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鮚埼亭集選輯卷六

　　　山先生殘集序

　　山先生殉節翁洲，其遺集在補陀三元寺中，浮屠敬中藏之。以故紙反書磨糊，汗漫不可識別，萬農部履安求而手鈔之，共四冊。農部身後，歸於叔子褐夫先生，九沙編修之父也。顧世未有見得者。予不及侍褐夫先生，而九沙以忘分忘年之交，待予最厚，嘗請借鈔之。九沙許諾。顧以南北往來，未及踐約，而九沙家被火，是集遂歸天上。

　　農部得是集於補陀也，尚有山叢談四冊，其間過從雜沓之言，紀聞紀夢，靡所不載，雖出率筆，未盡成文，而頗有關係者十之六，農部未及鈔，身後歸於少子石園先生。予亦嘗得見之。嘗語石園之子，欲借歸摘鈔其中之可存者，附之集後。亦未及得而其子死，家書蕩盡，不知所之。又嘗聞山先生在翁洲，輯文史一書，其中皆同時諸公之作，足備桑海以來之史料者，其部帙甚侈。錢退山侍御兄弟曾及見之。此尤勝國之寶書，而今亦不可問。嗚呼！兵火之際，忠義之翰墨往往難傳，其幸而存者蓋百之一。顧先生之集，幸而傳者幾及百年，而復失之，為可恨也！

　　先生之殉節，積薪文廟，抱先聖之栗主，賦詩自焚，浩然之氣復還太虛，又何有於

遺集。顧後死者之不能廣其傳，於誰是問，則予之罪也夫。今予家尚有先生詩文集一卷，乃高隱君辰四物，而先贈公得之者；又有歲寒松柏錄一卷，乃陸隱君春明物，而先子得之者。予乃合為二卷，序之而題曰：「山先生殘集」。嗚呼！此廣陵散之僅存者，即令斷曲單詞，皆可起愛而起敬也。序成，令錢君濬恭鈔一副本。濬恭之尊公太保，乃先生門下而先殉者。先生所錄文史，其收太保之作最多，皆今錢氏所無也。濬恭鈔此集，其應同此欷歔也已！

　　　吳少保文序

　　予鈔山吳公殘集，惜其非足本。五年之後，得其文一卷於砌里李君甘谷，其中尚有公之手筆焉，喜其足以審證史事也，為編之集中。而沈太保宸荃、馮侍郎躋仲諸公所與公書亦附焉。

　　嗚呼！海上之事殘斷者十九矣。即以是卷言之，閩人周侍郎之夔，早年故與東林殊趣，及亡國後，皆言其殉難。今讀公請卹疏，則侍郎扼防三山，勞瘁而卒，是其晚節固不可謂不善，然非殉難也。歙人方侍郎端士，本與孫、熊諸公起江上，最有勇，錢忠介公謂其能上馬殺敵，下馬吟詩。相傳其曾出師江上大捷，惜諸營無繼之者。今讀公疏，乃知其亦從亡海上，在閩以都御史撫上游，在浙以侍郎副戎政，至己丑以後始不見，蓋

不知其所終矣！禾人譚太常貞良，挈家入閩，舉兵漳南，以病卒。今讀公請卹疏，則其子吉聰是時亦賜鄉貢進士，為中書舍人，而其後諱之。皆異聞也。沈督師廷揚，贈戶部尚書，以其本戶部侍郎也；然則今明史以為兵部者非。馬閣學思理謚忠宣，曹尚書學佺謚文忠，王太常恩及謚忠襄，皆出於公之所請。李侍郎長祥亦從亡健跳，然則野史以為越中敗後即行遯者非。至於鄭彩之子，以己丑尚郡主，讀之令人憤恨。孫尚書延齡家屬盡為大兵繫於健跳，讀之令人流涕。更有大者，監國以丙戌為元年，故野史皆於庚寅書五年、辛卯書六年，及讀公集，乃知王自健跳入翁洲，以諸臣之請，更用庚寅為元年，有奉敕撰上詔書，此所當為表出者也。公之請休在庚寅，而是年尚有疏懇懇以王忽有內降之旨，不由閣票，正詞力諫，可謂大臣矣。嗚呼！陸秀夫之日記、鄧光薦之填海錄，後世惜其不可得見。公書雖不完，要亦考索之資也。乃更為之序。

　　　錢忠介公葬錄題詞

　　予少時讀漢人平陵黃犢之謠，以為此一時義士生不能救、死而謀葬之之作也。若王子珩死，諸義士有請尸之書，有竊尸之舉，溫公皆紀之通鑑。文宋瑞死而張毅夫亦以此垂名。嗚呼！是所謂附青雲而顯者矣。

　　錢忠介公之葬也，諸義士合力營之。其時閩南未盡底定，海師尚在島中，故豐碑、

幽誄以及啟攢、祭告、哀輓之作極盛，亡國之大夫所未有也。公既葬之數年，閩之制府陳經征海，道出黃檗，嘗親往祭於墓下，是非人心是非之公有脫略於忌諱者歟？

　　葬錄中人物之著者：大學士劉公沂春，忠介所薦同升相位者也；都御史徐公孚遠，忠介舊交也；定西侯張名振、平彝侯周鶴芝、儀部紀許國，忠介舊同事也。尚寶葉進晟，文忠公之孫，海上曾改官翰林。姚翼明曾官職方，而是時為僧，即所稱獨耀上人也。葬事出於葉、姚二公之手最力。閩僧預其勞者亦多。俱詳錄中。

　　予嘗讀故都御史林公繭菴集，載甲午莊烈皇帝忽降神於浙。所降之家驚問帝從何來？則曰吾往臨故大學士錢肅樂之葬。其家訝之。已而聞公果以是日葬。其事頗怪。抑或忠臣所感，信有之乎？

　　初，公之卒也，同里紀侍御衷文，故公弟子，江上從公幕下，丙戌以後，隱太白山中，鍵戶久矣。至是忽失所在，閱十旬始歸。叩之，則會公之喪也。時侍御意欲為公謀葬而不克。公弟侍御肅圖官翁洲，時亦嘗乞墓銘於大學士張肯堂，未及作而翁洲陷。閩中道梗。至甲午而尚寶諸公卒成之。吾聞紀侍御之集，家藏無恙。其會喪之作有足以附之此錄者，行當訪而補之。

　　康熙丙子，吾鄉陳公汝咸令漳浦，聞忠介墓田多被人據，貽書古田令清釐之，繪圖以歸錢氏。予謂濬恭，使皆附入葬錄中，而併紀其顛末焉。

　　　錢忠介公年譜引

　　錢忠介公事跡，自乙酉六月以前皆譜以年，乙酉六月以後至戊子六月，皆譜以月，，蓋此三年中事跡繁多，但譜以年，不能盡也。史記年表之外，別有月表，今援其例，即於年譜之中寓月譜焉。戊子六月以後，無所用譜矣，而直引之，附記其諸弟殉節之年及同事諸公殉節之年，以接於立後之年至丙戌，蓋嘆忠介至是始有後，亦幸其至是終有後也。一線之寄，濬恭其勉之矣。

　　　楊氏葬錄序

　　楊氏四忠之喪，謀其葬者，始於王水功太常而不克，卒成於石門曹給事遠思，為功甚巨，竟其局者林太常繭菴與先贈公。楊氏之族子始終有功於是舉者，諸生式傳也。葬錄一卷成於式傳，述其事甚詳。予少時求之式傳之後人不得。

　　歲在戊午，因撰李舍人昭武阡表，昭武之曾孫貧甚，困於屠，顧能以表章先人為念，為之起敬，問以昭武遺書，則散佚無有，顧獨以楊氏葬錄來。予驚喜。蓋楚石先生與昭武同被囚，昭武獄中與楚石弟圓石為兒女姻，故是書存於李氏。

　　嗚呼！楊氏兄弟死義，其家靡有孑遺。而遠思以圓石同年貢士，地之相去八百餘里

，乃推愛於一門，十棺同葬，以同里諸公所未能者一人任之，高義孰與京哉！

　　吾聞乙酉之夏，遠思預於禾中城守之役，僅而得免。其後屢以蠟書致海上，頻遭不測。蓋平日素同臭味，非一時慕義強仁者比也。

　　嗚呼！古今賢愚總隨大化以俱盡，即鏡川之坏土今亦鞠為荒邱。惟是殉國之大節、閔忠之古道，天荒地老，終於不朽。讀斯編者，其尚有感於斯文。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十四。）

