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　　　使琉球錄　　　　　　　　　

陳侃

　　　自序

　　皇明德化誕敷，際天所覆，聲教咸暨。琉球越在海表，世奉正朔唯謹。每易代，航章乞封，則遣近臣將事。嘉靖壬辰，世子尚清以嗣國請；皇上仁覆無外，聿修舊章。時侃待罪左省，俾充正使往，而以行人高君副之。

　　銜命南下，歷詢往跡；則自成化己亥清父真襲封時，距今五十餘，獻亡文逸，倀倀莫知所之。考「一統志」、「星槎勝覽」等書登載互異，罔可據依。迺甲午仲夏，解纜閩江，賴天子威靈、海若效順，再旬達其國，宣詔敕、錫章服如儀。尚清率國人稽首，踊躍歡呼，稱職貢匪懈。已事遄返，十月朔還閩，可以卜日齋沐而見上矣。惟前輩使外國，率有紀錄或賦詠，非以炫詞華也。窮荒絕裔，亦造物者之所陶鎔；而風聲曠邈，品藻弗及。若道途之險易、山川之怪奇、風俗之媺惡、人物之醜好，以至昆蟲草木之變、安居和味宜服利用備器之不齊，非特探奇好事者所欲知；而使事之周爰咨諏，自不可少也。因與高君日紀聞見，凡道途山川風俗人物之實、起居日用飲食之細，皆得諸耳目之所親究；乃知舊存紀載，殆郢書燕說之類。志其略、辨其異，此錄之所以不容已也。

　　君子之飽，道腴者或寓目焉；其大烹之筵，薦以海錯，庶幾一下乎！不然，言之無文、行之不遠，覆瓿之具爾。若繼今使者取以為擿埴索塗之助，容可乎！

　　嘉靖甲午陽月望日，四明陳侃書於閩之長春堂。

　　　[詔敕]

　　奉天承運皇帝詔曰：『朕恭膺天命，為天下君。凡推行乎庶政，必斟酌夫古禮；其於錫爵之典，未嘗以海內外而有間焉。爾琉球國遠在海濱，久被聲教；故國王尚真夙紹顯封，已踰四紀。茲聞薨逝，屬國請封。世子清德惟克類，眾心所歸，宜承國統。朕篤念懷柔之義，用嘉敬順之誠。特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄齎詔往封爾為琉球國中山王，仍賜以皮弁冠服等物。王宜慎乃初服，益篤忠勤，有光前烈。凡國中耆俊、臣僚，其同寅翼贊、協力匡扶，尚殫事上之心，恪盡臣藩之節；保守海邦，永底寧謐：用弘我同仁之化，共享太平之休。故茲詔示，俾咸知悉。

　　嘉靖十一年(鈐「皇帝之寶」印)八月。

　　皇帝敕諭琉球國故中山王尚真世子尚清：惟爾世守海邦，繼膺王爵；敬順天道，臣事皇明。爾父尚真自襲封以來，恭勤匪懈；比者薨逝，良用悼傷！爾以冢嗣，國人歸心，理宜承襲。茲特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄齎詔封爾為琉球國中山王，並賜爾及妃冠服、綵幣等物。爾宜祗承君命，克紹先業；修職承化，保境安土：以稱朕柔遠之意。欽哉！故諭。

　　頒賜國王，紗帽一頂(展角全)、金廂犀束帶一條、常服羅一條、大紅織金胸背麒麟圓領一件、青褡一件、綠貼裏一件、皮弁冠服一副、七旒皁皺紗皮弁冠一頂(旒珠金事件全)、玉圭一枝(袋全)、五章絹地紗皮弁服一套、大紅素皮弁服一件、素白中單一件、纁色素前後裳一件、纁色素蔽膝一件(玉鉤全)、纁色粧花錦綬一件(金鉤玉玎璫全)、紅白素大帶一條、大紅素紵絲舄一雙(襪全)、丹礬紅平羅銷金夾包袱四條、紵絲二疋(黑綠花一疋、深青素一疋)、羅二疋(黑綠一疋、青素一疋)、白氁絲布一疋；妃，紵絲二疋(黑綠花一疋、深青素一疋)、羅二疋(黑綠一疋、青素一疋)、白氁絲布十疋。嘉靖十一年(鈐「廣運之寶」印)八月十七日。

　　　諭祭文

　　維嘉靖十一年(歲次壬辰)□月□□朔□□日，皇帝遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄，諭祭琉球國中山王尚真曰：惟王嗣守海邦四十餘載，敬天事上，誠恪不渝；宜永壽年，為朕藩屏。胡為遘疾，遽爾告終！訃音來聞，良用悼惜！遣官諭祭，特示殊恩。靈其有知，尚克歆服！

　　　　祭品：牛一隻、豬一口、羊一、饅頭五分、粉湯五分、蜂糖糕一盤、象眼糕一盤、高頂茶食一盤、響糖五個、酥餅酥定各四個、纏碗五個、降真香一炷、燭一對(重一斤)、焚祝紙一百張、酒二瓶。

使事紀略

　　嘉靖丙戌冬，琉球國中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表請襲封；下禮部議。禮部恐其以奚齊奪甲生也、又恐其以牛易馬也，令琉球長史司復覈其實，戒毋誑。越辛卯，長史蔡瀚等覈諸輿民達於勳戚，同然一辭；僉曰：『尚清乃先王真之冢嗣，立為世子有年。昔先王辱徼福於天朝，願終惠於義嗣者』－－具文申部，宗伯韙之。越壬辰春，禮部肇上其議，請差二使往封，給事中為正、行人為副；侃與澄適承乏焉。命下之日，時夏五望也。有為予等深憂者曰：『海外之行，險可知也。天朝之使遠冒乎險，而小國之王坐享其封；恐非以華馭夷之道。盍辭之，以需其領』！予等曰：『君父之命，無所逃於天地之間；況我生各有命在天，豈必海外能死人哉！領封之說，出於他人之口，則為公議；出於予等之口，則為私情。何以辭為』！勿聽。六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟、澄以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為裏；綠羅褡、青羅褶子，裏亦用絹。使外國必加服者，欲其稱國王位賓主也。帶以玉，則舊制。又各賜家人口糧四名，憫茲遐役，優以緝御；恩至渥也。八月，侃等始治裝戒行。行之若是徐徐者，因封琉球舊案，禮部失於回祿；請查頒賜儀物於內府各監局，彌月而後克明；復分造於所司，亦難卒製。故弗克行，其敢久稽君命！

　　越癸巳五月，侃至三山；澄亦以六月至。閩之三司諸君承禮部咨文，已將過海事宜會裁已定。造船之制，訪於耆民得之，大小、廣狹惟其制；價計二千五百兩有奇。予等初欲各具一艘，見其費之廣也，而遂不敢無益於國，而侈其費財之蠹也。惟舊制以鐵木為舵桿，取其堅固厚重；今以輕價索之而艱於得，易以他木。予等必欲倍價以購，後果得之；財固當惜，舵乃一船司命，其輕重有不難辨者。七月二日，定舟遠－－舟遠即船之底木。福州府備祭豕二、羊二，予等主祭，三司諸君率府、縣官亦與陪焉；重王事也。定舟遠之後，方鳩舟人僝功矣；侃等與眾官時巡督之。十一日，遣承差齎本赴京，謹題：『為求封事。切照嘉靖十一年琉球國世子尚清奉表請封，欽蒙差臣等充正、副使，齎捧詔敕前往琉球封尚清為中山王。臣等隨即辭朝，前來福建造船；船完之日，過海行禮。所有齎去詔敕，聞弘治、正德年間修撰倫文敘、編修沈燾等曾差往安南國，因彼國欲留詔敕為鎮國之寶，俱曾題奉欽依，聽其請留。臣等思得琉球國襲封事例，遠年無從查考。萬一尚清亦如彼國請留詔敕，臣等堅執不從，恐拂彼敬奉之心；聽其請留，又非臣等所敢專擅。如蒙乞敕禮部查議應否聽其請留，庶臣等有所遵守，而臨期不至錯誤矣。為此具本，專差承差鄭珂齎捧，謹題請旨』。九月，承差至京，赴通政司投進。奉聖旨：『禮部看了來說。欽此』。隨該禮部覆題云：『看得欽差吏科等衙門左給事中等官陳侃等題稱「齎捧詔敕前往琉球國封世子尚清為中山王，惟恐請留詔敕，乞要查議」一節，

