而死。船上尸骸枕籍，而猶力戰不退。迨火藥艙中彈，軍士始紛紛赴水。船額配九十五名，存者僅二十餘。是役也，誠可謂血戰矣！

　　福星既沉，建勝亦被轟沉，管駕林森中彈殞。福勝督帶呂翰亦及於難，蓋呂方在其船也。是時全隊盡歿，僅餘福勝一船，船尾已受彈火發而尚燃猛擊。管翁守正發數鎗，殪二法人，彈貫其胸而踣。管駕葉琛方在望臺指揮，忽一彈飛至貫其頰，仆矣，復躍而起，傳令裝，彈復集其脅而亡。於是全船所存，僅學生二，船亦半截。二學生見孤拔方植立督戰，乃從容裝藥，瞄準孤拔而擊之。殪其左右二人，孤拔亦受傷。計各船管駕力戰陣亡者四人。或曰：有徐某者，上海人，年十歲失怙恃，家貧，流為丐，丐中之強有力者多欺之。以故不慣與群丐伍。夜無所歸，恆號泣於天主堂前，法教士哀而收養之。徐固世為教徒也，命之讀，琅琅上口。性穎悟，不數年通法文，教士愛之。返國，攜以去，使入中學校。及中法戰時，教士攜之入軍，隨孤拔來寇。因利徐以謀我焉。

　　徐居軍幕，為虎作倀。孤拔率兵艦寇臺灣，知福州防御嚴，不利深入也。徐曰：『福州艦小兵懦，長驅直入，不足敵也』。孤拔頷之。笑問教士曰：『徐，華人也，保無意外乎』？教士曰：『徐家世奉教，依吾為生，庸何傷』！翌日，徐又謂孤拔曰：『臺民

強暴，恐將不利於將軍』！孤拔然其言。將轉舵西駛，先鋒已報失利。急鼓輪向福州行，窺馬江。福州水雷艇數十方防堵海口，孤拔以遠鏡窺我軍，乘未備，發先擊。我軍亂，不及整師，倉皇出。法軍彈紛至，已洞穿我鐵甲，漸下沉。徐又乘機語孤拔曰：『必盡殲之，毋貽他日憂』！又連發數，而我軍僅一艘矣。有一軍官躍出曰：『我軍還擊固死，不還擊亦死，何可束手待斃耶！』強令發一彈，中孤拔腰，立仆。法兵見主將被創，停戰。徐仍促之還射，我軍遂全沒。

　　　孫開華勝法人於臺灣

　　孫開華字賡堂，湖南人，咸同間，從鮑超轉戰楚北、江南、江西，有功，累遷至總兵。光緒初，調臺灣。甲申，法人來犯。時督辦臺灣軍務者為劉銘傳。劉故淮軍宿將，多謀能斷，部下將士，皆精銳善戰。劉知孫可大用，令守淡水臺。

　　劉嘗於酒半語客曰：『吾有四提督、一總兵，謀勇兼備，何憂敵之不破，功之不成哉』！四提督，謂曹志忠、章高元、蘇德勝、鄧長安；一總兵，謂孫也。既而孫以火藥不足，不用大，令軍士盡伏臺後。法兵官從鐵艦開放大二百餘門，臺上寂無聲息，相戒不稍動。法人以為我守兵已潰走，立放舢板，驅兵登岸。伏驟起，奮勇直進，肉搏移時，斬級數百，呼聲震天。法人驚出不意，入海死者不可悉數，擊沉舢板四。軍中莫

不稱賀。孫曰：『敵雖經此鉅創，然心不甘服，必且復來，吾等防務不宜稍懈。如有解甲休息者，罪以軍法』！未幾，法人謀襲擊。孫率士卒，賈其餘勇，冒死抵御，三戰三捷。法人懾其威，自是遁。

　　孫強毅而寬和，得士心，故能搴旗斬將力遏凶鋒，相持數十日而淡水卒無恙。當時無水師以為援助而臺軍械又遠不如敵，乃竟能轉敗為勝。劉奏陳戰績，擢福建陸路提督。光緒癸巳，以疾卒於淡水。舉殯之日，士民爇香會送至為泣下，亦有繪像以祀者。

　　　張李成與法人戰於臺北

　　張李成，臺灣內山人，美風姿，操俳優業，媚目巧笑，傅脂粉登場，初不審其為勇士也。光緒乙酉，法人攻臺北，觀察李某以劉省三中丞命，練士兵拒敵。張忽舍所業應選。李呼張小字曰：『阿火！汝胡解兵事』？張慷慨言曰：『火生長是間，不欲變服飾為西人奴也』！

　　山中善火者可千人，招之立集，善獵能鎗，可應敵。李善之，易其名曰「李成」，謂李氏所成就者也。時擢勝軍二千眾屯滬尾臺坡，李成則率新卒五百，分為兩隊，承其後。擢勝軍一與敵接，立敗。張以二百五十人出，散髮赤身，嚼檳榔，紅沫出其吻。時潮上，法人爭以小船抵坡下。坡上草深沒人。此二百五十人者，見敵皆仰臥，翹其左

足，張趾架鎗以待敵。敵近，二百五十鎗齊發。法人死者百數，大駭而遁。山後復出二百五十人，作圓陣包敵。時潮落舟膠，有巨賈購得法華戰事股票，從軍觀勝敗，時亦陷足泥中。船上張白麾，請以金贖。張不可，作俳優聲曰：『吾不欲仇人金也』！殺而烹其尸。

　　　李世鴻與法日戰

　　李世鴻字海珊，合肥人。夙秉母虞夫人訓，明大義。死綏蓋平，時母猶在堂。前一夕，手書戒子，不以生還為念，僅屬善事祖母，求自立而已。

　　咸豊、己未從戎，時粵、捻兩寇已熾。克復壽州、六安之役，與焉。積功至守備。同治甲戌，臺灣與日本人鬨，從福建提督前往鎮撫。由竹坑山進兵，收復大龜紋溪、內外獅頭等番社，擢都司，加游擊銜。內渡，駐軍江陰，督建臺。光緒癸未中法之役，防堵臺南，援臺北。嘗夜半率兵，由菱山繞小路，攻敵後營，踏破之，奪還壘，獲法軍旗器械。法人攻滬尾，守軍幾潰，復赴援，傷敵無算。和議成，擢游擊，守臺南，辦開山撫番事。

　　丁亥，總兵章高元赴山東，初檄管帶廣武營。壬辰，移駐青島，督建臺，未就。甲午，日本在朝鮮與我開釁，章援旅順，世鴻幫統新募福字兩營，未出。旅順陷，時日

本海軍方逡巡渤海，不易渡。乃率師冒險由登州茅家口，乘海舶，往大營口登陸。宋忠勤公慶檄守蓋平。爰相度形勢，以牽馬嶺為要隘。設戍甫定，日本將率軍來襲，戰屢勝，殲敵不可勝計。敵還攻析木城，宋仍檄守蓋平。一夕，敵至。楊壽山守東北隅，李仁黨守東南隅，世鴻守西南隅。西南當敵之中堅，兩軍交綏，敵忽向偏東抄擊，而東南敵亦猝集。時我軍不及八營。敵馬步兵數萬，彈丸如霰。東南隅陷，仁黨死之。東北隅繼陷，壽山死之。西北隅遂孤立，矢盡援絕，猶抽刀搏戰，剸數人，衝入敵陣，世鴻死之。時光緒甲午十二月十五日也。同時陣亡將校凡二十餘人。

　　　唐景崧遣將與日人戰

　　光緒甲午，朝廷以臺灣割讓日本。臺人不懌，自立民主國，舉護撫唐景崧為總統，以邱逢甲副之。而日本所任臺灣總督樺山資紀知臺人之反抗也，率師來攻。先攻基隆。景崧命吳國華守三貂嶺，復命營官包幹臣馳往助之。偶與日軍偵探隊遇於途，奮勇擊之，斃日兵官某，日軍大潰。幹臣適馳至，遽奪日兵官首級歸，冒為己功，報大捷，吏民皆賀。國華方追逐日軍，忽聞幹臣奪己功，大憤，遽舍日軍，回兵追幹臣。日軍瞰之，亟返旆，遂奪三貂嶺。時基隆危急，分統李文忠等會師援之。日軍已密布，文忠等屢戰皆敗北。景崧復命黃義德屯八堵為後援。逢甲乃請於景崧，遣他人代之。景崧弗許。

義德至八堵，聞日軍勢盛，膽幾喪，遽舍八堵馳歸，詭言獅球嶺已為日據，八堵逼近敵營，不能駐軍。日人懸金六十萬購景崧頭，故亟馳歸以防內亂。逢甲知其詐，面斥之，景崧莫敢詰，其實獅球嶺尚未失。自義德馳歸，其地空無一兵。翌晨，日軍遂不折一矢而得之矣。

　　是夕，義德所部軍索餉，大譁。逢甲請斬義德以謝臺民，並嚴懲一二亂兵為首者。景崧不從。逢甲歎曰：『禍患之來，迫於眉睫，尚不能整飭軍紀，徒畏葸遊移，坐令譁變，天下事尚可為乎』！次日，城中聞日軍將至，相驚擾，軍士蠢蠢有變志。景崧束手無策。薄暮，潰兵爭入城，沿戶淫掠。客勇、土勇互相鬥，積尸遍地。中軍護勇為內應，總統府火發，光燄燭天。景崧大駭，亟微服，挈一子而逃，妾易男服隨之，雜難民中出城，疾附英輪至廈門，置臺事於不顧矣。逢甲聞之，哭曰：『吾臺其去矣！誤我臺民，一至此極，景崧之肉其足食乎』！時游兵淫掠無厭，居民遷避一空。逢甲急舉義兵。然府庫軍械，盡入游兵手，義兵勢不支，大敗。逢甲孤身遁鄉間。游兵大掠三日，日軍尚未至。德商畢狄蘭以書告日軍，乃從容以兵來收城。逢甲收拾散亡，義師復集。間日軍至，伏於途而擊之。顧日軍勢張甚，逢甲又大敗，全軍盡喪，逢甲僅以身遁，復匿於鄉。臺北遂為日有。是時劉永福尚堅守臺南，日軍攻之，數月不下。逢甲思往依之，道中梗，不能行。而臺北已陷之城邑，聞臺南義聲，咸躍躍思奮。逢甲復與之約，定期起

兵圖恢復，為日軍所偵知，防備周密。日軍復以臺灣自主事為逢甲所首倡，嫉之甚，嚴索之。逢甲竄身深箐窮谷間，幸脫於禍，而恢復之志不稍替。未幾，永福力不支，臺南亦失守。逢甲知大勢已去，乃亦痛哭而行。臺灣遂亡。

　　　孫子堂與日人戰於臺灣

　　孫子堂為賡堂總兵開華之子，好讀書，不求聞達，時究心戚繼光兵略。賡堂詔之曰：『吾自從軍以來，大小百數十戰，其中布置，得諸兵法者十之四，參以己意者十之六。蓋泥古而不知變通，未有不致敗者。爾能研究古兵略以求其變，按之時勢以為其通，用兵之道，不外是已』。子堂謹受教。

　　光緒甲午，中日釁起，海陸軍屢戰屢北，乃割遼東半島、臺灣、澎湖以和。臺人不肯讓，知子堂為名將之後，深諳兵法，遂推為義師首領。子堂奮袂起曰：『國家土地不可以尺寸與人。臺灣北通吳會，南接粵嶠，乃東南之保障，又況物產豐腴，魚鹽充足，正多天然之利，而朝廷視若弁髦，委諸敵人之手，是誠何心！某雖無能，然不忍睹此大好海疆淪於異域，重辱我先考也』！即日募壯士，墨絰視師，購器械，立旗幟，不數日而戰守之具悉備。當操練時，以黑布抹額，足著草屨，往來指揮，驍勇異常。咸謂孫開華乃有此兒也！

　　已而日兵抵臺，示威於眾。揚言有反抗者，立予屠戮。其家人聞而懼之，謂之曰：『將軍死未幾，後事方殷，公子宜自愛重。且朝廷既允割棄，力復不敵，幸毋以千金之軀輕於一擲也』！子堂曰：『不然。今日之事，先考之靈，實式憑之。即不成，亦可告無罪，正不得以其必敗而遂懷退志。人孰無死，死貴得當耳』！乃與諸壯士枕戈待旦，誓以死拒。未幾，日兵來犯，奮勇擊卻之。翌日，日兵來者愈眾，自辰至午，肉搏相當，傷夷略等。顧敵源源繼進，而子堂無後援。移時，壯士死者幾盡，子堂亦身受數創。大呼曰：『吾可以見先考於地下矣』！復策馬陷陣，力竭死之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上十六則錄自戰事類。）

　　　黃性震密陳平臺方略

　　康熙癸亥，平「海寇」鄭成功，發縱指示，以姚啟聖為首功，而實多出於漳浦黃太常。方啟聖奉命入閩，太常謁軍門，條平海十便。啟聖用其策，相與密謀，伺間出奇，先收諸要地以蹙其勢。乃大開修來館於漳州，來降者予官服車騎；即亡，無所問。卒有亡入賊者，皆誇示所有，賊心動。諜至，密使諸營厚款之。諜即以情輸。戰有日矣，或塓館舍，盛供具，大書「某鎮某官公館」，聲言某月日某將當來降。賊互猜貳，歸者日眾，賊黨日孤。乃一鼓而下十九寨，遂復海澄，克廈門。澎湖一戰，鄭克塽面縛求貸死

，海寇以平。

　　方諸將克廈門時，議悉誅賊黨，而以其子女資財犒軍。啟聖申禁令，全活數十萬眾，亦由太常密請也。太常總藩湖南時，適武昌夏逢龍亂，已陷四府。廷議出京軍。聖祖曰：『湖南有黃性震在。彼佐平數十年海氛，何愁么麼跳梁輩』！時撫臣亦擬請兵，太常第主靜鎮。未幾，逢龍果誅死。

　　　施琅善水戰

　　施襄壯公琅少有識度，膂力絕人，通陣法，尤善水戰，諳曉海中風候。明末從軍，討山寇有功，授游擊。嘗隸黃道周麾下，道周不能用，乃謝去。鄭成功託明遺民棲海上，以琅為左先鋒，而心忌其能。琅以法誅逃將，成功怒，執琅，囚其家屬。琅脫身歸本朝。父與弟皆遇害。成功後悔之。嘗曰：『楚國之禍，其在子胥矣』！康熙癸亥，琅平臺灣，成功孫克塽率其屬迎水次。人謂琅必報仇。琅曰：『絕島新附，一有誅戮，恐反側不安。吾所以銜恤茹痛者，國家事重，不敢顧私也』。宣布詔書，撫納降附，遣克塽等次第渡海，至內地待命。

　　　漳浦藍氏多將才

　　澎湖之戰，漳浦藍理實為前茅。敵艦蔽江迎戰，中過腹，腸出矣，血淋漓。族子法為掬而納諸腹，四弟瑗傅以衣，五弟珠持匹練連腹背交裹之。理大呼殺賊，不暇顧也。有荷醫治之，卒無恙。臺灣平，入都，抵趙北口，遇聖祖駕車出水圍，馬凝立，不及避。乃舍騎，步入梁園中。駕至，遣侍衛問誰騎。藍乃出曰：『臣藍理從福建來』。聖祖問：『是征澎湖時拖腸血戰之藍理耶』？奏曰：『是』。召至前，問血戰狀，解衣視之，為撫摩傷處，嗟嘆良久。嗣專閫浙省，每遇南巡迎謁，聖祖輒指其面，語諸王公拖腸血戰狀。又引見皇太后曰：『此破肚將軍也』！理之諸弟，皆以平臺功加都督。瑤功最多，未仕卒。瑗至金門鎮總兵，與理皆喜書擘窠大字，揚盾一躍三、四丈。珠官參將，勇不讓諸兄，而性敏嗜學，能背誦通鑑綱目，不遺一字。

　　　趙翼知城不可棄

　　乾隆丙午，陽湖趙雲松觀察翼乞養歸，值臺灣林爽文作亂。浙閩總督李侍堯自浙赴閩，治軍事，趙偕往。臺灣鎮總兵柴大紀以易子析骸入告，諭鎮臣以護遺民內渡。命李拆閱，仍封發。李示趙。趙曰：『柴總兵久欲內渡，畏國法，故不敢。一棄城，則鹿耳門為賊所有，全臺休矣。且以快艇追敗兵，澎湖其可守乎！大兵至，無路可入，東南將不可問。宜封還此旨，某已代繕摺矣』。李悟，從之。翊日，接追還前旨之諭。及批摺

回，李膺殊賞。

　　　福康安能用海蘭察

　　乾隆丁未，臺匪林爽文平，高宗召見德少司空成，以「福康安視阿桂何如」詢之。德奏云：『阿桂能指撝海蘭察，福康安則極力周旋之，方得海蘭察之力，以此不如阿桂』。上云：『汝所言亦是。但阿桂出師西域，海蘭察係末弁，夙感阿桂拂拭之恩，故願效驅策。海蘭察為金川參贊，福康安尚係領隊，一旦驟臨其上，不能不謙謙自下，倚為干城。兩人境地不同，福善周旋，是以平賊』。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上五則錄自武略類。）

　　　顧亭林通鄭成功案

　　顧亭林嘗以世僕陸恩叛投里豪，數其罪，投之於江。蓋亭林之先世，曾以良田數頃，向里人葉方恆押銀，亭林急欲贖歸，而葉意圖吞沒，再三延閣。亭林迫之急，葉遂以一千金啗陸恩，使訐亭林通鄭成功事，冀亭林畏罪逃逸，無暇問田也。其後移獄松江，幸而免。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自獄訟類。）

　　　吳興祚歷官治績

　　山陰吳留村名興祚，中順治戊子進士，時年十七。明年，選江西萍鄉縣知縣，改山西大寧縣知縣，陞山東沂州府知府。以事鐫級，左補江南無錫縣知縣。時忽有奸人持制府札，立取庫金三千兩。吳疑之，詰數語，其人伏罪。乃告之曰：『爾等是極聰明人，故能作此伎倆。若落他人手，立斬矣。雖然，看汝狀貌，尚有出息』。乃畀以百金，縱之去。後數年，閩寇日熾，吳解餉由海道至廈門。中途忽逢盜劫，已而盡還之。盜過船，叩頭謝罪，曰：『公，大恩人也』。詢之，即向所持札取庫金者。由是其人獻密計為內應，將以報之。時閩浙總督為姚啟聖，與吳同鄉也，商所以滅寇之法。康熙丙辰冬，八閩既復，姚以吳功績上聞，特擢福建按察使，旋擢兩廣總督。

　　吳在無錫時，前官虧帑金不得歸者三人，役之在獄者三十餘人。吳慨然力為補苴請豁，官得歸，役得出獄。僉曰：『吳公生我』！縣田久不清丈，飛詭隱匿，弊百出，輸役者至破家。吳以入官田千餘畝賣為役費，民害遂除。康熙己酉庚戌，水旱洊臻，為分鄉賑粥之法，全活無算。蘇州駐防兵回旗，吳請令箭於都統，單騎彈壓，有取民一雞者立笞之，以故兵過而民不知。既膺殊過，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙庥者，自縣治以至河干，直達於省城之金閶門八、九十里，號泣攀留，不下數萬人。其搢紳及受知之

士，則操舟祖道，肆筵設席，鼓吹喧闐，或有執卮酒以獻於道路者，亦連檣數十里，依依不舍。

　　　沈端恪籌臺

　　仁和沈端恪公近思作遠慮論四篇，皆為臺灣作：一謂臺地宜分為八縣，地方官易於約束人民；二謂宜收桀鶩之徒為兵；三謂宜令渡臺之民搬取家屬，團圞保聚；四謂宜各設義學於鄉村，以化強暴之風。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自吏治類。）

　　　臺灣鎮道奏事

　　臺灣鎮為挂印總兵，王命在焉。舊例：臺灣鎮、道得封章奏事。每決囚，道至鎮署會鞫行刑。奏事列銜，道居鎮後，決囚坐次如之。上元葉撫部世倬為臺灣道，謂坐次不合，力爭。奏事亦由道主稿。他鎮武人悉聽之。都統音登額兼嫻吏治，為臺灣鎮時，閱道中稿，常有商改。遂為葉所銜。道光初，葉方大用，陛見，奏音有微詞。宣宗猶念音功，第令改鎮天津而已。

