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嶺海焚餘卷上(隆武乙酉十月止丙戌八月)

仁和金　堡道隱父著

　　　中興大計疏

　　為倡義以靖微忠、迎駕以襄大計，敬進危言，仰祈聖斷，速定親征之期並列分道出師之勢，以佐中興事。

　　臣草土餘生，遭犬羊洊食，誓死不屈，與原任都督同知姚志卓等起兵餘杭，復城擒偽。志卓日夜抗戰，孤軍無援，潛師富陽，合鎮臣方國安連兵再進；臣幾死虜手，棄家入越會諸義師鎮臣鄭遵謙等、文臣章正宸等，即共事義興，以圖恢剿。魯藩錄臣微勞，加臣職方正郎，不受。臣竊惟今日大建義旗，具任君臣之義、華夷之防，屬有秉彝，孰無憤厲！至臣鮮民抱痛，禮不言兵。而咫尺松楸，為腥羶盤踞，欲終廬墓，其路無由；則舍沙場片地，無臣灑血橫屍之所。若欲借此苟且利祿，即與夤緣起復之鄙夫何以異乎？臣聞之，為祖宗報讎者，天子之事；為君父報讎者，臣子之事。臣復讀陛下登極親征之詔，叩頭流血，謂陛下立志如此，必能光復二京。迺瞻跂踰時，翠華未出，使觀望者離心，即砥礪者亦解體。故千里赴闕，迅請六師；甫至金華，而徽州告陷。若虜從淳安

順流而下，則方國安之兵，腹背受敵；從開化步騎並發，直走諸暨，則鄭遵謙之兵，水陸夾攻：是無浙東也。藩籬既撤，堂奧震驚；臣恐入閩，亦難安枕。今日為天下大計，兩言而決耳：曰陛下出關，則混一可期；不出關，則偏安亦不可保。今日為江左急計，三言而決耳：曰不復徽州，不可以保江東；不復浙西，不可以絕杭州；不復上江，不可以制金陵。聞永勝伯鄭彩已出江右、肅虜伯黃斌卿已出天台、總兵黃賡已守衢州，無庸再計。則恢復徽州，宜命定虜侯鄭鴻達任之；精兵疾趨，勢如隕籜，即窺寧國，不宜刻緩。靖夷侯方國安防守嚴州以至富陽，恢復杭州，一以委之。計國安未能越杭而略浙西，則姚志卓勇而知義，有眾七千，見屯臨安，全營可拔；金有鎰殺妻子而興師，戰虜三捷，威名頗著；鄭遵謙列營江上，固守紹興之外，猶可出遍師以相掎角。三將合勢，出沒嘉、湖、蘇、松之間，絕其糧道、斷其聲援，不過二旬，四郡義兵伏而未發者收之可得十萬；即杭州之虜，直遊魂耳。按臣黃澍願以身任上流，誠能破群疑以責後效，使左帥部曲一呼而應，亦足連衡江、楚，與諸將會於南京，然後徐圖冀北。此所謂三言而決者也。陛下躬擐甲胄祗謁孝陵，自此日夕膽薪，義不旋腫，而剋期屢改。計群臣所以愛陛下者，不過曰天子之出宜萬全，兵餉未足，不敢以至尊為孤注而已。漢光武騎牛殺尉，有何富強之可因？麥飯滹沱，有何萬全之可恃？藉令陛下不階天土，豈遂不能徒步奮呼，建中興之大業乎？且宋真宗據天下之全，契丹入犯，非有積怨深仇，故奸人得進孤

注之論。今陛下親高帝之孫，九州版籍，為虜所覬覦；萬姓衣冠，為虜所役使；二京陵寢，為虜所侵陵。一身託於閩、粵，勢危而時迫。方當自以其躬為孤注，激發忠臣義士之氣，奮迅出關；四方響應，何地非餉？何將非兵？若直為此遲回，坐失大信於天下，豈有空言籠絡足以感動群倫者！臣恐狡虜有以窺陛下之淺深，事必敗矣。此所謂兩言而決者也。至若義師諸將，體均而權不一，宜得才望大臣以督之。副都御史黃鳴俊，久任兩浙，威惠素著；請以節制諸軍，不特豪傑歸心，即偽撫張存仁等所募營兵漕卒皆熟其信令，可使一時反正。原守銀山都督僉事鄭天鴻，知深勇沈，特身廉與士信；並令夾輔鳴俊，假以便宜，此復浙任人之當務，臣不獨為維桑請命也。伏乞聖鑒施行。

　　　為鄭遵謙訟功疏

　　為詳述首義之功兼破群邪之說，以存萬世公論事。

　　臣監軍江上，與總兵鄭遵謙同心共濟，上報國家。遵謙獨保江東，功在社稷。其一時奮發；五月勤勞，小則宜推重於一時，大則宜垂信於後世。臣而不言，誰當言者！自六月虜入杭州，八府震恐；紹興通郡狂狂汲汲，籍吏民、封府庫、齎降表，牽牛擔酒而朝貝酋者如市。髡髮之令，風行旦夕；惠藩甘赴會城，士民挽之不聽。魯藩遠居台郡，狡虜索之甚嚴；而朱大典、方國安且私鬥於金華，誰敢奮舉義旗，為中朝吐氣者？遵謙