　　　錢忠介公全集序

　　太保錢忠介公遺文，舊分三集。其正氣堂集則乙酉六月以前之作也，越中集則倡義以後畫江一年中作也，南征集則乘桴以後三年中作也。正氣堂集嘗刻詩百十首而未就，越中集嘗刻奏疏數十首而未就，南征集則閟本也。戊子以後，公仲弟退山侍御藏之，展轉柳車、複壁之間。未幾，季弟推官航海，取正本以行，僅存副本。推官死而正本失。侍御奔走衣食，喪失者多，所餘止二十卷。侍御合之為一集，以付其子濬恭，屬以謹收笥篋，即至親密友，不可出示，故世莫得而見也。而予家自先贈公崎嶇桑海，所摭拾同事諸公文字，其中頗有忠介之作。予年來搜討故國遺音，亦間或得所未有。於是濬恭捧其先集來，與予互相讎校增補，予驚喜不勝，不知何以得此於濬恭也。顧以為卷帙不如

仍前分集之善。按年徵事，惟分集易於有考，非敢妄改侍御定本，乃依忠介之舊耳。於是編次正氣堂集為八卷，越中集為二卷，南征集為十卷，附以碑記、傳記及葬錄共四卷，通為二十四卷，以歸濬恭。

　　嗚呼！文丞相指南集、杜諸編，後世奉為德祐以後三朝史料。陸丞相海上日錄，君子惜其不傳。忠介之集，文、陸之遺音也。正氣堂集在未經倡義之先，然讀丁孟榮傳，則知公之蒿目於諸將也；讀詩注所載福藩被禍宰執委諸氣數之說，則知公之切齒於諸相也；讀與堵牧游、高玄若書，則知公之嘆息於諸牧守令長也。至蘇松之民焚從逆諸家，當事治之，而公尚以為當少原其心，則公平日之所素定者何如歟？而丙戌以後之作無論矣。

　　自明之季，吾鄉號稱節義之區，其可指而數者四十餘人，而惟忠介暨蒼水二家之集得傳。其餘如眉仙、彤菴，躋仲、篤菴、長升、嘿農、幼公諸公，蓋四十餘人中之表表者，或不過斷簡殘編，或并隻字不可得，則是二家之集不亦與球璧同其矜貴也歟？退之詆張、許兩家子弟庸下，不能表章先世名德。今濬恭行年七十，舌耕代食，而凜然時以流於張、許子弟為憂，蠅頭小字，表章先世之遺文，而名德所著，因遺文而益爛。使退之見之，亦當為之欣然。更於三集之首弁以年譜，使釐然有考焉。

　　　觀日堂詩集序

　　春明先生觀日堂集六卷，前太常林公序之，董曉山先生又序之，已足盡先生之詩，而先生之子經旦屬予重為論定。嗚呼！宋謝皋羽作獨行之士月表，又選天地閒集，蓋傳其人即思傳其言也。先生之人，獨行表中人也。先生之詩，天地閒集中詩也。今世好古之人，其於皋羽一輩流連不置，為之考索其生平，搜尋其著作。而如先生者，其遺行固不甚表章於世，其遺文亦無過而問者，可不為之痛心歟！

　　華亭之二陸，其才非流輩所幾，赧焉入洛，至使人大呼其祖父之名以問之而不自媿，不知問者之深心也。先生偕其兄力持苦節，以不媿世臣之後。今讀其詩，淚痕隱隱行墨間，是豈華亭之所可及哉！然而自先生喪失其家，窶貧日甚。經旦亦老病，嘆諸孫之不學，故以遺集屬予，望為傳之，其亦可謂不忘其父者矣。未知予文之力其能不負斯諾否也？

　　先生之與予家，交誼最篤。先族祖葦翁嘗貸金於先生，因請以百尺西樓七間歸之，未及致而葦翁以國難死。先生以其同袍澤也，以券來歸。蓋其義襟若此。乃予為先生作阡表，已備書其大節，顧於吾家之事闕焉，因序先生之集而見之。

　　　董戶部蘭集題詞

　　董戶部官江東，其不屈於悍帥，南雷先生作志銘詳之矣，於其蘭集則略焉。豈知戶部之大節，讀其集，尤令人淚淫淫下也。

　　戶部少受業於漳海，講學大滌山房中，其所著易學，蓋猶漳海之緒言也。倪文正公見其文，大稱賞之。七上公車，不第。會稽之棲，令之司餉，幾至殺身。國亡，遯跡荒郊。甬上遺民極盛，詩文亦極盛，顧或筆力不足達其悲憤之意，至於慨淋漓，莫有過戶部者。屈宋之騷、陶公之詩、方謝之遊記，皆荒唐綿渺，故謬其詞，未嘗敢頌言不諱也，而戶部恣其胸中所欲言，是在古今亡國大夫文字中獨成一格，不祗同時諸公所不逮也。

　　戶部於晚年手書，裝潢極精，題之曰：「蘭帖」，未嘗示人。其孫胡駿藏之篋中。而胡駿出遊，是集為人攜去。予訪之，未遇。偶於陸丈書庫中得其本，磨糊漫漶，亟喜而鈔之。其五哀詩、七哀詩、舟山九歌、六烈傳，文筆最壯，餘亦皆哀輓之作為多，可當江東一小史也。

　　嗚呼！由丙戌迄甲辰，戶部之偃息衡門者一十九年，孰知其昕夕悲慟如此者乎？而戶部猶痛自刻責，謂當時陳玄倩、余武貞奮憤自溺，何死不可共殉？靦顏一誤，謬於千

里，中夜恥之，抑何其報國之欿然常不足也。王留之輩其亦可媿死也矣！

　　姚江邵給事之詹之仕江東也，諸野乘中無稱焉。今讀戶部戶挽詩，盛稱其建義之功、借箸之策，錢塘既破，悲憤發疽而死，哭之甚哀。是又一異聞也，并紀之，以質越中之熟於舊事者。

　　　馮侍郎遺書序

　　馮侍郎簟溪集已不傳，而其所為蘭易二卷、蘭史一卷、鞠小正一卷、自課一卷、真至會約一卷，先贈公書庫中有之。或曰，侍郎中興十二論尚有存者，而求之未得。乃鈔得姚江黃氏所作墓志、吾鄉董戶部次公作簟溪始末，皆并入焉。蘭易以十二辟卦為經，故附之以十二月令，而又有十二翼為傳，託言受之鹿亭田父。其言蘭草，今生大江南者，皆非屈騷所樹所紉，然如漢高奮跡徒步，系統三代，天下所君，則即真矣，何偽之有？必將求所謂九畹十畝而種之，皆反古之僇民也。其言之憤而怪如此。蘭史先之以九品之表，有本紀，有世家，有列傳，有外紀，有外傳，以為使非蘭而擬於蘭者隸於蘭焉。其言又與蘭易相反。鞠小正託言陶公所著，謂陶公以秋九月為正，即不奉宋正之微旨。黃者，魏統之色也。晉所受代，子滅則思母，故宋運當用魏德勝之。抑鞠之為言窮也，華亭至此而窮。則其言更誕而無徵。嗚呼！屈、宋之悲鬱，亦嘗荒唐其詞，以自抒寫，

而侍郎之寄意，則幾入於無何有之鄉而出之，亦已過矣！自課一卷，國難前所定讀書之程也。真至會約一卷，則其諸父都御史所為，而侍郎定其約者也。附以上吳尚書箋，則己丑所作也。先贈公題其下曰：「此其晚年手定之」，及覆審別本，果稍異焉。

　　侍郎之被戮也，黃氏墓志以為別將王昇來降，請導軍以往，侍郎以病不能行，在灌頂山中，昇竟得之。高氏雪交亭集亦同，而云王昇不久亦伏誅。獨董氏所記，謂出於麾下陳甲，既降復歸，侍郎推心不疑，遂為內應，被執於仗錫之三官寺。予參考舊聞，則墓志是也。嗚呼！侍郎之梗命，聖朝不得不戮之以警多方，而要之亦諒其心，故降將卒遭丁公之誅。侍郎有知，其亦可以瞑目矣。

　　　陸大行環堵集序

　　陸大行遺集散佚於兵火之餘者，其嗣子攜入京，未幾亦卒。族父友仲先生，故亦大行外孫也，時亦客京，亟攜之歸，以與其孫。又數十年，而其家索予為序。尚嘗聞之，南雷先生以為先生蓋陳同甫、辛幼安之流，其古文詞鵬騫海怒，意之所極，穿天心月脅而出之，若其才多，使天假之年，自見涯涘。詩皆志意所寄，媚勢佞生、市交遊而作聲色者，未嘗以片語汙之。及讀先生遺集，雖奇零非完本，然想見其磊落英奇，如遇之眉宇也。