　　藍鼎元以知縣被劾授知府

　　漳浦藍鹿洲鼎元，工古文。少與上杭劉鼇石坊友善，以文章經濟相期勗。顧貧甚，嘗著餓鄉記以自慰。為諸生，受知於張清恪公。旋從其族兄臺澎總兵廷珍平臺灣朱一貴之亂，羽書露布，咸出其手。雍正初，貢入太學，以保舉官廣東普寧令。失上官意，被劾逮繫。久之事白，世宗召見，即受廣州府知府。蒞任甫逾月，卒於官。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自爵秩類。）

　　　查伊璜知吳順恪

　　海寧查孝廉培繼，字伊璜，明崇禎時名士也。家居，歲暮，值雪，偶步至門，見一丐，避雪廡下，強直而立，心異之，因呼之入。坐而問曰：『聞市中有手不曳杖、口若銜枚、敝衣枴腹、而無饑寒之色，人皆稱為鐵丐者，汝耶』？曰：『是也』。問：『能飲乎』？曰：『能』。因以壺中餘酒，傾甌與飲。丐者舉甌立盡。查復熾炭發醅，與之約曰：『汝以甌飲，我以酬，竭此醅乃止』。丐盡三十餘甌，無醉容，而查頹臥胡床矣。侍童扶掖入內，丐逡巡出，仍宿廡下。達旦，雪霽，查酒醒，使人以絮袍與之，丐披袍而去，亦不求見致謝。

　　明年，查至杭。暮春之初，遇丐於西湖放鶴亭側，露肘跣足，昂首獨行。復挈之歸寺。詢之舊袍，曰：『時當春杪，安用此為？已質錢付酒家矣』。因問『曾讀書識字

否』？丐曰：『不讀書識字，不至為丐也』！查悚然心動，薰沐而衣履之。徐諗其姓氏、里居。丐曰：『僕系出延陵，心儀曲逆，家居粵海，名曰六奇。祗以早失父兄，性好博奕，遂致落拓江湖，流轉至此。因念叩門乞食，昔賢不免。僕何人斯，敢以為污！不謂獲遘明公，賞於風塵之外，加以推解之恩。僕雖非淮陰少年，然一飯之惠，其敢忘乎』！查亟起而捉其臂曰：『吳生固海內奇傑也！我以酒友目吳生，失吳生矣』！仍與痛飲。盤桓數月，贈資遣歸。

　　六奇世居潮州，為明吳觀察道夫之後，略涉詩書，耽遊盧雉，失業蕩產，寄身郵卒。時王師由浙入廣，舳艫相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數百里不絕。所過都邑，人民避匿村谷間，路無行者。六奇獨貿貿然來，邏兵執送麾下，因請見主帥，備陳粵中形勢，傳檄可定。奇有義兄弟三十人，素號雄武。苟假奇以遊劄三十道，先往馳諭，散給群豪，近者迎降，遠者響應，不踰月而破竹之勢成矣。如其言行之，粵地悉平。由是六奇運箸之謀，所投必合，扛鼎之勇，無堅不破。征閩、討蜀，屢立奇功。數年之間，官至通省水陸提督。康熙初，開府循州。即遣牙將賞三千金，存問查家。別奉書幣，邀之至粵。舟輿供帳，俱極腆備。居一載，軍事旁午，得查一言，無不立應。義取之貲，幾至鉅萬。其歸也，復以三千金贈行。

　　先是苕中有富人莊廷鑨者，購得朱相國史概，博求三吳名士，增益修飾，刊行於世

。前列參閱姓氏十餘人。以查夙負重名，亦借列焉。未幾，私史禍發，凡有事於是書者皆論置極典。吳力為查奏辯，得免。後吳卒，贈少卿，兼太子太師，謚順恪。

　　　汪文端知姚石甫

　　山陽汪文端公廷珍嘗督學安徽，聞姚石甫鄉試中式，語萍鄉劉金門侍郎鳳誥曰：『吾昔於皖中佳士無所遺，獨惜未得姚瑩。今君暗中得之，何快也』！及姚成進士，為福建平和縣知縣，赴官，過錢塘。時汪督學浙江，姚謁之，縱談三日。索觀詩文，為題詩卷首，有「眾鳥啁啾中，獨見孤鳳皇」之句。石甫名瑩，桐城人，後官臺灣道。

　　　曾文正、李文忠識劉省三

　　劉銘傳字省三，懷遠人，自幼喜弄棍棒。粵寇據金陵時，劉糾合數百人練之為團，以衛地方。然以經費支絀，嘗遣其所部劫資以為助。邑人大忿，控之於欽差大臣向忠武公榮。向命邑令就地正法。令使入站籠，將斃之也。然劉無所苦。守役奇之，與之談。劉謂：『因公獲罪，自問為全大局計，無所懟。惟吾死，恐邑亦陷矣』。役心善之，乃與偕亡。中途，守役別去。劉乃至蘇州，以鄉誼謁李文忠公鴻章，李畀以幫哨。未幾，曾文正公國藩閱兵至蘇，命傳見，且納為門生。旋令統領四十營，去待罪時僅十八日

耳。其後洊至提督，改巡撫，遂開府臺灣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自知遇類。）

　　　劉省三掛冠遺世

　　合肥劉銘傳字省三，起家淮軍，轉戰江右，建業回疆，被爵歸田，年甫及壯。其遣懷云：『自從家破若奔波，懶向人間喚奈何。名士不妨茅屋小，英雄總是布衣多。為嫌仕官無肝膽，不慣逢迎受折磨。餓有糗糧寒有帛，草廬安臥且高歌』。自新疆歸，即掛冠遺世。嘗居金陵莫愁湖，恆策小驢，尋老僧譚佛。有題報國寺慧真和尚游春圖二絕云：『桃花如錦草如茵，一杖逍遙物外身。春色萬山使誰管，神仙多半出家人』。『踏青攜杖到雲岑，繞澗穿林緩步行。山水多情常供佛，不教春色動禪心』。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自隱逸類。）

　　　海外華僑人數

　　我國以生齒之繁，生計之窘，瀕海人民，遂多有移住國外者，而以美為最多，世稱之為海外華僑，皆漢族也；滿、蒙、回、藏、苗、黎之人殆無一焉。自咸豐乙卯至同治丁卯，歲有六千人。自同治戊辰至光緒辛巳，歲有一、二萬人。壬午，則達三萬三千六

百十四人之多。於是美國禁阻之議起，而重課以人口稅。壬午，遂減為三百八十一人。丙戌，僅有十七人。戊子亦然。此二十年間，美於華僑，專施強暴之阻力。又英屬之科倫比亞及澳洲亦課以苛重之人口稅。我國雖有公使、領事，不能力任保護，茲可慨也！

　　宣統辛亥所調查在外之華僑人數如下：臺灣，二百五十萬有奇；香港，二十七萬九千四百有奇；澳門，七萬四千五百八十有奇；日本，一萬八千有奇；朝鮮，三萬七千二百有奇；安南，十二萬二千有奇；暹羅二百四十六萬一千有奇；南、北美洲，二十六萬九千有奇；澳洲，二萬九千有奇；非律賓，八萬六千四百有奇；爪哇，九萬七千有奇；歐洲各國及俄屬西伯利亞，四萬三千一百有奇；其餘各小島，一百八十四萬五千有奇。

　　華僑以在臺灣省為最多，暹羅次之，南洋群島、馬來半島及俄屬西伯利亞又次之。省籍以隸廣東、福建者為最多，浙江、江蘇次之。

　　　臺灣番人

　　臺灣土人，不知所自昉，俗謂之番人。聞自海外遷來。及宋末零丁洋師敗，遁歸。其種類甚多。南自加六堂至崇爻七十二社，北自崇爻至雞籠番社，尤不可勝數。自康熙癸亥開臺以來，漸次歸順。臺灣被割，等於日本之蝦夷矣。

　臺灣內山有社曰嘟嘓，其人翦髮、突睛、大耳，狀甚惡，足指楂如雞爪，升樹如猿

獮，善射好殺，俗稱之曰「雞距番」，食息皆在樹間，非種植不至平地。深夜輒獨出，至海濱取水。遇土番，往往竊其首去。土番亦追殺不遺餘力。蓋其足趾楂，不利平地，多為土番追及。既登樹，則穿林度棘，不可復制矣。其巢與雞籠山相近，無路可通。土人扳藤上下，與之交易，一月一次。雖生番亦懾焉。惟懼火，聞聲即跳遁。

　　　淡水熟番

　　臺灣之淡水縣，熟番極多。男子膚略黑，眉宇間似有桀驁狀。婦女則面目姣好，明豔動人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自種族類。）

　　　臺人無子聚媳

　　臺灣人以無媳為恥，故雖本無子，亦有以他人子為嗣而娶媳者。

　　　臺灣番人婚嫁

　　臺灣近城社番頗知習禮。議婚時，令媒通言諏吉，以布帛蔬果及牛二行聘禮。俗重女，贅婿於家，謂之「有賺」。生男出贅，謂之「無賺」，蓋以女配男，承宗支也。

　　婚日，女靚妝坐於板棚，四人肩之，揭彩於前，鳴鑼前導，遨遊里社。親黨各致賀。婿攜手同歸。兩家父母亦共飲酒三、五斗。以後遺簪絕纓，歡謔無度，數日方止。

　　其又一俗，則新婦於婚日乘輿臨門。先以長凳橫列廳事，新郎華冠綵服，背荷兩蓋一柄，立於凳之左端，以一足踏凳，作行色匆匆狀。新婦離輿，即立於凳之右端，啟口問曰：『郎往何處去』？郎必曰：『往泉洲一路去』。於是新婦媚聲柔態歌「妾送郎曲」以餞之，然後送入洞房，交拜花燭。眾賓始歡呼暢飲，平視新婦而散。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自婚姻類。）

　　　史可法孫

　　明史：可法殉節時尚無子，遺命以副將史德為之後。及雍正初，聊城鄧東長宗伯督學江左。時有童生年四十餘，視其卷，署祖名可法，詢之，即其孫也。蓋督師赴揚，寄孥白下，有孕妾，滄桑後生一子，延史氏之脈，因家焉。鄧遍詢諸老生，對無異詞。閱其文，疵類百出。鄧曰：『是不可以文論』。錄之邑庠，而刻石署壁，以記其事。是史閣部固有孫矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自門閥類。）

　　　臺番育兒

　　臺灣番人初產，產母攜所育之婗嫛同浴於溪，不畏風寒，蓋其性夙與水習也。其乳兒時，見者與之相狎，甚喜，以為人愛其子。雖撫摩其乳，不怒也。遏而不問，殊有怫意。

　　兒之襁褓，以布為之。有事，則繫布於樹，較枝椏相距遠近，首尾結之，若懸床然。風動，枝葉飄飄然，兒酣睡其中，不顛不怖。饑則就乳之，醒仍置焉。既長，不畏風寒，終歲裸體，而扳緣高樹，尤為其特長。

　　　臺番讓路

　　臺灣番人頗知禮讓。卑幼遇尊長於途，卻步道旁，背面而立。俟其過，始行。若駕車，則遠引以避。如遇儕輩，亦停車通問以讓之。

　　　臺番女勤操作

　　臺灣番女勤於操作，巨細各事，皆能任之。富有亦然。不若內地之漢、滿、蒙各族，凡中人之家之婦女，終日坐食而無所事事，至以廢物為世詬病也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自風俗類。）

　　　臺番農事

　　臺灣歸化既久，有生番，有熟番。熟番頗知以稼穡為重。社中之地，皆芟刈草菜，加以墾闢。有慮其旱澇者，效漢人築圳(音酬，田畔水溝也)之法，自內山開掘，疏引溪流，以資灌溉。片隅寸土，悉成膏腴，所謂開圳也。耕田之事，以女任之。蓋番俗以女承家，凡家務悉以女主之，故女倡而男隨焉。且有襁褓而負子扶犁者，男則饁餉而已。

　　插秧在三、四月。先日獵，生酹酒，祝空中，占鳥音吉，而後插種，親黨饟黍往饁焉。番地土多人少。所種之地，一歲一易，故穎粟滋長，簿種廣收。其稻七月成熟，集通社鬮定日期，以次輪穫。及期，各家皆自蠲牲酒以祭神。遂率男女同往，以手摘取，不用鎌銍。歸即相勞以酒，酕酉匋醺醺，慶豐收焉。

　　　臺番種芋

　　臺灣內山生番不知稼穡，惟於山間石罅，刳土種芋。熟則刨地為坑，架柴於下，鋪以生芋，上覆土為竅。數日取出，芋半焦熟，以為常食。行則挈以為糧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自農商類。）

　　　李壯烈以死報國

　　嘉慶丁卯，蔡牽寇臺灣，浙江提督李壯烈公長庚率兵討之。漁山之戰，坐船遭風失信，閩督阿林保遂誣李逃寇不知所之。賴浙撫阮元以李受傷入告，仁宗優詔獎之。嘉慶丁卯，戰於黑水洋。蔡牽窮迫，以三舟艤島，去李艇半里耳。李因山為壘，以逸待勞，四面圍之，計日可獲。而閩督飛檄催戰，責以逗撓。幕客勸李封章入奏，李斫舷怒曰：『大丈夫以死報國，不受睡面辱也』！因整軍進。下令皆持短兵，為必死計。及戰，浙軍無不一當百。有卒躍登牽船，牽幾被擒，以眾寡不敵死。而牽奴林十回素識李，潛由篷窗發火槍，中胸。李茹痛呼曰：『諸君不殺此賊，老夫死不瞑目矣』！長號而終。事聞。仁宗震悼，封一等壯烈伯，諡忠毅，祀昭忠祠。

　　李卒之二年，部將邱良功、王得祿等率舊卒建功海上。時閩督方葆巖制府維甸，與邱、王合志殲賊，戴文端公衢享掌樞柄，所謂無阻撓，二將得以用命。牽投海死，子小仁獲而奴之，海氛遂平。

　　　滕玉亭知有國

　　光緒甲申七月，法人陷越南北寧。法海軍統帥孤拔率艦攻臺灣不利，進逼福州，窺

馬江。我軍中孤拔。馬江要塞毀，軍械、兵艦盡為法破。乙酉，法人闖進鎮南關，我軍猛擊，法人敗，我軍乘勢克諒山。人皆謂提督馮子材之功，不知實滕玉亭之力也。

　　玉亭少孤貧，豪放不羈，好讀書。以貧故，棄而業商。養母，以孝聞。逾年，母死，投馮軍。初為小卒，旋擢百總。諒山之役，法軍參謀某多智謀，有幹略，勇敢善戰。子材忌之，募刺客，謀陰傷之。玉亭欣然往。跛其足，敝其衣，日行乞於法營旁。法人不察。會軍中缺伙夫，招華人貧苦者充之。玉亭乘隙往，法人不疑，納之。入營三月，懷椎枕刃以待。某夜，戰，某參贊督隊。玉亭聞而潛尾之。至郊野，出手槍，轟然一聲，斃某參贊。玉亭被執。法軍官鞫訊，玉亭無懼色。慷慨陳曰：『予華人也，與參贊本無隙，所以出此者，為祖國耳！爾軍屢獲勝，計畫悉出自參贊。今參贊死，軍氣不免稍殺』。法軍官曰：『爾從戎久，如以華軍祕密告我，可貸汝死』。曰：『我知有國，不知有身，死非我懼』。法官知不可強，命斃之。臨刑時，面色如恆，向南點首者再，含笑而逝。參贊死，法軍紛亂者屢日，我軍遂規復諒山。

　　　左文襄呼出隊而薨

　　光緒乙酉，法人入寇，詔左文襄督師閩海。至天津，與直督李文忠等協餉，弗諧。中道謂所親曰：『老矣，不復能如往年檯槓。到天津與李二檯槓不中用，到江南不得與

曾九檯槓』。俗稱強梁爭事曰「檯槓」。時曾忠襄督兩江，既見，執手欷歔，相顧鬚鬢曰：『老九識我耶？我乃不能識老九。老九之兄死矣，我便是老九之兄』。曾喻意曰：『此行，閩海協兵、協餉是小弟事』。退而燕談，問老九一生得力所在。曰：『揮金如土，殺人如麻』。左大笑曰：『吾固謂老九才氣勝乃兄也』！

　　到防，憂憤時事，有如心疾。日在營中呼『小孩兒快造飯，料理裹腳草鞋，今日要打法人』！謞謞不絕口。左右謀看戲，演忠義戰事如岳飛大勝金兀朮等齣，乃欣然不言。會元日，問『是何日』？曰：『過年』。曰：『兒輩都在福建省城過年耶』？曰：『然』。曰：『今日不准過年，要出隊。法人乘過年好打廈門，小孩兒出隊，我當前敵』。總督楊昌濬賀年，謂『法人怕中堂，自然不來，中堂可不去』。左曰：『此言何足信！我在浙勦粵寇，在陝、甘、新疆勦回，都非若輩怕我，尚須打』。楊沮之不已。左哭曰：『楊石泉竟非羅羅山門人』！左右報將軍穆圖善賀年來。曰：『彼來何事！彼在陝甘害死劉松山，我還有多人為彼害乎』！且詈且淚。及見，將軍曰：『中堂在此為元戎，宜坐鎮。宜去者將軍、總督耳』。左曰：『汝二人已是大官矣，仍是我去』。將軍言『我輩固大官，要不如中堂關係大局』。左無聲，徐言：『如此，便汝二人亦不必去，令諸統領去，諸統領不得一人不去』。

　　先是，法人詗廈門距福州極西無重兵，將乘元日以大隊兵船擾廈門。未至廈門五十

里，用遠鏡測廈門沿海諸山，皆恪靖軍紅旗，知有備而遁，曰：『左宗棠利害，不可犯也』。

　　他日，欲渡海至臺灣。楊載福請行。或謂臺灣危險。楊曰：『中堂碩德重望，請行，我安得不行』！左曰：『去，善甚！惟須祕密』。因假他事造楊以送別。俄而楊使人以病告，左拍膝曰：『厚菴病矣，奈何』！使人省視，返命曰：『病甚，裁留一子供藥餌在側』。左又拍膝曰：『厚菴去矣』！楊著洋布舊衫，攜一子，趁漁船渡海，以幫辦欽差關防釘船底。諜搜之，無所得。至臺灣，僅王純龍有湘軍二千人。窮夜造姓字旗，分數人為一哨，連綿屯嶺上。明日，法人見其旗，不知此兵何處來也。當奪回四堵、五堵各地。

　　和約定，左忽咄咄自語：『今日大喜事，速張燈懸彩』。將軍、總督以為有喜事，相率入賀。問曰：『今日賀中堂，中堂是何喜事』？曰：『大喜事，都不知，未免時局太不關心！我昨日以滅法人露布入告矣』。將軍、總督退，使人出視和約，氣急而戰，不能成讀。太息曰：『閻中堂為全國清議所歸，奈何亦傅會和約』！然猶不時連聲呼『訶訶！出隊！出隊』！顛而嘔血，遂薨。

　　　邱逢甲謀保臺灣

　　邱逢甲，臺灣人，字仙根。軀魁梧，幼負大志，於書靡所不讀。未幾，舉於鄉，旋舉進士，授主事。光緒甲午臺灣兵事之初起也，逢甲憂之，日集鄉民訓練，備戰守，涕泣而語之曰：『吾臺孤懸海外，去朝廷遠，朝廷之愛吾臺，曷若吾臺人之自愛。官兵又不盡足恃，一旦變生不測，朝廷遑復相顧。惟人自為戰，家自為守耳。否則禍至無日，祖宗廬墓，擲諸無何有之鄉，吾儕其何以為家耶』！聽者咸痛哭，願惟命是聽。時護臺撫唐景崧與劉永福交惡，分兵而守，逢甲又引以為憂，乃急為之調停。景崧堅持不為動，二軍遂分。逢甲出而歎曰：『其殆天乎』！

　　割地之議既起，舉國大譁，臺民爭尤力。廷意頗動，欲改約，而約不可改。時俄、德、法三國出而抗日本，日本懼，許還遼東，臺灣終不肯還。旋換約於煙臺，適臺灣舉人以會試在都，伏闕上書，涕泣而爭，朝廷不顧。特命景崧率軍民內渡，又命李經方為臺灣交割使。逢甲乃倡臺灣自主之說，臺人響應。以須先定憲法，群推逢甲起草。逢甲遂草定臨時憲法，議建臺灣為民主國，選總統、副總統各一人，開議院，定官制，設內部、外部、軍部，製藍地黃虎國旗，皆贊成。次議總統，眾意屬景崧，逢甲乃帥紳民數千人，鼓吹前導，詣撫署，上臺灣民主國總統印綬於景崧。景崧朝服出，望闕九叩首，旋北面受任，大哭而入。即撫署為總統，電告於朝，言遙奉正朔，永作屏藩。副總統一席，群以屬逢甲。逢甲不獲辭，乃為副總統兼大將軍。大權仍景崧操之。於是臺灣為自