率諸同仇密謀迅起，首斬彭萬里、繼斬張愫，並縛官撫渙，禡旗於演武場；萬人踴躍，列陣江干。先是，左營兵脫巾索糧，道臣于潁諭之曰：杭州羅木營兵已散，今事勢不同，何糧可給？汝曹且休矣！維時弱者欲歸、強者欲譟，遵謙密遣腹心招其頭目，令無散失甲仗，以需後用。遂以典屋之價五百金給之；不足，毀盃斝簪珥以繼之。故士卒歸心，聞風咸集，用能發兵扼江，力拒虜師。十日之後，而王之仁至；一月之後，而方國安至。然後晝汛夜防，始列戍於長山，繼札營於小亹。當海寧之渡，兩潮可通；距喬司之衝，片帆即至。越江而戰，扼險而巡，斯亦先事之密、當事之決與後事之勤，足以動鬼神而照燿今古矣。嚮使江東無遵謙，則魯藩必受脅、台郡必被兵。朱、方兩軍之戰，虜得收漁人之功；孫、熊一邑之師，虜得操壓卵之勢：由嚴州而抵街口，已扼新安之後門，窺衢界以撼仙霞，復搖八閩之前檻。又安得從容指畫，光啟中興哉？由斯以談，遵謙固今日之首功也。夫建非常之事，不避怨勞；挾不羈之才，必多疑謗。彼鄙夫忘君，守財靳力；叛紳拜虜，蒙面喪心：自宜稍加徵發，以佐軍興。而修怨者遂欲彎弓而射之，反言黑白、倒執短長，如朱守紀之流，良亦悖矣。遵謙使納印之吏，襲冠帶而號忠臣；獻籍之民，奉髮膚而稱孝子。今且抵掌冒名，靦顏竊位；當虜燄方張、義旗未舉之時，謂悉何在？且使義旗未舉，虜燄遂張，則守紀不過披髮左衽，犬羊之編戶耳。遺體不全、家業不保，妻子不自有，又安能虛捏舊銜，希圖新授；挾持浮說，上瀆宸聰乎！且與

義兵為仇，必與叛臣為黨。彼欲去頗牧以敗趙、殺光羨以亡齊，為此譸張，離我雄俊；非奸人所主唆，即狡虜之間諜，所當拘之司敗，明正典刑，以昭陛下厚念功臣之意者也。抑臣更有請焉：遵謙千里拜疏，昨奉明旨，止稱倡義興師，似尚掩其保疆之績；兼及聯翩仗義，又復煩覈實之文。在遵謙忘身殉國、諸臣戮力一心，原為忠義、不事功名，豈有虛誣妄干恩澤！何可令督輔之往返咨移，遂淹數月；又加以部司之看詳題覆，動輒經時：徒傷壯士之心，不張敵愾之氣！所望陛下敕部竟行敘用。至於贊畫舉人葉汝桓，協謀戰守，恭迎聖駕，備歷勤勞；並望立為優擢者也。且誘來本於錄往、卹死所以勸生，使肝腦塗地猶無所託，以慰忠魂；則矢石交身，復何所為而趨實禍：則陣亡文武諸臣，並望陛下敕部從優卹贈者也。臣又聞遵謙前蒙陛下遣臺臣王景亮親齎手敕，錫以殊榮；同事諸臣，皆加優擢。是樸忠未達之先，天語極其優渥；而率屬朝宗之後，恩禮反覺尋常。更望陛下欽定爵銜、賜之將印，庶臣得馳急足而至江干，奉皇仁以激厲將士；謂聖天子寵異忠勤一至於此，有不捐頂踵以報洪慈乎？伏乞陛下以臣此疏頒之史館，俾為遵謙倡義存一實錄，無使為宵小所顛倒；於以鼓舞才良，垂光竹帛，必無忘裹革之報。伏候聖鑒施行。

　　　論停刑疏

　　臣伏見陛下殺逃官一、貪官二，特頒聖諭嚴於雷霆、而輒中止。臣以為陛下此舉，殺與不殺，兩失之矣。陛下欲殺人，當與大臣議可否；其難其慎，定而後行，一成而不可變。今令出於獨斷、議屈於群撓，不可殺而欲殺之，是陛下輕人命也。當殺而不得殺，是陛下失主權也。陛下一舉事而始不慎、終不信，一之已甚，而又至再，使四方觀聽妄有揣摩。陛下用刑如此，何以用兵；立法如此，何以立禮！願深維往失，益毖將來；言而不行寧不言。臣遠臣，蒙陛下獎其敢言不敢不言，以負陞下；干冒宸嚴，無任隕越。

　　　辭禮科給事中疏

　　為明主有如天之度、微臣有匪石之心，懇辭科銜，仍赴軍前以舉初志事。

　　頃臣席具疏，辭泉州知府之命，激切之際，語不擇音。伏蒙聖慈，不加顯戮；旋接邸鈔，以臣停刑一奏，破格擢臣禮科給事中。臣搥心雨泣，陛下至虛至明之衷，何人不可用、何事不可為，臣雖肝腦塗地，何以仰酬特達之遇！然臣聞之，不奪人之親者，明主之仁也；不奪人之志者，亦仁主之明也。臣竊自維人臣之義與人子之心，就監軍而辭郡牧；蓋欲舍安土而履危疆，非敢薄外官而希清秩。臣六年進士、五月知州、三載林泉，甫期苫塊匍匐，得再見漢官威儀。服闋之後，赴部補官，不過一知州耳。考滿給由，循資內轉，不過一員外郎耳。昨蒙欽改京銜，於臣本來已為速化；今驟居封駁之司，

以禮名官，即當以禮自守；奪情而為知府與奪情而為禮科，賢、不肖之相去，其能以寸乎！且使天下之人，謂臣薄知府而不為、慕禮科而遽拜，仍居禁近、不履疆埸，口舌得官，矯情釣利；是清晝攫金而笑投金於暮夜者也。伏乞陛下收回成命，臣仍遵前旨，為忠義營監軍；必不得已，願受職方副郎之銜，以昭陛下能受直言破格用人之美，於臣足矣。且陛下改臣為知府與改臣為禮科，皆非初命。臣規陛下以信，臣不敢自失其信；臣事北下以禮，願陛下亦用臣以禮。謹瀝樸誠，仰祈俞允。

　　　獎忠討逆疏

　　為獎忠討逆，以申大法事。

　　臣伏見北天之墮，四海碎心。安皇定位，倣唐、宋以六等定罪；而奸臣竊柄，政以賄成：顛倒輕重，徒修門戶之怨。於是，宵人踊搤，謂節義可以不立、叛逆可以不恥、寇讎可以不雪、法紀可以不設；浸淫喪心，而以天子為奇貨，與犬羊為市。此皆受朝廷之厚恩，高冠長劍者也。使江左復沈、瓦解土崩，由於國是不定。今陛下赫然欲興高皇帝之鴻業，則忠逆之分數、賞罰之權衡，宜別有振作，不在遣將出師之後。臣愚謂獎忠義者，先賤而後貴；討叛逆者，先貴而後賤。此激發摩厲之權，不可易也。臣所見山陰儒童周卜年，未登黌序，身任綱常；虜令既下之日，慷慨賦詩，投於東海。三日之後，