　　先生嘗言明季士習之壞，以為少讀書。吳中朋友親暱，署其刺曰友而止。未幾而概名以社，猶無乖於麗澤也。未幾而更益以盟。其後噉名者日多，踵事者日出，聞聲肸蠁，皆以此稱謂張大其聲氣。其盟主幾若齊秦之欲自帝於東西，署置同事，名曰首勛，擯排異己，謂之屏放。狂惑至此，播為亂氣，若瀾倒堤決，莫之堙塞。而登萊孔有德之難，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而傚焉。夫人必身無亂氣，而後可以理天下之亂。故嘗馳書宣城沈眉生，相期禁絕。而狂惑不可戶喻，可嘆也。嗚呼！由先生之言推之，蓋隱然比當時壇坫之徒於盜賊，至以此動色相戒，明季士風可以想見。而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂，是豈徒抽青儷白求之文字間者歟？

　　先生之死也，以馮千戶之刺也。當是時，小朝廷如蝸戰，武人大君莫可嬰也。故朱閣部且死於方國安之手，顧尚書死於賀君堯，即董戶部守諭亦幾死於王之仁。以先生之芒角，豈得免乎？

　　吾又嘆有明之儒者，大率迂闊而乏才。使得如先生者，早據時位而有為，未必無補於天下。乃以三舍齋長困於賢書，垂老得售，而滄海揚塵，書生報國，不能以赤手搏虎狼，身名與之俱斃，豈不悲夫！

　　先生之文六卷，詩二卷，予稍為沙汰其應酬之作，定為文四卷，而詩無所刪焉。先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲，其後訂為婚姻，而集之得存亦以吾家，則序之者

莫予若也。

　　　朋鶴草堂集序

　　前大理寺左評事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷，其中霜懷吟八卷則詩也，葵向篇四卷則文也。評事生平著書，於經學則有三易評林、毛鄭會箋、三易衍奧，於史學則有明史大事紀聞、明臣傳疏、甲申以後丹史，而甬東正氣錄，蓋與徐監紀霜皋、高員外隱學共為之。今其書多軼，不可得矣。朋鶴草堂集猶幸存，僅失去文一卷；甬東正氣集亦存，僅失去所選王評事文一卷。予以論定其詩，精選得四百餘首，文三十二首，合為六卷。別求得王評事文補入正氣錄，而評事之集即以編之正氣錄之後，蓋評事固正氣錄中人也，其著述亦正氣錄中一種也。

　　吾鄉當改步之時，足稱忠義之區。其幸而不死者，皆不媿於古之逸民。而風格最高者，王太常水功與評事也。予嘗作評事墓表，已述其大節。茲者，諦觀評事之書，重其介，未嘗不歎其愚。夫天既厭明，人力莫可如何。評事以朝不坐、燕不與之身，潔己不出，其亦足以報國矣；冠裳不改，終身縞素，其亦足以見先人矣。而充其意，似乎必欲揮魯陽之戈，返西崦之日，如醉如夢，以相從於危機；其所望於故家子弟，必盡裹足不仕而後可。是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。其一晚年稍通時貴之交，評事與太常

幾叱而絕之，欲廢社；其人謝過乃止。其一已逝，或以其遺行可疑，評事太息，以為前此弗之知，特志之丹史中。門人有官通參者，正附要津，評事不之禮焉。及其以罪投繯，其家諱之，而評事筆之以為世戒。自新朝之薦紳，其不為評事所拒者，祗陳編修怡庭一人耳。嗚呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。

　　評事當甲申以前，受業於蕺山先生之門，又從漳浦先生游。歸而與華、王二公為鶴山書院之講，斯朋鶴所由名也，其可謂不媿師友者矣。

　　評事僅一孫，今居天門山中，微甚。

　　　雪交亭集序

　　前武部高公檗菴雪交亭集十二卷，桑海閒著述也。自甲申以後，分年為紀，至於癸巳而止，又有特紀、附紀，凡忠臣、義士、烈婦皆有小傳，并錄其人詩文之有關大節者，而一時哀輓之作有關其人者亦預焉。

　　雪交亭者，前閣部張公鯢淵之寓。亭在翁洲。其左為梅，其右為梨，每歲花開，連枝接葉如雪。閣部正命，亭亦圮。而浙東亡國大夫睠念不置，故姚江黃都御史梨洲以名其亭於姚之黃竹浦，武部以名其亭於鄞之萬竹嶼中。

　　武部生平著述極多。其詩古文詞為肘柳集。其三度獄中得琴法於華公嘿農為琴譜

。而所考證鄉里故事為敬止錄，敬止錄部帙尤巨。今聞氏所作鄞志辨黃公林、辨大禹廟皆本於武部。顧藏於家，無副本，盡蝕於蠹。琴譜亦不傳。獨肘柳集尚無恙。而雪交亭集手在陸先生春明家，雖高氏亦不知有是集也。雍正戊子，予求故國遺事，從陸氏得之，為之狂喜，其後奔走京洛者十年。乾隆戊午，乃招武部之孫石華觀之。石華肅拜手澤，摩挲百遍，潸然涕下，因請鈔所有肘柳集見遺，以易鈔此集。予曰諾。然石華年已八十，兩手不仁，家貧甚，不能蓄寫官，雖有此約，未及踐也，而石華亦卒。其子以大故無暇及此，又不肯出其書，將來肘柳集之得傳與否，尚未可定。則是集也，武部之婆心碧血所成，其可不廣鈔以傳之哉？武部之大節，讀是集者如將遇之。顧所紀止於癸已，其後如滇中死事諸公，海上從亡諸公尚多。武部卒於康熙初年，當必有續集，而今不可得見矣。嗚呼！故國喬木，日以陵夷，而遺文與之俱剝落。徵文徵獻，將於何所，此予之所以累唏長歎而不能自已也。

　　　杲堂詩文續鈔序

　　李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，詮次開雕，令予任覆審之役。予喟然歎曰：『先生是集之得傳也悕矣』！謝皋羽之卒也，自其晞髮集、游錄而外皆殉葬，故不存。鄭所南沉心史於井底，三百年而始出。近有方韶父之裔孫，逢人頓首，求其先集足本而

不可得。皋羽之幸而存者，冬青之歲月、西臺甲乙之姓氏，尚成疑案。所南之幸而得出者，或且以為姚叔祥之本。由此觀之，韶父之集之遇也難矣。皋羽棄家客死，所南無後，其零落良不足怪。韶父之後人賢矣，而其生已晚，斯其所以為好事之恨也。

　　殘明甬上諸遺民述作極盛，然其所流布於世者，或轉非其得意之作，故多有內集。夫其內之云者，蓋亦將有殉之埋之之志而弗敢洩。百年以來，霜催雪剝，日以陵夷，以予所知，董戶部次公、王太常無界、林評事荔堂、毛監軍象來、高樞部隱學、宗徵君正菴、徐霜皋、范香谷、陸披雲、董曉山，其秘鈔甚多，然而半歸烏有。予苦搜得次公、荔堂、披雲三家於劫灰中。水功、隱學尚餘殘斷者存，而象來、正菴、霜皋則不可得矣。然諸公猶非其絕無者，若駱寒、李玄象、高廢翁則竟不可得。即以李氏而言，戒翁、礐叟，其與先生共稱三李者也，皆無完集得貽於今。

　　嗚呼！諸公之可死者身也，其不可死者心也。昭昭耿耿之心，旁魄於太虛，而栖泊於虞淵、咸池之間，雖不死而人未易足以知之，其所恃以為人所見者此耳。此即諸公昭昭耿耿之心也，而聽其消磨腐滅，夫豈竟晏然而已乎；勃菀煩冤，且將有所憑以為厲，非細故也。

　　甘谷表章舊德，盡發羽陵之藏，加以疏證，使後世昭然見先生之大節，討論文獻者不至有冬青歲月，西臺姓氏之疑，叔祥本之患，韶父後人之痛，予蓋為之喜而不寐者

數日。幸逢不諱之朝，采薇采芝之音得以不終湮沒，其亦賢子孫之樂也。甘谷去年一病幾死，病中之惓惓惟此集。予曰：『子能以此為念，不須觀廣陵曲江之濤也』。及其愈也，始決意開雕，然則先生之集之得傳也悕矣。

　　　礐樵先生集序

　　礐樵先生既出險，貧不可支，乃出遊。尋倦而歸，居城東箱之薜蘿菴，無日不讀書，無日不鈔書。有所得，則論次之。其著書之目，見予所作先生墓表中。今相去七十年耳，先生子孫困於市井，遺書無一存者，并所著亦喪其十九。予力求之，得其賜隱樓古文，要非足本。祗鹿溪新語尚無恙。而詩竟絕少，到處捃摭，不滿百首。乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。

　　吾聞先生中年，有春秋經傳纂注，即所謂魯書是也。忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當皋復。踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。同社諸公傳為佳話。豈意一返道山，種種零落，可為流涕。