既查有倫文敘等事例，合無准其所奏；本部行令各官臨時斟酌，如彼國王請留之意果出誠懇，亦宜俯順夷情，聽其請留』等因。奉聖旨：『是。欽此』。十一月，承差齎儀制司手本至閩，侃等伏睹睿旨馭夷以誠，敢不祗若明命。是月，琉球國進貢船至；予等聞之喜。閩人不諳海道，方切憂之；喜其來，得詢其詳。翼日，又報琉球國船至，乃世子遣長史蔡廷美來迓予等；則又喜其不必詢諸貢者，而有為之前驅者矣。長史進見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員率夷梢善駕舟者三十人代為之役；則又喜其不必藉諸前驅，而有同舟共濟者矣。大蹇朋來，憂用以懌；即此而觀，世子其賢矣乎！敬使，所以敬君也；敬君，所以保國也。懷德畏威，邦其永孚於休。越甲午三月，舟始畢工。其舟之形制，與江河間座船不同。座船上下適均，出入甚便；坐其中者，八窗玲瓏、開爽明霽，真若浮屋然，不覺其為舟也。此則艙口與船面平，官艙亦止高二尺；深入其中，上下以梯，艱於出入。面雖啟牖，亦若穴之隙；所以然者，海中風濤甚巨，高則衝、低則避也。故前後艙外，猶護以遮波板，高四尺許；雖不雅於觀美，而實可以濟險。因地異制，造作之巧也。長一十五丈、闊二丈六尺、深一丈三尺，分為二十三艙；前後豎以五桅，大桅長七丈二尺、圍六尺五寸，餘者以次而短。舟後作黃屋二層，上安詔敕，尊君命也；中供天妃，順民心也。舟之器具，舵用四副，用其一、置其三；防不虞也。櫓用三十六枝，風微逆，或求以人力勝；備急用也。大鐵錨四，約

重五千斤。大棕八，每條圍尺許、長百丈；惟舟大，故運舟者不可得而小也。小舟華船二，不用則載以行、用則藉以登岸也。水四十櫃，海中惟甘泉為難得，勺水不以惠人；多備以防久泊也。通船以紅布為圍幔，五色旗大小三十餘面。刀鎗、弓箭之數，多多益辦；佛郎機，亦設二架。凡可以資戎事者，靡不周具；所以壯國威而寒外醜之膽也。二十五日，出塢－－塢即造船之所，亦設祭如定舟遠之時。其間若豎桅、若浮水、若治，皆有祭，行祭禮皆如初。靡神不舉、靡愛斯牲者，王事孔艱，利涉大川祈也。

　　四月十八日，舟先發於南臺。南臺距海百餘里，大舟畏淺，必潮平而後行；日行數里，故先之。架舟民梢用一百四十人有奇，護送軍用一百人，通事、引禮、醫生、識字、各色匠役亦一百餘人。官三員(千戶一員、百戶二員)，官各給銀十二兩，為衣裝之費；餘各給工食銀五兩三錢五分。舊時用四百餘人，今革其十分之一；從約也。舊例：猶有金銀九十餘器、金廂帶四條，備二使過海之用；福州府造冊開報，回文與之云：『職等素守清約，無事華侈：茶鍾、酒盞用銀飾者，相應備辦；銀酒素、銀撒盞、銀節盂、金廂帶，皆不必用。雖舊有成案，似宜遵奉；但裁而行之，存乎其人。毋得妄斂妄費，以污職等名節。造完之日，令首領官一員齎領前去；回還之日，照數給領』。若此者，貞行也，非以要譽也。二十六日，予等啟行。三司諸君送至南臺，炰肉於几、釃酒於尊，爵三行；予等起謝曰：『曩時海國之役，必數年而始克竣事；聞之舟不易成也。今未

及期月而有航海之期，誰之功也！敢不再拜』！諸君皆歌「烝民」之詩以贈，亦再拜；遂別。是晚，宿於舟中。翼日，至長樂。長史舟亦隨行，中途為淺所傷，臭厥載；具狀伏於階下，求為之援。予等欲藉其為前驅，即日將行，事已亟，不可辭；判詞於提舉司，令申海道假環海衛所御寇之舟，暫遣其歸：此固為趙、亦為楚意也。適分守海道、都閫諸君繼至，海道亦以王事為亟，遂遣之。五月朔，予等至石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守、巡諸君設宴為餞。是日，北風大作，晝昏如夕；舟人皆疑，予等亦有懼心。有愛之者，勸遲遲其行。遲而得已於行，姑少待焉可也；終不能已，遲之何益！今人既集矣，渙之恐難卒萃。舟不速行，器具易窳，有司費已侈；緩則更倍之。遂別諸君，慨然登舟。連日風逆，五日始發舟，不越數舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風順而微，波濤亦不洶湧；舟不動而移，與夷舟相為先後。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際，惟天光與水光相接耳。雲物變幻無窮，日月出沒可駭；誠一奇觀也。雖若可樂，終不能釋然於懷。九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十日，南風甚迅，舟行如飛；然順流而下，亦不甚動。過平嘉山、過釣魚嶼、過黃毛嶼、過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之程；夷舟帆小，不能及，相失在後。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者；夷人鼓舞於舟，喜達於家。夜行徹曉，風轉而東；進寸退尺，失其故處。又竟一日，始至其山；有夷人駕小舠來問，夷通事與之語而去。十三日，風少助順，即抵其國

。奈何又轉而北，逆不可行，欲泊於山麓，險石亂伏於下；謹避之遠，不敢近。舟蕩不寧，長年執舵甚堅，與風為敵；不能退、不能遂，上下於此山之側。然風不甚厲，浪亦未及於舟，人尚未懼。相持至十四日夕，舟刺刺有聲，若有分崩之勢。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環；孤高衝風，搖撼不可當，環斷其一。眾恐其遂折也，驚駭叫囂；亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足、麻不密、板聯不固，罅縫皆開；以數十人轆轤引水，水不能止。眾曰「不可支矣」！齊呼「天妃」而號，剪髮以設誓；予等不能禁。徹夜不寐，坐以待旦。忽一家人匍匐入艙抱予足，口噤不能言；良久，方云「速求神佑，船已壞矣」！予等聞此，心戰神怖，無可奈何；嘆曰：『各抱詔敕以終吾事，餘非所計也。於此將焉求之，而又將焉逃之』！是時惟長年數人，色不少動；但云：『風不足懼；速求罅縫而塞之，可保無虞』！眾亦知其然；舟蕩甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求！於是有倡議者曰：『風逆則蕩，順則安。曷回以從順！人心少寧，衣袽有備，尚可圖也』！有一人執舵而云：『海以山為路，一失此山，將無所歸：漂於他國，未可知也；漂於落漈，未可知也。守此，尚可以生；失此，恐無以救』。夷通事從旁贊之。予等亦知其言有據，但眾股慄，啼號不止；姑從眾以紓其懼，彼亦勉強從之。旋轉之後，舟果不蕩。執燭尋罅，皆塞之固，水不能入；眾心遂定。翼午，風自南來，舟不可往，又從而北；始悔不少待也。計十六日旦，當見古米山；至期，四望惟水，杳無所見

。執舵者曰：『今將何歸』！眾始服其先見；徬徨躑躅，無如之何。予等亦憂之，亟令人上桅以覘，云遠見一山巔微露，若有小山伏於其旁；詢之夷人，乃曰：『此熱壁山也，亦本國所屬；但過本國三百里。至此，可以無憂。若更從而東，即日本矣』。申刻，果至其地，泊焉。十八日，世子遣法司官一員來，具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物為從者犒，亦有酒、果奉予等；通事致詞曰：『天使遠臨，世子不勝訢踊！聞風伯為從者驚，世子益不自安，欲躬自遠迓；國事不能暫離，謹遣小臣具菜、果，將問安之敬』！予等愛其詞雅，受之。時予之舟已過王所之東，欲得東風為順，夏日誠不易得。世子復遣夷眾四千人駕小舟四十艘，欲以大纜引予之舟；通事乃曰：『海中變出不測，豈宜久淹從者！世子不遑寢食，謹遣眾役挽舟以行。敢告』。船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢；亦一奇觀也。一晝夜，亦行百餘里。十九日，風逆甚，不可以人力勝，遂泊於移山之嶴；法司官率夷眾環舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾苦之；在舟日久，隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣訴於予。予曰：『乘桴浮海，子路喜之；未知浮海之險若此也！人至四千，力亦眾矣，不能挽一舟以行。虎賁三千，猶足以成武功；孰謂浮海為易耶』！二十三日，世子復遣王親一員，益以數舟而來；風亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作氣；自夕達旦，夷眾亦勇於用力，無少懈。至二十四日，猶未克到，世子復遣長史來曰：『世子聞至移山，刻期拱俟；六日不詹，中心孔棘。恐

為從者憂，謹遣小臣奉慰』。予等謝之。二十五日，方達泊舟之所，名曰那霸港。計砆石登舟，至此幾一月矣。予二人局於一艙，不便出入。暑氣薰蒸，脾胃受疾，寢食弗安；兼以風濤之險，日驚於心。得保殘喘以終王事，嗚呼艱哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰「迎恩」。世子遣眾官大小百餘員，隨龍亭候於亭下。予等捧詔敕安於龍亭，眾官行五拜、三叩頭禮；前行，導引至天使館。館距港約五里，不移時而至。龍亭安於中堂，眾官復行禮如初；進見予等，亦行禮而退。予等呼長史，問曰：『世子不迎詔敕，何也』？對曰：『洪武禮制：凡詔敕至國，世子候於國門之外；數代相承，不敢違制以行』。予等曰：『守制，國之經也，臣之良也。大以字小，惟信之懷。敢為一己是便，而裂信毀制乎』！聽之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，禮無不肅、用無不周；下逮從人，各有寢舍，時給廩餼，亦使之安。每三日遣大臣一員問安；具酒二壺、果合二架，酌酒於斗，跪而言曰：『世子念天使舍崇麗而卑痺是就，恐不能安朝夕；令小臣問候起居』！予受其酒，乃曰：『賓至如歸；不惟其物惟其誠，世子誠矣，胡弗安之有』！飲畢，復獻牛、羊、茶、菜、果。初皆麾之；後見其意勤懇，間亦或受。每一饋予等，亦遍及於從人，無弗均。六月哉生明，報長史舟至北山。又越五日，始抵國；較之予舟，浹旬之隔。詢之，乃知桅折帆傾，非夷眾之熟於操舟，幾何而不飫魚腹也！