主國矣。

　　臺既自主，設官分職。部署略定，官吏不願留者聽內渡，有留者，有去者。時日本明治天皇已命樺山資紀為臺灣總督，兵艦將大集。臺中兵力薄弱，餉又不繼，乃乞兵餉於沿海各督撫，無應者。又命陳季同介法人，求各國承認自主，皆不答。景崧復不善治軍，軍中時有變志。仆長李文奎殺副將方某，景崧不能正文奎罪，乃令充營官。軍士夙貌視景崧，至是益紊亂無紀律矣。逢甲請嚴肅軍律，景崧不之從。逢甲不獲已，乃練鄉團義兵以備變，傾家財充餉，不足。則乞諸義士捐資以助之。

　　及日兵大集，戰不利，據臺北，景崧遁。日人又詗知臺灣自主事為逢甲所倡，下令嚴索。會防守臺南之劉永福以兵力不支，亦失守。於是逢甲知事不可為，亦內渡入粵，而臺灣遂亡。

　　逢甲既內渡，遂入廣東，家於嘉應州，買屋居焉，自署為臺灣之遺民。

　　　簡大獅愛國

　　閩人簡大獅，少有勇名，富民族平等思想。市井傭工請見，亦禮之若上賓焉。嘗遊廈門，偶於途中睹一西人欺凌一華人，又有一人袖手旁觀，其色若自得者。大獅恥之，乃擊旁觀者之頰而罵之曰：『若視同胞受辱，不引為恥，反顧而笑之，誠無恥之尤者也』

！西人見其勇，亦遽退焉。

　　光緒乙未，大獅聞臺灣割於日，甚不平，乃散其家資，募死士拒強鄰。卒以眾寡不敵，敗竄泉州。然日人憚之，威逼閩官，謂若不予大獅，當興師問罪。閩官懼，亟索大獅，獲而囚之。大獅泣曰：『吾寧見殺於本國，不願被赦於他邦』。閩官不可，遂畀日人。日人甚敬之，呼為烈士，欲降之。大獅不可，乃不屈死。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上五則錄自忠藎類）

　　　楊碩父收瞿式耜、張同敞尸

　　順治庚寅十一月，定南壯武王孔有德之軍抵靈川，入嚴關。起兵之明遺民張同敞乃乘夜獨泅灕江，入桂林，見明桂王之廣西巡撫瞿式耜，相對泣，誓以死。王既下會城，執瞿、張，令降。不從。幽之月餘而後殺諸市。瞿被執時，家屬匿楊蓺所。蓺字碩父，瞿之幕客也。事發，并執蓺。蓺不屈，王義而釋之。瞿死，蓺服衰絰，懸楮錢滿衣，行窣窣有聲，號哭營市間。見纓弁褲短後衣者輒叩頭，請言於王，收殮主人。王聞之，曰：『瞿某有客義若此乎』！并同敞尸許之，遂得葬。

　　　僧性因請殮瞿式耜、張同敞

　　當瞿式耜、張同敞未收殮時，有僧性因者，即永明王時之給事中金堡也，謫戍不赴，披剃於桂林之茅坪庵。亦上書定南壯武王，言收殮瞿、張事。其略曰：『古之成大業者，必表揚忠節，殺其身而愛敬之；若唐高祖之於堯君素，周世宗之於劉仁瞻，元世祖之祭文天祥，明太祖之祠福壽是也。衰國之忠臣與開國之功臣，皆受命於天，以分任乾坤之事。天下無功臣，則世道不平；天下無忠臣，則人心不正。事雖殊軌，道實同源。王既殺兩人，則忠臣之忠見，功臣之功亦見矣，抑又王見德之時也。夫殺兩人於生，王所以為功於本朝也；禮兩人於死，王所以為德於天下萬世也。請具衣冠為兩人殮，并擇付親知，歸葬故里，則王播仁義之譽無窮矣』。侍者詣府將投書，遇蓺，知已得請，遂不上。

　　　朱湛侯、諸雅六救黃晦木

　　明末畫江之役，黃晦木步迎明監國於紹之蒿壩，兄弟毀家，率子弟僮僕荷戈，婦女皆執爨以餉，世所謂世忠營者是也。其兄梨洲西下海寧，晦木乃留龕山，治輜重。事敗，狂走入四明山，為馮侍郎京第參軍事，奔走諸寨間。順治庚寅，山寨軍殲，被縛。侍郎之嫂，晦木妻母也，匿其家。事發，當論死。梨洲還至鄞，謀以計活之。馮尚書子道濟，故人也，慨然任其責。臨行，日晡矣，道濟潛載死囚隨之。亡何，火忽滅，暗中有

突出負晦木去者，不知何許人也。火至，以囚代之，冥行十里許始息，則萬戶部履安之白雲莊也，負之者戶部子斯程也。時遺民畢集，解縛置酒。忽管絃聲出隔岸，晦木掉小舟往，因自取琴彈之，曰『廣陵散幸無恙』。侍郎故部尋復合，晦木仍左右之。慈和寨主沈爾緒又以拏寄。丙甲，再遭名捕。梨洲聞之，歎曰：『死矣』！故人朱湛侯、諸雅六力救之，免。遂提藥籠遊海寧、石門間，或以古篆為人鐫石印，或用李思訓、趙伯駒畫法鬻之以自給，浙西傳為黃高士畫，爭購之。

　　　朱璧欲保張蒼水母子

　　康熙初，鄞張煌言解軍後，將以懸嶴為首陽。議者謂其不死必復逞，購之急。有司乃繫其妻子族屬以待。及被故校所執，遂賦絕命詞，挺立受刑死。時杭有朱孝廉璧者，投狀有司，請以百口保其母子，不得。

　　煌言字元著，世稱蒼水先生。明末南京之敗，與同郡錢肅樂等倡義，奉魯王監國，以僉都御史監張名振軍，屢抗王師。舟山破，魯王入閩依鄭成功，蒼水勸成功取南京，自崇明入江，所向克捷。蒼水先移師上游，直取九江。成功自鎮江敗退，事遂不成。

　　　史丙藏張蒼水詩文

　　張蒼水被執登舟。中夜，防卒史丙坐篷下，唱蘇武牧羊曲。張披衣起，扣舷和之，且酌以酒，勞之曰：『爾亦有心人也。吾志已定，爾無慮』。張之詩文集，如奇零草、水槎集、北征錄、采薇吟，皆丙所藏。或有從而購之者。丙曰：『公之真蹟，吾日夕焚香拜之，安得付子』！

　　　張亨甫急姚石甫難

　　道光庚子，桐城姚石甫觀察瑩官臺灣道，禮聘建寧張亨甫孝廉際亮為幕賓。亨甫喜，將渡海。及廈門，畏險，使人寫其貌，題詩，寄姚而返。聞鹿澤長為寧紹臺道，往依之。至則寧波失守，狼狽走江西。將至山東，不果，遂過桐城，訪方植之、光律原、馬元伯而至湖北，方伯葉敬昌厚禮之。復之吳中。既而姚以事為英人謀愬江南，奏劾，有閩人附和其言，被逮。亨甫聞之，憤甚。見某巨公，面責之。意石甫赴逮，必過吳，棲遲以待。七月，石甫過淮，乃從至京師。時臺諫憤石甫之被禍，交章論救。山陽魯通甫一同又作臺灣道姚瑩功罪狀代鳴不平。及抵都，一時名公卿爭枉車騎出迓，至長新店者凡三十餘人，曾文正其一也。而石甫終入刑部獄。

　　初，亨甫有妾蔣氏從在淮。及赴石甫難，留蔣於淮，屬其友。亨甫方痁疾，扶病從。石甫止之，不可。自投方劑，未已。石甫事白，出獄，亨甫大喜。從石甫居炸子橋楊

椒山故宅，延人治其病，而所患深矣，竟歿。何子貞太史紹基輓以聯云：『是骨肉同年，詩訂閩江，酒傾燕市；真血性男子，生依石甫，死傍椒山』。亨甫疾革時，託遺詩於石甫。值臨桂朱伯韓觀察琦來視疾，因坐榻前，代執筆而自定去留，所謂思伯子堂詩集者是也。

　　　姚石甫撫劉孟塗孤

　　姚石甫與劉孟塗，皆桐城人，相善也。孟塗客死亳州，石甫撫其孤如己出。

　　　劉壯肅殺陳總兵

　　總兵陳振邦勦捻陣亡，無子，其妻方娠，扶櫬南歸。至清江，忽有陳姓者，亦總兵也，自詭為振邦子，欲奪其喪歛賻資。婦大哭，伏櫬上。某強推之下，顛而小產。婦憤甚，自縊。家人控告府縣官及憲司，皆相視嘿嘿。時劉壯肅公銘傳方奉檄赴山東過此，聞之大怒，命卒縛某至，數其罪，斬以徇。

　　　蘇有彪歸劉璈骨

　　光緒朝，河南豫正營之駐河南岸者為南路統領。其中營幫帶蘇有彪，台州人也，初

從黃金滿為盜。台守湘潭劉璈治盜嚴，先後獲一百七十餘人，有彪與焉，皆就地正法。行刑日，盜左右分兩行跪。殺時，自右行始。至三十餘人，刀口漸捲，須斫十餘刀，頸乃殊。有彪雜左行中，忽大呼曰：『技若此，能殺人乎？速易人來』！劉遙語之曰：『釋汝縛，能代此職否』？有彪曰：『能』。乃去繩索，付以刀。有彪飛步至右，少選，誅訖矣。至左行，刑至已所跽之處，逡巡不前。劉又語之曰：『汝可為殿，速依次斬之』。頃刻，左行亦竣。釋刀跪堂下，願受刀。劉曰：『今宥汝。能不再為盜否』？有彪曰：『果得溫飽，誓不復為』。乃挈之回署，充什長者三年。

　　劉旋以擢臺灣道去，有彪從之。光緒甲申中法之戰，我師敗於馬江，劉亦以貽誤軍機被劾，發往軍臺效力，時年已七十餘矣。族戚幕僕皆星散，侍姬亦囊財物而遁。有彪獨慷慨請從，至黑龍江，遽病卒。有彪歛之，厝山下，自行乞以存活。年餘，負遺骨南行。及抵道口鎮，宿逆旅。夜半，有盜至，毀門入，無所獲。盜以隱語自嘲，有彪亦答以隱語。盜聞而詫之，曰：『若豈同黨耶』？有彪曰：『然』。問何以至此？有彪述崖略。盜肅然起敬，出白金數十兩，贈之而去。十一月中旬至朱仙鎮，忽大病，泣告逆旅主人曰：『我死，而委主人遺骨於外，不能正邱首，殊可痛耳』！時許州城守王某往開封，道朱仙，至此就食，聞哭聲，詢之，有彪具以告。王曰：『無慮，我與汝主人為同鄉，且姨表兄弟。劉子適見訪，貸資歸廬。今既與汝遇，當專馬往告，許州距此百餘里

耳。三日後可相晤也』。越翼日，劉子馳馬至，攜骨以歸，即以有彪介紹於王某。及王充南路統領，遂以之為中營幫帶。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上九則錄自義俠類。）

　　　姚啟聖全家武勇

　　會稽姚尚書啟聖，生而倜儻，以豪聞。甫冠，以諸生遊通州，得權知州事。杖土豪，殺之。尋棄官去，遊蕭山。遇二健兒掠二女子行，有老父隨之哭，持牽洶洶。姚怒，奪佩刀殺二健兒，縱女去，乃亡命，隸漢軍。康熙辛酉，平臺一役，功獨多。夫人何氏亦絕有力，舉石臼如無物。姚奇之，娶焉。長子儀，雄偉與尚書埒，嘗驅駟馬駕奔車，自後掣之，馬為之卻。挽強弓百步外，可洞四札。人望見前鋒，曰：『此姚公子旗也』。以功授知縣，擢部郎，出知開封府。聖祖諭以京堂用。自請效力從戎，改總兵，終雲南鶴慶總兵官。國朝文臣自請改武自此始。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自技勇類。）

　　　藍理斬戈什哈

　　康熙癸亥初，鄭成功踞臺、澎，數侵擾漳、泉，為邊患。議大興師，命靖海將軍施

琅征之。施名將，雅知人，聞藍理忠勇，奏署右營遊擊。部議持之，特旨報可。使領前隊先鋒，自是遂在廈門練水師。一日，有二卒出市薪蔬，遇將軍戈什哈觀劇使酒，擒而撻之，且痛詆及理。卒歸愬，理笑曰：『鬥毆，常事也。且問汝，勝耶？負耶』？曰：『受撻耳』。理怒曰：『汝不能勝二戈什哈，何能殺賊』？命斬之。卒呼冤，曰：『某等以將軍故，讓之。請復與鬥，如不勝，願死』。乃從之再鬥。反命，曰：『大勝矣』！大喜。命二卒臥板扉上，刺雞血淋之，舁以往，見將軍，請發戈什哈二人付治。琅不可。理固請曰：『今用人之始，士卒不愛軀命，為將軍出死力，將軍宜一體撫恤之。戈什哈倚將軍勢，無故撻士卒，且大言辱詈某，損先鋒威重，搖軍心。將軍不發此二人付某治，恐軍中人人解體也』！琅不得已，付之。理回營，具牒飛報將軍曰：『今日上吉，先鋒官啟行』。即詣海岸，縛戈什哈二人斬以祭江，轟巨，順風揚帆去。琅聞之，不懌。既而曰：『虎將也』！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自正直類。）

　　　楊勇恪示龐鴻書以謙

　　法越事起，楊勇恪公載福奉特旨，募勇援臺。時龐鴻書為巡撫，重其名，先為募勇數營。楊至省，見多市井之徒，不可用，改募之。龐又薦某為將，楊以其曾隸部下而僨

事者，告以不可用。龐銜之。

　　是月，適屆太后萬壽期，文武官紳皆詣萬壽宮慶祝。初，所司置拜墊，楊與紳士伍。適楊先時至，拜位列大府後。藩司某至，見楊墊居第三，曰：『公昔為總督、今為欽差，朝廷班次宜有序』。楊謙謝。藩司固請之，親移拜墊於巡撫之左。龐至，即行禮，不知其前之謙也。見而益恨之，乃日催其拔隊，陰按餉不給。藩司請示，不置可否。長沙民習於兵，見鄉兵至，輒欺侮之。兵怒，數鬥詈，或延燒居民草房一間。龐遂命閉城門，且傍示，民得誅亂兵，格殺勿論；陰欲激變，即日以縱兵焚掠入告。且謂彭玉麟受命即行，而楊乃逗留長沙，久不去。於是楊部將多憤懣，幕賓亦慫楊疏辯。楊曰：『朝廷方憂邊，何忍更以瑣屑煩聖慮耶？降罪，我自當之』。然德宗知楊，卒未下龐奏。

　　　楊勇恪以入告事讓守臣

　　楊勇恪既以援臺事至閩，與守官等議辦防守機宜。幕府欲其入告。楊曰：『此守臣事。吾特助為之耳。若我入告，是佔守臣顏面也』。卒不奏。

　　時須渡臺，而我海軍悉已為法人所殲。將軍、總督等欲留楊省中，因問渡臺事。楊曰：『吾奉朝命渡臺，自當即行』。問行期，不語。翌日，巡閱臺，提督方留宴。楊起如廁，久不出。眾候，不敢散。逾日，始知已改裝附舟渡海矣。後和議成，遂歸。

　　楊在家，與諸紳齊列。出門，但坐平常肩輿。至鄉，即乘竹轎，與田夫野老問答如平交。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自謙謹類。）

　　　陳清端廉儉

　　陳清端公璸釋褐歸里，講學五年，足蹟未嘗入公門。每謂貪不在多，一二非分錢，便如千百萬。後嘗舉此入對，聖祖嘉之。旋令古田，調臺灣，督川學，巡臺廈，開府湖南、福建。子身在外，幾二十年，未嘗挈眷屬、延幕賓。公子曠隔數千里，力不能具舟車一往省視。僕從一、二人，官廚以瓜蔬為恆膳，其清苦，有為人情所萬不能堪者，陳晏然安之，終其身不少更變。聖祖目為苦行老僧。又曰：『從古清官，無逾璸者』！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自廉儉類。）

　　　黃梨洲卻薦

　　餘姚黃梨洲名宗羲。聞翰林院掌院學士葉方藹將薦己，寓書拒之。葉不從。門人陳錫嘏知之，大驚，詣葉曰：『公如是，是將使吾師為殺身之疊山也』。葉愕然，乃又以老病奏聞。

　　　李二曲一再卻薦

　　李顒字中孚，陝西盩厔人，學者稱二曲先生。康熙癸丑，陝督以隱逸薦。書八上，皆以病為解。戊午，部臣以真儒薦之。乃固稱疾篤，至就臥於床，使人舁之至行省，以示不起。及聖祖西巡，將召見，聞之，曰：『吾其死矣』！遂遣其子進所著四書反身錄，聖祖御書「關中大儒」四字賜之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自狷介類。）

　　　福康安享用之豪

　　異姓封王者，三藩而後，福康安一人而已。福享用豪奢。其用兵時，大軍所過，地方官供給動逾數萬。福既至，則笙歌一片，徹旦通宵。福喜御紫色衣，人爭效之，謂之福色。善歌崑曲，每駐節，輒手操鼓板，引吭高唱，雖前敵開仗，血肉交飛，而裊裊之聲猶未絕也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自豪侈類。）

　　　沈文肅慮西人見底蘊

　　同治甲戌、光緒乙亥間，日本與臺灣生番搆釁，侯官沈文肅公葆楨奉命巡臺。晤日本司令官西鄉從道，告以兩國海軍方萌芽，不宜遽開戰，為西人盡見底蘊，不如各歸，益自治軍，二十年以後可相見也。西鄉大感動，遂罷兵。及移督兩江，奏定各行省歲協南北洋二百萬兩，專儲海軍用，期以十年成南、北、粵三洋大軍。又恐緩不及事，先助北洋四百萬，令成軍。於是購製鎮遠、定遠鐵甲兩艦，鎮東、鎮泰、鎮南、鎮北、四艦。己卯，日本滅琉球，北洋增購致遠、靖遠、經遠、來遠四艦，雇琅威理督操。及頤和園工興，海軍費二千餘萬盡輸之。南洋前積費數百萬亦為左文襄公宗棠移治朱家山河工。甲午戰後，文肅孫翊清赴日閱兵，西鄉從道猶在，語翊清曰：『日本海軍之有今日，不敢忘令祖之贈言，惜其人不再見。且貴國任事者，不能完其遺志，尤可惜也』！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自明智類。）

　　　聖祖於臺灣事不降諭旨

　　康熙庚申、辛酉間，臺灣蠢動。閩省警報到日，聖祖方率諸皇子習射於暢春園，諭令該部知道而已。旋報全臺失陷，仍如前諭。諸皇子請宣旨指授機宜，聖祖不答。射畢回宮，始召諸皇子諭之曰：『閩省距京數千里，臺灣復隔重洋。平日用督、撫、提、鎮，原為地方有事而設，伊等自能就近籌辦。若降諭旨，豈能悉合海外情形？不遵則還旨

，遵則誤事』。未幾，全臺收復矣。

　　　聖祖保全施琅

　　福建提督靖海侯施琅陛見，聖祖曰：『爾前為內大臣十有三年，當時頗有以爾為閩人而輕爾者。惟朕深知爾，待爾甚厚。其後三逆反叛，虐我赤子，旋經次第平定。惟有海寇游魂，潛踞臺灣，尚為閩害。欲除此寇，非爾不可。爰斷自朕衷，特加擢用。果能竭力盡心，不負任使，舉六十年難平之寇，殄滅無餘，誠爾之功也。邇來或有言爾恃功驕傲者，朕亦頗聞之。今爾來京，又有言當留爾弗遣者。朕思寇亂之際，尚用爾勿疑，況天下已平，疑爾勿遣耶？今命爾復任。自此宜益加敬慎，以保功名。從來功高者往往不克保全始終，皆由未能敬慎之故，爾其勉之！更須和輯兵民，使地方安靜，以副朕愛兵息民並保全功臣至意。琅奏曰：『臣年力已衰，封疆重大，恐精神不堪』。聖祖曰：『為將尚智不尚力。朕用爾，以智耳，豈在手足之力哉』！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上二則錄自雅量類。）

