KR8a0306

寄鶴齋選集(一)

　　文　選(一)

　　　　古　文

　　　鄭成功論

　　因革興亡之際，擁戴者識時之達，抗命者守志之高。趨嚮不一，議論紛紜。而有志同冰霜、名爭日月，進之可為前朝義臣、退之亦不失當代烈士者，吾於商、周得兩人焉；曰伯夷、叔齊。有志同鐵石、名重嶽山，進之可為故國忠貞、退之亦僅為敵國逋臣者，吾於宋、元得三人焉；曰文天祥、陸秀夫、張世傑。有名實疑似、形跡混淆，退之實為當朝之亂臣、進之竟為故國忠臣者，吾於周朝得兩人焉；曰管叔、蔡叔。有心事昭昭、形跡汶汶，進之則為國家之義烈、退之竟為亂賊之降虜者，吾於唐得一人焉；曰許遠。有遇同商周鼎革之際、而論在管蔡許遠之間，進之為勝國義土、退之為盛朝窮寇者，吾於明得一人焉；曰鄭成功。

　　夫夷、齊、文、陸諸人，不待論矣；若管、蔡之為忠臣，不可得也。論者謂管、蔡不幸敗，其成則武庚之功臣而文王之肖子。審若此，是管、蔡之心在殷矣；何武王勸進

之日，而不聞出一言以諫也？豈願其兄之陷於逆而冀己之成為忠歟！古今無此詭偽不情之忠臣也。許遠之不得為降虜，韓文公論之矣；故今日得與張睢陽並列也。鄭成功之心志，雖經奉聖諭，而當時固以「海寇」目之。夫以「海寇」目之者，絕之於明，則將繫之於本朝乎？而鄭成功則固明之臣子，未嘗身入本朝也。成功少受唐王特達之知，賜姓、賜名，以駙馬體行事，封忠孝伯；其志趣必有過人者，其唐王必有早悉其心事者。厥後頑民自待，可諒其心之為唐王也。唐王而非明之苗裔，則唐王寇也；唐王寇，則成功不得為忠也。然王彥章之於朱溫，史臣猶有不絕之者；況唐王非篡逆之比，御纂「通鑑輯覽」且以列藩係之也。係唐王於明，則成功不得列於「寇」矣。

　　或有以海上田橫比之者。夫田橫進不得為君、退不得為臣，正名定分，於義無所統攝也。成功人臣孤憤之誼，固昭昭在人耳目間也；厥後唐王死，猶奉桂王正朔於海外。忠臣之繫戀，百世後猶瞻依其君也，非若奸雄之假名義以懾人也。唐王立，奉唐王；桂王立，奉桂王：成功固皆一心於明，無一毫私意於其間。非猶夫世之以黨援事君者也。

　　成功父芝龍跋扈不臣、甘心攜貳，成功痛哭而諫；可以知成功之心矣。唐王之一見成功、踰常優禮，固知其忠義之氣有以相感，而逆睹其父之難恃，獎其子以愧其父也；唐王亦人傑矣哉！

　　成功於本朝時有衝突，祖伊為紂，不足怪耳。迨聖祖仁皇帝朱諭，以為成功者乃明

之義士，非朕之逆臣；則大哉王言！「萬世春秋」，如天之無不覆、如地之無不載矣；千古帝王所未有之綸音也。獎成功，所以愧明之臣子甘心銜璧者也。使知不遜如成功，而始終矢志，猶蒙異代之恩褒；則彼淟涊偷生為長樂老者，可知其狗彘之不若矣！或猶以開闢土宇為成功稱，陋乎哉稱成功也。

　　　瓦村讀書記(丙戌葭月初五作)

　　歲在柔兆閹茂之夏，余名落拓歸。出赤崁城，逾茅港尾，信宿；百里程，而過諸羅城。東望玉山，白雲縹緲，在若有、若無之間。旦而起，渡虎尾溪，次西螺街；大雨驟至，山潦瀰漫。而西螺之溪，故巨浸也；雨後暴漲，益不可涉。冒曙首途，則輿夫相約互助，以十人翹舉一筍輿，浮而過。是夕，抵鹿溪；眄睞鄉樹蓊蒼，屈指在行旅者，四閱昕夕矣。褦襶出門，則炎涼之氣逼人。予於是尋友人於十里外瓦村，寓焉。

　　初涉其境，農秧於田，牧笛於野；樵者傴僂而歌，漁者欸乃而唱。老翁曝背，童子嘻嘻：其人則古之人也。既入其鄉，桑麻半畝，雞犬無聲；屋繞樹而疏，樹藏鳥而噪。寥落數家之外，綠水一灣；荷映其漪，鴨浮其波：若不知有炎熱之候：其景則塵外之景也。早而起，鳥聲、竹聲與書聲相嘈雜，桔槔軋軋：耳之邊無凡音。晚而臥，月光漸上，竹柏影橫繞窗紗；蕉陰濃綠，流螢映帶：目之前無俗態。夕而避暑，脫巾林下，跣足

科頭；清風徐拂，毛骨爽然。或披苔而坐，或枕石而眠。布棋地上，或呼朋對奕。當棋聲落處，時有落葉蕭蕭而下，胸之中無塵緣：其樂則我之樂也。然予因之有感矣！

　　予處海外，而中原之山水，無日不往來於予之胸中、目中也。大之若五嶽、五湖，無論已。其遠之小者若湘衡之九面、武夷之九曲，予既不得而至；其近之奇者若吾臺珠潭水中之一嶼、燄山天外之九十九峰旬日可至，而予亦不得而至。則此村中之樂，亦一時一隅之樂，而非予山水之樂也。然而予必待佳山水而後樂，則予又無時而樂也。今予擁百卷書、坐千竿竹中，竊意瓦村亦何異桃花源耶(按此文首尾原有初稿文字各六、七十字，雖經改易，但未塗刪；此未塗刪之原文，今已略而不存)！

　　　彰化興利除弊問對(丙戌葭月彰化觀風，中浣作)

　　為政者但言除弊，不言興利可也。立一利，即多一弊；除一弊，自生一利。故寓興利於除弊中，則利無窮；設興利於除弊外，則利有限。非謂利不可興，正謂行之不得其人，則上欲務其實以利民，而下適藉其名以病民，其騷擾為已甚也。況五行百產之精，出於民者恆多。民之弊，上得為除之；民之利，民即自能生之。縣令於民最親，民間之弊得以耳聞而目見，可以詳為條革。故言除弊於大府，猶恐有所蒙；言除弊於縣令，則自無所蔽。惟言除弊，必切其地之弊而言之；老生常談，舉非當務之急。今欲除彰化之

弊，請切彰化之弊而言之可乎！

　　彰化之弊，首在士習不端，而居近縣令者為甚。其豪猾，則結交縣令以為主、引文吏以為援、呼役丁以為爪牙；或威脅民間而尋間抵隙，或包攬詞訟而析產蕩家。其次，則藉豪猾以為主，或嘗借富民、或勒索鄉愚；嘗借、勒索而不遂，則誣詞而訟諸公庭，乃復與吏役共相為姦，不鹽其腦而不已。夫膠庠為風氣之先，膠庠之弊不戢，何以戢百端之弊乎！今欲戢其弊，亦無他道：我不許其結交，則彼之氣燄頓減；有罪據律而治，則彼之威勢難行。毋使文吏為之舞文，毋使役丁為之執役：則士習之弊除矣。

　　彰化之弊，次在狂寇不止。狂寇不止，由於弭盜無術。夫狂寇之來，鎗火四發，烈炬輝煌；或四五十人、或近百人，破壁搜家，其害甚於兵燹。踰城而來，誰御之者？踰城而去，誰追之者？城市如此，僻壤可知矣。雖閭閻控告，在上亦布捕盜之文；而桎梏下良民誣伏，囹圄中真盜安在！與其事後而捉影捕風，何如當場而引兵拒截！或殲其魁、或擒其從，或潛尾其蹤、或直擣其穴。大盜如此，不興大獄，安得已乎！雖刑罰為清寇之末而非清寇之本，然言其本則為正己為養民，其道將疑迂闊而難行；曷若先言其末，而為設兵為毀巢，其道事急切而易舉。昔韓延壽治潁川，置正伍長不得舍姦人，是亦弭盜之一法也：此除狂寇之弊者也。

　　彰化之弊，又次在械鬥頻興。械鬥之興，每出於僻壤強鄉，小者虜人、大者「紮

厝」；連鄉而鬥、劃界而居，相拒者以累年計也。被害或小，則人口失傷；被害或深，則巢穴烏有。雖有田廬，棄而不守；雖有園畝，荒而不治。然揣其末，不過以錐刀而起釁，抑或以隴畔而紛爭。民氣之不馴，教術之疏也。今欲化其俗，則為立董正以理之、設嚴法以防之。虜人者杖，殺人者抵命，毋使橫逆得逃於法網；而後鄉里可戢其兵機，而械鬥之弊可以除。

　　稅契之為害，亦彰化之宜除者也。夫田宅買賣文券有稅，亦國家之成法；此官司其事，聽民之具報可耳。而今則以此為漁利之門，催科更甚於常賦。是以稅契之役散於四境者，擾不勝言也。況稅契之利，公收其一，私蝕其二；入於官者不見多，朘諸民者不見寡。故沈文肅已末減之，岑巡撫復欲罷之；今無能舉行二公之法，而反違背二公之意，為政不已苛乎？宋洪邁當南渡之時，尚乞蠲稅契半以便民；況今國家全盛，豈宜苛索！則欲除彰化之弊，稅契亦其一。

　　今夫訟獄之不清，尤一切弊端之所集者也。邇者縣令案牘，堆積如山；民間控告，置若罔聞。故民有控已數月，而不得見邑宰一面者。即或得見，而門丁把持於其間、皁隸逼勒於其傍、快役追呼於其後；及一訟之結，已破一家：於是民有隱忍而不敢言訟者。夫公庭滯一案，即民間含一冤。夫子云：『聽訟，吾猶人也』。今不能聽訟，或反以聽訟重民憂，官府之設不幾多事乎！邇來士習之惡、寇盜之橫、械鬥之多、稅契者之暴，皆因

是而滋甚者也。故訟獄不清，則一切之弊不除；而欲除一切之弊，則必以清訟獄為主。

　　然吾獨言除弊、不言興利者，將毋疑其偏重乎！不知除弊即所以興利，別無所謂興利也。今欲言興利，則開山之議起矣，聚歛之端生矣。不知開墾雖富強之計，然闢草萊、任土地，孟子猶嘗罪之；況開無用之土、費不貲之財，未見其益，先見其損：徒以耗國，何利之有！至於聚歛，則尤不可言者。國家承平數百年，寬大之恩，同於覆載；飲和食德，久已相安無事。一旦聞新令之下、新法之行，騷動震驚，其害將靡所底止。曾亦思撫民者，為民之父母；貨財者，為民之性命？為父母者，不忍奪子之性命；為民上者，乃忍奪民之貨財乎！宋王安石上理財之書、蔡京祖理財之計，徵榷日繁，誅求無藝，大事由是不可為；前車當鑒也。此所以不言興利，但言除弊者乎！

　　　上臬憲雪民冤狀(戊子葭月晦作)

　　具狀彰化閤屬民士等：為蒼生塗炭，呼籲無門；乞賜拯溺，以雪冤苦事。

　　竊維彰化一隅，絃歌之邑，文物之鄉；素為詩書禮義之地，從鮮凶頑梗化之民。雖數十年前曾有小醜跳梁，然亦深山僻壤，伏在草莽、未受教澤之區。故或敢肆其蟲沙之性，逞螳臂以試車輪；從未有密邇縣治，稔聞理法、習於耕鑿之人而一旦狂愚失性，釋耰耡而操干櫓者。

　　今年九月，忽有閉城之事，不過因丈田不堪官吏逼勒、胥役肆擾，而鄉村無知之人遂不覺呼號叫囂，冀以慘怛之情，回在上之意，釋然眉之憂；如赤子號泣搶地於父母之前，非有作亂之心、背逆之事也。今見百姓安堵如故，竟加之以「謀反大逆」之罪，窮治不已；豈誠在上之人漫無悲憫之心，而為此苛刻殘疾之政乎！揆其行忍之由，蓋誤於在下之炫惑者有數端焉。一、誤於官吏之畏罪而妄報也。新稅之法，於民固有所不便。然亦官吏不善撫字，百端壅蔽，務求媚上：以下田為中田、以中田為上田、以上田為上上田，以少報多、以磽報肥，而收之於民；則又如其所報之數不能稍寬，納賦或緩，桎梏隨之。民方苦新稅之初增，又苦浮收之不實；而胥役之騷擾，又力足以破其家。懼饑寒之逼，冀苟且之安；故呼號而起，欲以動在上之聽聞。雖小民之愚昧，亦官吏之逼之：其情有可哀也！官吏欲據實而陳，則激變之罪，法有難免；欲壅塞不聞，則擾攘之情，事有難欺。故不惜以「反逆」之名加之於民，以告在上，使若無與於己之為也；而官吏激變之罪可免，小民叫囂之罪不可免矣：此官吏之畏罪而以「反逆」之報誤之也。二、誤於官吏之貪功而妄報也。官吏因叫囂之故，閉城數日；使若以實而陳，則叫囂之由，乃官吏之逼，而閉城曾何足以贖罪！故初猶竭力粉飾，壅不上聞；至事不可隱，乃以「反逆攻城」誣之民，而閉城之故可轉為守城之功矣。幸是小民者皆畏法之徒，本無作亂之心；故聞有「反逆」之罪，相驚而散，得以安堵如故耳。使因是而生騎虎之心，則

進不得死、退不得生，倀倀無之，遂騷擾以至於今者，未可知也。乃因民之靜，遂居己之功；而以反逆之罪，窮治不已：上誠何心而行此慘傷之法乎！此官吏之貪功，而以「反逆」之報誤之也。三、誤於武弁之邀賞而妄報也。武弁受撫憲之知，平日無事，則以言利之端，要結上心：謂「臺灣為膏腴之野，曠而不耕」，故以開墾說撫憲，而履畝料原之徒遍郊坰；謂「臺灣之商賈殷實無比」，故以抽釐說撫憲，而衡鹿舟鮫之設遍山澤。撫憲欲擴張臺灣，以其為本地之人，言必切實；故一一舉行：此亦虛己用人之過也。今開墾無成，其詭可立辨矣；而抽釐之法不便於商賈者，今猶病之。乃以丈田之故，弊端百出，目擊心知，曾不以告；及一旦有事，遂視為蚌鷸之利，夸大其詞，遽以「反逆」聞。迨安息如故，則恣殺良善之民，以為平寇之功。夫民誠「反逆」，烏有城閉數日，內無一兵一卒而不能踰垣而入者！烏有無故自散，聽官兵之焚毀殺掠而不能一起拒之者！民之「反逆」，武弁之陷之也。以為以「激變」報，則民散無以邀不次之擢；以「反逆」報，則寇平可以獲非常之賞。不然，豈有集而來、鬨然而去，曾不數日而耕作如故者；則民之不反亦可知矣。詳文以為兵從某門出，衝營幾座；兵從某路出，殺賊幾何！皆欺誑之言，絕無影響者也。今乃逞武弁之徒，肆毒無已；以為捕寇，其實捕民：此武弁之邀賞而以「反逆」之報誤之也。官吏誤之於前，武弁誤之於後。蚩蚩小民，顛連無告；又不獲以其情達之於上，含恨無窮！

　　至冒「不韙」之名，此小民之冤也。小民之冤一日不伸，則小民之苦一日不已矣。其始，苦株連之無辜。夫叫囂之故，雖非「反逆」之為，然亦難免震驚之罪。在上之意，不過欲焚毀起事之家，一、二倡眾之徒出罪而已。今兵勇肆無忌憚，多方凌虐：焚起事之家，並不起事之家而亦焚之；盡村而毀，並不起事之村而亦毀之：兵燹之災，及於百里。歷來謀逆之徒，反覺無此慘治也。百姓方叫囂，而兵勇皆亡匿；百姓方安作，而兵勇爭肆暴。幸是小民者平日素安本分，未嘗思亂，得以束手待斃，受盡苦楚；不然，攘掠不堪，決裂而起，恐大事不堪問也。其繼，苦流離之甚慘。被禍之家如鳥獸散，地不得居、田不得食；而兵勇四處搜殺，屋其室、裹其粟、食其狗彘。民一苦於誣「反逆」、二苦於受株連、三苦於流離，而猶未免惴惴乎不能一日之生。使在上者見其情而知其狀，恐蒿目心傷，不知流涕之何極者！而百姓之苦如此、兵勇之虐如彼，然則百姓未嘗賊，而兵勇實賊也。百姓今日為流離之民，百姓他日為流離之賊矣：是又在上者所當憫其苦而思其艱也。其終，則苦驅嚇之無已。兵勇藉捕匪之名，實未詳有捕匪之心；故匪首雖散在他方，而兵勇之蹂躪猶遍於八莊、十莊、廿四莊也。兵勇雖知匪首之處，而指其逃匿，則以為在莊中之富家也。富家有力以行賄，則輕受侵漁；貧家無財以行賂，則橫受殘賊。兵勇陽為捕匪之名，陰為縱匪之實；以為匪首一日早得，則兵勇一日不得橫行矣。兵勇在八莊、十莊、廿四莊之中，或紮富家之屋、或奪貧人之食，時時以「反逆」

罪之恫喝鄉民，其暴甚於豺狼。即以鄉民當叫囂之初，曾有殺傷武員之事；不知武員之殺，初非鄉民之意，乃武員之自取之也。武員延道而來，放兵肆虐，到處開，傷殺兒童；故鄉民群起而毆之。兵丁為豺狼，則鄉民為困獸，而武員不免矣；所謂國狗之瘈無不噬、長木之斃必有摽也。今求兇手，亦已可矣。乃藉此以波及良善，使無辜小民哀號莫訴；民即無他，恐在上知之，於心有所不安也！凡此者，皆諸莊之苦也。諸莊有近逆之跡，而誣以「反逆」之名；市鎮無近逆之跡，則坐以「主使」之實：此鹿港與諸莊，又殊冤同苦者也。夫彰化為臺灣文秀之區，鹿港又為彰化文秀之藪；豈有詩書鼎盛之鄉，而為此狂悖無知之舉乎！是何異小兒攖猛虎之怒，而罪其家人之不禁也。不徒不情，亦不理耳。況鹿港最稱恭順，故中路有警，莫不恃鹿港為駐足之地、藉鹿港為籌餉之源。昔日戴逆之擾，而鹿港助官為最力；前年法虜之寇，而鹿港軍需為尤多。烏有恭順於百年，而冒昧於一旦乎！則鹿港之不「主使」，不徒信之於今，亦可信之於昔也。

　　下情有所不得達，則上澤有所不得通；冤抑有所不得伸，則惠政有所不得普。在上之誤，亦在下之官有以誤之。然在下之誤在上，在措理之不善；在上之誤在下，在設法之未安。今日激變之事，雖曰官吏為之，然在上亦有不得辭其故者！蓋在上之人有利民之心而無利民之跡，則民受其利而泯其害；在上之人有利民之心而紛利民之舉，則民受其害而忘其利。故商氏廢井田而天下怨，新氏復井田而天下亦怨；荊公行青苗於一縣而

民喜，行青苗於天下而民憂：何也？時有所安、地有不同也。今臺灣安於百年之故，而有一日之更，小民不知，以為上有所害於民也；不知上欲利於民，特有利民之跡，故民不獲其利耳。東南之俗，不可以行西北；內地之政，不可以治邊疆。今欲以江蘇之細密變臺灣之寬弛，則治內地有所適者，恐治海外而有所苦耳。管子治齊，簡節疏目，識者以為得「周官」之意；然則行「周官」之法在密，而行「周官」之意不必密矣。治齊如此，豈徒治齊乎哉！

　　事在彰化，政在全臺；政在全臺，勢關天下。敢因彰化之故而略為陳之。

　　　書李翁事

　　清光緒之十有四年，撫軍劉銘傳奏清釐臺灣田畝；彰化縣李嘉棠極力迎合，民間擾攘。是秋，遂釀施九段之變，擁圍城。有駐防提督軍門朱煥明者往南路搜捕，聞警來赴；道二十四村之白沙坑，為亂民攻殺。洎乎彰化圍解，窮治殺朱統領者，以二十四村為指目。聚軍往勦，分四路：出彰城一路、出口莊一路、出秀水一路、循彰化山一路，繞貓羅山而下。其軍，一為宏昌隘各營，總統澎湖鎮總兵吳宏洛軍；一為霆慶營，統領福寧鎮總兵曹志忠軍；一為棟軍，統領即用分巡道林朝棟軍；一為臺北隘勇，統帶儘先都司鄭有勤軍。四圍包裹，旗旆、槍、鼓角、鞍鐙、人馬躞蹀之聲，喧闐於四境。二

十四村蕞爾地，么麼人眾，求生無門，則務為羝觸鋌險計，於是塹徑涂、施荊、樹鹿角，營土壘槍樓以御捕；而官軍勦殺之勢愈成。

　　有李老人名宗仁者，故二十四村氓也；移家城中，踰二十年。惻然傷故里之將墟而二十四村民之將玉石燬也，於官軍將行之先，晝夜匍匐各衙門營求所以救二十四村計；則遇鄭都司幕賓凌君雪汀於城東門楊里老家，雪汀曰：『陷官軍而不治，非法也；治罪人而戮眾，非政也！烏合獸駭之倫，非猶攻取背叛之逆；官軍之勦，非得已也。有人焉，率眾悔罪歸誠，則禍可立解。不則，二十四村民無類耳』！翁聞之，如逢赦，亟出謀通訊二十四村；則各村人觳觫甚，弱者爭遷徙，而強者方以死拒，無有敢到城者。翁遍求之，則有附近村曾姓者先期入城，聞官軍誅勦事，匿不敢出；翁乃邀至家，謀與俱，報二十四村人。翁長子雅欣率弟崇禮環諫，不聽去；翁不可，曰：『余往而解二十四村難，仁莫大焉！脫有不虞，以一衰朽之身易二十四村人民，庸非得乎』！其長子乃赴沈布政應奎衙門，取「良民」號旗數枝付翁。時已夜半，翁即籠燈挾曾姓者行；一路官軍盤詰，冒險而過。將到二十四村地白沙坑隘，則編棘刺，處處有陰坎暗椓也；未到隘，曾姓者恐陷危地，則先高呼。呼未畢，而彈丸從頭上過；乃伏地匍匐隨燈影行，頻呼頻行。既，守隘者認識曾姓聲，乃始開竇放入；曰：『呼聲遲，則大發矣』！視之，果裝滿彈藥也。喘吁定息，李翁乃亟馳告各村紳耆家；則各村耆老方仰屋歎，聞

信喜極，即依李翁計行。天未明，群到大軍前哀籲，認罰鍰萬四千兩，而為朱統領建專祠，購緝禍首李掽。於是官軍電達劉撫帥，解嚴撤營而回。方李翁之去也，時在亥初；及官軍回時，方寅正。初，城中人惴惴為二十四村人危；及是，滿城聞胡笳聲，走出視，則各路軍鐃吹凱旋。爭錯愕問故，始知李翁一行之力解之也。晌午，李翁回，遍身露濕未乾；則因各處荊棘坑坎，不敢由正路行，越禾隴田疇，穿露稻而彳亍焉。李翁年高體羸，驟跋涉，遂得病；病三月餘，始健。

　　翁少時，居二十四村之劉厝莊。戴萬生亂時，與兄宗勤為義民首，御寇；安良局長拔貢生陳捷魁、廩生李華文舉翁為董事，司給饟饋、藥彈諸庶務。亂平，曾軍門玉明獎賞翁以六品頂戴，並獎賞翁兄宗勤七品頂戴。翁幼名安，二十餘歲，娶謝氏甚淑，夫婦數十年無間言。好子弟讀書，至斥自己吸煙具餉師。翁早歲以貿布為業，晚乃業賣籠燈。方翁之赴二十四村難也，到即以沈布政所給「良民」旗分付劉厝莊、園口莊各處曰：『挂此！毋與官軍為難！事即決裂，此數村可冀瓦全為附近逋藪』。然則翁非徒仁心，蓋亦有智術矣。當時同到軍前納款之紳士，即陳捷魁弟捷華云。

　　　彰化丈田記(庚寅梅月望日作)

　　疆土甫闢，草萊始薙；朝廷不欲與小民爭利，寬其徭、薄其賦，小民安於耕鑿、勤

其稼穡。田畔積壤，漸闢漸廣；數十年之後，一甲之田，恢於舊也幾分。土膏既窮，阡陌載開；數十年之後，數甲之田，恢於舊也幾分。農有餘利，是以樂於輸租；民無積負，是以樂於完糧。下蒙其惠，上獲其報，不與民爭利，亦未嘗不利，寬大之風，二百年如一日也。

　　乃去年丁亥，撫憲下令曰：田增於舊而賦不加長，非奉上之意也；利弛於民而官受其欺，非治下之政也。其令太守、縣令以下，核量民田，勿使隱匿，其無忽！其令委員下鄉，供給資斧，繪圖以進，其無忽！縣令、委員仰承上意，懼田之不廣、賦之不增也，於是短其量度、縮其土壤，而田之增於舊也數倍；牽連混報，不計溝洫、不計岡阜，而田之增於舊也數倍。蘇蘇震震，比及一年，而丈田之事始竣。丈田之事畢，而領丈單之令起。經丈之田，依單納糧，其無緩！新丈之單，田幾分輒至甲餘、田一甲輒至數甲，依甲納糧，而賦增於舊者數倍；趄不前，而役隸之敦促者虎狼之威且至於門。於是，戊子之變起。民難逆知後日之艱而未嘗切膚之殃，喧闐一時，而事亦旋定。不一年，而領丈單之事竣。領丈單之事畢，於是官與吏專心於催科，一年責三年之賦。此今日之事，猶未畢也。今日之事限於夏四月已、未畢，而於五月起，今年之賦人納新糧一兩者，更取七錢於兩外。其不加稅之處，則徵之於工商，以為城郭、宮室之用，限以後三年終。此後日之事，猶未畢也。彰化一縣如斯，他縣可知矣；他縣如斯，全臺可知矣。

　　吾觀今日之事，有數失焉。狃於清丈，廣用委員；官有冗費，民有逼抑：一也。事出於紛更，民震於新令；誠信未孚，勞困交作：二也。政多騷擾，事無紀律；積賦日久，催科令峻：三也。向使增賦而不丈田，田分等第，賦以類升，寡取於民者十之四、寡散於吏者十之三；以所增之賦為治城之用，民無騷擾、官無煩劇，上下相安，不失為太平之盛事。惜當日縣令未能有以此告者，使在上以利國之心，為厲民之政；而二百餘年寬大之風，蕩然掃地，可哀也哉！

　　　臺灣催科記(庚寅梅月十四夜作)

　　臺郡沃野千里，土膏壤腴；田疇廣闢，五穀蕃滋：耕夫輸租於田主，田主納租於業戶，業戶完正供於官。業戶，其初有開墾之勞，食其利於民、完其賦於國；子孫不守，則以其業賣於人，官隨人而徵。一業戶輸數十家之粟、或數百家、或數千家；官挈其綱，不旬日而國課可完：國無積逋之賦、官無追呼之繁、民無吏役之苦。二百餘年，不見催科之事；吾臺之善政，天下所不及也。

　　去年丁亥，撫憲劉公經理吾臺，慮田之浮於糧也，下清丈之令；隨田而量之，隨家而賦之，十予其六於業戶，別徵其稅於田家。糧溢於舊者數倍，而擾於(按此處疑有脫頁脫文)丈量之久。自戊子至今，三年之供僅完一年。戊子之賦甫完，己丑之賦旋起

；己丑之賦未完，庚寅之賦又迫。農民之家，催科者接踵於門；夫役以悉索為心，官吏以貨賄為事。一役下鄉，從數十人，索食索錢，難給其求；而臺地景象因之一變矣。

　　父老告予曰：『子生於斯、長於斯──甫二十五年於斯；閱歷不多，不知利弊。予嘗從內地來，見夫家賦戶歛者之甚苦也。官與民不相習，催科雖暴，耳目難周；一遇凶年，負欠纍纍：未若吾臺之國無遺賦也。民與官不相入，輸納雖勤，丁役甚很；一遇催科，鋃鐺滿戶：未若吾臺之野無苛吏也。吾向者安於所見，未知斯法之善；至今日而後思之耳。子其記之，以告後之來者。使見今日之擾，而知昔日之安；而後之官斯士者，或思有以行之也』！嗚呼！廢之易，復之難矣。

　　　洪烈女傳(庚寅七月初五日作)

　　烈女洪氏，名嬌嫆。父，臺灣彰化之秀水人，名翼；居於鹿港。女許字同里故茂才之子郭榮水，小名阿奴。許字之明年，而榮水死；父母憐之，不以告。會其舅自郭家來，與其母竊語；烈女聞之，慟曰：『噫！阿奴死矣』！遂反身入房哭，哭不敢聲。自是夕至明日，勺水不入口；父買餅餌勸之食，不食。母詈之曰：『汝欲從阿奴死耶？死，吾以薄槥葬汝耳』！女曰：『兒不能復事母矣』！言已，復哭。旦，聞哀樂從戶外過，疑為葬阿奴者；問之母，母不應，女愈哭。然哭，恐驚眾也，而吞聲；至是晚而氣絕。

父掖之求醫，醫曰：『是肝腸已斷矣，可以藥治耶』！於是烈女死。

　　鹿中諸老聞之，曰：『是可以風世矣！吾里故尚風節，去歲有林貞女未嫁而願寡，官紳迎之。今復有烈女，宜以其柩徇諸道路，吾儕拜而送之；旌諸其墓，以為世道人心勸』。其家故小戶，懼不敢當；問之余，余走韋而行之。里之人焚香結采，十里外文士亦有至者。當是時，衣冠溢於通衢，途之人相與嘖嘖。有婦人竊語曰：『是何愚也！輕一死於擲耶』！或曰：『是死矣，身後之榮曷貴耶』！或曰：『是非吾等所能及也』！而烈女之柩，迎諸四境矣。

　　烈女故溫謹者，不讀書，習聞節烈歌詠，好世俗「祝英臺歌」、「商輅母曲」；而一念之誠，遂不惜以一死殉夫。其天資必有過人者。死之夕，顏色如生；其定盟簪珥、從嫁衣服，早已預著於身，其父母未之覺。時二十有一歲；許字之歲二十，致命於光緒庚寅六月晦。越二日，而女葬；葬之越日，而洪子為之傳。

　　贊曰：女子在家從父，出家從夫；烈女其未出家者耶！而一日之盟，終身不易；烈女其守經達權者耶！婦孺烏知大義，知有死而已。予嘗過余茂才館，見阿奴讀書；時年十九，恂恂小書生者。不謂乃有烈婦如是，是可以死矣！

　　　洪烈女傳後記(庚寅七月初五又作)

　　烈女既葬之明日，余過書肆；其父故販書為業，顧謂予曰：『為臣盡忠、為子盡孝、為婦盡節，人生之事，祇此而已。吾女之死，吾無憾焉』！予謂其言乃出諸市賈之口，詩書之澤人深矣；烈女所以為之子，殆善氣之感召也。

　　吾里有林拔元淵源者，讀書積善；既卒而家徂落，人謂積善不當如此。然其女，乃以貞節著。未嫁而夫故，年纔十六，矢死不貳，願往視夫喪；母泣而從之。去歲夫家遭事，女投井欲死者數矣；卒遇救不死：天殆欲以苦節成之耳。或以年月久遠為慮。予謂婦孺之義，多本性生；較諸學士文人倍真。不願則已，願則必濟。是女之節，非為利誘、非由勢迫，其為天性無可疑者；尚何慮其節之不終乎！吾臺鬱積二百年，奇氣所開，多在巾幗閨闥。此外，又有大甲節婦，以祈雨得名；因年遠事湮，未敢為傳。竊以傳者當信今傳後，宜有確據；未可以風聞意度為之。吾邑前年，亦有楊明經女未嫁守節；亦以其人尚在，未為之傳。嗚呼！吾臺女子，何節烈之多耶！昔人云：自遜、抗、機、雲之徒亡，而天地靈淑之氣不鍾於男子，而鍾於婦人。吾臺其鍾於婦人耶，其男子之所成有難焉者耶？其或成之而不得其人，遂湮沒不彰耶！

　　吾臺功名甚嗇，仕止甲科；人或不遇。遇或不顯，亦鮮成就。而鹿中蕞爾一隅，即有二女子卓卓如是，吾黨能無憾耶！其吾臺之氣運有所蓄而不發，而先於女子洩之耶！嗚呼！若烈女者，吾得而見之矣。

　　　林烈婦施氏傳(庚寅八月二十夜作)

　　烈婦施氏，名滿娘；諸生林錦裳之妻也。生於小家，早知孝順。父負販為業，恆與其母交謫；烈婦必跪而請，泣勸父母。比長于歸，事舅姑盡孝。夫惰讀書，好狹斜遊；每勸之。懼姑舅知，每夫夜歸，必陰俟於門：蓋數年如一日也。生子五歲，復生一女。夫忽遘沈，婦晝夜侍湯藥不倦。既逝，婦慟絕者數；舅姑慰諭百端，乃隱忍。然其家綦貧，舅姑意欲使適人；鄰嫗諷之，婦瞠目視曰：『是何言也！將以我為何人，而置吾夫於何地耶！雖小家不願，況吾家故士族者耶』。嫗愧不敢言，而婦志已決矣。家中粒食維艱，婦念己身在日，無補於家，終為舅姑累；即令其子與其姑宿。宿既稔，復謀以其女與人。會其女病殤，烈婦曰：『吾志可伸矣』！沐浴更衣，於其夜吞藥畢命──時二十有八歲，光緒九年癸未也。婦死，子幼，以養於姑，不復戀母；人始嘆烈婦之慮深耳。

　　烈婦性情甚淑，終年不見喜怒，風範端凝；既死，而鄰人猶道之。夫之友廖錫元，諸生也；以婦故，曾募金恤其家云。

　　贊曰：烈婦死，遺一子五歲，人以烈婦之死為速也。然烈婦以舅姑故，又以呱呱之女留連數月，其心蓋未嘗一日忘死也；烈婦死，烈婦之心又以為遲也。婦人知舍生取義

，難矣！烈婦之心，豈不念子耶；以家之貧為舅姑累，不獲含情終養，棄子與女。烈婦之死樂，烈婦之死志哀矣！國家教化，婦孺聞風；而烈婦不得遂其烏哺之懷，是又撫斯民者所當措意也！

　　　林烈婦傳後記(庚寅八月二十夜又作)

　　烈婦施氏，居鹿港，與余同里；死事甚偉，而余不知之。會迎洪烈女之事，人始有道者；後詢於廖茂才，始得其詳。蓋烈婦出於寒微，其事或不以為異；而烈婦死於夫，烈婦又將沒於世矣！嗟乎！生同時、居同里，而有烈婦卓卓如是；而如余者未之知，余之耳目隘耶？人之稱道少耶？抑烈婦之為心苦而為名淡耶？烈婦本不求名，人不知何足異；所異者，邑有傳人而官不之旌、士不之揚、鄰里不之式，無以激發人心、挽回世道，將隨波逐流無以為教化耳！

　　今日風氣靡矣，士大夫寡廉鮮恥，讀書者營營名利。設一旦時危勢急，事變忽來，能視死如歸、無所顧戀如烈婦者乎？然則烈婦不徒為閨閣光，並可為吾黨勸矣！烈婦之死，在數年前鹿之中無所聞；而林貞女即慕之於前，洪烈女遂踵之於後。其無心合耶，則天良之真不可泯也；其有心效也，則興起之風有足嘆也！方以類聚、物以群分，閨閣有然，吾黨何獨不然乎！

　　噫！九州廣矣，方邑陋矣；乃遍州郡求一奇傑士而不足、一鹿中求二三烈女而有餘。夫子云：『十室之邑，必有忠信』；士亦患無志耳，容有有志而不成乎哉！烈婦成名雖屈於數年，猶將伸於百世；況士成名而無所屈，其尚奚待於伸哉！吾故於林烈婦三致意云。

　　　先考孝恭公墓志銘(辛卯四月泣血撰)

　　先考諱江霖，字子榮；志忠公之次子也。志忠公諱清湖，泉州南安大演人；早歲偕弟東渡，僑居彰化螺東鄉，以梓匠治生。娶林氏，生子二：長沛源，次即先嚴。而先祖考捐世，是時先嚴甫三歲也。

　　先嚴比長，痛歲早孤，不獲逮事父；事先祖妣委曲盡誠，無不至。每有甘旨，必歸遺母；往外謀生，雖淒風苦雨之夕，必歸省。先祖妣有繼子三，不事生業；其季，先祖妣愛之。先嚴為之教養，箴規無不至。遭世喪亂，奉母、挈弟、攜妻子自螺東而邑城、而鹿港，流離轉徙，不辭困頓；而先祖妣捐世矣。先嚴貧無立錐，哀毀悲傷；附身附棺之事，必誠必慎，不與外弟較貲財。是時外弟已分居，先嚴以一身竭力事母；自養生而送死，無少遺憾。而身後追思，猶自悼奉養之未至耳。曩日外弟云亡，先嚴往，經紀其喪；撫其二子。攜其長者於家，教以手藝；今二十有七歲，成立家室，皆吾父之力也。

　　吾父與人忠、待人恕、對人恭、接人誠，終一生未嘗以一語誑人、一事欺世。與儕輩立，必以誠實事相規；是以輕薄者每笑之。為人經理生業，視人事如己事，無少昧；是以所謀有成，人雖負之不怨也。慎於取予，喪嫁婚，家雖貧不以稱貸累人。性尤儉樸，惜字紙、重五穀，諄諄望子孫成名。見讀書人，必敬之。不肖孩稚，教以「三字經」；至「性本善」句，口講以訓，及舉讓梨、溫席事以為勗。時不肖尚頑耍，不識其為義方；可痛也！

　　拮据經營，家道中裕，而吾父已時抱心疾；惟聞人譽不肖讀書，時有喜色。迨不肖游庠，而吾父已喪明。今歲大比，殷殷望不肖成名，期以上膺民社、下榮祖宗。故病雖危弱，尚不以後事為囑；而不肖等侍立亦僅數晝夜，猶擬輟歲試之行，以俟平復；而不謂竟以此抱終天之痛也！不肖比來睹吾父之體日就羸弱，不肖即心憂之。然而問之醫，曰「無傷」！問其術，曰「不可補，亦不可攻」。而不肖乃不能視無形、聽無聲，以慮禍於未然至疾不可為，而吾父已棄不肖等矣。嗚呼！吾父少而零丁，長而蹉跎，老而沈痾；終一身有子女之勞，未嘗受子女之報：天之報施吾父而如此乎！