　　越既望，行祭王禮。王墓不知所在；有寢廟一所在國門外，即於廟祭焉。封其生者

而又祭其薨者，厚也；所以勸天下之忠也。祭先於封者，尊也；所以勸天下之孝也。忠孝之道行於四夷，胡、越其一家矣。祭品皆欽定之數，牲牷維腯、酒醴維醹，罔敢弗潔。先迎至廟，俟設定後，用龍亭迎諭祭文，予等隨行。將至廟，世子素衣黑帶候於門外，戚乎其容，儼然若在憂服之中；予等拱而入。至寢廟，神主居東，西向；予等居西，東向。龍亭居中，南向；世子居南，北向。宣諭祭文畢，世子出露臺，北面謝恩；進與予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令長史致詞曰：『清蝸處海角，辱玉趾遠臨，當匍匐奔迓；有制不敢違越，徒懷慚竦！今又辱賁及先人，幽明倍感！敬具清酤二卣，以獻左右；聊用合歡，其敢曰休享』！予等曰：『朝廷之制，臣子所當共守而弗斁焉者也。人欲為善，誰不如我；敢奪人之守乎！賓主初覿，良用合歡；玄堂在邇，恐非其時。敢辭』！世子又曰：『我有嘉賓，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是將！禮也。斯可以燕樂嘉賓之心。今皆無之，正以此耳。幸毋辭』！予等愛其言敬不踰制，忠也；樂不忘親，孝也。忠孝之人，可以言禮；諾之。酒數行，皆親獻；禮儀卒度，罔弗恭。坐少頃別；隨遣法司官同長史至館，致世子詞曰：『今日勞從者為先人寵光，小國無以為獻，戔具黃金十兩為壽』！予等訝曰：『世子知道，而亦以此我乎』？令持去，不從。作書與之曰：『君子交際之間，有禮焉、有義焉。禮以將敬，義以揆物；賓主各欲自盡而已。今日之舉，君命是將；敬共王事，乃其職也。款我以華筵，亦云厚矣；而又惠我以

褭蹄，不已過乎！在賢世子行之固為盡禮，在侃等受之則為非義。授受之間，天理、人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎！辭不更贅，惠無再貽』！。世子果知禮義者，得其書，不復再饋；祀事畢。

　　越七月二日，封王。是日黎明，世子令眾官候於館門之外，導引詔敕之國。國門距館路三十里，介在山海之間；險側高卑不齊，不能如砥如矢。將至國五里，外有牌坊一座，扁曰「中山」。自此以往，路皆平坦，可容九軌；旁壘石墻，亦若百雉之制。世子候於此；龍亭至，行五拜、三叩頭禮。導之國門，門曰「歡會」；門內逶迤數步，即王之宮。宮門三層，層有數級之階；至正殿，巍然在山之巔。設龍亭於正中，行大封拜禮；國王升降、進退、舞蹈、祝呼，肅然如式－－先期五日，長史已請儀注習之熟矣。禮畢，揖予等至別殿，復行見禮，眾官亦拜見如初。王暫退，出臨群臣。是日維良，受天子新命與一國正始，群臣但四拜為賀。臣之尊者、親者，奉觴為壽。夷俗以此為敬，君臣之間亦行之。朝罷，別殿設宴，金鼓笙簫之樂，翕然齊鳴。王奉酒勸坐，酒清而烈，來自暹邏者。比之米春，醺人更不須一盞；予等但嘗之而已。籩豆之實備水陸之珍、膷臐膮炙之膳，既旨且多；然不能自製也，皆假予等所帶庖人為之。蓋夷俗席地而坐，無燕享醵會之事，不知烹調和劑之味，故假以文其陋耳。獻酬交錯，至晡而止。予等令儀從迎詔敕至館，王再拜曰：『小國無以為寶，璽書以為寶；先朝詔敕，藏之金櫃已

八葉於茲矣。今辱賁臨，幸留鎮國！不爾，予小子自底不類，為先人羞』！予等見其詞意雖誠，猶未信也；令取其金匱之藏，以驗其留否之實。長史數臣各捧一道而來，奎壁輝映，絢采一堂；遂許留之。王喜甚，重拜而別。予等至館，王親一員同長史來饋禮物，厲色麾之，長跪不起；不得已，姑取扇、布二物以答其誠，餘不之受。復與一書曰：『士君子立身大節，不過禮、義二者；前書備布，想已知之！賢王亦知朝廷之大法乎？今聖天子御極，議禮制度，萬物維新。群工濟濟，皆秉羔羊之節；晉如鼫鼠者，愁如摧如而已。侃等叨居近侍，萬里銜命，正欲播君德於無疆、守臣節於不辱，為天朝增重；乃敢自冒非義，以貽滿橐之譏耶！與者、受者，其戾一也；欲馨清議，甘罪不恭』！王見書，令長史來言曰：『聖天子威德被海外，清聞之，常虩虩不自安，唯恐不道為聖朝棄；況天使之陟降左右者乎！敬君之心，華、夷無二。昨聞高諭，敢犯朝箴』！二十二日，復設宴，名曰「拂塵」。使琉球，與使他國不同。安南、朝鮮之使，開讀詔敕之後，使事畢矣；陸路可行，巳事遄返，不過信宿。琉球在海外，候北風而後可歸，非可以人力勝者。日久，不免會多；會多，不無情褻：勢所必至也。踽踽涼涼，豈非一日安耶！是宴之設，籩豆尚楚，而方物不復陳矣。但令四夷童歌夷曲、為夷舞，以侑其觴；傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子、介子執弟子禮，奉酒三斝。將行，復躬捧玉盃－－乃武宗所賜者，引滿勸白；辭以不善飲，一酌而止。

　　越二十五日之夕，風暴雨倏忽而至，茅舍皆席捲；予館亦兀兀不安，寢不能寐。起坐中堂，門牖四壁蕩然無存。因念港口之舟恐不及繫，遣人視之；僉曰：『昏黑不辨牛馬，而岐路安可分；盍待之』！風雨果惡，亦不可強。質明而往，王已差法司官率夷人數百守於舟側矣；詢之舟人，乃夜半時至也。法司亦夷官之尊者，路且遙，不避而來；予因嘆曰：『華夏之人，風雨晦暝之夕，塞向閉戶以避之，猶恐未安。衝風冒雨而行者，必其骨肉顛沛而不容已；孰能視他事如家事而艱險不辭者乎！夷之君臣，其亦可感也夫』！

　　八月中秋節，夷俗亦知為美，請賞之；因得遍遊諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來。有曰天界寺、有曰圓覺寺，此最鉅者；餘小寺不暇記。二寺山門、殿宇弘敞壯麗，亞於王宮。正殿五間，中供佛像一座，左右皆藏經數千卷；夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩；下用席數重，清潔不可容履。殿外亦鑿小池，甃以怪石。池上雜植花卉，有鳳尾蕉一本，樹似棕而葉似鳳尾，四時不改柯易葉；此諸夏所無者。徜徉良久，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可與語，亦不敢見。然亦知烹茶之法，設古鼎於几上，煎水將沸，用茶末一匙於鍾，以湯沃之，以竹刷瀹之。少頃奉飲，其味甚清。是日，王因神降，送迎無暇，遣王親侍遊。至未刻，邀坐；宴不甚豐，而情意則款洽矣。諸從人皆召至下，令通事勸飲；旅進旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，明月如晝，海光映

白，松影篩青；令輿人緩步徐行，縱目所適，心曠神怡。樂茲良遇，忘其身之在海外也。

　　二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：『清欲謁左右久矣！因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而後行；非敢慢也』！予等但應曰：『已知之矣』！海外之國，唯彼獨尊；深居簡出，乃其習也。井底之蛙，其可語以天日之高明也哉！亦具殽核留坐，移時別去。二十九日，請餞行；陳席於水亭中，觀龍舟之戲。舟制與運舟之法皆倣華人，亦知奪標以為樂。但運舟者，俱小吏與大臣子弟也；各簪金花、具彩服，雖濡於水而不顧，以示誇耀之意。越九月七日，復請餞。予等訝其煩也，深拒之；懇之再三而後行。至則見其席之所列，皆非昔比。山蔬海錯、糗餌粉酏雜陳於前者，制造精潔，味甚芳旨；但止數品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設，皆假諸閩人；此則宮中妃嬪親製，以表獻芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩；王乃言曰：『送贐之禮，振古有之，非清敢自褻；其毋辭』！予等曰：『於義可受；軻氏受薛之餽，不以為嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也；惡乎敢』！王愕然曰：『天使言必稱君、動必以義，清知過矣』！遂不敢強；復手持泥金倭扇二柄，乃曰：『天使遠來賜清以弁服，即清之師也。此別不復再會；揮此，或可以繫一念耳』！予等憫其情，受之。各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。