乘潮而歸；衣裳不改，面貌如故。當特祠表揚，以答其精爽；而後及於生員王毓蓍、潘集。推而上之，同知王道焜、參議馬鳴霆、沈胤芳外臣也，行人陸培小臣也，巡撫祁彪佳、左都御史劉宗周、吏部尚書徐石麒，自有應得卹典矣。夫受恩深重，之死靡他，有心者自知引決；若偷生可以無罪，而能殺身成仁，非有殊褒，不足發忠義之氣。臣嘗語人曰：吾輩不能力衛封疆，而使鄭遵謙倡義、周卜年等死節，自當巾幗而葬。此非私言也。若杭州之陷，則有錢塘縣知縣顧咸建從容就刃；臨安縣知縣唐自彩舉義謀洩，為虜所支解；徽州之陷，推官溫璜手刃妻子女五人，然後自殺；寧國之陷，原任山東巡撫丘祖德起兵以圖恢復，臨陣被擒，虜得而臠之，其子丘萃同時就死；蘇州之陷，有徐汧、盛王贊；松江之陷，有葛麟、盧象觀；揚州之陷，有何剛、施鳳儀、吳爾壎：豈非秉彝之好、氣義激揚，位無尊卑，不謀而合哉！夫犬馬猶知故主、匹夫匹婦尚矜名節，乃有累朝元老，漏盡鐘鳴而獨拜虜廷，深相結納。如禮部尚書姜逢元者，援虜婿為同宗，受宴受幣；持虜旗、張虜示，挾虜卒以歸紹興，驕其鄰里；且為其子姜天樞乞鹽運使、孫姜希轍乞內院，於腥風羶雨中極膏腴清華之秩，為墦間壟斷之謀！此而不誅，何以謝高皇帝？又如吏部尚書商國祚，搖尾乞憐於逢元以希引進。臣不識國祚一旦入地，已非夭亡；而甘心負國，遂至於此！推而下之，姚應嘉、金蘭等之辮髮從胡俗也，陳之遴、錢等之勾引陷桑梓也；錢震瀧之跪門求用為貝酋所斥也，傅巖等之受偽官招搖外任也。

如臣鄉縉紳，其潔身自全者頗少。此曹平時剝民誤國，惟患官不高、富不極；一日禍變，上之不能自裁，次之不能舉義，下之不能捐財力以佐軍興。若王師至，而猶不能反正內攻以贖罪。即留此不義種類滓穢天地，何所用之！宜命督師照李晟復京事，即行顯戮，以張天討。若鄭之尹已渡江見虜，剃髮而歸，有子遵謙倡義大功；宜削其官而赦其罪，使人謂幹蠱之子可以保全其父，既以教忠，可以教孝。斯法與情兩協者也。故臣謂獎忠之典宜厚於韋布，其自一命而上亦分內耳。討逆之法宜嚴於甲科，其自貢監雜途以下即難民耳。臣所未聞未見，皆可類推。陛下如以臣言不謬，通行申飭，嚴賞罰以正國典，一貴賤、先後間，而大聖人之作用見矣。臣草疏畢，復思威廟蒙難，文武大臣宜走宮門護聖駕，倣嵇紹死乘輿之前、今或從容官邸以圖自盡者，忠矣，猶未正也。故御史王章以巡營之責，力與賊抗，脅降不屈，被害於阜城門，獨以正死。此部議謂二十四人中死尤稱烈者，照殉難巡按張銓例，當贈兵部尚書，而靳而不予。其子官生之栻從義師江上，頗著英稱；今間關闕下為父請命，部覆未上，困頓旅次，求一故人衣食且不可得。夫光時亨之子，尚蒙陛下垂憐；王章之子，豈可拘以常格乎？丘祖德之弟丘祖濬，九死一生，陳其兄姪死節狀；兩人皆剛年有才略，並望陛下亟為錄用。用一忠臣之子弟，已足激發人心，而維持名教；況於有用之才耶！伏乞聖鑒施行。

　　　陛辭忠告疏

　　為恭繹聖諭未盡之言，謹附同朝忠告之誼，仰祈申飭文武群臣共圖實政事。

　　臣承恩命即赴江干，誓死詰戎，餘非所問。顧於召對之次，聖懷洞達，無不悉之情；退而思維，通夕不寐。以陛下大有為之君，而天人交處於不足，群臣苟有良知，皆當引罪請死；奈何呼之猶不應乎？臣觀古之集大業者，上作志則下作氣，上作氣則下作力。今中興之計，陛下勇決，而群臣出以從容；即親征一行，陛下自然，而群臣類於勉強。其諸因循苟且，未易盡陳；兩京積習，牢不可破。陛下至於作力矣，群臣且有未能自見其志者；是臣所終夜永歎也。李綱之於宋，撓之不聽、折之不從；高宗決意棄之，而成偏安。郭子儀之於唐，無事則就閒、有急則赴難；肅宗未嘗決意用之，而亦成再造。今封疆之臣，言及於內；而綸扉之地，制不及於外矣。其最可懼者，武人得操政府之權，臺諫尚有私門之謁；邪正各具彙征之勢，群臣亦存聯絡之形。其最不可長者，易於言君而難於言臣，易於言相而難於言將，易於言功而難於言過。其最不可不戒者，不奉令而奉意，不畏理而畏勢，不爭軍功而爭官體，不斷實事而斷空言。大臣既未有膽識能為陛下決大疑、定大計，動人於千里之外；而小臣復少死職之人，若有微示重輕，以分趨待向，則陛下必獨立於朝廷矣。且即使趨向不回、輕重不失，訑訑沓沓，待挽推。若天