　　近者，吾鄉後學茫然於桑梓典型之望。如先生者，不過謂其能書，豈知其詩古文詞。縱稍耳食其詩古文詞，要不知經學、史學之深沉博大。至於故國大節，足以麗日星而降霆電者，則幾無一人能言之。予留心耆舊，季漢獨行之士登月表者，先生其眉目也。

　　先生對簿之詞，慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊具見，原不僅在區區著述間。而於其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。故一旦臨危遇難，確乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。然則因先生之大節，而愈不能不惓惓於其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之願者。方予之求先生書也，并得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈公與先生議葬推官兄弟始末，予尤訢然樂而鈔之。

　　　耕石老人詩集序

　　耕石老人姓李氏，名文純，字一之，又字姬伯，鄞人也。鄞之砌街李氏，明室世臣。國難後，先生從父儀部預於五君子之禍殉義，其嗣子文胤慬而得脫。同時九宗子姪，樞部文曰薉永、農部文昱從亡而死，樞部文纘亦以預五君子之禍幾死，評事文爟、參軍允智坎壈以老。先生同在諸公入幕之列，顧別具保身之智，不罹其難。尋匿影奉化之求村，事定始復入城，亦不輕見一人。其所唱酬，止於兄弟。時人稱為戒菴先生。集中之詩，以五律為長城，深入唐人之室。自其少時，侍父宦蜀，即為撫軍都御史曠昭所賞，訂忘年交。晚歲律益細。顧身後散失者十之五，今僅存瓢貯四卷，當時貯之於瓢者也。

　　先生嘗自歎曰：『昔人恨無知己，欲以青蠅為弔客，吾猶嫌其鬧，未若枯竹頏石相

與賞心，風味殊不惡』。而先大父贈公諧之曰：『青蠅，豈僅嫌之而已也。夫北都之青蠅，陽羨、烏程、武陵、韓城、井研是已。夫南都之青蠅，貴竹、懷寧是已。夫越都之青蠅，戚畹之張、毛，閣臣之田、謝是已。營營者乘時而化，不可方物，或為梟、為獍，或為鬼、為蜮，方當投畀豺虎，尚憂不食，而謂但移床以遠之、閉門以拒之耶？如吾戒菴者，猶忠厚之論矣』。先生為之欷歔流涕，相對不語者竟日。

　　予讀先生之詩，沖和雅淡，絕無怨悱之音，然亦尚有不能自禁者。如新樂府秦陽舞一篇，託辭於荊卿之降秦，以詆故國諸臣之改節；哭華嘿農、王卣一詩二篇，消魂於山陽之笛；至若潮回京口、風利石頭，日月重開、山川一洗，則猶向丁鶴年海巢中有宣光綸旅之盼焉。夫孰謂其守枯竹頑石以老者？雖以是瓢為中流之一壺可矣。讀畢，因述先贈公之語，以序其端。茫茫桑海，相見欷歔流涕時也。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十五。）

　　　跋梨洲先生行朝錄

　　行朝錄中桂藩紀年一卷最多訛錯，蓋當時道遠，不免傳聞之殊也。先贈公遺書中，有同時諸公帖子，論此書者不下數十紙，予取而序次之為跋尾。

　　周順德齊曾云：方公以智從亡梧江，蓋丁亥也。是年，桂藩以閣銜召之入直，方公

知事不可為，力辭；所謂十召不出，即指此也。是年桂藩走武岡，以智入天雷苗中，猶未為僧也，庚寅始為僧。今錄云，丁亥三月，以智棄妻子入山為僧，蓋失考也。

　　萬徵君斯同云：丁亥，劉承胤以武岡降，桂藩踉蹌疾馳，遇雨，宮眷衣食都乏，古坭口總兵侯性遠來迎駕，供給上下服御膳品俱備。桂藩感其功甚厚，口授商邱伯。今錄云，商邱伯侯性迎駕，晉封祥符侯，不知何據。

　　錢侍御肅圖云：金聲桓之叛歸粵中也，降表以豫國以自署，詔改封昌國公。聲桓自以反正有功，朝廷輒違所署，意頗怏怏，致書粵中大臣請還故封，卒未之許。今錄云，封聲桓為豫國公，又一舛矣。閩中降將郭天才舊屬聲桓部下，其語此事甚詳悉。

　　宗徵君誼云：金陵曆、閩中曆及會稽、長垣、舟山諸曆，其與新曆竟有不同。如粵中曆以庚寅之十有一月置閏，而新曆則辛卯二月是也。瞿、張二公以庚寅十一月初六日被執，以閏月十七日正命。今錄云被執明日遇害，何也？瞿公浩然吟流傳於世，亦未之考耶？

　　德清胡處士渭云：潘樞部駿觀，歸安諸生，以己丑春間道入粵，庚寅扈從，墮水而死。今錄云，戊子，以駿觀為樞部，不知尚未至粵也。此係吾同鄉姻眷，更無可疑。

　　周順德又云：何吾騶以己丑三月宣麻入直，不久即去。甫去而黃士俊至，代之，庚寅亦去。今錄云，己丑，何、黃同入內閣，庚寅同罷，非也。

　　陸處士宇云：陳邦傅駐潯州，焦璉駐平樂，從前一最跋扈，一最恭順，其後一叛一死，兩人判然不同。今錄中連類而書，不為別白，此失之大者。

　　葉處士謙曰：滇中爭王封一案是最大節目，首輔嚴起恆以此為孫可望所害，投之水中，一夕，虎負其尸登岸。今錄中於起恆不及片詞，何也？蓋自起恆死而桂藩入安隆。

　　予思以梨洲先生見聞之博，又親與錢飲光、金道隱諸公交，尚有此失，況他人乎？是時吾鄉人多仕閩中，而粵中最少，以道梗也。故先贈公頗費考索焉。

　　　再書行朝錄

　　太沖先生從亡海上，累官都察院左副都御史，其後晦跡南歸，雖庭誥中亦諱其事，世遂鮮有知之者。惟行朝錄：己丑，師次健跳，大學士沈宸荃、劉沂春、禮部尚書吳鍾巒、兵部尚書李向中、戶部侍郎孫延齡、左副都御史某、職方司郎中宋養時、戶部主事林瑛從亡。按錄中凡書某，皆先生所自紀。溫哂園作南疆逸史，不審其即為先生，乃襲此文而不改，則失之矣。

　　　題所知錄

　　梨洲先生亟稱所知錄之可信，然錄中多袒五虎，蓋田閒翁與劉湘客厚，尤與金堡厚

也。其謂金堡所以不死桂林之難，蓋欲收葬稼軒，則可發一笑矣。嶺表紀年則謂高必正留嚴起恆，是日金堡大約朝臣共排張孝起，田閒亦在其列，堡啖之以修撰兼御史故也。然則田閒正不獨以與湘客厚而左袒之，蓋熱中於進取耳。嗟乎！是何天子、是何節度使，尚求進不已乎？

　　　題也是錄

　　鄧都督也是錄質實無虛語，但其責李定國似太苛。定國畢竟是流寇出身，故其罪在不能殺馬吉翔耳。若欲其以一隅而抗王師，挽鄧林之落日，是非所能也。要其始終為桂王，百折不降，至於旁皇交趾境上，祈死而竟得死，是則天鑒之矣。屈大均過李獻武王祠曰：從來賜姓者只有晉王賢；謂定國也。今明史桂王傳於王死後大書曰李定國卒，其子以所部降而後終卷，然則定國之卒關於王者大矣，定國亦可以瞑目矣。

　　　殘明東江丙戌曆書跋

　　乙酉秋九月，職方主事權知餘姚縣事王正中表曰：『伏以上天下澤，頒朔以定民心；治曆明時，紀年以垂國統。知大明之昭然，斯餘分之不作。臣正中誠惶誠恐，稽首頓首，竊自高皇洗湛昏之日月，頒之夏商；列聖承復旦之乾坤，分其經緯。豈意天崩地裂

，玉改鼎淪？幸遇主上飛龍會稽，援戈江左，而日官失御，天學無傳。雖百務未遑，姑次第夫典禮；乃一統為大，將肇始夫春王。一鴈不來，竟是誰家之天下？千欲動，難慰避地之遺民。臣正中博訪異人、親求巖穴，有黃宗羲者，精革象之學，任推算之能；爰成大明監國魯元年丙戌大統曆一卷，謹繕寫隨表上進以聞』。又別狀曰：『宗羲係餘姚故監察御史贈太僕卿尊素之子，思宗皇帝所賜蔭；今方以里社子弟從軍，在左僉都御史孫嘉績部』。有詔優答，宣付史臣。次年二月，錄宗羲從軍之勞並造曆功，授職方主事，尋與正中並為御史。