　　十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復睹，至有泣下而不忍去者；亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘於法而不得入，是可哀也！泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風而後可行。坐守六日，王日使人侍於其側，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷梢數人護送；又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進表謝恩。十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚於岸。眾恐其傷於石，大驚；幸前月親督修，不為所傷，復止。二十日，始克開洋；夷舟同行。二十一日夜，風陡作，舟蕩不息；大桅原以五木攢者，竟折去。須臾，舵葉亦壞；幸以鐵梨木為柄，得獨存。舟之所恃以為命者，桅與舵也；當此時，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：『天命果如此，以計免者得之矣！狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也』！舟人無所庸力，但大呼「天妃」求救。予等為軍民請命，亦叩首無已。果有紅光燭舟，舟人相報曰：『天妃至矣！吾輩可以生矣』！舟果少寧。翼日，風如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復肯入艙止水。同行夷舟遂相失，不知所往。二十三日，黑雲蔽天，風又將作。有欲易舵者，曰：『舵無尾，不能運舟；風弱猶可以持，烈則不可救』！有不欲易者，曰：『當此風濤，去其舊而不得安其新，將奈何』！眾不能決，請命於予等；予等曰：『風濤中易舵，靜則可以生，動則可以死』。中心惶惑，亦不能決。令其請珓於天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千餘斤；平時百人舉之而不足，是時

數十人舉之而有餘。兼之風恬浪止，倏忽而定；定後，風浪復厲；神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞於舟；僉曰：『山將近矣』！有疑者曰：『蝶質甚微，在樊圃中飛不過百步；安能遠涉滄溟！此殆非蝶也，神也。或將有變，速令舟人備之』！復有一黃雀立於桅上－－雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風迅發，白浪拍天；巨艦如山，漂蕩僅如一葦。梢後距水不下數丈，而水竟過之；長年持舵者衣盡濕，則艙中受水又可知也。風聲如雷，而水聲助之，真不忍聞。舟一斜側，流汗如雨。予等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺以紓其懼。又相與歎曰：『聖天子威德被海內外，百神皆為之效職；天妃獨不救我輩乎！當此風濤中而能保我數百民命，真為奇功矣；當為之立碑，當為之奏聞於上』！言訖，風若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。舟人皆踊躍鼓舞，以為再生；稽首於天妃之前者，若崩厥角也。

　　二十八日，至定海所。十月初二日，入城；痛定思痛，不覺傷感！凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。區區二人，何德獲此；實荷聖天子威福以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至；或不免漂溺之患焉。嗚呼！危哉！嗚呼！危哉！予因是而有所感：浮海以舟、駕舟以人，二者濟險之要務也。今官府造作什器，官之尊者視為末務而不屑於查理、官之卑者視為奇貨而惟巧於侵欺，以故種種皆不如法，不久即壞。房舍、器用之物，壞則可修，猶未甚害；惟舟之壞，即有覆溺之患。雖有般師在舟，

亦無及矣。前所云古米山之險，其明效也。後之使海外者，軍官不必三員隨行；先擇有司賢者二員委其造船，舟完令其同行，彼軀命所關，督造必不苟。且萬一藩、臬不從，以之請於上命可也。從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八；因夷人駐泊於其地，相與情稔，欲往為貿易耳，然皆不知操舟之術。上文所云長年數人，乃漳州人也。漳州以海為生，童而習之，至老不休；風濤之驚，見慣渾閑事耳。其次如福清、如長樂、如鎮東、如定海、如梅花所者，亦皆可用。人各有能、有不能，唯用人者擇之；果得其人，猶可以少省一、二：此貴精、不貴多之意也。一則可以節國之費，一則可以衛眾之生；故不惜辭之煩，為後使者忠告。

群書質異

　　　　「大明一統志」

　　琉球國，在福建泉州之東海島中。其朝貢，由福建以達於京師。

　　國之沿革未詳，漢、魏以來不通中華。隋大業中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國；語言不通，掠一人以返。後遣武賁郎將陳稜率兵至其國，虜男女五百人還。唐、宋時，未嘗朝貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武中，其國分為三：曰中山王、山南王、山北王；皆遣使朝貢。嗣是惟中山王來朝，其二山蓋為所併矣。

　　風俗：男子去髭鬚，婦人以墨黥手為龍虎文；皆紵繩纏髮，從頂後盤至額。男以鳥羽為冠，裝以珠玉、赤毛；婦以羅紋白布為帽。織鬥鏤皮並雜毛為衣，以螺為飾；而下垂小貝，其聲如佩。無君臣上下之節、拜伏之禮，父子同床而寢。婦人產乳，必食子衣。食用手，無匙；得異物，先進尊者。死者浴其屍，以布帛纏之，裹以葦草，上不起墳。無他奇貨，尤好摽掠，故商賈不通。不駕舟楫，惟縛竹為筏；急則群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；戰鬥殺人，即以所殺人祭其神。王所居，壁下多聚髑髏以為佳。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為藩；殿宇多刻禽獸。無賦歛，有事則均稅。無文字，不知節朔；視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲。

　　山川：黿鼊嶼，在國西，水行一日；高華嶼，在國西，水行三日；彭湖島，在國西，水行五日。落漈，水至彭湖漸低，近琉球，謂之落漈－－漈者，水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖，遇風作，漂流落漈，回者百無一、二。

　　土產：鬥鏤樹、硫黃、胡椒、熊、羆、豺、狼。

　　　　按琉球國，在泉州之東：自福州視之，則在東北。是以去必孟夏，而來必季秋；乘風便也。

　　　　國無典籍，其沿革不能詳；然隋兵劫之而不服，元使招之而不從。我太祖之有天下也，不加兵、不遣使，首效歸附；其忠順之心，無以異於越裳氏矣。故特賜以閩人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往來、時朝貢，亦作指南車之意焉耳。在昔其國三分，今中山併而為一者，得非沃強晉弱之故歟！

　　　　風俗：男子不去髭，亦不羽冠，但結髻於首之右。凡有職者，簪一金簪；漢人之裔，髻則結於髮之中。俱以色布纏其首，黃者貴、紅者次之、青綠者又次之，白斯下矣。王首亦纏綿帕；衣則大袖寬博，製如道服。然腰束大帶，亦各如纏首之布之色；辨貴賤也。足則無貴賤，皆著草履；入室宇，則脫之。一則席地而坐，恐塵污；一則以跣足為敬。故王見神、臣見王及賓主相見，皆若是也。唯接見予等，則加冠、具服履；揖遜之間，每見其疾首蹙額，蓋弗勝其束縛之勞矣。婦人，真以墨

黥手，為花草、鳥獸之形；而首足反無飾。髻如童子之角總於後，而簪珥不加；不知足而為之屨，男女皆可用也。第富室，則以蘇席藉屨底，少加皮緣，即為美觀。上衣之外，更用幅如帷，蒙之背上；見人，則以手下之而蔽其面。下裳，如裾而倍其幅；褶細而制長，覆其足也。其貴家大族之妻，出入則戴箬笠，坐於馬上，女僕三、四從之；俱無布帽、毛衣、螺佩之飾，亦無產乳必食子衣之事也。其君臣之分，雖非華夏之嚴；而上下之節，亦有等級之辨。王之下則王親，尊而不與政也；次法司官、次察度官，刑名也；次那霸港官，司錢穀也；次耳目之官，司訪問也：此皆土官而為武職者也。若大夫、長史、通事等官，則專司朝貢之事，設有定員而為文職者也。王并日而視朝，自朝至於日中、昃，凡三次。陪臣見之，皆搓手膜拜；尊者、親者，則延至殿內，賜坐、賜酒；其卑疏者，則移時長跪於階下焉。凡遇元旦、聖節、長至日，王率眾官具冠服，設龍亭行拜祝禮；蓋久漸文教，非復曩者之陋矣。父之於子，少雖同寢；及長而有室，則異居。食亦用匙。得異味，先進尊者；及子為親喪，數月不肉食：亦其俗之可嘉。死者，以中元前後日溪水浴其屍，去其腐肉、收其骸骨，以布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，上不起墳。若王及陪臣之家，則以骸匣藏於山穴中，仍以木板為小牖戶；歲時祭掃，則啟鑰視之，蓋恐木朽而骨暴露也。地無貨殖，是以商賈不通。若以為防摽掠，則其國小法嚴，凡有竊