下之事惟陛下事，而群臣無所與焉，幾何而不敗。凡人之心，分而為十分，用其半於公、用其半於私，此今之所謂賢者也。然而用五分之私，足以集十分之害；用五分之公，不足收一分之利。凡人之力分而為十分，用其半於緩、用其半於急，此今之所謂中行也。然而用五分之急，僅足乘三分之勢，用五分之緩，常足失七分之機。今何時也，陛下為孤君、群臣為危臣，不言憂樂，而呼吸判存亡；不言得失，而造次爭生死。如今群臣曰：吾能拜犬豕，則可。若猶未敢為此言也，豈可呼之而不應哉！臣今日行矣，臣知陛下苦衷，敢以此為同朝告。其所以告陛下者，陛下固能容之，亦曰輕信人者，必輕疑；輕出言者，必輕改；慎報故人之德，勿多假以重權；偶開使過之門，勿屢干以清議。蓋用百君子未易成功，而用一小人即能致敗。愛民貴乎不擾，今且有十年九牧、一事兩行之煩，虛受視乎能行，仍恐有說而不繹、從而不改之病。此區區之愚，終欲自獻。若夫駐蹕不可久、出關不可遲，惟願毅然決計，勿復以建寧為天興而已。幸陛下與諸大臣留意。

　　　　★帝覽疏，命翰林繕寫於文華殿屏障間，俾君臣交儆。鄭芝龍以為同於市朝之撻，欲車裂金堡而後已。從此崎嶇閩、浙，無一步不踐危途矣。■

　　　論馬士英不當復職疏

　　臣伏見陛下復馬士英官，設為功罪以相準，其所為功，與士英無與，且皆不得已而為之辭者也；其所為罪，犯二祖、列宗、天下人之怒。陛下不得私赦士英，使人謂陛下輕祖宗、安皇帝、太后而重鄭芝龍；首反居下、足反居上，臣未見其可。人有欽酖而死者，必覆其餘瀝──士英，安皇帝之餘瀝也。北京未復，用一士英，而失南京；南京未復，用一士英，必並失福建。豈有以宗社存亡，徇一勳臣之情面者！且士英之功罪，不待辨而決之。芝龍非遂倒視黑白；其所為此，特欲使陛下失人心耳。若曰借以收方國安，則國安之忠、不忠，故不在士英之用、不用也。陛下能自強，謹持理法以御下，則拔扈者必臣；不能自強，倒持理法以聽下，則臣者亦必拔扈。今使人臣內外比周，挾勳鎮之兵威以脅朝廷，使不得不復其官。士英已無人臣禮，陛下亦安得而臣之乎！今即使士英能復南京，還安皇帝、太后，猶無以償東南百萬生靈之命。陛下日言愛百姓，而先庇一害百姓之人；日言報祖宗，而先縱一覆祖宗社稷之賊：無以自信於天下。至謂舟中一見，能識真人；倘有疑陛下利安皇帝之亡而歸功於馬士英者，則豈可哉！臣愚昧不能多舉遠事，即如魯藩復用士英督師浙東，萬口號為翻板弘光。臣誠不忍以陛下聖明，再蹈此轍，取笑四海，貽譏萬世。敢進其狂直，止此過舉。若夫士英之罪，雖虜寇亦能知之，無俟臣言；陛下勿憂其北走胡而為此羈縻也！臣繕疏甫畢，陛下仍用彭遇颽為僉都御史；馬士英、王期昇、彭遇颽皆用，是懸榜而招小人矣。小人何嘗無才，但能亡人國耳

。期昇曾經臣論列，猶以遠臣諫，不敢未信而多言；遇颽經臣面奏，是以諫臣諫，不得聽：則陛下未為能納忠、臣未為能盡職也。陛下未為能納忠，臣生有餘媿；臣未為能盡職，臣死有餘罪。臣聞諫臣之道，後事而爭之，不如先事而止之。臣竊幸有先事之止，不煩補牘而遂以因循，貽後日之爭。若屢翹陛下之失，以便其沽名責直之私者，非臣愚所敢出也。乞削臣科銜，以為溺職之戒。臣不勝隕越。謹昧死具奏，伏候聖斷。

　　　先事陳情疏

　　為謹陳江東之變局，並剖微臣之素心；懇祈聖斷，亟賜處分事。

　　臣以十九日至溫州，與督撫臣鳴俊定臨江進討之計。輔臣議抵金華，即遣中軍都督僉事鄭有亮監軍、光祿寺少卿朱子覲率兵直走臨安，與忠武將軍姚志卓合，以窺杭州之西北。一面速請聖駕出關，鎮定異萌；一面調兵徵餉，陸續接濟。臣即從台州，徑赴忠義營矣。臣自惟受陛下特達之知，初無一語欺飾，以負天地；而事會所遭，輒不從心，跡涉於欺，言皆成罪。不得不先事以告陛下者，遵謙兩迎大駕，力主開詔，其歸嚮不可謂不篤；今聞受魯藩義興伯爵；諸人俱拜，勢不獨異。即揆之功名之心與危疑之情，羈縻瞻顧，未能遽絕，皆宜有之。臣至軍前，可令立繳藩篆。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，即遵謙獨奉正朔，而二心之群橫截於中，聲息不得相通、緩急不能相救

、此曹不敢奪遵謙之兵，其以斷遵謙之糧也有餘矣。遵謙若舍殺虜之初心，返戈內向，即為不義；若坐而待斃，是不死於虜，而死於高皇帝子孫之手也。臣至軍前，亦即可通啟魯藩、馳檄文武諸臣，反覆勸戒，以明大義。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，臣與遵謙共奉正朔，此曹不敢殺臣之身，其以阻臣之行事也亦有餘矣。臣若遨遊於二帝之間，即為不忠。若中道自棄，一事不成，是向以朋友之誼，猶可展手足；而今者奉天子之命，並不能置筆舌也。臣已與輔臣鳴俊約矣，今當與陛下約：二月為期，投應不至，而魯藩拒命、道路阻絕，遵謙之營不能自拔，則臣先事之陳，不啻再四，臣即束身以奉使無狀，自拘於司敗耳。若夫欺君之罪，非臣所敢任也。臣之心跡，至明至白；其修晰陳事，至真至切。伏惟聖鑒。