　　予從野史得此表，而家藏故有丙戌曆書一卷，因附錄之於後。蓋自甲申五月世祖章皇帝入主中原，而山海未靖，四王迭起，其自為正朔者尚十餘年，節氣、正閏、晦朔互有不同，是亦榷史者所不可略也。黃氏最精曆學，會通中西，顧於滄海橫流之際，一小試之。以甌越之彈丸，當山河之兩戒，其亦可悲也夫！

　　　題天南逸史

　　是書殆瞿留守族人所為，故多稱先太師，又間稱稼軒，而述留守之言稱之為弟。又言在留守幕府為之理錢局事，則亦嘗仕於桂矣。而予考庚寅桂林百官簿，無其人也。其自稱是年圖入蜀不果，又往來恭城，頗與永國公曹志建善；且自言乙酉幾死於詹世勛，

則是預於太湖集師之役者也。

　　按嶺表紀年曰：『己丑，守輔瞿式耜同族瞿共美到粵，亦海上來也。明年，題授行人』。則是書殆即其人所作。其所志留守身後事，有御史姚端、有楊藝、有陽羨浮屠清凝。今明史但有楊藝耳，可采以補其闕。

　　　題嶺表紀年

　　是書未知出於何人之手，似有憾於稼軒與別山者。其謂稼軒元隨周文、顧成之橫，至比之江陵之游七。嶺外大臣，唯于元曄、魯元藻不為之屈，餘雖別山不能免。周文死，顧成官至錦衣僉事，後為稼軒孫昌文縊殺之於桂林。稼軒不應至此，別山亦不應至此。又言別山與元曄爭為督師，激稼軒怒，收回成命。果爾，別山非貞士矣！又言稼軒亦標榜五虎，不免勛鎮習氣，疑出自愛憎之口。明季野史家極難信，以二公之大節，可保其必無此。然士大夫亦正不可不以此為戒也。

　　　再題嶺表紀年

　　魯尚書元藻仕桂王，蓋章曠之亞，而出堵胤錫之上。事去，潔身不辱，亦難能也。明史不為立傳，乃闕事。嶺表紀年載其於己丑冬疏請召錄諸賢。時則楊廷樞已殉節，贈

侍讀，而召張自烈為檢討，且以沈壽民、劉成康、范生為給事，杜如蘭、金光豸為禮、兵二部郎，張之陞、金光旻為行人。當此匆匆，而以收羅遺逸為事，亦見有明三百年養士善政未替也。明史楊廷樞傳亦失載。

　　　題庚寅桂林百官簿

　　寧士仕於嶺外者甚少，以是時道斷也。考之百官簿祗三人：其一曰余御史起，其一曰任太常斗墟，皆鄞人；其一曰陳工部純來，奉化人。太常豫於安隆十八先生中，最烈矣。工部不知所終。御史在明史附見何公騰蛟傳中，曾以監軍下湖南有勞，而其後失其事。予里居訪之諸余，乃知其為通政使本之後，今亦絕，世無可考。近始得其始末，太息其從亡鄞事，而晚節為曹志建所誤為可惜，乃附志之。

　　曹志建者，亦鄞人也，字光宇，世襲滄洲衛官，以大兵故，曹氏合門死王事者凡十有三人。志建不知何以得起於楚，官至巡撫。已而得道、郴諸州二十餘縣，駐龍虎關，桂王封之為保昌侯，晉永國公，加太師。堵胤錫者，初為長沙守，與志建善。後亦為閣部，方招撫忠貞營以為用，率之入衛。忠貞故流賊，志建畏其抄掠，以兵襲之，得胤錫。志建恨其左袒忠貞也，欲留而殺之。胤錫逃入富川監軍僉事何圖復寨。志建索之不得，以兵圍之。圖復善撫猺獞，得其死力。志建累敗，益恚，而圖復已送胤錫入朝矣，志

建乃欲殺圖復。而御史故於志建為中表兄弟，又累立功幕府，為人所重，志建用之，以誘圖復；竟入其寨，指天日為誓，力言曹兵無他，願釋甲合從以報國。而志建已解兵去，圖復稍信之。於是入關見志建，志建厚禮之，請以為郴桂道，盡移其家守關。既至，一夕殺之，闔門無遺，僅二子脫入猺峒。時人大以之咎御史，而御史次年暴卒於梧。志建自是亦不振，竟為大兵所滅。其兵敗時，猶疑圖復之子導猺兵以報仇云。或曰御史實為志建所欺，非有心於誘圖復者，然終莫能明也。

　　初，予議祀甲申以後諸忠節，范生鵬問予以御史何故不豫？其時予尚未深悉其事，未敢答。今范生逝矣。嗚呼！志建亦忠義之後，卒以悍不終，而御史受其累，乃知文山幕府列傳中未易廁也。

　　　粵中版授官簿跋

　　粵中版授官簿一冊，予見之仁和趙氏，審定為桂王庚寅年所輯。蓋稼軒、別山以庚寅之冬桂林陷死節，而桂王己丑開科，親取諸庶常。今是簿首列稼軒，部臣中列別山，而諸庶常皆列焉，其桂林未陷時物明矣。閩南諸遺臣皆列名，而浙之石浦翁洲諸人一不得預，則以魯王猶未通問故耳。其中人物，予所知者止十之六七，惜不得起獨漉諸公而問之。

　　　題海上遂志錄

　　鄭成功之在海上，世祖曾以海澄公招撫之；成功亦上表，但不肯薙髮而止。不肯薙髮，則非真降矣。然其多此一表，是不能不媿於王保保者也。故世祖嘗曰：『成功若果忠於明，豈不善；但彼實嘗投誠上表，豈非反覆之徒』？大哉王言，成功亦當內矣！世之論成功者，譽之或太過。要其人自是雄兒，幸而死於壬寅，使天假之年至於三逆抗命之時，是大患矣。是則聖朝得天之厚也。

　　題視師紀略

　　謝三賓視師紀略一卷，蓋其自登萊還時所為也。三賓非有將才，幸遇朱公未孩，得成功，遂加太僕，猶以不得旄節怨望。而不知其乾沒賊營數百萬，不遭愆尤，已屬萬幸矣。其富既耦國，遂有告流賊者。甲申之難，其子於宣方官行人，以此被拷獨酷，致死。晚年求用於新朝，總仗此多金，欲以賄殺六狂生不克，竟殺五君子以為進取之路，而新朝終薄其人不用也。然所殺吾鄉之正士，則亦多矣！甚矣，此多金之為厲也。

　　三賓知嘉定時，以贄列錢受之門下，為之開雕婁唐諸公集。其後與受之爭妓柳氏，遂成貿首之仇。南都時，受之復起，且大拜，三賓稱門下如故。其反覆如此。而所擁多

金，至戊子以後，為海道孫枝秀勒取殆半。三賓忿甚，賂大府劾去枝秀以報之，所費亦不貲。於是其金漸耗，遂蕉萃以至於死。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。）

　　　明大學士熊公行狀跋

　　明史所作公傳，皆本行狀。而乙酉以後起兵之事甚略，蓋有所諱而不敢言。予則以為不必諱者。夫浙東一隅之地，其不足以抗王師也明矣。然使當時如公之策，盡公之才，則王師亦終煩擘畫，而江上未必不以此延歲月之喘。乃卒不能用其言也，是則天命在聖朝，雖有善者，無如何也。故正惟詳述之，而後知亡國之際未必無人，而回天之力無自而施也。

　　方潞王之在杭也，蕪湖信至，公與蕺山劉公奔赴，公議發羅木營兵拒戰，且守獨松關。潞王已定策迎降，不納。於是東歸。劉公絕粒，而以起兵事屬之公。公歸姚數日，事未集。劉公遲公不至，垂死張目曰：『雨殷豈愆約哉』！劉公卒之二日，而公兵起山陰。會稽兵亦起。公哭於劉公旐前而行。閏六月二十五日會師西陵，駐營龍王塘。時列營數十，參差前卻不一。公軍於其中最弱，而戰最勇。每出兵必先戰，戰輒為大兵所首衝。或敗，公輒再整兵，不少挫。於是樞輔張公國維約諸營，以十月初八日為始，連戰十

日。是日，公與陳公潛夫合營而進，部將盧可充先登有功。次日復戰，又次日復戰，諸將史標、魏良皆有功。息兵三日復出，史標伏兵西岸，魏良先出戰死，伏發，大兵不利，益兵至。公姪茂芳出鬥，史標以大砲衝之，又捷。未及十日，收兵而止。而公已四戰，勝負亦相當。