物者即加以劓剕之刑，人誰敢犯！朝貢往來，俱乘大航；海邊漁鹽，亦泛小艇：未嘗不駕舟楫而縛竹為筏也。俗畏神，神皆以婦人為尸；凡經二夫者，則不之尸矣。王府有事，則哨聚而來；王率世子及陪臣，皆頓首百拜。所以然者，以國人凡欲謀為不善，神即夜以告王，王就擒之。聞昔倭寇有欲謀害中山王者，神即禁錮其舟，易而水為鹽、易而米為沙；尋就戮矣。惟其守護斯土，是以國王敬之而國人畏之也。尸婦名女君，首從動經三、五百人，各戴草圈、攜樹枝，有乘騎者、有徒行者；入王宮中以遊戲，一唱百和，聲音哀慘，來去不時。唯那霸港等處不至，以此多不良者家，兼有漢人故也。閩人為王倩作宴者，身親見之。且傳聞封王日，必見天使；是日不來。此則真有，而殺人祭神則非也。王之宮室，建於山巔；國門扁曰「歡會」、府門扁曰「漏刻」、殿門扁曰「奉神」；四圍皆石壁，無有「波羅檀洞」之名，亦無「聚髏為佳」之說也。門外有石砌，砌下有小池。泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」；王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路坦夷，曾不設塹樹棘以為險；殿宇朴素，亦不雕禽刻獸以為奇。至於賦斂，則竊古人井田之遺法；但名義未詳備。王及臣民各分土以為祿食，上下不交徵。有事，如昨封王所用布帛、粟米、力役之徵，則暫取諸民而不常也。雖無經生、卜士之流，然亦諳漢字、奉正朔；豈至視月盈虧以知時、視草榮枯以計歲哉！

　　　　山川，則南有太平山，西有古米山、馬齒山，北有硫黃山、熱壁山、灰堆山、移山、七島山；蓋不止黿鼊等嶼、彭湖等島而已。落漈不知所在，殆遠去琉球，而非經過之處也；昨見古米山水急礁多，聞舟有至此而敗者，亦不亞於落漈之險矣。

　　　　土產：無鬥鏤樹，亦無胡椒；硫黃雖產自北山，而取之亦甚艱。無熊、羆、豺、狼、虎、豹等猛獸，是以多野馬、牛、豕。價廉甚，每一值銀二、三錢而已；牲雖賤，人有終歲不獲食者，貧約故也。凡殺牲，不血刃；但以水泅而火其毛。不畜犬，亦鮮鵝、鴨；鶯、燕、鸛、鵲之族俱無，鳥唯烏鴉、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇則不為害。聞前使遭蛇怪之驚，無是事也。穀則有稻、秫、稷、麥、菽，蔬則有瓜、茄、薑、蒜、蔥、韭等品，果則有芭蕉、甘蔗、石榴、橘、柿之類。人言冬瓜可以解渴、甘蔗巨如形，皆非也。至於壁間有蟲，形如中國之蝎虎者聲噪如雀，則罕異焉。

　　　　「蠃蟲錄」

　　琉球，當建安之東，水行五百里。土多山峒，峒有小王，各為部隊而不相救援。國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。

　　　　按福州梅花所開洋，順風七晝夜始可至琉球。以水程計之，殆將萬里矣。若夫

建安，則建寧屬邑也，又在福州之西北；而云「水行五百里」，不知自何洋以發舟而若是乎其近易耶！琉球固多山，而崆峒則少。王之子弟雖出分各山，而未嘗不聽徵調；如祭王、封王等日，則各率所部戎服而列伍以防衛，則其有事而相為救援，可知矣。歸附國家之初，朝貢固無定期，今每二年而一舉。至於令子姪入太學，僅於洪武二十二年而創見之。嗣是唯遣陪臣之子進監讀書，大司成教以誦詩學禮，處以觀光之館，夏葛而冬裘、朝饔而夕飧，禮待不亦厚乎！邇如蔡廷美、鄭賦、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北學中國授業名儒，今皆補為長史、都通事等官；進見之時，儀不忒而言有章，未必不自讀書中來也。其他，則苦禮法之拘、衣冠之縛矣。

　　　　「星槎勝覽」

　　琉球國，山形抱合而生；一曰翠麗、一曰大崎、一曰斧頭、一曰重曼，高聳叢林。田沃穀盛，氣候常熱。酋長遵理，不科民下。釀甘蔗為酒，煮海為鹽。能習讀中國書，好古畫、銅器；作詩，效唐體。地產沙金、黃蠟。

　　　　按琉球國之山形，雖南北一帶而生，不甚抱合，亦無翠麗等四山之名；且形勢卑小，不高聳，林木木業不茂密。厥田沙礫，不肥饒；是以五穀雖生，而不見其繁碩也。氣候不常熱，雨過即涼；秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。政令簡便，各食分

土；故曰「酋長遵理，不科民下」。造酒，則以水漬米，越宿令婦人口嚼、手槎取汁為之，名曰「米奇」；非甘蔗所釀，亦非「美姬含米」所製。其南番酒，則出自暹羅，釅如中國之露酒也。陪臣子弟與凡民之俊秀者，則令習讀中國書，以儲他日長史、通事之用；其餘，但從倭僧學書番字而已。古畫、銅器，非其所好；其所好者，唯鐵器、綿布焉。蓋其地不產鐵、土不植綿，故民間炊爨多用螺殼。紅女織衽，惟事麻縷。如欲以釜甑爨、以鐵耕者，必易自王府而後敢用之；否則，犯禁而有罪焉。至於作詩則弄文墨，參禪乘者間亦能之；而未必唐體之效也。地不產金，亦無黃蠟及玻璃等物。通國貿易，惟用日本所鑄銅錢，薄小無文；每十折一、每貫折百，殆如宋季之鵝眼綖貫錢也。曾聞其國用海巴，今弗用矣；然與其用是錢，孰若用海巴之猶涉於貝哉！

　　　　「集事淵海」

　　琉球，與泉州之島曰彭湖者，煙火相望。其人驍健，以刀、、矢、劍、鼓為兵器。旁有毗舍那國，語言不通；袒裸盱睢，殆非人類。

　　　　按地之相去，近則可望、遠則視之而弗見也。琉球去彭湖不下數千里，山川出雲、蜃氣作霧，則光景且伏矣；煙火可得而相望乎？閩中士夫常曰：『霽日登鼓山

，可望琉球』；蓋所望者，小琉球也。若大琉球，則雖離婁之目，亦豈能明見萬里之遠哉！若曰「其人驍健」，則誠是也。蓋生有膂力，耐饑渴勞苦；熱壁挽舟之時，雖終日不食、終夜不寢，而亦未嘗告病。匪直賤者若是，雖酋長之貴亦慣勤動；大風暴雨，雖夜必興，相與徒行露立於港邊以防舟之漂蕩焉，而寒濕不能使之疾也。國無醫藥，民亦不夭札，或壯、或老始生痘疹。地雖卑濕，而不見其疲癃殘疾之人：是豈盡出於稟賦哉！亦由其薄滋味、寡嗜慾，元氣固而腠理密也。第人尚忿爭，有不平，即以刃殺人；度不免，亦剖腹自斃。所用兵器，如刀劍、弓矢之類，亦嚴利勁直。弓稍長，如握檐；射則樹於地而兩手彎之，矢可至二百步許。盔甲製以皮革，進退節以金鼓：鄰國目為勍敵焉。其國西南則暹邏，東則日本。聞東隅有人鳥語鬼形，不相往來；豈即所謂「毗舍那國」耶！

　　　　杜氏「通典」

　　琉球國王，姓歡斯氏，名渴剌兜，土人呼之為「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而後飲；上王酒者亦呼王名，然後銜杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨；扶子女上膊，搖手而舞。又曰民間門戶，必安獸頭。

　　　　按琉球國嗣王姓尚氏，名清；父名真、祖名圓。自上世以來，皆命名以漢字；妃皆選自民間女子充之。土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「札喇」；無「可老羊」並「多拔荼」之稱也。至於陪臣，則無姓氏；但以先世及已所轄之地為姓名－－如王親孔加迷益器、法司官寧沽安丹也，皆地名也。若大夫金良、長史蔡瀚、蔡廷美、都通事鄭賦、梁梓、林盛等凡有姓者，皆出自欽賜三十六姓者之後裔焉。王之居舍，向南者七間、向西者七間；以南者舊制不利於風水，反以西者為政殿。閣二層，上為寢室；中為朝堂，末與臣下坐立。凡閣門俱五色，土珠為簾櫳；中三間，略加金碧。傍有側樓，亦有平屋；皆以板代瓦。廉不遠地，而階亦近除：僅如中國公侯之宅，無越制也。王出入，乘肩輿，非木獸；以十六人扛之。傘蓋，用五色。從者數百人，鼓吹導前，戈矛擁後；乃以土珠小團扇四柄、貼金葫蘆一對為儀衛，不知何所取義焉。宴會不時，禮亦簡朴。陪臣遇吉，每稱觴以壽王，王亦與之坐而共飲；但不至於呼名也。樂用絃歌，音頗哀怨；嘗譯其曲有「人老不少年」之句，亦「及時為樂」之意，如「唐風」之「山有樞」也。更以童子四人手擊柝而足婆娑，以為舞焉。所謂蹋蹄之歌、女子之戲，皆非也。大抵琉球俗朴而忠，民貧而儉。富室貴家，僅有瓦屋二、三間；其餘則茅茨、土，不勝風雨飄搖之患。人不善陶，雖王屋亦無獸頭，況民間乎！傳者訛矣。

　　　　「使職要務」

　　洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員；假以玉帶、蟒衣，極品服色。預於臨海之處，經年造二鉅舟：中有艙數區，貯以器用若干。又藏棺二副，棺前刻「天朝使臣之柩」，上釘銀牌若干兩。倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也；庶人見之，取其銀物而棄其柩於山崖，俟後使者因便載歸。邇者鑒汨沒之禍，奏准待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之。此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。