　　　繳敕印疏

　　為微臣奉職無狀，束身歸朝；恭繳敕書、關防，伏候聖斷處分事。

　　臣以正月十八日至忠義軍，恭頒恩命；鎮臣鄭遵謙率諸將士踴躍拜受，即擬遣子懋繩、左翼總兵官洪聲督兵迎駕，有定議矣。先是，遵謙為江上諸臣所齮齕，屢有奪糧之釁，一軍嗷嗷已幾兩月，行糧未措，遣發維艱；而會稽縣庫額徵之餉，復為方國安中軍藩封定南伯俞玉者劫去。遵謙不得已躬自入城，稍示彈壓。田仰、客鳳儀共挾私隙，列

陣藩宮、伏兵殿側，襲殺遵謙，斷指傷臂，劫掠居民，幾成大變。遵謙歸，迅連章糾之，格而不下。此則遵謙孤危內變，未知死所之勢也。臣甫至台州，陳函輝密啟魯藩，欲殺臣矣；既至紹興，環起而攻者，謂臣藐視監國，抗不受官。今既入閩，乃復至浙，搖動人心；而方國安、王之仁等復為王期昇、馬士英修怨，遂借黃澍一案，指臣為虜諜，欲立殺臣而後已。臣竊惟王之仁，故無足怪。國安即欲殺臣，則請命於陛下耳；乃假手魯藩，此何為者也，遂具啟稍明出處本末，而束身歸期，恭聽聖斷。此一舉也，國安語御史陳潛夫：若臣不入閩則已；如果入閩，必甘心於臣。臣謂猶有朝廷，則臣有罪，自死於天子之鈇鉞，寧有死於強臣之刀鋸者乎！顧臣反躬自思，臣之罪，臣自知之；亦何必諸臣箝網四張也！臣以縗絰不祥之身倡義餘杭，與姚志卓同敗，而終不能與姚志卓同功；上之不能死節以教忠，次之不能守制以教孝，冒昧行間，往來閩、越，有何實效裨益國家！即以直言，蒙陛下不世之知，亦口舌得官耳；乃碌碌道途，未能了鄭遵謙一事，並不可謂之說客：是臣之罪也。臣徒以力請親征，結怨勳貴。今黃道周既敗於前，鄭鴻達復退於後；四方為之喪氣，萬乘不可輕行。臣業已欺江東父老，而又不能荷戈先登，與健兒爭一擊之長；乃類於賊虜貽君父，是又臣之罪也。臣初謂江東可以坐定，浙西可以力復，杭州可以間取，義師可以驅策。今事機既失，關外動搖；僅一督撫坐鎮三衢，為已壞之封疆收拾殘局，尚恐不支。若臣敢為大言以欺陛下，是又臣之罪也。顧猶有

可解者曰：愚若黃澍者，陛下雖經賜敕，澍雖經拜疏，然舉國持疑，即愚人亦知捫舌；而臣謬為反間可、用招來可，必澍之反正。今未有期，設令溘先朝露，則澍終為叛臣、終為黨縱，聖明矜察，不投三至之杼，臣亦何面目舍圜扉之外以為居、斧鉞之外以為命乎；且使天下之人，謂陛下弘獎人才，每多破格；而猥蒙寵遇如臣者，使悍將奸黨得借題修卻侮辱朝廷，傷聖世平明之化而玷陛下知人之明。此尤臣所刺心扼吭而不欲生者也。謹恭繳敕書一道、忠義營監軍關防一顆，席於衢州旅舍，伏候宸斷處分。倘蒙聖明念其無他，不加顯戮；乞削臣原官，予以應得之罪。臣即遠御魑魅不敢忘死，以圖報聖恩於萬一。至若鄭遵謙效忠原切，實勢多乖；所積猜嫌，半因歸命。今聲靈未及，逃死為難；更望聖慈多方矜拯，臣無任激切待命之至。為此具本，耑差臣標中軍參將龔朝植恭捧敕書、關防繳進，並齎奏以聞。

　　　請終制疏

　　為感蒙聖鑒，慚負心期；恭謝天恩，再請褫斥，以安愚分事。

　　前臣具「微臣奉職無狀等事」一疏，奉聖旨：鄭遵謙事情知道了。黃澍一案各有本末，朕自能鑒諒。三衢事勢，全倚督撫鳴俊收拾。忠義營監軍既有不便，應回行在供職；敕書、關防准繳進。該部知道。欽此。臣跪誦之際，感激涕零。伏念臣遠臣孤立，徒

以直戇，開罪勳貴；陛辭以後，日夕風波，洶洶流言，不勝啟口陷胸之禍。今漸出虎狼之口，依光日月，得再見天顏，死且不朽。除即遵旨赴行在謝恩不敢稽遲外，臣又竊自惟古人君之於臣，或破格而相原；人臣之於身，惟計功以自責。臣飲水三月，積愆百引，監軍不能生敵愾之心，奉使不能張王人之氣；無功有罪，臣實自知。至若犬馬樸誠，萬有不能自安者，臣以苫次餘生，起談金革，非敢苟且功名。陛下欲見孝陵，臣亦欲見祖宗墳墓；其所趨江滸、歷行間，冀藉鐘鼓之靈迅復杭州，臣得攀先臣宿草一慟而絕，固千載一時耳。即不然，而海門咫尺，猶可望故鄉雲樹，寄其哀思。又不然，而從諸旅灑血郊原，亦不失狐死首丘之義：此臣夙昔之所期也。而二心險仄之徒，借端搆釁。臣以魯藩不辦殺臣，其辦殺臣者亡國餘魂，疑狂疑囈，徒傷大體，無益國家，遂拔足而歸。然臣於初志，已心摧目斷矣。臣去歲受恩之時，同官張利民趣臣赴任以受職，昭陛下納諫之美；以不到任，盡人子不忍忘親之心。今陛下寬其斧鉞，而臣因緣入垣辦事，是臣既負主知、復負初志。伏乞陛下終削臣官，以全臣節。若以聖世無棄人，鉛刀尚可一割；則臣服闋赴部為期非遠，敢不黽勉圖報高深。此於君臣父子之倫，兩全不悖；深冀聖慈，曲加矜許。