　　先是公與諸軍議，以江面仰攻甚難，不如間道入內地為攻心策。而海寧諸生顧名佐適來乞師。又查繼坤、查繼佐兄弟亦至。繼坤為公言臨平陳萬良之勇，能梗大兵。平湖馬萬方亦來。公喜，以書幣招萬良至，則請於王，以為平吳將軍，議西渡。乃以十月十八日使部將徐明發渡江策應。萬良方為大兵所困，明發至而免。於是公軍遂西行，殺臨平務官至北陸。萬良與明發合軍札五杭，敗嘉湖道佟國器軍，焚大舟二，奪小舟二十餘、大砲四、甲三、弓三十一、刀槍共一百四十餘；時十月二十二日也。次日，札新市。次日，札雙林。次日，遂至吳江。次日，以軍無繼退五杭，復退臨平。次日，至天開河。大兵正邀擊，而公以中軍至，遂濟江。是役也，浙西為之一震，而惜其不繼而返也。

　　十二月朔，大兵伏內墩。張國維部將趙天祥西渡，公軍應之。張軍在上流，公軍在下流，大兵徘徊不果出，各以其軍返。二十四日，張公復議分道齊出奪門。方國安軍先敗，諸將不救，公與陳公潛夫、王之仁血戰於下流，得相持。而諸軍氣已沮。公憤甚，乃乞師於張鵬翼、裘尚奭，仍與陳公合軍以出。國安亦遣兵來會，稍有斬獲。

　　公始終欲用西師，乃請封萬良為平吳伯，以吳易為總督，朱大定、錢重為監軍。大定身至浙東請期，且言嘉善、長興、吳江、宜興皆有密約，而瑞昌王在廣德引領以待，查繼坤、馬萬方輩皆喁喁也。於是孫公嘉績、錢公肅樂亦助公請。公議由海寧、海鹽直趨蕪湖以梗運道；又慮二郡可取不可守，則引太湖諸軍以為犄角，足踞浙西之肩背而困之。萬良請但得兵三千人，給半月餉，即可有成。顧公軍不滿千人，其餉又減口以給。陳公軍無可支。而餘營有兵有餉，皆坐視。公雖大聲疾呼，繼以痛哭，而莫如之何。孫公乃遣知餘姚縣王正中獨進至乍浦，不克而還。於是萬良三疏請行，公為之力措得餉，又無舟，乃以兵陸進，冒矢石以前，幾克德清，而德清內應之民先潰，公部將徐龍達死之。於是吳易方以軍來會，而公兵以無繼已渡江。浙撫張存仁大出兵攻易，則萬良之軍入山自保，不敢復出。是役也，使江上有牽制之兵，則公軍尚未返，萬良與易皆得互相援，而又以獨進敗。於是公請急援萬良。永豐伯張鵬翼、宣義將軍裘尚奭皆請行，而開遠伯吳凱尤毅然請任之。行且有日，忽有詔張鵬翼援嚴、吳凱守溫，其局復散。最後而大學士陳盟亦助請，乃復議別遣翁洲、石浦兵由海道行，又令姚志卓出廣德，其事益紆緩。而江干已失，公亦入海，卒死鄭彩之手。

　　蓋自畫江事起，諸公皆忠臣，而所謀之銳、志之專、膽之勇，未有過於公者。諸野史多疏漏，祗蕭山徐氏浙東紀略稍具首尾，予故旁參互證，別為行狀跋尾一篇，以比張

中丞傳書後之例云。

　　公生平頗畏其夫人之嚴，故在北都嘗置一妾，生子而留置之京，未嘗攜歸。及公入海，并一子為彩所害。而妾自京師歸，攜其子，得以奉公之祀。此亦狀所未載者。而萬良軍敗被執，亦不屈以死。萬方從公入海，竟卒於域外。

　　　　（徐氏浙東紀略亦有誤者。如謂王之仁來歸，出公之力，不知此乃錢忠介公事，誤移之公。高氏雪交亭錄則謂公子為鄭彩婿，公死後尚育於彩家，亦誤也。）

　　　題陸鯤庭陳玄倩傳後

　　鯤庭、玄倩二先生之搆難也，至傾江、浙諸社各分左右袒，鯤庭得十八，玄倩僅十二，檄書輩出。殘明門戶之爭，多起於細微，即此可驗。相傳鯤庭矜而抗，玄倩不持小節，各有瑕疵。玄倩之按中州，方略大震。或語鯤庭曰：『爰盎亦自可人』。鯤庭殉乙酉之難，玄倩跳而東起兵於西陵之下莊。疇昔浙東才彥和鯤庭者，如萬履安、劉瑞當輩，始皆謝過結歡，恨前此不相知，而玄倩首上疏為鯤庭請贈謚，時益歎為不可及。玄倩之起兵也，破家餉軍。事去，曰：『我不可以負鯤庭』，挈其妻妾沉水而死。未幾，鯤庭入夢於其子曰：『若輩小兒，恐未知大義。自今以往，其與陳氏後人重敘舊好，以永世世』。先太常公聞而嘆曰：『曠林之戈，一變而為鄧林之杖，更何尤哉』！

　　初，鯤庭最善者曰宮允吳君。其殉也，呼之與偕，而宮允逃之。君子曰，人固不易知也。

　　　題馬士英傳

　　馬士英有良子曰馬錫，非其父所為，欲感悟之而不得，遂先歸，其後不豫於禍。一日馬鑾，則與士英同死。張怡載其事於隨筆。嗚呼！以錫所為，不欲挂名於士英傳矣，然明史之不宜失之，是則犁牛有子之說也。

　　　題史閣部傳

　　禮賢館徵士請決高郵湖以灌大軍。史閣部曰：『民為貴，社稷次之，其仁人之言乎』？閣部之純忠大節，無可議矣，而是言則關於淮海百萬生靈之命，揚人所當尸祝也。諸傳皆不載，予得之王解州朱旦之詩，特志之。且決湖所以害大軍者少，而害揚人者多，勢且與汴河之覆轍同，又不可不知也。

　　　錢忠介公崇祀錄跋

　　顓菴王公視浙學，行部至寧，首祀錢忠介公於學宮，并及丙戌殉節秀才趙景麟，可

謂以忠孝訓世者矣。顧謝三賓亦以是年同得祀，何其漫不考核，一至此耶？予年十四為諸生，謁先司空宗伯公於祠，見三賓主，憤甚，擊之不碎，投之泮水，并故提督張杰之主亦投之。忽忽二十六年矣！奸人就死，魂魄應已澌滅，即在學宮，豈敢晏然享祭？此不過予少年意氣之所激也。展閱忠介祀錄，記之於後。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。）

　　　跋張茂滋餘生錄

　　鯢淵先生殉難，闔門二十七人同盡，獨公冢孫茂滋以遺命保宗祀，逃出道隆觀中，行至中途，仍被俘，囚於鄞獄。鄞之義士陸宇、董守諭、董德偁百計出之，未能得。公之故將汝應元、故客宋龍輔之，亦未得。大名人蕭伯闇、閩人劉鳳翥皆公舊所取士，適俱在鄞，共為言於當事，乃免。茂滋既出而病，館於陸氏觀日堂中，幾死。病中著餘生錄且萬言，其述俘囚中之困厄，令人不能卒讀。文境固真，亦筆力足以達之。時尚未冠，乃知茂滋真奇才也。病愈，蛟川義士范兆芝送之歸華亭，應元為經紀其家。乃未幾而茂滋卒。蘭摧玉折，皋陶不祀，可哀也已！

　　初，茂滋著蒙難紀言，其文係駢體，請正於先贈公，以為弗佳，乃改撰此錄。今予家尚有茂滋手書餘生錄稿及蒙難紀言原本，每一展閱，輒為泫然！

　　　跋吳稚山歲寒集

　　稚山吳尚書在海上時，合累朝革命之際仗節死者，自孤竹兩公子始，合為一集，題曰歲寒松柏，而陶泉明、謝皋羽之徒則附見焉。予得之同里高辰四隱君家，尚有宗伯手印鈐識其首。是時流離荒島，今日域中，誰家天下，而其序首有曰：『國有以一人存者，其人亡而國不可亡，故商亡而易暴之歌不亡，則商不亡，漢亡而出師之表不亡，則漢不亡，宋亡而正氣丹心之什不亡，則宋不亡』。千百年而下，讀之者應為張目，真歲寒中一倔強老也。萬九沙家有山集，因錄而遺之，使附諸後。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十一。）

　　　跋王節愍公手蹟

　　明之亡也，浙中仗義殉節之臣極盛，而杭人獨少。甲申之難，竟無一人。乙酉南都之亡，家居而死者陸大行鯤庭、王邵武昭平、祝貢士開美，死於師者翁都督也。畫江之役，褒卹諸忠，但及大行，不及邵武。吾鄉董戶部次公爭之日：『死一耳，何以卹典有偏？將謂大行係甲榜，邵武係乙科耶？今之甲榜而賣國者肩相望也』！邵武始得謚節愍。今年冬杪，獲見邵武手蹟於戶部家，乃國難前所寫摺扇見寄者。乃知邵武於戶部為舊

