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　　　　　玉堂薈記提要

　　玉堂薈記一卷，國朝楊士聰撰。士聰字朝徹，號鳧岫，濟寧人；前明崇禎辛未進士，官翰林院檢討。入國朝，官至諭德。是書成於崇禎癸未之十二月，距明之亡僅百餘日。自序謂：古來正史所闕，或得之雜錄漫記，以補其所不足，亦識其小者之意也。自余叨史局，不廢記存，且積有年歲。壬午再入春明，感興時事，乃取舊所編輯，更加撰次，不拘年月，惟有慨於中則書之，彙為一帙；凡十餘年來世局、朝政、物態、人情，約略粗載於此。而戲笑不經之事，亦往往而在。今觀其書，於當日周延儒、薛國觀、溫體仁、王應熊諸人門戶傾軋之由、政刑顛倒之故，頗能道其委曲，多正史之所未及。然士聰為延儒門生，筆墨之間，頗為回護；而於黃道周、倪元璐皆有不滿之意，至謂道周不坐宦官之房、不以通家名刺與宦官，皆為太過。其記張溥試詩，亦詆諆已甚：皆不免於恩怨之詞。又孔有德之變乃新城王氏所激，毛霦平叛記言之最詳；而以為由於誅袁崇煥失遼人之心，殊非實錄。至於鄙謔穢語，皆備載之，尤為猥雜；又非歸田錄諸書偶記俳諧之例矣。是書自序稱一帙，而書首題卷一字，則當有二卷；中間癸未九月經筵以下，舊本別為一頁，與前不屬，疑為下卷之首，傳寫佚其標題也。

　　　　　序

　　春秋之作也，定、哀則微，豈非以身際兩朝當世之故，有不敢盡言者乎！若夫數世而上，其人往矣、其事往矣，可惟吾所論列而無他顧忌，固也。然非耳聞而目見之也；或傳之故老、或披諸載籍，使非身當其世者有所遺留，又安所得據以盡言也。故揚雄把三寸柔翰，遇有所得，歸而以鉛摘次之於槧，獨方言一事然乎哉！我朝詞林之設，名為史官，而每易一代，乃修實錄。其簪筆螭頭，僅存故事；於當世之故闕如也。官則設而職則廢何歟！今上御極之初，命史官記注。迨後召對，漸用喜怒，恐不可以示後，而記注廢矣。嚮者日講六員，專司起居，一切詔諭傳宣，月有其籍。近因一二執政間奉密諭，不欲聞之於外，而起居廢矣。雖然，未盡廢也，端木氏不云乎，賢者識其大者、不賢者識其小者！古來正史所闕，或得之雜錄漫紀，以補其所不足，亦識其小者之意也。自余叨史局，不廢記存，且積有年歲矣。壬午再入春明，感興時事，甚懼此道之淪喪也，乃取舊所編輯，更加撰次，不拘年月，惟有慨於中則書之，彙為一帙；凡十餘年來世局、朝政、物態、人情，約略粗載於此。而戲笑不經之事，亦往往而在，命曰薈記，明其雜亂無統，未足比於作者之林也。然摭實而不敢為誣，余亦竊自信焉。或歋歈余曰，此

昧乎定、哀則微之義者也；余固所不辭矣。

　　崇禎癸未嘉平之吉，菏水楊士聰題於魯館之問月樓。