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　　　弁　言

　　清乾隆間官方撰有「歷代通鑑輯覽」一書(亦名「御批歷代通鑑輯覽」，通稱「通鑑輯覽」)，都一百二十卷；其第一百十六卷記明季甲申、乙酉間北都與南都事(卷題稱「明莊烈帝」)，第一百十七至二十卷為「附明唐、桂二王本末」。所記要言不繁，脈絡頗為分明。今截編為一書，繫以「明季編年」之名，列為「文叢」之一。

　　本書截取部分，經將原卷次略去，區為上下兩卷；上卷分甲申、乙酉歲兩目，下卷分唐王及桂王(一)、桂王(二)、桂王(三)四目。至原有乾隆帝眉批(即所謂「御批」)及纂輯人按語(即所見「臣等謹案」語)，現均仍照原書小一號字排版；但因書眉地位無多，已將眉批移於所批每一記事之後，冠以「眉批」二字標明。至書中括弧內之文字，原書用小字雙行刊印；今因改排單行，故加(　)區別之。

　　書中記魯王居金門「將往南澳，(鄭)成功使人沈之海中」一節，係沿張廷玉等「明史」之謬誣，已辨之多矣；近年金門發見「魯王壙誌」，乃為一有力之實證(文見「文叢」第一一八種「魯春秋」附錄二)。附誌一筆，以免傳誤。(望陸)

通鑑輯覽明季編年(上)

　　　甲申歲

　　甲申、崇禎十七年(是年三月，流賊陷京師；五月，福王由崧稱帝於南京，以明年

為「弘光」元年)、我大清世祖章皇帝順治元年春正月朔，李自成僭號於西安。

　　　　★臣等謹按：歷代史家書法，義例攸殊；率於歷朝代嬗時，意多偏私曲徇，進退失宜。如「續綱目」於元至正十五年後，即標「元」國號，大書「明年」。臣等學識凡猥，嘗擬崇禎甲申即應仿沿前例；欽蒙我皇上折衷至義、昭示大公，面諭臣等以『崇禎十七年明統猶存，仍當大書紀歲；即福王稱號，尚可比於宋代「建炎」之例。必俟蕪湖被執，始書「明亡」。因以揭萬世之閎綱，去百家之私議；辨統系而必存其實，垂法戒而永著為程』。睿製煌煌，為自古史臣發凡起例所未有；以視「春秋」謹嚴，後先一揆。臣等謹首登卷端，用彰盛美。自是以次編排，悉敬遵宸衷筆削，洵非管牖之見所能仰測高深於萬一云。

　　　　〔眉批〕「通鑑輯覽」將成，司事者舉「通鑑綱目三編」之例，於甲申歲欲大書「順治元年」，分注「崇禎十七年」於下。且凡勝朝事，皆別書「明」；而於李自成陷京師，即繫以「明亡」。余曰：『不可』。夫「三編」之例，非述「續編」之例乎？「續編」於元順帝二十七年，即分注「明年」。元主「北奔」，而繫以「元亡」，去至正二十八年為洪武元年。且自順帝十五年明

祖起兵之後，於凡元政，即別書「元」以示異。雖臣各私其君之義也，而朕實鄙之！蓋以理責人者，先必以理自處；天下者，天下之天下，非一家之天下也。言悖而出者，亦悖而入。居今之時，貶亡明而尊本朝如明之於元，其誰曰「不可」？然朕不為也。「通鑑輯覽」之書，非一時之書，乃萬世之書。於正統、偏安之繫，必公必平；天命人心之嚮，必嚴必謹。且「正編」、「續編」既一正其自視尊大之陋習，而顧於本朝嬗代之際有所偏向，是不有恧於心而貽來世之譏乎？茲於甲申歲，仍命大書「崇禎十七年」、分書「順治元年」以別之。即李自成陷京師，亦不遽書「明亡」；而「福王弘光元年」，亦令分注於下。必俟次年福王於江寧被執，而後書「明亡」。夫福王設於江南能自立，未嘗不可為南北朝，如宋高宗之例也；而奈其日即淫，以致天命去而人心失。是非開創者欲究我兵威，而實守成者自失其神器也！若夫唐王、桂王，窮竄邊隅，苟延旦夕；此正與宋之帝昺，帝同例，不可仍以正統屬之：用以示萬世守成之主恩、天命人心之難諶，凜凜乎、惴惴乎保祖宗所貽留，為臣民所繫屬，而不敢謬恃書法之可有高下焉。庶幾朕纂「通鑑輯覽」之本意，不失「春秋」「大一統」之義乎！■

　　　　自成僭稱王(改名自晟)，國號「順」，改元「永昌」。追尊其曾祖以下，加諡號；以李繼遷為太祖。設天佑殿大學士，以牛金星為之。增置六政府尚書，設弘文館以下等官。復五等爵，大封功臣：侯劉宗敏以下九人、伯劉體純以下七十二人、子三十人、男五十五人(草檄傳布遠近，有云：「君非甚暗孤立，而煬蔽恆多；臣盡行私比黨，而公忠絕少」。又云：「獄囚累累，士無報禮之心；征斂重重，民

有「偕亡」之痛。見者扼腕)。

　　　　是日，大風霾，黃霧四塞。有邱從周者，都司吏也，長不滿三尺，素懷義憤；伺自成出，乘醉直至其前，戟手罵曰：『若一貧賤細民，今妄據王府，僭稱偽號，逆天背理；吾見汝屍之萬段也』！自成大怒，立斫殺之。

　　以工部尚書范景文、禮部侍郎邱瑜(宜城人)並兼東閣大學士，預機務。

　　　　李建泰既出督師，景文遂與瑜同入閣輔政。帝謂景文曰：『朕知卿久，今急而用卿，恨晚；卿尚勉之』！景文請釋繫獄張國維、郭景昌等，帝立從其言。李自成

漸逼，有請帝南幸者；命集議閣中。景文言：『固結人心，堅守待援而已。此外，非臣所知』。帝是其言。