契，邵武不負故國，戶部足報故人，交有光矣！

　　自三公以死倡，丙戌而後，陳太僕潛夫、陳將軍萬良、徐主事復儀、俞主事元良、周貢士宗彝、張將軍起芬、姜指揮國驤、吳都御史聞禮、吳太學惟修、姚都督志卓、姚太僕奇胤、湯守道芬、張都督堅、郁大令廷諫輩尚有人焉。莫為之先，何以鼓其氣哉？

　　邵武，向未嘗見其手筆，為正容肅拜而觀之。

　　邵武子均，壬午鄉貢進士，於遺民中最苦節，亦應附志。

　　　錢忠介公墨蹟跋

　　往與萬編修九沙搜羅因國末造忠義諸公墨蹟，獨以不得忠介錢公書為憾。已而得其為諸生時試義殘帙，喜而裝潢之，屬予跋尾。予巡逡未作。九沙寓不戒於火，是冊亦歸天上，悵惋無已！今年忠介嗣子濬恭得此卷，乃忠介自書詠史諸作。筆法跌蕩清妙，為之驚躍，再拜循環把玩。借九沙已為古人，不及見此墨寶也！濬恭方與予編公遺集，因以是跋附之集後。

　　　馮徵遠手蹟跋

　　太常馮公三子，大馮君留仙即元颺，小馮君鄴仙即元，天下所共知；而三相公元

飀眉仙繼之；其群從則元風壽徵遠亦其一也。津撫與尚書負重望，遭逢國難，相繼野死於杭之湖上，其志可悲矣，當世猶多責備。然兩公未展之志，其季成之，從亡不顧，卒以蹈海；明史不能附入兩公之傳，真一大漏也。徵遠受部曹之命於江上，事去，蕉萃以死。梨洲先生所謂竹梧鸞鵠困於柴水者，其人亦當在遺民中。偶於馮研祥家見其手札，為之泫然！

　　　跋李昭武先生墨蹟

　　昭武先生與先贈公最厚，故予家所有詩箋、尺牘、箑頭極多。然予少時，但以書人詩人目先生耳，稍長，始悉先生之大節，因為之作墓幢之文。顧里中人知者蓋寥寥矣！是卷乃先生平淮碑論書以贈陸丈春明者。先生之集已亡，則是論尤所當存也。李君海若為其族孫，以未得先生墨蹟為憾，予因贈之而跋其尾，并書其墓幢之文於前。

　　　跋林太常輓姜給事詩

　　璽菴太常輓姜敬亭詩，姜氏未嘗入刻。予家有其手卷，蓋書以求正先贈公者。乃知敬亭避地天台，江干之役，太常輓之出仕監國而不赴。又言吏部嘗與太常同事姚江戎幕，則戊子以後，浙東山寨中事也。此皆野史所未及者，足以當詩史矣。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十三。）

　　　移廣東志局論佟督不當立傳帖

　　於一統志局中見廣東通志草本，其國朝大吏首列佟督養甲以為死事，不知所據者何書。養甲乃降明而死。雖其出於迫脅，非本心，然大節已塗地，列之死事得無有媿？

　　大兵之下嶺也，養甲以重臣視師，而使降將李成棟先驅。摧鋒拓地，皆出成棟，養甲拱手受成而已。及奏功，而養甲為制府，成棟仍以總兵加都督。戎服入見，始用公禮。成棟怏怏。故所取印信不下五十，而獨匿總制印不以與養甲。其時粵東尚未靖，殘明舊臣四起，陳閣部子壯、張尚書家玉、陳給事邦彥以及霍師連、韓如璜之徒更進迭退，成棟猶為養甲盡力，而所望殊遷終不得。乃密與布政使袁彭年謀反。會贛州以被圍告急，養甲令成棟援之，撥餉八萬。彭年故言額匱，遷延不發。成棟招花山群盜大至廣州，郭門晝閉。成棟紿養甲曰：『贛州旦暮亡，而吾土寇深如此，五嶺其可保耶？彼聲言復故國耳，曷若權宜許之，徐治軍為勦寇計』。養甲故庸人，兵柄皆掌於成棟，雖心知不可，然無如之何。而群盜受指縱火焚野，呼聲震天地。養甲不得已出示安民，但書甲子。榜既下，成棟宣言曰：『制府降矣』！即用所藏總制印，奉永曆朔上表南寧。養甲倉皇遜位。南寧加成棟大將軍惠國公，養甲兵部尚書襄平伯，以百官遷肇慶。養甲亦遂受

職。此其降之顛末也。

　　先是陳閣部子壯之死，養甲寸磔之，投其骨於四郊。論者謂子壯先朝大臣，起兵亦各為其主，養甲殺之足矣，乃以極刑未足，至無完骸，則過於忍。至是子壯贈太師番禺侯，謚文忠，即遣養甲為諭祭使；養甲媿欲死，遺臣又時時辱之。乃密遣人北行通表，欲自歸，為邏者所得。遣祭興陵，即桂端王墓也。成棟之子元胤以兵禽之江中，磔之。此其不自安於降而死之顛末也。

　　夫以封疆大臣，智不足以燭奸，才不足以應變，節又不足以臨危，靦顏而受襄平之封，以至首鼠不終而死，則何益矣。以愚平日所聞如此，謹質之局中諸公，如其不妄，伏望芟薙。

　　　答陸聚緱編修論三藩紀事帖子

　　三藩紀事本末盡屬不經之語。其中人地之、時日之舛，不能更僕數也。適見執事所輯江西通志間或引之，故昨曾微及其說，而辱賜下問，以其詳未盡，謹批一冊，奉到函丈。其中謬之大者，莫如監國魯王死於鄭氏一案。

　　鄭氏之不奉魯王也，以隆武頒詔之隙也。故當時自丁亥至辛卯，海上原有二朔。成功在金門，援天復、天祐例仍稱隆武三年，而奉淮王為監國，其所頒曰東武四先曆。錢

忠介公在長垣，則頒魯二年曆。己丑，粵中使至，成功奉朔，淮王去監國號，舟山仍奉魯。辛卯以後，魯王盡失其地。壬辰，次中左所，尋次金門。癸巳，亦去監國號，通表滇中。於是海上之曆始合。已而舟山舊臣日益消落，魯王竟依鄭氏為寄公。丁酉，次南澳。己亥，陳光祿士京卒，遣人祭之。蓋成功雖不奉王，而其致餼仍以宗藩之禮，未嘗相陵。辛丑，成功入臺灣。壬寅，緬甸赴至，成功亦卒。海上遺臣復奉王監國。然成功子經亦不奉王，徒然而已。甲辰，王薨。是不特成功無背逆事，即其子亦無之，特相傳其致餼少衰於父。而紀事謂魯王在南澳，成功沉之海中，不亦謬歟！

　　蓋嘗聞蒼水督師自己亥表師，孤軍懸海外，成功既遠引，莫與同仇，自度不能有濟，祗以魯王尚在，未敢遽散軍，故是年王薨即入山。此先大父兄弟所藏蒼水手札，至今猶存，墓志中未及表章此一節，然則蒼水固與王存亡者也。冰槎集中祭王文明有「十九年旄節」之語，則謂其凶終者，果何據也？梨洲先生誚鄭氏，謂吾君之子在其家，而不能奉之以申大義於天下，是王薨而其子猶依鄭氏也。成功父子固為周室之頑民，然其不負故國之誠，則有可原者。無故而加以戕虐宗藩之惡，則郢書所以害舊史者，其冤不少。故別具顛末，以告之執事。其餘大略見冊中矣。

　　　與趙谷林辨嘯臺集中紀蒼水事述書

　　吳農祥嘯臺集，其文散漫冗長固不足言，而所紀明季事尤失實。如謂劉閣部中藻與李尚書向中揮戈海上，瞿臨桂死黔中，陳大樽之殉節、隆武贈官(大樽死於丁亥，隆武亡於丙戌)，章格菴為閣部(章官少宰)，信口妄言，欺世人之不知，愚不能屈指數也。請但以張侍郎一傳言之。