　　　　按我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮，則遣編修、給事中等官為使；占城、琉球，則遣給事中、行人等官為使：各給以麒麟、白澤－－公侯伯、駙馬之服，恩榮極矣。故感激圖報之下，往往有人。且安南、朝鮮，固陸路可通矣。若占城及琉球，則海邦也；必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟，以涉大川。余等以一舟所費，已及二千五百兩有奇；若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣：故止造一舟。至於藏棺、釘牌之事，原無此例；縱有之，亦無益也：故令有司不設備焉。大抵航海之行亦危矣，凡親愛者為之慮，靡不周；有教之以舟旁設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者。殊不知滄溟萬里，風波莫測，凡此舉不足恃也

；所恃者，唯朝廷之威福與鬼神之陰騭焉耳。乃若領封之說，則肇自前使占城者正、副畏難，不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲已而領自海濱；非俞旨也。嘗稽古諸侯，凡嗣立俱以士服入見天子而後受封。今之四夷，即古荒服諸侯也；雖不克入覲天子，俾其於海濱領封，亦無不可。蓋中國尊而當安、外夷賤而當危也，豈直省不貲之費而已哉！經國者，為之建白可也。

　　　　「大明會典」

　　琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王渡金銀印並文綺等物；山南王亦如之。後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王姪、王相、寨官絹公服。永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封。自是惟中山王來，每二年朝貢一次；每船一百人，多不過百五十人。貢物：馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、櫂子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。

　　　　按琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石乃其土產。至於蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者；所謂櫂子扇，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供；而遠取諸物，亦其獻琛之敬。則夫符璽之賜、章服之頒，得非顯忠嘉

善之典歟！

　　　天妃靈應記

　　神怪之事，聖賢不語；非忽之也，懼民之惑於神而遺人道也。侃自早歲承父師之傳，佩「敬而遠之」之戒。凡禱祠齋醮、飛符噀水、誦經念佛之類，閭黨有從事者，禁之不可，則出避之；或過其宮，則致恭效程子焉。

　　迺者琉球國請封，上命侃暨行人高君澄往將事。飛航萬里，風濤叵測；璽書鄭重，一行數百人之生，厥繫匪輕。爰順輿情，用閩人故事，禱於天妃之神；且官舫上方，為祠事之。舟中人朝夕拜禮必虔，真若懸命於神者。靈貺果昭，將至其國，逆風蕩舟，漏不可御；群譟乞神，風定塞袽，乃得達。及成禮還，解纜越一日，中夜風大作，檣折舵毀，群譟如初；須臾，紅光若燭籠自空來舟，皆喜曰：『神降矣，無恐』！顧風未已。又明日，黑雲四起，議易舵未決，卜珓於神；許之。易之，時風恬浪靜，若在沼沚，舵舉甚便，若插籌然。人心舉安，允荷神助。俄有蝶戲舟及黃雀止檣，或曰：『山近矣』；或曰：『蝶與雀，飛不百步，山何在？其神使報我以風乎』！予以其近於「載鳴鳶」之義，頷之曰：『謹備諸』！巳而風夜作，人力罔攸施；眾謂胥及溺矣！予二人朝服正冠坐，祝曰：『我等貞臣恪共朝命，神亦聰明正直而一者，庶幾顯其靈』！語畢，風漸柔。黎明，達閩。神之精英烜赫，能捍大患如此；謂非皇上懷柔，百神致茲效職哉！

然非身遇之，安敢誣也！

　　揆之祭法，廟而事之允宜。在宋、元時，已有封號廟額；國朝洪武、永樂中，屢加崇焉。予二人縮廩，附造舟餘直，新之石；望崎行祠，則從行者斂錢以修。行當聞之朝，用彰神貺；因紀其概。

　　高君讓侃援筆舉以告巡按侍御方君涯，韙之；又命福郡倅姚一和視勒諸石。

夷語(附)

　　天文門：天，甸尼。日，非祿。月，都急。風，嗑濟。雲，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由其。星，波世。霜，失母。雹，科立。霧，氣力。露，禿有。電，波得那。霞，噶嗑尼。起風，嗑濟福祿姑。天陰，甸尼奴姑木的。天晴，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜福祿。下雪，由其福祿。明日，阿者。昨日，乞奴。風雹，嗑濟科立。

　　地理門：地，只尼。土，足只。江，密乃度。河，嗑哇。海，吾乜。山，牙馬奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墻，拿別。城，遶。泥，乜祿。沙，是那。灰，活各力。橋，松只。磚，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。遠，它加撒。近，即加撒。長，拿嗑失。短，密失拿失。前，馬乜。後，吾失祿。左，分達里。右，民急里。上，吾乜。下，世莫。東，加失。西，尼失。南，米南米。北，乞大。

　　時令門：春，法祿。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。熱，嗑子撒。寒，辟角祿撒。暑，奴祿撒。陰，姑木的。陽，法立的。晝，皮祿。夜，由祿。早，速多。晚，約姑里的。時，吐急。氣，亦急。年，多失。節，些谷尼即。正月，燒哇的。二月，寧哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，惡哇的。六月，祿谷哇的。七月

，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。十二月，失哇思。

　　花木門：茶，札。花，法拿。米，谷米。樹，拿急。果，吾乜。松，馬足。柏，馬足那急。竹，達急。，達急。棗，那都乜。草，谷撒。瓜，吾利。菜，菜。梅，吾乜。葉，尼。香，槁。蓮花，花孫奴法拿。龍眼，龍暗。荔枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，谷燒。蘇木，司哇。鳥獸門：龍，達都。虎，它喇。鹿，加目。馬，吾馬。獅，失失。牛，吾失。兔，吾撒急。熊，谷馬。象，槽。雞，它立。鵝，答嗑。豬，吾哇。驢，仝。騾，仝。狗，亦奴。皮，嗑哇。鼠，聶。鶯，打答噶。魚，亦窩。羊，非都知。蛇，密密。猴，撒祿龜，嗑乜。雀，孫思乜。鳳凰，失窩。麒麟，其。孔雀，公少。獅子，失失。獬豸，害宅。仙鶴，司祿。象牙，查查華。玳瑁，嗑乜那各。牛角，吾失祖奴。喜雀，孔加查思。鶴頂，它立奴谷只。

　　宮室門：門，勤那。窗，慢多。房，亦棄。樓，塔嗑牙。井，依嗑喇。河，嗑哇。御路，密集。丹墀，密集。御橋，朳只。皇城，谷俗谷。館驛，館牙。瓦房，嗑哇喇亦棄。

　　器用門：盔，不力千。甲，約羅衣。刀，答知。箭，牙。弓，由迷。弦，禿奴。鎗

，牙立。桌，代。盤，朳只。盆，大。瓶，飄。床，墮各。船，福尼。椲，花時。舵，看失。櫓，羅。篷，賀。，朳只。帶，文必。畫，葉。書，福蜜。筆，分帖。字，開的。墨，思墨。紙，嗑乜。硯，孫思利。鎖，沙舍奴。碗，麻佳里。屏峰，飄布。香爐，稿爐。花瓶，法拿飄。香盒，福法各。倭扇，昂季。箱子，凱。酒鍾，撒嗑子急。茶鍾，漙嗑子急。子，乞是。玉帶，衣石乞各必。金鍾，孔加尼麻加里。

　　人物門：皇帝，倭的每。王妃，札喇。國王，敖那。王子，敖那吾哇。朝廷，倭每奴。大夫，大福。長史，丈思。使者，使臣。通事，度日。正使，申思。副使，付司。唐人，大刀那必周。師父，失農包。和尚，鮑子。父親，阿舍都。母親，阿乜。琉球人，倭急拿必周。日本人，亞馬奴必周。大明帝王，大苗倭的每。朝貢使臣，嗑得那使者。兄，先札。□，非都只。妻，眠多木。子，吾哇。琉球國王，倭急拿敖那。

　　人事門：跪，非撒慢都急。說，嗑達里。拜，排是。興，吾達里唆亦。走，乜姑。去，亦急。來，外亦利。你，吾喇哇。我，昂哇。有，阿力。無，乃。好，約達撒。歹，哇祿撒。買，烏利。賣，高葉。睡，眠不里。請來，子蓋失。見朝，大立葉亦急。入朝，大立葉密達。鞠恭，烏遜皮。底頭，烏其利。立住，答只歪立。叩頭，嗑藍子。謝恩，蜜溫普古里。朝貢，嗑得那。平身，各失吾奴必約。慶賀，密由歪利。表章，虎烏。賞賜，非進的。起來，揭知。進貢，嗑得那。進表，漂那阿傑約。進本，盆那阿傑的

。報名，包名。辭朝，慢多羅。回去，慢多羅。早起，速多密的。下程，林斤。筵宴，札半失。敕書，著谷少。拿來，莫只。好看，約達撒。不好，哇祿撒。放下，吾著刻。作揖，撒哇利是禮。給賞，非近的。方物，木那哇。多少，亦如撒。言語，谷只。曉的，失達哇。不曉的，民約失達哇。聖旨，由奴奴失。御前謝恩，惡牙蜜溫谷里。且慢走，烏其利耐。上緊走，排姑亦急。上御路，惡牙密即約里。再叩頭，麻達嗑藍子其馬。