　　吾父先配林氏，無子，早卒；生女一，適楊姓。繼配吾母張氏，生子四：不肖文瑞，娶楊氏；不肖一枝，娶丁氏；二早殤。生女二：一適王姓，一適黃姓。孫男二、焜煌、琨玉；孫女一：俱文瑞出。先嚴距生於嘉慶之丙子年六月丁丑，卒於光緒之辛卯年三

月壬申，享壽七十有六歲。不肖文瑞、一枝為之卜壤於鹿港東南白沙墩里，窀穸坐南、向北。

　　因先嚴行實不著，而不肖一枝或聞之於吾母、或得之於庭見，有足表為孫子法者。是以為之泣血以誌而銘曰：嗚呼！吾父胡為而遽逝乎？仰視夢夢，天乎、帝乎！憶父之孤，言之卒瘏；憶父之艱，思之永歎！遭時不幸，三歷喪亂；攜挈纍纍，哀鴻嗷鴈。晚歲小康，病與為難；揆厥由來，憂勞過半。今歲之春，有劇其身；請之不言，懼兒蹙嚬。嗚呼！吾父胡為而棄子若孫？生未厚養，沒未榮享；今而後欲報無從，言宅於斯郊之壤。田園其鄰，山水其拱；陟彼岵兮，徘徊瞻仰！

　　　先考孝恭公墓志銘

　　不肖生二十六年而吾公棄養，終天之痛，肝腸欲裂；廢詩讀禮之不遑，而烏能盥筆以銘吾父乎哉！然使吾父之德徽──由茲以往世遠風微，行輩盡而事跡以湮，則不孝緘默不言之罪上通於天，而又烏能不泣血以志吾父乎哉！

　　我曾祖恭惟公諱鐘鋦，生四子；吾祖志忠公，其次也。至忠公諱清湖，生二子；吾父孝恭公，其次也。父七歲而孤，賴叔父至德公──諱清嵩撫恤，得讀書知算，以至長成。故平生事母惟謹，事叔父亦惟謹；自養老以逮送終，皆吾父任之。至德公性樸直，

吾父恆述其軼事以勗兒曹，至老娓娓不厭。

　　顧父生平迍邅，所為多不遂，賴手藝以養母；三遭喪亂，輒負母以行。為人無城府，坦衷純實；亦以實度人，故多見負於人：然卒不改純實之素。與人居，為子言孝，與友言信，與恆人相勉於為善；故儕中有為非者，恆畏吾父知也。有人託以鉅金，歷久無所耗。五十以後，先後為洪、李兩家營金銀業，贏多利；兩家縮短其所應分金，人為不平；卒不校。徐退而自開金銀業，以垂至今。而兩家者委託他人，旋皆傾覆。蓋吾父孝為大端；而退讓不欺，其素行也。性尤慈愛，有外弟歿，遺兩雛；躬為提攜噢咻，俾至成立。

　　早歲留心譜系，詢於叔父及耆老，稔由閩來臺情狀；故不肖等得以知木本水源。吾父曰：『自南宋始祖諱天鳳公者，衍族於南安山內。迄今大演、下尾、路營三鄉子姓三千餘，連鄉而居；至忠公始渡臺，則自大演鄉出也。始祖兄文毅公，忠直大節顯天下，子孫則在晉江。明末清初，南安英林有文襄公，勢位勳伐烜一世，頗汲引同姓，獨吾族未與通往來；登仕版者由文章力，匪由攀援也』。嗚呼！吾父之言如此。豈猶夫人乎哉！自古獨行之傳，不必搢紳。孔子有云：「願見善人」；吾父峻風裁、無嗜慾忿怒，軼事可法者多，倘所謂善人耶！抑獨行歟！

　　諱某(上字「江」、下字「霖」)，字子濴；生嘉慶二十一年(丙子)六月、卒光

緒十七年(辛卯)三月，壽七十有六。先配陳氏，早卒；生一女。繼配吾母張氏，生二女、二子：長文瑞、次不肖(改名繻)。長女適楊，次適王，次適黃。適王、黃皆早孀，以節著。孫男、女若而人。卜葬鹿港迤東白沙墩，購地五畝餘。窀穸位南、面北。

　　銘曰：山之青繄，吾父之有齡；水之平繄，吾父之有恆。子孫來仰，懍汝祖之式憑！

　　　哭寡姊文(辛卯八月二十五夜)

　　嗚呼！吾姊何節之哀耶！何時之乖耶！何命之不諧耶！詎一病而隕其骸耶！

　　月之八日，繄吾姊病越四日而甥來；然謂姊健無恙耳。既而病甚，而吾母往視，姊泣與母訣；猶謂姊妄言耳。延醫往診，醫謂姊羸；然不謂姊不起也！乃越數日而疾癘矣，而姊遷於正寢矣──呱呱者，孺子之泣也；哀哀者，嬌女之悲也。計無復之，復請他醫；謂脈未亂，或猶可治：藥以薑桂，以救厥危。是夜之半，而陽回遲遲，能吐語詞；侍者狂喜，克疾可知。孰謂纏綿二日，藥猶在口，而姊絕矣！呱呱者，孺子之踊也；哀哀者，嬌女之顛越也；漣漣者，親戚之永訣也！是時在姊之傍者，弟與吾兄，慘慟而無能為法也。

　　嗚呼！吾姊形影涼涼，遭舅姑、祖姑與夫之喪，匍匐不遑；上持家道、下撫嬰孩，

而生計賴以少康。孰謂享年不永，而中道殤也！大兒年十九，中兒年十六，少者年十三，女年十二；後之事正靡窮，而姊遽付之夢夢也。嗚呼痛哉！

　　姊經營家事，茹苦含辛，不辭況瘁；所望者，子之成與女之長而婚嫁事畢也。乃願無一償，而姊且僵也。向之與母訣者，其無知耶、其有知耶，其有知而神先悲耶！嗚呼！孰謂姊言而竟成懺詞耶！吾姊已矣，而母之悲無已時矣。

　　吾姊喪居十年，以有今日；家庭多故，守而勿失：咸謂吾姊為有術。孰謂今而百事俱畢，時耶、命耶，愁耶、病耶！嗚呼！天乎！何吾姊之不幸耶！

　　　祭張汝南兄文(壬辰五月初二夕作)

　　嗚呼！君之一別，幾何期耶！君之一病，幾何時耶！持書招君，猶欲以慰相思耶。聞君遘疾，我之來尚遲遲也；謂采薪憂，未足以為君醫也。詎意伻來，謂君待我如恐不支耶！我之視君，歷歷相示，猶無遺也；君之語我，遽欲以正寢為夷耶！不祥之言，我能不聞之漣洏耶！君之如斯，天下事其不可為耶！

　　膠庠之中，誰其與我砥礪廉隅耶！悠悠蒼天，其不可以理數知耶！風朝雨夕，我其何以自持耶！名場世路，誰其與我並馳耶！老母在堂，幼子在側；君能不惻焉心悲耶！君之季弟，形單影隻；我能不對之唏噓耶！君之抱負，其遂止於斯耶！假君之年，聖賢

不遽幾；純儒良吏，其又何疑耶！

　　我之就君，固猶木之受規也；君之匡我，固猶玉石之治也：臭味不差池。詎意天作之歧耶！後之事正靡窮，我能不為之心沮意衰耶！君視我猶弟，我視君猶兄；其遽訣別於茲耶！嗚呼痛哉！

　　　問彰化民情強悍動輒聚眾搶掠應以何法治之策(壬辰八月二十五夜，彰化觀風)

　　治賊，無善法也。有形之賊難治，無形之賊尤難治；無形之賊難治，無形而有形、有形而無形之賊尤難治。何謂乎無形有形、有形無形也？彰化盜賊，出沒不測；明火剽掠，夜集曉散。方其集也，或二、三十猛，或四、五十猛；破關毀垣，同於強寇：急則燎原，窮則斃人。迨其散也，茫無蹤跡，莫知所之。是以多被盜之家，鮮獲盜之人；宜有心為治者，所亟亟焉以問者也。然竊謂治賊者，治末者也。治之於此，不能及之於彼；治之於一，不能及之於百。今幸竊有本末兼該者四焉：一制之於賊來之際，一捕之於賊[去]之後，一化之於賊窮之時，一收之於賊奮之日者也。

　　兵勇者，制盜賊者也。劇盜之來，未嘗有拒遏之事；惟聞賊去既遠，始明燈巡視被賊之家，罷玩殊甚。夫賊至成群，勢等豺虎；鄉里之人，宜無敢膺其鋒者。兵勇有部伍

之整、有刀之利、有威武之力，民之望救，如望歲焉。朝廷之養兵何為也？國有養兵之費，民不獲護衛之情；此不可不嚴飭之巡邏之卒，使發號，一遇盜賊，即須襲擊，不得賊則罰。其無兵勇之地，俾鄉自為團，各鄉羅置臺而更番互守，使賊易進難退。匹夫懷劍，見者改容；制賊之事備，而賊亦不敢逞矣。皁隸者，捕賊者也。然以官捕賊，不如以人捕賊；以人捕賊，不如以賊捕賊。官之捕賊，情形遠而耳目疏；見聞在彷彿之間，不能真知賊之處、真得賊之名。若市井之人，必知之稔而聞之確；用以為嚮導，得賊最易。知賊之人，處處皆有；是在官求之耳。然皁隸亦不可寬也；皁隸非盡不知賊，知而不言以避督責。若官以實心求之，則有賞罰在其間，而彼亦不敢匿；然皆不若以其類治其類之為易耳。曾為盜賊之人，盜賊之出沒無不悉，盜賊之蹊徑無不熟。求其一、二而貰其罪，使之捕賊自贖；彼幸於免誅而樂於報功，為之自無不力。今夫藥有毒者，用其本以已毒；藥發汗者，用其根以止汗。人受穀積，消穀者即炮飯丸。物固有以類而相制者，治盜亦猶是也。

　　然而人未有甘於為盜者，人亦未有安於為盜者。甘於為盜，其心必有所不甘者也；安於為盜，其心必有所不安者也。故善為政者，窮其為盜之罪，未嘗不思其為盜之故：有迫於饑寒而傷心，有誤於習染而失足，有激於苛政而妄為。是三者，皆可化也。匪是三者，必強暴性生，皆可誅也。化之之道，豐其衣食之源，而資其耕稼；諭以斧鉞之慘

，而責其父老。寬吾政以毋擾村民，禁吾役以毋厲鄉里；誤蹈者可姑息，斯怙惡者難免戮。恕之為化，誅之亦為化也。故不教而殺，謂之暴；梗教而不殺，謂之縱。縱一人，殃萬人；亦豈惠政哉！且夫盜亦有道，有不可變而可用者。用其手足以戢其妄動，用其氣血以正其非為；中澤之伏莽，可為王國之干櫓。昔李勣年十三為殺人賊，十五為難當賊，二十而為大將。強盜難得之人，購之既久，有時宜籍之為兵，為營中添一敢死之士，即為草野減一為戎之首。彼之血氣既有所用，不為大惡，將為大功。不然，地方有警，不免起而稱干；故捕盜不能得，不可窮之無所往：此以用之治之者也，然非所以為常也。

　　彰化盜賊之多，寖成不可禁止；而又有賊之實、無賊之形，為政者不復究治，遂以蔓延至於如此。論者不察，遂謂盜賊之悍，若由民性使然，無能為治；不知彰化之賊，固未嘗有治之者也，非不可治也。且非徒不治，而又諱之。夫上求賊，尚不能得賊；上諱賊，則安能求賊！民之受賊，畏勘驗之擾、懼窮詰之累，且有不敢報者。上不得賊，則或斥報賊、或怒民之報賊；盜賊見其然，無怪其愈橫也。諱賊，猶諱疾也；諱疾則忌醫，而病愈危。諱賊，實諱過耳；諱過則忌知，而過愈積。故欲弭賊，當治賊；欲治賊，當不諱賊。古來致亂之由，朝野上下未有不始於諱賊者。其始諱於一邑，其後諱於一方、又諱於一國，而天下亂矣。雖今日之盜乃么麼之幻，然涓涓不塞，將成巨河。況賊

至聚眾，亦非小事。幸止圖掠取，聚於昏夜；若聚於白晝，則悖逆之為成矣。此不可不治也，不可不訓兵勇也。兵勇練，則可以緝昏夜之賊，即可以防非常之事；不然，待其有事而後團練，團練無及矣。吏貴於治而不治、兵貴於用而不用，常使官府有彈壓之威，草野有恐懼之意；則政可行而亂可止，舉教化而措之裕如也。

　　未知芹曝之言，有當於采擇否？

　　　問民間疾苦對(癸巳二月初四夜至初七夜，在新莊作)

　　為民上者以愛民之心視民，則民雖安而常若未安、民雖樂而常若不樂也；以不愛民之心視民，則民雖病而常若不病、民雖勞而常若不勞也。唯盛世多問民疾苦，唯盛世多得民疾苦。若漢文帝、宋仁宗，哀恤之詔屢下，適見其為盛也；至於衰世，則諱蝗、諱災、諱盜賊、諱流亡，唯是告祥獻瑞而書之史冊，適見其為衰也。人臣以衰世之態事其君，則以豐亨大有之事媚其君；人臣以盛世之象望其民，則以愁苦顛連之狀問其民：此良吏與酷吏之所由分也。民有其苦而上不以問，則上蒙；上有其心而下不以對，則下蔽。今太尊以視民如傷之念詢及蕘，士庶亦何敢不以野人美芹之論獻諸左右乎！

　　民之於上，如赤子之於父母。故幼而疾苦，則望之於親；長而疾苦，則望之於君。君不得而知，則望知於官；官而抑之，則失民之望矣。民之望上，望之者百，達之者一

；達之者一，阻之者百：故民不敢過望之於上。望之於上，不敢遽達之於上。不敢遽達，必上引而伸之；不敢過望，必上曲而體之。不能體之而復抑之，豈所以恤民者乎！夫天事不齊，而人事多變；政令不平，而苦樂異情。致治二百年，法良意美，洵多善政。巖棲谷飲，雨澤膏沃；黃、農之世，何疾、何苦！然為政而使民無疾、無苦者，政之良者也；為政而不知民之疾、之苦者，政之者也。臺灣之民素安樂土，然雨暘不若，則天時為害；政令新更，則人事為擾。官長怠於上、胥役暴於下，農不勸耕而撫字缺，女不知織而生計疏。文教不振，無以培士氣；吏治不澄，無以飭官箴。地方之利，有所未興；民間之害，有所難去：凡此數者有一於此，民無以安；是為政者所當奮斷，而亟焉以籌之者也。雖然，民間之呼籲無窮，而長吏之見聞有限。以有限之見聞，濟無窮之願望，則惠淺；以有限之見聞，杜無窮之弊竇，則術疏。然仁愛之念存於中，斯煦嫗之惠及於下。以其心興利而利溥，以其心去弊而弊除。如泰山之雲膚合於天，而雨霖滿天下；如旭日之光熊熊扶桑，而雪霰消四海：感應自然之理也。有其心以實之，必虛其心以求之、盡其道以行之。或采之於士論、或得之於輿情、或度之於獨見，則可以行之而有裨。害所當釐，不以瞻徇而中止；利所當為，不以牽制而終衰。若臺郡者，經營之、刷蕩之，非一朝一夕之故也。戔戔小儒，大經大本，非所能知。若鄉里之情形、道路之咨嗟、閭閻之阨塞，見之數而聞之熟，言之固有痛切時事者；非徜彳光無憑，卮言蔓衍之

論也。故為今之計，則民急不可無以濟之，民困不可無以紓之，民匱不可無以裕之，民蠱不可無以新之也。古之龔太守遂、郭太守伋、陽刺史城，其所以惠在一時、政在千古者，非因循舊章、坐鎮雅俗而遂已也；其所以救災恤害，固若慈母之字赤子、老嫗之嬰孩也。今臺民之所宜恤者亦切矣，臺治之所宜汰者亦多矣；而臺俗之所宜革、臺政之所宜興，不又有亟亟者乎！言在臺中，而臺南、臺北可類推矣。敢以書生之見，謹陳其所聞如左：

　　一、賑濟宜速也。臺灣頻年凶歉，去歲尤甚。或失水利、或遭颶颺、或苦旱潦，膏腴之壤十收二、三，瀕海之居赤地百里；臺南、臺北，無不皆然。想亦氣沴之故，為上者誠不可不有以補救也。今貧民或嗷嗷待哺矣，沿海地方茹苦葉、齧樹根；采地瓜葉，婦女成群。老弱者，或捧腹呼負負；其強有力，則荷挺而走。遇載米筏，聚而奪之，予姓名以報；或負米行，攫而去之。瀕海者然；即村居墳壚鹵斥之地，亦莫不然。遇乾地瓜轉運出鄉，則群逐而譟；封殖倉庾之家，或群壅其門。匪類且借此為白日胠篋之為。其忿氣難制，其饑情可哀也！今或行賑濟，則匪類無所藉口，而饑民有所仰望；施之三、兩月，民情即安。且去冬降嚴霜，今歲當大有，施之惠少而恩普。昔趙清獻知越州，吳、越大旱，公於未饑之日為書問屬縣：菑所被者幾何？民能自食者有幾？當廩於官者幾人？溝防搆築、可僦民使治者幾所？庫錢、倉廩可發者幾何？富人可募出粟者幾家

？僧、道士食之羨粟書於籍者其幾具存？使各書以對而謹其備。猗歟！救菑之善者也；宜仿其法而變通之。臺灣之歉，空乏者固多，溫飽者亦不少。其待賑，不過瀕海之民，孤獨殘弱之家；籍其數，則義倉之粟可以濟之。不濟，則官轉糴以補之；又不濟，則捐富民以施之。尚無事虧動倉廩、牽連奏牘，有官守者固措之裕如也。然官有賑菑之名，而民或不被賑菑之實。董事者或以好惡為予奪、以情面為博施，孤弱而出納之吝，有力而谿壑為盈；則賑濟之間，官不可不躬親其事。且仁惠之舉，尤不可使胥役與知；一入此輩之手，則生吞活剝，有名無實矣。其未施之前，耳目宜周；其將施之際，經營宜備；其既施之日，分給宜均。賑菑之時，或親履田園、或巡視水道；當飭縣令勿擾勿忘，以為現年之計，則有裨於民生不少耳。且賑濟雖不動帑藏，而不可不報詳也。賑濟之事小，而報詳之事大。蓋報詳則可使上吏周知民艱，上達宸聞；或減科、或緩徵，皆可以紓數萬生靈之氣。夫治民者，司民命者也。故凡地方之事，可以擾民、可以害民，無不當去；可以益民、可以補民，無不當興。饑饉之事，民命之所關者也。雖水旱荒歉，原未千里如篦，待哺之民得賑可以生，不得賑未必死；然使民自生自活，非司民命者之所樂也。今見人中流遇風、折桅將覆，未有不匍匐往救者；其不救亦未必死也，然惻隱之心不可以已也。今日之賑，亦猶是也。況上施一分之惠，則民受一日之生。一人之命不可輕擲，況數萬人之命乎！且不得賑雖未必死，而一家之中必有父鬻其子、兄去其弟者

；一日之施，全萬千百家父子、兄弟之樂，其為朝培元氣，不報之於一日，當報之於百年也。韓公愛民，民以字子；賈彪育民，民以稱男：則今日之施賑，百年後將有以其身為我公之賜者矣。

　　一、催科宜緩也。國家會計，百年攸資；祿米取於是、兵餉取於是，軍儲、船政莫不取於是：此不可以一日緩也。然緩在一方，不必緩在一郡；緩在一郡，不必緩在一省。則分計之而不可以緩者，統觀之亦何不可以緩也。且緩，非「不催」之謂也。催之於成熟之日則緩，催之於青苗之日則不緩；催於積逋之家則緩，催之於不急之戶則不緩。今日之催科，非為國家急公賦也，為縣令急私囊也；亦非為縣令急私囊也，為胥役急行橐也。故嘗有一錢之賦，而胥役一到，攫其數兩者矣；而又雞犬皆驚，閤室不遑：甚非承平之象也。臺灣之郡，田有上則、中則、下則，賦有上戶、中戶、下戶；上戶田多，而所負恆多。然或勢力之家，則胥役累年不敢經其戶；而虎狼(口包)薉(口休)薉之威，恆施於不肥、不瘠之民。或因半畝之田，累及衣食之源；或因數斛之粟，受盡恫喝之事。又其甚者，石田不耕，賦稅難免；瘠土可赦，叫囂日來：取之無裨於太倉之一粟，耗之且多於數倍之正供。在官長之意，或且以為不預赴徵，咎由自取。不知胥役之至，迅雷不及掩耳；難以情動、難以理論，祇惟谿壑取盈之是便。有告愬之於官者，則官且於此輩為任勞任怨、赴湯蹈火之綱紀者矣。臺地向無催科，田家之粟納諸大租戶，大租戶納諸官，最稱

安樂，官民俱適。自計畝徵收，胥役四出，而一縣嘗多數百游手就哺之人。此數百人者，皆向之執藝經營以敝衣羸食者也。而今則莫不飽食煖衣，輿從成群；不稼不穡，且賡「伐檀」之詩。為問此數百人者，醉飽酣豢源源從何而來乎？民之膏脂。官得其一，而胥役且有取其七、八者矣。為縣令者不知為一己宣仁聲，乃忍為此輩張氣燄；是亦不思甚矣！郡守，如古之刺史，有節制縣令之權，位望匪輕；豈可不訓飭縣令，而聽之肆其胥役漁肉我下民乎？臺地去年荒歉，民之杼柚久已告空；下者有岌岌不終之勢，中者亦有蹙蹙靡騁之虞。行賑恤，雖紓在然眉；速催科，又急在接踵矣。故曰：催科宜緩也。然緩之，則民或玩矣；貧者玩之所失少，富者玩之所失多。不催，則無以盈國課；催之，則無以厚民生。催之，則苦在貧民；不催，則快在富戶。然則奈何？計惟有分別之而已。上戶以某時徵、中戶以某時徵、下戶以某時徵，其奇歉者或免徵；若瀕海居民，則又在可赦也。去年荒歉，各邑被災，縣令若據實詳報，或可減徵；乃或以九成報，或以八成、七成、六成報，為一已護官箴、不為下民護性命，其居心何為也？前年彰化定有催科章程，不得擾民；使各處奉行，或可裨益。乃僅挂之文告以悅上聽，不聞百姓或受其利；是有善政之名，無善政之實。且或下上其手，無異山公養狙之術，則仍求其名而不得；故催科者，橫暴如故也。昔東坡謂：天下嘗有二十萬虎狼散在人間；以全臺計之，亦當有萬千百也。生家無半畝，祇有硯田，非有所憤而後言；祇因民生艱苦，耳熟歎

息之聲，故直攄見聞而書。倘或不以為愚妄，少有采納，則其裨於國家者大矣，獨郡民也乎哉！

　　一、丁役宜戢也。縣令之官，率多太阿倒持，事權付之下屬：內付之幕賓、中付之門丁、外付之吏役；而門丁舞弊為尤甚、役胥倚勢為尤橫。故案牘之批，有幕賓知而宰官不知；堂皇之開，有宰官許而門丁不許；文票之行，有宰官發而門丁不發者矣。門丁之於宰官，地邇而情暱，伺其嚬笑而得其惡欲。宰官之心，有門丁知而他人不知；門丁之事，有他人知而宰官不知。然宰官之不知，其弊猶小也；有宰官知而託為不知，其害實大耳。予其利途，而開門丁之賄賂；弛其事權，而充門丁之貪囊：其行事不可解，其居心亦不可問矣。門丁之窺伺宰官，其用心密；門丁之把持宰官，其為意尤姦。故宰官升堂，而門丁抑索兩造之堂費；宰官下鄉，而門丁抑索鄉民之夫費。堂費者，民為門丁上開堂之銀也；夫費者，民為宰官發從人之錢也。堂費或數十金、或百金不等，夫費稱是而倍之。故一中人之產，一經訟而家室子虛；一盜殺之家，一經勘而財物空如。貧民或不敢告訴，而勢豪愈橫；被劫或不敢聞官，而盜賊滋甚：其芽皆生諸門丁。而使此輩以公行者，其咎尤不得而諉也。門丁橫，則吏役俱橫；門丁橫，則吏役又不得不橫。或遏抑其公事，或嘗索其苞苴；而吏役不得不取償於平民矣。需索於吏，猶可言也；需索於役，不可言也。邇來發票施行，有粘名之號。粘名者一票欲發，或四差、或六差、

七八差不等，必先向門丁獻金多少，始粘獻金人之名。夫一案未辦，而勾當先被索金，則此金不取償於民乎？粘名之事始於近來，今遂承為醜例，可謂為公門添故事矣。然使門丁得以操縱自如、惟其意所欲為者，其誰使之然也？此門丁之暴也。其他陰詐良民、顯嚇被告，或株累、或網羅，則又難更僕數者矣。其役之厲民，每查覆一事，或數十人、或二三十人，少亦十餘人──乘輿帶眾，堂堂皇皇，名為四差、六差，不啻四、五十差；每移寸步，輿轎隨之。無論需索如何，即此可知民之不堪病矣！夫差役者，皁隸之徒；皁隸，法不得衣白衣，列於疇民。明知此輩作福作威，易於狐假；所以困辱之，使降心下氣如奴僕之屬，以不敢為厲於民：猶漢高祖憤商人之僭越，故使不得衣絲乘騎以挫辱之也。夫不得衣絲者不獲乘騎，豈不得衣白者猶可以乘輿乎？且一差役而從者如雲，亦非制也。故昔人有懸之厲禁，限以幾里、發錢幾何，不得肩輿。往昔嘉邑差役有騎牛者，噫！得法外意矣。今縣令逞其丁役，豈不以城狐社鼠！丁役，皆縣令之屬；卑之，是卑縣令也。曾亦思門丁者，吾之奴也；差役者，吾之僕也；百姓者，吾之子孫也。奴僕不可以凌子孫，丁役不可以厲百姓也？邇來各處相習成風，官不加呵、吏不思檢，丁役不知畏是非。蒞其上者，嚴厲戒飭，立予施懲；此風伊胡底乎！

　　一、盜賊宜弭也。天地之氣，功楛並出、苗莠同生。鳥之類有鷹鸇，獸之類有豺狼、魚之類有鯨鯢、蟲豸之類有蛇虺，故人之類有盜賊，宜若氣化之偏，不可窮治。然而

施弧張、設阱擭、備強弓、操毒矢，先王於無知之物，且有專官。「周禮」有冥氏、庶氏、翨氏所以除不若之類，而於人有司寇。司寇掌兵馬車乘，所以御非常，誅狂寇。至若市井出沒、行蹤不測之徒，其治即寓之縣正里胥之中；烹小鮮，不用大斧也。臺灣盜賊結黨成群，或四、五十人，或二、三十人，乘夜跳梁，破人之關、毀人之垣；被盜之家，不啻焚如。然夜集曉散，蹤跡詭秘，不令人知。為禍雖悍，如幻影游魂、山魈木魅，時出祟人；然霹靂一聲，太陽四照，即潛消默釋，歸於無何有之鄉。非若虞詡治朝歌，遇盤根錯節，須待利器也。乃糾纏轇轕，數十年不聞一日之靖。而縣令、捕廳以暨參、游、汛防諸署則固布列城野，赫赫森森，臨之在上、質之在旁也；豈賊之難弭歟？人之未嘗窮治歟？抑有求賊之名而未嘗有治賊之心歟？此臺郡之錮蔽，而不可不悍然以滌之者也。治盜賊，治其末也；言其本，有教化存。然先王大法已成，老生常談，而究不得而役沒也。夫禮義廉恥，有過化存神之妙；惟人非聖賢，則口教而非身教，故不能使頑民革面。然能行寬厚之政、存愛養之心、豐衣食之源、裕農桑之利，則亦治盜之本也。邇來凶荒屢見，饑歉洊臻；盜賊蔓延，當更滋多。欲治之使不敢為賊，不如先厚之使不忍為賊；勸賑濟以恤其急、緩催科以紓其生、禁胥役以省其繁，而水利毋使疏、農具毋使缺。譬如狼飽不思顧、鷹飽不思搏，雖有鷙悍難制之人不能易轍，而樂業者多、非為者寡，彼亦無從挺險矣。盜賊之人，有一種桀驁不靖，難言教養者；然教養在所不廢

，不為弭盜，亦當教養也。況為盜之故有三：上焉者，不得已之故也；中焉[者]，染於習之故也；下焉者，性本梟獍，無所為而為者也。無所為而為，此不待教而誅者，不可以化；而中焉、上焉者，則皆可以化也。今之縣令唯以催科為事，其於聽訟治民，無不腦後置之。與之言弭盜，如與武人講書；故盜賊如此之盛，非盜賊之不可弭也。弭賊之道有四：一、制之於賊來之日；一、捕之於賊去之後；一、化之於賊窮之時；一、收之於賊奮之日。曾於去年邑主策問中，極言其故；因太守有戒飭縣令之權而非捕治盜賊之官，故不敢贅。夫善政事以止盜賊，如天時雨暘咸若，斯蟊賊不生；農人耕耘無失，斯莠草胥去。不善政事而日捕盜賊，則如抱薪救火，行且及人也。然今日高坐琴堂者多，而胼胝刻苦者少；則又求治末之人而不可得矣。氣化之偏，以人事補之；至人事之失，則非氣化所能移也。今之縣令蒞任之始，其於地方利害，類有告戒；然奉行具文，毫無實意。如逢場作戲，面目俱假；其於治賊，又何論也！不治盜而思弭盜，則冥氏不修網罟，而日與人言敺獸耳。

　　一、洋教宜防也。佛氏之入中國，高清淨、尚虛無，冥心滅性，誘人於不聞不睹之地；然擺脫名利，空諸一切，猶與世無爭。西洋之人，如英、如法，各皆負其鴟張之勢，以藐我中華。其人之入中國，存心叵測；其教之至中國，立意難知。在康熙時，曾請居住京師，觀光上國；聖祖宏柔遠之仁，特恩許納。全盛之日，陸讋水慄，自無他志。

然高宗皇帝即逆知其姦，移置粵東。迨其後通商事開，教遂顯行，至今日而遍及天下、遍及臺灣；雖和好難禁，然其壞我黎民、誘我子弟，不可不思患預防也。方其教之設，格磔鉤輈，亂人耳目。各地方執戈競逐，人懷同仇之志；一憤其侵凌我邦畿，一憤其狎侮我風化。而我朝以宇下之寬，何惜臥榻；又以和約已成，不忍存闊絕之見：是以百端調護。而洋人乃挾其狡焉之意，散金投骨，以啖我頑民。故今日蔓延，遍江、浙、吳、楚、閩、粵地方，近及畿內、遠及海外。惟臺灣中路之人愚戇難入，欲來中止者數四；乃遷流輾轉，山川厚顏。昔之唾棄夷教者，今則欣羨夷教矣；昔之譟逐夷教者，今則狎暱夷教矣。昔離之而今合之，昔惡之而今好之；嗜好之乖，頓成兩人。竊民雖至愚，不至如斯；其隱忍不得已，蓋有故也。官長不以撫字為懷，則民輕棄其身心；胥役日以漁肉為事，則民重惜其家室。輕棄其身心，故不復知有禮義廉恥之教；重惜其家室，則日為規避遷就之為。而普天之下，莫非王土；避之於此，不得避之於彼。一旦西人縣一境於當前曰：『來！吾能為若屬庇，無慮此朘削為也。若屬父吾』！而民方徬徨於進退維谷之中，聞其言有不呼「新父」、呼「天主」者乎？此小民可笑之情、可恨之情，實可憫之情也！小民入西洋之教，必毀其宗廟、絕其祖先，而呼教士為「新父」。今來中路者，亦未盡為教士；窮鄉愚民，聞風響往。但睹一鷹眼聲之洋鬼，而即「新父」之矣。其立說無宗、無主，不情、不理；大約以天主之禍福人為端，荒誕鄙俚。較諸村夫子

所講陰文，庸俗尤甚！而民之慕之者，亦非愛其說也，愛其勢可以抗官長也。去年若非某太守窮治一人，則今日之趨教者且遍臺郡矣。然猶頹風難挽，信之甚多；此為地方之害不少也。平日無事，不過招搖鄉里，藐視官府已耳。設一旦地方有警、西人交訌，則此輩為地方姦民，殺之不盡、驅之不能，大事將有不可問者；勿謂杞人憂天、叔輒哭日之說也！然則防之奈何？曰：「務本而已」。務本奈何？曰：「平吾政，寬吾法；聚所好，去所惡」。蓋政平則民樂，民樂則性安；法寬則民悅，民悅則情固。情固、性安，則民惡叛；民惡叛，則外誘不得而入矣。況今之嚮夷教者，苟非大憝，其心亦甚有所不得已也。生不空桑，而數百千載祖祀宗祊一旦絕之於其身，早夜以思，能不泚乎？故世之論夷教者，獨痛恨其毀廟一事。竊獨幸其有毀廟一事；苟非有此事，則中等以下良民亦甘心而群從之矣。然為人上者，而忍視其民之異言異服、無君無父，非所以為人上也。雖朝廷為度外之法，而居官者當得法外之意，口誅筆斥，蒿目痛心；為民者樂上之仁而知上之惡，有不與俱惡者乎？雖出空言，而不啻有百萬甲兵為民之閑矣。今之治夷教者，有移咨領事，知其不為庇護，而又將一大申撻伐。本之不立，而弱者是殘；恐道路以目，反將為彼教鷹鸇耳！是又所當戒也。

　　一、內教宜敦也。教化為國家之元氣，元氣盛則外賊不入。猶血脈為人之正氣，正氣盛則外邪不乘；外邪不乘，則疾病不生；疾病不生，則血脈常充於四體。國家之有政

事，猶一人之身有血脈也。外邪不乘，則血脈充；外賊不入，而政事行。然欲拒外，必先養內；敦教化，所以養內也。俗吏言催科則擾內，言刑罰則剝內。內擾則不行，內剝則不生；不行、不生，則蠱象成。其在「易」，山在上、風在下，氣不宣揚，鬱暍不通，其象為蠱。蠱生，猶弊生也。故治蠱者，利用革；革以革錮弊也。又利用臨──臨，地在上而澤在下，有居高臨下之勢；又水流下，無扞格之患。故君子以教思無窮，容保民無疆。讀「易」者，可以知所教化矣。教化之事，言之若迂，而行之最有裨。蓋民之所以非為者，以失教也；所以倍上者，以無教也。然今日一郡數縣、一縣數方，一人之身，教豈能遍！不知隨地而體之、隨時而行之，無時非教，即無地非教；故教一人以教一方、教一方以教一縣、教一縣以推一郡，教之善者也。太守為訓縣令之官，縣令有親民之職；故聽訟之時，可以教也。教其為忠，教其為孝；教其毋為莠民，教其毋為妄民──為盜賊者，莠民也；為夷狄者，妄民也。凡人之居，有親友之規，尚有悅從；縣令為一邑之望、民之父母，民敢不從乎、民忍不從乎？且聽訟之時為教，即下鄉之時亦可為教，課農之時亦可為教；而又時見其耆老、時揖其董正、時招其子弟如家人父子，情至而心切，民猶有以空言視之者乎？然人心不信，惠政不行；未易以為教也。至於膠庠之地，尤為風氣之首。膠庠善，則市井愈善；士人善，則農、商亦善。當親與講貫，時與周旋。書院之地，聘名師以輔之；黨塾之間，勞俊秀以來之。學宮不可使有名無實，

月課不可使舍本逐末；以教士者推而及民則民興，以教民者推而尊士則士奮。士奮、民興，而夷教有得而入者乎？國家教化二百餘年矣，日新月變；海濱之間，寖成鄒、魯。民生今日，固不得言教化不足也。然聖王之化，如天地之帡幪；入其際者不知高厚，習焉忘之，或見異而思遷。有斯民之責者為之朝夕而提撕之、左右而警覺之，不有過於木鐸之徇者乎！民之性天，無時或亡；其動而之他者，有所弛者也。不然，則有所惑者也；又不然，則必有所迫者也。有所弛者可以張，有所惑者可以明；至於有所迫者，則又不待煩言而返矣。然撫之為教，督之亦為教。市井不逞之徒作姦犯科，有時非禮義之所及；非禮義之所及者，則刑罰及之焉。為地方去一姦民，即為朝廷去一亂根。但官長多顢頇了事，於此中不肯措意；政苛於平民而法寬於姦民，故民不聊生而為居夷之避耳。今騖夷教者，大都愚夫愚婦，無聰明才智之士；則欲教此輩，又不當專言教而當先言養。養其衣食，養其身家；無苛政以困之，無峻法以繩之：則不言教而教無弗受。士之為教，則內而身心、外而君國；為純儒、為碩儒，造就一代之人才，又非第為區區夷教而然耳。

　　一、農利宜通也。三代莫重於井田，井田莫重於水利；故夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。故「周禮」地官有遂人蒞其事，考工有匠人執其役。遂人之屬有稻人，親其政以瀦畜水、以防止水、以溝蕩水，遂均水、列舍水、澮寫水，涉揚其芟作田。其所以籌農之事者，至詳且盡；其所以保農之利者，至周且密。故三代旱

潦，饑歉常稀。斯時之農人，無不嬴餘；而國之倉庾，無不充牣。民生其時，不見有催科之患；皆由所以裕其本者至，而所以調其力者備也。後世李悝盡地力、商鞅開阡陌，使田間無曠士，而水利一隘；使水道多瀠洄，而水利又一隘。急目前之富強，失經久之良模，故水利常有壅遏之患。臺灣海外奧區，水源多出於窮谷，田疇多闢在山間；水或以人力排折而來，或以隄防壅塞而起，鮮自然之利。故橫潦一到，洪流直瀉，水道崩頹，即百里為之汙萊。其濱海之處，又或水道泥淤、不能流通，則稻槁為之旱暵。雖有業戶董司其事，然或工費浩大，無力可繼；或遷延不就，即農夫輟耕。往時橫潦，二八浚之壞，數保農民已成嗷嗷；賴有程太守稍為調度，得竣其工，水利如故。去年荒歉，水道亦壞數處；人事之不齊，非盡關天道盈虛也。古莫重於勸農，故兩漢猶有力田之科，並孝弟舉。今朝廷雖重農，而州、縣不聞有撫字之者；催科擾而農不勸，水利疏而農不勸。催科固所不免，然有業戶欠賦，而胥役擾及佃人；業戶已徵，而胥役暴在田戶。農人懼見官府，畏役如虎，固不能與之辨論；即與為辨，而鋃鐺有及其頸者矣：此不勸，一也。水利有水租戶為之經紀，然或勢豪據收，享太平食；及一旦隄防決裂，巨流奔放，則置若罔聞。他人欲舉其事，則又懼順流之後，勢豪出而攘其業；故有置為乾壑者矣。其他或道謀無成、或眾議不一，業戶之家紛紜聚訟，而農人為枵腹矣。此不勸，二也。昔柳子言勸農有促爾耕、勗爾植、督爾穫，旦暮吏來，匱及饔飧，用深笑噱。是名為