　　　再請終制疏

　　為再申終制之請，仰懇天恩俯遂愚誠事。

　　臣兩具疏辭職，未蒙聖慈放免。臣以分屬小臣，不敢遷延道途，屢瀆天聽。臣奉差宜復命，特鑒雪謗宜謝恩。且出十死一生，宜稍盡犬馬戀主之私。謹趨行在，於本月十五日見朝訖。臣雖一介志存名節，憶當筮仕之初，見先臣黃道周論楊嗣昌根本已壞，節目何施。臣讀其言，每為歎服。今即國當奇變，不主故常；然與鄭遵謙、姚志卓等戮力疆埸，於心差安、於義差合。茲備員禁近，始於倡義，終於持祿；已虧名教，實負本心。此臣區區深以惕息。臣伏讀聖旨：墨縗隨駕征討，正合金革之禮。非不知仰借明綸，可自解免。顧臣力請陛下出關，而臣乃復入閩矣；雖不得已，亦心傷焉。疆圉孔棘，廟算成艱。幸浙、幸虔，尚無定畫；為征、為討，當在何時。在陛下可以萬幾周六合，原非虛文親征；而臣不過以一身治一官，何必虛文隨駕。伏乞陛下特允臣請，許於服終供職，使臣進退無媿大倫。此尤朝廷克謹民彝之務，臣不獨為私請也。

　　　三請終制疏

　　為憂時雖不敢辭、陳力尤無所據，冒罪終請，仰祈聖鑒事。

　　臣兩疏終制，天語彌切，諭以時事安危之機、君臣相救之義，與國家兩全之禮。臣伏讀感泣，苟具心胸，何忍言去。臣聞時平則貴能讓，世亂則貴能任；以今觀之，容有

未然。今天下不乏能任之人也。撰敕鑄印，惟見才多；課職獻功，惟見才少。夫乘危急之秋襲取功名，斯已薄於君臣矣。復使不肖如臣者，開一奪情視事之端，利祿攖心，薄於父子，亦何取如此人而用之！且使臣能操戈殺賊、力御疆埸，國爾忘家，未為不可。今懦而無武，不金不革，於禮安居！若乃入垣辦事，責在建言，而朝廷納言之途未嘗不廣，大小諸臣工師技藝人皆得言，言皆得見；即臣橫被知遇，以直言而授諫官，非為諫官而始直言也。然則今天下所少，亦不在言；所少者，擇言之識與能行其言之才耳。臣即黽敏圖報，於實效空言，兩者無一而可，而徒有薄於君父之愆。此臣所為不忍言去，而終不敢不辭者也。夫訓士以勇，貴在知方；觀人以使，本先有恥。臣豈獨為一身愛名節哉！願陛下深察，曲全臣志！至於遵旨候對，臣誠欲稍畢其區區之意；苟片語有裨，亦戀主微誠所不能自已者。臣不勝懇切待命之至。

　　　極陳時事疏

　　為危亡之形日迫、補救之術全疏，懇乞速定廟謨，無狃積習以蹈覆轍事。

　　臣至行在九日矣。自去冬陛辭，迄今八閱月，所見所聞，有君無臣。猶之乎前虛文盛、實事衰，猶之乎前營私殖利；猶之乎前處堂之嬉，朝不知謀夕；猶之乎前而兵愈單、餉愈匱、封疆愈蹙，陛下之志愈狐疑而無所倚仗。今恢復之說，幾成夢囈。陛下無謂

前此規畫，遂足捍御。今虜以精騎三千直叩關門，能必一丸泥封其險乎？萬一不能，御營之兵既弱且少，八閩人情脆而喜變，儲無宿糧、守無宿備。陛下無謂諸高冠長劍者皆可以共生死，凡群集闕前以陛下為利之所在者，異日必以為害之所在，而去之惟恐不速。今即借端速引，而亦有所不知也。陛下雖武，誰與嬰城！內備既不可恃，外援可待，能如宋高倉卒之際介馬疾馳，虜追及於甌止矣。今舍閩則廣，廣不可則海，此有異南宋崖山之轍耶。陛下一動蹕，則閩兵亦各歸其家；幸虔既不可旦夕安，幸楚又不可旬日至，能如羽林神策以死衛蜀道梁洋之難乎？萬一又不能，陛下何所稅駕？今士之勇怯，戰者不知；備之緩急，守者不知；道之險易，走者亦不知。苟且，無事則舖張中興、粉飾太平而已。其稍有知者，第撫膺頓足以為無可如何。嗚呼！可為寒心，一至於此。願陛下明敕群臣竭心致思。國至於將亡亦宜憂，人至於將死亦宜悟。有能任虜之不至，至而戰必勝、守必固者若而事、設有不幸，能收餘燼以為再舉者若而事。能者可者竭蹶而行，猶恐其不及；勿徒以一會議塞責，勿徒謂某處有某督撫、某處有某勳鎮，某勳鎮已晉封頒印、某督撫有尚方加敕，可以無恙塞責，庶幾殷鑒浙東。百有一濟，宗社臣民，不勝大幸。臣三辭不允，兩候不對，自傷無以解聖明宵旰之憂。臣之來不為偷安，臣之辭職亦不為逃死。臣之迂愚，以為不蒞職而死，異日見高皇帝於天上，或無誤國之誅；見先臣於地下，亦冀免忘親之罪耳。並祈聖鑒，終賜曲全。

　　　請決策出閩疏

　　為罪言日滋，野謀徒切；再竭狂瞽，以盡寸心事。

　　臣伏睹陛下以南宋敗殘之終局，為本朝恢復之始基；踐祚一年，蹙國百里：此人謀不臧，而所處之地失也。自古中興之君，未有不於死中再生、亡中再存者。五胡相殘，晉始安枕；兀朮再窘，宋高徒以楚蜀長淮尚為藩捍、兩河忠義日擾腹心，麤以稱臣結其苟且。今燎火在胸、安翔在步，願陛下盡棄天子之文，躬行將帥之實；設令遂返天興，此由泉州港自謝女峽遷於硐州，至崖山舊路也。陛下既不屑為，豈可坐困延平，待其自斃。今誠能大戒文武，聲言復浙，為漢使者晨入韓信之軍直走湖南，獎率銳師竟擣荊、襄，招來兗、豫，中原豪傑群起相應；逆虜聞之，以為陛下必天而下，必不敢取我，棄尾自喪首脊：此上策也。簡閱忠義，移蹕虔州，疏通江、廣，兼顧閩、浙；丁魁楚等後勁於南雄、萬元吉等前茅於建撫，急呼楚師為之連臂：此中策也。乘水兵之出並勢出關，撫慰潰散合為一路，與虜浪戰，勝不虛生、敗亦不徒死：此下策也。若往來延、建，觀望經時，幸虜之不來，而虜必來；冀關門之可守，而關門必不守。輕騎叩城，避不暇走：是為無策。願陛下熟計之。當今之時，猶有稱王者之師，宜萬全八閩之地為根本者。今直有王者，未嘗有師。度之時勢，萬無一全，而空飾觀聽；恐賊已入門，猶傳呼拜