　　　閩海船祀天后

　　閩中海船之舵樓，皆有小神龕。龕中安設天后牌位，並備具木製之小斤斧、鋸、鑿

等物。若遇大風浪，必先斫斷桅木，以免搖撼。倉猝間力斫之不斷，則由舵工向神龕虔誠拈香，然後取出木製之小斤斧，作斫伐之勢，則其桅自斷。天后林氏，初封天妃，莆田人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自喪祭類。）

　　　天地會

　　傳言天地會之起因者，頗近神話。謂在福建福州府莆田縣九連山中之少林寺，地至幽邃，人跡罕至。伽藍堂有塔聳峙林間，規模極莊嚴，相傳為達摩尊神所創建。寺僧誦經之暇，恆究心於軍略武藝焉。

　　康熙時，藏人寇邊，官軍征討之，大受創。聖祖乃懸賞，謂無論貴賤、男女、僧道，有能應募征服之者有重賞。寺中諸徒，有勇武絕倫之鄭君達者，偕一百二十八僧應募，誓必掃蕩西藏。抵京，聖祖召見，許從軍，欲任以總兵。詢以需兵幾何？需餉幾何？答言不需一兵，有糧馬已足。乃即授以征討全權，賜以劍。劍有「家后日山」四字之鐵印。僧擇吉日，整裝行。闢山通道，臨流架梁，不數日，達藏，張營建柵。藏人探知，突進攻擊。僧軍乃轉守為攻，一戰破之。斬將搴旗，累戰俱捷。藏人行成，約仍獻貢物，遵約束。僧軍出征未三月，不損一人，不折一矢而凱旋。聖祖忻賞有加。將如約，惟

所欲與之，而僧等乃一無所欲，各願放歸故寺，優游以終。君達留就總兵職。上乃大賜宴，賞金銀絹帛無數，並御書「聖澤無疆」匾額以及「英雄居第一，豪傑定無雙」、「不用文章朝聖主，全憑武藝見君王」、「出門朝見君王面，入寺方知古佛心」各聯。僧軍歸寺，居民歡迎。

　　顧是時廷臣有陳文耀、張近秋者懷叛志，以僧軍武勇，憚不敢發，謀除之。百計譖於帝，謂『官軍屢為藏人所敗，寺僧乃能征服之，設若輩有異志，朝廷滅亡猶反掌耳，竊為國家危之』！帝聆言大驚，曰：『然則奈何』？文耀、近秋言有守兵三、四百，足滅之。帝不許。文耀、近秋謂以火藥焚之必盡殲。於是命文耀、近秋率兵至閩。顧九連山既極幽深，而寺又在邃密之地。正在搜索，有馬儀福者願為先導。儀福亦寺僧，武藝居第七，然性極好色，卒以引誘君達之妻郭秀英及其妹玉蘭為眾所不容，驅之出。儀福銜之。至是，文耀、近秋居為奇貨，許酬以官。因乘夜引至寺，埋火藥，復積柴草，引以松香，燃之。達尊神現靈救之，遣朱開、朱光二天使引十八僧遁。儀福見有遁僧，急追蹤擒之。忽濃霧蔽天，追者迷於所向。十八僧乃得達沙灣口，道經黃泉村，有十三僧戰死其地。於是徒黨相謂曰：『彼等雖死，繼歷萬年，此讎不復不已』。時生存者五僧，曰蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，即所稱為前五祖者也。儀福卒為同黨友人所殺。以儀福武藝居第七，故會中禁言七。五僧焚死僧之尸而葬之，匿橋下，適泊

有舟。舟子謝邦恆、吳廷賁見之，迎之舟中，宿焉。翌日，辭別。乃與以祕密符號，為將來承認之證。

　　方五僧未離黃泉村時，適有兵隊至而搜索。有勇士吳天佑、方惠成、張敬照、楊杖佐、林大江五人告以今已被害，因得安全遠遁。既至惠州府之長沙灣，後又有軍隊追躡，而前有河流。達尊神乃再遣二使現形救之。一持鐵板，架作橋渡之。僧因至寶珠寺，轉而至石城縣之高溪廟。有天使給以食物用品。中有三僧疲勞，互相扶持，強起行，向東方進發。不數日而寺廟即消失，四鄰咸大駭詫。僧既行，猶慮有兵士追蹤，避至湖廣，抵閻王廟，賴其守者黃昌成及妻鍾氏，宿半月，再去之。至丁山之一小港。無意間，忽遇秀英、玉蘭，並君達之子道德、道房，於是相與結合，往祭君達之墓。蓋君達此時，已為文耀用紅絹縊死。墓祭時，來兵士一隊。正皇急間，忽一桃劍自君達之墓躍出，秀英握得之。其劍柄刻有「反銛月復汨」文字，又有雙龍爭玉圖。秀英持劍亂揮，斬首無算，遂脫險。無何，此事為近秋所聞，特派兵士搜索秀英。秀英先知之，乃以劍與二子，令速遁，而己則與玉蘭投三合河死之。謝邦恆得其尸，葬之河畔陵上，並為立石碑一誌之。

　　五僧聞近秋之暴橫，欲擊之。匿森林中伺其來，出不意，突擊之。乘其兵士周章狼狽之際，斬近秋。兵士怒而反追，會吳天成、洪太歲、姚必達、李式地、林永超五人救

之；是即會中所稱後五祖也，或謂之五虎。五僧復還高溪廟，再過寶珠院，倦無臥，飢無食，困苦殊甚。至是而遇創會之陳近南。

　　近南曾為學士，於帝之焚寺也，力爭以為不可。以文耀、近秋之讒，不得已辭職。痛僧之遭讒也，益與僧黨相結。近南家湖廣；返里，就白鶴洞研究道教。後又以代僧復仇，變形為卜者，作江湖遊。至是，適遇五僧。憐其困，迎至家。後其黨員相遇，詢自何處來，必答言「來自白鶴洞」者以此也。

　　後近南以所居隘，不適於謀事之用，因告僧曰：『距此不遠，有下普庵者，後有一堂甚寬廣，俗稱紅花亭，可居之，徐圖復讎』。眾因移居於紅花亭。

　　一日，僧逍遙河上，見中流浮至一物。審之，一大石香爐也。檢其底，有「反讎復汨」四字，又有小字一行，註明五十二斤十三兩；是即與會中白鑞鼎同形，因是鼎失於杭州故也。時既有香爐，因取樹枝與草以代燭香，注水以代酒，祭告天地，期必復寺讎。不意樹枝與草忽焉自焚，眾以為得請之兆應，歸至紅花亭，以告近南。近南曰：『此銛月代將覆、汨朝復興之天意也』。以為復讎之期已至，即日明揭旌旗，發傳單，召將士。時有朱脣美丰儀之少年，手過膝，耳垂肩，儼若劉備。眾見其態度非常，詢之。則曰：『我朱洪竹也，乃明思宗之孫，為李妃所出。先帝為北胡篡奪，懷復讎之志久矣。今見諸士以明代故，仗劍群起，特來相助耳』。眾聞之，推之為主。以次日為吉日，宰牲

祭旗，部眾咸集旗下。近南對眾言曰：『武裝諸君，宜各別擇吉日，歃血盟誓，以武裝者為兄，後來者為弟』。近南即自為香主，擇甲寅七月二十五日，以紅花亭為兄弟盟誓之地。各會員即以其日為誕日，稱為洪家大會。是夜，天顯瑞兆，南天光耀，有燦爛之星辰，作「文廷國式」四字。近南從天意，取以為元帥旗。而東方復發紅光，紅音同洪，故即以為姓。拆之為「三八二十一」，即以作符號焉。

　　近南籌畫一切，以蘇洪光為先鋒，吳、洪、姚、李、林與五僧為中堅。令吳、方、張、楊、林至龍虎山，募集兵馬，整理後備。近南乃發令於次日進擊官軍。不意官軍至強，一戰而敗洪軍於山中。於是近南特開軍前會議，決暫退至萬雲山。道經萬雲寺，為其院長萬雲龍所知。雲龍即浙人胡得起也，貌魁梧，膂力過人。以少年曾殺人，懼罪為僧。至此，見僧軍卻退，驚問其由。則大怒，謂『胡人何無道至此，誓必滅之，以雪幼帝之恥』！近南見勇猛，以幼帝介紹之，命為大哥。雲龍則歃血設誓，以示非覆清興明不已。

　　八月二十日，再戰。雲龍提二棍，痛擊官軍，不幸於九月九日中矢而斃。餘軍見大哥被殺，皆潰。五僧乃潛匿。俟官軍去，燬雲龍尸，裹以紅絹，葬丁山下。墓前有九曲河，後有十三峰、右有五樹、左有一樹，以為標記。近南尊之為達宗神，建三角形之萬年塔，密加刻畫之九話塔各一。

　　事畢，乃遍覓幼帝而不知其蹤。乃相與議後事。近南曰：『近頃大敗以來，知時機未至，政府尚不能覆滅。然不久必亡，明當復興，幸勿遽萌懈志。惟勸諸兄弟暫時解散，隱遁江湖山澤間，靜以待時。予今亦暫與諸君別，遊歷各地，以觀時機。如洪家有可告成之豫定日期，尚望必來，勿爽約也』。遂對眾作禮而去。於是諸黨徒四出運動。臨別作詩，詩曰：『五人分開一首詩，身上洪英無人知。此事傳得眾兄弟，後來相會團圓時』。此即黨人所持以為會員之證者。散後，周遊各省。後於惠州府高溪廟，再圖大舉。然頭目生存者僅洪光一人，未幾亦死。旋傳洪光復生。其所以復生之故，傳說亦至詭異，然要不離復明之思想，借以為收拾人心之計而已。

　　意謂思宗縊死之際，京師為李自成所陷，帝縊於柏樹。有寵任之宦官黃承恩者，冀得附葬明陵，欲與帝共縊死。然更無他柏可縊。將欲縊於同枝之上，又恐冒瀆尊嚴。不得已縊於帝足而斃。不意後之尋得帝尸者，轉以承恩為叛逆，棄之於野，遊魂無歸。當大軍雲集於高溪廟時，達摩憐其遊魂無依，即將其靈移之於洪光尸。更生後，定名曰天祐洪，重握三合軍之司令。統三合軍連戰連勝，掃蕩七省。四川之戰，不幸為官軍擊斃。於是三合軍即四散，而七省亦一律為官軍所恢復矣。

　　哥老會及其他各祕密社，傳說雖略有差異，而其言焚寺斃僧，以逃出之五僧作為五祖，圖復讎於萬一，則出於一。此種傳說，綿歷數代，輾轉口傳。其謬處，識者當自能

辨之也。

　　　三合會

　　三合會或稱天地會，世人以此名之，會中人亦即以自名，遂成為通稱。或曰即三點會。凡清水會、匕首會、雙刀會等，皆其支會也。

　　三合會之成立在康熙甲寅。相傳其原起之目的，以少林寺僧既被官焚殺，志在復讎，或有疑為未必然者。然觀其尊信一種神祕儀式，自知為僧道創始之者無疑。至其叛亂之事，則以乾隆丁未臺灣林爽文始。

　　林為彰化縣大理杙人，乃三合會大頭目。數十年間，土人多黨於三合會，以免地方官暴政者。忽為大吏所聞，即令總兵柴大紀率軍三百勦捕。於是林與土人起而拒捕。某夜，突襲官軍營，破之，斬其司令官，陷彰化。旋又進攻各地，圍守諸要隘，絕官軍糧道。官軍久為所苦。及福建援軍提督黃某、總兵普某至，夾擊之，遂大敗，退保大理杙。中途遇伏，幾至全軍覆沒。林舉家遠遁番夷中。時有一女黨人鄭氏者，容貌絕麗，多武勇，能使劍彎弓，鎗百發百中。領殘軍，指揮中要。屢與官軍戰，多所擒斬。然極淫肆，黨人中無可其意者。適擒獲官軍一武員，迫之，則加以詬辱。鄭大怒，斬之，醯其頭。後三合會大失敗，鄭匿廣東，卒被捕殺。

　　嘉慶己巳，有三合會支派清水會會員胡炳耀等十七人，在江西崇義被捕，治以叛亂煽惑之罪，僇焉。

　　丁丑，三合會員增至千餘人，其會員有犯事被刑者。戊寅，又大敗於梅嶺，常稱兵以與廣東官吏抗。會員在江西者亦甚多，常干涉行政，官吏畏之。

　　道光壬辰，兩廣、湖南各山之猺大叛，傳言為三合會所煸惑。官軍征之，即因以征三合會，殺二千人。一時居於猺族官軍間之三合會迷於向背，卒結猺人以攻官軍。某夜，猺效田單火牛之計，燃火於羊角，驅群羊至山。官軍怪而進擊之，猺即自後突出襲擊。官軍大敗。後猺以得賄故，退入山。三合會乃獨當前敵，被戮者無算。官軍遂獲勝。

　　如上所言，三合會蔓延之廣可知矣。當是時，臺灣、兩廣、江西南方一帶，三合會至跋扈，而以福建為醞釀之所。雖官吏下嚴令痛制之，卒無效。蓋此種祕密社會，不獨為官吏所憂，其挾此主義，自閩、廣往馬來及南洋各島或暹羅、印度諸地者，所至往往盜殺，為地方官吏之害。且黨羽既多，即不願入會者，亦多憚而求其保護，受逼迫而入會矣。

　　庚戌，三合會擾兩廣各地。粵寇洪秀全效之，起事廣西，輾轉而至中原。

　　秀全本農家子，嘉慶壬申生於花縣，距廣州七十里。幼喪父母，於鄉里授徒為業。屢應省試，繼而流寓四方，陰結同志，賣卜江湘間。先是，粵人朱九濤倡上帝教，秀全

及其鄉人馮雲山等師事之。九濤死，乃推秀全為教主。

　　丙申，秀全、雲山同至廣西，居桂平、武宣二縣交界之鵬化山，傳上帝教。初，桂平有保良攻匪會，為秀全、雲山所設。立會講教，官吏已陰惡之。至是而秀全、雲山與盧賢拔等造「真言寶誥」諸書，祕密傳布。蓄髮易服，潛伏山林，遣人遊說四方。會大疫，歲饑，人心所在傾動，附從者日多。於是秀全舉兵金田村，移屯武宣縣東鄉，招集四方豪暴。時三合會各頭目之有武器者悉歸秀全軍，然以其教義相異，不久輒散去，惟粵人羅大綱從之。世多以秀全為三合會首領，呼粵寇曰「三合賊」，實大謬也。秀全僅容納三合會之一部分耳，非自為三合會員也。雖其復明逐滿，兩者俱同，蓄髮易服，不背三合會之主旨；然三合會所奉為道教、佛教，上帝教所奉為基督教，其根原實大相刺謬。秀全嘗語人曰：『三合會之目的在覆清復明，其創始在康熙時，主義雖正當，然必至二百年後，如今日始可為覆清之舉。至於復明，則又似是而非。既還復吾舊有之山河，必當別建新朝。今乃以復明為言，焉可以得人心？若就吾真教言之，全賴上帝之威力為援助耳。其得助多者，以吾等數人敵彼百萬可也。予是以不知有孫臏、吳起、孔明各名將，三合會果有何價值哉』！此其語實確有所見。後之稱太平國王效亂世英雄之所為者，非其素志也。

　　厥後，貴縣林鳳祥、漢陽萬大洪、湖南衡山洪大全等來歸，勢大振。即分諸將席卷

廣西，進陷永安，創國號曰「太平天國」，自稱天王。所向無敵，遂進陷江寧，據之；而三合會亦紛起於各地矣。

　　當己酉年，新嘉坡陳正成設三合會支部於廈門，命名曰匕首會，入會者數千人。咸豐辛亥，傳聞至廣州。官吏調查三合會，欲鎮定之。遣道員某逕捕正成。正成被捕拷問，令自述。英領事以其為新嘉坡籍，欲干涉之，然不知其拘於何處。方偵察間，正成已斃於拷問之下。舁其尸以肩輿，仍棄之於其寓前。後由黃威代領其眾。時官吏橫暴，迫劫豪富財貨之事時有所聞也。

　　癸丑，以官吏強奪豪富黃某之財，黃威保庇之，率二千餘人起兵。其隊長多新嘉坡人。奪廈門附近二市鎮，附從者增至八千，遂進而據廈門。威出示諭，自稱明軍指揮官，大抗官軍，而不擾外人。其戰也，持人道主義，尊生命，畫戰夕休，不尚夜襲。然卒未能持久者，以糧餉、彈藥不足也。明軍於是啟城，議款而去。明軍既去，官軍入城市，縱劫掠，戮及童稚，刀鈍而不血，則并縛數人而投之河，不可理喻。英領事通牒勸止，亦無效，乃用威壓之計，以兩軍艦泊香港，若將強制者。於是洋場及船埠四周俱免於禍，餘則有一日斬殺至二千人以上者。

　　廈門為匕首會占領時，上海復有三合會起事。時閩、粵兩省人之在上海者約十四萬，多三合會會員。粵劉麗川、閩陳阿連等群謀襲上海城。事未發，為地方官偵知，捕粵

、閩頭目七、八人。粵、閩人大怒，致書地方官，謂『信偶爾之浮說，究何理？不速返者，立斫汝頭，毋後悔』！地方官大駭，返而謝之。八月二十日，適地方官致祭孔子廟。黎明，麗川、阿連等六百餘人潛匿北門外，待啟城，即入襲縣署，迫知縣袁某繳印。袁罵曰：『印為天子所賜，汝欲印者，先取吾頭』！麗川黨人大叱而斬之。眾乃圍道署。而黨徒已集萬餘，城中鼎沸。官吏命守兵放大，眾仍不退，並迫道員吳某繳印。吳恐蹈袁之覆轍也，即解綬與之。麗川取其印，縛吳，奪官家銀無算，城亦陷。時其黨悉以紅巾為號，因稱為「紅巾賊」。後數日，麗川、阿連等欲殺吳，眾大譁。美總領事麥轄爾聞之，告麗川，使以吳付之。麗川不許。然有二西人潛誘吳自西門縋城逸，匿麥所。麗川大怒，將攻租界，租界防益嚴。鎮江之官軍聞上海陷，乞購大數尊於洋人，不允，乃強奪之，與洋人鬥，死者數十人。官兵營於跑馬場，凡四千餘人，時或嘲弄洋人而毆辱之。於是駐滬各國領事請於總督何桂清，欲移軍於跑馬場。桂清猶豫未決。各領事又致書，令速移，謂將以兵力奪取。時英、美軍艦之在上海者各一艘，合租界所有洋兵得三百餘人，各戒嚴以待。桂清以為仇洋人，則洋人必惡我而助敵，轉而攻我，則滬城何以復。遂自至租界謝罪。時官軍集上海者萬餘人，借洋人之力為斷糧道，復向城中擊。麗川聞洋兵之助官軍也，率死黨百餘人犯圍遁。

　　庚戌，三合會蜂起兩廣各地。見秀全之得勝也，勢益張。咸豐甲寅，兩廣皆亂。其

年，占領廣東之肇慶、佛山、東莞各地，廣州幾為所包圍，珠江悉為所據有。占領各地之頭目，雖多放蕩無賴，然軍隊尚有紀律。統率之者亦多得力，又知公表其目的，其旗有「反清復明」等字。而對於外人，亦知竭力聯絡之。然自此官軍與三合軍顯有區別，而官軍之運餉廣州者，轉得利用外人之助，懸外國旗，安然行過三合軍之臺與軍艦間矣。

　　十一月，廣東豪商集備艦隊，運兵向佛山，與三合會戰。三合軍大勝，獲軍弁四、五十人，且戮兵士無算。後又戰於珠江，即用此艦隊攻破官軍之兵艦四十四艘。

　　在廣東通商之外人，惡亂之久也，遂亦不望三合會之有成功。而被累尤甚之英人，亦漸袒官軍。會三合會渙散，中有率黨而遁者，泰半至廣西之外郡，餘八千人。至桂林，與將軍羅某合，形勢遂大變。乙卯，官軍益順利，而省城外十數村鎮皆為官軍所克矣。