勸，而實擾也。若興水利，省催科，則不言勸而勸在其中矣。且非興水利，又無以省催科耳。田一荒蕪，朝不謀夕，無以為私計；何以供公賦？故修水利則稼穡無虛，上可以充國課、下可以裕民生、中可以省追呼：有數善焉。邇來加賦之後，稅歛繁重，非若向日之優游；非此，無以紓之也。古來水利設有專官，民無所慮；今日非良有司為之經畫，則彼蝡動喙息之流有難舉其事者矣。且水利已通，力為護之；水利未通，尤當力為開之。故「史記」有鄭國渠，「漢書」有白公渠；西門豹為鄴令，不引漳水，史起以為不智。臺郡地方若彰化，所素悉者，可墾之地尚多；因水利不周，置為草萊。相其土宜，水能至而卒無能舉之者，水道所過，人多阻撓也。若官為之主，則山靈效命；或付紳耆、或設董事，或以屯兵鑿之，或因濟饑而僱饑民赴之：皆可為地方裨益。居官者為朝廷言利，近於計臣；然所惡言利者，為其聚歛也。若其本天之時、因地之利、順民之生，則萬姓攸賴，可為社稷臣矣。

　　一、蠶桑宜興也。臺灣沃野千里，土膏壤腴，民逐於田利而忘乎機絲。又懋遷寄籍所來，皆閩、粵濱海不習組織之人；故開闢二百年，粟米之利、魚鹽之利、茶葉之利、樟腦之利暨夫漿、山木、園豆、圃疏一切百物莫不有利於世，故物產之富稱雄天下，而獨蠶桑闕如。自加賦設卞之後，百物抽釐；又商人利涉不如西商之便，山水菁華已漸蕭條。唯有蠶桑未啟，留為後來補苴，天殆將以此紓臺民也。江南蘇、松二府，財賦

之重逾於天下，一石之粟徵至六斗；而民能耐生者，以有機絲一款出利十倍田中耳。今臺灣雖加賦，而繁重僅及蘇、松三分之一，而民已岌岌如是；緣海外農人以田為生，此外無復所事也。夫天地大利，蠶桑與稼穡並重。故「豳風」為稼穡之詩，而「七月」之篇其二章曰：『遵彼微行，爰求柔桑』；其三章曰：『取彼斧戕，以伐遠揚』──詠采桑也。又曰：『八月載績，載元載黃；我朱孔陽，為公子裳』──詠組織也。「葛覃」之詩亦曰：『為絺為綌，服之無斁』；言后妃雖為君夫人，亦不廢織也。而臺灣開闢二百年，未有謀及者；將土宜之未合歟？種植之未利歟？抑創始講習之無人歟？竊為求之鄉村，桑柘之蔭，垂於各處；唯人多棄而不取，僅收其葚以為食果：是非土宜之未合、種植之不利矣。今儒吏周芸皋(凱)著有「九州蠶說」，抑又可證已。臺灣婦女，都邑多學黹刺，鄉村多與饁耕；無所謂蠶月也。棄莫大之利而為么麼之技，隴畔之間又為沾體塗足之事；誠轉而為蠶織，孰得、孰失歟！然而有利如彼，而無失又如此；而民究不為者，則以一器而工聚焉，織為多。有種桑之工、有采桑之工，有養蠶之器、有作絲之器、有組織之器，彼有工以為之、無力以為成之，雖蠶桑而無利。今或官設織局、官僱織工，使民間或種桑、或飼蠶。宣佈其法：農民之家，種桑多者，收以抵賦；飼蠶熟者，獻以受直。由織局而傳諸民間，機絲之利，數十年後將有成海外一吳淞者也。「後漢書」載：『崔寔為太原守，俗不緝織，冬積草臥；崔寔賣儲峙二十餘萬，詣雁門廣武迎

織師，使巧手教民為織。其後，竟賴其利』。是不習組織，古來中原亦有之矣；不獨臺灣。國朝乾隆中，陳文恭宏謀撫陝時，亦檄各州、縣種柘養蠶，勸諭民間著意培植，又於省會設蠶局；陝風一變。同治中，左文襄帥閩時，亦勸植桑樹，設蠶桑局；故福州今亦有紬緞。臺地誠為請於上憲，仿其意而行之；設立器局，有師、有工，有機、有柚曲植籧筐箔，有蠶鍋、有絲牆、有桑山、有橡槲，久而推廣，將為臺灣開一樂土：是古者「西陵教織」遺風也。三代之時，稼穡蠶功，皆有專官；故「周禮」有典絲、典枲。典絲，掌絲入而辨其物，以其賈楬之；典枲，掌布縷之麻草之物授苦功，亦以其賈楬：皆所以為民先也。民有蠶桑之業，則知尚本而不逐末。始行之若無甚利，久而利源既充，則茶葉、樟腦、魚、鹽皆莫之及；但不可復增絲稅以促其氣，則功可成耳。劉文正公統勳牧寧羌，見山多槲樹，為僱織工，教其民織；民賴其利，呼曰「劉公紬」。夫濟世之人，事無難易，有可利於民者則為之；故古今利用不竭。若蹈常習故、踵人之後，則開闢至今，渾沌耳。生願公不辭繁難，而使臺民之呼，亦循劉公故事也。

　　一、兵政宜修也。古者承平之時，亦不廢兵；故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩四時之獵，即四時之練兵也。國初全盛，亦撻伐四出，外而四夷、內而中原。自康熙迄咸、同，無代而不用兵。今日西洋各國星羅布，逼在宇下；雖彼無他意，而我不可無臥榻鼾睡之防。臺灣僻在海疆四庭之地，為東南七省藩籬。道光之時，有英夷之擾。咸豐之時，

雖未擾及臺灣；而光緒丁丑日本則已擾及之矣，光緒癸未法逆則又擾及之矣。即外寇不作，內患亦當預防。故康熙時有朱一貴之亂，乾隆時有林爽文之亂，同治時有戴萬生之亂；而林爽文、戴萬生俱在於彰化，往歲戊子施九段之蠢，亦在彰化。臺灣即彰化以為郡，守臺郡者不可徒言文治也。郡守無統兵之權，則欲備而有越俎之慮。今臺守有兼轄營務之處，可以惟所欲為。今日之兵，苦窳不堪言矣；器械不整、技藝不精、營陣不講，坐縻軍餉。汛兵則挂名空籍，有兵之名、無兵之實；駐勇則託身墜伍，有兵之人、無兵之用。閱兵者大都因承平無事，不急之資，苟且取具。不知兵，正當練之於無事時也；臨渴掘井，則緩不及濟矣。無兵，猶可言也；有兵而無兵，不可言也。夫觀兵，觀其氣可矣。兵而可用，則代馬有嘶風之蹄、并刀有欲割之利；一著戎衣，人人思奮。此雖不用，可信其用則必濟。今不過隊而入、隊而出，以月領軍需、日縻軍廩；去年甚有乘夜出掠者：此駐勇之弊也。汛兵之弊，挂名已久，不知身為武弁，有經年不摩火器者矣。或身在市廛而餉在營伍、或身在營伍而事在胥役，營門有投牒之人，則奉票四出，索食、索錢，同於縣役；不知為營伍之儔。地方有盜劫，則高枕酣倦，齁齁然作張魏公睡；不知有十萬潰卒。兵丁如是，將者可知矣。故內而彰城、外而鹿港以及各汛守地方，聞有盜劫，不聞有尾之者、不聞有截之者、不聞有拒之者；唯賊去既遠，始明火而出，作古人秉燭遊、為諸侯壁上觀：此則汛兵與駐勇同一轍也。今練武備，則宜先懲此惡習

。夫昏夜之賊而不敢追，何論於白晝乎！鳥駭之賊而不敢拒，何論於獸鬥乎！夫兵當奮不顧身，而後謂之兵；戰不畏死，而後謂之戰。故戚南塘選兵，不取大、不取麤、不取有力、不取有技，而惟取有膽。誠以眾志成城，則前無堅敵也。道光、咸豐之亂，髮逆豕突；兵勇皆承平之餘，見而輒奔。向大臣一軍雖能戰，亦靡有成功。惟曾文正諸公出，紮硬寨、打死仗而後戡其禍，兵可知已。今臺灣雖一隅，然一隅可以抗天下；鄭延平之事，可觀也。西洋各國，美、德無論已；其餘如俄、如英、如法，各皆負其強梁之氣，思有一逞之心。即東洋日本，夜郎自大，如公孫述之在蜀，亦有輕量華夏之思；其螳臂所挺，當先及於臺灣。今修武備，則內除莠民、外防敵國，可以上報國而下庇民；即使終歸無事，而亦不可不操。古人所謂「兵可百年而不用，不可一日而不備」也。

　　一、時政可汰也。古來為政，不能無弊。王半山無論已，若范文正、若司馬溫公言，事亦有弊；第君子心不為利，故弊小而民安。一有言利之心，則弊大而民苦。其在「易」，損上益下為「益」、損下益上為「損」。損下益上為「損」者，利在上也。古來言利而無弊者，唯有一劉晏而已。其所以無弊，則以明察而公；左右奔走不容舞弊之人也，其餘則唯有使百姓號嘆而已矣。臺灣自加賦之後，農不聊生；自設卡之後，商無嬴息；自徵稅之後，工鮮餘貲。守斯土者權不在己，雖有仁心，當亦無如之何！但宰相時來則為之，不能行之於今，未必不能行之於後；不敢不為極言也。臺灣雖膏壤，而沙

鬆土薄，地方易盡；非有隱匿，不能為繼。又秋、夏大水，田園易浸。其近溪邊，又易崩壞；近鹵地，又易受鹹。故薄賦輕歛，是聖祖皇帝之深仁厚澤也。自往歲某邑令慫恿撫軍，以履畝謂可得數倍賦；撫軍允而行之，賦如其言。夫地不改闢、民不改聚，此千百里之間而為山者幾何？為海者幾何？為溝洫者幾何？為道路、為曠地、為荒村、為民居、為城邑者又幾何？而此區區抔土，得數十萬財賦，民不窮且病耶！雖或素封之家提封千頃，入浮於出；加之無傷。而官所加者，仍加之於沾手塗足之農也：此田賦之可汰者也。抽釐者，軍旅之秋、籌饟浩大之時，苟且不得已之計也，故多設在都會繁華富有之區。本謂事平即殺，未嘗及之於海外邊陲也。臺灣往歲遍設釐卡，無物不稅、無貨不徵；商人之利仍加諸農，是商困而農益困也。且深山之中，薪木之采，乃匠人冒險之行；非有厚利，斷不可安。況臺灣菁華漸落，采木者為利，今亦無夥；依然徵稅如商，故工人今皆有重足之色：此釐稅之可汰者也。或謂臺灣增設機局、添造鐵路，籌費之繁過於軍旅；汰此巨款，則工費無門。不知機器實無益之用，亦可汰也。國家利器，在人而不在物。薄稅歛、寬政事，民悅守固，不啻有磐石、泰山之重；機器亦何為乎！若剝喪元氣，即鐵甲之船滿鹿門、開花之及雞嶼，竊恐藩籬洞開耳。至於鐵路種種流弊，參議劉雲生前曾有萬言奏疏，極論其非；抑又不足辨耳。臺灣有官民俱樂之良法，上免逋賦、下免催科，二百餘年無扣戶之聲，則以有大租之便也。大租者，其初有墾田之力，

收田家之賦而轉輸之官。一家或收數十家、或數百家、或千餘家，而己食其利，己得以買賣於人。有積逋，則官封其業以為抵。故大租戶未嘗逋賦，田戶亦未嘗負大租戶之賦也。竊意此法若得行之內地，則可以追三代氣象；不意今日變之，失海外一桃源圖也。臺灣自加賦之後，人事不齊，天時多變；戊子蠢動，庚寅大水、田崩山走，辛卯、壬辰連遭荒歉。其氣沴歟、其怨咨歟！其臺灣之民享二百年之樂利，盈而虧歟！然天時之故，為上者所宜引為人事之憂。至於魯恭之蝗不入境、劉昆之虎可渡河，則雨暘不若，適所以顯賢太守之來耳。

　　生不諳體裁，攄所欲言；是以拉雜而出，未知有可采擇否？

　　　　（策對倜儻縱橫，大有王景略捫蝨而談，旁若無人之概。附錄諸作，亦均細讀一過；足徵留心時事，偉抱獨深。他日為人父母，其願宏此遠謨(陳太守原批)！）

　　　撫番策

　　撫番之道，太上變化之；其次馴習之，其次羇縻之，其次防維之，勦殺斯下矣。太古之民，狉狉榛榛，無衣無食；汙尊抔飲，卉衣獸食：即今日之「生番」耳。有神靈出，教以耕稼，教以蠶桑，教以飲食、衣服、居室、婚娶、禮讓、廉恥，然後得以開知識、廣教養，成文明之天下：變化之故也。變化之道，非一朝一夕之事，必有賢明之官、慈愛之宰為之，子其眾而撫其人、導其耕鑿以知積蓄、成其家室以廣孳生，漢奸不得擾

，苛政不得及；行之十年，當為朝廷增一倉庾、為土地開一郡縣，雖在深山窮谷之中而土產膏腴，可開、可墾，固有不能悉數數者也。

　　設官，當以撫番為名，不必與民事，使專心於教導之中。或謂番性獷悍難近，等於豺狼；我欲撫之，彼反屠之：不可不慮。不知番眾之聚黨殺人，亦變而後然。其戕官戮兵，亦有漢奸誘之而後至，非果不可化也；且彼眾亦非無天性也。昔日中路有撫番分府，每至埔社巡閱，土番椎牛以饗；拜跪之肅，甚於吾民。以為撫番者，固其父母官者也；此亦可以得其性矣。其有事而殺人者，以官兵之欲屠戮激而然者；故聚眾恆多也。其無故而殺人者，則係番中之匪類──如漢莠民，此可以法治者；其結伴恆少也。倉皇設官，疑信參半，恆苦毫無把握；當漸以致之。彼番之中亦有相長之人，當使通事曉諭之，告以無相戕害之意；而先為易其衣服、給其耒耜、資其油鹽物用，引其番酋而鼓舞之，使勸導其下。每季領以見官長，其衣服齊整、進退嫺習者，官有獎焉；其冠帶而來、裸逐而去者，官有責焉：則彼悅於向化矣。衣冠之末，無益教養之大；然習於衣冠之中，即可去其殺之性：非無深意也。官欲治其事，不必深居其土。且在傍山之麓建築城市，以與貿易；簡練兵衛，以備不虞。待其耕鑿既樂、衣服既安，然後漸入其中，則可以因勢而利導之。且貿易之市，為撫番一大關鍵。平日隔閡之時，彼亦不能絕油、鹽百物之用；故漢人貿易其中，嘗獲倍蓰之利。今誠於撫番之際，平其物價，使便於

嚮日；而又官給耕具，俾安耕鑿。粟米之儲，導以流通；巢穴之居，導以宮室。嚴禁漢奸，毋得侵肥；峻防胥吏，毋或漁肉：彼有不鼓舞而來者乎？第必有不敝之精神、曲體之至意，方能收效；十年之外，為難其人耳。撫番之中，立土司、通漢語、定番田、薄番租、設番禁，此切要之事也。撫番之後，立義塾、興文學、錄俊秀、禁萊田，此經久之政也。

　　番之為種不一，為土番、為屯番、為熟番。今所撫者，土番而已。撫之，屯番、熟番不可不復撫也。番之立官宜約，或縣令、或縣丞、或巡檢；倘所設者縣令，而巡檢、縣丞不可不兼設也。番之為處其繁，倘所治者中路，而臺北、臺南不可不推廣也。

　　然言之甚易而行之甚難，宰官不善則擾番、胥吏不善則侵番、漢人不善則壞番。宰官善而上官不善，則亦無以養番；牽制其事、阻撓其權，則亦無以為撫也。然則姑置之乎而不可也，當馴習之也。馴習之法，當順其自然之性。臺灣之地，閩民居近海、粵民居近山，而土番居深山。閩民日推廣，則粵民日深入；粵民日深入，則土番日遠徙。此若造化使然，無事官之開墾。今或憚撫番之繁重，則莫若居處相近，而使漢民妻其人以互相牝牡，誘其習漢人之俗、通漢人之言、為漢人之服；設一藐小之官以親其事。官之升秩，視番之眾寡；馴習眾者為優，馴習寡者為劣。番為漢習者，官給其耕具而禁民之侵奪，則彼亦欣欣向化矣。

　　馴習之不得，則莫若羇縻之也。羇縻之道，勿傷其生，勿擾其地；來者勞之，去者置之，服者獎之，離者遠之。亦設微員司其事，通其利市以示之恩，而使彼生慕；修其武備以示之威，而使彼知畏。勿速於見功，[速於見功]則弊生而不能久；勿近於取利，近於取利則怨生而不能安。開墾亦裨國之事，而日事開墾則彼將生疑；誘掖亦撫番之宜，而強為誘掖則我且不靖。古之馭夷也，有羇縻之者矣。馭遠夷者，鞭長莫及，羇縻之宜也；馭土番者，肘腋可取，羇縻之迂也。然處在深谷、伏在叢箐，則亦與荒遠無異也；且獸散而鳥駭，則亦不礙其蕃滋也：此可以羇縻者也。

　　羈縻之不得，則莫若防維之耳。猛虎在深山，時出攫人；然為固其籓籬、修其陷，則亦有所困而不能逞。民之苦番，謂其時出屠殺也。然番殺民、民亦殺番，我眾彼寡則害彼，彼眾我寡則害我。互相仇殺，如平民之報復，不能專咎之於番；但民既迫山而耕、官既募民而牧，則不可無以防之也。防之之道，使居民結伴而耰、攜耦而行，練其銃、習其刀劍；不特可收護衛身家之功，亦可寓「兵民合一」之意。而又於傍山之麓，築土墉、立望樓、設臺、置屯兵，使民有安居之樂；民居之地，插荊棘、布杙錐、開阬坎、為守助，使民有高枕之安。或謂防不勝防，民不勝勞；然習勞則思善、樂佚則思淫，同袍有敵愾之風、板屋有出車之志，未嘗非國家之一助耳。

　　今撫番者以撫為名，實則勦之而已。勦之而有功，則傷國家之慈祥；勦之而無功，

則縻軍府之帑藏：甚無謂也。況從來國家兵力，非大有所虔劉，亦不可輕發。土番雖時傷人，不過如含沙射影，國狗瘈狂；非有探囊胠篋之貪也，非有戰野爭城之智也。山居之民夙習兇悍，闔門駢殺；漢人且然，何獨於番而勦之也！邇來涵濡日深，民之悍俗亦已丕變；何獨於番而不變之也！且不能變而能勦，雖無道於土番，亦非盡無裨於漢民。無如深山伏莽，番視為坦途，兵視為畏途；既有難盡之力，而又番以致死者求生、兵以貪生者避死，復有不敵之勢：則亦徒傷國體、徒損軍威耳。土番，有不可不勦者。黔、楚之苗，滇之玀猓，粵之獞、猺、黎，皆統謂之「苗」；康熙時一不靖、乾隆時一蠢動，至咸豐、同治時且與髮匪相終始，蹂躪滿封疆。此之為害，誅之猶輕，不可輕言撫者也，不可不剷夷者也。若臺灣之土番，衣服之不能、飲食之不諳，苟使作亂，不啻以虎豹執兵；此之不可不憫者也！故聖朝深仁厚澤，立碑懸禁，不使漢民深奪其地；大矣哉，如天之無不覆，如地之無不載也！體此意以撫番，豈有不變之俗、不化之民與！故曰：太上變化也。書生之見，未知有合於采擇否？

　　　防海論(癸巳五月初九夕彰化觀風)

　　臺灣兀立海外，互市未開；古者防惟在山，今急則必先在水。自臺南迄臺中四百有餘里，自臺中迄臺北四百有餘里，隄防不可不密而扼守不可不要也。

　　國初，靖海出師，爭勝在澎湖；由澎湖進鹿耳門，鄭氏歸誠。康熙末，命將討逆，爭勝在鹿耳門；由鹿耳門取府城，朱逆崩角：其勢在南而不在北也；然與今日之形勢異矣。國初，臺南富庶甲於北、中，設官制守皆在臺南；北路自諸羅同於甌脫，故淡水近福州，而不能由福州進淡水以掣賊命，以鞭長莫及，爭所不必爭也。今日則自彰化至於淡水，物力充牣、田壤交錯，臺北之勢無異臺南；則臺南之外輔有澎湖、內隘有安平，臺北之遠防亦有雞籠、近防亦有滬尾矣。臺中既設首府、立省城，則有控制南北之勢，海防尤不可輕。然考臺中諸港門皆不及南、北之深，輪船不能駛入，防可稍寬。然有塗墼窟一港深可寄泊，雖四圍少屏蔽，風濤之險難以駐輪；而設防者，不可倖其險而不為憂也。考臺灣海防之重，南有鹿耳門，北有雞籠嶼──次有滬尾，中路可慮亦有塗墼窟：此特為輪船而言也。至於帆船可入、小艇可通，則自臺南而諸羅、而彰化、而新竹沿海一帶，皆有港道；而中路鹿仔港為尤要。大者宜籌，小者亦不可不備。蓋爭地奪要，必爭乎其大者；而敵船所泊，或慮其以小艇載兵擾及各處地方，使我軍防不勝防，得以乘虛擣堅：則各處港門尤不可不熟思預及，以求無撼於當機矣。

　　然竊謂今日之防海，亦仍防山耳。夫防海必悉海道，防海尤必練海軍。國初鄭氏之強，由其能於海上制勝。今謂防之在海，而兵仍屯之於山；一旦寇來，僅可內顧，無能外攻：非策之上也。竊謂當立海道一軍，用心訓練，使之熟於水道之淺深、港門之廣狹

、地勢之向背、攻守之順逆，則退可立海防，進可為海戰；不至閉門坐守，斯足以制敵命矣。或謂本朝開拓二百年，未嘗過慮及此；斯言近迂。不知國初胡越一家，四鄰悚息，中西之互市未開，則內地之藩籬未啟；可慮者內患，何庸籌及外洋！今日門戶處處洞開，防之宜亟、備之宜殷，固臺灣以固東南七省之門戶。不然，臺灣有失，由臺灣以擣福建、窺粵東，跨浙江而上泝江，南圖荊、襄以牽掣全局，山東、遼陽、天津皆當戒嚴；天下事大可憂也！故臺灣之防海不可疏，而海軍亦不可少也。臺灣邇來創造鐵路，勞民傷財，無益國事；誠移其費以籌此，其裨於大局者豈有既乎！

　　臺灣東西俱海，今所防者西耳。東畔一偏，峭壁危峰、叢箐密樹，自是畏途；然或開墾漸深，則東畔巨洋仍通舟楫。昔年日本曾駐軍攻番，來意叵測，以我朝力爭而戢；則其徑道，亦不可不熟求以資布置耳。

　　然輿地之事，非身歷其際者知之不真，非習見其地者而用亦不切；則防海又非書生臆見所得而盡行者矣。

　　　籌海議(甲午菊月十一午後作──府觀風)

　　謀大局者，不圖近功；濟急變者，不求遠效。天下事，有布置於二十年之先、收功在數十載之後者，今日之籌海是也；有事起倉卒、聊濟目前，而不能為先發制人之計者

，亦今日之籌海是也。夫海外萬國環伺中原，今日朝廷已非無事之秋，今日臣工正當戮力之候。故國無小──雖小可強者，臣民之和也；國無大──雖大可弱者，臣民之渙也。善謀國者，固不因強而驕，亦不因弱而懼也。今日海上之事，概可知矣。政府運謀，非草茅所能測；而先時之所當籌及者，竊為揣其一、二焉。

　　夫域外之國，俄距東西，勢與我競；此兵端之不當輕開者也。然我不輕開，而彼或開之；此不可不籌者也。至英國為昔日之雄，而今鋒鋩已稍鈍；又彼族之人惟利是求，貿易者已遍中國。彼亦有所愛而不敢動，此可徐籌者也。法國拿破侖第一一敗於英、拿破侖第三再敗於德，不得志於西，乃漸肆於東；乘中華有事，蠶食安南。迨甲申一戰，彼或未敢輕視中國矣；然蓄志常欲一逞，此亦不可不籌者也。倭奴近在東洋，為我肘腋；雖彈丸小壤僅及中國數郡，而改易胡服如趙武靈、依附契丹如宋元昊，此其潛謀不測，輕量中華。雖無朝鮮之釁，亦當早為之備；況今已大啟禍端也。竊謂俄人與我接壤，而東三省、外蒙古及新疆伊犁與之尤近，備俄當從東省、西疆之地利起。海外諸國輪船水道或三月、或兩月，此未易圖者也；當從附近者籌之。如五印度為英國所愛之土，而近在西南洋，土地則幾與西藏、雲南之山接；圖英當從印度起。越南之南圻為法人所占距，越南之北圻為法人所蹂躪，而地亦與雲南接；圖法當從安南起。日本之地，西北與朝鮮對峙，港道或一夜可達；圖倭當從朝鮮起。

　　然此，非一朝一夕之故也。謀人國者，悉其山川之險夷、料其形勢之緩急，知其君之強懦、察其臣之賢否、悉其兵之勇怯；諳其風俗，得其民情。人與之較，地與之衡；器與之角，勢與之權：孰為利鈍？孰為輕重？孰為得夫？萬全無慮，而後可以惟所欲為也。然而傾內以事外者，非計之善者也；安內以備外者，計之善者也。故欲爭敵人之地而先增中國之兵，非計也；欲練中國之兵而徒耗中國之財，非計也；欲興國家之事而頓竭百姓之力，非計也。善謀國者，師老子之知黑守白、效莊子之大勇不忮、為孔子之教民即戎、法孟子之使民制梃，儲饟以漸而豫訓兵以實而精，斯無戰鬥之形而可決戰勝之效者也。然非布置於二十年之前，收功於數十載之後不能也。今日敵人在庭矣，未知我之將帥能得其要領否也？而以兵法十則圍之之義，竊謂中國於□□可以直擣巢穴也。而計未敢出此者，必於日本之港道，平日未嘗熟求也；日本之地利，平日未嘗熟察也；日本之人情，平日未嘗與之通也；此亦可見高麗君臣之疏，而中國素存大度之量也。為今之計，似宜以重兵駐高麗而扼日本之隘口，使其兵力不敢旁竄；而天津、山東、江、浙、閩、廣之師奮練兵船為從征之舉，以聽大帥之調，即以防倭奴之來。

　　臺灣遠在海外，宜有海軍，今尚無之；則且以陸兵扼海之守。倭軍若來，我以陸軍扼之於岸，而閩以海軍隨其後而攻之於水。考福州之港與臺北對，廈門之港與臺南對，澎湖之港與中路笨港等處對。彼軍若從北也，則我以閩師由福州攻其後；彼軍若從南

也，則我以閩師由廈門攻其後。昔日法人兵攻臺北，彼若無兵入閩港，斷不能如此猖肆；而日本小醜兵力或不能及，惟恐有他國人為之助，則不可不防耳。防臺南，則鹿耳、旗後為要；防臺北，則雞籠、滬尾為要；防中路，則澎湖之守為要。然防之於海，使不得近岸，誠計之得矣。此尚為兵力不足，耑耑自守之計也。我果戰士有勇、大將有謀，成算在胸，地利足恃；猶不如誘之登岸而設伏殲之。不然，汪洋海上以數百人操一舟，東馳西突，以角逐於勝負不可知之地；我即無恙，而彼之所挾者小、我之所勞者大。設防、設守，形勢不亦懣乎！然誘之上岸，非有成算，則斷不可。蓋敵一登陸，民心易動、軍心易震，非宿將強兵不能得手也。生，臺人也；為臺灣計，臺北可誘之近岸，臺南則不可。蓋臺北港道深通而有屏蔽，彼之駐輪甚便；若登岸，則反失所恃。臺南則港門雖深，風浪甚苦，四圍無山，港中非可駐輪；彼不登岸，不能久居也。若臺中諸港，沙線淺灘，難駛鐵船。然澎湖不守，則敵人得之，安穩收泊；有時展輪四掠，有時載小艇窺闖。臺中難防，臺南、北亦可慮；則守臺灣，以臺灣為堂奧，不能不又以澎湖為門庭矣。

　　然此為一隅之見。若天下形勢，則上在天津、次在山東、次在長江、次在遼東、次在閩廣之洋；今各處已重重設險，當無可虞。惟守土非其人、握兵非其將，則事不可；不然，天下固磐石之安，非螳臂所可撞也。天下之可慮者內患，非外敵也；內之朝綱不

肅、仁政不修，民心不知愛戴，則事始可憂！若今日之民，固飲和食德，咸知尊親；一聞事變，莫不生憤，惟恨將士之不力。民心如此，雖什百倭奴，何憂哉！倭奴之來，正以起朝廷慮患之心，警朝廷泄沓之故；古所謂「殷憂啟聖」者，此也。

　　　先妣張氏墓志銘

　　清光緒二十有一年(乙未)十一月壬子，吾母張氏卒；距生於道光七年(丁亥)二月壬申，享壽六十有九歲。二十二歲，于歸。生子四；仲文瑞、季一枝；二早殤。孫焜煌、琨玉，文瑞出；孫棪材，一枝出。女三。

　　母生長彰化北斗里，隨吾父徙居城內；避亂，徙鹿港。屢遭兵燹：一逢戴萬生之亂，再逢曾圭角之亂。戴有紅旗之變，曾不旋踵而變青旗，母之瀕於流離者多矣。攜子挈女，道路之苦況，母蓋躬嘗之也。晚年，猶復見法蘭西之寇雞籠、施九段之攻彰化，地棘天荊，蓋不能得三十載太平也。今年不幸，而有割臺灣之禍；五月陷臺北，七月陷中路，九月陷全臺：滄桑之變，母猶受其驚悼。七月下旬，洋兵占居廬舍，枝與嫂及妻扶母抱子避居友家。母受昏玄之疾三年矣，枝之兄守廬舍，母之寢食不安可知也。洋兵去而母歸，母歸不數月而疾甚；彌留數晝夜，而疾不可為矣。嗚呼痛哉！

　　銘曰：嗚呼！母之存兮，隨吾父以皇皇；母之歿兮，卜壤於吾父之傍。遭時不幸兮

，人世滄桑。母兮、母兮，兒今為海上傖荒！

　　　誥封安人晉封恭人許母黃恭人墓志

　　臺灣涵濡孳煦於國家盛世之中，棫樸楚翹，蒸蒸日上。然以文學起家，所在恆有；而以武科起者寥寥。以材武起家稱獨盛者，臺中惟林氏，彰化則惟許氏；林氏以軍功起，惟許以科甲興。許氏自天寶公渡臺，傳高明公；至秀星公而始盛，有丈夫子十三人。其八人，或進士、或武生，皆秀星公嫡安人黃氏出也。秀星公享大年，安人亦享大年。然秀星公沒，不及見滄桑之變；而安人之逝後公十八年，則閱歷流離，洊經禍亂──家門之中，再遭無妄之災。噫！蓋世運遷移之不幸，而非獨安人遭際之不幸矣。

　　安人姓黃，為鹿鉅族；幼歸許公，許亦鹿鉅族。安人耦具無猜，善侍舅姑，恪守婦職。自少至長，膳羞必親、操作不倦，以獲舅姑歡。姑沒，哀哭盡禮；每禴祀，未耆不泣下。高明公既老，傳養於諸子，浹旬而更；諸姒娣以公有寵婢，故供奉或不豐。獨安人不吝滫瀡，每直養必倍備酒肉，二十年如一日；高明公樂焉，於其將沒也，呼其名而祝之曰：『余死必福汝，汝後必昌』！

　　安人性又善讓，故兄弟分產之日，秀星公獨無所得。秀星公納妾郭氏，安人復無所妒。解衣推食，安人所有，郭氏亦有之。郭氏所未有，安人亦與之；撫其子如己子，嫁

其女如己女。性勤儉，治家撙節有方；故秀星公以富厚著於時。四子濂舫君中壬(□)武舉，秀星公固及見之；迨甲午成進士，則惟安人見之耳。

　　安人避亂，以乙未內渡。三子、十子在臺，相繼殞於兵；而安人初未遽知也；迨丁酉渡臺，而四子又歿於泉之石龜鄉。其子梅舫君，始終猶不忍以聞。嗚呼痛矣！日盈而昃，月盈而虧；理或然歟！不然，安人固由貧而富、賤而貴，受報之豐，固其宜者也。

　　安人子孫盈前，男某、女某、孫某云。

　　　代友答日儒問清官、日官利害(丙申八月初九旦走筆)

　　清官去而日官來，事之大變，民之大害也，民之害多而利少者也。非利少也，利不勝害也。何害乎？害其私也；何私乎？私日本也。何私日本乎？私日本以迫臺民也；迫何謂私乎？私將令之不立也、私官令之不行也。何謂不立、不行乎？將不能令以戢兵、官不能令以救民，此所謂私也、所謂害也。

　　昔者，漢賈復新有功，兵傷民人，寇恂捕而戮之以徇於民：此官之能令也。吳呂蒙取荊州，兵取民笠；其人與呂同鄉，呂收而誅之以安乎民：此將之能令也。宋王全斌取蜀有功，縱兵殃民，太祖召而責之；唐侯君集取高昌，縱兵虜掠，太宗召而囚之：此君之能令將也。漢世祖嘉寇恂執法而愈選良吏，宋太祖患武將殘暴而重任文臣：此君之能令

官也。蒙古釋儒士之俘，誅麾下欲發孔子墓，禁諸王、駙馬毋侵奪民：此夷狄之能令於中華也。赤眉不殺孝子，黃巾群拜經師：此盜賊之能令於亂世也。今者臺灣新破，攻城略地，屍橫遍野；所殺皆途路平民，民為寒心──然猶攻取之日，不可得而察也。乃得地經年而兵悍愈甚，占民居、掠民財、淫民婦、戕民命、辱民望，民之含忍而不敢言者多矣；至萬無可忍而始出告愬，而將官俱置諸不問，民為短氣──然猶曰地方未久，不可得而安也。乃時至踰年而各部兵官妄囚民、妄刑民、妄殺民，囚則極虐、刑則極酷、殺又極冤；孔廟儒林受殘毀，書生秀士遭苦辱，而民於是絕望矣！民間小有爭訟，咸受各部苛責；至受日人之暴而有訟，自始至今未嘗小有懲示：此非大害乎？害出臺民，各有所治；害出日人，絕無所戒：此非大私乎？皇皇憲章，未嘗懸一新令以戢官兵；堂堂國法，未嘗誅一屠伯以慰民心：此非私日人以迫臺民乎？故曰害多而利少也！

　　　中外古今變故書述日儒

　　古無千年不易之邦，無十世不衰之運；始而興、而強、而大、而霸、而王，由王、霸而失，由強、大而弱，循環相因，天地陰陽消息不易之理也。故今之至弱之國，莫非其先之強者；今之至強之國，即莫非其後之弱者。強弱無定勢，盛衰無定形；轉瞬之間，有天壤之異。不觀古今之變、不揣中外之情，不可得而知也。

　　中國之強，漢、唐為盛。漢之盛也，質匈奴之子於國中、懸郅支之頭於闕下，荒外三十六國夷為郡縣；故今之科布多以北為鄂羅之屬地、安集延以西為布哈爾百爾西之大國、五印度以南為英吉利之屬邦，在漢皆在所通道之中。迨中季漢順帝，而歐羅巴大一統之君安敦且出地中海、由日南徼外而入貢：兵力之強，海外爭仰。乃後嗣內治不修，而赤眉之亂在前、黃巾之亂在後、外戚中貴之亂在中，漢鼎之移，顛覆忽焉。唐之盛也，犁突厥庭、擒回紇王，洗隋末中國受侮之恥；漢之屬國，唐皆設官。骨利幹處極北──晝長夜短，為今之東鄂羅；黠戛斯迤最西──赤髮綠睛，近今之西鄂羅：或遣使入貢、或親身入朝。烏斯藏贊普方強，歸順中國，至效中國衣服、儀衛而化其故俗。中天竺兵力方足臣服四天竺，而渠帥拒命，至見俘於使者王元策。東至海以外、西至崑崙以外，莫不來王；可謂盛矣。乃其繼之荒也，一阿犖山破之而有餘。自商、周以上不侈兵，至秦、隋之間尚強暴。然秦、隋之強也，在混一之日；而秦、隋之亡也，亦在混一之時：此中國盛衰、強弱無定之故也。乃至外國，亦有可言者。五代之世，中華離析，耶律氏吞併西北，而契丹之部無敵天下；然其後者，天祚以百萬之眾，覆於金源。金之吞遼、破宋、臣西夏，可謂無敵矣；而覆於蒙古之一族。蒙古起漠北犬羊之中，吞併及今之歐羅巴、封建及今之五印度，蔥嶺以北、蔥嶺以西、蔥嶺以東南鯨噬殆盡，而遂及於宋；蒙古之兵，無能御者。然其繼也，四十萬之眾殲於中原起義之師。後之衰者，非即向

之無敵者乎！故方其興也，雖靺鞨之野夷亦興、女真之生番亦興；及其亡，雖混一之隋亦遽亡、混一之元亦遽亡：興亡之事，不旋踵焉。

　　以近事言之，佛郎西為歐洲用武之國，拿破崙第一尤善行兵，征埃及有功而登帝位；兵威之大，至於滅荷蘭、廢日斯巴尼亞、取葡萄牙、割普魯士、奪奧地利、圍丹國、吞意大利日耳曼諸列邦、焚鄂羅斯之都城，惟英以隔海未受其取：形勢之盛，幾於混一歐洲。乃不數十年而土崩瓦解，身受俘辱，致百萬白夷殲於美洲黑奴；無文德而有武功之故也。英吉利之興，破佛郎西、戰鄂羅斯，荷蘭、呂宋諸屬地任其取舍。乃其所墾米利堅一大地，視同釜魚，恃強暴歛；而華聖頓突起而驅之，自成海外一雄邦。英人熟視而無如何，乃輾轉復得五印度，細意撫循，因不復失。今之荷蘭、大呂宋、葡萄牙、德意志於東南洋所得島地，雖未能教化，然皆能以寬大相安；故亦能長享其賦。鄂羅於波蘭以兵力取之，屢靖屢叛；今亦弛苛法以銜勒之。