客，如北京故轍，可為痛心！且有閩餉一百二十萬，守關門而不足，何與於進取；即有閩兵數萬，求一戰而不可得，何益於勝負之數。陛下歲餘所多者天子之名，未能報讎雪恥之過耳。其實與鳳陽蒙難同一寄生，誰為根本，惟陛下深思之。臣二十二日具「危亡之形日迫等事」一疏，尚未得旨，貌言皆華，苦言皆逆。然時事至此，安敢不言！幸無以霽顏，文其充耳；臣即獲罪，稍慰此心矣。

　　　終請守制疏

　　為言官有不得不盡之職掌，行己有不得不守之廉隅；誓死陳情，終乞守制事。

　　臣四請終喪，未蒙俞允。前以國事日壞，義不忍默；拜具「危亡之形日迫等事」一疏，奉旨：奏內滿紙憂危，惜無實著！金堡果有救時經濟，著即條議來，以憑委用。該部知道。欽此。臣汗浹於背。竊歎票擬大臣，何諒臣之厚而待天下士大夫之薄也。陛下御極一年所矣，所言者匡復、所籌者兵餉、所進退者人才；即當路諸人，受恩深重，憂國奉公，自其分內。豈臣不至，片紙亦無憂危；豈臣不言，滿朝遂無實著。且抱術救時，寧甘懷寶！豈臣職在進言，無容論而不為；諸臣道在立功，顧當存而不論乎？夫責臣以實著，此試可之至斷也；期臣以救時，此虛受之盛心也。顧令臣條議，孰敢不議；而談及於委用，又何疑臣之薄哉？臣聞之，言而求利與言而求名皆有道，所號為小人。臣

通籍七年，居官者五月耳。苟非虜踞桑梓，誼不廁身仕途。且以終制力辭，雖奉嚴綸，臣行臣志，未始到任。若纔開口論事，便謂有所要求，則臺省遂成由竇之徑，封章皆為攫位之媒。臣非未受主知，何必建言求用；如以競進之心，待憂危之志，人生品行存者幾何？且使九重之上，疑諫臣論列本非愛君，不過竊利圖榮；豈特沽名賣直，是范鎮所謂陛下有納諫之資而大臣進拒諫之計者也。君子卷石以避不肖之名，小人必攘臂而爭不肖之利，則國家汙隆、人才消長，分於是矣。臣雖愚陋，亦當為一身愛此名節，為言路守此紀綱；豈容混跡掖垣，復為忠臣孝子所笑！伏乞陛下立削臣官，以存君父之大防，以別言功之實效。至於臣弱植之衷，本無經濟；即有條議，不合時宜。頃於未奉旨之先，已具「罪言日滋」一疏；倘蒙聖鑒，聊盡蕘，亦不敢再有建白以蹈尚口乃窮之戒。

　　　請處分疏

　　為懇恩特賜處分事。

　　臣竊見輔臣曾櫻奏，內稱平國公鄭芝龍所最恨者臣堡，以上布其言於後殿，同於市朝之辱；可權處分，以示慰安之意。抑何忠於陛下而深愛臣也。臣自去冬十一月十七日陛辭之後，千風萬波；即方國安之欲殺臣，明云平、定二侯有書與之，臣不敢深言。今合輔臣之言，則已較然矣。陛下不即處分，恐異日有甚於陛下之處分者；臣即不敢避禍

，然於國體則愈損矣。臣本無才術可以裨益聖朝，倘如輔臣之議一處分而可使無兵有兵、無餉有餉，苟利社稷，死且不辭。臣復何惜此官，不以仰慰宵旰。且臣受陛下深知，即形跡日疏，而神志相照；用臣有經，舍臣有權。願陛下無惜一臣；即有嚴遣，無殊於錫命也。並乞勿下臣章，別賜指揮；恭候聖斷。

　　　　附刑科給事朱奏單

　　同官金堡原在制中，平虜侯臣每對人切齒而談其隱，益有深意存焉。皇上用之扈駕，則愈見參差矣。若遽處分，又於國體有損；不如令之終喪，庶幾兩全而無害。

　　聖旨：金堡准守制去，服滿候用。

　　　　★堡於終喪，蓋四請而不得，乃得之於朱君；其所以得之者，曾也，亦鄭也。使堡終為人子，其錫類也大矣；能無感乎！■

　　　一上魯藩啟

　　為祖仇不可忘、家難不可搆，請持理勢之平、崇仁讓之美，以定中興一統之計事。

　　職以書生，棄家抗節。始與姚志卓會師餘杭，繼與鄭遵謙同盟江上；馬晉允謬列職名，蒙殿下職方正郎之加。職不受而入覲請師，遂以直言受知，銜命監軍。職非輕殿下而不臣、私皇上而效命也，職聞天下之大，非一身所能為；一家之仇，非二心所能報。