　　廣東總督葉名琛之鎮懾三合會也，為法至嚴。然兩廣、江西、福建諸省尚時時暴動。方英、法同盟占領廣東時，石達開自湖南進兵廣西，欲攻據桂林。三合會乘之，乃再有回復之希望。戊午，陳清康率兵數千會集於廣東之北，隱有占領廣東之計。將待同盟軍退，即擬起事。適攻擊桂林之粵寇遇強悍之官軍，突圍逃廣東。更於中途脅諸無賴，加以三合軍，勢遂益盛。其主力軍乃再向廣西而進。

　　主力之粵寇既去，官軍乃逕攻三合軍。並用賄通、懸賞等法，潛約三合會副統領陳政及諸頭目謀殺清康，率眾投降。政遂斬清康，官軍乃大得勝。官吏為升職地，欲以血戰報告，乃捕與內應無涉之三合會員二千餘人斬之，於是十年之間，凡三合會之在廣東及其鄰境傳播無政府論者，悉處以極刑，捕縛者一不宥恕。其家族之幸逃至香港者，既無官吏管轄，則仍昌傳反清復明之主義焉。

　　光緒丙戌，廣東惠州府寧山有三合軍三千人抗官起事，別有石工四百編一隊，為三合軍之應援。由香港至九龍山會集，至歸善，則寧山之三合軍已為官軍擊敗。於是此援軍即解散矣。

　　戊戌，三合會頭目李立亭、洪振年等起事於廣西鬱林、南寧一帶，車陷各城，所餘僅梧州、桂州耳。官軍多投降之。粵寇以後，此為第一大亂。延十數月，官軍鎮定之。

　　庚子，三合會頭目鄭弼臣等與興中會□□□□□相約，受其指揮，在廣東惠州樹革命幟，所在響應，從者逾二萬人。然外絕輸運彈藥之途，官軍之援兵頻至，不可支，遂解散。是役也，日本山田良政亦戰死於虎頭山。

　　以上為三合會小歷史。其宗旨始不過反清復明。自□□變化其思想，易而為近世之革命黨，其徒黨遍伏各地。辛亥革命之所以風靡南方者，三合會未始無力也。

　　此外則有海外三合會，由中國本部黨員扶植其勢力於海外，不僅以傾覆政府為宗旨

，貧病死喪，亦互相援助。以是僑民欽其義，入會者益多。

　　十九世紀之初，諸會員之自福建、廣東而至南洋群島者，每於其地犯法，或保庇犯法之人，殖民政府無如之何。且不僅因犯罪而騷擾，猶有因各公所會員屢起爭鬥者。必大經殘殺以後，始略鎮定。然固不抗叛殖民政府，即其政府起而鎮服之，亦不違異。以其所懷思想，雖為無政府主義，然不過自相爭鬥耳。

　　道光辛丑，中、英之戰端既開，新嘉坡之三合會即因以再起覆清興明之望，屢與殖民政府協商。時各頭目多蒙宕不羈，惟部下悉無賴，常劫奪財物，殖民政府欲有以約束之。於是向各公所會員，強行錄載人名。由是得揣測其會員之多寡，知其頭目為何人。遇會員有違法者，其責任始有所屬。數年來，政府大便利之。後來者十九皆三合會員。殖民政府乃思為一網打盡之計，於數十萬之中國人特定一審判權而保有之，於是各會員始與其地之政府為敵，更祕密運動以求勝之。而其地政府之官吏，亦漸覺其言語、風俗之異，不易應付。且中國人之至自各內地者，語言又互異，雖鎮壓之責任在各頭目，然不能悉通其土語，即無從約束焉。

　　三合會之在南洋各地或英屬各地者，其地之政府，恆視為害物。暹羅亦然，且其勢甚盛，凡其地有大暴動，必三合會所為。於澳洲，亦以反抗其地之官吏，致其政府橫生議論。於北美洲，則肆行殺害，強奪擄贖，其惡名高於太平洋海岸。犯事以後，輒用祕

密勢力，由諸兄弟庇之，以是得常逃法網。

　　其在香港之三合會，則發端於殖民地建設之日。道光乙巳，凡反抗殖民政府者，皆烙印於頰，監禁三年。又制定放逐之法令，其年又改正之。惟三合會員犯有不法情事須處罰者，不烙印於頰而烙於腕。其判定，一任判事為之，廢放逐之令。然此法曾未實行。而三合會反抗政府，亦無公然之舉動。蔓延日久，至咸豐丁巳中、英開戰，乃於香港備攻廣東。以八百苦工編為教練隊，苦工皆客民也，大抵屬於三合會。其數頭目以排滿故，曾於英軍有所協商。

　　光緒丙戌，三合會以苦工營業之紛爭，各公所曾有械鬥。其主動者為萬安及福義興兩派。萬安之頭目，充中國偵探。被捕後，以團體不法行為之罪付之高等法院審問之。旋准其保釋，出獄，即逃歸歸善，華官偵知所在，舉兵捕之。自後安與義興，即因此時有爭鬥，兩派互以數人投之獄。

　　丁亥，制定祕密結社各條例。凡應拘禁於公所者罰銀千元，會員之應拘禁者罰五百元，且禁止單會。香港二三十公所皆祕而不宣，其牆壁僅有字畫旗幟以為裝飾及各會員捐款簿一冊，餘無所有。各公所均祀關羽，每以六月二十日為其忌日、以五月十三日為其生誕，皆慶祝。公所會員，多有於外洋犯事，因求保庇而入會者，或有因掠奪遠行而入會者，或有因欲在廣東各港灣劫奪而入會者，或有因放火迫脅掠奪而入會者，或有客

民孤寄欲求安全而入會者。然多數會員均能嚴守會中法律，堅持目的而不變。要之，所有會員，無論其為貧病死喪之扶持而入，或為求免會中諸種壓制而入，或為好奇而入，或為種族革命而入，或有所利己而入，而皆同抱一傾覆政府之念。歃血以後，眾志即團結矣。

　　公所：設會之始，曾立五大公所，每公所各分配以數省，為五黨派。年代久遠，公所漸失，而亦無大聚會。然各以意立旗旆徽號，別為五部，各以特別之文字記之，專用於各部。色彩亦各有別。其旗左右各五種，分隸五祖，記五祖之名於上。復書意造之字，五字為一句以別之。

　　第一部稱為一九梯，分配於福建、江蘇，記號為江彪(即彩字)，旗為黑色，記前祖蔡德忠、後祖吳天成之名，配以青蓮堂及鳳凰群等字。是部之印為菱形。第二部稱為十二梯，分配於廣東、廣西，記號為洪虎壽(即壽字)，旗為紅色，記前祖方大洪、後祖洪太歲之名，配以洪順堂及金蘭群等字。是部之印為三角形。第三部稱為九梯，分配於雲南、四川，記號為虎合(即合字)，旗為深紅色，記前祖馬超興、後祖姚必達之名，配以家后堂及蓮章群等字。是部之印為四角形。第四部稱為二九梯，分配於江南、湖廣，記號為淇虎和(即和字)，旗為白色，記前祖胡德帝、後祖李式地之名，配以參大堂及錦廂群等字。是部之印為平行四邊形。第五部稱為四七梯，分配於浙江、江西及河南，記號為泰

虎同(即同字)旗為綠色，記前祖李式開、後祖林永超之名，配以宏化堂及得興群等字。是部之印為圓形。又各以意造之霓龍霓虎霓龜霓蛇霓(山薉乃)、虎公虎侯虎伯虎子虎男、霓陰霓陽霓合霓化霓成、虎春虎夏虎秋虎冬虎季、霓金霓木霓水霓火霓土、配分五部，各從其次，製為旗。

　　中世之大公所，有稱為廣惠及肇義慶者。公所之大哥曰何胤，殆死於五十年前。未死之前，有廣東、福建之大首領每於夜間聚集於公所。何歾，會員益不和，互相爭鬥，遂成數派，而各設公所。插旗幟於木斗之上，稱「木楊城」，以參拜唐太宗李世民為宗教儀式，即獻之於少林寺以為根據。旗分五部，凡集會均用之。

　　會員：公所之首領稱「大總理」，或「元帥」，普通稱「大哥」，為萬雲龍所擬。以下之頭目稱「香主」，普通稱「二哥」，為陳近南所擬。再次之頭目稱「白扇」、或「先生」、或「三哥」，再次為「先鋒」，為天祐洪所擬。次為「洪棍」，以執行會員之刑罰。以下總稱「草鞋」，為最下級，供服役、使令、隨從等事。

　　入會式：入會式稱為「作戲」或「放馬」。舉行日，會員咸蒞會，謂之「看戲」，須俟入會者有五十人以上方舉行。會員謂之「香」。入會者謂之「新丁」。入會者須有頭目紹介，為收取入會費之保證。若頭目為其叔父、令教以入會式之舉止問答。凡富貴人、學問家、官吏、農夫、商人、兵士、莠民、盜賊、乞丐，苟存忠義之志思復明者，均得入會為洪家兄弟。會場則臨時設於郊外，方約五丈，分外部、中央、內層三區。其

行儀式之祕密室，則取陳近南之亭名作隱語，謂之「紅花亭」。中祀關羽，額曰「忠義堂」。堂中央設種種神座，如女軍神關英以及前五祖、後五祖、鄭君達、萬雲龍、鄭玉蘭、郭秀英、周洪英等；此外如洪家之已故會員及其他有關係者亦列之。神座前設高溪塔，盛果實。又有細加刻畫之九話塔。香爐有「反銛月復汨」等字樣。其餘則有紅燈、官傘、七星刀、刻畫龍鳳之棍棒以及木楊城之木斗。案前列燭無數，下有七星劍，以明覆滿興明之意。有算盤，以算滅清後明帝再行登位之日。有紅燈以辨真偽。有尺以比較會員之行為，且以計天地合一之處。有秤以表正義公道。有鏡以照破一切順良邪惡。有翦刀，謂可翦開蔽空之暗雲。有桃枝，以明劉備、關羽、張飛結義之意。此外有珠串、木魚抱合一劍，以成穹窿之形。下置一橋，以為五祖由少林寺逃出時下降之橋，雜取銅、鐵板為之，外更作溝渠圍之。紅花亭前有休憩室二。各部門前均有衛兵拔刀挺立。衛兵更以竹圈植立門際，凡入會者必經過此竹圈。然以事須祕密，多於普通室舉行。室中裝飾亦略，或以他物代之。除關羽外，諸神之名，僅以紙寫之。且常於夜中舉行。俟會場準備已畢，公所之頭目、會員均披明代衣冠，紅巾結髮，以次入會。置木斗焚香，拜五祖。其時一舉一動，咸誦規定之詩句為之。祭畢。大哥坐神前，香主坐左，先生坐右，草鞋則均立，會員則散坐遠處，衛兵則帶劍各立門際，先鋒則導入會者居休憩室。

　　次則入會者散髮入第一圈。其門口甚狹，皆須匍匐而入。至門口時，衛兵與入會者

作問答如下。衛兵曰：『何故來此』？入會者曰：『意欲列名軍籍，為洪家兄弟，故來此』。衛兵曰：『何以知可為此間兵士』？入會者曰：『見有召集之示諭故』。衛兵曰：『誰教汝來』？入會者曰：『由於己意而來』。是時保證人導入會者入第二圈。衛兵曰：『自何處來』？入會者曰：『自東方來』。衛兵曰：『誰為保證人』？入會者曰：『保證人某』。衛兵曰：『兄弟食三分米、七分沙，困苦否』？入會曰：『兄弟所食，我亦食之』。次乃入第三圈。衛兵曰：『劍與頸孰堅』？入會者曰：『頸堅』。是時入會者袒其衣，露右手及肩，執香三枝或六枝。先鋒首為誦規定之句，膝行，導入會者入內室。其門際又有衛兵作問答如下。先鋒告衛兵曰：『高溪之天祐洪率新兵數千，欲加盟我軍。遵桃園兄弟之約，來報香主。新兵咸願以洪為姓，請香主於五祖前鑑照吾人之神，以嘉納吾人之行為為禱』。衛兵曰：『命天祐洪晉謁五祖』。先鋒曰：『我敬從是命』。香主曰：『汝為何人』？先鋒曰：『我高溪天祐洪也』。香主曰：『勿譫語！無姓天之人。汝究生於何處』？先鋒曰：『我乃明思宗宮中宦官，忠心義氣，以復讎為事。欲再興明室。我以天為父、地為母、日為兄弟、月為姊妹。天以洪為治，日月為明，故我自名天祐洪，言天必護洪也』。香主曰：『天地日月之姓若何』？先鋒曰：『天為興，地為旺，日為孫，月為唐』。香主曰：『汝經若干之路而來』？先鋒曰：『我歷萬里而來』。香主曰：『幾人與汝偕來』？先鋒曰：『三人』。香主曰：『汝何以獨到此』？

先鋒曰：『謝哥前行，萬哥後行，我居其中』。香主曰：『汝自何方來』？先鋒曰：『日月照東海時來』。香主曰：『汝來，由大道乎抑小徑乎』？先鋒曰：『由大道之中央來此』。香主曰：『汝既為洪家先鋒，何書為汝之祕略？試說之』。先鋒曰：『我有文武書』。香主曰：『文從何人？武學何人』？先鋒曰：『文從孔子，武學養由基』。香主曰：『自何處習之』？先鋒曰：『在紅花亭習之』。香主曰：『讀至何書何項』？先鋒曰：「百萬書」「洪水橫流」之項』。香主曰：『何處演武藝』？先鋒曰：『少林寺』。香主曰：『汝先為何』？先鋒曰：『洪氏』。以下尚有種種隱語問答，不及備載，姑從略。

　　問畢，先鋒導入會者至劍橋下，膝行執香。香主演述以下各語，作禮拜。其語曰：『吾人當吉凶與共，以求回復天地萬有之明，滅絕胡虜以待真命。吾人當虔拜天帝、地皇、山河、土穀之靈、六惡之靈、五方五龍之靈以及無邊際之神靈。創造以來，百事提倡。其古人所知而足為後代教訓者當傳遺之。諸兄弟，今再導汝於忠義之中。吾人當以同生死誓於上天。今夜吾人各介紹數新信徒於天地會，倣桃園結義故事約為兄弟。洪其姓，金蘭其名，以合為一家。自入洪門之後當一心同體，互相扶持，毋許有彼我之別。今夜拜天為父、地為母、日為兄弟、月為姊妹，復拜五祖及始祖萬雲龍等與夫洪家之全神靈。今夜吾人跪拜爐前，心神立即清淨。吾人各刺指血混啜之，以為同生死之盟誓。

吾人以甲寅年七月二十五日丑時為生誕時。凡昔二京十三省，留一心同體，人人互求幸福，各分其勞，毋或疏隔。一遇今朝廷王侯非王侯、將相非將相，人心動搖，即為明代回復、胡虜勦滅之天兆，吾人當決行昔時陳近南之命令，立亭作橋，開天下太平之城，以實行作戲。歷五湖、四海以求英雄豪傑，握木楊城主權，焚香以設山河同永之誓。凡新會員，各以其範圍行所任務，順天行道；順天者存，逆天者亡。如有能回復明代、報仇雪恥、建設天下太平之治者，及身封王侯，子孫則歷世永昌。違反是道者，應滅絕於劍戟之下，且須滅絕其種。惟忠心義氣之人，得受永遠之福祉。吾人受生於天地，被日月之所照，結義以後，啜血盟誓，上仰神明之降鑑，當各表誠意，以矢三十六誓』。是時下級會員之所謂草鞋者，進三十六誓書之黃卷於香主。卷中右繡雙龍爭玉圖、左繡鳳凰追玉圖，上下各飾以花鳥，背面四隅各書「反清復明」字樣。受此卷者，一人跪右足、捧以右手，一人跪左足、捧以左手，各提其一端。他會員亦一律長跽，聽香主朗誦三十六誓詞。朗誦畢，皆起立，引入會者至神前，各執香焚之。復執一雄雞，斬其頭，香主以碗盛其血，以釘刺新會員左手第二指，滴其血於碗，乃焚三十六誓詞。將其灰同調入碗，各固其信誓以啜之。

　　其後則新會員行相見禮。大哥各以紅紙包錢四文與之。新會員咸納入會費銀一元，會中即於是夜以紅布票印成祕密符號及公所名與之。登錄簿籍後，復給以會規二十一則

、十禁、十刑，令知所遵守。

　　三十六誓：

　　一、自入洪門之後，爾父母即是我父母，爾兄弟、姊妹即是我兄弟、姊妹，爾妻即是我嫂，爾子姪即是我子姪。如不遵此例、不念此情，即為背誓，五雷誅滅。

　　二、倘有父母、兄弟百年歸壽，無銀埋葬，有白燐飛到，求兄弟相幫，必要通知各兄弟，有多幫多，無錢出力，以完其事。如有詐作不知者，五雷誅滅。

　　三、各省、外洋洪家兄弟，不論士、農、工、商，江湖之客到來，必要支留一宿兩餐。如有不思親情，詐作不知，以外人相看者，死在萬刀之下。

　　四、所有洪家兄弟，未相識掛牌號，說起投機，必要相認。如有不認者，死在萬刀之下。

　　五、洪家之內事，父不能傳子、子不能傳父、兄不得傳弟、弟不得傳兄以及六親、四眷一概不得傳。講說以及私傳衫仔腰平以及本底私教私授、貪人錢財者，死在萬刀之下。

　　六、凡我洪門兄弟，不得做線捉拿洪門兄弟。倘有舊仇宿恨，必要傳齊眾兄弟，判其是非、曲直，當眾決斷，不得記恨在心。倘有不知者捉錯兄弟，須要放他逃走。如有不遵此例者，五雷誅滅。

　　七、兄弟患難之時，無銀走路，必要相幫錢銀水腳，無論多少。如有不念親情者，五雷誅滅。

　　八、捏造兄弟有逆倫以及謀害香主、行刺兄弟者，死在萬刀之下。

　　九、不得奸淫兄弟妻女及兄弟姊妹。若犯者，五雷誅滅。

　　十、兄弟託寄銀錢以及什物，必要盡心交妥，逮到支還。如有私騙者，死在萬刀之下。

　　十一、兄弟寄妻託子或有要事相託，如不做者，五雷誅滅。

　　十二、今晚入洪門，年庚八字須要報真姓年月日時。如有假報瞞騙五祖者，五雷誅滅。

　　十三、今晚入洪門之後，不得歎息自怨入錯，當天解愿。如有此心者，死在萬刀之下。

　　十四、私劫兄弟財物、暗幫外人搶奪兄弟財物者，五雷誅滅。

　　十五、不得強買兄弟貨物，以及騙買爭賣亦不得強為。如有恃強欺弱者，死在萬刀之下。

　　十六、所借兄弟錢財物件，有借有還。如有欺心不還、不念情義者，五雷誅滅。

　　十七、或有搶劫取錯兄弟財物者，即速送回兄弟。如有欺心不送回者，死在萬刀之

下。

　　十八、倘或被官兵捉獲，此乃天降橫禍，不得供出洪門兄弟，亦不得記念舊仇，亂供兄弟。如有亂供兄弟、不念洪門結義之情者，五雷誅滅。

　　十九、兄弟被捉去，或出外日久不得回家，留下妻兒子女無人倚靠，必要留心幫助，以得長大成人。如有詐作不知者，五雷誅滅。

　　二十、有兄弟被人打罵，必要向前，有理相幫，無理相勸。若係屢次被人欺打者，即傳知眾兄弟商議。若其家貧，必要幫助錢財代他爭氣，如無錢者出力；不得詐作不知。如有犯此例者，五雷誅滅。