　　有國者，固不能以兵力服民也。兵力之挫，不必敵之大小也。敵勢之大，亦莫若大清國及土耳其矣。土耳其之興也，起於沙漠，吞歐西十數強國而有餘。及今之衰，服埃及一屬國而不足；割地退師，至結鄂羅為援而後免。去年埃及內變，且事事與土國齟齬。清之盛，統東土而并中華；滅準噶爾、夷回疆，破廓爾喀、服緬甸，徼外以西各部、徼外以南各國入貢恐後：北盡沙漠，東盡海。兵力之盛，至中葉武功猶十全。乃今之衰

也，不能護一屬國。至小者，莫若赤崁；乃方清全盛之日，而鄭成功用之十萬戈船出於海岱，亙東海、破南京，京師大震，牽動及於十六省。其時全島開墾，方域未及今四之一，而勢已如斯；乃昔之小而足擾天朝，今之庶而受轄島國，非所謂強弱無定勢、盛衰無定形乎！

　　然而民猶水也，導之則流，激之則溢。本島之民，以文治行之，可以坐臥而理；以兵威擾之，則必至猖獗縱橫。譬如水也，得其性，雖江湖，可使下；不得其性，雖溪壑，可潰：故有涓涓不塞而衝隄岸、蕩城邑者。民，亦猶是也。民之性愈愛而愈弱，民之生愈殺而愈勇；榛榛之眾，可盡刈乎？此則無分於中國、外國，而當一以治之者也。中國險阻之象，前莫如三藩，後莫如髮匪，而英、佛、鄂三國之入京師不與焉。三藩之叛，天下淪陷者八省；髮匪之亂，東南淪陷六百城。其時血肉相薄，攻戰之慘，希古罕聞。乃聖祖不肯劃地，卒滅吳藩；湖南諸傑不肯息兵，卒平秀泉。去年之事，偶見交鋒，處處奔潰；而遽爾乞和，由姦相陰掣、孱主虛恇，不盡由攻戰之故也。攻戰之事，中、東二邦，今即竭力角逐，未必能遽勝歐、墨二洲；而可傲二洲以所無者，以有歷代聖帝賢王文治耳。若棄文治而徒侈武功，是不戢自焚之道也。

　　日本國祚之長，千年一脈，為五洲所未有；故論中國如禪讓、放伐諸事，不謂可行於日本。然中國之初，元氣本漓，亦千年一脈也。天皇一萬八千歲、地皇一萬八千歲、

人皇四萬五千六百歲，雖載舊冊，然荒遠無稽，不可為據；其確有可據者，黃帝是也。黃帝在位僅百年，然五帝少昊氏以下皆其裔：夏禹，亦其裔；殷湯之先契，亦其裔；周武之先稷，亦其裔。一脈相傳，歷數之長已二千歲。至秦雖遙遠，而為伯益之後，亦其裔；劉為劉累之後，係出於堯，亦其裔；司馬氏係出重黎，本顓頊之後，亦其裔；蕭氏本蕭國，係出於殷，亦其裔；陳出於舜，又其裔：則一脈相傳，下至六朝且三千年焉。其他各姓迭興，如趙、如朱，均顓頊之冑；元出匈奴，亦夏桀之後。孰謂中國之統不同日本，道不可通哉？至於行軍勝敗，多屬偶然之端；故古有一勝而興，即有一勝而亡。一勝而興者，湯、武救民伐罪之師及漢光武、唐太宗、明太祖是也；一勝而亡，若吳夫差、宋偃王、齊憫帝、楚項羽、五胡劉曜、石虎、苻堅。西洋則漢尼巴、大流士、拿破崙，或一勝而亡、或數勝而亡；勝敗之事，豈即為成敗之事乎！悍將武夫一戰之功，詡詡自得，視兵力為萬年不拔之計；坐井觀天，未睹寰瀛之大者也。且中國即數易主而不啻未嘗易主者，則以法度紀綱，百王不易者也；一易乎此，則傾覆隨焉。故雖外國人主中華，無不謹就中華範圍；如元世者，名為中國歸於狄，實狄而歸中國者也。即今之西洋各國，出入中華如入無人之境，可謂藐中國矣，亦無不資藉中國聖賢之教；則天之弱中國以力，正天之宏中國以道也。不然，閉關謝絕，彼將限於天主天方、默德摩哈默，何從而沐中國聖賢之化哉！日本受聖賢之道已千餘年之間，與中國為同文之邦，亦可與

中國為脣齒之依。況日本數次危險皆受西洋之暴，而清國方全盛之時，未嘗加日本一兵；則不當厚彼薄此，自操同室之戈以蹙兩國之命！故不禁觀古今興亡之故、中外成敗之由，而有感於斯言也。

　　　歐折入亞說

　　今天下皆曰：亞洲將折入於歐也；吾則曰：歐洲將折入於亞。

　　夫天下固有以弱而存、強而亡、敗而興、勝而滅者矣；今勿言其興、其存，言其滅、其亡者可也。戰國之世，周近滅亡，而車書之化，南被於楚、東被於吳、西由秦通蜀、南由楚通黔、北由趙併代，或兼戎狄、或遷陸渾；是周之國雖亡，周之化不亡也。六朝之世，中國幾亡，而拓跋氏突起北方、稱雄中原，乃睢盱服文物之教，引百千萬胡人習中國俗、為中國言、易中國衣冠；是六朝之國雖半亡，六朝之教未亡也。宣和之世，宋亦幾亡，而完顏氏入都汴京，獷獥猝馴，引數十部生女真、熱女真以漸漬中華孔、孟之澤，使宋之流風餘韻，遠被於靺鞨部落以東；至祥興後，宋已滅亡，而奇渥溫入主中邦，亦率二千餘萬蒙古種類以泃沬關、閩、濂、洛之化，使宋之遺聲且宏達於翰海和林以北：是宋之國雖亡，宋之教未亡也。今亞洲猶有巍然大國，雖勢處乎極弱，而歐洲各國窺其弱而據其地，遂因據其地而習其俗、通其語言、學其文字、慕其教化，則歐洲之

人不旋踵而變於亞洲；變於亞，則不啻折入於亞。蓋其兆有由徵矣：俄羅斯自二百年前即遣世子入亞讀書，今其國且建孔聖廟矣；英吉利自四十年前即繙譯「九經」以歸於國都，德意志自二十年前其博士亦抱經書以藏於學校，即米利堅志士亦早有悅服「聖經」而歸以傳述者。是亞之入歐者其勢，歐之入亞者其理；亞之入歐者其暫，歐之入亞者其常也。且亞洲如日本，日長炎炎；興之暴，固不待言。即清國，亦非可以滅亡論也；即滅亡，亦非必為歐洲得也。況今之清國，非上無道而下叛怨；不過母子猜嫌、人臣朋黨，遂至軍民渙散，乃畀歐洲得為漁人韓盧之獲。使其一旦翻然改圖，則統四百兆之人民、合二十三省之物力以鞭箠於四洲，綽綽乎有餘裕也。

　　今歐人見清國罷薾，或欲瓜分、或欲席捲；吾未知天意果何在，則且徵諸古而笑其妄言！夫秦之世，胡至強，至築長城以防之。楚、漢之世，冒頓勃興，吞併西北；當陳、項紛紜，中國無主，宜可牧馬而南。乃志不敢逞，天下之大，卒歸泗上亭長之一夫。五代時，遼至大，中國分裂，至德命耶律氏以立君；開運三年，遼主車蓋已入大梁，而卒草打穀以去：中國合一之統，乃在殿前都點檢之人。隋之亂，突厥亦強，而天下歸於唐：勢可以目前論乎？故吾謂歐之難得於亞者，理也，亦勢也；而亞之可得歐者，勢也，實理也。夫歐洲之得亞，不能獨得；得則必爭，爭則必戰，戰則必失。而中國斯時則必有人起而乘其後，如卞莊之刺鬥虎，可以一戰而收其故土、再戰而擴其遠疆；彼歐之人

且將引領偕來托我宇下，復何敢以亞為覬覦哉！然而此未可易易言也。今之清國滅亡有兆，歐之列邦皆將為吳、楚、金、元之續；彼天之意不可知，而歐之人皆以清國為可冀矣。然天即如其意以與之，而中國車書文物之化，即藉是以達於歐洲，中國仍不過為六朝、兩宋之繼；失者其名，得者其實。吾故曰：歐折入於亞也。

　　　病中責鬼檄(丁酉八月二十四夜，扶病作)

　　倏而存者、倏而亡者，何也？疫也。疫奚由起乎？有鬼司之者也。鬼何敢爾乎？有造化小兒宰之也。既為造化宰，則雖拉雜玄黃、薰蒸宇宙、蠱毒生靈，亦必有天理存；無理則無天，日月何能明乎！然則我責鬼、問鬼、罵鬼，非誕也、妄也，恃有理而不恐也。

　　吾見去年有仆於路、委於壑，殲其頭而亡其手足者矣；是兵燹之劫也。今年有喪其子、亡其兄，東家哭而西家應之者矣；是瘟疫之劫也。劫何深乎？鬼且有辭曰：「有造化存」。造化者，無分於彼此者也；何獨不仁於臺灣乎？臺灣之晝不安食、夜不安寢，惴惴慄慄以俟強有力者之迫，苦亦甚矣；何一死於兵、再死於火，三且死於癘疫乎？若以是者為行天理，死必有惡人存；則彼滅人家族、焚人廬舍、姦人妻女、暴人邦國，且舉四百萬生靈抹而勾之於無何有之鄉，其無天理極矣！何以人強且健，不病、不病

黃，能負鎗殺敵、橫行海外，焚滅循良民哉！其死於兵、死於火、死於疫者，則又皆強苦老弱、單寒門戶，畢生有不背一槍、不手一刀者矣。善乎？惡乎？必有能辨之者！天理所在，且假我夢以告我乎！

　　我之病，非疫也；而疾苦顛連，即亦疫之減等也。臺灣兵火之後，家受縲紲，不獨病也；而婦駭童號，莫非病之變相也。癘疫之後，人受氛沴，不獨余也；而余以懦弱書生，壯志消沈，即病入膏肓矣！而必痾恙交加，莫非鬼之太忍也！鬼誠藐余乎？余之於世，如泰山一微塵，飛且不眯目者也；宜汝之侮余也！然余雖小，所見有大於泰山者，理也、生靈也。鬼侮我，鬼不止侮我；宜先有以誨我也！如謂巨魚嚥鯈、猛獸噬肥，理有不存；則是人不能主者，天亦不得而主之也。是又當痛哭問天者也，於汝鬼乎何尤！

　　　擬鬼答檄文(丁酉臘月朔夕作)

　　鬼，乘衰氣而興者也。國之興，我輩沒焉；國之衰，我輩出焉。出沒無常，惟氣運之感召也。

　　子未知夫「易」乎？「易」曰：『負且乘致寇』；至寇至，則鬼至矣。其爻辭曰：『見豕負塗，載鬼一車』；是車載來也。故上慢下暴，盜思伐之。盜之所伐，亂之所生；亂之所生，即鬼之所由出也。「困」之卦曰：『困于株木，入于幽谷；三歲不覿』。

於今在幽谷，誠三歲不覿也。又曰：『困于石，據于蒺藜；困于葛，藟于臲卼』。於今在蒺藜，誠為葛藟於臲卼也。「剝」之卦曰：『小人剝廬』；於今誠剝廬也。又曰：『剝床以足，剝床以辨，剝床以膚』。於今蓋剝廬而及床、剝床而及膚也。剝之終為復，於今蓋剝未終而未可復也；困之交為革，於今蓋困方交而未能革也。「泰」曰：「包荒」，「否」曰「包羞」；於今蓋未泰而猶包荒甚，否而誠包羞也。我輩之來，困而來、剝而來，否而大來也。且鬼即不來，爾民能安居甘食乎？我輩之來，所以拔諸危邦而同返冥冥者也，天所以救氣數之窮也。子問我以理而不知問我以數，我蓋知之矣。數之窮，不自今而始；厲之生，不自今而起。

　　子未讀「詩」乎？詩之「變小雅」曰：『缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣』。蓋周京陷犬戎，而民不聊生也。又曰：『無罪無辜，亂如此憮；昊天泰憮，予慎無辜』。蓋戎狄之亂，民陷死亡；而詩人引天以自說，猶子之怨天也。「詩」又曰：『浩浩昊天，不駿其德；降喪饑饉，斬伐四國』。猶今之斬伐中國也。『舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪』。猶今之無罪而蹈死地也。至「癙憂以痒，鼠思泣血」；古語不可知，當猶今之鼠死而民癘疫也(鼠死而人疫，臺灣之時事)。「變大雅」曰：『上帝板板，下民卒癉』；言天道反常而人盡病也。『天之方難，天之方懠』；言天方艱難震怒而民不安也。故其辭曰：『民之方唸口屎』；言死亡疾苦，而人愁歎呻

吟也。『我生不辰，逢天僤怒』；言不幸多遭天變，猶子之扼腕問天也。『天降喪亂，滅我立王；哀恫中國，具贅卒荒』：言天縱夷狄侵暴中邦，猶子之謂「天獨荒中國」也。『孔填不寧，降此大厲；邦靡有定，士民其瘵』：是言衣冠塗炭，民不獲蘇，非誠如今之疫也。「小雅」之言曰：『天方薦瘥』；「大雅」之言曰：『天降罪罟』：其意亦猶是也。「十月」之詩，其猶作「易」者之有憂患乎！

　　「漢」「五行志」：『災害變怪，乘衰迭出』；抑又不勝言。子其可勝恨乎？鬼白。

　　　跋魏子默深書後(甲午四月二十一夜又草)

　　予讀魏子之書、考中興之事，而竊嘆魏子之雄略可以有為而無所表見，僅以撰述著也！以彼其才、其志，使得閱歷兵間，實練其識；當粵匪之寇、遇湘鄉之賢，其造就固未可知，吾決其不在駱文忠秉章、胡文忠林翼之下也。其於國朝掌故，熟於胸中；天下時勢，瞭於掌上。而遠夷之邦，究其輿地；近今之事，習其兵謀：意氣所至，有陳元龍之概、陳同父之風；其亦當時豪士哉！

　　或曰：『能說、未必能行；括讀父書、謖談軍事，殷浩之敗在前、房琯之覆在後；言固未可信也』。曰：『是固然能說者固未必能行，然能行者又無不能說者也。指顧三

分草廬之事，難矣。若王景略捫蝨軍門，非能說者乎，而桓溫信之、苻堅行之。龐士元對談樹下，非徒言者乎，而德操信之、先主行之。古豪傑蠖屈之時無所表見，固莫不以言為試，而不能僂指數也。若必行而後信，則子路千乘、冉有千室，俱在可疑之列也。然而聽言固不可以無辨，夸不可信、浮不可信、泥不可信、執不可信。言夸則不知行難，而揮扇比武侯者，不可信也；言浮則未有實得，而握麈號夷吾者，不可信也；言泥古則不知通今，而侈口誦「周官」者，不可信也；言執己則無以從人，而自詡熟韜鈐者，不可信也。若或偏、或蔽，見其一未見其二、知於此而不知於彼者，又無足論矣。而魏子則不然；所見本諸實求，所論出於通脫。加之身歷其事，挾國家之力、納眾人之策，所造又何可量耶！今天下亦多故矣：俄羅斯之在北、歐羅巴各國之在西、日本小國之在東，皆有虎狼視中原之氣；而復商通內地、教誘華人，輪船之來熟乎海道、互市之埠入乎要關。中國為患，則外夷伺之；一國為患，則各國伺之。外之藩籬既撤，而中國無險；內之兵甲不精，而中國無人：尚安得志士如魏子者，出而相與講求捍御之資耶』！

　　魏子不得行其志，而僅以書見──今日封疆之地、樞要之間，尚能有如魏子其人者耶？肩大責、膺大任，尚能有如魏子其略者耶？耆臣碩士群焉已沒草野之間，尚能有如魏子其講求者耶？魏子已矣，吾見著述，可信有如魏子者若顧祖禹、若顧棟高、若嚴如熤、若藍鼎元、若張甄陶，皆能以經生為實用者也。事雖不著，而讀顧氏「紀要表論」

、讀嚴氏「邊防」、讀藍氏「文集」、張氏「翼註」，或見其有利國之具、或見其有澤民之心，皆不同以空言欺世者也。無才或居大位，而有才者又不概見──見矣又不概用，必待其身後始知，此吾所以重為魏子慨而不徒為魏子慨也夫！

　　　跋林文忠公事後

　　治極生亂，亂極生治。治不極則亂不生，亂不極則人材不出。而方亂之未極、人材之未出，有一人焉，可以削亂、可以造治、可以為世所倚賴而不使氣運剝喪，乃始而擯於人、終而阨於天，遂使氣數一洩，天下數千百萬生靈歸於塗炭──由後而思，而始覺此一人之繫於世者重而賴於民者大，其林文忠公之謂歟！

　　方粵匪之滋起，公蒞師；賊素服公，待撫者半，其渠將逃：假公一、二年，消弭無事矣。乃公不幸，中途而薨；賊遂猖獗，破全州、蹂湖北、陷江南，東南鼎沸，跳荅及於十六省。曾文正訓練鄉勇，歷兵間者十餘年，鼓舞義士，薦起豪傑，兢兢戰戰，盡天下智勇乘其內訌，乃始平之。而以公治之於初，風聲所到，賊之踧踖如斯也；蓋公御夷，威棱卓著，賊知不足當一鋤。迨後之歷練既久，梟悍日生，故遂不可復制；而曾文正、駱文忠、胡文忠、彭剛直、左文襄、李合肥諸人亦即與賊相終始，故遂足以戡亂。而公不薨，彼諸人者亦無由而見；而非賊之披猖，公之氣量亦無由而知。然則公之薨，蓋天

將糅雜萬類、淘汰鼎新，而使諸豪傑奮於後，故不憖遺公以潛消之歟！

　　方公著名之日，曾文正方入禮部，駱文忠方在西臺，胡文忠方出治郡，而彭剛直尚在諸生，左、李亦未從仕；而其後乃皆出，而承公未盡之事。又有善戰之江忠武、羅忠節、任事之吳文節、前此之向忠武以殉於其間，彼賊之悍，蓋亦赤眉、青犢、巢、闖之未有矣；而所以成之者，則兵勇之窳、將士之恇、官吏之泄沓，有以馴而致也。賊之懼公，非獨懾公威謀；蓋公忠憤義氣足以奪其心也。曾公從軍尚未習於兵事，亦由一念之誠，堅持大局；而精心以求，使諸豪傑聞風興起，功遂以成。然則士不貴有志乎哉！

　　文正之公忠與公同，而公以智勝、文正以仁勝；公智而仁、文正仁而智：俱為古今間世之人歟！本朝不少圖形紫光之人，而褒鄂英衛固奏膚功然，其間或由遭際、或多福命、或專武備；惟公與文正以文德兼之，以時艱濟之也。竊謂惟公可以並李忠定，惟曾公可以並范文正。成就人材之多，曾公為最；威震夷夏之邦，公為隆。然曾公克著中興之美，而公之御夷謀沮不成、公之平粵志殞不興，殆亦如李忠定之兩捍金人而事卒不行歟！

　　然公不死，賊不生；而曾公諸人之材，無由而練！信乎，亂不極不治，而人材不出歟！

　　　跋林文忠公「禁洋藥疏」後(庚子三月初九夜)

　　嗚呼！此中國盛衰強弱之機，而東亞盈虛消長之始也。方中國乾隆之代，天下繁盛已極；而盛極則衰，民俗漸即於澆漓、風氣日趨於嗜好，宇宙浮孽之氣遂伏諸洋藥之中。夫洋藥之為害於人，宜禁而不宜行也，天下皆知之矣。道光之季，天下之錮於洋藥者，其習已深。文忠公目擊心傷，憂民間之飲鴆，慮國用之漏卮；居恆議論，即以此為痛切。故因鴻臚寺黃爵滋之奏，立法嚴禁；公督粵東，遂雷厲風行，嚴查於通商之口。當是時，天下禁煙之處皆奉行具文，惟公為切實；禁煙之議皆敷衍、無謀略，惟公愷切詳明。公行法數月，民俗之革者已逾有半。通商之國奉禁令者有十數國，惟英領事義律陽奉陰違；然懾於天朝之威、憚我公之嚴明，不敢不遵也。惜乎！朝廷用公不終也。

　　初，公禁煙之嚴，英人無所藏姦；領事義律鋌而走險，至挾兵輪大隊而來。然公之守備密、軍士奮，屢燬英艦，屢挫英鋒。英人已有轉移，陳情乞和；而朝廷持之急，公亦不容其鬆。英窺兩粵無鏬可乘，乃改而犯浙江、犯江南，所向披靡。浙之撫軍烏爾恭既畏罪、復生慚，乃劾公之僨事，誣以謗言──江南總督伊里布和之；而朝廷褫公之職矣。迨至大學士琦善出視師，庸懦無能；震於英兵力，主和議。懼公或梗，再從而劾公之欺罔；於是朝廷戍公新疆矣。公既去，而英夷遂無能制之矣。方英夷破浙定海之時，

公懇請戴罪赴援，造集軍艦、克復土地，而朝廷不許；英夷於是得以縱橫海上矣。嗚呼！使朝廷一意用公，豈有今日耶！且公之治軍，處處實力，有謀有勇；殊非鹵莽從事、大言不慚也。公御英之後，即陳請聯絡美人、法人，謂可收外洋一臂之助。是時美、法二國與英新戰之後，忌英強大，最易籠絡；惜乎朝廷深藐外人，而不知用耳！蓋當時天下鮮知外國之情，故不以此為意；而公虛懷采納，早悉彼族離合之故，不可謂天授聰明乎！公之計不行、事不果，謀勇不可復施；洋藥之禁，一弛不可復收：皆朝廷進退用舍之誤，而亦由天之欲弱中國也。使其事之成，則西人不可得志於今日，中國雖至今強可也。

　　嗟乎！咸豐庚申之役，京師不保，割租界、立教堂，中國包羞不已；迨今日而四分五裂，棄地之事日有所聞。禍端之來，皆自此一敗開之也；而英之強盛於亞洲，橫行無忌，亦自此一敗成之也。然則諸權姦之蒙蔽朝廷，為外人報仇──持和議、擯謀臣，使戰士短氣，望風瓦解；姦人之肉，尚足食乎！故讀公之疏，惜公之才、傷公之遇，而深歎公之不幸！益以見斯世之不幸！不禁有感而為之跋焉。

　　　自跋「船政論」後(庚子三月初六夕)

　　我國海軍之呰窳，不堪言矣。那拉太后移海軍衙門為頤和園工程，婦人無遠謨，以

軍國大計作耳目游觀者，固也。乃李鴻章號為老成，經營布置二十餘年，而所用之旅順道員龔照璵聞風首遯，李鴻章不責其罪；所舉之水師提督丁汝昌聞警徘徊、出海輒返，而李鴻章反為之掩：則其平日之為私情、為家計而毫不為國謀，概可知矣。宮闈如此、將相如此，而何望船政之收效哉！

　　福建船政，創自沈文肅；認真督視，公廉無私。開辦時，鄉人謗言四起，以其絕情面也；然三年之間，船廠規模迭然可觀，栽培學生頗能備用。迨文肅死後，繼之者循名失實，以船廠為仕途捷徑、以學堂為生徒利藪，而船政壞矣。故甲申一役，法師蹂躪，如入無人之境；雖由張佩綸、何之庸謬無能，亦緣水軍之先難恃耳。然殉難之人，即為文肅所培之學生。使天假之年，文肅一手經營，則至其時及鋒而試，必有可觀。所謂一人教射，百夫決拾；夫何至委而棄之於敵乎！

　　今時世非矣，時事已矣。旅順則與俄人共之，膠州之廠未開則為德國據之；僅存福建一廠僻在閩南，與京師既懸絕遠隔，又經理無人。至今製船、造，動輒購自外洋；何船政之足云！論世者即此一端，不禁廢然三歎！而其餘練兵、開礦、造路、製幣、談新法、建學堂，亦作如是觀可耳。

　　　如此江山樓詩序(代作)(戊戌八月二十五旦走筆)

　　甚矣，虛譽揄揚、信口詆諆之不足係作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳顓片時，而銷聲匿跡、勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂「自秦、漢以下，屈指有數；天假之鳴，有唐一人」。乃其論定也，郊寒與島瘦並儷。歐陽公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見；乃在當時，即與「宛陵」一集浮沈。甚矣，揄揚之不足恃如此。至覆瓿揚雄、投廁李賀，當日之忌之、抑之者，至矣、盡矣；而及今揚文與班、史並名，鬼仙與謫仙並著：詆諆之不足恤又如此。此毀譽之無患於作者也；患作者有可毀、無可譽之實也。

　　友人王君，新著詩集三卷。繄時臺灣喪亂之後，大老、巨公無有存者；或力求韜晦，無有知者。「如此江山樓序」，下逮於予。予謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營狗苟；及身之名，草木同腐。不能自傳，能傳作者乎！得附名作者之集，是干青雲而得顯也，亦未足以序作者之詩也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩之正變可矣。變風之詩曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；則詩人悽愴之氣，如見衛人先困，徬徨無路之時也。又曰：『式微、式微，胡不歸』；則詩人代黎之臣子哀痛狄人之暴於泥中之辱，而歎恨其欲歸、不歸也。如充耳，則示人以竄伏避禍處危亂之道也。變雅之詩曰：『今此下民，亦孔之哀』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』：則有慨於危亂之後，服屬靡常；異邦之政，罪罟之密。士民之弊，如罹痼疾而重言以怨之也。誰生厲階，至今為梗！是深憾

夫日蹙國百里之流也。後世得其意者，惟杜公、陸公也。王君遭時喪亂，航海去來；其感慨於心者，殆如變風、變雅之詩人。其於時俗毀譽、人世浮名，殆如雲煙過眼之不足留於心乎！其有得於杜公之意否乎？其遭時之變，殆有甚於陸公乎？時無韓、歐，其不足為作者推輓矣。推輓如韓、歐，其不足為作者定衡矣。故其詩之所造，淺者見淺，深者見深；三卷具在，聽人自會可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉先輩「北郭園」之上也；充其造，又不止於是也。

　　其曰「如此江山樓」者，若曰「如此江山，付之庸奴而不能守也，付之他族而不能治也。惜乎！如此江山也』。然有作者之樓，則江山不寂寞矣；虛譽之辭，又烏足以為作者重乎！

　　　修濬龍目井記

　　臺灣為海上蓬島，靈氣磅，峙而為山、流而為水、瀦而為淵，涌而為泉、瀵而為井。故距省會二百里而南為鼇頭岡，距鼇頭岡十五里而南為蛇崙莊，循莊迤邐而北不三里是為龍目井；井之間產二石，橢形而中窪、眶凹而瞵滑，故諺謂「龍目井」也。曰龍，神之也；神其井，神其泉之美也。泉之傍，人家環焉，是謂龍目井村；地以井傳也。嗽其流可蠲痾、蘸其華可袪，井以泉著也。井分左右，泉脈百道；滉瀁如珠，其味甘

洌，殆逾中泠。故舊時騷人逸客、顯宦鉅公，凡涉跡於臺者，莫不迂道停驂，徘徊修竹清流左右，煮茗品題，人人自幸為陸水仙；雖豫章之葛井、瀛洲之劉井，不是過也。

　　自道光之二十有四年，漳、泉分類械鬥，洪水沒其左目；彰化舊誌所侈為八景之一者，至是疑為減色，而泉之甘如故也。循至臺中分治，詡詡然引此泉為臺邑之勝，而是井究未嘗修剔焉。迄於今版圖既改，山川易位；周原鬱其茂草、城市愴其邱墟，名觀勝蹟芟薙無餘。獨是井滃然無恙，如剝果蒙泉之賸存；豈遠處山村，兵燹有所不及歟！居人之汲、田畝之溉，茲井有所不窮歟？抑泉甘水漺，亦利行軍歟？

　　村人某乙，實居井傍；不忍古跡之就湮，爰是告於保甲、請於有司，鳩工淘濬，翦其陰翳、平其土涂。既刈既釃，拓地數弓，復渙兩泉；於是龍目之舊觀，勃焉再新。井之深，七尺有二寸，冪二尺有八寸；覆以鐵網，護以石堤為偃月形，分置二石目於內。扶桑日出，炎海霞生；清風送曙，澂月涵夕：臨斯井而憑眺，肚山倚其東、怪泉洑其麓，梧港飛帆縹緲於其西，村樹人煙藹藹蘢蔥於是左右，豈非斯井之大觀、來遊者之佳境也哉！是不可不記。

　　　鹿港乘桴記

　　樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然。亙二、三里，直如弦、平如砥，暑行不汗身、雨

行不濡履。一水通津，出海之涘，估帆葉葉，潮汐下上，去來如龍，貨舶相望；而店前可以驅車、店後可以繫榜者，昔之鹿港也。人煙猶是，而蕭條矣；邑里猶是，而泬寥矣。海天蒼蒼、海水茫茫，去之五里，涸為鹽場，萬瓦如甃、長隄如隍，無懋遷、無利涉；望之黯然可傷者，今之鹿港也。

　　昔之盛，固余所不見；而其未至於斯之衰也，尚為余少時所目睹。蓋鹿港扼南北之中，其海口去閩南之泉州，僅隔一海峽而遙。閩南、浙、粵之貨，每由鹿港運輸而入；而臺北、臺南所需之貨，恆由鹿港輸出。乃至臺灣土產之輸於閩、粵者，亦靡不以鹿港為中樞。蓋藏既富，絃誦興焉；故黌序之士相望於道，而春秋試之貢於京師、注名仕籍者，歲有其人，非猶夫以學校聚奴隸者也。而是時鹿港通海之水已淺可涉矣，海艟之來，止泊於沖西內津；之所謂「鹿港飛帆」者，已不概見矣。綑載之往來，皆以竹筏運赴大艑矣。然是時之竹筏，猶千百數也；衣食於其中者，尚數百家也。迄於今版圖既易，海關之吏猛於虎豹，華貨之不來者有之矣。洎乎火車之路全通，外貨之來由南北而入，不復由鹿港而出矣；重以關稅之苛、關吏之酷，牟販之夫多至破家，而閩貨之不能由南北來者，亦復不敢由鹿港來也。鹽田之築，肇自近年。日本官吏，固云欲以阜鹿民也；而其究竟，則實民間之輸巨貲以供官府之收厚利而已。且因是而阻水不行，山潦之來，鹿港人家半入洪浸；屋廬之日就頹毀、人民之日即離散，有由然矣。

　　余往年攜友乘桴游於海濱，是時新鹽田未興築、舊鹽田猶未竣工；余亦無心至於隄下，臨海徘徊，海水浮天如笠，一白萬里如銀，滉漾碧綠如琉璃。夕陽欲下，月鉤初上；水鳥不飛，篙工撐棹。向新溝迤邐而行，則密邇鹿港之舊津、向時估帆所出入者，時已淤為沙灘，為居民鋤作菜圃矣。沿新溝而南至於大橋頭，則已挈鹿港之首尾而全觀之矣。望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成邱，荒涼慘目也。猶幸市況凋零，為當道所不齒；不至於市區改正，破裂闤闠、驅逐人家以為通衢也。然而再經數年，則不可知之矣。滄桑時之可怖心，類如此也。游興已終，舍桴而步，遠近燈火明滅；屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已：可勝慨哉！

　　　遊珠潭記

　　武夷九曲，仇池之隒，六六迴勝矣。然而岕萬山之中、瀦眾山之泉、注一潭之水，外而萬峰屏峙、內而一嶼孤浮；水聳山顛，山渟水畔，則珠潭為海上之勝也。潭南多大山，危峰插空連雲。迤西一山斗入潭際，岡陵蜿蜒；自高遠視，與嶼若相聯，而實潭水斷之。嶼若湧珠，潭若沈璧，天光嵐光，秀合於潭、嶼之間，或分二色；故又謂之「日月潭」。臺灣多佳山水，而山與水交匯爭奇於數百里深巖窙寥之中，則斯地為尤勝焉。

　　當余之未至於潭也，自二八水下火輪車、乘輕車，一路沿濁水溪而望獅頭山，則峻

嶺峨峨，渾流浩浩；山在水上，水在山下也。車聲雷激，不轉瞬而陟夫草嶺。迴視嶺西，坑口、觸口諸山如在無底之壑；而濁溪惡浪自峰頭，則又水在山上，山在水下矣。

　　循草嶺入集集之街，則眾山攢亙之中，忽拓坡垞平坦之地；縱橫廣袤，殆十餘里。人煙稠密，園林蔥蒨；田疇畦隴，萬綠黏天。南濁溪、北清溪，夾流遠近。朝看山色，夜聽泉聲。居民多農賈百工，蚩蚩不知其勝也。

　　出集集之山，緣風空山之險，陟土地公案山之高，途中有所謂「油車坑」者、「新城山」、「中城山」者，或懸溜千尋，或怪石萬狀；危崖壓頭，而濁溪走足下，澗瀑如積雪、溪聲如轟雷，其駭心目而動魂魄者，不能以言詞形容也。迨脫臉而近水裏坑，溪邊有釣客、坑裏有人家，神為一舒；而涉溪不百步，則嵯峨山蹇嵼當面而起者，土地公案山也。上山少半，得平坦一方，有田、有園、有澗者，曰二坪也。再上，則輿夫傴僂，膝及頦矣。山徑黑蝶如錦，金蟬聲如銅絃；山花如繡，眾鳥如奏樂：峻險間有足怡情者。登山巔，則有平土，廣四尋，袤過之；有土地公祠。峰頭有茅亭可遠眺，迴視所來山路、人家，則又渺然雲壑之下，遠者如累黍、近者如魚鱗也。

　　山至此益高，屢上屢下，歷紅土徑十餘里，經田頭社而至輪龍嶺社；在山半有田二千畝、人家百戶，輪龍嶺亦有好人家。嶺半，則見下方積水浸天，一白無際；四面青山，繚繞一水，孤嶼如拳在水中央。蓋「郡志」所謂珠潭、「縣志」所謂「日月潭」

、國初藍鹿洲所謂「水沙連」──彷彿桃源者，即此也耶。

　　下嶺入水社村，荼樹遍野，林深鳥茂，蟲聲嘈雜；山中之景，視前山益幽邃矣。居人黃君攜雙槳、划獨木舟，導余及余兒、余姪、余友、余門人六七輩共一舟入潭中，劈菱藻而行潭心。山高水深，沈沈幽黝；漁舟撒網，始見潭色。停舟登嶼而眺，人家林莽寥落，番族遠徙他山；昔之浮田而耕者，今不見矣。望潭南石印、北窟諸山，高峰接天若。陟其巔，則斗六以南諸羅之玉山，霧社以東合歡山在眉睫間；迴視集集西來諸山，猶覆盂耳。日暮天蒼，夕照滿山，山半雲霞作赭色。俯視潭水澂天，魚浮水面、鳥落晴空；飄飄然生世外想，不知身在火塵劫灰中也。

　　潭運三里，廣四之。潭東北二十里為蒲里社，六十年前空山，今成闤闠；入山益深，山水愈幽。時乙卯初夏，雨潦道壞，憚於一往。潭南諸大山，聳矗如華嶽蓮峰，近在咫尺；亦隔一水，不得登。

　　翼日，望山迴駕而歸。屈指百里山程，探奇抉奧，百未逮一；然則勝境之失諸當前，固往往如是也哉！

　　　重修鹿港文武廟暨書院碑記

　　處海島之中、遭滄桑之變而為文學不急之圖，識者曰：是剝果蒙泉也；昧者曰：是

夏裘冬葛也。然而丁陽九百六之秋，謀斯文一線之延；非吾儒之責而誰責乎！況臺灣涵濡文化二百數十年之深，一旦版圖更易而俎豆淪於荊榛、壇坫鞠為茂草，非惟文學之羞，抑又貽有國者之恥也！鹿港扼南北之中，為臺灣文物之藪；而斯文廟貌不修、舊時鐘云沒，非惟吾黨之恥，抑又為有地方者之辱也！

　　當是時書院久就荒矣，書院、文廟育才祀典之租，非復鹿港之有；而倉頡之堂、文昌之殿，猶巍然存。然鹿港經劃公校之始，需材孔多。有議折文廟以營公校者，既成說矣；幸有志之士慨然心衋，增捐千金為公校助。於是後堂見折，而前殿特留；然而風饕雨虐之中，不免日圮月頹之憾。於是蔡君伯銓鰓鰓然憂之，謂及今不修，則老成凋謝後，將復有折毀掃地之日！爰是而近請有司、遠請督撫，上謀紳耆、下謀甿庶，口瘏足胼；而管內各區鑑蔡君之誠，彼此同意，遂得倡起人若干名、又得應募人若干名。由是釽摫兼呈，不惜投鉅鏹以成斯舉者，辜君曜星也；風雨晦明監工不懈者，鄭君贊侯也；遐邇募金孔傯以勷伯銓者；許君梅舫、施君某某也；而軒鼚鼓舞於無形者，前鹿港支廳長某某也。其事經始於壬子之春、蕆功於甲寅之冬，而慶落成於今年丙辰之秋。閱時五載，成廟三宇；中文宮、左書院、右武廟。有筵、有序，有亭翼翼，有墉屹屹；廟壝如舊，而欂櫨扂闑，瓴甋甍榮一新。費金凡六千八百餘圓，落成之金又四百圓；功加而用省，則伯銓撙節之力也。

　　既畢事，而余為之記，署諸君之名於碑；俾後之人得所觀感，而或有意於斯文。

　　　贈甬東太虛上人序

　　補陀在東海之中，蕞爾一隅，視泰山猶倉粟也。當舉世沈冥昏昧之初，而泰山日觀之峰鳴未鳴而見日，陽光萬道，世莫之睹；而獨顯於登峰陟巔者之前，蓋天地靈異之氣獨先也。補陀以海上孤拳，乃亦有如是大觀。所以泰山之下有聖人出，而其後賢士、異人相繼而起；補陀與大陸懸絕，則為菩薩所棲真，而其後釋子、高僧亦往往卓錫其間。顧修行者流，每每深於禪、淺於詩；天地靈異之氣，蓋猶有憾！惟太虛上人，在落伽山以禪悟詩、因詩見道，天風海濤、扶桑曙色，胥足為其禪機、詩學之助；而天地靈異之氣，乃於是焉獨全。