　　其曰『監國賜公進士出身，授兵曹』：按公釋褐官檢討，掌制誥事，兼行人使閩，非部郎也。其曰『改兵科，監張名振軍，出松江，颶風覆舟；六日，錢唐失守，扈監國出舟山，依名振；名振死，公領其眾；舟山破，扈監國至廈門』：按公由檢討擢僉都，非兵科。錢唐破，監國至舟山，黃斌卿拒不納，監國入閩，至長垣，而公始監名振軍出松江。斌卿敗，監國始入舟山。舟山破，名振尚未死。農祥所言，無一不錯。其曰：『是時隆武亡，鄭成功聞監國至而喜，來受約束，迎公廈門』：按監國再由舟山入閩，成功起兵已六年，謂隆武至是始亡，異矣！成功以隆武與監國不相能，始終不奉監國，謂受約束，異矣！公與成功雖往還而未嘗合軍，謂迎入廈門，異矣！其曰『己亥之役，琉球、日本師皆會』：按周鶴芝嘗使日本乞師不得，阮美又嘗乞師，俱在舟山未破之先。成功未嘗乞師也。其時成功全軍而出，公以所部別為一營，無外番之師也。其曰『河北、圻南響應，輦下議遷都以避』，則野人之言矣。公師欲下九江以取楚，聲息何能達近輔？襲曹魏畏關公之語，不知本朝威德之盛也。其曰『公之散軍脫歸，九死一生，惜

無記錄之者』；然則農祥并公之北征錄亦未見，而妄為公傳，無惑乎其妄言也。至謂公屯田林門島中被執，則不知公被執時已散兵。謂公子死白下，則不知其在京口。總之，無一語足據者。郢書燕說，混淆信史，吾不知其何意也。

　　農祥自負博物，近則方文輈、杭大宗皆力推之，不知其言無足采也。

　　　與紹守杜君札

　　執事車念明故殉難諸家後人，每歲予以賚卹，且使著為故事，甚厚。所惜討論有未精者。

　　丙戌畫江之役，雖建國於越，而越人首事者，義興從亡，格菴行遯，其死者祗余尚書一人耳。故昔人謂尚書不死，則越且大喪氣。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之劉、祁二君子，亦尚賴尚書為之後勁。不知執事何以獨於尚書之後不一及之，而反及於王侍郎遂東，是一大錯也！

　　遂東本官監司。丙戌始以詹事貳禮部。大兵渡江，遂東已病，避兵秦望山丙舍中。始寧倪無功謂其本有意於筐篚之迎，以病不克。是雖不敢以此玷之，而要之未嘗死則審矣。蓋遂東之死在丙戌杪秋，其去尚書投水時且十旬。蕭山徐涵之言其生辰適在亡國之後，其家尚為開筵稱慶，君子誚之。是則眾論所在，不可掩也。

　　明亡，野史最多，其中真偽雜出，多不足據，然未有言遂東之殉國者。惟婁江人楊陸榮所著三藩本末內言遂東以絕粒而死。陸榮、狂且也，其書誕謬不足信，世亦未有信其書者。而姚江邵念魯忽信之，據以立傳。是必王氏子孫以此郢書欺執事，而執事偶未之察也。

　　甲申之變，句容孔閣學貞運亦適死於其際，梁谿鄒漪亦附會以為盡節。而今孔氏後人不敢仞也，則以舊史之所關者重也。乃若尚書大節固不必言，即以其居卿而論，亦甚有功於溝洫，如重築三江閘，廣麻谿壩，左右劉忠正築茅山閘，越人皆能言之。孫叔芍陂，遺愛猶存，亦非遂東之放浪湖山者比也。愚略具始末，陳之執事，願更詢越之介眾，而審正之也。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十三。）

　　　奉萬西郭問魏白衣息賢堂集書

　　聞近得魏白衣息賢堂集，不勝狂躍。滄桑搶攘，文獻凋落，至有并姓氏不得傳者，何況著述？先生惓惓忠孝，出茶鐺藥灶間物親加拂拭，萇弘碧血，不至盪為冷風野馬，即此足扶宇宙一重元氣。兼聞白衣有從孫子良能以表揚先世為念，但以遺事湮沒莫可考索稱恨，是亦金陀居士流亞，塵世中所不多得。

　　記前此陶四律天言，渠里中有白衣集，即再拜託以訪購。蹉跎許久，未得消息。何幸先生已慊我求。所下問白衣死事顛末，在拙著滄田錄中原有略節一通，但苦不甚詳悉。要其大略則可考耳。

　　按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以贅婿僑歸安，遂充歸安學弟子。後改名耕，別字白衣；又改名更，稱雪竇山人。白衣少負異才，性軼蕩，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，為遍注名諸社中。其詩遠摹晉魏，下暨景純游仙、支遁讚佛，游行晉宋之間，近律純祖杜陵，已復改宗太白。嘗言詩以達情，樂必盡樂，哀必盡哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所歷覽，金石之所辨索，有觸於懷，不期矜飾，務達而止。此見於竹坨詩話所述者。居吳興別鮮山中，為晉高士沈楨避地所居，有渡曰息賢，因以自題其寓。

　　既丁國難，麻草屨，落魄江湖，遍走諸義旅中。當是時，江南已隸版圖，所有游魂餘燼，出沒山寨海槎之間，而白衣為之聲息，複壁飛書，空坑仗策，荼毒備至，顧白衣氣益厲。方張司馬敗北時，延平出海，大江路斷，司馬躑躅，計無所之。白衣遮道上書，猶陳金陵形勢，請招集散亡，入焦湖，為再舉計；語在司馬北征紀略與屈翁山成仁錄。司馬既循，當道頗聞白衣前策，游騎四出，刊章名捕。白衣亡命潛行，望門投止。家大父懷所知詩，有「廿年熱血埋鴛井，萬里桑田寄柳車」之句，即白衣也。

　　癸卯，以海上降卒至，語連白衣。白衣遁至山陰，入梅里祁氏園。時忠敏子班孫謀募死士為衛，間道浮海，卒為蹤跡所得，縳到軍門，抗詞不屈，死於會城菜市。同時與班孫匿白衣者山陰李達、楊遷，並戍邊外。事定，山陰張杉葬之西湖。

　　白衣之死，先張司馬一年，竹坨、西河兩集可考。先生以為甲辰因司馬事同殉，則未盡合。其生平詩有前後集，僕所見者不過數十首。未知先生所得乃全豹否？

　　是時與白衣最善者始寧錢霍，當世所稱魏錢者也。其集僕雖見之。古詩亦摹太白，顧近體頗不佳。為人風概，彷彿白衣。其後以事相繼死。

　　前此陶四言其里中本已刊就，乃諱其名而以他姓填之，合魏錢為一集。邏舟有過，託祭魯公，月表特書，借名季漢，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭魚目之混，此則我兩人之所同慮者。當俟覓至，取先生書讎對，為一定本，以付子良。先生其存僕此札，以當白衣小傳也可。

　　　與盧玉溪請借鈔續表忠記書

　　玉溪先生函丈：不晤四閱月矣。邗江遼闊，遙望懸懸。每從李元音家信中詢道履消息，知近日興居佳暢，天祐靈光，為鄞江護碩果，幸甚。

　　某前者再四敦請，欲為弗菴先生續表忠記三集鈔一副墨，蒙先生亦以見許，而終未

拜賜。某知先生所以遲疑者，一則名山秘乘，或多嫌諱，一則都尉史編，非其人不可妄傳，所當遲遲，以俟桓譚、侯芭者流。斯二者皆是也。雖然，某竊有一說於此。

　　嘗聞諸毛西河曰：『天地間奇物，久抑鬱而不彰，必為物怪』。故勿謂好書可必傳也。當其始或未必流布，迨遲之久，光芒掩於牙籤細軸之中而莫之展，則其怒氣或能召風雷，致水火，遂為大造收還，以為化工之用。彼鄭所南井底鐵函，浸以三百年之枯泥而不朽，明遜國記之傳，得之蕭寺承塵者，此天幸耳。不然者，則以陸君實之海上日記、鄧光薦之填海錄、吳立夫之桑海錄而或不傳。不特此也，以謝承、華嶠諸公之漢書，以何彥鸞、孫盛諸公之晉志，裴子野、魏澹諸公之南北史，而或不傳。夫其不傳，乃是書之不幸也。其以日星河岳之書而聽其浮沈湮沒，至與草木俱腐，則後死者之咎也。

　　以某之不才，自分何足傳前輩之書，其為先生所固宜，然終願先生之勿深閟也。若夫嫌諱之慮，則采薇叩馬諸公，何害應天順人之舉？即或少有當避忌處，不妨及今稍為商酌。如近世魏徵君冰叔、黃徵君梨洲諸集，其間多空行闕字，可援比例，不必過為拘忌。

　　明野史凡千餘家，其間文字多蕪穢不足錄。若崢嶸獨出，能以史、漢手筆備正史之藍本者，紀事則梅村綏寇紀略，列傳則續表忠記而已。梅村之書被鄒南漪改竄芟削，非復舊觀，表忠記則全豹未窺，均為遺憾。若以鄙言可采，不加棄斥，所望歸帆得假受業

。先生亦老矣，一旦風波意外，遺書執問，令我曹抱杞宋之悲，斯則所大懼者也。是以不避唐突，頓首上請。

（－－以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十四。）