　　二十一、各省、外洋兄弟文書物件，有官府追拿，即時通知他逃走為上。如有不通知者，死在萬刀之下。

　　二十二、或賭博場中，不得使假吞騙兄弟錢財以及串同外人騙賭，貪圖利己以傷兄弟。有此欺心者，死在萬刀之下。

　　二十三、不得捏造是非。有增言滅語、離間兄弟者，死在萬刀之下。

　　二十四、不得私做香主。入洪門之後，三年以外為服滿；果係忠心義氣，有香主傳授文章，或前傳後教、或有三及第保舉，方可做得香主。如有私自為之者，五雷誅滅。

　　二十五、自入洪門之後，或有前仇舊恨，不得再行記念；前事了過，無容懷恨，如

有私懷恨者，五雷誅滅。

　　二十六、有親兄弟以及洪家兄弟相打或官訟等事，必要相勸，不得幫理一邊，總要以和為是。如有不遵此例者，五雷誅滅。

　　二十七、兄弟看守之地方，不得犯他，各有事業。如有詐作不知，固犯兄弟所守之地方，連累兄弟受苦者，五雷誅滅。

　　二十八、有兄弟劫搶偷拐或騙執之財，不得眼紅；兄弟有發財，不得洩漏機關。如有不遵此例者，死在萬刀之下。

　　三十一、勿恃我洪家人多，倚勢欺虐外人。不得橫行凶惡，須安分守己，各守職業。如有恃眾欺人者，天地難容，死在萬刀之下。

　　三十二、不得因借不遂生冤以及怪飲怪食。如有懷恨含冤於心者，此乃小人之見，五雷誅滅。

　　三十三、不得弄姦我洪家兄弟之幼童少女。有犯此例者，五雷誅滅。

　　三十四、不得受買洪家兄弟妻妾為室，亦不得以兄弟妻妾通姦。如有犯此例者，死在萬刀之下。

　　三十五、不得對外人亂講書句，口白宜謹慎；腰平衫仔，不得被外人看破，務宜小心，不得洩漏機關。如有犯此例者，死在萬刀之下。

　　三十六、士、農、工、商各執一藝，自入洪門，必要忠心義氣為先，交結各省洪家兄弟，皆同一體手足之情，不得分彼此。或日後起義，務宜支辦軍火、糧草，一同協力殺滅銛月朝，保汨主回復，以報五祖火燒之仇，以表今日結義聯盟之情。如有二心、不奮發其力者，死在萬刀之下。

　　立誓傳來有奸忠，四海兄弟一般同；忠心義氣公侯位，奸臣反骨刀下終。

　　二十一則：

　　一、犯罪而波及他會員者，捕之，處以死刑；輕者刵其兩耳。

　　二、姦淫兄弟之妻室或與兄弟之子女私通者，處以死刑，決不寬假。

　　三、誘拐兄弟至國外者，刵其兩耳。

　　四、因圖懸賞以捕縛兄弟者，處以死刑。

　　五、詐稱香主為一切事件之指導者，處以死刑。

　　六、示外人以儀式書及會員之憑證者，刵其兩耳，且加以笞刑百八十。

　　七、新會員有僭越之行為者，刵其一耳。

　　八、報告會中事件於外人者，刵其兩耳，再加笞刑百八十。

　　九、以惡意語其兩親之事者，刵其兩耳。

　　十、恃強欺弱者或恃大侮小者，皆刵其兩耳。

　　十一、私行毀壞香主之名聲或對香主作用邪曲之言語者，刵其兩耳。

　　十二、兄弟已起義時，隱身不出者，刵其兩耳。

　　十三、可救兄弟之時不救助或詐作不知者，刵其兩耳，並加以笞刑百八十。

　　十四、盜劫兄弟之財產、不肯返還之者，刵其兩耳。

　　十五、私自毀傷兄弟或浪費其錢財者，刵其一耳。

　　十六、他省有召募兄弟之文書到來，匿不應召者，處以死刑。

　　十七、為外人所嘲笑、以語誘惑而即報告以會情者，刵其兩耳，並加笞刑七十二。

　　十八、管理事件有過情之舉或任意消費會中之資本者，刵其兩耳。並加以笞刑百八十。

　　十九、入會後一月以內不納會費者，刵其兩耳，並加笞刑七十二。

　　二十、強請於兄弟或欺虐之者，刵其兩耳。

　　二十一、破壞規則而抗拒定刑或歸其罪於他人者，刵其兩耳。

　　十禁：

　　一、兄弟之妻室必須務正；有妻室，即不宜貪色。如妻室不務正者，刵其兩耳；如貪色者，處以死刑。

　　二、兄弟之父母死後，無力埋葬，告貸於兄弟者，無論何人，不能抗拒。抗拒者，

刵其兩耳；再抗拒者，加重刑。

　　三、兄弟訴說窮乏而有借貸者，不能拒絕。若侮辱之或嚴拒之者，刵其兩耳；再拒，則加重。

　　四、兄弟至賭博場，不可故令輸財或私行騙取之。犯者，處以笞刑八十。

　　五、自入洪門之後，不可私與外人以會章。犯者，處以死刑。

　　六、兄弟營謀事業或有所營運於國外，因而封寄錢財、託寄文書者，不可私用之或騙取之。犯者，刵其兩耳。

　　七、兄弟與外人爭鬥而來告知，必當赴援。詐為不知而不赴援，則處以百八十之笞刑。

　　八、入洪門之後，恃自己之尊大而侮蔑賤者、恃自己之強盛而凌弱者，刵其兩耳，並加以七十二笞刑。

　　九、兄弟遭遇困厄，必當貸以金錢，惟借者不可不還。若恃強硬借、不思歸還者，處以百八十之笞刑。

　　十、兄弟危急時或遭官吏之懸賞而被捕縛，告知後不可不救，詐託不知而規避。違此規則者，處以百八十之笞刑。

　　十刑：

　　一、不孝敬父母者，笞刑一百八。

　　二、洩漏緊要事件者，笞刑一百八。

　　三、無事詐為有事者，笞刑一百八。

　　四、愚弄兄弟者，笞刑一百八。

　　五、結識外人以侮辱兄弟者，笞刑一百八。

　　六、經理兄弟錢財而濫費之者，笞刑一百八。

　　七、昏醉爭鬥而起葛藤者，笞刑七十二。

　　八、隱匿兄弟所寄託之財或謀算入私者，酌量加刑。

　　九、違反兄弟之情與其親戚爭鬥者，笞刑七十二。

　　十、為欺人之賭博者，笞刑七十二。

　　會員證書：腰平或稱八卦，以為會員之保證也。入會後，由會付給，有大、小、白、赤、黃數種，多以布片印成八角形文字，中捺公所之朱印。詩句連綴法，種種不同：或一句顛倒文字、或各句互相錯綜，務令外人見之，難於索解，即無慮矣。詩云：『初進洪門結義兄，當天汨誓表真心。長沙灣口連天近，渡過烏龍見太平。松柏二枝兄弟眾，忠節連花結義亭。忠義堂前兄弟在，城中點將百萬兵。福德祠前來警應，反銛月復汨我洪英』。『五人分開一首詩，身上洪英無人知。此事傳得眾兄弟，後來相會團圓時』。

『你我腰平大不同，老母賜我傍身中。上繡五龍扶真主，下繡彪壽合和同』。『陰陽合化成，彪壽合和同』(彪即彩字變體)。『公侯伯子男，天廷國式。金木火水土，順天行道』。『天地日月年，龍虎龜蛇山薉乃』(山薉乃一即會之古字)。『賜興(即天)，雰賜旺(雰即地)』。『川大丁首(順天行道之變形)，川大車日』(順天轉明之變形)。『日姓孫，月姓唐，雲姓氣，星姓碧』。『銛(穴薉參)湥銛(穴薉)銛(穴薉化)(參太宏化之變形)，反銛月復汨』(反清復明之變形)。『關不正便，龍開不同，洪家后日山』。『金薉(門(糸吉柬))(金蘭郡之變形)，禾(共薉同)(共同和合之變形)，結薉(記(萬薉為))　(結萬為記變形)』。圖之左方尚有「共同和合、忠心義氣、日月」數字。其背面記姓名、年、月、日。圖有「木立斗世」四字。「木」為「十八」，即世祖在位年數；「立」為「六一」，即聖祖在位年數；「斗」為「二十」，即世宗在位年數；世為「二卅」，即高宗在位年數：言至乾隆末年必滅亡也。票中有「　」，即洪順堂之變形；有「〤〨〩」，即香主所用之號碼。票後附有「臣廿皿右口木」。即姓名「藍杏」之變形。又有作四方形者。

　　造字：會中人以欲守祕密，使外人見之亦不通曉，故用種種方法以製造特別之字；或除去偏旁，或寫作不經見之字，或用同音同義之字，或以他字相代，或以數字合為一字，或分一字為一句。如「順天轉明」之為「川大車日」，「順天行道」之為「川大丁首」，「關開路現」之「薉大井足王」，「天地會配姓洪」之為「雰山薉乃合姓洪」或作「青

難字及羅馬數字之一

氣山人生共」。其「金蘭結義」四字則有詩云：『人王頭上兩堆沙(金字)，東門頭上

草生花(蘭字)；絲線穿針十一口(結字)，羊羔美酒是我家(義字)』。「清」字常作

「銛月」，有時作「三月」；「明」字常作「汨」。其用作偏旁以創設之字，如「虎、霓

、、穴、薉(几(一薉))、共、乞、立」等皆是。又如「合」作「虎合」，「會」作「山薉乃」，「明」

作「銛明」，「太」作「湥」，「月」作「月共」，「青」作「氰」，「號」作「立」。其

聯結之字，如「結萬為記」作「結薉(記(萬薉為))」或「(百)」，「洪順堂」作「(薉碔薉口)薉(汌共頁)」或「(汌口)薉土汌口」等

，「金蘭郡」作「金薉(門(糸吉柬))」，「共同和合」作「禾(共薉同)」，「忠心義氣」作「薉(我(气忠))」或「銛(薉忠)」，

一片丹心」作「菑(心薉亡)」，「順天行道」作「畤((順天)薉(行首))」，「反清復明」作「(復銛)月」。　其代用

之字，如「天」作「興」，「日」作「孫」，「月」作「唐」，「雲」作「氣」，

「星」作「碧」是也。

　　又有以數目字代用者，如「洪」字作「三八廿一」，「天」字作「三六」，「地」字作「七十二」，而「三六」與「七二」之合數「一百八」即以代「會」字，故亦稱「三合會」為「天地會」，其意義蓋以天有三十六宮、地有七十二魔故也。又間以「三六」為新會員，「七二」為各頭目，「一百八」為大總理。有時以「文瞋」為「洪」字，「〥〥」為「英」字，「〤〨〩」為「通」字，「〩〣〤」為「大哥」，「〩〣〩」為「香主」，「〩〨〣」為「白扇」，「〩〩〢」為「先鋒」，「〤〢〦」為「紅棍」，「〤〡〥」為「草鞋」。惟人數

難字及羅馬數字之二

須有定限，滿定限者可代用，不滿定限者不得代用。

　　僧人為妖術者，均以上記字之號數為可驅逐惡魔，或貼於門戶及床、或焚之；或包之以為護符，掛於項，謂如是則惡魔不敢近也。

　　隱語：三合會員與盜賊往來，有怪文，以之為暗號。今略揭大要如下：公所曰「紅花亭」、曰「松柏林」。新入會曰「入圈」，曰「拜正」，曰「出世」。集會曰「開檯」，曰「放馬」。會員曰「香」，曰「洪英」，曰「豪傑」。外人曰「風」，曰「瘋子」，曰「鷓鴣」。新會員曰「新丁」。到會曰「去睇戲」。會中之祕書曰「衫仔」。會員之憑票曰「腰平」，曰「八角招牌」，曰「八卦」。髮曰「青絲」。豚曰「毛瓜」，豚肉曰「白瓜」；已燔之豚肉曰「金瓜」，曰「紅瓜」。牛肉曰「大菜」，鹽牛肉曰「一把菜」。狗曰「蚊」。魚曰「穿浪」，曰「擺尾」；鹽魚曰「鹼箏」，曰「丫環」。米曰「沙」；煮飯曰「打沙」，喫飯曰「耕沙」。鴉片曰「雲遊」，喫鴉片曰「咬雲」。茶曰「青蓮」。水曰「三河」。油曰「洪順」。茶碗曰「蓮蕊」，酒盃曰「蓮米」。線香曰「桂枝」，蠟燭曰「古樹」。蚊帳「燈籠」。明代服曰「袈裟」。套褲曰「菱角」。靴曰「鐵板」。帽子曰「雲蓋」，曰「萬笠」。洋傘曰「洪頭」，曰「獨腳」，曰「烏雲」。道路曰「線」，旅行曰「遊線」。家曰「甲子」。祖先公館曰「馬桶」。船曰「平」，乘船「搭平」。劍曰「橘板」，曰「縐紗」。小刀曰「獅子」。大曰「黑

狗」，火藥曰「狗糞」，大聲曰「狗吠」。銀圓曰「瓜子」，銅錢曰「芝麻」。手曰「五爪龍」。耳曰「順風」。斬首曰「洗面」。海曰「大天」。密會所曰「三尺六」，曰「古松」。扇曰「灣月」。木斗曰「木楊城」。

　　符號及茶碗陣：三合會員猝遇素不相識之人，欲探其是否為同黨兄弟，輒用許多言語以為符號。此外尚有以茶碗、煙管、鴉片管及種種器物授之，觀其接受之狀態，以試其確實與否。又有將辮髮或手作記號者。臨戰時，有集援兵之符號，有諷示盜賊之符號。茲略述如下。

　　符號：遇有要事，以白扇徐搖三、四次，即招其旁近會員之證。其踰越頭上，輕搖其扇三次者，即為招其會員與於戰事之證。會員與外人爭鬥時，在場之他會員以手掌向外人，以又一手之指甲向會員，即為止其勿再爭鬥之意。兩人毆打時，會員以手之兩掌向外，連呼勿爭鬥者，即示以毆，彼乃會外人之意；如曲右手姆指，將兩掌向內，連呼勿爭鬥者，即示以勿爭，彼乃會內人之意：謂之「陰陽法」。爭鬥時，以右手之姆指及第一、第二指伸出，餘二指曲握於掌，伸臂向前，復以左手照式作勢，置於右手依肘，即為求救之意：謂之「三角法」。將右手姆指握於餘四指之外，以置頭上，為求助之又一法。以右手掌向外伸出，以左手之姆指與前指屈曲之，餘指貼掌置於胸前，為求助之又一法。如左、右手作同勢，易其位置，即為止爭鬥之符號。於道上試人是否會員，則

叩以『汝為瞎子否』？其人如答言『我非瞎子，我目較汝目為大』，即為會員之符號。

　　若欲於飲茶時試之，則以右手之姆指置茶碗緣，第二指置茶碗底，執茶碗以獻；左手之姆指與第二指屈曲，餘三指伸出，置於右手之肘。若其人為會員，必以同法受之。供獻飲食物三種時，必取其居中之一物，謂之忠臣。伸右手，令姆指與前指屈曲，餘三指伸直，左手亦然，惟以伸直之三指按胸前，此即所以表天。如伸右手，令姆指與第一、第二指伸直。他二指屈曲，而以左手之姆指與第一、第二指伸直按其胸，即所以表地。若伸右手，令姆指與小指伸直，餘三指屈曲，左手亦然，以置於胸，即所以表人。此表人者，謂之「龍頭鳳尾」。三法連演，即所以表明為三合會員也。

　　葡屬人及馬來人之為會員者，別設便利之法。以絹製手帕卷於頸，於胸前作結，下垂，此即表明為福建義興公所之會員也。

　　三合會起事以後，有保護家族之法。凡會員之家門必貼方形紅巾，外作「洪」字，內書「英」字；室中四隅，必豎立三尺六寸長之綠竹，是即會員家之符號也。

　　茶碗陣：茶碗陣者，於飲茶之際，互相鬥法。甲、乙相對時，甲先布一陣，令乙破之，能破者為好漢，不能破者為怯弱。一、單鞭陣：一碗、一壺並列，即為求救於他同志之意，能救者可逕飲其茶；不能救者，棄其茶，再傾茶飲之。二、順逆陣：二碗、一

壺，滿碗之茶為孫臏，半碗之茶為龐涓。當將兩碗茶同注壺中，再傾而飲之。三、雙龍爭玉陣：一壺、二碗，先置燭於他處，將兩碗並列，然後飲之。四、上下陣：一壺、二碗，將下之茶碗移置於上，令兩碗平列，或置稍遠之處飲之。五、忠義黨陣：三碗並列，取其中之茶飲之。六、爭鬥陣：一壺、三碗，壺口對茶碗，即獻茶人欲請其與於爭鬥之意。如不應其請，取中一盃飲之。七、品字陣：下二碗移與上一碗齊，飲之。八、山字陣：法同上。九、關公守荊州陣：一壺、三碗，將壺上之碗取下，與餘二盃作品字形，飲之。十、劉秀過關陣：一壺、四碗，受茶之人執最近己身之一碗，將三碗整列之，口中呼「劉關張血誓，不可不作一列」。若原置本為一列者，即為求援之意。無以應而拒之，即按前法而盡飲其茶。十一、四忠臣陣：一壺、四盃平列，惟求助時布之。若為寄託妻子而允諾，即取左邊一茶飲之。若為借錢而允諾，即取其次一茶飲之。若為援救兄弟之生命，則取第三茶飲之。若為救免兄弟之危難，則取第四茶飲之。設不能應其求，則變更茶碗之位置飲之。十二、英雄入柵陣：四碗，移近身之二碗飲之。若對面之人移之，則己即置之後方。若對面之人置之後方，則己即移而飲之。十三、四隅陣：四碗，將上下茶碗移置一列，立而飲之。十四、趙雲加盟陣：四碗，取下邊一碗與上三碗平列，飲之，十五、貧困簠簋陣：一壺、四碗，若能扶兄弟使脫患難，則去其壺，任執一碗飲之。十六、孔明上檯令諸將陣：一壺、四碗，將壺上之碗取下，使與他碗平列，飲

之。十七、關公護送二嫂陣：一壺、四碗，取壺上之碗，置於三碗之左，飲之。十八、復明陣：五碗，當舉中央一碗，傾茶飲之。十九、反清陣：五碗，惟中碗有茶，餘皆空，當棄中碗之茶，任取餘四碗注茶飲之。二十、趙雲救阿斗陣：一壺、一碗置盤中，先將盤中之壺、碗取出，然後飲茶五碗。二十一、患難相扶陣：盤置四碗，外一壺、一碗。取盤外一碗置四碗之中，飲之。二十二、五虎將軍陣：一壺、五碗，將茶還入壺，再傾茶於中央碗中飲之。二十三、古人陣：一壺、六碗，取兩端之碗，一置於中央之上、一置於中央之下作中字形，飲之。二十四、蘇秦相六國陣：一壺在中，兩旁各三碗。取去壺，將兩端之碗移置上下作中字形，飲之。二十五、六子守三關陣：六碗分二列，取上列中央之碗置於上、取下列中央之碗置於下作斜中字形，飲之。二十六、七神女降下陣：七碗，左端之碗所以表利己之意，不可飲；餘各碗，可任飲之。二十七、七星劍陣：七碗，以四直列、以三橫列為第一陣。左右兩端之碗不可取，惟尖端二碗可飲之。二十八、太陰陣：七碗，以四直列、三橫列為第二陣。左右兩端之碗不可取，宜將尖端一碗置於橫列三碗之中央者之一直線上，然後取兩尖端之茶飲之。二十九、下字陣：七碗，首列三，二列二，三列、四列各一。宜取下邊突出之一碗飲之。三十、□□陣：十五碗，以十四碗為圈，中一碗。圈中之茶不可取，惟中央一碗可飲。

　　道光時，廣東人朱九濤立上帝教，秀全即藉傳教為革命機關。然革命宗旨不以興明

為然，與三合會相反。當時或指為三合會，誤也。

　　咸豐辛亥，秀全既據廣西之永安州，飭其丞相出安民告示。文云：『大漢軍師兼理內外政教、統屬官吏軍民、開國丞相左，為上諭宣布中外事：照得安邦定國，弔民非所以害民；發政施仁，戡亂非所以擾亂。村鄉市鎮，不用驚惶；士農工商，各安本業。滿夷當滅，皇漢當興，久合不分，亂極思治，天地古今循環自然之理也。並因君弱而闇，臣暴而貪，殘酷日甚，我民何堪！況且朝中文武，權重者盡屬旗滿之人；外省職員，尸位者無非捐納之子。士人雪窗勤學，終屬徒勞，難抒抱負；雖有經濟之才，安有展用之日？朝無善政，野多遺賢。大臣盡自貪贓，小吏能無索賄？上有好者，下必甚焉！故張家祥等遂致阻截江河，擾亂鄉里：逞其虎狼之性，魚肉生民；肆其狐狸之淫，閭里受害。如渠等類，聞風而興，招集匪人，凌暴黎庶，沿江取稅，到處搶掠；商民當之者迎刃而倒，士庶聞之者望氣而逃。官司不肯究詰，貓鼠竟至同眠。吁嗟！我民際此，聊生何賴？是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂。用是聚天下之義士，弔民伐罪；大舉義旗，以清妖孽。八月初一日，兵入永安。陛下待庶民如保赤子；本官深體陛下之意，自從出兵以來，不許部下妄搶一物、妄傷一人。倘有抗拒不遵，本官定必重究。各省州縣地方，所在必宜更革編髮左衽之非，奮厥乃心，成茲偉績；效力有功，定貽爵賞。且俟東南底定，然後戮力北燕，擒獲虜酋，問其累世猾夏之罪，光復中華一統之休。□德論