　　臺灣為海上巨島，沃野千里，吞雲夢者八、九；而海中見日，則殊後於眇小補陀之山。雖玉山之高為東瀛洲之表，而遠在深山窮谷之中，佛跡不到；無由登其頂以望扶桑之景，而較泰山見景之遲速。故臺灣風氣，往往後於中華；浩劫之來，則常先乎世界。救世之人物不毓，於釋氏乎何尤！去年臺中開靈山大會，恨無曹溪臨濟之徒，乃不得不往請補陀高僧──若太虛師者以振梵門之唄；而上人嗜海外之奇、憫溺人之苦，亦遂忻攜寶筏而來。余聞其風而未之晤，而姑寄詩效香山於滿師之託；乃上人得余詩，而若沆

瀣磁鐵之投，由臺灣以遊日本、由日本以返吳淞，手余詩於航頭以與海月、濤聲相贈答。既而介余詩於中華碩儒，不以今之詩人目余，而且以海外遺逸目余；夫非深於禪、復深於詩者，烏能有此乎！上人精耽禪悅，勇於救時；故凡有益於人之事，知無不為。所著「昧盦詩集」，畸人雅士以下至士大夫，群為之序而為之傳。

　　上人在儒界則贊成中華學會，在釋界則宏開佛教大學堂；脆與之懷，夫豈尋常緇流之比哉！自古卓行高僧，往往遺世而忘世，故達摩面壁十年、維摩示疾一室。其有心於世者，若釋志公、佛圖澄、鳩摩羅什、邱處機，又往往施神通以與人家國；至其甚，則劉太保、姚太師之號黼黻山門，不免反為藏春清淨之累。若虛上人之遺世而不忘世、救時而不隨時，其免於此累夫！

　　吾聞羅浮之山有子日之亭，亦雞未鳴而見日；顧其椒自葛、鮑之後，為神仙之鄉。上人好遊，曷不宏宗風於彼都而解脫一切，哦詩其間；雖未至於泰山，亦足以豪矣！

　　　遊關嶺記

　　珠潭在萬山中，自彰化邑治南下百二、三十里，自諸羅北上亦近百里。彰化至南投，向東行。二涂，寸步皆山也。山之勝，處處峰巒起，足下奔流淜湃，從頭髮馳過雲物；林壑泉石，瑰詭萬狀。百十年前，途皆番窟、山皆榛莽，遊者必挾隊刊山芟茀而後可

行，以冀一睹山靈之面；其難如此。故山境至佳，入者絕少，閟為仙源；而企望之者，遂若在惝恍縹緲之間。余前歲遊焉，值雨潦，輕軌道壞；乘轎踰嶺，反得盡嘗山水佳處。其山至深，欲再遊而未果，始思探關嶺之勝。

　　關嶺，自諸羅後壁寮轉東，山路三十里而近。前時徑涂未闢，重岡深壑，鳥飛始過；入之者循山迂谷、披荊覓徑，處處山谿間之，雖三十里不啻百里。即有遊者，往往在前山雲泉寺一探火穴而止，實非關嶺之勝也。年來鑿山跨谷，始得至溫泉火穴之源。未至靈源三、四里，有長岡橫亙，開隧道十尋餘；又有二溪深可眩目，竹橋凌其上，搖搖不定。過此，鏟山腰一線為行徑，迤邐旋岡壑而入。近靈源，拓山麓一方為平地，周可一里；架木樓為客館。一溪橫之，深不及前溪而奔流益駛，石益多且巨，立者如削壁、偃如覆舟；跨以木橋。泉源則甃以方石，水出如沸，有冷泉一股瀵其傍穴；火在上舕舑，長芒照一山，黑夜通紅。泉之後，砌石磴三百級；登臨一望，萬象皆卑。山坳樓閣如覆盂，叢林如苔點；前山疊疊如几案。東望連峰矗天，白雲無際，玉山皓潔，如在天外；西可望海，重重迴溪，界如白虹，細紋如緪。嶺上宏坦，有公園、有蠶室、有蜂舍。稍遠，有人家、水田，有桄榔、果蓏之圃。嶺多竹，有紙碓。高巒有獵戶，屋皆竹蓋。園中駢植桃、李、桑、榆、雜樹。巨石如峰、如阜、如甕、如巨鐘在池左右，池不常有水。凡遊者，多至嶺下浴溫泉，登樓一望而止，鮮遊斯嶺；不能悉關嶺之勝也。

　　出嶺門，一路重山複水，老鴉如兒啼，鶯、燕、畫眉、鷓鴣如嬌語。迴視峰巒，遠在空半，近赴行人；左右山谿急流如高瓴瀉水，疊浪翻波，去不可止。

　　蓋山水奇偉，有若九嶷、五嶺、熊耳、仇池，則珠潭為勝；關嶺窈窕一方，特武夷一曲之秀。然而火穴靈源，溫泉滾滾，夾以佳山水於其間，則亦可傲視其他名山也。

　　　杜友紹畫梅小引

　　畫，繪事也，自古無以水墨專詣者。畫之以水墨專詣，自唐王洽始也。王洽以後，唐末自荊關、宋初自董巨，水墨之施，皆在山水、翎毛、花卉、人物，無以梅專著者。畫之以墨梅專著，自宋釋華光、楊逃禪始也。由是以後，寫梅日盛，吳仲圭號「梅花道人」、倪雲林圖「梅花書屋」，高懷逸興，迥不猶人。至於元、明，傳之者眾；墨梅之派，遂夥頤矣。國朝精此道者，不乏騷人韻士。以近所聞，若童二樹、若羅兩峰，不獨其畫可珍，而其人亦不俗；所與遊，亦一時名士：其畫重耶？其人重耶？惜乎！余生已晚，其人、其畫，余鈞不得而見；而今余所得而見者，則惟杜君友紹其人也。

　　杜君，閩南興化人。早歲，業儒不售，棄而學武；既而厭之，承其祖傳，遂以醫著。他人之醫，皆執一端；杜君則兼通中、西之術，且諳內、外之科。曩歲來臺，挾其古董，率多商彝、夏鼎、周敦薉皿、漢磚之屬；人皆目之為鑑賞家，而不知其藝之多也。見人

病，輒出方藥，應手而愈；人知其為醫矣，而不知其善書畫也。間為市人寫楹聯、匾額，蒼然有朱晦菴格，人於是始知其書之美；入其室，見四壁墨跡淋漓，瘦蛟、老鶴起於毫端，人於是服其梅墨之精：而由是人以為杜君之藝盡於是矣。豈知杜君興酣落筆之餘，輒寫山水、人物、花卉、翎毛，無所不學、無所不能；知交見之，輒攫而去，不啻劉洎之登御床，奪文皇手書也。乃杜君終歉然不敢他涉，惟以畫梅為事。或疏枝瘦影，寥寥數莖；或樛杈枒，森然萬幹：其詣之精，其畫之專也。

　　昔人謂文與可以竹掩其畫，吳仲圭以畫掩其竹；吾於杜君，亦謂為以梅掩其畫，並以畫掩其多藝云。

　　　李氏半園記

　　余蹉跎半生，潛伏兼半世。世過半百，乃於今年(壬戌)之半，出臺灣、渡重洋而橫航吳淞，遠望雲山俶詭、波濤恢洪，則涉東海者半、涉黃海者亦半。既歷中秋、屆重陽──一秋有半；由婁江而北江、中江，西溯揚子大江，過天門而皖江、贛江、赤壁、鄂江，因而達巴陵、下巴江，則涉長江者過半。其間泛太湖、宿東山，攬鄱陽湖、宿廬山，浮洞庭湖、沿君山，則涉五湖又過半。於是行徑半妥，小住於漢江。絕漢水，泛漢陽月湖；因盛君蓼菴，識李君仲青，驅車繞漢口一週。

　　越日，出漢市，飲於李君家園，則有半俗、半僧、半而應奉、半生熟魏。先時，園菊方盡開，餘花則開謝大半；問其名，曰「半園」。問其旨，李君作而曰：『余處半清、半濁之世，遭逢半治、半亂之時，薦更半君、半民之國。家世則半晦、半顯，家庭則半讀、半耕；家居為半村、半郭，兄弟則半宦、半商。余乃半儒、半史，半介、半通；而是園宜半寒、半暖之天，距半市、半野之地，多半春、半秋之花：爰以「半」名。願有記』！

　　余曰：『是則「半」之時義大矣哉！習鑿齒稱半人，員榮期名半千；王大年署半隱，王安石號半山：此古之樂居「半」者也。明末有龔半畝，清初有惠半農，近時有孫半櫻：此今之願為「半」者也。君之園，半今乎、半古乎！牟尼半座，「論語」半部，煙霞半塢；君之思過半矣。王大年避賓客而置半亭，王安石抗古人而爭半墩，薩仲明避京塵而營半野；君之園無所避而置、無所爭而營，其為「半」也益谹。余寓申江而遊半淞、上虎邱而遊半塘、駐江西而問半橋、過池州而望半巖；今來漢皋而止於半園，其為會也半日。迴憶故山有大半天而宮小半天，山半宜茶，而不同半園宜花。余將再遊河南、山東、燕南、趙北，出塞垣、下渤海而南遊會稽；則今至半園，為中行半途至人。於是循芳草之半階，指荼蘼之半架；引半溫、半冷之清泉，為半陰、半晴之灌溉。由是，園之中無遺憾，「半」之義無餘蘊』。余乃半揖而出，則月已半規、日已半暝矣。

寄鶴齋選集(二)

　　文　選(二)

　　　　駢　文

　　　鄭成功論

　　南渡君臣，蒼黃一局；偏安社稷，瞬息五噫：有明一代之河山，竟無半抔之荒土！雖史公義烈，金陵之王氣無存；瞿老孤忠，緬甸之蒙塵亦遠。縱成海上之一軍，豈有崖山之片石！是故君存與存、國亡則亡，大事崩頹，已同流水；孤臣哀憤，惟付燼灰。從未有乾坤已老，頭觸不周之山；滄海永更，口銜精衛之石：纏綿三十年餘之久，開拓八萬里外之遙──正朔懸諸共和，空名繫於「永曆」；鯨鳴蓬島東西，豕突大江南北：如延平王成功者，竟能志踵文、陸之為，力綿、昺之祚也！

　　當其時，李逆犯京師，思宗殉宗廟；明社已墟，江南不保。唐王以彈丸之土，希白水之功：杜宇無聲，空呼望帝；萇弘有血，竟欲支天。賜姓循李勣之事，駙馬虛桓溫之名！少年公瑾，江上視師；文學秀夫，閩中立幟。射錢塘之弩，勁臂三千；沈壽張之槍，孤軍五百。黃旗紫氣，竟鳴鼙鼓乎中原；錦纜牙檣，遂洗甲兵於大海：可不謂壯哉！

然而光華復旦，宇宙重新：一統神州，非蟲沙所能突；萬年磐石，豈螳臂所可撞！我國家神武不殺，群黎則筐篚而來；威聲遠揚，萬國則輦琛而至。磔蚩尤於塚上，臣箕子於周京。成功雖忠義夙懷，號咷不已：喑嗚所激，氣憤風雲；叱所遭，颶生海島。無如漢業已成，唐基丕建：金甌無缺，不妨宏域外以包荒；玉璽有歸，豈能向寰中而蹩躠！一髮千鈞，泰山累卵：信愚公之愚，蟻力撼山；夸父之夸，跂行逐日也。又況唐王新立，我兵長驅：揚州風鶴，無非鼓角之聲；瓜步鋒煙，盡是旌旗之色。兵及金華，王發延平；公雖倡勤王之師，事已成瓦解之勢。樓船六百，俱作降旛；甲盾五千，無復戰志。而翁竟去，欲為桮上之羹；童子何知，獨領軍中之隊！一莖勁草，當無限之疾風；半死枯桐，作後彫之奇節：此公之難，一也。既而唐王告薨，桂藩繼位。造次立君，臣民之疑信參半；流離踐祚，朝野之擁戴皆虛：故觀生樹同室之戈，紹武蹈靖江之轍。蠻觸之邦，竟成兩大；勃豁之婦，乃奉二姑。公獨純全無貳，專壹靡他。前尊隆武，後奉永曆；不立異以速亡，不居功而跋扈。篤恭後主，幸神器之有人；奮武前驅，恐崇墉之難守：此公之難，二也。值國多艱，遭家不造。數載鯨鯢，外有必塗之斧鑕；一朝狗彘，內無可紹之弓裘。公之父芝龍，甘棄南畿之封，欲作北庭之服。雖順逆能知，未敢久稽天討；而從違先謬，何能無負君恩！公獨深明大義，斷割私情；負家而不負國，報主難以報親。銜衣泣諫，挽袖哭留。堂前賜玦，傷心彼昊之非；臂上涅銘，抱痛所生之往；此

公之難，三也。及夫天鑑孤忠，帝容蠻蠢；特許投誠，遠招納款：茅土之封可卜，富貴之事可求。國破君亡，既異負心而苟活；時移勢盡，亦非反面而事仇。青史之評安在？天下之論亦寬。而乃腸如鐵石，願作斷頭將軍；汗出丹青，不為屈膝男子。黃道周之殉志，史可法之隕身；既無獨而有耦，復殊轍以同歸。有明遺臣，而公逾烈矣！

　　悲夫！天荒地老，公為隻手之扶；海宴河清，公作末流之梗。首陽雖烈，遜此義旅一枝；靖海誠榮，安得英聲千古！島嶼遐棲，炎荒遙拓；雖為當時巢窟之居，實為我國荊榛之闢。迄今鹿耳波濤，秋風吐忠臣之氣；鯤身星火，夜月明烈士之心：而江山似繡、田園如錯，抑又想見公之雄概、公之經綸已。

　　　送許大兄存業自臺灣歸溫陵序(乙酉戌月十二日作)

　　奮志功名之路，擊楫渡江；著鞭利涉之場，乘風破浪。本期奪錦歸來，明是龍之可信；孰意白衣還去，悵化鯉之無從！俱為同病人，我憐君，君亦憐我；將握分歧手，賓別主，主亦別賓！

　　吾友存業，巧於為文，拙於造命。詞是制科，偏薄揣摩之季子；體非險怪，卻遭帛勒於歐陽！是以著黑貂、鷫之裘，身愧一衿；過鯤鯓、鹿耳之區，足經三刖。然而胸懷曠達，未嘗搔首問天，答「離騷」於屈平；氣概英豪，豈效書空作字，驚怪事之殷浩

！硯田餬口，不辭學究之名；甕牖棲身，常聚風流之客。

　　時維九月，節過重陽：西風忽忽，冷然善也；逆旅蕭蕭，不亦悲哉！月認故鄉，憶深閨之獨看；花開異地，憐兒女於長安！頻驚客枕游魂，恨梧葉之飄來簌簌；幾極江樓遠目，怨估帆之飛去悠悠！未免有情，云何不去！而況當歸半束，宜念藥物於高堂；附子一緘，敢見平安而投水！重功名、輕骨肉，絕衣為將者，名教罪人；薄華膴、厚天倫，負米承歡者，聖門高弟。雖爨下之薪火不虛，而堂上之盤匜誰捧！於是毋忘母線，細收遊子之衣；但願人歸，不打石尤之浪！

　　僕碌碌庸才，閒居養拙；嶙嶙傲骨，閉戶眠書。而俗眼無知，妄被阮狂之號；何世途多隘，難容陳氣之高！乃孟郊性介，逢韓子而交欲忘形；王粲年卑，見蔡君而迎幾倒屣。耳熱酒酣之際，擊劍談文；漏殘燭跋之餘，挑燈對奕。今雖作天涯之別，夫豈乏後會之期！所望壯志不磨，他時努力，共爭牛耳於中原；伏願雄心長在，異日有為，同展驥於別駕！無為歧路，徒作沾巾；已是陽關，更期盡酒！

　　　公憤酷吏某令詳文(乙酉仲冬下浣作)

　　看得豺狼當道，黎庶難逃肉食之災；鷹犬得權，閭閻烏有覆巢之卵！荊棘在門庭，棠不垂蔭；蒺藜施草野，葵孰傾心！雖漏網於刑書，鞶帶未褫；合嚴誅於筆削，斧鉞無

寬！

　　如市井無賴──寅緣入官之某令者，目不識丁，書嘗訛亥：捧大筆而如椽，欲成畫虎；吮墨毫以至禿，未解塗鴉。本江湖之蕩子，作壟斷之賤夫：則一副窮骨，得免溝壑之填；三頓壺飧，亦足風塵之願矣！乃輟耕隴上，妄懷富貴；辱在泥中，遐想風雲。遂卑躬屈膝，奔走公卿之門；納粟奉錢，覬覦簿書之吏。

　　然使一行作吏，不忘本來；七品膺身，常思報最。政簡刑寬，雨露滋桁楊之潤；行端志潔，冰霜貯壺玉之清。中牟令之馴雉，桑下可依；范史雲之生魚，釜中能躍。則牧羊小郎，尚可拜官緱氏；彼弄陋子，何妨為宰偏隅！雖銅臭逼人，難免搢紳之刺；而錦衣學製，卻知操刃之方。即或稽懶是耽，陶甓不移；積牘任其紛披，垂簾酷好閒寂。嘲風弄月，徒栽滿縣之花；臨水觀山，不顧盈庭之草。左持螯、右執杯，置監州於度外；履化鶴、杖挑錢，弛保障於治中。素餐尸位，固有玷乎清箴；飯袋酒囊，亦無傷於赤子！何乃以刻為明，苛政猛如哮虎；因姦滋陋，陰柔毒似李貓！寡嫠被侮，豈徒執臂之羞；文士受殃，奚止投流之很！吉之網、羅之鉗，鍜鍊難寬夫疑罪；鞅之鑊、周之甕，坐連遍及於無辜。滋惡草以傷蘭，棄良苗而養莠：此不特齊廷之濫竽宜吹，抑且吾邑之眼釘宜拔者也。又況干大典以取戾，在律章所不容。就地取民，乃軍饟之偶急；捐私助國，亦人意所樂輸。而彼則借以肥貪囊，賣絲糴穀，剜肉及於田家；因以售錢癖，白著

潤官，竭脂及於市賈。假勤慎之名，惟覺趨承恐後；廣苞苴之路，竟云暮夜無知。是以強寇起，奪關而來；剽盜鳩集，捲席而去。哀鴻不勝其蹂躪，碩鼠尚安於貪殘！父母官為盜之魁，催科役尤賊之甚。乃知叔庠不來，虎難遠渡；謝令不去，鷹且飽饑矣。

　　惟茲刻酷，昭昭可考。律以敗官，其罪猶小；責以病國，其罪匪輕！昏墨賊殺，服當皋法之三；殛竄放流，罪在舜刑之四。苟希文之筆不勾，一家泣，何如一路哭；叔向之刑偶蔽，三惡在，安得三利加！故欲處其罪，大則置諸螭魅之鄉；或稍寬其誅，小亦奪其紅綬銅章之印。斷不可因循姑息，使饕餮之鬼，擅登宓子之堂；襟裾之牛，妄戴褚公之傘也！

　　　　（此乙酉仲冬作也。是時納粟之例盛行，於是市井奸人莫不斂錢捐官，因而責償於民；故四品以下，鮮有讀書人為者。視宦途為利市之場，以赤子供老饕之飽；國家之憂也。邑令某，亦納粟得官者，貪婪無狀；因借此以洩公憤，亦以見朝廷捐官助餉之非計耳。丁亥記。）

　　　澎湖賦(「洗盡甲兵長不用」為韻)(丁亥閏四月初四日)

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>澎湖屹起大海之中，五十嶼；大島三十六，澳五十五。怪石嶙峋，奇峰崒嵂；山山相抱，水水相環。大海無風，波浪自湧：洵壯觀也。考之輿記，如雲夢、如龍門、如北固、如小孤、如金山，皆擁水為山稱天下巨觀者，然不足方其形勝。惟九疑山九溪迴互、九峰對峙，洞庭山外包太湖、中聳七十二峰：差足髣。而方之海外具區，則又不足稱天塹矣。其水遠通諸夷、近接臺灣

，為內地之外戶，為臺地之輔車。故施靖海攻鄭氏，破臺灣必先破澎湖；藍軍門攻朱賊，得澎湖而遂得臺灣：則其為國家要害，又不僅在形勝已耳。其地為禹跡所不及，中原人罕得至者，至隋始略其地；故古人鮮有題詠。唐皮日休有七絕一首，略而不詳，未足備考。爰不揣固陋，聊為蠡測之見；願覽者毋徒其形勝已也。</font>

　　天塹雄開，神山洞啟；峰直插空，波迴竟底：蜃樓明滅之區，鷗國浮沈之邸。三十六島，日出日入，陰背臺灣；一十二辰，潮落潮高，聲通澎蠡。勝地特鍾外海，看颶風怪雨奔馳；奇山不入中原，任駭水驚濤揮洗。舟人告余曰：「此所謂澎湖也」。

　　向者鮫路未通，漁舟無引；鼇背架高，鴨頭地窘。閉洪荒之世界，誰來異域之航！隔縹緲之煙波，不接中華之畛。指虎井、雞籠之嶼，雜遝難分；望鯤身、鹿耳之窩，蒼茫無盡。迨乎使槎來遊，禹樏載扱；弱水渡而潺湲，迴峰起而岌嶪。探河源於崑野，雲橫白馬之江；窮鮫窟於遐荒，月暗黃牛之峽。數齊州之九點，城建紅毛；聳太華之三峰，山高赤甲。何意妖氛起，小醜興。施跋扈，肆欃槍；沙含小蜮，浪噴狂鯨：越子射錢塘之箭，胥濤沸吳門之聲。教戰昆明，劫灰長在；興戈赤壁，燹火頻驚！鼉鼓逢逢，馮夷凌波而起舞；鮫師陣陣，象倚浪以橫行。孃媽宮前，蛟龍未斬；將軍嶼上，魚皆兵。既而禍水無漲，海波不揚；作百川之砥柱，注萬頃之汪洋：越唱吳歈之曲，十洲三島之傍。嶼問姑婆，爭停巨舶；津非妒婦，常過餘艎。蕭蕭水國之秋，灘開蘋蓼；點點

江皋之樹，家種桄榔。雁浦鷗沙，潮既迴而岸闊；漁莊蟹舍，日將落而天長。曲曲灣灣，蒼蒼鬱鬱：一島一峰，出沒奇崛；半水半山，迴環萃屼。果葉竹篙之，浪色玻璃；紅羅烏嵌之波，天光藍蔚。桃花水湧，流接若耶；楊柳漲高，舟通餘不。則有訪邊域之風，獻河清之頌；隸中夏以廣九州，欣我王之大一統！蟹渚鼇磯，處處雲移；蛟浪鯨濤，層層雪壅。江山半壁，為甌閩來往之津；城郭千家，備臺地屏翰之用。

　　　募浚鹿港溪啟(水本曲，迤鹿港街涘入海。光緒戊子，再決烏魚寮，直瀉；故紳耆堵缺口、浚舊灣以復之)

　　鹿溪源導東山，流歸西海；鶯脰一灣，鴨頭十里。水必曲行，波防徑去；倚樓臺而趁渡，迥島嶼以通津。腰屈垂虹，常聚江山之秀氣；塢成偃月，時挹河漢之清流。固知武彝之溪，因繚繞而成勝；迥塘之水，憎直瀉而無餘。夜潮落而早潮生，春漲平而秋漲闊。兩岸人家負汲，無資於浚井；一川寶筏遄征，何患乎迷途！是以估帆片片，尋路而來；畫槳雙雙，問流而至。牽屋樹以繫船，望人煙而鼓枻。家多近水，欣得月之常先；岸可登舟，喜隨潮之能早！迥環左右，曲折東西；分遠勢於三巴，浸長天之半壁。賈舶官艘，咫尺通五都之貨；川桴河葦，盤旋接萬里之人。豈不以西湖水滿，能安范蠡之居；南海潮通，足結崑崙之市！桃源不遠，只在前津；輞水非遙，儘堪別墅。固利濟於

一時，實鍾靈於百世。而乃燕尾分叉，魚鱗涸轍。地異黃河，亦崩瓠子；害同沫水，遂決離堆：瀉迥波而直出，洩曲沚以橫流。本在一泓之間，移諸二里之外；彼溝盈而此溝涸，近浦陸而遠浦沈。淵底驪龍，失其故窟；沙邊鴛鷺，喪彼舊鄉。遂使東來之客，遙登灩灩之灘；西渡之夫，相送勞勞之渚。門前雪滿，無復寒流；磯畔星稀，惟餘剩水。跋涉則甚疲津梁，變遷將遂成壑谷；既山川之失色，亦草木之厚顏。況夫閩疆粒食，資海國之轉輸；瀛島絲麻，待內邦而濟用。有是溪而捆載不艱於遠涉，即歸移無患夫遲稽；取攜甚便，負戴寡勞。桃花浪起，人喧晚漲之聲；瓜蔓水生，客待春江之渡。近可送夫剡籐，遠可通彼吳紵：則省征商之費，一也。若其廉泉所被，沾溉萬家；曲水之流，祓除百惡。老翁抱甕，挹注無窮；童子攜瓶，溯洄匪遠。浣花溪上，濯美錦而逾鮮；麴麥波邊，釀醇醪而彌碧。調符無需於剖竹，飲馬不事乎投錢。在澤能甘，同南陽之菊水；出山不遠，似醴縣之梅泉：則利居人之用，二也。鑑湖載塞，會稽受災；甓社不通，高郵蒙浸。濬是溪而蓄洩有資，雨暘無患。郎官之湖，瀦漢陽城中之水；語兒之涇(可讀去聲)，疏石門邑內之流。晉陽無沒版之憂，絳縣鮮沈膇之疾。築似宣房，不虞墊隘；出同汾澮，可暢山洪：則遠水潦之害，三也。

　　今在月令杠成之候，正值天時潦盡之秋。錢塘可射，須儲鐵弩之資；葑水欲治，未備鎡錤之具。事實關諸一邑，責匪係於一夫。導流入海，豈窮數斗之泥！揮臿為雲，宜

蓄千工之費。願我同人，各破慳囊，共襄盛舉！迥狂瀾於既倒，滌積淤於將來。岸闊波空，映落霞而一色；沙明水淨，涵返照以雙清。復往日之舊觀，發當年之佳氣；庶行旅慨乎滄桑，而市廛亦不更夫景物耳。

　　噫嘻！合浦風清，還珠淵於既徙；零陵政厚，生石乳乎已枯(是時劉帥添設關卡於此，故云)。從來川靈之效命，大都視人事為廢興。然而移山有術，感愚公之志堅；填海無波，知精衛之氣銳。賈讓之河可復，鄭國之渠必開。況鹿渚本有可浚之基，實無難修之事。約束隄防，所爭雉丈；紆餘水道，祇欲蜷連。負郭為川，宕一天之風月；傍村作匯，收兩面之雲山。此日不辭鉅艱，後日終蒙美利；勿徒樂成，不思慮始！

　　是為啟。

　　　寄鶴齋賦(庚寅花月既望作)

　　　　（東方朔避世於金馬門，以朝廷為寄者也；蘇東坡自號曰「寓公」，以天地為寄者也。予託其意，名書齋曰「寄鶴」，以書齋為寄者也。上視二公，渺矣小矣；而其為「寄」，則一也。項斯詩云：『養龍於淺水，寄鶴在高枝』；斯豈高枝乎，則曰「寄」耳。作「寄鶴齋賦」。）

　　瑯環福地，穴薉窱洞天；人如蛛隱，谷異鶯遷：匪一枝之可惜，數尺以易安！無連雲之大廈，惟容膝之一椽。志存千里，夢入孤山；乃瞻衡宇、拓騷壇，為乾坤之託足，

付塵世於達觀。飲啄清虛之表，浮沈時俗之間；居將隨鳳，出欲翔鸞。凡鳥無題門之誚，對鷗有掃榻之閒。

　　客於是過而問之曰：『子之名以「寄鶴」也，於義將奚取焉』？主人乃起而告之曰：『子未知夫鶴乎？吾語子以心曲。當人世之變遷，似浮雲之過目；方出處之乘時，若翱翔之擇木。惟一塵之不染，斯千仞而難辱！苟所入之懷居，將高蹈而奚託！境無累於紛華，情自怡於寥廓；朝跂仰於雲間，夕歸來於盤谷。動則軒軒，靜猶落落。繄斯鶴之處於山林兮，婆娑其羽，睍睆其音；雖垂回谿之翅，終存霄漢之心。肉膻無所汨其志，矰矯無所攖其身。嘗三年而不語，冀一鳴之驚人！視棲遲之歲月，如瞬息之風塵。其來也難測，其去也難尋。人之慕之者，無徒視乎槍榆之陰！鶴之止於藩籬兮，似往而復，若速仍遲。清風鼓其翼，芝草療其饑；盼山川之晻曖，望雲樹而褵褷。涉鵬程而未至，入雞伍而不宜；將飄飄以長往，詎矯矯之可羈！看氋蒙童之不舞，祇惆悵於片時。若其風雲生於足下，霜雪入於毫端；一舉而知嶽嵩之近遠，再舉而識天地之方圓。迴翔江皋之上，稅駕崑崙之巔；尋瑤池之儔侶，作蓬島之神仙。向之悲於鎩羽者，今已豐滿而高騫。上蟠無際，旁繞無邊；俯視人世，如一撮然。倘倦飛而知返兮，辭帝鄉而款款；為宇宙之逍遙，為江湖之疏嬾。引麋鹿以為群，援鷦鷯而作伴；兩間實游戲之場，三島亦遨遊之苑。造化起於無心，雲煙生於瞥眼；既離世以絕塵，遂高蹤而遠遯。而是齋也，為

安樂之窩；即是齋也，為忘憂之館。鶴兮、鶴兮，如行雲之在空，方一舒而一卷；子無河漢乎予言，而恨知鶴之甚晚』？

　　客乃起而對之曰：『小人固陋，未睹雌雄；因子以知鶴之玄遠，遂因鶴知子之行藏。子之處於是齋兮，如鶴之棲於樊籠；子之養於齋中兮，如鶴之待乎秋風。雖咫尺而可萬里兮，如鶴之一朝而戾於太空。鶴之潔以全真兮，子之靜以持躬。吾請為子結白雲之室，築紫石之宮；種聽鸝之柳，培止鳳之桐。俟子之息肩兮，與鶴偕來，老於是鄉』！

　　　小樓賦

　　余有小樓，西望滄海，東視青山；落霞三面，流水一灣。余嘗偃蹇，嘯傲其間；月傍窗而皎皎，雲出檻以閒閒。簾雖疏而猶捲，門何敞而不關；妨近身之烏帽，捎遠岫之螺鬟。天低人立，樹聳牆攀；捫星而劍光若接，臨市而塵氣常刪。無今無古，時出時還。

　　風雨庇於一椽，圖書堆於四壁。朝喚賣餳之簫，夜聞折柳之笛；城高而漏不長，寺迥而鐘頻擊。玲瓏數面之青，界破半空之碧；月入無猜，雲藏有隙。異弘景之三層，似陳登之百尺；看山移庾亮之床，聽雨拖阮孚之屐。氣放能高，眉揚奚窄！度歲月以常寬，俯乾坤而自適。

　　乃安酒鼎，乃措茶鐺；琴書位置，几席經營。鳩扶笻以偏穩，燕巢幕而不爭。墨磨人而亦短，榻坐客以何宏！一角雲山之畫，四時風月之評。循欄路曲，倚幌煙平；霧圍窗而作紙，書擁座而成城。撫景則江山非隘，寫情則霜露皆清。

　　於是延酒客，進吟賓；臨碧落，掃紅塵。座中拄笏，杯裏漉巾。門礙拂雲之鳥，窗爭看水之人；月懸臺以為鏡，花入戶而當春。消閒之碁不倦，刻燭之詩常新。鶯藏柳亞，燕向簾瞋；風颺酒家之旆，雲堆坐客之茵。鶴雖飛而猶返，蠖何屈而不伸！棲遲吾傲骨，廓落我閒身。

　　憑闌徙倚，明霞千里。斜看數桁之山，平望一泓之水；峰嶂當頭，帆檣可指。浦遠沙圓，村凹樹起；誰家之戶雙魚，何處之牆低數雉！谽芳草橋，隱約杏花市。王仲宣極目天涯，李太白放情江汜；雖時地之不齊，詎襟懷之難比！

　　況乎秋煙秋色，春雨春風；欞疏向北，簾捲朝東。砌接數尋之樹，檐連十尺之桐；鴛鴦墮瓦，鸚鵡開籠。落花滿地，游絲在空。試登高而一覽，覺清興之無窮。晚潮浮前之白，夕陽拖隔院之紅；窗虛而雲不嬾，天遠而山疑童。柳影花陰之外，酒旗香逕之中；居如巢父，人是山公。

　　餘懷未了，閒情窈窕；鏡裏無花，枝頭有鳥。菱芰看莫愁之湖，芙蓉隔忘憂之沼；草當磴而青迎，梅扶梯而翠裊。半簾之夢沈沈，一枕之風悄悄；灰燼爐溫，香殘篆繞。

琴彈而弦韻常高，茶沸而泉聲亦小；看竹霧之罘罳，聽松濤之縹緲。氍毹貼地以氋茸，瑁補窗而窊窅；倒影徘徊，浮雲多少！書床榻筆之間，碧漢紅牆之表；嘗寒夜而仰望，不覺霜天之已曉！

　　　九十九峰賦(以「玉筍瑤簪排空無際」為韻)

　　有五嶽遊人，夸於蓬瀛仙客曰：『伊南山之嶪岌兮，吾遐其矚；伊北山之嵯峨兮，吾快其欲！伊泰、岱之櫱兮，吾馳其觀；伊華、嵩之嶄巖兮，吾駐其足：藐濟州九點之煙，小武夷九迴之曲。不數九嶷之青，亦隘九江之綠。當其奇峰參天，岧嶢斷續；日出而赭如霞，雪消而森若玉。遊之者目迷，覽之者神忽。既或輊而或軒，亦一凹而一凸。有七十二峰之橫斜，有三十六峰之出沒；朝飛萬朵之雲，夜挂千竿之月。內有瓊樓，外有銀闕；高插漢霄，秀橫吳越：人間莫比其崔巍，世外難形其突兀。自以為觀止斯遊，不復求夫古碣！願停隃嶺之轎，且拄看山之笏』。

　　蓬瀛山客聞而聽之曰：『遊則遠矣，吾謂子囂！子徒竊人世之屐，而未駕域外之軺也；子徒插紅塵之腳，而未睹赤城之標也。吾且與子說方壺之勝，為蓬島之招；則有凌空萬仞，矗立九霄。俯天風之漭漭，臨海岱之迢迢；出扶桑以外，極溟渤而遙。其峰之森排兮，作瀛東之砥柱；其峰之皎潔兮，落天半之瓊瑤。其為狀也，峨峨嶪嶪，嶔

嶔。或連或斷，或仰或臨；或奔若獸，或逸若禽；或俯若僂，或立若喑；或赤若，或黑若黔；或背若相去，或向若相尋；或禿若露頂，或莊若整襟；或端若執笏，或跽若獻琛；或峙若扶鼎，或兩若對斟；或怒若赴鬥，或愁若行吟。日出若負曝，雲停若就陰；海澄若對鏡，雨作若承霖。九老若同宴，十朋若斷金；六逸若蘭谷，七友若竹林。或若老翁攜杖，或若童子抱琴；或若高人散髮，或若朝士脫簪。或參與伍，或耦為儕；或三成眾，或駟相偕。或寢若虎兕，或蹲若熊豺；又為龍拏雨，又為豹隱霾。又為蓮花六朵，傍有三五蓮娃。為之歷而數之，知九十九之變幻，峰峰俱佳；金莖不足方其聳峙，玉豈能喻其遙排！赤日之浴，丹霞之烘；澎湖之外，瀛海之中。名不奇乎五老，山何數乎八公！五十四澳之波濤縹緲，三十六嶼之煙雨朦朧：皆海上之佳勝，而不及九十九峰之玲瓏。子苟安於故步，得毋疑吾言為談空』！

　　五嶽遊人聞而駭之曰：『吁吁！五嶽吾遊其頂，九州吾涉其區；既盡人間之境，乃聞世外之殊。張騫之所不到，徐福之所未踰；豈巨靈之所擘，為天帝之所娛！何女媧之莫補，缺大塊之一隅！夸父過之而駭汗，羲和見之而踟躕。今而後將舍近圖遠，夫何敢以有為無』！

　　於是相與挂海上之帆，鼓雲中之枻；九霄為御風之行，九面作望衡之勢。認香爐之峰，指燭臺之裔；地載沈而載浮，日如明而如蔽。雲頭露劍鍔之高，波底銜芙蓉之麗。

舟人於是指之曰：『此九十九峰也』；向太空而搖曳。但能睹其一二，末由窮其涯際。

　　　西螺柑賦(以「霜柑籬落寒初熟」為韻)

　　葉披鴨綠，衣帶鵝黃；瓊膚作實，玉液成漿。圓含瓜瓣，密鎖蓮房。夕陽淡笑，曙色新妝；海天之樹，瘴雨之鄉。人傳仙種，家近溪莊。團團帶露，顆顆擎霜。

　　有客問訊，異味閒探；西螺之地，北斗之南。嘗其佳品，是謂芳柑；解頤而試，揮麈而談。睡餘初起，酒氣微酣；嚼其新液，香味醰醰。可以清醒，亦以解憨。

　　故人別時，相見遲遲；聊摘一簏，遠以為貽。洞庭之果，江陵之枝；無其露汁，遜此冰肌。黃襦初脫，白乳如糜；佳人試取，稚子爭嬉。來從何處？回首一籬。

　　寒風正遒，秋色初薄；成聚成村，一邱一壑。高壓橘林，低偎竹籜；柿已紅過，橙新黃著。疏密之中，葳蕤相錯；點點霞明，纍纍霜落。籬下盤桓，曉露溥溥。

　　溪煙釀透，野霧蒸酸；桄榔送綠，棗杏流丹。綴以金剪，承以玉盤；閩人午市，海客朝看。垂蜜堪煮，如飴可餐；沁腸雪冷，漱齒冰寒。

　　昔年呈貢，曾進鸞輿；瓊杯之畔，玉箸之餘。百果紛列，俱言不如；宿酲能卻，薄醉能袪。九重親試，宵旰之初。

　　流膏賸馥，甘分蔀屋。渴者懷思，愛者佩服；貌似勻圓，味餘往復。常帶嚴寒，不

知炎燠；綺席堪嘗，金甌可覆。海嶠之區，臺山之麓；瘴煙乍開，園林新熟。

　　　西螺柑賦(二)(以「霜柑籬落寒初熟」為韻)(甲午十一月十八夜半作)