一矢可折，九矢不可折：雖夷狄猶能言之。職等倡舉義旗，初非為殿下爭天子，亦非為皇上定諸侯，直欲為高皇帝二百餘年摧蕩廓清之功雪恨耳。計高皇帝在天之靈，與其兩孫相持，不如一孫獨任；計諸臣所仰體高皇帝在天之靈，與其兩主相衡，不如一主獨令。昔更始稱尊，劉縯止居大司馬之位；湘陰繼統，劉崇亦守節度使之官。縯豈甘以賢讓不肖，崇豈甘以父讓子哉？恐一家之中，有二天子，即外患得以相乘也。今且無論帝王之名與先後之序，殿下以姪事叔，則今上既非湘陰殿下以賢事聖，則今上並非更始。即上表稱臣、拜疏迎駕，豈遂為屈己乎？古今事勢，略有鑒觀。有以諸侯為天子者矣，未有已為天子因一諸侯不順，而遂自貶為諸侯者也。然則兩大相抗，必至於離；兩離相，必至於敗：使狡虜得乘瑕觀變，坐而收漁人之功。誰為高皇帝不孝之孫？誰為高皇帝不忠之臣？恐殿下與文武諸臣，不得辭其責矣。殿下至仁至讓，職所深知；顧使輕薄險躁之徒，扼腕抵掌而張拒閩之聲。寧有江東十萬之師，合之未足以退虜；而用紹、寧、台三郡之眾，分之又足勝皇上者！詩云：兄弟鬩於牆，外御其侮。今當御侮之時，而自啟鬩牆之釁，此亦與諸臣忘家報國之初心自相刺謬也。殿下誠能排群議以奉一尊，異日光復二京、祗謁寢廟，皇上之功不過漢光武，而殿下之德乃過於周文王；厚實不虧，而顯名爛焉，即皇上亦安能屈殿下哉？職奉天子之命而來監軍，固不容鄭遵謙不納。倘謂職非殿下之臣，難與共事；職仰體皇上親睦之誼，必不以去就開爭端。如以職挾持異說

搖動人心，將甘心於職；職固高皇帝之忠臣，亦非今上之私臣，棄此七尺如脫敝屣。事後反觀，則合。今日佐命諸人，無有如職之能愛殿下、敬殿下者；惟殿下少垂察焉。

　　　再上魯藩啟

　　為守義不可以逆誣、奉使不可以威屈，敬陳立身本末；仰祈睿照，以定天下萬世公論事。

　　職浙江杭州府仁和縣人，由庚辰進士，選授臨清州知州；兵荒災疫，誓不催科，居官五月，投劾而歸；廷臣交薦，蒙先皇帝起用，不赴；既而聖安御極，奸臣竊柄，自以麋鹿之姿，終於山野。不幸南畿再陷、武林失守，職避地禹航，潛結鄉勇，與鎮臣姚志卓協謀抗虜。復城之後，虜乘虛焚瓶窯、入石瀨，職幾死虜手。棄家渡江，見鎮臣方國安於舟中。國安軫其流離，猶欲為職遣兵迎取家屬；職謝之曰：但願明公滅虜，使餘生得見漢官威儀；若賤眷私事，不敢仰煩公旅。時姚志卓復趨餘杭，職即挈漁舟赴小亹，與鄭遵謙共圖恢剿之策。維時于潁、章正宸、熊汝霖、錢肅樂、祁熊佳、馬晉允、王紹美等，每握手論心，未嘗不為職歔欷歎息也。職以皇上正位已久，而親征之駕遲回不發；徒步入關，慷慨請師。旋以直諫受知，特加科銜。初蒙面諭，再荷溫綸，不容不拜；遂齎敕書、將印賜鄭遵謙，即監其軍事。職惟大敵在前，九矢難折；分則虜操漁人之功

，合則我得御侮之誼。且秦、楚猶可同仇，豈一家遽分胡、越！星赴江干，言傳天眷。遵謙祗受，亦曾飛啟上聞。職觀事勢頗有異同，義不以一身之去留，而開官家之嫌隙國。臥斗室，稍俟痊可，即移御營復命。此職服官出處、閩越去來之大概也。比見鎮臣方安、王之仁斥職為叛逆，指職為奸細；職以抗節孤臣，棄一家、出九死，以奉王室，心跡洞然，可以不辨。顧謂職以百口保黃澍，招引入浙江，上煩殿下令旨，俾遵謙緝解法司究問。夫黃澍降虜，天下共知，職仗義之人，豈為不義者左袒哉！先是，皇上登極之後，賜澍手敕，赦其前罪，會立功自贖；此豁達之度，顛倒群材之大略也。澍拜敕即拜兩疏，願挈上江以歸本朝；並合胡騰蛟、通劉弘起，規取中原，冀湔前慝。此亦用間之際，招來反側之大機也。時群議持疑，職適論列封疆數事，謂李祐賊將，當陣生擒李愬，不特違君相之命，且拂將士之心而用之。今澍自來投款，無用多疑。澍既不至閩、又不至浙，我之所費，僅一敕書耳。而聖諭亦謂黃澍已失身虜中，果為虜用，何難明目張膽，豈必定為細作。今日之過，朕與爾分之。此職拜疏所謂陛下信澍固當用，疑澍更當用。此是兵機，非眾人所解者。夫兵不厭詐，使澍稍懷猶豫，則一紙詔書，適足以發狡虜之猜忌；黃澍不為屠肆，即為俘囚矣。篰棗畫龜，所以殺野利天都之具；職豈遂真保澍之人哉？夫逞一時之忿，不顧其理之安，以公議定是非則可，以私憾決生死則不可；即伏澍怙終之案，為職異日杜倖生之端則可，若造烏有之詞為殿下今日張拒閩之幟則

不可。職為皇上近臣，非虜官、非寇官，且銜命而來，以獎鄭遵謙倡義之烈；非通虜、非通寇，較其局面不過如王景亮之至方國安軍中耳，在遵謙無縛職之理。若謂監軍奉何主之命，則起義復奉何主之命？職所奉者，皇上之命；即使敵國之釁遂成，職當以為而不可者，謝奉使無狀之罪於皇上耳，豈可委君命於草莽哉！且無論職為皇上持大體，不區區爭一監軍。即毅然視事，則職固高皇帝之義臣，並非皇上之私臣；即鄭遵謙為皇帝之義兵，亦非殿下之私兵也，豈得名之為非類乎！職賦性狂直，一論王期昇、再論馬士英、三論彭遇颽，宜其來國安之憎。而鄭遵謙又為江上諸臣所側目而欲甘心者，則借澍以陷職、借職以陷遵謙，亦勢之所必至。究竟職伏屍流血，不死於封疆而死於門戶，不死於黃澍，而死於遵謙，眾射之的也；寧特霜飛六月、冤塞貫城而已哉！謹詳列職所受誣宜辨者，惟殿下與諸臣虛公以斷之，職不勝幸甚。伏候令旨。