功，明刑設罰，我國家自有常典。為此特示，凜遵毋違』！

　　秀全旋有檄告百姓文。文云：『奉天承運太平天國總理軍機天下大元帥萬歲洪，為愷切曉諭伐暴救民事：照得天下貪官，甚於強盜；衙門酷吏，無異虎狼。皆由人君之不德，遠君子而親小人，賣官鬻爵，壓抑賢才，以致世風日下，上下交征，富貴者諗惡不究，貧賤者冤□莫伸。言之痛心，殊堪髮指！即以錢糧一事而論，近加數倍。三十年之糧，既而復徵，民之財盡矣，民之苦極矣。我等仁人義士，觸目傷心，故將各府州縣之賊官狠吏，盡行除滅，以救民於水火之中。刻下大兵雲集，廣西已定；湘、鄂二省以及江西、江南一帶，不得不先行曉諭。凡我百姓兄弟，不必驚慌；農工商賈，各安生業。富貴者須備辦糧食，助我兵餉，多寡數目，親自報明，各給回借券，以憑日後清償。爾等如有勇力者、智謀者，宜同心協力，共襄義舉。俟太平之日，各予榮封。現在各府州縣官員，逆吾者斬，順吾者生。著先赴還原籍，聽候他日起用。其餘豺狼差役，概行勦除，懸首示眾。恐有流賊土匪，藉端滋事，准爾等指名投稟，俾加懲治。倘有鄉民敢助清官為虐以敵吾之士卒者，無論各府州縣村鎮，天兵所到，必予誅夷。凜之慎之，毋違！特示』。

　　秀全於壬子十二月據武昌，有烏程錢江字東平者以為非計，宜長驅北上，上書言之。書云：『伏以大王起事之初，笄髮易服，欲變中國二百餘年索虜之俗；志謀遠大，創

業非常，其不以武昌為止足之境明矣。今日之舉，有進無退；區區武昌，守亦亡，不守亦亡。與其坐而待亡，孰若進而冀其不亡。不乘此時為破釜沉舟之計，長驅北上，徒苟且目前，懈怠軍心，誠無謂也。清初吳三桂舉兵之時，不數月而南六省皆陷，地廣眾附，自帝稱雄，可謂驟矣。然遣將四出，不越湖南一步，搶攘十數年，終抵滅亡；前車可鑒也。或謂武昌依阻江湖，襟帶漢湘，扼險自固。然後間道出奇，以一軍出鄖陽、攻潼關、趨陝西，擾彼關內外地；以一軍出荊州、攻夔郡、趨成都，先取四川為基業。不知秦隴四塞，地錯邊鄙，人悍物嗇，糧食維艱；且重關疊隘，縱我攻必克，大費兵力。勞而莫必，固貽後悔；得不償失，盡棄前功。況削其枝爪，究不如洞其腹心之為愈也。至四川小局，昔日已形。在蜀漢當日，先以諸葛之賢、繼以姜維之勇，六出九伐，不得中原寸土；且江南水邦，賴吳據之以為脣齒，聯絡援應，尚難得志。況今日哉！天下財賦，大半萃於東南。當此逐鹿於寧謐之中，而欲以一隅敵天下，江決其無能為也。以江愚昧，不若舍西而東。金陵、建業，古帝王建都之所；鳳泗、汴梁，真聖人崛起之方。江謂宜先取江寧以裕軍餉，繼取汴梁以為猗角，終趨濟南以圖進取。扼齊魯之運河，可以坐困通倉之食；截南北之郵轉，可以牽制勤王之師。然後約我老萬，以攻梁廈；檄我舟山，以攻溫處。所過則秋毫無犯，所至則招納賢能；而民有不完髮易服、簞食壺漿以迎者，江未之信也。南京不下，則江東不得渡；豐沛不陷，則青兗不得進；山東不搖，則

燕京不得戒嚴。糧漕困於內，漢心離於外，孟子所謂不嗜殺人者能一之，正此時也。今日之事，勢成騎虎；萬一頹惰，轉致蹉跎，成敗之機，間不容髮。我軍遠離鄉井，志切從龍。聞進則同心同力，踴躍爭先；聞退則畏首畏尾，存亡莫保。戎衣兩截，捨命沖陷，渡湖而後無復有南還之望者，皆欲立功名、享富貴，誓九死以垂勳，不願一生以伏莽也。誠因時而勵之，群策群力，一可當百，萬戰何敢辭，時哉不可失。席前之箸，江願借而籌之；馬上之策，江願指而先之也。俟南京底定之後，招集流氓，秣厲兵馬，扼要南堵，揮軍北上。左出，則趨江北以進戰，急則可調淮陽之軍以繼之；右出，則握河海以拒敵，急則可調開歸之軍以應之。南陽海寧，則發一軍以突其西，略取河內州縣，乘勝入晉，直抵燕冀，無返旆；杭嘉金衢，則發一軍以沖其東，應我沿海舟歸，相機定浙，伺間窺閩，無輕舉。兵不止於一路，計必出於萬全；內固江南之根本，外安新造之人民。修我政理，宏我規模；則西而秦蜀、南而豫粵，可傳檄而定：此千古一時也。自漢迄明，天下之變故多矣，分合代興，原無定局。晉亂於胡、宋亡於元，數皆恃彼強婪，賺主中夏；然種類雖異，好惡則同，亦不數十年，奔還舊部。從未有毀滅禮義之冠裳，削去父母之毛血。儀制甚匪，官人類畜，中土何辜，久遭荼毒，若斯之酷者也。帝王自有真，天意果何屬？大任奮興。能不勗諸！

　　更有期者，旗旄所指，與民無逆；提劍號召，是漢即從。使天下咸知今日之舉，並

非無名之師；亦使天下咸知中國之仍為華，不皆終於夷。王者發軫，彰明較著。陣堂旗正，不容祕詐；軍行令肅，所至如歸。彼縱有滿洲、蒙古殫心竭力之臣，吉林、索倫精騎善射之旅，苟不望風投順，我百姓其許之乎？方今天下以利為市，上下交征；風俗之壞亦已極矣，人心之憤亦已久矣。納賄損名，靦然民上；縉紳之途，亦已污矣。而英雄豪傑之士，抱負名節，伏處於山林莽野之間者，亦已困矣。磅礡鬱勃之氣，積久必宣。有真人起，孰不欲去其舊染之污，拭目而觀新命之鼎哉？佈置調度，此其大略；欲成基業，願勿他圖。夫草茅崛起，締造艱難；必先有包括宇宙之心，而後有旋轉乾坤之力。知民之為貴，得民則興；知賢之為貴，得賢則治。如漢高祖之寬洪大度、如明太祖之夙夜精勤，一旦天人合應，順時而動，事機之來，無可言喻。否則，眷戀武昌，預懷得寸則寸之思，偏隅自足，因循歲月，疆宇不增，糧竭眾危，四面受敵，大勢已去，不能復振，噬臍之悔，誠有非吾屬之所忍言者矣。江合觀天下之際、詳察地理之宜，謹撰興王之策十有四條，伏乞採擇施之，實為至幸』！

　　　哥老會

　　哥老會一稱哥弟會，祕密會黨也；或謂其成立於乾隆時。同治朝，以粵寇平而撤湘軍，其人窮於衣食，多入此會，於是哥老會始盛。中有曰「紅幫」者，亦曰「洪幫」，

哥老會之正派也。彼中人之自稱則曰「在元弟兄」，又自稱為「梁山英雄」。又有曰「青幫」者，其徒本皆以運漕為業，歲取糧船，船北上時夾帶南貨，南下時夾帶北貨；所謂「糧船幫」者是也。既改海運，艱於衣食，乃祕密結會，江、浙為多，淮、徐、海尤盛，皖北亦有之；亦曰「安慶道友」，為哥老會之別派。聞其成立至今，已二十餘傳。有一定統系，以「清、淨、道、德、文、昌、武、發、能、忍、知、悔、本、耐、之、性、原、明、心、理、大、通、吾、學」等二十四字為序。

　　山西澤州府之哥老會，則有特別稱謂，曰「老大」，曰「老二」，曰「老三」，曰「老四」，曰「老五」，曰「老六」，曰「老七」，曰「老八」。又有所謂「八旗杆」、「二十四個大辯子」、「七十三個黑包巾」、「三十六個大粗腿」、「魔天大王」、「混天大王」者。

　　青、紅二幫亦有十戒：戒忤逆，戒強姦，戒盜，戒賊，戒扒灰(此與世俗翁淫媳之扒為祕密，若以告外人則為扒灰不同。蓋幫中之事至嚴，輕則撻，重則丟；丟，殺也)，戒喫水放水，戒酗酒滋事，戒殺人放火，戒罵天地，戒弟兄不和。犯戒而受刑者，以慷慨就命為能事；呼手予手、呼足予足，無難色、無呻吟聲，則目之曰「英雄」，群贊美之。

　　紅幫、青幫之外，別有所謂「黑幫」、「白幫」者。黑幫專事竊盜，俗所謂「江湖

團」者是者也。白幫專以拐騙為生。世多以此兩幫屬之哥老會，然實為哥老會所賤視，不容入會者。在真正哥老會勢力範圍之中竊盜、拐騙者，則必獻納稅金，始能得其許可；否則，必置之死地而後已也。

　　哥老會宗旨與三合會無異，亦以「復明」為言。自耶教傳播，因其儀式之不同而生誤解。加以淫邪、抉眼、剖心、取膽、割勢和藥之謠言，所在流傳；土人偶有紛爭，教會牧師不問事之曲直，輒袒其徒，遂化為激烈之排外黨。其會最盛之地為湖南、浙江，揚子江沿岸各省次之，然其他各省亦無在不有其會員。

　　哥老會雖久有其名，至光緒辛卯鎮江洋人彌遜一案出後，始為世所注目。此案以關熙明為主，李豐次之。豐有資巨萬，其勢力幾駕其魁而上之。豐之父昭壽，本淮北無賴，從李秀成為寇。當官軍攻天長縣時，昭壽降。欽差大臣勝保大喜，奏獎三品頂戴，賜名世忠。然朝廷恆猜疑之，後卒以事誅於安徽。豐乃入哥老會，欲傾覆政府，以雪父恥，則致銀六萬兩於鎮江，以三萬兩託彌購軍火。彌更薦六洋人密為之助，由香港購辦軍械、彈藥、炸彈，密輸之鎮江。時其僕及素與連絡之華人以隱謀之嫌疑為官吏所捕，嚴加拷問，乃具供同盟者姓名。於是彌亦就逮。經駐滬領事審問，監禁九月，驅逐回國。明年，獲豐，乃自殺於獄，妻妾及婢亦同時自殺。最後乃捕得熙明，處死刑，與豐尸同梟首焉。自此案出後，揚子江沿岸人民對於外人益起惡感，時有虐殺迫害之事，沙市日

本領事館、稅關、怡和洋行等屋皆被焚。哥老會至是，益肆行無忌。政府恐再與外人生隙，遂視為暴民之煽動，恆據哥老會以為口實。

　　壬辰，湖南醴陵獲哥老會中人四，二人殺，二人監禁。其黨遂起而劫獄，挾二人走五臺山。官軍勦之，乃潰。

　　庚子，義和拳起，八國聯軍入京。同仇會之馬福益約唐才常起事於湖南，在漢口謀洩，才常等數人為張文襄公之洞所殺。福益之總參謀劉佐楫恐禍及，思以功自贖，以同黨姓名密告之。於是有頭目二人被捕，福益僅以身免。其年，雲彪、鴻鈞以廣東不易成事，轉而至上海，結才常。見康有為、梁啟超之勢正盛，遂再至廣東，起事惠州。謀未密，事敗。

　　甲辰，福益與黃興等謀，遣人至廣西，結納各首領及三合會、青幫、白幫各小會，謀設一總會曰華興會。入會者，歲納會費一元；積至百萬，購軍器起事。未久，而陸亞發起事於廣西，攻柳州，搶洋槍五千枝；粵督乃大發兵勦之。亞發急告福益，令起事於湖南。福益方創華興會，事雖未集，而亦慮時機之失也。適瀏陽八月有普濟大會，四方之人群集，福益乃招集三十六正龍頭、七十二副龍頭，分中、東、南、西、北五路，約以十月十日同時起兵。會謀洩，九月十五日，南路正統蕭桂生、西路副統游得勝均被捕。後又捕得福益，斬之於瀏陽西門外。亞發軍亦挫，遂為官軍所擒。

　　丙午，江西萍鄉礦夫肇事。礦夫多哥老會、洪江會中人，於是福益部下之舊頭目率之以起事。由萍鄉進攻湖南之醴陵、瀏陽，陷之，將長驅以攻長沙。所出告示，有「為祖宗雪恥，宜同德同心，體天伐罪」等語。江督發兵二千向萍鄉，鄂督發兵三千向瀏陽。然官軍多有與之通者，槍皆向空擊，或棄槍與之而遁。鄂督發兵救援，戰二十餘次，福益所部始以子彈缺乏而潰。

　　昔之哥老會皆排外，自革命黨入其中，教化而指導之，遂自稱為革命軍。萍鄉之役，於教會牧師皆一律保護，而礦夫多屬會中人，是可見哥老會思想之改革矣。

　　其在浙江之哥老會，處州王金寶則稱「雙龍會」，衢州劉家福則稱「九龍會」，浦江杜勇則稱「千人會」，嚴州濮振聲則稱「白布會」。數年以來，先後以事被誅。餘如紹興竺康之「平洋黨」、嵊縣裘文高之「烏帶黨」、「金錢黨」、以及「祖宗教」、「百子會」、「白旗會」、「紅旗會」、「黑旗會」、「八旗會」等，皆持仇洋之主義，以憤耶教徒之跋扈故也。自革命黨入其中，說以洋教之跋扈由於政府之惡劣，遂一變而欲傾覆政府，仇洋之主義轉以消滅。於是有陶成章、沈英、張恭等倡議於杭州，集浙江、福建、江蘇、江西、安徽五省之頭目，立一大會，曰「龍華會」。

　　以上為哥老會之歷史。三合會化而為革命黨、哥老會亦化而為革命黨，於是全國各省之諸會黨，悉統一而為革命黨矣。

　　山堂：哥老會每團必設一某某山名，猶寺院之在某某山也。又有堂名，猶水滸傳梁山上之有忠義堂。又有水名、又有香名，蓋半為道教、半為佛教，又其半則出於宗教儀式以外。復有詩一首，則略與宋公明之題壁相似。有內口號，有外口號，有成語。各省總計，約有山堂數百。其組織之法雖同，而自為統屬，絕少連絡，又無總括之大本部。自革命黨投入，始謀合一。所知之山名如下：

　　甘肅有虎形山，正龍頭為楊鴻鈞。山海關有寶華山，正龍頭為蕭松山。湖南有錦華山，正龍頭為劉傳福；又有金龍山，正龍頭為楊鴻鈞；又有泰華山，正龍頭為蕭松山；又有楚金山，正龍頭為陳堯；又有金鳳山，正龍頭為胡佐臣；又有天台山，正龍頭為胡雲。甘肅有西涼山，正龍頭為賀桂林。四川有峨眉山，正龍頭為顏鼎章。廣東有天寶山，正龍頭為蕭朝舉。江蘇有東梁山，正龍頭為李雲龍。浙江有終南山，正龍頭為何步鴻；又有飛虎山，正龍頭為劉家福；又有萬雲山，正龍頭為王金寶。

　　又有二人合開一堂者，曰「山主」。徐寶山、寧春山所合開者曰春寶山堂，蓋春山當時資格較寶山為老，故以春字居先。亦有取地名為山堂之名、或取人名為山堂之名者，固無定也。

　　會員：每山首領稱「正龍頭」，正龍頭下有「副龍頭」(會時以草束龍頭跨之，故名)。副龍頭下有「坐堂」、「陪堂」、「刑堂」、「理堂」、「執堂」，謂之「五堂」

。別有稱「盟證」及「香長」者，乃舉行儀式之際，臨時增添，由五堂中人兼攝之。又有稱「心腹」、「聖賢」、「當家」、「紅旗」、「巡風」者，大抵皆為頭目。頭目之下，有稱「大九」、「小九」、「大么」、「小么」、「大滿」、「小滿」者，則皆普通會員，各視其功而升轉。至普通會員之外，有「八牌」，均為身家不清白者，大抵不能升轉。其裝束最奇特，披大袍，衷甲，頂盔，綴長雉尾，一足著靴、一足著草履；若曰江山未定，不遑寧處，有文亦有武備也。其位次則：一、正龍頭，或稱「總正龍頭大爺」；二、副龍頭，或稱「副龍頭大爺」；三、坐堂，或稱「坐堂左相大爺」；四、盟證，或稱「盟證中堂大爺」；五、陪堂，或稱「陪堂右相大爺」；六、理堂，或稱「理堂東閣大爺」；七、刑堂，或稱「刑堂西閣大爺」；八、執堂，或稱「執堂尚書大爺」；九、香長；十、心腹，或稱「京內軍師」，或稱「老二」；十一、聖賢，或稱「京外軍師」，亦稱「老二」；十二、當家，或稱「京外總督糧餉」，或稱「行帖三江總理糧餉軍械」，或稱「坐帖總理營務處」，或稱「老三」(至老四，則以曾出會而反對者，故會中無此稱)；十三、紅旗，或稱「紅旗督營糧臺」，或稱「藍旗傳報山堂」，或稱「黑旗伺候坐堂」，謂之「老五」；十四、巡風，或稱「巡營查哨」，謂之「老六」(至老七，亦以曾出會而反對者，會中無此稱)。以下即大九、小九、總么滿、大么小么、大滿、小滿。

　　開山式：行開山式，必於深山古廟人跡不到之所，擇黃道日行之。場中正面壇上，祀五祖、關羽等神，別備紅紙所書之進山柬、出山柬。進山柬有昭告天地之誓文，輒用駢體，附有會員之等級及種種條例。出山柬則為通告天下各山主之檄文，與進山柬大同小異。俟會員咸集，正龍頭即向神壇朗誦進山、出山兩柬。朗誦訖，各會員即禮神。行抖海式者，乃處罰之名，當以至誠之心立誓者也。進山柬及出山柬無一定文字，由山主隨意撰之。

　　東梁山出山柬之文曰：『竊思世衰道微，正英雄建業之秋；水秀山清，本豪傑立功之地。古帝王烏牛白馬，告天地而起義桃園，破黃巾而三分鼎足。繼起者或據瓦崗而立寨，或鎮梁山以稱雄，賢豪之崛起不一而足。迨康熙間，我祖招募英豪，平西出力，功不加賞，勞不擢爵。我祖乃獨霸山東，建旆出師，登壇拜將，興起虎龍之兄弟，裁成仁義之英豪。此當時之俊傑，乃我輩之淵源；本而行之，未敢改易前章，用謹稍參末議。

　　雲龍少讀詩書，粗知禮義，飄零山岳，寄跡江湖；鮮受仁兄之指教，多蒙前輩之裁培。睹此世變時艱，焉敢不一動念；識時務者乃為俊傑，知世道者不愧英雄。雲龍雖不敢自居，但既承選舉，點作龍頭，亦聊以仰慕前賢，追隨驥足。爰覽東山之盛，興懷西水之清。名山曰東梁山者，因山勢挺峙，卓爾不群故也；名水曰西江水者，因水勢活潑，清澄且漣故也。得山之厚、得水之深，兼有人文之蔚起，故名其堂曰北漢堂。祝我祖

威靈，馨香勿替；山嶽禋祀，千秋永存。故名其香曰南嶽香，取南方火德之旺也。

　　茲當天朗氣清，惠風和暢，謹選吉日、諏良辰，設五祖之靈，虔伸祭奠；當三光之照，共矢至誠。伏願當道俊彥、執事仁兄，踴躍急公，指揮美舉。俾豪傑同心，雷雨擬經綸之盛；英雄合志，光輝如璧玉之圓。聊誌蕪詞，用伸小引。