　　海天清果，村舍辛香；荔枝之後，橘柚之旁。亭亭兮千樹，粒粒兮一牆；冷懸秋色，紅殢夕陽。熟已幾朝，葳蕤而含曉露；摘從何處，點綴而墜新霜。

　　客有遙聞佳味，渴欲分甘；偶來山北，間過溪南。問西螺之勝，作東野之探。忽見千株、萬株，家家美蔭；果然三里、五里，樹樹芳柑。冷香淡淡，寒氣離離；濃多匝葉，重欲低枝。綠穿雲出，黃共煙垂；冷侵玉骨，涼沁詩脾。到處籐牽，纍纍而壓瓜架；有人梯倚，采采而扶筍籬。蓋其味之美，非僅梨漿；其品之佳，不同杏酪。非西域之葡萄，異西湖之菱萼。西川之芋栗不堪言，西園之枇杷不足若。譽馳閩海之天，名滿富春之郭。倘攜斗酒，咀來不覺涼生；試聽新鶯，嘗盡幾忘雪落。

　　時則綠橘爭出，紅柿已殘；棗初結實，梅未含酸：風吹而樹顆顆，日照而見團團。蠻花犵草之鄉，薰蒸佳氣；蜑雨瘴煙之地，醞釀輕寒。乃有圍爐飲酒，對燭讀書；熱腸之際，燥吻之餘。嗽其清津，醉意能醒；吮其玉液，夢慵亦舒。幾回寒味，醰醲流甘之後；一座冷香，繚繞擘瓣之初。洞庭之山，武陵之谷；種亦有同，美惟茲獨。含淡暈於新叢，點黃昏於老屋；樹近桄榔，園圍榕竹。記得故人遙贈，荷葉籠開；曾否佳客共嘗

，菊花釀熟？

　　　臺灣哀詞(乙未九月初作)

　　伏波銅柱，一旦崩頹；大漢金甌，九天擲破：望神州而不見，棄儋耳以何心！自壞長城，典午之孱王不少；無窮恨水，昆明之末劫何多！嗟乎！世外桃源，興亡早閱；海濱桑屋，變態先臻。問萬里之河山，詎一邊之毀缺！奈何望帝聲聲，杜宇之魂不返；支天藐藐，萇弘之血空乾！遂使雲夢具區，艅艎失水；洞庭震澤，榛莽迫人：指扶桑以下淚，對華渚而蒙羞。休矣、誤矣，怨歟、悲歟！

　　我思運有盛衰，時有強弱。故江表王氣，終於三百年；咸陽帝基，淪於大一統。越甲五千，吳閶竟沼；齊城七十，燕師共隳。當五裂四分之後，在勢均力敵之常。人心多散，大勢難迴：則割地求和，不足為宋高之恥；棄邊為敵，未深為石晉之乖！豈有幅三萬，竟喪自強之資；戶口億千，將為待斃之道！周平王之徙洛，一敗而鬻其室家；羅紹威之坑軍，九州莫償其鐵鑄！今之臺灣，已成棄壤：髯不作，扶餘是糜爛之邦；尉陀未成，粵服猶戰攻之地。中澤之鴻散而莫之，姑蘇之鹿遊將奚適！昔之盛而遷陸渾，今之窮而事熏鬻：衣冠掃盡，既踰二百之年；頭髮幾莖，復入五胡之俗。中華為倫類之祖，詎鮮英雄！天帝豈賜醉之時，未遑眷顧！交趾越疆之棄，知明代之德衰；珠崖瓊海

之捐，笑漢廷之議拙！天塹雖遠而奚為，函谷豈封而可守？鉤爪鋸牙之便，添其羽翼；長距利觜之凶，罹其羅網：索靖之歎荊棘，伯仁之泣新亭！

　　我生不辰，彼人是哉！夫宋有章童，然後有南渡；晉有戎衍，然後有東遷。古未有姦臣在內，而暴敵不橫行於外者！古未有征士在外，而鄙夫不牽制於內者！罄南山之竹，未足書秦檜之姦；翻北海之波，何能洗馮道之恥！國非後蜀，乃有世修絳表之李家；事本前因，豈真再生復仇之李闖(俗對古，蓋時論謂「李某為李闖復生報仇」云)！一誤、再誤而孱勢成，一辱、再辱而帝威去！誰料老成不死，反為亡國之妖；可知大廈將傾，殊少擎天之木！嗚呼！滅秦之兆在李斯，降蜀之端歸李昊。與回紇而結親，僕懷恩之跋扈如是！嗾金人以入寇，湯思退之陰謀有然。變出於自東以合西，勢同於圖齊而誑楚；使能說葛羅而擊吐蕃，則何妨斷匈奴而賜大夏：故戰之敗在初而不在終，和之非在此而不在彼也。至於權宜之計，聽諸守土之官。不忍寸土予人，奉祖宗以卻命；將以一身殉國，似藩鎮而有名。和之議，朝中許之；戰之事，閫外專之。比金牌之召岳飛，尚稱明主；較鐵券之賜錢鏐，倍有奇逢。海隅歌舞，如獲更生；天外就瞻，將求再旦！幸而功成納土，何止樹觀表忠肅之封；不幸而戰挫死綏，猶堪執戟壯懦頑之氣。胡為望風而潰，未陳先逃；魂飛於草木之兵，膽落於雷霆之震！小人既已化蟲沙，君子亦遂成猿鶴。堂蜺覆水，謬詡浮杯；漢上膠舟，忘思進御。非敝箄不能救鹽池之滷，實駑馬輒

先僨逵路之轅！軍符既獨握於中，兵事復不謀於外。靳劉備以豫州，置劉弘於蠻部。王昭遠之指揮惟鐵如意，陸士衡之敗北有岸幘巾：事機之違，一日而千里；時勢已去，俄傾已千秋。雕戈空橫於下瀨，鐵弩無畀乎錢塘！見險而歸，似棄師之范文虎；臨危而遁，比辱國之李少卿：心非甘於覆餗，情實出於貪生。嗟乎！逍遙事外，彼為何人！荼毒此中，我將安往？

　　東隅既失，桑榆收之晚矣！乃有平原義士，草澤俊英；精衛填海，武擔作山。脫幘巾於地下，親甲冑於行間；無所鼓舞而為，空為名義而起。軍中禡祭，立茅草以誓師；陣上奮呼，指虛空而激眾！顏杲卿為二十四郡之豪，歐陽澈吐三百數年之氣。洋鬼為之寒心，島夷因而止步。義旗所樹，本色書生；羽扇頻揮，清標奇士。豈禮失而求諸野，何名去而實半存！饁婦饋飧於壘下，耕農赴鬥於軍門。風落白頭之馘，鬼呼短髮之魂；獻俘豆棚瓜架之間，奪馬青草黃茅之地。禾黍已墟，保彈丸者三月；巖疆雖破，成勁旅兮一支。願喪元以歸晉，庶左臂而袒劉！無如崇墉久失，大敵長驅；煙塵雷電，金火風雲。兵如潮至，人與沙屯；刈若草菅而不退，來比熊虎而並蹲。城陷睢陽，非張巡之守拙；陳奔關下，是翟義之勢孤。長林荒草之間，殤魂泣月；溪水蘆花之畔，戰士藏瓢。東方氣燄方張，南服鞭箠莫及：嗷嗷黔首，視異類為依歸；夥夥黃童，仰彼蒼而悵望！誰能擇地而棲，未免向隅而泣！河在前而公無渡，痛方定而心復思。三分之勢而亡其二

，一局之碁難求其半。然而人事可知，天意難測；倘有讖於興劉，尚可期夫復漢！南極而拱中樞，無損帝星之耀；東流而歸大海，依然王谷之宗。即或擁藩自封，亦可籌邊無患。無如長沙地小，非舞袖之方；道濟糧空，鮮唱籌之事！進退在於維谷，雌雄懸於此間。傾耳而聽佳音，虛無縹緲；拭目而觀大定，想像依稀。未知待之何時，莊子有能斃虎；殆將遲之又久，韓盧於以獲鷹。嗟乎！俟河之清，人壽幾何？鵑聲已兆於洛橋，鴝鵒殆辱於魯國。吾儕小人，惄焉如擣；抑此皇父，亂是用餤！信乎處巢之燕，火未甚而先焚；何殊遊釜之魚，湯將沸而又沫。彼夫先時而去者，不知凡幾；棄地而逃者，獨何居心！吾恐鳴鐘列鼎，狗彘猶不食其餘；曳紫紆青，豺狼亦羞入其類！

　　臺灣孤懸海嶠，遠際天涯；叩帝閽而無路，呼嵩嶽以奚聞！千丈蓬萊，沈於弱水；百年海市，落諸罡風！錦繡江山，涵夕陽而西沒；綺羅世界，散霞片以東飛。烽燹萬家之色，鬼燐一帶之煙：差如汴、洛兩河，宮懸掃地；何似咸陽一炬，兵火燭天。桃花雖好，無避秦之路；蘭芷云芳，失望楚之心：豈鶴脛長而可斷，乃驢尾禿而又燒！韓蘄王之湖上，風景依然；岳武穆之墳邊，山川非舊！麟洲鳳島，本來仙子之鄉；鴃舌鳥音，今日侏儒之地：妖暈橫空，流星到海。換河山之面目，芳杜厚顏；剖宇宙之胚胎，靈根洩氣。故天界半邊之青(臺灣二月，天分青、白二色)，地噴千年之碧；金精動土中(臺灣生金)，水怪鳴京下(京師水鳴)。既而海若遭祖龍之弓，山神受秦人之赭；始

知妖孽有由，變動非偶：蛟挾大禹之舟，狐穴建安之殿。

　　嗟乎！登高避險，非所聞於桓君；臥柱求安，轉見哀於庾信！棄尾閭為爛泥尾，使頭曼占長沙頭。長江未劃，先剷君山；赤縣未湮，遽填盧壑。未受白登之圍，甚似和親之辱！城崩杞婦，灑淚無救於車薪；河決宣房，聚灰難收夫淫水。誰為痛哭者，偕浮世以陸沈；我是傷心人，哀故鄉之塗炭！辭曰：雷殷殷兮天冥冥，雲陰陰兮蛟騰；高岸谷兮深谷陵，海有波兮河有冰。斧柯盡兮若木蔽，帝閽沒兮不可升。捫天兮髣，逐日兮飆欻；我所思兮不可期，蕩余心兮長鬱鬱。猿狖兮時既昏，蟪蛄鳴兮不可聞；大漏天兮下淋雨，不周山兮煬塵氛。望黃帝兮不見，痛烏號兮纍纍。墳俏何為兮嘯我前，魅牽衣兮帶腥膻。非接輿兮何首，非桑戶兮何裸儃！沫妖漦兮波湧湧，溢枉渚兮水漣漣。出門兮傺，虎居後兮兕居先。孰彎弧兮踥蹀，孰罟擭兮箝？眺城東兮雪霏霏，傍山南兮風獵獵；環大地兮荊棘生，夢帝天兮惡魔魘。夕咸池兮朝榑桑，崇陽烏兮晝無光；有力兮羿、奡，不武兮仲康。余居此間兮忍終古，弔屈大夫兮望瀟湘！

　　　五指山銘(銘歸化也)

　　天有五星，咸北辰之是拱；地有五嶽，唯嵩桂之獨尊。故四夷皆隸乎中國，萬方必繫於中央。物恆歸母，象有統宗。王畿之藩，厥有五服；苗民之叛，是用五刑：所以

除不順而輔一君也。惟茲大麓，實懸斯義。五峰綿亙，統於一尊；有臂指相連之勢，無手足乖盭之觀。捧日捫天，肖匡君之巨擘；拂雲弄月，界黎母之駢枝：山之蔽郡治也。

　　山之南，番族也。郡民戴高履厚，已沐王風；山夷食土茹毛，未沐聖化。言語侏儒，同於洞獠；齒題雕鑿，類乎谿蠻。三千年之區宇，始闢洪荒；二百載之帡幪，未知禮教。我聖朝宏度外之仁，順自然之故：不設官以深入，懼或夭閼其天；不用兵以遠驅，懼或虔劉其性。大矣哉！洵混沌萬象而綱維八方也。乃無知蠻俚，時作噉人；可笑姎徒，相呼結隊：烏滸以髑髏為飲酒，交西以皮肉為俎肴。洞胸不武，亦效披堅；緩耳無能，敢為執器！項髻徒跣而跳梁，貫頭坋身而獵射：譬如跂行者為夸父之走，僬僥者慕防風之長。薄人於險，雖漸快於一時；傾巢而焚，將聚殲於轉瞬：亦何愚哉！然而海外東鯷，豈有五兵之利；山中裸國，徒為五體之投。狗裔蟲群，雖滋蕃而無用；竹男木孕，縱長大亦何能！所可惡者，漢人之莠，地方之姦：教獮猴以為舞，嗾虎豹而出山；輸之火器，濟其軍鋒。篁密菁深，既難於撲滅；銳精戟剡，復可以飛揚。是以睢盱為虐，閃屍作祟：烏合而來，幾比蠮螉之眾；猱伏而去，無殊板楯之蠻。不知我朝軍威遠蕩，神武遐馳；前勦準夷，後殲苗匪。青海雲消，掃盡欃槍之氣；金川雨洗，誅殘魑魅之魂。徵貳女子，傳首而至長安；究不事人，革心而朝闕下：置伊犁為郡縣，經西藏作化城。

滇、黔之猓，或改土而歸流；荊、粵之苗，或逆天而立盡：蓋莫不壓頭自扁，面為災矣。惟臺灣土番，榛狉無識，僸未不通。山中蛩駏，雖走而不遙；睫上蟭螟，縱飛而絕細。憫其蠢生，而容其嵎負：嘗思以禮法馴獸居，以聲音換鳥語；以冠帶袪膏塗之俗，以趨蹌易裸逐之風。故去年騷動，軼出殺人：雖稍示以斧鉞，而不用其驅除。得以喙息山林，羈縻歲月；乃聖王地載海涵之量，非我兵車馳靷絕之然也。今日來歸者，有西肴、十八兒、石加祿、京孩兒、大湖籠、芎蕉湖、軟橋等社。望風悔罪，戴帝德之如天；感化投誠，愧狼心而無地！去日駐馬此山，威震九天之上；今日受降斯域，澤深六詔之中。願漸推而漸遠，夷性無猜；且不柔而不剛，至仁有象！毋擾其性，郭橐駝之種樹；惟簡其約，高句驪之移風。五指山下，長免斧戕之臨；五指山頭，常有冠裳之過：是官斯土者之所望乎！

　　爰循伊黎格登之例，而為銘曰：戴天知高，履土知厚；爾氓初生，茲山之右。山上有禽，山中有獸；依叢而棲，擇險而走。不失其康，乃獲其壽；爾番不常，何為作寇！我澤敷施，惟仁厥懋；不犁爾居，不焚爾竇。爾遂其生，麀鹿在囿；惟天帡幪，惟帝宇宙。暴不可為，愚不可狃！與爾維新，其滌厥舊！爾有室家，為爾造就；爾有田疇，助爾耕耨；汝能知學，拔爾俊秀；汝能知養，字而幼。不欺爾蚩，不朘爾富；爾或為非，亦不汝宥。萬古斯言，視此巖岫；五峰巍巍，伊何云陋！

　　　擬葺修鹿港書院及文廟記(乙巳十月初三、四日作)

　　自昔鹿洞傳經，隆道同於唐世；虎門通詁，右文儷諸漢家。文星東照，既崇梓橦之宮(廟祀文昌)；道脈南來，遂綿徽國之祀(院祀朱子)。美矣哉！洵海濱之鄒、魯，亦域外之蓬壺也。簪纓輩出，黻佩銜聯；習儀綿蕞，肄業分庭。數仞垣牆，依青山而作簣(院對群山，廟外一池)；半泓池沼，引曲水以流觴。或駐鳴珂之隊，堂中時有管絃；或停問字之車，地上恆陳俎豆：四處之烽火不驚，百年之威儀如昨。間或小醜跳梁，潢池盜弄；干戈偶起，禮樂依然。黃巾黑褚，匪殘通德之鄉；鐵額銅頭(用安祿山事)，無損崇文之館。豈有檜焚孔阜，壁經剝落於蘚苔；水壅舜泉，石鼓沈淪於荒野：廟院蕪沒如今日者乎！

　　夫乾坤俶詭，不傷兩曜之文明；海宇繽紛，豈蔑六經之制度！秦政灰火，唾罵千秋；黃巢清流，悲慘一世。此惟暴君之稔惡，抑或亂賊之殄氛。從未有竊立國家，竟使文武道盡；割分土地，坐令人物氣衰。荒倉頡之臺，依稀鬼哭；禁西河之館，彷彿儒坑者也。何乃鼙鼓聲來，璁珩韻遠；錫院典虛，圜橋事渺。痛聖水之湖枯，歎教山之柱圯！單于五部，入居汾、晉之邦；鵠倉九頭，來據淮、徐之野：安溷乎贔屭碑前，繫馬於鳳凰樓畔。鮮卑軍士，析旌楔以為炊；板楯蠻官，破罘罳而倚足：遂使草玄亭毀，注易堂

空。關閩之香火頓湮，太乙之藜燈遂熄。經神蕭條於屋漏，書庫淪沒乎淹中。兵燹萬家，安見鄉先生之室；枌榆掃地，奚論古有道之宗！鹿港地處奧區，逵臨海甸；奓人煙則萬瓦鱗鱗，詫人文則群才觺觺。蛇珠在握，孝標、孝綽之家；象笏盈門，王籍、王筠之弟。以故大雅扶輪，苾芬肆祀：鵝湖書院，課士於春季秋分；馬閣(梓橦山名)文樞，流華乎光風霽月。乃塵驚三輔，銅鼓震天；師喪二陵，鐵檣橫海：皇威不撻於遠方，王澤遂竭於下土。臺灣既在割棄之中，島嶼無非紛糜之地；悵臺笠於西京，等衣冠於南渡。槃猺蛋獠，來為沅水之官；筰長竹王，入作昆明之主。杏壇昏而無色，楷木鬱其不春：又何怪鶴觀荒涼，蒿榛沒膝；雀觚零落，風雨敗檐者乎！

　　今雖鯨波漸靜，沫初開；車鼻已離於講舍，奧鞬亦去夫書楹──而時方尚猛，我猶修文：將無彌天冰雪，而偏戶積鮫綃；灼地炎蒸，竟乃家求狐腋。冠裳賣劗髮之邦，旒璪炫裸身之域。既南轅而北轍，亦昧地以失時；又況文峰既杳，藻梲胡崇！譬如神龍遠逝，空描葉宰之宮；有若天馬不來，謬鑄玉堂之像。不知失路子衿，愈思夫城闕；淪荒傖父，彌眷乎家鄉！敬董相之陵，門修下馬；愛鄭公之宇，閭擴高車。況在桑梓之中，可無觀瞻之地！理魯共廢宅，載崇先代碑趺；拾鐘意殘銘，勿墜夫子懸甕。

　　嗟乎！古公和柔，幾乎失國；太王仁義，馴至損疆。天下多故，文學首受其災；時世已非，聖賢亦蒙其阨。然而人間金扣，雖有變於滄桑；天上玉樓，應無虧於盈昃。乘

文螭兮曳蕤旗，神不唾兮倘來儀；願四時之講讌，歌朱鳥以陳詞！

　　　遊珠潭記

　　臺灣之勝，有珠潭焉。去九闉十由旬，居萬山一岡薉艮。山繞一潭，當屏風之護鏡；水環一嶼，倚波心而點珠。蠡湖十里，有是孤山；雁宕二湫，無茲群嶂。圖成揚子，即縮本之金、焦；寫入洞庭，亦小型之君岫。重重峰鎖，曲曲流通；境超世外，地接天中。塵客入之，胡麻失天臺之路；居人聚者，雞犬同武陵之風。種茶千樹，亦種桃花；生稻滿川，別生菱芰。憶在曩初，此為蠻窟；卉服巢棲，侏野處。青箬裹鹽，黃蕉作飯；曾無墟里，悉是攸居。桐師葉嶲，往還洱海之間；板輴竹郎，躑躅仇池之上。菁密而山深，峰迴而水窵；妙絕修禊之場，等諸幽靈之閟。仙藥所殖、山圖所都，人莫得而至焉。迨夫昄章拓宇，王化改襟；或輿轎以踰嶮，時冠帶之溝通。五溪之蠻，徙諸別壑；八排之豸，入乎前山。山靈露髻，谷神開顏；巒看浮玉，水出連環。流澄山上，宛然天目之池；峰蘸川中，差比武夷之幔。水志方諸日月，山經謂近神仙；於是珠潭之號、日月潭之名，馳於世界。雖鳥徑羊腸十八盤之路，遊之難若登天；而龍門(臨潭，有龍輪嶺)、象鼻(去潭有象山)三百頃之淵，見者驚其拔地。

　　余以乙卯季春約伴選侶，自二八水首途。一路青山，幾重碧水；夕陽如畫，嬌鳥啼

煙。於焉駛輕車而上嶺，循山峽以迴盤。遠近之峰，若迎若送；高低之嶝，或卻或前。望濁溪之高瀉，洶甚洪河；指清澗之交流，明如秦渭。既入山街，爰投野閣。月上危巔，夜來山雨；辨曙出門，冒雲戴笠；車已斷，乃換筍輿。擘水剔苔，別新眼界。掛半壁之瀑龍，儼同匡阜；走連峰之雲馬，不異岷峨。石谼之濤似雪，林壑之翠欲流。余與諸子，顧而樂之。境之奇，不知山之險也；景之變，不覺神之移矣。

　　過水裏坑(地名)，陟土地岡(地名)；登臨平頂，已是雲間。迴視來途，依稀井底；載瞻前程，仍在天上。中間壑谷，竟多方罫之田；下界雲山，渾作蟻封之垤。急詢珠潭，則曰峨峨者，近是矣；然而淼淼，未遽至也。有客問名，驚眙視；遂居前導，願主東方。入林已密，入山且深；仙蝶扶輿，靈蟬鼓瑟。再踰一嶺(即龍輪嶺)，突見一白黏天、萬翠匝地；而泓泓者在目中，青青者在足下矣。爰划獨木之舟，攜雙槳而櫂；循潭以往，望嶼而登。飄飄乎，僊僊乎！南望則石廩堆雲，疑衡陽之六柱；東望則嶽蓮矗地，恍華表之三峰。躡謝公屐，恨未穿山；少陶峴舟，空來戲水。徘徊未已，殘陽西下。石印北窟(地名)，茅茨古巢；千巖萬壑，望之而已。乃入水社村，宿黃山人家。蘭渚勝遊，雖未心滿；桃源真境，幸已身逢！宿舂再來，俟諸異日。

　　　遊淡水記

　　嚴忌九州之願，禽慶五嶽之思；予有是心久矣。而中原地棘，蓬島陸沈；出門興豺虎之嗟，繭足在鮫鯨之窟：驚濤可駭，炙輠良難！因思隨地可遊，何必崑崙之駕；有山皆好，況在滄海之鄉。彼剡中煙水茫茫，而放翁思蜀；洛下河山嶪嶪，而白傅憶杭。賤家雞、愛野鶩，斯好奇之過耳。余既探珠潭之勝，爰為淡水之遊。

　　歲維丙辰，時維首夏。風輪所過，亂岫走於軒櫺；海岸偶瞻，遠波浮諸樹杪。忽繞山腰，車如旋蟻；迨穿暗洞，陣似長蛇。煙揚焆以漫漭，雲窈冥乎虛空；田疇方罫，平野樛流。兵燹之痕，猶見荒煙蔓草；繁華之地，或存社樹空桑。既而越鳳領之崎(即紅山崎)，望鶯哥之石。近枋橋，過梅壢(以上均地名)：風景依稀，炊煙稠密；故城既鏟，殘郭猶存。鶴表不歸於遼海，人物已非；蜃樓似起於登州，市廛咸改。雷塘之電閃閃，螢苑之星熒熒：則八達通衢，尚競長春之戲；萬家燈火，如遊不夜之城。綺羅卒蔡，裙屐頒斌；人尋釜魚之樂，士爭巢燕之棲。車驅之、車驅之，余於是有緇塵之感、岐路之悲矣！

　　爰乃陟圓山之阜，眺動物之園。梁懸天半，水界山彎；煙生叢薄，風嘯林欒。地非上苑，乃寘豹房；射異長楊，亦開熊館。金鳥丕鳥之羽繽翻，孔雀之屏綷展。奇頭鵠鶬，是為西旅之獒；兩翼駱駝，厥有條支之鳥。言語之禽，似來隴坻；笑啼之獸，疑出山經：余於是有禽荒之歎、匪博物之思矣。大好湖山，伊誰迫處；無多煙景，獨自行吟爾！

　　乃邈搜遊窟，別由邃途；攬劍潭之澄月，泛芝港(均其地名)之清流。境真蘭渚，水似苕溪。雲山四面，沙草平堤；疊巘重翠，遠波涵青。坳迴路長，山隨流轉：古寺夕陽，爭說延平故事(潭為延平王舊蹟，旁有古寺)；荒街野色(芝蘭港有舊街)，猶遺榆社香煙(有古廟)爾。

　　乃循草山之麓，沁溫穴之泉；壑流有煙，潢出如沸。山花、山草，緣澗參差；白鳥、白雲，映波下上。羌亭榭以玲瓏，遞煙巒而出沒。漱丹沙之淥，鮑葛皆仙；倚碧山之樓，匡茅未老爾。

　　乃沿稻江、出滬尾，舟楫中流，人家夾水；黛綠漲天，濤痕上樹。過獅首(水名)之洋，浪翻似雪；指雞柔(山名)之嶼，峰擁如雲。既近港而山圍一海，海環四山：三層之閣，重壓翠微；雙槳之船，近依紅店。改隸以來，地閉不通；人多憾其廢港，我乃喜其仙源。兩岸清風，無鼓輪之火；一川明月，有賣酒之家。俯仰長空，卷舒雲氣；鑑水為樓，梯山結市。登紅毛之古堞，望黑水之鴻溝。山上有山，園林高下；海邊有海，天闕中央：亦淨域、亦雄觀也。所患孫恩海寇，來當水仙；興霸江防，暴同山越耳。

　　遊興未終，憑弔思發；離水而陸，易舟以輪。遂去虎尾(即滬尾山)，亟問雞籠。蒞斯地也，則有洋樓四起，煙艣千檣；機關軋軋，電烻烺烺。余乃拾石磴以登山，言尋燹跡；俯市闤而望海，指顧戰場：佛郎西之京觀，日本國之兵房。龍旗何往？鼉沫長揚

。春雨秋風，蕭條今古；早潮晚汐，嗚咽興亡！既而浮海一週，循山三盪；故壘依然，戈船異狀。析木、天津之水，流去無迴；瑯琊、渤海之臺，微茫可望！何時范蠡泛五湖之舟，安得龜蒙作三江之放！

　　反袂歸來，山川若送；攄思古之幽情，不禁因紀遊而惆悵！

　　　紀遊滬尾

　　四月之初，天氣清和；微風扇暑，細草盈坡。余蒞淡水，遊興婆娑。東望諸山，連雲若鎖；直比壘巘，晴霞綺錯；峰高壑深，眺焉神徂！徑迴途遠，裹糧維艱。附郭三街，雖華離成鶴市；圓山一阜，殆俶裝作虎邱。無如囂塵可厭，清境不存。徘徊遐矚，且尋漁父之津；憑弔勝朝，何處鄭王之蹟？

　　於焉傍水招渡，碕岸溯洄；艓輕於鳧，天低近鳥。粲粲青山，遠峰可數；油油碧水，空波不漪。泛明鏡於中流，指翠屏而遄往。於時風浪交翻，濤湧白雪；煙塵不滓，嵐拖碧瀾。舟子曰：『過獅頭洋矣，進則虎尾港也』(滬尾舊云虎尾)。一望浩淼無際，呿天地：東則大遯高山，跗連如宣嶽；西則八閩巨浸，泱漭出鴻濛。碭硠乾坤，氣涵萬千；吸吞雲夢，何止八九！魚龍晝駭，烏兔宵沈；盼眄江湖，宛然蠡勺。

　　迨乎入港，島嶼窊窿，洲漵岐互。兩山對峙，陡禹門；一水中浮，汪洋裨海。牽

船就岸，俯磴登岡；斜或坡垞，危或削壁。樹若倒垂，屋盡高聳。鬱鬱雲氣，上起樓臺；蔥蔥林色，蔚為聚落。荷蘭古堞，尚賸舊磚；佛郎戰場，未除血跡。倏忽滄桑，變遷城市；酒帘寥寥，木葉蕭蕭。輪船不航，桃源如在；俗士不知濯纓，舟子不知鼓枻。愧非宏景，宿高閣之三層；亦異周顒，循鐘山之一徑。星斗出於當頭，波濤生乎足下；酒面江光，潮聲人語。偃仰欲寐，忽睹天曙；乘流以至，御輪而歸。

　　迴看海澨，漾作玻；顧見峰尖，環呈螺黛。羇棲不獲，臚情而已。

　　　紀遊雞籠

　　古之雞籠，遠峙海隩；今之雞籠，近倚山扃：古以山著，今以港名。煙濤俶詭，塵海不恆；而山水與風景俱非，人民與城市咸更：亦可慨已！

　　澎湖外蔽，何來虎井之波(澎湖虎井嶼，為施琅駐兵船地)；臺地巖疆，是處獅毬之頂(此為中、法戰場)。廣利之營已鏟，伏波之柱無存：惟餘故壘一隅，蕭蕭蘆荻；聊當豐碑千古，黯黯莓苔。徘徊四顧，流峙當前；山環三面，海出其北。人煙千戶，在嶺之下。西式之樓，嶕嶢於闤闠；東人之艦，闐噎於洪濤。夕陽銜海，煙暈冪空；誰賣盧蘢之塞，竟捐越雋之河！嗟乎！換二代之江山，泣逢銅狄；劫五丁於蜀道，禍起金牛：地利之饒，寇盜之齎也。遙望趨海巨山，是為雞籠雪嶼。鄭氏交易之場，故城已廢；

福州舊住之街，遺址亦墟。循山探洞，下山泛港；石梁鎖浪，鐵索檣。戰骨纍纍，佛郎西之封冢；文鱗戢戢，東洋市之水宮：一留敗北之痕，一侈滿盈之象焉。食炭之夫，面塗若漆；淘金之子，手健亦皸。朝鮮高冠而賣藥，琉球裸體以摸魚；同是流離瑣尾，失國堪嗟！獨有碧眼紅毛，雄風未沫；弱肉強食，茲可痛矣！蕤賓之鐵，日鼓於洪爐；列缺之光，夜吐芒於蜃市。砥山作礪，環海為牢。取盡錙銖，用如泥沙；金錢填溢盧谷，膏血流出尾閭。民之憔悴，誰之永號！觸於目者，俱足傷心；騁於前者，奚從適興！倘使青山無恙，碧海不波，秋風木落，春水潮生。途有問津之客，市無雜賈之胡。漁舟三兩，沽酒幾家；白雲送客，水鳥依人。汙尊抔飲，擊缶歌呼。入月眉之山，訪雞心之嶼；不其倜歟！

　　今日山川，已成息壤；承平花草，悉是前塵。臺員山水重重，靜僻者佳。謝山賊之遊，尚當作健；張釣徒之櫂，何日偕行？濡毫以泐，為之惘然！

　　　自跋「雞籠紀遊」後

　　臺員之興，肇始鹿耳；臺員之亡，厥終雞籠。興亡之間，感慨係焉！

　　五嶺、三山，水連馬尾；八閩、九派，海判鴻溝：漢家以為圓嶠，外國視為陰平。臨斯地也，能不有芝罘臺落、碣石柱淪之歎也乎！溯自甲申一役，佛郎再侵；地入戰場

，野塗殷血。維時軍氣未衰，鼓聲能振：八公山上，草木皆兵；五華峰頭，風雲助御。敵雖強梁橫海而來，勢將力屈垂櫜而去；而乃眾士方堅守陴之心，大帥遽下撤退之令！淝水投鞭，而朱序揚呼於陣後；街亭畫策，而幼常坐擁於山中：是何心肝，別有肺腸！遂使雞籠失陷，獅嶺分歧；牽動全局，危如孤卵。所幸勝氣猶存，餘威未艾；彼敵之戰死北崤者，亦莫得歸骨南陵也。既而寇帥被殲，孱相議和；棄去藩服，復此彈丸。斯地雖頗設防，沿山尚仍荒昧；縹緲煙波，蕭疏蘆葦。漁歌唱而夕陽殘，戍角吹而秋風起。星稀月落，刁斗巡更；雲破海明，村壚沽酒。較之今日屋成墆霓、服炫叢臺，市聲鼎沸、車轂雷騰；不有喧寂之異、囂靜之懸也乎！

　　當夫甲午之釁，乙未之春；海上交綏，盟壇喋血。平章蟋鬥，柄臣蛇行；全臺悉為棄壤，此地首入兵鋒。百二十營之壘，闃若無人；十三家砦之兵，鬨乎忽起！劍門虛而敵入，棧道空而兵過。握符敝跬，劉曜無石勒之雄；棄甲于思，唐邕效蜚廉之走：覆庾水以籧篨，荀罃於褚橐。而此地之外軍，已耑尋夫間道：或攀崖而上，則聚語於沙中；或搖櫓而來，則露屯於幕下。迨入闤闠，已閱旬時；而官軍尚布全臺、民主遠颺上海矣。嗟嗟！江山已老，滄海欲枯。英吉利之戈船，舟山可復；俄羅斯之甌脫，伊里亦歸。獨此境似瓊崖，郡同珠浦！閩、浙、粵三甸恃為近藩，燕、薊、遼二都拱成遠勢；乃陷諸異邦，斥為外域。十六州之淪胥，有同割代；廿五年之星紀，不見徙躔！眺於山而

紅日西斜，浮於海而黃流東逝。鼎湖已杳，難為精衛之填；河水未清，空負申屠之石！

　　追述遊序，感甚哀騷！變柳子之紀近州、作謝翱之弔釣臺是已。

　　　跋少作「鹿港溪啟」後

　　　　（是溪自改隸後不治，十年來淤作平地，水從烏魚寮缺口出海；亦鹿港之滄桑也。故跋。）

　　是三十一年前舊作，有六千百餘戶居民；時雖零替之餘，尚富承平之氣：萬貨無徵，百川不禁。街衢五里，長亭、短亭；冠蓋九逵，綠館、紅館：三十六陂秋水，二十四橋春光。罨畫樓臺，一曲瀟湘之舫；詩書藪澤，半川鄠杜之家：未之過也。余時踰冠，未歷亂離；江夏謬許黃童，洛陽或推賈少。夢筆生花，愛江文通之調；澆胸見，敷崔亭伯之詞。粉當日之湖山，垂後來之藻秀。雕繢乾坤，琢磨風月；羅「史」、「漢」於瓠中，出齊、梁於潁下。一邱、一壑，頗具典型；某水、某山，是成模範。故鄉葑草，記同刺史之湖隄；近浦煙波，填作謝公之淮埭：固一時之盛也。

　　然而浮世不常，河山易改；楚水方滋，吳臺忽沼！中原未生荊棘，表海先閱滄桑。斯港之築，甫過五年；外患之來，俄驚一旦！鴻溝之割倏爾，官渡之枯渺然；堯衢無擊壤之區，史起失釃渠之智。餘皇一去，載老幼而渡晉江；倉葛大呼，棄王人以歸戎索！遂至廬井蕭條，風煙詭異：十里菱塘，鞠為畦圃；一灣蓮濼，淤作平田。兔葵燕麥，秋

風至而生悲；雁汊雞陂，春水生而不滿：斯地方之變也。山川黯其無色，草木滋以厚顏；里息鳴珂，門虛通德。戎馬蹀於郊坰，舟鮫守諸海上。酉辰溪畔，莫維江、浙之舟；丁卯橋頭，不卸粵、閩之貨：港口日以湫填，沙灘輒更橫起。關榷幾重，竭涸鮒魚之澤；鹽田百頃，鎖封燕子之磯。以故雨水偶窪，則懸生鼆；洪流泛漲，則盡室為魚。柳市、梅市，夕照荒涼；桃源、菊源，春潮蕭瑟。地已變為斷港絕潢，人復淪乎穿心披髮：此身世之殊也。

　　嗟嗟！迴風不作，去日大難。霸城陵谷，薊子訓之年高；易水塵埃，荊慶卿之氣短！五百落田橫之輩，三千付徐芾之徒。朝朝逐鹿，中州方操同室之戈；夜夜啼鯨，遠海遑恤周嫠之緯！誦舊文，惄焉心螫！傷人壽之幾何，悵河清之難俟！珠浦依然，金墉誰徙！門前一水，自義熙甲子之初；澤畔獨吟，溯湘纍庚寅之歲(作啟在己丑，浚溪恰在庚寅)。

　　　遊關嶺溫泉記

　　自彰化南下百二十里，踰諸羅東嚮十里，過山店、渡橫溪又十五里，歷數村而至於嶺下。村路迂迴，野市蒼莽。車行水上，影墮溪間；登陟漸高，坡坨不斷。路上山僧，清無肉相；雲中野寺，遠有鐘聲。將近嶺，穿小隧；過二橋，俯重澗：鑿山通道，洞似

城門。水抱山流，橋跨溪過；梁懸若連虹，澗激若游龍。壑深眩目，亂石槎枒；峰危壓頭，古松鱗鬣。空青畫裏，時有鶯啼；斷續林中，風來蟬語。碧山起於人面，急流挂乎雲巔。黃山、白嶽，宛在此間；勾漏、羅浮，忽逢海外。抵嶺下，則溫泉在焉。山迴鳥道，徑轉螺紋；四面危巒，中方平坦。火穴出於山腰，熱流分如壁帶。清、濁兩條，小乎涇、渭；薰蒸一氣，匯作湯池。樓臺夾峙於左右，溪橋垂接在中央。重重繡嶺，雖異驪山、黟山之丹砂；浡浡蓬煙，竟無南淡、北淡之黃氣(南淡水、北淡水，均有溫泉，均出硫磺)。曩見福州溫泉，所謂金帶水、玉屏山者，固無此複澗層巒、峰迴壑窵之勝也。

　　是夜，星月黤黮，風雨暴至；自昏達曙，呿淜滂。山洪驟合，林木飛颺；驚濤擁石，陡漲奔雲；天吳晝見，陽侯宵聞。怒於土囊之口，駭於榑桑之津。起視山坳，一火如輪；蓋祝融與玄冥焠燄，豐隆與赤熛鏖鋒。山入暮春，雨作窮冬。群湍煙噴，萬石雷硠；浪花聚雪，灘砥泐瀧。泉眼洩雲，如荼如火；峭壁走瀑，如如龍。臨危閣、危梁以遐眺，信山中、雨中之大觀。