　　衣服門：緞，恕司。紗，撒。羅，羅。紬，柔。絹，活見。布，木綿。靴，谷足。，都谷乜。鞋，三朳。帽，帽。紗帽，紗帽。帶，文必。網巾，網巾。圓領，急那。衣服，急那。彩緞，法拿那恕司。綿布，奴奴木綿。夏布，拿都木綿。竹布，達急木綿。葛布，嗑布。官絹，活見。改機，蓋乞。倭絹，活見。西洋布，尼失木綿。

　　飲食門：酒，撒急。肉，失失。茶，札。飯，翁班尼。麵，以利蒙巳。果，吾乜。菜，菜。水，民足。酒飯，撒急翁班尼。鮮魚，必沙莫知。喫茶，昂乞利札。喫飲，昂乞利翁班尼。喫肉，昂乞利失失。

　　身體門：頭，嗑藍子。耳，眉。眉，馬由。目，乜。口，谷之。牙，華。鼻，花那。手，帖。腳，惡失。心，各各羅。身，度。髮，加藍。眉毛，不潔。鬍子，品其。

　　珍寶門：金，孔加尼。銀，南者。銅，嗑加加尼。鐵，谷祿嗑尼。錫，失祿加尼。

錢，熟尼。鈔，支尼。玉，衣石。珠，達馬。石，衣石。瑪瑙，吾馬那達馬。珊瑚，牙馬那達馬。珍珠，達馬。水晶，民足達馬。玉石，達馬衣石。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。倭刀，答知。硫黃，魚敖。

　　數目門：一，的子。二，答子。三，蜜子。四，由子。五，亦子亦子。六，木子。七，拿拿子。八，甲子。九，姑姑奴子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐亦子子。十六，吐木子。十七，吐拿拿子。十八，吐甲子。十九，吐姑奴子。二十，答子吐。一錢，亦止買每。二錢，尼買每。三錢，杉買每。四錢，深買每。五錢，吾買每。六錢，祿谷買每。七錢，式止買每。八錢，法只買每。九錢，姑買每。一兩，就買每。十兩，辟牙谷就每。一百兩，辟牙姑。一千個，森那。一萬個，麻柔吐失。千歲，森那。萬萬歲，麻油吐失。

　　通用門：買，吾利。賣，高葉。來，外亦利。去，亦急。說，嗑達力。看，蜜只。求討，答毛里。起身，榻知亦急。起去，榻知亦急。起來，榻知。回去，慢多羅。說話，嗑達立。不敢，揚密撒。曉的，失達哇。知道，失知。付答，仝。回賜，仝。好看，約達撒。不好，哇祿撒。買賣，亞及耐。有無，阿力乃。東西，加尼尼失。不知道，失監子。明早起身，阿者速多密的搨知。

　　　夷字(附)

　　　　　　此　　　　　　路　　　罷　　　尼　　　布

　　　　　　比　　　　　　度　　　知　　　利　　　奴

　　　　　　而　　　　　　倭　　　哇　　　加　　　有

　　　　　　他　　　　　　九口薉口　　　甦　　　了　　　尼

　　　　　　那　　　　　　剌　　　武　　　烏　　　倚

　　　　　　怒　　　　　　窩　　　古　　　牙　　　末

　　　　　　去　　　　　　不　　　孤　　　依　　　的

　　　　　　亞　　　　　　沙　　　其　　　又　　　未

　　　　　　　　　　　　實　　　泄　　　庇　　　母

　　　　　　世　　　　　　是　　　敲

　　夷國上下文移、往來書札止寫此數字。凡音韻略相類者，即通用也。

夷字

　　　[題奏]

　　欽差吏科等衙門左給事中等官陳侃等謹題：為出使海外事。

　　切照嘉靖十一年五月內，琉球國世子尚清上表請封，欽蒙差臣侃為正使、臣澄為副使，各賜一品服一襲、齎捧詔書一道、敕書一道、諭祭文一道並頒賜儀物等項，前往琉球國祭中山王尚真、封尚真子尚清為中山王。臣等隨即陛辭，先至福建造舡。舡大而費亦巨，經始於嘉靖十二年五月，至嘉靖十三年四月始克造完。舡完之日，遂至長樂縣石地方登舡。先期，尚清已遣蔡廷美等過海迎接，令通事林盛帶夷梢三十人為臣等駕舡。在五月初八日，解纜開洋。洋中偶值逆風，舡不可往，放回數百里；後遇順風，復往。因失針路，漂過琉球國交界地方－－名曰熱壁山，遂泊於此。尚清聞之，差大臣一員帶夫四千餘名，駕小舡四十餘隻至熱壁，將舡挽回。五月二十五日，方到彼國。尚清即遣儀從及文武陪臣隨龍亭迎詔敕、諭祭文至天使館安奉，擇日行禮。六月十六日，行祭王禮。七月初二日，行封王禮。是日，尚清皆迎至國門外，一見龍亭，先行五拜、三叩頭禮，步行前導。迎至正殿，一如儀注行禮。開讀已畢，設宴款留，禮意懇至。臣等令儀從迎詔敕回館，尚清令通事致詞，欲留為鎮國之寶，臣等猶未允；復令長史捧先朝詔敕來看，臣等始知留詔敕為先朝故事，況已奉有明旨，始許其留。行禮既畢，似應即回

；因海中風浪不測，惟順風而後可行，非可以人力勝者。琉球在福建之北，去以南風、回以北風；故至九月二十日，方可開舡。計在彼國停泊一百十五日，日有廩餼之供、旬有問安之禮、月有筵宴之設；隨行人役皆給口糧，使之安飽。行時，復具黃金四十兩為贐。臣等在福建時，例有金帶、銀器等物送用，尚不敢妄受；況外國之物乎！故責以大義、陳以國法。彼亦知敬而不敢強，仍遣通事林盛帶夷梢十人為臣等駕舡；又遣王親寧古、長史蔡瀚、通事梁梓等另駕一舡，進表謝恩。開舡之後，二十一日晚風陡作，將臣等舡中大桅吹折、舵亦損壞，舟人皆震恐無措；荷皇上威福，以致神明默佑，得保生還。在十月初二日，入福建省城；同行夷舡今尚不到，或未免漂溺之患矣。

　　除彼自行補謝外，臣等切思三代以降，聖王不作、治化陵夷，以文德被海內者，尚不多見；況覃敷海外者乎！若越裳氏之重譯而來，以中國之有聖人耳。琉球國在海外，無慮數千里；漢、唐、宋時皆未嘗內附，至元時遣將伐之而亦不從。至我太祖登極，首先臣附，率子弟來朝；此豈區區勢力所能服哉！要必有所以感之者耳。我太祖悅其至誠，待亦甚厚；賜以符印、寵以章服，遣閩人三十六姓為彼之役，又許其遣子弟入國學讀書習禮。彼亦感激，久而匪懈。迨今皇上御極以來，制禮、作樂，聲教四敷；彼知中國之聖人復生，故欲竊餘光以誇耀他國，是以不避風濤之險，貢獻益勤、請封益篤。今日之舉，尤出誠懇：聞欽命，奔迎於海曲；見龍亭，匍匐於道周。非但不敢如緬甸之倨傲

無禮，而亦不敢如尉佗之較量勝負也。臣等忝與使事，亦竊尊榮，無任感荷慶幸之至。

　　緣係出使海外事理，備將使事顛末，謹具題知。

　　琉球國中山王尚清奏：為謝勞事。伏念臣清僻居海邦，荷蒙聖育，封臣為中山王，不勝感戴。除具表謝恩外，今有差來使臣二員－－正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄冒五月之炎暑，衝萬里之波濤；艱險驚惶，莫勞於此。臣等小國荒野，無以為禮；薄具黃金四十兩，奉將謝意。此敬主及使，乃分之宜；酬德報功，亦理之常。二使懼聖明在上，堅不敢受。微臣情不能盡，無以自安；令陪臣順齎貢奉，伏乞天語叮嚀，賜彼二使：庶下情盡而遠敬伸，無任激切感仰之至等因。

　　奉聖旨：『覽奏謝，足見敬慎。金著陳侃等收了。禮部知道』。

　　光祿寺等衙門少卿等官臣陳侃等謹題：為謝勞事。侃原任吏科左給事中、高澄原任行人司行人，於嘉靖十一年蒙欽命差往琉球國，封世子尚清為中山王。往返三年，已於今年五月二十四日復命訖。近中山王尚清差陪臣謝恩，順齎臣等所卻黃金四十兩，具本進呈；欲天語叮嚀，下賜臣等。節奉聖旨：『金著陳侃等收了』；欽此欽遵。切念臣等奉皇上之命遠使琉球，琉球乃素知禮義之國，臣等至彼，正欲敷揚聖德、恪守臣節，為

中華增重；安敢受彼非禮之餽！故筵宴之設必陳方物，具書固卻，至再、至三；書備於「使琉球錄」中，已塵御覽矣。臨行，以金四十兩為贐，堅不肯受；彼心不自安，冒瀆天聽，蒙皇上鑒彼敬慎之心，特下「收受」之命。臣等聞命自天，措躬無地，敢不拜受以為家寶！但奉使奔走，乃臣等職分之常；自揣無功，曷敢受兼金之惠！伏乞皇上將此金收儲內帑或命彼帶回，庶遂臣等之初心，而於君命斯不辱矣。無任感激敬懇之至等因。