　　戊戌年十月十五日，在鎮江府西城外鶴林寺，坐北朝南設立，齊集關帝、五祖殿前。各踴躍進山。英雄聚會，豪傑同心，義聲震河岳，仁德扇區夏，所厚望也。

　　此處有古七十二庵百八殿，前有張玄廟，後有竹松林，左有朱夫子、有放生池。寺中有一佛兩菩薩。十五日酉時進香，十七日卯時圓香。光緒二十四年十月十五日申時進山，十七日辰時出山。此告』。

　　開立

　點得貔貅百萬兵　　　掃平胡凶鎮乾坤

　南嶽香　　內口號外夷悅服　　　胸貫文韜武略　　上將英雄豪傑

　東梁山　　北漢堂　　　　　　　同心興邦立業　　和益正直秉公

　西江水　　外口號華夏心歸　　　為人四方志氣　　義得八面威風

　英雄本是天生子　　　　　　風虎雲龍統弟兄

　　(以下列各頭目之名)

　　入會式：入會式則擇清淨之古廟舉行。欲入會者，須有會員紹介，保證其身家清白。紹介之人謂之四盟兄中之成兄，一名曰保舉。保舉先須查明入會者之身家是否清白；如不查明而妄為紹介，可由紹介者令其退會。故紅令中有「身家不清問成兄」一條。三綱五子初不許為會員，餘如剃頭者曰「掃青生」、抬肩輿者曰「天平生」、演劇者曰「跳板生」，皆不許入會。惟天津多伶人，不得已准其入會。有楊某、馬某曾出而反對，故楊、馬二姓亦不許入會；後始許之。

　　凡會員，人人得收徒。師徒既多，則各序其長幼之輩行以定尊卑。甲為乙師，乙為丙師，丙為丁師，一日間遞相傳授，乃至數世，即有無數等級。無論先後，惟視所投之師位置高下，如投甲則居乙位、投丙則居丁位，彼此不相通知，告以隱語，即自親暱。

　　入會時，會場之布置亦與開山式同。保舉者既紹介其人於管事者，管事者乃與部下頭目一人引紹介者及新會員入古廟之會場。行抖海式時，先由成兄及邦兄行禮。禮畢，

新入會者跪於神前。管事者乃問入會者曰：『來作何事』？入會者曰：『來歸洪』。『係何人引進』？入會者曰：『保舉人某』。管事者乃顧而問紹介者曰：『此人是爾引進乎』？曰：『然』。管事者乃再問入會者曰：『入洪門之禮，知之乎』？曰：『全仗成兄、拜兄之戒摩』。管事者又曰：『爾何故須入會』？曰『為忠義故』。管事者乃曰：『進我會後，為韃子所知，將殺爾。犯我會中之條款，亦將殺爾。爾願之否』？曰：『若事機不密，為韃子所知，則一身做事一身當，決不連累兄弟。若犯我自己條款，或私與馬子通，越禮而反悖，則願受三刀五斧』。管事者乃顧紹介者曰：『既如此，其為抖海式』。入會者乃對神誓曰：『我既歸洪，若有三心兩意，或勾用馬子、或私賣梁山，日後甘死鎗或刀劍之下(鎗刀劍，隨各人自願言之)。是時管事者立於神之左側，手持利刃，即時斬一白雄雞而言曰：『有如此雞』！神前常供三牲。凡供三牲者，必更用白雄雞。若略式，則僅供香燭，以五色絲束線香一股。至此乃截線香為二曰：『有如此香』！即以代宰雞之用。誓畢，再行禮起立，然後行洪家之抖腕式。抖腕式者，即請安式。行畢，管事者乃將入會者之姓名填記於寶，轉而與導引來之頭目。頭目兩手捧寶，高誦『大哥命我解寶來』七字。誦畢，入會者以兩手接寶，口中誦『多謝某哥來解寶』。受寶後，納入會費一百零八文。乃照大小等級，拜見諸兄弟及送寶者，彼此且相賀。

　　老龍頭與正龍頭遇，舉兩手，撟拇指搖之。副龍頭舉一手。大哥則以左手加右手之

腕；有至肘者、有至胸者，則皆下於大哥者也。其最下級者，垂手矮身。相遇舉手者，則知其為個中人，且知其品秩。後為官吏發覺，多所更改，遂不畫一。惟大會時仍搖指。

　　會員往來全國，不必名一錢。所至都會市集，先謁外管，曰「拜碼頭」；繼引見老龍頭介紹各兄弟，待以賓禮。他往，復量程為贐，豐殺視位之高下。需鉅款時，則「拖隊伍」。拖隊伍者，攫金越貨之代名詞也。由老龍頭遣兵調將，派諳練者領隊伺要隘。此領隊者曰「提口袋」，號令所從出也。拖隊伍須有大研究，非可鹵莽從事也。全隊伍分內外、二部。內部內管事掌之，主賞罰、調遣、約束。外部外管事掌之，司偵探、調查事。旅人行囊之重量、經由程途，悉報告口袋，口袋示行期於內管事。及期，誓師，眾圍坐，人有酒一碗，管事宣誓言已，執雄雞割之，遍滴雞血於酒碗，眾大呼曰『遵命』，乃舉酒狂飲。飲已，執械逕行，詣所預定之要隘。譬如駐隊三峽，則重慶、宜昌、沙市、漢口皆有專探，旅客之舉動無不知之。隊伍進行時，人挈冰糖半斤，問所用，曰：『此新軍之水瓶也』。冰糖能生津液，噙一粒，可走數十里，且取攜視水瓶便，故用之。每值敵人追緝時，則令善擊射者數十人為殿。前隊押金帛，過要隘，插標記；殿者至此，須力御數小時。至第二隘，亦如是數次，前隊已遠，則揚長而去。每一拖隊伍，所得輒數十萬，千百不屑也。如追者甚力，則遺銀一筩、帛數十束，曰「買路錢」。若復相逼不捨，則聚眾力戰，必有大死傷。川、湘、滇、黔諸防營深諳此道，得金帛後，遽反旆矣。

　　祕密書：會有祕密書，紀載會話及慣用之祕密儀式。惟會員之識字不多，傳誦常有誤，而書寫時亦或脫漏；輾轉傳鈔，遂多謬誤。其大致尚為近是之條，有所謂「拜碼頭交結」者，有所謂「洪盛殷出身交結」者，有所謂「贊酒」者，有所謂「送寶」者，有所謂「出山訪友交結」者，有所謂「四十八句總詩交結」者，有所謂「送行交結」者，有所謂「三把半香」者，有所謂「出門交結」者，有所謂「店主回」者，有所謂「洗面(一稱「開光」)者，有所謂「陪堂傳令者」，有所謂「五牌高升」者，有所謂「山崗令」者，有所謂「大小通用」者，有所謂「贊刀斬牲」者，有所謂「祭旗」者，有所謂「洋煙開火者」者，有所謂「茶」者，有所謂「祭紅旗者」，有所謂「傳令開山者」，有所謂「相會合同」者，有所謂「相會皮盼」者(皮盼讀如皮盤，盤人底細之意)，有所謂「紅旗安位」者，有所謂「鎮山令」者，有所謂「接客安位」者，有所謂「封贈大爺」者，有所謂「封贈當家」者，有所謂「封贈老五」者，有所謂「封贈老六」者，有所謂「封贈老九者」，有所謂「封贈滿爺」者，有所謂「封贈少姪」者，有所謂「稟見盟證大爺」者。以上各條，大率為七字句，辭意鄙俚。其答語曰「回條」。

　　議戒：一、不准欺兄滅弟，二、不准咒罵爹娘，三、不准挑燈搏火，四、不准以大壓小，五。不准瞞天過海，六、不准擾油別湯，七、不准不仁不義，八、不准抽紅采蘸，九、不准行路爭先，十、不准坐席要讓。

　　隱語：哥老會所用暗語數十，記之如下：會員曰「圈子」，曰「在玄」。新會員曰「新在玄」。集會曰「開山」。按祕密儀式互相問答曰「請包袱」。會員證曰「寶」，曰「帖子」。祕密書曰「金不換」，曰「海底」。外人曰「馬子」，曰「貴四哥」，曰「刁滑馬子」，曰「玲瓏馬子」。剃頭者曰「掃青生」。輿夫曰「天平生」。優伶曰「跳板生」。鴉片曰「熏老」。喫鴉片曰「靠熏」。鴉片管曰「熏管子」。茶曰「青」。茶館曰「混堂子」。酒「紅花雨」。鞋曰「踢土」。傘曰「開花子」。道路曰「線」。走道路曰「踹線」。到處曰「開碼頭」。謁客「拜碼頭」。見時行禮曰「丟灣子」。銀幣曰「餅子」。被捕曰「被摘」。斬曰「劈」。牢獄曰「書房」。廟曰「啞吧窯子」。衙門曰「威武窯子」。

　　會中又分三派，謂之翁、錢、潘。其稱呼，翁與錢同，潘則相反。如「學」字輩之稱「吾」字輩，翁、錢稱之為「老管」，潘稱之為「師父」。用「通」字輩，翁、錢稱之為「師太」，潘稱之為「爺爺」。於「大」字輩，翁、錢稱之為「爺爺」，潘稱之為「師太」。至於平輩，則稱「老大」。凡在此幫中，能知糧船、器具之別號，有三堂、六部、七飛禽、八走獸學等目，尚有三種板名為「有釘有眼之板」、「無釘無眼之板」、「有眼無釘之板」，及運河各處壩名，即謂之「老法師」。徒欲於師求教一切者，謂之「討慈悲」。初遇，未識其在幫與否，開始即問「老大在幫」？如同道中人，即稱

「不敢占祖爺靈光」。不知其為翁、錢、潘，即問「貴寶茶」？如翁派，即曰「翁祖位下」，錢為「錢祖位下」，潘為「潘祖位下」。不知字輩，即問以「幾爐香」？如「通」字輩者，即答以「身站二十二爐香」，餘可類推。

　　茶碗陣：哥老會員猝遇素不相識之人，欲探其在會與否，亦如三合會員之授與茶碗，觀其接受之狀以試之。一、仁義陣，碗二。二、桃園陣，碗三。三、四平八穩陣，碗四。四、五梅花陣，碗五。五、六順陣，碗六。六、七星陣，碗七。以上均普通喫茶式。七、一龍陣，碗一：一朵蓮花在盆中，端記蓮花洗牙脣；一口吞下大清國，吐出青煙萬丈虹。八、雙龍陣，碗二：雙龍戲水喜洋洋，好比韓信訪張良；今日兄弟來相會，暫把此茶作商量。九、桃園陣，碗三：三仙原來明望家，英雄到處好逍遙；昔日桃園三結義，烏牛百馬祭天地。十、龍宮陣，碗四：四海澄清不揚波，只因中國聖人多；哪吒太子去鬧海，戲得龍王受須磨。十一、生剋陣，碗五：金木水火土五行，法力如來五行真；位臺能知天文事，可算湖海一高明。十二、六國陣，碗六：說合六國是蘇秦，六國封相天下聞；位臺江湖都遊到，爾我洪家會詩文。十三、寶劍陣，碗七：七星寶劍擺當中，鐵面無情逞英雄；傳斬英雄千千萬，不妨洪家半毫分。十四、梅花陣，碗八：梅花朵朵重重開，古人傳來二度梅；昔日良玉重臺別，拜相登臺現奇才。十五、梁山陣，碗二十四：頭頂梁山忠根本，才梱木楊是豪強；三八廿四分得清，可算湖海一能人；腳踏瓦

崗充英雄，仁義大哥振威風。

　　令旗：令旗即傳令之旗，以綾羅為之。五堂之令稱「黃令」，謂之「黃羅寶帳」。當家之令稱「將令」，謂之「龍虎寶帳」。管事之令稱「紅令」，謂之「中軍寶帳」。以下則僅曰「寶帳」。

　　五堂各以彪、虎壽、虎和、虎合、虎同及虎仁、虎義、虎薉禮、虎智、虎信等家別之，分作公侯伯子男五等：一為彪虎仁公，二為虎壽、虎義侯，三為虎和虎禮伯，四為虎合虎智子，五為虎同虎信男。五堂皆用雙金花、雙金珠，當家用金花、金珠，管事用金花或金珠。

　　會員證；會員證謂之「寶」，用白布，以靛青印之，即票布也。入會後，給本人收執。惟此證若為官吏所得，必處以嚴刑。

　　曾忠襄公國荃督兩江，有以哥老會告密者，偵之，則官中人之在會者不可勝數；而督標衛隊尤多受運動，群情洶洶，慮釀巨患。忠襄得牘，輒寢之，人莫測也。一夕，漏下三鼓，騎而出，從二卒；踏微月，馳二十里，抵一古廟。前叩門，中有人問為誰，卒以會中隱語應之。門啟，卒呼曰：『九帥來』！時庭中彪彪然數百人，分東西排立，一髯叟踞上座，攢刃於案，案陳盤盂酒食爐炬。既見忠襄入，皆愕眙。忠襄前揖，叟起立而避。忠襄即登座，顧叟曰：『若非記名總兵某耶』？叟且悸，勉應曰：『然』。忠襄笑曰：『若固吾舊部，大好事，乃不我告，何也』？叟逡巡問，忠襄又笑曰：『是

雁行者，皆頭目耶？撫此良不易。奈何以鷇音向我，不慮江湖豪傑嗤耶』？忠襄左顧曰：『歃血未』？曰：『未也』。忠襄曰：『甚善！今日之事，老夫當執牛耳，汝當居其次耳』。於是叟乃歃，眾以次歃。既歸，或問忠襄以所之，卒不告也。於是事遂定。未幾而有泄其事於其猶子惠敏公紀澤者，以白文正公國藩曰：『九叔奈何與噲伍，宜誡之』。文正曰：『孺子何知？九叔所見遠也』。其後劉忠誠公坤一督兩江，久於任，亦藉其為湘人以鎮撫之耳。或謂忠誠歲給巨金於會，冀免蠢動者，讆言也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自會黨類。）

　　　鄭成功為能詩儒將

　　鄭成功勛業著海南，世鮮知其能詩。如七月登峴山云：『黃葉古祠裏，秋風寒殿開。沈沈松蔭老，暝暝鳥飛回。碑碣空埋地，階砌盡雜苔。此間人到少，塵世轉堪哀』。又佚題詩云：『破屋荒畦趁水灣，行人漸少鳥聲閒。偶迷沙路曾來處，始踏苔巖常望山。樵戶秋深知露冷，僧扉晝靜任雲關。霜林猶愛新紅好，更入風泉亂壑間』。深微淡遠，殊不似武人吐屬。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自文學類。）

　　　劉壯肅喜談相

　　光緒丙戌，劉壯肅撫臺灣，其奏議公牘，雖有幕僚，時亦自為之。性最輕武人，畜視之。既為疆吏，則又輕疆吏。獨重京曹官，禮知名士，而喜談相。一日，有相士諛之，謂當秉國鈞。壯肅唶嚄曰：『余，武人也，為督撫已破格，安有為相理』。相士力言法當爾。壯肅曰：『果爾，天下事亦殆矣』！麾之去，命賞五十銀圓。顧曰：『他日果驗，再賞五百圓也』。壯肅嘗自言五十六歲又當革職、六十歲當死，已而果然。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自方伎類。）

　　　番人善歌

　　臺灣番社有歌，詞簡情遠，純然古代之歌詩體也。歌云：『我所思兮貌何美，夢寐輾轉不可亡。我今深山去捕鹿，心旌飄搖獨徬徨。只好捕鹿歸來日，與卿相餽共舉觴』。首尾寫情，自在流出。

　　　鐵製之口琴

　　口琴，以鐵為之。一柄兩股，中設一簧，長與股等。簧端點以蠟珠，銜股鼓簧以成

音。亦有以之為兒童玩具者，特較小耳。

　　蒙古亦有口琴，製如鐵鉗，貫銅絲其中，銜齒牙，以指撥絲成聲。宛轉頓挫，有箏琶之韻。

　　臺灣番人亦有口琴，削竹為片，如紙薄，長四、五寸，以鐵環繫其端，銜於口吹之。又有類琴者，大如拇指，長可四寸；窪其中二寸許，釘以銅片，別繫一柄，以手按循探動之，銅片間有聲，娓娓相應。男子輒於朗月清夜，吹行社中。番女悅，則和而應之，潛通情款。

　　　鼻簫

　　臺灣番人截竹為管，竅四孔，長可尺二寸，通小孔於竹節之首，按於鼻，橫吹之。高下清濁，悉中節度，蓋亦可諡為洞簫也。未婚者曰「麻達」，至夜，吹行社中。番女聞而悅，則引與同處。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自音樂類。）

　　　戲球

　　臺灣番人以藤絲編製為球，大如瓜，輕如綿，畫以五彩。每風日清朗，會社眾為蹋

踘之戲。先以手送於空中，眾番各執長竿，以尖託之，落而復起，如弄丸戲彈。以失墜者為負，罰以酒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自戲劇類。）

　　　角色

　　臺灣之梨園子弟，垂髫即穴耳，傅粉施朱，儼如女子。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自優伶類。）

　　　土國寶以盜投誠

　　土國寶者，明太湖盜也。國初歸降，洪文襄公承疇薦授蘇州巡撫。性殘暴，一時縉紳故老，咸被其害。又因抗糧案，株連生員數百，盡行斥革。後又交通鄭氏，欲以地叛，為制府麻文僖公勒吉所知，因盡調其兵馬糧餉赴江寧，露章劾之。國寶偵知，欲逃，城門已閉，乃與其婦同縊死於鐘樓。

　　　東南海上多盜

　　嘉慶初，東南海上多盜，曰鳳尾幫、曰蔡牽幫，閩盜也；曰箸橫小幫，浙盜也；曰

朱濆幫，粵盜也。續出者，有黃葵幫及和尚秋等小盜，則皆閩、粵間人。

　　　張保以盜緝盜

　　閩、浙海盜之與蔡牽同時者有張保，甚猖獗。官軍出征，力竭請降，授官至參將。有擬薦擢總兵以示羈縻者，桐城姚石甫觀察瑩言於大吏曰；『保無尺寸功，窮蹙乞降，官至三品，寬厚至矣。再遷擢，何以服奸宄？不如以海洋緝盜責之，有功則遷擢不為濫，有罪則謫降不為苛』。保卒以此奔走海上而死。

　　　莊芋為美人所困

　　莊芋，臺灣劇盜也，劫取人財，以施貧乏。官捕既急，貧民恆以死衛之，終不可跡。莊之宿人家也，恆鑿洞其壁，開門執槍而假寐。於是官中人謀以美人餌之。聚三美婦人，使設盛筵以宴之。先期招之往。屆期，芋就飲；且醉，壯士入撲。芋覺，亟自眾人頂飛出。眾追逐之，而芋已霑醉，為拳石所梗，仆。亂刃交其背，立死。

　　　臺灣生番劫人

　　臺灣之山，產藤，粗如繩，長數十丈。人跡不到，深林蓊翳之區，滋芃茸，沿盤澗

谷間。生番往往匿其中，持刃以劫人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上五則錄自盜賊類。）

　　　臺灣金砂

　　臺灣產金砂。然金砂出，則地必易主。餘姚邵筱村中丞曰濂撫臺時，金砂遍地。土人淘金者，赴撫署領照，每人納制錢二百文，歲可贏十餘萬。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自礦物類。）

　　　臺灣人各一刀

　　臺灣人各一刀，頃刻不離。斫伐割剝，事事用之，不僅以之爭鬥也。

　　　臺灣以鹿皮覆體

　　臺灣番人每以鹿皮藉地為臥具。遇雨，即以覆體。

　　　韆　鞦

　　臺灣番女有渺氏之戲，即鞦韆也。以渺為飛，以氏為天，意以為飛天耳。每風

和景明，招邀同伴，椎髻盤花，靚妝麗服，以銀錢、珊珠貫肩背，條脫纏腕，纍相比，而歡呼以為戲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－以上三則錄自物品類。）

　　　閩人食番石榴

　　閩有番石榴者，狀如石榴，而皮軟可食；中雖略有類子者，而色白無核。價至賤，一、二文即可市斤許。小兒且以之充飢。幾乎人人喜食之，謂可辟瘴癘。然初至其地者，觸之即覺有一種惡臭，然久而亦聞其香矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（－－錄自飲食類。）