　　越日細雨，巖逕霏霏；拾磴三百，登山七盤。山中紙戶，山頂蠶房。大石曰礜，小石曰敖薉石；遠樹若薺，近樹油油。東望摩空之峰，不知其所峙；西望迴環之水，不知其所流。前山雲鎖，後山出雲。循山坡迤邐而下，非復石磴高峻嶙峋。下山浴泉，飄飄出塵；欲流連與青山為緣，奈館價之驚人！

　　於是雨裏看山，雨霽出山。涼燠互異，陰晴變遷；景不及眸，倏忽萬態。處處山頹，時時水沃：青峰露缺，補以白雲；碧漲喧潮，上於紅樹。及至前溪，則已橋折十架、水添一篙矣。

　　入諸羅縣，彌感爛柯之山；停斗六驛，仍厲隨車之雨。同遊五人，分道遄歸。蓋住山五日，途次三日；歲在涒灘、月在窒寎、旬在生魄也。

　　　關嶺歸途瑣記

　　視日晏溫，出關嶺門。一路天光，時晴時雨；四圍山色，或晦或明。雲陰破碎，樹影褵褷。循涂以徑下，望溪壑之彎環。躡藉草，倚杖摩崖；高低逗遛，旋折邅迴。松髮淜髟薉爭，石面猙獰；澗濤電激，煙谷風生。一行一顧，不知崚嶒；既抵峽口，車子來迎。馳驅十里，已遠巖扃。原隰交互，隴疇迤衍；萬綠欑縈，千翠橫展。一泓溪水，雨過增高；百尺橋梁，虹垂下偃。撐筏過溪，後者在岸；爰入山街，小憩村店。遙指翠微深處，古寺僧來；將復火屐遠遊，青山路阻。載跋兩程，爰適諸羅。驛通南北，市變東西；蕪城雉竄，華表鶴棲。兵荒燹後，深谷高陵；地震災餘，斜陽頹瓦。往時故家，都已零落；出門訪舊，不辨巷陌。縣廨久墟，甃剝紅毛之井(即縣治前荷蘭井，八景之一)；古陂何處？泥湮白香之湖(即城外北香湖；今塞)。培塿一阜，闢作園遊；彳亍

半途，止而觀水。老友次逋，邀入酒樓；筵登肴核，無復山蔬。座有絲竹，依稀水調；門為脁四矚，豁見五衢。酒闌人倦，夜午遄征；斗六途中，有電無星。雨翻如海，猛甚在山；轣轆不行，蜘蛛以俟。迨至辨曙，始抵彰化。山中雲氣，已散酒襟；路上雨聲，尚撩清夢。

　　同行五人，李君先歸，老友林逋偕其止諸羅，及門洪子楨返秀水，余歸鹿港；蓋庚申三月下弦也。

　　　寄傲吟杜詩序

　　江湖白眼，阮嗣宗詠懷之詩；世界紅羊，謝皋羽哀吟之韻。山殘水賸以無情，花發鳥啼而亦苦。問義熙之年歲，傷心絺繪之章；對典午之乾坤，肆志和歌之地。罪我人無，招余有客：千古劫灰之內，竟有閒朋；一場鼓吹之間，遂多忙事。笑浮生逐鹿之夫，空為鹿死；似我輩屠龍之技，且效龍吟。於是寄傲諸君，乃有詩社之會；其人者瓊屑多才，繭絲妙緒。明珠一寸，用為彈雀之需；金縷千尋，垂作戲魚之具。或菊酒而催觴，或梅花而寫韻；一缽之聲未落，八叉之手競前。卯飲幾朝，詩成積寸；甲莩疊出，牋積盈箱。旗亭之下禁長歌，渭城之間唯短句；不參時事之篇，盡是嬉遊之趣。故旁觀者，咸謂少年興高，或詫韻人才發。草草風光，忘卻炎涼之換；蓬蓬宇宙，認為金粉之鄉。

誰知校尉歌中，滿腔是血；蘭成賦裏，一片堪哀！余澹心雜記板橋，雖佳麗之情；辛棄疾好詞塵土，益興亡之恨！情似寄於燕鶯，意實感於貙虎。無聊之筆，乃繪風雲；有恨之言，不遺煙月。是以城闕子衿，甘淪於佻達；江淮領袖，自號為乖。其詩一編，其人十友。華亭唳鶴之聲，傷悲二陸；肥水投鞭之地，怛惕八公：發為綺思，無非驚夢。

　　嗟乎！賭太原之碁，已輸一局；賣盧龍之塞，不值半文。將彈易水之歌，已劃燕山之界；徘徊失據，俯仰疇依！何若是放手兩間，假文章為慧業；繫身大塊，絕治亂於耳輪：滄桑在冷眼之中，蠻觸付浮觀而外！

　　　香薉斂集自敘

　　余以沈漻之思，忽為幽冶之行。春蘭不語，秋桂自馨；沅灃之芳未歇，洧溱之芍多情。蓋盛年不再，耗壯心於金粉場中；青眼無人，寄豪懷於溫柔鄉裏。故遊春花氣，非元微之曉寺之鐘；嬉水綠陰，豈杜牧之揚州之夢乎！

　　夫阮肇神仙，詎有意於天台桃樹；廣平事業，亦何心乎東里梅花！而既彳亍愁城，踟躕香國：荒唐筆墨，將誣十二之巫山；宛轉情詞，且託萬重之蓬水。故宋豔、屈騷，都成倩盼；李嬋(一作李娟；見「香山集」)、張態，並助纏綿。鄭交甫之解珮江干，陳思王之留枕津上。驚鴻翩度，想像洛神；巧蠶機絲，描摹怨女：胥此志也。而況鵑啼

洛下，鹿走吳中；金鈴有警，玉鏡無聲。秣陵之楊柳粉如，武溪之桃花撩亂。收廣武之軍，虞姬短氣；割鴻溝而罷，呂姁灰心！海上麻姑，忽悼蓬壺之淺；池頭王母，頓驚弱水之枯！情天久漏，恨海誰填！腸一日而九迴，劫一瞬以千秋。嗟乎！英雄遲暮，老信陵於醇酒、婦人；世路奇窮，臥阮籍於壚頭女它女：伊可歎也、亦可懷矣！時則烽火樓臺，王頗半碎；煙塵世界，羅綺無歸。花下降天魔之舞，柳邊藏宓女之腰。虎邱鶴市，時有狐鳴；螢苑雷塘，惟聞蛩語。變衣裝於回紇，道有牛鬼蛇神；假役屬於吐蕃，人多棘猴繭虎。入目之蓬蒿可刺，滿胸之壘磈奚消！惟有漁父桃源，差堪避世；淮王桂樹，或可留人云爾。然而聲色之中，仙人解蛻；形骸以外，釋氏逃禪。故老僧入定，畫四壁之西廂；道士指迷，示一場之南夢。漆園有悟，化蝴蝶乎莊生；蜀國無情，叫杜鵑於望帝。雖江山已換，覺鸚鵡之局翻；而海島依稀，尚鴛鴦之湖在爾。乃歡情若水，綺夢如塵。含睇宜笑，倚翠欲顰；羌南洲之好女，方北地之佳人。藉微波以通款，指明日而旦申。閬苑苕姬，遐致鐫名之琰；瑤峰玉女，為傳洗頭之盆。井公一博，金母千春。渺矣兩間之蠻觸，宜乎三界之氤氳。故緱嶺鶴軿，視塵世若鼠肝螳臂；羅浮鳳馭，置人間於蝸角蝨輪。於是有嫣紅之藻，於是有慘綠之詞。唱和既多，篇什遂積；傷浮世之已非，幸美人之未沫！憎山鬼而愛江娥，楚湘纍因而作賦；操水仙以望海若，方子春藉以移情。好我者謂之騷，惡我者謂之誕！豈知「香薉斂」一集，早不諱於冬郎；「玉臺」一編，久

爭傳夫孝穆。況中年哀樂，有待竹肉之陶；亙古淪胥，能無茞蘭之慕乎！

　　嗟乎！遇卓女於成都，正相如埋頭之日；顧左君於閭巷，亦孟公憤世之時。知此者，可與讀此詩矣。

　　　施梅樵詩序

　　詩窮而益工，由來尚矣。故自古詞人靡不洊經禍難、閱歷滄桑，是以李太白有蜀道之吟、庾子山著江南之賦。夜郎遷謫，猿鳥助其錦心；荊郢流離，風鶴資其騷怨。雖飛卿之集，不少鈿蟬、金雁之詞；商隱之詩，輒多綵鳳、靈犀之句。而伊州之淚萬行、碧城之愁千里，蓋心有所繫，情因以奢；亦思之所來，辭為之綺：如吾友施君梅樵之詩，是其例已。

　　君少時，以王筠華第之才，遭文舉覆巢之禍。衛玠清神，未嘗憔悴；楊愔幼慧，不免流逃。蓋君之父為李縣令所誣，劉撫軍嚴檄緹騎鋃鐺，攜家亡命。接轂萬章，偷出城西之市；剪髮夏馥，潛投林慮之山。君既風波之震駭，宜其才思之蕭條：而乃鸚鵡詞華，滂沛禰衡之筆；麒麟頭角，崢嶸孝穆之文。聽瓊海之濤，既滿髯蘇之載；入閩山之嶠，遂增爪李之囊。君詩既艷，君字尤佳：右軍書法，換山陰道上之鵝；僧虔筆鋒，跳魏闕天門之虎。故事稍平，君旋里，即以縣案首游泮，而君之父轉恨不得見已。李公既逝

，拔李燮於酒家；謝鳳云亡，顯謝超於文學。君之遇可悲，君之才不可及矣。於時清平風月，錦繡江山；裙屐翩翩，衣香嫋嫋。旗亭劃壁，則伶人共詫王郎；樂府彈箏，雖妓女亦知柳七。蓋君素性風流，為人倜儻。謝鯤任達，未損一邱一壑之儀；徐邈陶情，何妨半醉半醒之度。又況江左鶯聲，堪砭戴顒之耳；吳中鸞翠，能牽夏統之腸。時既笙歌之盛世，君亦金粉之才華；是可樂已，亦足尚也。乃未幾而秦劫驚來，楚氛惡至：天津路上，處處鵑啼；蓬島海中，時時鯨吼。夏康忽困於有扈，周穆乃敗諸偃王。伊川千里，棄為被髮之鄉；晉郡萬象，遍戴無顏之帢！京師未生茂草，海岱先作邱墟。君當是時，浮沈兩地，如索靖之對銅駝；奔走八閩，歎宋高之騎泥馬！人世之變既深，君詩之境遂老；元遺山之感慨鄉關、陸放翁之蒼茫家國，敻乎上已。

　　余與君淵源共派，滄海同經；以為龍、為鼠之人，處呼馬、呼牛之世。滿腔磈，無從澆阮籍之胸；觸處悲哀，何地擊漸離之筑！既朝鳳之莫鳴，繄寒蟬之長噤；而君乃一集編成、千章煥發，當天荒地老之餘，作石破天驚之語。楊鐵崖梅花之韻，遜此遙情；謝皋羽竹石之歌，則無其麗。傳諸他日，將在鄭所南之間；擬於本朝，豈居趙甌北之下！後有知者，當共定之。

　　　楊子玉夷村舊墅新宅序

　　出北郭門三、四里，秧色滿村，稻香夾路；碧竹漪漪，古榕樹樹。四圍罨畫，看山、看水之家；一徑谽，踏雨、踏青之地。欄開鬥鴨，陸魯望之居；檻俯觀魚，范石湖之宅。花紅匝磴，薺綠鋪庭；有松當戶，綠柳得門：則拙友楊子玉君之墅在焉。

　　山入牖以垂青，雲繚廊而界碧。書帶之草滿階，錦文之花交桓；廣四壁為墨莊，拓數椽作經苑。停車問字，揚子雲(揚、楊同祖；見楊修書)閣外之亭；饋肉捧槃，楊遵彥竹邊之舍：斯拙友課讀之齋也。林木綺疏於圃外，田塍繡錯於圖中。清流通，碧水鳴舂；魚機在藻，鶴柴依松。徐勉則穿池架樹，李衡則種橘成莊。綠蕉蔭宇，紫桂環牆。人在永豐之巷，穀藏不涸之倉。楊儀、楊顒之先疇，洄分上下；知至、知溫之舊陌，里號「靖恭」：斯拙友課耕之砆射也。丁卯橋頭，苔黏屐齒；辛夷塢裏，草襯衫痕。廳列徐南州之榻，座開孔北海之樽。樓上賓豪，高陳登之百尺；閣中客好，穿宏景之三層。故大年退居之門，交遊常滿；廷秀誠齋之室，人士頻來：斯拙友延客之堂也。安鏡臺而月入，拭屏障以煙拖；房櫳一色，帷幕四垂。釵梁挂於簾額，栭翣颺乎裙腰。鸚綠鴉青，共柳痕而上檻；猩紅孔翠，壓花色以登樓。有灣銷夏，有院宜春。楊升菴忘憂之館，傅粉簪花；楊鐵崖行樂之場，倚梅吹笛：斯拙友貯嬌之闥也。

　　然而金谷林園，逢變遷而黯淡；平泉花木，閱時世亦沈湮。雖燹火不經，而滄桑已歷；海島之淪胥，亭臺之保守寥寥。故輞水煙村，有待王維點飾；樊川水竹，必須

杜牧翻新。況江山兵後，尚存綠野之莊；豈天地荒餘，不起青陽之第！爰於上章閹茂之秋，迨重光大淵獻之春；釽槻者半載，成廈者九筵。樊宏有負郭之田，既逾十頃；潘岳多背城之舍，遂占一區。文柏為梁，宗楚客之新宅；桐楊夾植，長孫稚之世居。從此了向平之願，樂仲統之年。四知堂下，培子弟若澆花；三喜廳前，揖賓客如拜石。夫豈比移春北檻，徒侈繁華；種豆南山，罔治蕪草也乎！

　　是不可不為之序。

　　　輓德化羅穀臣太尊文(名大佑，江西進士；身後刊有「栗園詩」)

　　嗚呼！謝父愛才，齒牙未冷；呂公好士，夾袋已空。彤澤在人，文星落地；籠裏之參苓雖備，門前之桃李徒菲。趙地黃鐘，痛知音之荀勗；柯亭美笛，哀辨物之蔡邕！白屋六十家，齊揮眼淚；朱門三千士，長抱心喪：徘徊受鶚薦之知，躑躅無雀環之報。方謂他日登堂，拜馬融於絳帳；誰知一時易簀，喪朱邑於桐鄉！

　　我夫子，廬山之秀，匡阜之英；望重高良山下，家居廉讓溪間。才占江西之步，氣吞彭澤之湖；題名雁塔，播譽鳳池。然猶羽琌稽古，宛委觀書。胸羅萬卷，馬貴子之可風；詩富千篇，黃豫章之再出。爰乃紆綬閩封，綰符晉水。越王臺左，月蒞精廬；秦系山中，春行課部。閩之風浮，人為巧宦；晉之民悍，俗好械攻。公教以鵝湖之學，變以

鸞枳之棲。於是麟來伯平，牛屬稚子。安陽亭西，王渙按槃之化；芍陂田畔，仲通石刻之銘。今撫軍劉爵帥慕其治績，聞之於朝；奏調來臺，特授臺灣知府。中郎陳邊讓之才，獨登薦剡；楊喬疏孟嘗之行，保為遠珍。公於教條之餘，更剔科場之弊。金門薦士，不負初心；玉尺衡文，重逢此日。乃文采風流，方將斗山之仰；而品題月旦，遂為梁木之頹。孔顗受謝眺之知，未謀一面；蘇軾蒙歐陽之拔，永隔三生！西洲有路，東閣無聲；哀哀落羊曇之淚，悒悒荒陸贄之莊。龍門得上，不見李膺；鶴弔空來，長悲王粲！東山之屐不迴，冀野之帷裳遂掩。未傳衣缽，固門下之緣慳；遽降玉棺，實閭閻之命短！夫使延年有術，哭寢無聞。仁風久駐，惠蔭長留；渤海遂有蔥榆，南陽可存提閼。鮮于銑善行上意，不散青苗；劉士安深恤民艱，獨蠲白著。九江甘棠之水，流到瀛東；三峽冰玉之堂，清懸海外。潘岳得名，毋悲於東武！陸倕感賦，永識乎西華。此不第吾臺慈祥之主，抑亦吾黨風雅之師也。何圖鶴旗相召，箕尾遂騎！以薦士之積勞，致病身之莫保。入海求珠，未蓄三年之艾；登山採玉，適來二豎之災。拔擢之心甚苦，搜羅之意良艱！芙蓉城遠，仙馭遂歸；蒿里路長，故魂難返！大小招而不至，逍遙杖以何為！宦海茫茫，兩袖之清風奚往！夜臺渺渺，一家之沆瀣遂消。嗚呼！夫子病矣，哲人萎乎！犵鳥蠻花，盡是傷心之路；蔓煙莎雨，皆為雪梯之天。

　　枝(舊名一枝)也，沈淪十載，潦倒半生；愧一衿之未獲，名千佛以無由。志士心

灰，嗟匏瓜之不食；英雄氣短，恨錐穎兮深藏！太尉階前，揚眉無地；昌黎路上，澆淚頻年。裴楷虛清通之譽，賈生抱憤激之懷；方銷磨於早歲，乃摸索於今朝。而茅尤累拔(連拔第一)，藻鑑長暌；悵音容而不見，送車旐於何從！閣望滕王，風斷馬當之駛；龕成白傅，神優兜率之歸！

　　　代公弔陳翁雨村文

　　維光緒閼逢敦牂之歲，正敵人渝盟鳴甲之年；募兵徵饟，時事蒼黃：而例授儒林郎、誥封奉政大夫陳翁雨村卒。卒之踰年，而朝廷割地之事聞。嗟乎！東晉搶攘，歎金谷之園閉；南朝決裂，幸玉棺之召來。海外田疇，滄桑已變；民間雞犬，昇舉為安。不縈斯時之繁華，自了塵寰之懊惱。茫茫長逝，置天荊地棘於不知；落落全歸，慨石爛海枯於何處！此放手浮生，欽我君之早覺；皈依樂國，服長者之先幾也。

　　方君少壯之日，幾歷風波，凡經兵燹；斯時金陵淪陷，甌粵邱墟。草茅伏莽篝火，而陳涉呼王；潢庫弄兵血渠，而黃巢混世：江南則半壁不支，天下無一隅淨土。鼎湖龍去，已成沸湯；少海虹流，方憂隕石！而乃英才競出，迴既倒之狂瀾；父老無驚，觀太平之復旦。君得以其時經營家室，區畫田園：陳繼善之蔬畦，輒栽珠玉；王武子之塍埒，亦綴金錢。祖宗遺業，欲頹而復振；兄弟家財，將散而特收。南陽孔氏之冶金，宣曲

任家之窖粟。際寬大之朝，箕歛不及；承中興之後，履畝無聞：此君遭逢之幸也。

　　今日者，四夷迫處，五大在邊。朝廷無策，以一戰行成；廈屋將傾，使萬牛莫挽。撫四億兆之人，甘向島人屈志；臨二萬里之地，竟教小敵橫行！自強無術，藉口機器之不精；內治莫修，乃云邦交之未逮。時非南渡，不羞割地求和；事付東流，猶欲息兵保世：有心者聞而痛哭，無位者見而唏噓！鑄九州之鐵，一錯不成；留殘局之碁，半柯已爛。吾臺在割棄之中，我輩皆憖遺之類！生其時者，將被髮乎伊川；處其地者，難遯身於荒野！桃源雖好，將為羶氣之邱；禾黍可哀，誰顧茹毛之土！家室無何有之鄉，田園大荒落之歲：此君身世之不幸也。

　　然而回頭彼岸，一笑皆空；散手此間，百憂不罣。人間非駐足之區，天上有銷愁之境。君乃先其時冥情孤往，與世長辭；蟬有蛻而高飛，魚何心以下淚！吳郡之蕪城不見，海岱之碣石徒悲！胥濤萬丈，不曾留目蘇門；萇碧千尋，早已埋頭蜀道。淒涼館舍，何知糜爛之河山！寂寞樓臺，未覺沈淪之日月：此君不幸中之幸也。

　　我等有淚莫揮，無心相弔；指銅駝而悼歎，望白馬以滂沱！傷荊棘之遍生，泣瓊瑰兮安在！精衛銜石，填海而海深；屈原怨楚，問天而天老。爰來黃壚之畔，為歌蒿里之章。挂徐君樹，劍未缺而先鳴；聞子敬亡，琴將碎而長吼。天下之大勢如斯，吾黨之大亂且至。撫冬青而上墓，哀吟成北邙之詩；借盃酒以澆墳，慟哭當西臺之記！

　　　弔張密卿文(代施孝廉作)

　　張君密卿，家居鹿渚，眷返鷺洲；洶汛不興，逸情自適。滄浪鼓枻，濯清漁父之纓；闤闠逍遙，小隱王公之市。居奇懸陽翟之金，輸會艤閩津之櫂；洊歷迍邅，遂饒溫飽。心計經營，手搊揮霍；博得清銜，娛茲華歲：君亦昂藏矣哉！今年孟秋，忽聞凶耗；哀生樊重之家，悲想呂宏之肆！苦海浮漚，愁山落日。波斯賈舶，不見主人；瀛島商場，長悽鮫客！我追時事，有足愴焉！

　　憶昔乙未，道過君居；猥以征途，重煩地主。乃渡申江，復還廈島；鯨濤接天，蜃氣晦地：儒生失望闕之心，宰相循和戎之計！君於時餞樽海畔，僕於焉挂席瀛東。四顧茫茫，心灰逝水；填胸惘惘，事付流沙。既而蓬山割斷，島國消沈；蒼黃東駕，俶佹西歸：幾作驚鴻，渾如走鹿。視君之先時避地，事外翛然；當面迴車，蘆中不見：瞠乎後矣。

　　夫以扶餘世界，頓作貫胸；漢代人家，不成椎髻。債臺已築，鴻界弗存；既赭山以無色，將竭澤兮奚漁！君於是裹足不前，不思東渡。念家山破，未嘗異地風波；望江南好，長謝故鄉雲樹。人則遭乎荊棘，君已在於桃源；不期適歟！陳濤痛定，薤露歌來；往日之惜徒深，回風之悲不已！想舊好以何從，招湘魂而莫返！雲君司命，寂寂何知！

山鬼國殤，啾啾共去。涉江哀郢之未忘，泣夢傷心之忽記。依稀城郭，豈化鶴於遼東！落寞山川，難弔蠅於海上。感懷疇昔，棖觸音容；而君已矣！

　　嗟嗟！痛心之語，君或未知；傷世之辭，僕安能已！故山已老，滄海其湮；梓里之沈倏爾，桑田之變忽焉。如夢浮生，歸來何處；無情大塊，化去疇依！望黃壚而弗見，埋碧血以何時！土揚灰，覓乾淨葬君之地；毀琴破笛，淒涼是思舊之悲！

　　　儒生張汝南哀詞

　　君名光岳，號璞齋；臺灣貓羅村人也。少而失怙，長即讀書。事母以色，愛弟以情。孝友之稱，孚於里黨；廉讓之實，著乎朋儕。家近青山，門依白澗；日色在窗，泉聲繞戶。君萬卷當前，而室不知罄；一犁在後，而米可數炊。步田畝而朗吟，婦孺環視；挾簡編以課種，童稚笑癡！常因甘旨，輒下帳帷；生徒聚講，季弟偕遊。經史爛如，理趣紛若。散體之文，不屑皇甫；科名之業，能通子朱。指陳官禮，無安石之拘；貫串史綱，攬馬遷之潔。奮欲致身，江湖而心魏闕；坐能言志，韋布而知王家。示弟子以大端，質友朋以直道：以故從遊路廣，交道情親。康成帳下，徒侶或長數齡；弘正譜中，知音不違千里。方生季世，獲見古人；雖宋之敬夫、今之伯行，豈過君乎！乃才可著書，壽慳彭永；行堪傳世，天夭顏年！黃憲之風史，難書其事；屠蟠之操世，僅談其名。留

吉光於片羽，埋遺璞乎深山；古今之恨，一身嘗之！

　　生有自來，死能先覺：謝敷見星，豫知其長逝；元伯入夢，告我以凶期。僕時設帳，地邇德鄉；君停藥石乎一盃，召友人乎十里。鴉啼隔樹，魚半溪；夕陽在山，天色如水：僕傍徨於中路，君延佇於前房。兩心符合，將判雲淵；一面咨嗟，欲成泉壤！君於彌留之際，絕少私戀之辭；囑僕以立身，累弟以奉母！聞言之下，人已斷腸；正首之餘，君猶抒論。蓋是時君方拔餼而歸，場中文字，正遇賞音。以故結習未忘，劍將埋而氣吐；豪情不盡，桐欲墮而聲長。珠玉之文屢述，莞華之簀無悲！得正類有道，解脫似釋家。逮君不言，嗚呼痛矣！

　　疇昔之日，聚會靡常：或談燈於寓邸，則赤崁城高；或待渡於鄰鄉，則淡江日出。塵跡天南，車聲海北；藉應試為求友之途，因浮蹤見晤面之快！靡不聯襟把袂，酌雨餐風。君在櫓頭，僕隨舟尾；筍輿兩肩，帆席一片。輸竹城而過鳳崗，問芝港而望雞嶼；激火急輪之舟，浮煙去電之櫂。斯時，僕與君並眺日升，同望雲沒：大海之中，但有一天；洪濤之外，惟吾二影。議論風生，談天下於指顧；胸懷波湧，出地輿於掌搊。僕固豪氣不衰，君亦雄心未死；夫何知人間之富貴，世外之榮辱乎！航海歸來，歧途分手；札書往復，各道所見：無得失之縈懷，無升沈之發喟。僕固不如君之達，僕亦不如君之高也。馬尾之江，虎門之水；索僕詩章，當君畫本。迴憶酒樓茶館，泉榭風亭；吾兄行

蹤，宛焉在目。而舊遊似夢，前路如塵；去年一過，無復君容。撫今追昔，對景愴人！痛故山之失色，悲大塊之無情！不留人物，以待國家；豈獨僕之不幸乎！豈獨君之不幸乎！

　　今日時事非矣，乾坤老矣；鳳島消沈，麟洲破碎。結匈蝟髮，非仍文物之鄉；反臂奇肱，無復詩書之國。使君在時，則驀地塵埃，沸天燐火；重痛此邦之沒，遐生故國之哀！且將奮袂擯秦，隨魯連以蹈海；填膺痛楚，呼正則而問天：不自知其生，不自知其死也。然則黃泉遐逝，正君地下之桃源；白骨全歸，尋兄天上之淨土：早世而亡者，實先幾而去也。

　　君之年三十有五，僕時二十有七；今又四載，殆且千秋。僕於友朋，不作俗佞；知交先歿，殆於五輩。雖有生前之痛，初無死後之諛。唯君行在人間，學在吾黨；郭有道之碑不慚蔡筆，孟貞曜之事爰入韓文。君早年受知蔡令，以榜名第一遊泮；後季弟瑞岳受知羅令與僕受知羅郡，亦同時以榜名第一遊泮。花樣場中，如有同譜；蕊珠樹下，且結並枝。不料瑣屑前塵，都成浪跡；零星舊雨，先作傳人！痛故琴之失韻，為哀誄以陳情；墨瀋一池，淚淋千點。投筆而思，未知所云。

　　是為詞曰：羅山青青，羅溪渺渺；月出峰高，雲低天小。摩盪陰陽，迷離昏曉；篤生汝南，實維矯矯。石有瓊瑰，馬有騕褭；讀書其間，山靈繚繞。頫首寰中，翹觀塵表

；莫觖而嶢，莫污而皦！何天不佑，陽烏晝窅；日逝而馳，月沈而眺！已焉云亡，伊人其杳！鵩在座隅，在洲沼；駢臻不祥，慘焉色愀！蘊素懷奇，君藏匪少；不俾成材，奚為柯篠！孰一死生，孰齊壽夭！弱弟高堂，寡妻孤藐；我有涕零，視天悄悄！

　　　林烈婦楊氏誄(並序)

　　烈婦，鄉先生楊春華女，幼字林觀察朝棟子；未嫁子死，婦矢志守節。去年滄桑，朝棟委軍事，將偕婦內渡；婦不願行，仰藥死。嗚呼！吳苑將蕪，先成女阜；蜀疆殆沼，始築清臺。曾日月之幾何？忽乾坤之頓改！

　　蓋烈婦既逝之日，即臺灣將喪之時；烈婦未喪之前，是林家方興之候。方烈婦之歸也，朝棟始以軍功起家，隆隆日上，赫赫風生：一隊貔貅，出山林而石裂；千頭鯨，耀海島而煙腥。而烈婦則勢利淡如，幽貞閟若；炙手不熱，倚冰不寒：秋霜嚴而日色薄，冬雪厲而火峰涼。妝閣以外，不識人間；鏡奩之中，何知官燄！祇因父母雙存，未忍輕生。以故鳳旌遠迎，鸞輿孤往；拜姑嫜於一面，繫兒命以千絲。閨門長閉，簾箔不鉤：夜月熒熒，空來照戶；春風歲歲，未出看花。家人競酣於綺縟，烈婦獨謝乎鉛華。洎乎驚波陡起，駴騎飛來：仙子蓬壺，將沈弱水；湘妃斑竹，共泣春江！舅氏自北而南，蒼黃問渡；家人自朝徂暮，綷縩行裝。幾來霜鏡之前，頻到玉樓之畔；顧烈婦以何為，

乃雍容而無事？臧獲竊疑，媼婆環進；催妝促珥，捧袂傳衣。烈婦則叱而麾出，默而不言；徘徊一瞬，斷送千秋。嗟乎！婦孺亦知大義，丈夫何忍偷生！死或重於泰山，生或輕於鴻毛；烈婦之死，殆將感翁以殉國之風、激人以苟延之辱乎！江山減色，膏畹蘭以留香；草木厚顏，讓冰梅而茁秀。天壤之間，載生烈婦；滄桑之世，偏出林家：烈婦之幸、臺灣之不幸焉！乃素娥隕玉，方始埋塵；將軍棄符，遂爭越海。唐總統既去，林觀察亦行。滄溟一島，長作蜑鄉；雲水三山，置為蚓壤：臺灣有亙古之哀，烈婦含沒身之恨矣！然而青青冢土，未受胡塵；鬱鬱苾薌，猶知漢臘。菱鏡長光，桂輪久仄。美人黃土，不沾梵劫之灰；王母青山，永免秦時之火。斯則摩挲銅狄，愧殺男兒！痛恨金人，先推婦女。韓蘄王之巾幗，宜戴何人！左屠耆之臙脂，盡無顏色。禍水千尋，女貞一樹；臺灣之亡，非烈婦之恨矣！

　　尤足異者，烈婦之死，從嫗齎志而殉身，侍兒持齋而不嫁。薰陶之深，香生左右；興起之易，事出下流。春夢之婆作古，秋菊之婢遺芳。黃梁一枕，貴人猶在乎睡中；白石三生，媧女早知於爛後。銀河先涸，玉海乃波；鼙鼓已深惱人，笙簧何能悅耳：是又嫗與婢所冷眼風煙而無意塵世者也。悲夫！幻影兩間，日輪空遽；浮漚一霎，河脈頓枯！將摩笄而痛代，思入隧以避秦。烈婦之意，婢子輩知之，士大夫不知也！

　　事隔一年，人成千古。風景不殊，河山舉異；不盡蘭成之哀，遑恤嫠婦之緯！是為

誄曰：地老天荒，海枯石爛。不周山前，無定河畔；青青貞木，支天一半。破荀女扉，碎孟光案。駭浪轟轟，橫流漫漫；砥柱屹然，為烈婦觀。烈婦之生，英雲則粲；父為名流，作明珠看。許字林家，絲繩有絆；月出皎兮，流光在幔。天降夏霜，橋傾銀漢；折並頭花，淒孤飛鴈。烈婦心腸，葭灰寸斷；望夫石頭，風吹雨散。哭臨門廬，悲生里閈；隻影空閨，閉簾壓蒜。慟起杜鵑，哀聞鶡鴠；心同黛焦，髮隨蓬亂。去歲滄桑，海山將泮；烈婦憤悲，天昏再旦。世路塵埃，民生塗炭；社有狐鳴，人皆鼠竄。無意此邦，獨歸彼岸。一死如何？青簡赤汗。靦然逃生，巍巍簪冠；媿此紅顏，星移物換。洪子作歌，薔薇露盥。

　　　施文學玉銓君墓碣

　　賈誼鵩鳴之歲，康成蛇起之辰；盛年不居，白日長匿。吾友施君，實丁其厄。娥眉兩秀，毀珠翠於蘭陵；白髮雙皤，泣瓊瑰乎洹水：嗚呼痛已！

　　君名鴻鈞，字玉銓，號石愚；彰化邑庠生，鹿港里人士也。性稟耿介，義勿苟取。閉門掃軌，劉季林之不干；懷志隱躬，孔仲山之執苦：蓋並有焉。其操本於束身，其用由於耐貧。薉之障可飫，團瓢之居能申；有蓬堪翳張仲蔚之風，無麥可流高文通之雨。人嗤其拙，君行其素。乃因嫶妍，間為倜儻。蹤跡入永豐楊柳，貯嬌來樊素櫻桃；君

為王伯輿、婦為桓少君矣。粵在丙戌三秋我病，而君日至於弟床；迨夫庚寅七月君病，而我日視於兄室。大婦、小婦扶掖其間，而君不起矣！張元伯之對君章，愧非死友；孔文舉之貌蔡邕，儼若平生。座中琴碎，鄰舍笛零；山陽之感，吁何能已！

　　君之載三十三：雖無黨錮，而與孟博齊年；亦有幽懷，可援長沙比歲。君之子三：曰純嘏、曰孝標、曰純厚。手栽桐樹，已高逾韓絳之門；目盼竹林，倏蔭滿楊愔之宅。君之配陳氏，禮視貞坊，行昭節里。代夫而事舅姑，姜家江水；撫兒而成家室，班氏扶風。嗟乎！黃公之壚已遠，青陵之臺不空。江南雖亂，未荒庾信之園；滄海云枯，言識愚公之谷！

　　　施節母陳穆貞孺人墓志銘

　　有清諸生曰施鴻鈞，有學無命，逮壯而卒。有德配焉，曰陳穆貞；瞋甫瞋持家，柏舟矢志。奉二尊，撫四嫛婗；謂荼蓋苦，茹之如飴：孺人之行，洵可傳焉。裴叔英之完節，愧無於死夫；敬象子之終孀，能存夫姑舅。貞孝女宗，奚殊盧元禮之配！堅貞節婦；可標鄭李氏之門矣。

　　方其衛燕孤棲，蜀鵑夜泣：家無石詹石，磨十指而如槌；室有籧篨，分雙頭以作帛。篝燈之下，伴兒讀書；鍼紝之旁，呼女黹。雖齏將成粉，矮之蔾藿不充；而淚且作

糜，高堂之瀡銛修無缺。蓋三十三冬風雨，靡有二天；六十六歲春秋，如同一日焉。迨乎長子克家，三子成業；茂堂隅，蘭馨釦砌。婚嫁既完，弄含足樂：方謂歷久抱冰，春將回煦；暮年啖蔗，境可長甜。乃家庭之蟾月方團，身宮之蝎星忽祟！於是孺人之境苦而甘、甘而苦，孺人之心腐而堅、堅而腐矣。綜厥生平，可驚心者二、最傷心者三焉。乙未之際，滄桑變起；君子盡為猿鶴，小人舉化蟲沙。翟縣泉枯，發蒼鵝於地下；天津路斷，泣杜宇於橋邊！雕題繢面之徒，睢盱闥戶；白雨薉習花門之隊，驀闖人家。魯國義姑，嘆干戈之搶攘；周邦嫠婦，感機緯之糾棼！孺人乃操刀自衛，覆卵能完；不涅紅羊之劫，彌吟黃鵠之歌：事可驚心者，此其一。丙申之夏，地方俶擾；人非白水，事起綠林：稱下江之兵，沸荊州之渚。始則奪崑崙之關，繼而匿芒碭之澤。於是蚩尤旗出，博浪椎埋。煌火流星，付阿房於一炬；槍煙彈雨，燎繡閣兮千尋：髶髦之人沓至，驫駴之騎紛來。乃鳩扶白髮，全生羅剎之場；鷇撫黃倪，脫險黎邱之市。巴寡之清臺無恙，柏人之德里未災：事可驚心者，此其二。當夫王濛命短，荀勗年晞：楹書千卷，無以療饑；井水一泓，止而盟志。目下阿奴，念宗祊之有託；房中小婦，繄形影兮相依。乃子敬之琴甫亡，而桃根大去；韓九羽之詩猶在，而柳枝遠颺。江汜虛逮下之懷，碪絕望夫之路：此固孺人之所傷心矣！幸而三珠樹長，一畹華穠：王琳妻之垂女訓，諸子成名；杜植母之立家箴，有女稱淑。老姑既將杖朝，幼孫於是繞膝；晚境如斯，亦云可慰！乃中子

孝標一病不起，遺下子女弱妻。嗚呼！家傳寡女之絲，碑灑思兒之淚。袁濯不祿，乃有愍孫；王述亦孤，爰名懷祖：此又孺人之所傷心矣。然而大小何山，猶堪濟美；東西陸舍，蓋可齊名：季子純厚久以醫黌畢業，外臺蜚聲。胡乃二惠競爽，一個又弱：純厚處叔世而危言，觸禍機而暗發。淳于意之被逮，無緹縈以代生；華元化之沈冤，對獄吏而甘死。霧蔽公超之市，災罹扁鵲之身！杜陵男子，憤而自戕：是又孺人之最傷心矣。夫所驚心者，人所同也，而孺人獨深焉；所傷心者，孺人所獨也，而他人孰堪焉！

　　嗟夫！石爛海枯之境，冰寒檗苦之腸；孺人所遭，抑至此乎！賴茲長子純嘏克敬克孝，養恬禮備，飾終典隆。杜季良之親，致襚數郡；郭林宗之母，執紼千人：斯可慰孺人於地下、慰施府君於九京已。

　　孺人丈夫子三：長純嘏，字爾錫；次孝標，前卒；次純厚，前年卒。女一，適陳氏。孫男三：養潛，純嘏出；維堯，孝標出；述天，純厚出。孫女二。距生於咸豐丁巳年五月丙子，卒於壬戌四月乙亥，壽六十有六歲。以壬戌某月某日，厝於某原。銘曰：繄孺人之遇，曷云極兮；繄孺人之貞，不可泐兮！浩浩日月，長皦白兮。

寄鶴齋選集(三)

　　文　選(三)

　　　　書　札

　　　報張子汝南書(丁亥臘月初十日草)