　　奉聖旨：『已有旨了，不准辭。該衙門知道』。

　　吏科等衙門左給事中等官臣陳侃等謹奏：為乞祠典以報神功事。

　　竊念臣等奉命往琉球國封王，琉球遠在海外，無路可通，往來皆由於海。海中四望惟水，茫無畔岸，深無底極；大風一來，即白浪如山，飄忽震蕩，人無以庸其力。斯時也，非神明為之默祐，幾何而不顛覆也耶！臣等往來於海，驚險數次，皆藉神明之助，得保生還。是豈臣等菲德致此，皆由皇上一念精誠感格天地，以致百神呵護，非偶然者。臣等不敢隱其功，謹歷數為陛下陳之。

　　嘉靖十三年臣等初去時，五月初八日開洋，至十二日將底其國；忽逆風大作，舟搖撼不可當，遂爾發漏，數十人以轆轤引水不能止。舟蕩甚，足不能立，眾欲塞漏而不可得。於是群呼求救於神，剪髮以設誓。俄而風遂息，舟少寧；執燭尋罅，皆塞之固，水

不能入，得保無虞。使是風更移時不息，舟之沉必矣。此其功一也。

　　回時，九月二十日在彼開洋；二十一日夜，即遇風將大桅吹折，須臾舵葉又壞。舟之所恃以為命者，桅與舵也。當此時，舟人哭聲震天，大呼神明求救；臣等亦知決無生理，為軍民請命，叩首無已。忽有紅光若燭籠然者，自空來舟；舟人驚報曰：『神已降矣，吾輩可以生矣』！舟得無事。當風雨晦冥之時，紅光何自而發？謂非神之精靈不可也！此其功二也。

　　二十三日，黑雲蔽天，風又將作，眾皆知舵當易而不敢任；蓋風濤中易舵，一動即覆矣。於是請命於神，得吉兆；眾遂躍然起易。舵柄甚重，約有二千餘斤；平時百人舉之而不足，是時數十人舉之而有餘。兼之風恬浪止，倏忽而定；定後，風浪復厲。神明之助，不可誣也。此其功三也。

　　二十六日，忽有一蝶飛繞於舟，僉曰：『蝶質甚微，在樊圃中飛不百步，安能遠涉滄溟！此殆非蝶也，神也』。或將有變，速令舟人備之』！復有一雀立於桅上－－雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夜果疾風迅發，白浪拍天；巨艦如山，飄蕩僅如一葦。風聲如雷而水聲助之，真不忍聞；舟一斜側，流汗如雨。臣等懼甚，衣服冠而坐；相與嘆曰：『聖天子威德被海內外，百神皆為之效職；海神獨不救我輩乎？當此風濤中而能保我數百民命，真為奇功矣；當為之立碑，當為之奏聞於上』！言訖，風若

少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。此其功四也。

　　有夷舟進表謝恩者與臣等同行，遇二十一日之風漂回本國，至今年三月方到福建；臣等之舟止行八日，直底閩江，不至漂流失所者，皆神之功也。臣等感其功，不敢不厚其報。在福建時已嘗致齋設醮，修廟立碑矣。但「奏聞」之言既出於口，不敢有負於心。謹摭顛末，上瀆聖聽。詞若涉於荒唐，心實本於誠懇。伏望聖慈憫念，下之禮部詳議可否！萬一其功當報，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣。

　　臣等切思名山大川之神，在舜時已有「望秩」之祭。我太宗文皇帝時遣太監鄭和下海，嘗立祠於海濱，時加致祭。況「禮」云：『能御大災則祀之，能捍大患則祀之』。今一救援之功，遂保數百人之命；其為大災、大患，莫此是過。伏惟聖明詳察，臣等無任戰慄恐懼之至。為此具本親齎，謹具奏聞；伏候敕旨！

　　禮部為乞祠典以報神功事。

　　祠祭清吏司案呈，奉本部送禮科抄出吏科等衙門左給事中等官陳侃等題云云等因；奉聖旨：『禮部看了來說。欽此』。欽遵抄出送司，案呈到部。看得左給事中陳侃等奏稱奉命琉球，往來海中時遭風險，幾至顛覆，多藉神功救援，乞要賜祭以報其應一節，為照國家嶽鎮海瀆，類皆有祭；祀法云「能捍大患則祀之」，在典禮則固然矣。今左給

事中陳侃等奏使海外，屢遭風濤之險，卒獲保全，實乃皇上聖德默祐所致；海神效職，不可謂無：是亦捍災御患之意也。賜之以祭，禮亦有據。合無候命下之日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司備辦祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休；不為常例。緣係乞祠典以報神功及奉欽依「禮部看了來說」事理，未敢擅便，謹題請旨。

　　嘉靖十四年七月二十五日。

　　奉聖旨：『是。欽此』。

　　吏科等衙門左給事中等官臣陳侃等謹題：為周咨訪以備採擇事。

　　切念臣等奉命往琉球國封王，行禮既畢，因待風坐三閱月而後行，無所事事，因得訪其山川、風俗、人物、起居之詳，杜撰數言，遂成一錄。「錄」之意，大略有二。臣等初被命時，禮部查封琉球國舊案因曾遭回祿之變，燒毀無存；其頒賜儀物等項，請查於內府各監局而後明。福建布政司亦有年久卷案為風雨毀傷，其造船並過海事宜，皆訪於耆民之家得之。至於往來之海道、交祭之禮儀，皆無從詢問；特令人至前使臣家詢其所以，亦各凋喪而不之知。後海道往來，皆賴夷人為之用。其禮儀曲折，臣等臨事斟酌，期於不辱而已。因恐後之奉使者亦如今日，著為此錄，使之有徵而無懼：此「紀略」

所以作也。又嘗念國家大一統之治，必有信史以載內外之事，如「大明一統志」者是已。誌中所載琉球之事，所云「落漈者，水趨下不回也，舟漂落漈，百無一回」；臣等嘗懼乎此。經過不遇是險，自以為大幸。至其國而詢之，皆不知有其水；則是無落漈可知矣。又云「王所居壁下，多聚髑髏以為佳」；臣等嘗疑乎此，意其國王兇悍而不可與言也。至王宮時，遍觀壁下，亦皆累石；國王則循循雅飭，若儒生然。在彼數月，雖國人亦不見其相殺；又何嘗以髑髏為佳哉！是志之所載者，皆訛也。不特志書為然；杜氏「通典」、「集事淵海」、「蠃蟲錄」、「星槎勝覽」等書凡載琉球事者，詢之百無一實。若此者何也？蓋琉球不習漢字，原無志書；華人未嘗親至其地，胡自而得其真也！以訛傳訛，遂以為志，何以信今而傳後？故集群書而訂正之。此「質異」之所以作也。兼以夷語、夷字恐人不知，並附於後。臣等學問麤疏、言詞鄙俚，勉成此錄，實不足以上塵睿覽。但念海外之事，知之者寡；一得之愚，或可以備史館之採擇。是以不避譴責，陡膽進呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之禮部詳議施行，臣等不勝幸甚！

　　緣係周咨訪以備採擇事理，謹以「使琉球錄」繕寫一冊隨本上進以聞，伏候敕旨！

　　禮部一本，為周咨訪以備採擇事。該吏科等衙門左給事中等官陳侃等題前事等因；奉聖旨：『禮部看了來說。欽此』。欽遵抄出到部。看得吏科左給事中陳侃、行人司行

人高澄等題稱奉命往琉球國封王禮畢，訪其山川、風俗、人物、起居、撰「使琉球錄」一冊上進，乞要詳議備行史館採擇一節，為照琉球國遠在海濱，華人鮮至其地；是故國俗、風土，知之者寡。今按「一統志」等書所記，事本傳聞，殊有該載未盡者。據左給事中等官陳侃等親歷其地，目擊其事；山川、風俗之殊，往來聞見，悉出實錄。因採擇事蹟，撰述成書。既以正載籍之所未盡，且俾後之奉使者有所考；足見各官留心使職，誠可嘉尚！似應俯從。合候命下之日，本部將所進「使琉球錄」付之史館，以備他日史館採集。伏乞聖裁等因。

　　奉聖旨：『是』。

　　　後　序

　　天下事履之而後知、及之而後喻，未有不身試之而知其然者。壬辰歲，陳給舍暨余被使琉球命，人皆曰：『航海之役，危矣哉！盍訪諸前使而稽其所錄耶』！越旬，獲睹詔敕琉球舊草，始知前為給舍董君旻、司副張君祥，於時二君已不祿矣；而鋟諸梓者，復遺失而莫之可稽：良用憂懼！乃取載琉球諸書而參考之，見其為說頗異臆純夷，或有是也。及今夏五月，至其國；立冬風便，始歸。其間得於見聞之久、詢訪之真者，似與諸所載少不同；是非獨疑訛之故，或者風以化移、俗因時易，月異而歲不同耳。故因紀使事而復質之諸書，以見今日聲教之大同而蠻夷之丕變也。雖不足續「王會」之圖、成「風土」之記，然於後之奉使者，則未必無小補云。

　　嘉靖甲午十月乙亥，古燕高澄序。