　　昨讀來書，津津數千言，其於學問源流，洞若龜鑑。關、閩、濂、洛之遺緒，已覺胸有成竹；論顓孫子處，尤能貫串會通。弟讀之，不覺起舞；何意今人，猶有此等識見！讀書不具此胸襟，便如游五都之肆，空手而歸；枉作一世人耳。誠從此專心肆力，自不患入德無門、登堂無階；清恪公家學，當在君處矣。

　　但學問無窮，其進銳者，其退速；故聞道如曾子，猶曰『戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰』。「書」曰：『靡不有初，鮮克有終』；又曰：『人心惟危，道心惟微』！以古聖賢成就如斯，而恐懼者如此；可以省矣。語云：『走馬者不蹶於險而蹶於平地』；不恐懼故也。曾子曰：『而今而後，吾知免』。細會斯言，不覺毛髮竦然！以為曾子尚恐不免也，當今之世，天下滔滔而免者誰乎？惟不自知其不免，故不覺遂至於不免也。

　　今日之冠儒冠、服儒服應小試者，縣有千人；應大試者，郡有千人。所言非「六

經」不言、所語非「六經」不語，學校之事，可云盛矣。而其間奪巍科、登高第者，又指不勝屈；求其稍存義理，較異於庸流者有幾乎！是豈不聞道乎？不知恥故耳。誠使知恥，則讀書時將己所行者與之較，則必有怵惕難安者；行事時將己所讀者與之參，則必有汗顏無地者！如是而不日省一日漸至於聖賢之地者，無有也。故夫子告子貢曰：『行已有恥』；孟子曰：『恥之於人大矣』！竊謂孔門言「仁」，推之即「執中」之學；孟氏言「性」，擴之即堯、舜之道。乃所言者如斯，始知語不切，不足以起人；言不近，不足以覺世也。弟自顧於「恥」之一字頗不糢糊，然弟自審終非聖賢中人者。弟有可以入聖賢者三，有不可以入聖賢者亦三。可以入聖賢者，性地光明也、氣象坦易也、有過不諱也；不可以入聖賢者，多情也、多慾也、多愁也。聖門「情」與「性」並言，似可無大害者。然情流則性盪，弟之情非中節之情也。夫子告顏淵以放鄭聲，非所以防人情乎？至於「慾」之一字，則更有不可者。桓公內多慾而外施仁，功業雖美，終懷內愧！以雜霸之資，豈可以聞聖賢之道乎！若夫「愁」者，亦屬抑鬱無聊之寄。然愁深則傷樂，不可以語陋巷不憂之事矣。又況往日學為詩文，溺於蟲魚風月而不思返。繼思講求實用，則又慕為氣節經濟之事而不深求；其於宥密之功，未嘗用力。陳龍川云：『研窮義理之精微，辨析古今之同異；原心於忽，較禮於分寸。以積累為上，以涵養為正。於諸儒誠有愧焉！至於堂堂之陣、正正之旗，風雨雲雷交發而並至、龍蛇虎豹變化而出沒

，推倒一時之智勇、開拓萬古之心胸，於諸儒則有微長』。弟誦斯言，覺所得在此，所失亦在此也。

　　抑又聞之，學問之事，貴能力行。講雖精而非難，行雖麤而非易。朱子以為知之之要，不如行之之實。故克伐怨欲不行厚，子尚以為難我；不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人：端木氏尚非所及。謝上蔡別程子，一年始去，得一「矜」字。程子從學茂叔，不復馳獵；茂叔以為此心未死。嗚呼！學問之事，亦難矣哉。吾人無變化氣質之功，即使勉強支持，縱能耐久；倘一放，更不可收。如臨川遏水，崖岸即堅且固，而嘗有衝蕩之憂；一決，即橫流矣。力行之事，尚未可恃；況空言乎！

　　有明以來，講學稍濫，往往有以高談而廁兩廡者；惟王陽明曾見實用。故顧亭林「論學書」有所謂「空虛之學」者，蓋指是也。本朝熊賜履尤喜談「心性」，於陽明之學攻之不遺餘力。所著「道統圖」以顏子以下為正統、閔子以下為續統、冉子以下為附統，當時以為武斷。嗚呼！學問之事，可不以切己求乎哉！

　　近來士習之乖、教養之廢，百有餘年矣。朝廷非無良法美意，而壞之者有三：學政也、教授也、師儒也。學政以養士為職，即當以激揚為己任。乃顢頇疲弊，虛文了事；僅以腐爛時文定去取，即不免「冬烘」之誚。其於獎勵後進、養育英才之事，更何論乎！國家以真求，學政以偽取，試士以假應；其不至胥天下而入於空疏無具者，幾希也！戰

國之時，士之壞在「縱橫」；唐以下，士之壞在帖括。至今日，而又壞於腐爛之時文。既啟士以爭競之風，又開士以僥倖之路、長士以功利之心；習焉不察，目以為是：士品尚可問乎？然學政壞之，而教授興之；則壞於一國，猶可興於一郡也。乃今日之教官，視士為魚肉；今日之士，視教官為獄吏：胡安定蕪湖之流澤遺風，尚有存焉者乎？揣朝廷立法之意，豈不以此為多士師；乃此輩既以利為心而又與多士爭利，成何模樣乎！此教授之壞之也。教授壞之而師儒興之，則壞之於上，猶可修之於下。乃今日師儒惟以科場陋規相授受，其於君臣、父子、兄弟之大義即多不講，而又何論於明德、新民、修齊、治平也！士之學者惟以倖進為務，師儒之教者惟以巧宦為榮；學者、教者毫無一講求實用之人。然則戰國、唐以下之壞，尚有師儒以振之；而今日之壞，並無師儒以復之矣：其不至胥天下而絕讀書種子者，不止也。

　　當此大壞之時，士生其間，苟有惕然難安之意、慨然有用之思，即為閒氣所鍾者。乃不幸上無育才之人、下無育才之師，又不幸困阨之、棄擲之；吾恐顛連無告、淪落無成，而斯人尚可賴乎？是又所望於一、二有道之朋，相與摩礪而激進之也。乃今日又多唯諾成風、容悅面諛，識有如君所言者。君來書云云，可謂深切矣！而猶有未盡之言，謂恐生隔閡之情、謂恐起猜疑之意；是何言也！以藥石而結讎仇者，此憸壬之人也。無論處而講學，不當阿合；即令他日立朝，猶當共相匡正，不可稍存形跡。故子謂「君子

和而不同，平仲和羹之喻最為親切」。如鹽與梅，不同也；惟其不同，所以味和。若純鹽、純梅，成何味乎！又如和樂宮、商、角、徵、羽，不同也；惟其不同，所以聲和。若純宮、純商，成何聲乎！昔朱子與陸子論學，辨論不已，至移書相駁；似兩人不合矣。乃鹿洞講書，朱子最深許之。是知人之好護短者，中不足也。胡瑗、孫復一代大儒，乃因論經不合，至不相見；何不達乎！然兩人素未訂交，故不能無形跡；較諸友朋之間，則又異矣。

　　君云：「王安石未必是姦」。然好護己短，是其姦也。故劉恕，契友也；以其論新法而絕之。劉摯，門生也；以不相迎附而疏之。當時能受規諫，豈有今日！吾人當聞過之時，雖未必即如子路之喜；而心本明亮，何至抱憾於中，有所耿耿乎！昔諸葛公與諸將，教令其勤攻己闕。夫使諸將果勤攻其闕，不第武侯無闕，諸將亦無闕矣：此武侯所以無愧聖賢也。來書又云：『列史之中，有畸節、偏行，易令人激發；恐為所移，流於偏駁』。此則稍泥；弟正患不激發耳。當今之世，欲勉人以就中行，誠有所難；因其激發而利導之，雖不可得中行之士，而不患有委瑣之士矣。且其中如梅福、郭林宗、管幼安至於陶元亮、林和靖一塵不染，三代下豈能多得；何可以畸行少之乎！又謂「顧亭林有矯強之氣」；此則誠然。然顧亭林亦唯其有矯強之氣，故能成就如斯；使其隨波逐流，則又將如明末之不學無術者矣。至謂『出於揣摩，則過矣』；揣摩之學，必其有求用

於人之意。亭林淡於仕進，本朝徵之不出；豈可以揣摩目之乎？或謂其「內聖、外王」者，亦謬也。蓋豪傑有志之士欲有所表見，如韓退之者也。然韓子之為人，陸子亦以為「未知道」；且與揚子雲並言，尤覺不倫。蓋陸氏亦好放言高論，故一再傳，不能無弊：此其所以異於兢兢小心之學也。

　　弟因來書殷殷勸勉──不以庸流相棄，大有古人之風；故亦不敢嘿嘿無言，而略舉所聞、所知者以相獻。其語雖粗，然在高明者取之，當必有以維習俗之壞、救友朋之疏、起末學之失，而使弟亦得有以細流成君河海也。

　　洪一枝拜。

　　　與張子汝南書(戊子葭月初三日，草於旅次)

　　子陽結綬，貢禹彈冠；孟叟失時，昌黎短氣。況為同病之人，彌深相憐之意。

　　閣下下帷有年，題塔無媿！天人數問，董子非託於空言；官禮一書，王通可行諸當世：學非揣摩，才堪利用。乃論秀河陽，不過賈生之小就；而應科日下，難隨韋肇以留名。得毋鼠璞爭買，卞璧見遺；魚目騰光，鄭珠遭擯乎！夫志在千秋者，不爭一日聲華；業傳名山者，豈屑人間富貴！故仲尼之壇，後世以為難附驥；李膺之戶，天下以為真登龍。洛汭之窩，康節以布衣終古；陳梁之市，林宗以角巾名時。足未嘗刖，行有必

彰；所重在此，斯所輕在彼：此閣下之志也。

　　然而士生斯世，顏、孟亦當應試；學在今日，程、朱不免制科。自帖括取士以來，瑰儒碩彥，輒出其中；誠以聖王既以此廣干旌之路，吾黨自不以此為衒玉之羞！況坐言起行，務華即所以務實；求志達道，濟己然後可濟人。養之膠庠，報之民物。固無事取徑南山，誚盧君之佳氣；迴車北郭，貽周子之厚顏：此國家之美意也。

　　乃英雄半多淪落，而傑士恆易銷沈：韓愈文可起衰，三上書而不報；去華策堪救世，一見忘而難收。范滂有澄清之志，攬轡無從；希文有經濟之才，飯齏竟日！蕭寺鐘鳴，火冷鄴侯之芋；廟堂缽落，簪遲司馬之花。匏瓜徒繫於尼山，簞瓢不出於顏巷：此有志者所以撫髀而興，傷心者所以扼腕而嘆乎！

　　僕，牢騷半世，愁恨三生：以文章為事業，雕蟲技小；以筆墨為生涯，見獵心觕。囊中日月，脫穎何時？卷裏乾坤，操刀奚自！意氣而聽琴者寡，光芒則按劍者多。窮途有淚，顏媿青山；失路無心，恨填滄海！得交直諒以來，每受藥石之益；而聚首無常、天各一方，徒增悵悵耳！

　　旅館風多，鴉藏柳樹；天涯雪重，鶴守梅花。贈一枝以誰寄？撫數條而自傷！君居嶺北，憶洪於詩中；僕在水南，尋張敏於夢裏。書不盡意，用慰友心；亦少舒僕骯髒之氣耳。

　　　謝汝南見訪並及汝東書(戊子葭月初十日，草於家中)

　　前秋道過鹿津，曾蒙停驂訪舊；君方殷於見戴，弟已失於待張。范式既來，愧雞黍之未具；國僑不在，獻縞紵以何從！

　　溯洄者，秋水之間；遄阻者，望雲以外。乃相思向秀，稽康命駕而問途；不週周瑜，孫策登堂而拜母。遂使蕭蕭白髮，亦親有道之光；落落紫荊，得挽高賢之袂。君真古人，弟有知己！金蘭簿上，告祖考而無漸！淡水交中，誓明神以何憾！

　　往時硯席言歡，因孝儀而兼親孝勝；何時杯酒細論，見茂灌而更及茂沿！我非賈禎，獲識陸家雙璧；君如張軾，豈徒何氏二山！

　　　閱「鈞天樂」小柬(戊子)

　　「鈞天樂」者，尤悔菴游戲之作也。尤子以軼類超群之才，沈困名場，潦倒半生。及暮年，受兩朝聖人之知，擢入史館，始得揚眉吐氣；而當其扼腕撫膺之日，抑塞為難堪矣。故搆為梨園之劇，寫其骯髒之氣；登場以哭始，結場以哭終。中以有金、無筆者，為場屋魁星；以何圖渾齋者，為試官名號。以賈斯文、程不識、魏無知為狀元、榜眼、探花之人等場上一齣傀儡人行徑，即場下一班齷齪兒小影。才子如沈白、楊雲，終身

不預一題名；佳人如寒簧、素紈，到死不得一封誥。登場欷歔，肝腸欲絕；直令普天下才人同聲下淚也。故詼諧語皆刻酷語，刻酷語皆不磨語。此劇出，吾知銅山雨血、錢鬼夜哭，司命喚奈何矣！迨五窮既送，一舉登天；文成玉樓，享來廣樂：則又破涕為笑。俯視人世，如一鴻毛。

　　然子虛烏有之談，究屬無聊、不得已之想。邯鄲夢破，回首皆非；仍不免放聲長哭耳。秋風颯颯，窮愁難已；燈下披讀，不知手之舞、足之蹈。覺尤子真移我情，因編為絕句百二十首。尤文以譆笑為怒罵，吾詩不免以怒罵為譆笑；世有傷心人乎？吾願同之！

　　著雍困敦之歲，壯月既朔，竹醉日月樵閱。

　　　代莊茂才答周老師

　　　　（來書末云：『繳者若緩緩而來，索者即頻頻而往。況此君紅繩已繫，梁伯鸞雖困，桓少君大有妝奩；彼斷不為些結微結禮，故遲「標梅」之歌。待其迎來仙子衿縏，弟即援故姑蘇「鬧喜」之例。）

　　弟子某某，百拜老師周夫子門下：老師學問素淹，經師無愧！擁龜山之皋坐，不厭寒氈；上蘇湖之講堂，儘堪振鐸。弟子樗櫟下材，忝在黌宮；方謂受春風之被，可以化

朽木為菁莪。無如家中清淡，贄儀未供，無以潤先生之盤；致頻扣弟子之戶，當擯在不屑教誨之列耳。及近日於詒瑜君處見來信一封，知老師之斤斤於三十個銀子也。但前者結禮，詒瑜君已處廿員，而老師欲增十員；老師不聞梁伯鸞之困乎？來書云云，謂「桓少君大有妝奩」，斷不屑典金釵為良人贖債。而老師志不在溫飽，亦豈屑弟子賣鷫之裘，以作司業酒錢哉！在弟子既不以微些結禮，故遲「標梅」之歌；在老師何必以些微結禮，欲援「鬧喜」之例！況諸生儀多，老師可以輕十銀如鴻毛；雖云廣文官冷，老師亦豈重十銀如泰山！此弟子緩緩而繳，所以高待老師；倘老師頻頻而索，不且賤待弟子乎！昔魏文靖作訓導，嘗自攜茶粥勞問諸生讀書，諸生皆感激；願老師亦使弟子感激可也。他日冰泮有期，弟子正欲邀老師移玉，敬令拙荊奉茶；祈勿作姑蘇惡劇，則幸甚！

　　　答家明標問鄉榜

　　頃接來信，有訛傳方干登弟之事，敝處亦有以此相問訊者。是係朱衣惱人，已將弟名列在孫山外；猶令青鳥使向人間作鉤輈聲，眩人耳目，徒亂人意耳。然聞長安樂，則出門西望大笑；雖無其境而作如是觀，亦足為坦率秀才解嘲也。安步可以當車，晚食可以當肉；弟謂訛傳可以當中。倘當叱叱無聊之際，借此自慰；雖不中，不遠矣。

　　君處載賡先生，今年發解，名下無虛士，可為潦到名場者吐氣；弟聞之，亦為快

意！所謂「得魚同一喜，何必我持竿」。行炙知味，豈待食之而後甘乎！

　　弟於么麼一衿，尚摩搔半生而後入手；如許一大舉人，非修盡前生福分，亦須嘗盡今生苦債，方好作桂香譜中人物，安敢望其一往而收！特謝故人，無庸叩寂寞求音也！

　　　與蔡壽石乞題照影書

　　弟有「寄鶴齋聽講圖」一幅，中有小像；所謂「山雞愛毛羽，輒映水自鏡」也。旁列巾幘生徒，類三家村老學究；無足多者。惟儿上李白詩、階前陶令菊，差可免俗，賴有此耳。菊影離離，半晦於侍者之後，頗殺風景；然正似無絃琴之寫意。像係西人照影；古人謂「鏡無蓄影」，西人巧奪天工，竟有過而不化之妙。遂使玲瓏色相，永得存神阿堵中，可快也！

　　舊有自題詩十六韻，久欲借羲之筆跡，襯光羊欣裙幅。特以孔傯近狀，恐溷大雅；是以遲之又久。然念古人墨搨，嘗有片紙隻字，無意流傳，其傳轉遠。敢乞不吝妙手，為填蠅頭細字，末賜題款；庶懸諸座上，大為絳帷生色，則幸甚！

　　　話制藝，示及門

　　制藝之家，恆河沙數。舉其尤者，蓋可約言。以才子之筆而造大家之詣者，前明惟

金正希、國朝惟方百川；若後來之陳星齋，亦足當也。其筆之超、意之雋，非復攀躋可及。以宗匠之學而造大家之旨者，前明惟陳大士、國朝惟熊次侯、韓慕廬；若後來之管蘊山，亦差足當也。其氣之傑、思之老，尤非襲取所能。二者之氣體，總不外一「大」字；二者之氣體，總不外一「厚」字。所以大、所以厚，總不外讀萬卷、儲千古識也。

　　若儲中子，則以學問之深而亞於大家；任翼聖，則以經術之富而高擅名家。若夫以才子之創筆、開名家之生面者，前明則章雲李、本朝則王柳潭、袁子才；以宗匠之極思、臻名家之妙詣者，前明則錢吉士、吳青岳、本朝可數張百川；以理學入時文而尊為大家者，為李文貞；以時文造理學而成為大家者，為方望溪；以古文入時文而卓乎大家者，為歸震川；以時文造古文而確乎大家者，亦方望溪。若以宏詞為名家之尤者，則劉克猷、李石臺；以深思為名家之尤者，則章大力、羅文止。他若與歸並稱者唐荊川，與金追逐者黃陶菴，與章、羅同造者徐方曠。此外名家，指不勝屈；然一覽眾山，小矣。

　　其有負才子之才，漱詩賦餘芳、擅制藝別調，如尤西堂。文譬之詩，有四傑體；後人學壞，遂墮魔道。在其原著，可作駢儷讀也。

　　　話詩體裁，示及門

　　詩之源委，古人言之夥頤矣；所以不嫌其贅者，為初學明之也。

　　詩有樂府，有五言古詩、七言古詩、五七言絕句、五七言律詩。漢以前，古詩唯四言；至漢初，始有五言；漢盛時，始有七言。若三百篇中，亦有五、七言；楚詞中，尤多七言：然不為例也。漢、魏、六朝及隋，祇有五、七言古詩；至唐初，始有律詩、絕句。若六朝末之齊、梁，詩半守沈約聲病，即五言律詩矣；然仍名古詩，不名律也。唐病此體之卑，故別之曰律；遂由五言律而充七言律，始與古詩分別。漢、魏多樂府詩，漢以後始多古詩。

　　樂府者，歌之於朝廟宴會，如古之三百篇者也；其有歌詠兒女情事者，殆猶三百篇勞人思婦、采蘭贈芍之詩也。唐以前，樂府多用舊題。至杜甫，始創新題以寫時事；元、白輩效之，張、王輩繼之。迨至元朝楊維楨、明朝李東陽，相率張之；而後人遂多制新樂府，鮮用舊題矣。

　　古詩之體極多，以時代言，為漢魏體、魏晉體、晉宋體、六朝體(六朝，總晉、宋、齊、梁、陳言之。然豔體則專屬齊、梁)。漢末有建安體(建安──獻帝年號，即曹氏及鄴中七子之詩)，魏初有黃初體(黃初──曹丕年號，仍建安諸子)。魏末，正始體(廢帝年號，即竹林嵇、阮諸子之詩；然當以阮籍為大宗)；晉，太康體(晉武帝年號，即左思、潘岳、張華、傅玄、二陸、二張之詩；若劉琨、郭璞亦晉詩家，則在太康後矣)；宋，元嘉體(宋文帝年號，即顏延之、鮑照、謝靈運諸子之詩)；齊，永明體(齊武

帝年號，即謝朓暨王、張輩之詩)：分言之，為齊梁體(即任、江、何、徐、庾諸子及梁帝之詩)、陳隋體(陳陰鏗、江總、張正見、隋薛道衡等詩，仍齊梁體；唯煬帝及楊素微有別)──統言為南北朝體(南六朝、北元魏)。至唐，有初唐體(初唐五言，仍陳、隋之習；唯七言較壯麗耳)、盛唐體(盛唐至開元、天寶時，李、杜、高、岑、李諸公出，而詩道遂極美備)、中唐體(中唐之體極不一，如韓公為一體，韋、柳為一體；元、白一體，張、王一體。餘如郊、島等，亦錯出其體。後人專以有名句如錢、劉者為中唐體，不盡然也)、晚唐體(溫、李及杜牧、馬戴、許渾、鄭谷、司空曙、司空圖、趙嘏、姚合等詩，皆以佳句稱)。中唐有大曆體(大曆──代宗年號，即錢、郎、韓、盧、皇甫、李等十子之詩，多七言佳句)、有長慶體(穆宗年號，即元、白七古之詩；或稱元和體)。宋有北宋體(歐、王、梅及蘇、黃、諸家之詩)、南宋體(南渡後，范、陸、蕭、楊各家之詩)；北宋有元祐體(哲宗年號，即蘇、黃、陳、、張、秦諸家詩。以家數言，為蘇李體(漢蘇軾、李陵)，為蘇李十九首體(即蘇、李詩及無氏名「十九首」；然「十九首」或以為半屬枚乘作)、三曹體(曹操、丕、植)、七子體(孔融、劉楨、徐幹、陳琳、王粲、阮瑀、應瑒)、曹劉體(曹子建植、劉公幹楨)、曹子建體、阮體(晉阮嗣宗籍)、陶體(陶淵明潛)、謝體(宋謝康樂靈運)、鮑謝體(宋、齊時鮑明遠照、謝玄暉眺)、徐庾體(齊、梁時徐孝穆陵、庾子山信)、沈宋體(初唐沈佺期、宋

之問)、四傑體(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，並為初唐明麗之體。迨陳子昂出，效阮公「詠懷」，始力追漢、魏古格。張九齡繼之，一變前風；遂開盛唐，故亦稱陳拾遺體、張曲江體，以別於初唐)、李杜體(盛唐李白、杜甫)、高岑體(高適、岑參)、王李體(王維、李頎，以七古、七律並稱)、王孟體(王維、孟浩然，以五古、五律並稱)、儲王體(儲光羲、王維，以田家詩效陶公並稱)、韋柳體(中唐韋應物、柳宗元，並學陶公以淡遠者)、錢劉體(錢起、劉長卿)、韓昌黎體(韓愈學李、杜而別開門戶，故前稱韓杜、後稱韓蘇)、李長吉體(李賀好作奇險語，時謂鬼才。有盧仝者亦稱鬼才，然涉於粗怪矣)、元白體(元稹、白居易，並以學初唐明麗而擅場；而白公別有古質一體，故又稱白樂天體)、張王體(張籍、王建，並以作新樂府稱)、郊島體(孟郊、賈島，東坡目為「郊寒島瘦」)、溫李體(晚唐溫庭筠、李商隱，並以艷才稱。又與段成式稱三十六體，蓋三人皆行十二也。李又稱義山體，又稱西崑體)、皮陸體(皮日休、陸龜蒙)、蘇黃體(宋蘇軾、黃庭堅。蘇學杜、韓而別創門戶，為東坡體；黃學杜而亦自成一家，為山谷體)、蘇陸體(北宋蘇軾、南宋陸游；陸亦自稱陸公體。此外，北宋尚有陳后山、南宋尚有楊誠齋、劉後村。如賈島、姚合偶為後人所宗，亦遂稱賈浪仙體、姚武功體，實皆不足為體也)。至元亦有四傑之目，明亦有四傑之目(元四傑：虞集、楊載、范、揭奚斯。明初四傑：高啟、楊基、張羽、徐賁；弘、正四傑：則李

夢陽、何景明、邊貢、徐楨卿。此後，尚有七子之目)。然元惟虞道園、金元時惟元遺山可成體。明惟高李(高啟、李東陽)、李何(李夢陽、何景明)、徐高(徐楨卿、高叔嗣)、王李(王世貞、李攀龍)；明末則陳黃門(子龍)，明末、本朝之際則吳梅村(偉業)。本朝則王漁洋，亦稱朱王(朱彝尊，號竹垞)。此外，尚有國朝六家(王士楨、朱彝尊、施潤章、宋琬、趙執信、查慎行)、江南三家(吳偉業、錢謙益、龔鼎孳)、嶺南三家(陳恭尹、屈大均、梁佩蘭)諸作及乾、嘉以來諸子(乾隆、嘉慶作者輩出，或宗唐、或宗宋，極為總雜，不能論定)，不能悉數也。又詩體尚有選體(即「昭明文選」中五古一派)、柏梁體(漢武帝與群臣聯句於柏梁臺，為七言權輿；惟句句用韻，故別為一體)、玉臺體(即徐陵所選「玉臺新詠」，皆古風之作；後人以為艷詩，其實不盡然也)、西崑體(即溫李體，為宋楊億、劉均所、宗專施之七律，號為西崑體)、西江體(即黃山谷一派，江西人宗之)、宮體(即梁君臣艷詩)、香奩體(唐崔國輔、韓偓喜為兒女言情之作，韓偓遂以「香奩」名集。明人王次回因專效之，國朝黃莘田繼之，此體遂多)等名目；而惟選體為深雅，不易能也。

　　至於各體有各體之淵源、各人有各人之面目、各家有各家之專詣，不能縷悉言；散見在余「詩話」中及前人詩話，取而觀之可矣。

　　　與李孝廉石鶴(清琦)書

　　自彰城拜睹，一夕因緣，三生知遇。不設町畦，遂深肺腑：雅量無量，若韓子之譽孟郊；懷才憐才，恍賀仙之歎李白。豈徐寧果海岱奇士(君為稱僕海外奇士)，乃文舉實泰山達人！忘其齒分，文章之臭味如斯；高其品題，豪傑之襟懷乃爾。是以芳流口頰，彌見天真；露出肝腸，愈形風度：此真吾黨中所不數數覯者也。不知僕曩時見先生之卷、讀先生之文，早先慕藺，恨未識韓！波濤萬里，一天之聲氣難通；縹緲三山，兩地之形神尚隔。故景仰雖深，希夷不覺；先生亦豈知海天之外、雲日之邊，尚有餐霞飲露、未覿面之知交乎！

　　何意長風送至，河漢一槎；今雨吹來，煙波兩鬢！嶺上之梅花初放，客中之雪爪忽過；偶旅次讀傳鈔之文，於友朋得零落之句。不嫌污目，許傒斯謂可名流；遽爾傾心，嘆李嶠為真才子！祇欲知者之逾分，不顧受者之厚顏。故牆頭之笛，側耳三年；水上之琴，寄情千里：而僕要未知君之推襟送抱，有背後之揄揚也。車驅北里，路入西門；聞故人之家，駐名賢之駕。迂道相從，類山陰之訪戴；停驂快睹，為林下之攀嵇。不過慕名而識面，豈料把臂而談心！乃熱腸一片，現出全身；青眼雙珠，對開真面。湖海襟期，數江東之人物(君謂僕曰：『海外得如君數子，何減江、浙人才』)；風雲意氣，吞

夢澤之具區(君謂『入場須將數千人物，塞之筆管』)。霏玉屑而談，燈殘見跋；傾瑤箋而贈，墨盡揮毫。夜深而心忘倦，冬冷而意逾溫：是君之豪也，是君之快也。乃知真才不妒，曠代有相感之緣；名士無猜，並世泯相親之習。陸機見都賦，不復為覆瓿之言；李洞讀島詩，因遂作鑄金之事。歎蚍蜉之撼樹，則其激賞者必深；嗟騕褭之絕群，則其傾服者已至。彼口好雌黃，料非知味；或眼多刮白，亦豈解人！故珠有曜而必聯，亦璧無瑕而自合。先生之坦易為懷、慷慨相與者，是先生之大乎！僕倜儻不羈，岑奇寡偶：語涉激昂，則嵇康為傲；言多磊落，則蘇軾為狂。是以車將出而輒回，交欲廣而旋絕。天荊地棘，頻歌行路之難；鳥道蠶叢，不思蜀道之易。而君顧乃逾分相知，異常見取：此僕所以鼓伯牙之操而神往子期、彈貢禹之冠而情深王吉者也。

　　詰朝分手，落日回頭。空山守樹，本如鎩羽之鴻；絕巘看雲，遂若失群之鶴。蓋君將有長安之行，僕空作隴首之望！自笑吳剛挫斧，莫攀桂樹於秋風；唯期李固染衣，早趁杏花於春雨！天津橋上，問君家之酒樓(天津橋，在洛陽；此借用)；帝闕城邊，聽吾宗之霓譜(洪昉思「長生殿」)：亦樂事也。爰綴俚詞四章，聊為先生一粲(李君於是年點庶吉士)！

　　　代南北投諸紳士與邱仙根山長書

　　斗山聞望，湖海襟懷；日下欽遲，江南仰濬。重以溫、李之才，抒為蘇、張之筆。是以宏開絳帳，聘盧植為經師；高坐玄亭，尊揚雄作正字：藝苑之光也、吾黨之幸也。然而領袖斯文，扶持士類，今日拯溺之心、異時濟民之意。

　　伏維敝族維彬，訟庭一月，囹圄三旬：李戴張冠，既非其人之罪；來推周甕，亦殊自作之災。況南冠未脫，衰絰加身；北里不歸，塊苫在望。彌天之恨，搶地之哀！乃視爾夢夢，宰官既同於泥塑；聽予藐藐，蠹吏盡出於鬼魔！呼天無路，入地無門；僉謂此冤非丈不能救，此獄非丈不能脫也。商度已定，徘徊多時。誠以嗟嘆之聲，未敢聞於高座；塵棼之氣，何可溷乎門牆！繼而思晏子脫越石，不過一言；莊生救范兒，無煩三赦。而丈又人倫之鑒、師道之資，豈忍視同人為桎梏之囚、睹孤子作圜門之鬼！且令停棺不葬，長深里巷之哀；倚廬無人，轉益鄉鄰之痛乎！爰敢公修寸楮，藉乞鼎言。如蒙金諾，即候玉音！庶門前荀爽，接李膺以升車；縣裏岑君，望范滂之攬轡：則維彬荷之、某等感之，即九泉亦報之矣。

　　無任悚然，恭請諸安！

　　　與呂汝玉書(癸巳)

　　自違令範，久隔芳徽；末由聆輔嗣金聲、領叔寶玉振，甚悵悵也！伏維閣下智慮淵

深、謀猷練達，每以如畏，若粥粥而無能；殆師老氏之守退，所謂善處富者乎！故韜晦自安，阮嗣宗口無臧否；英光不露，褚季野腹有陽秋。以視弟等之莽莽，殆不可以上下床論矣。

　　前日蒙君高誨和及簡姓一事，延之多日，未能佈達。緣事未有專主，局外人每悠悠置之；而弟等不便立標設購也。竊意事急則治其標，弟意欲屈閣下轉邀山長向縣中商量，將洪國交總局領外候處；想范令深信閣下，當能轉移。況范克繩所以痛恨該保生靈者，為不合作百姓唐突差役耳。因差役肆暴，而打差者已拏送四人、獄繫三人；其一名萬值非打差人，亦經交外領歸。洪國並非毆差人，繫獄近三月，似可援例從寬。祇閣下代懇山長發菩提心，設出一法；洪國如蒙俯拯，則其感謝圖報又當十倍於去年敝族之維彬矣。弟等非敢卸責於人，自圖袖手；緣某令既以蜚語相誣，則亦不屑向他緩頰。欲置洪國不恤，則又過心不去。第恐山長前日為弟等敗興，有所難於方便；然以閣下懇之，諒無不允！且山長設一機宜，而閣下代之以行，則於身分無損；未知閣下以為何如？願閣下亦發拯溺心，不辭煩重，再為弟等一浼；不勝感荷！

　　　與邱仙根進士書(癸巳)

　　自春間恭候高牆，祗趨崇坫；荷蒙俯接，得罄清言。如與荀令君相過，三日而衣帶

猶香；與黃叔度對談，越宿而形神若失。至今思之，覺嶽峙淵停之姿，朗朗汪汪，猶在胸臆也。比年每一景仰，輒欲神馳。而元龍之樓百尺，非許汜所恆登；仲舉之榻孤懸，豈周璆所常坐！雖仁臺虛懷若谷、和氣如春，而珠玉之傍，自慚形穢；是以君既隆以厚禮，僕若見其疏蹤：非敢簡也，誠恐瀆焉！然而古來才士，曠代相感；至有欣慕執鞭，甘心作御。況下走與仁臺雖成名不同，而文字甚契；故臨風延企，覺他日以文章名世為海岱增輝者，惟吾君一人！倘天意玉成、造物不阨，則希蹤隆軌、和聲盛代，下走竊有意焉。

　　前為敝門徒託君拯溺，深蒙垂憫；敝門徒銘之，僕亦感焉！乃自仁臺北上，而事機遂棘。是即仁臺所云「言之行與不行，視地方之福運」；此亦南北投之無福，非僅敝東家之有禍也。是後變態非常，主人別請巫覡以為祈禳；悉索所至，幾致破家。而僕已置身局外，作蒿目人；乃縣中霹靂符下，橫加蜚語，竟以僕為近利：是何異誣坐懷之柳下作登徒、誚采蕨之伯夷為饕餮也！以僕之畏與俗事，偶因門下作為馮婦，乃遂遭背後詬厲；「文人九命，一曰「橫辱」」，此亦一端矣。

　　茲逢迎年，回思大德；爰命小徒具上村物數件，用申涓滴。以仁臺之至惠，而敢奉此區區，何異野人之祝篝車而挾豚蹄，能不來淳于之笑乎！然「世說」紀山濤之德，晉武餉之甚少；謝公以問子弟，謝車騎云：「當由欲者不多，是以餉者忘少」。茲之微

薄，亦由仁臺之無欲，而所謂「大德不報」者也。伏祈笑存，幸勿鄙擲！野人食芹而美，以獻其君；老農曝背而樂，以獻其上。芹之與曝，豈足當君上之一笑！而受之不疑其侮者，以其誠也。此亦區區野芹、老曝之類，唯大雅鑒其誠而一笑受之，是所厚幸！

　　　辭通志□□局與友人李雅歆君書(癸巳)

　　羅隱下第，方寸亂矣；落落寞寞，書齋孤坐。忽空際霹靂符下，欲催作「省志」操觚人；彼時正蒲留仙所謂「天地異色」者，何暇及此也！此一役，須以有用精神置諸無用之地，拉雜寫出，不啻如兔園夫填兔園冊子，與文人筆墨大風馬牛。蓋「地志」如說家常，又如番市搬雜貨、如老嫗講故事，所記不過油、鹽、柴、米、牛溲、馬渤，鄭家婢所不足為者。強文人作此豸，恰似邯鄲才人為廝養卒。

　　弟今年學政甚忙，更不勝任。用作一稟，以求豁免。君視之以視蘇晉逃禪、宋人避雇役何如？一粲。

　　　與悅秋先生書(癸巳)

　　昨夕於尊處獲見闈墨，恭讀尊作，竊思筆墨如是之高，僅中二十名；前列者，當何如之佳！及歸，燈下披玩前列十二名內諸作，才氣發越，大似辛卯之墨。但辛卯「哀公

問社」之題極受發揮，粗覺不妨本科「吾猶及史」之題。以此行之，不免似漢高祖對陸賈逞馬上威風、竹林中作屠沽習氣，先生以為然否？統觀全墨作法，於先輩相合者，亦惟先生一篇；餘如二十六名及二十七名、五十九名，理法亦佳。此外，真覺寥寥；若七十五名以偏鋒制勝者，則不當以理法論。

　　小弟場前亦思效辛卯墨，以霸才橫行；及遇是題，不覺低心下氣，作老嫗語。其弊只坐平日讀方、趙二先生文，失之耳；安得如先生之宜！今宜古驪珠獨得，食古而化也；若元魁文，則斷斷不肯相服。特近來元燈久已黯然無光，非自此科始。此平時之私論，非因不中而作牢騷語也。己丑及辛卯之元，尤不快於人意，是不可解！

　　　借「長生殿」小簡(甲午)

　　春風拂座，春色入簾；焚香閒坐，時覺無聊。向友朋借得「鈞天樂」、「桃花扇」二傳奇，燈下披賞，如入山陰道、如遊武陵源、如聆李鐵笛、如聽康崑崙瑟琶。二本皆所愛者，又如趙侍御重睹古今人物畫。寫生之妙，無如「桃花扇」；寄懷之妙，無如「鈞天樂」。作「桃花扇」者，以閱歷遺老口話舊事，而以縱橫跌宕之筆，出之五花十色，幾於目不給賞；而其凌古鑠今處，曰趣、曰韻。作「鈞天樂」者，以潦倒才人、心多幽憤，而以奇闢淋漓之筆，寫之八荒六合，幾於無境不有；而其空前絕後處，曰神、

曰韻。書卷之富、才思之豪，以「鈞樂天」為最。然二本俱騷人博士之吐囑，非里巷小聰明之所著；視元、明人諸傳奇，「奴輩」呼之矣。

　　因思前人傳奇膾炙人口者，尚有「西廂」，遂向書坊借出觀之。其機局如一邱、一壑，固不可與「鈞天樂」、「桃花扇」比；要其開閤、曲折變化之妙，則於元人、明人諸傳奇中為第一。最解悟「西廂」者，無如聖歎，卻不免被他碎壞。作「西廂」者信慧心妙手，卻覺讀書不多；故科白時露俚氣。要其曲唱之清脆爽利，善運本色語、聰明語、雋永語、旖旎語，則亦可一、不可二者。傳情之工，當以此為至。

　　然弟見君處「長生殿」，傳情不亞「西廂」；而運用史事、參錯稗說，剪裁佈置之妙，實在「鈞天」、「桃花」伯仲間。其博麗，在「西廂」上。於玉環登場一唱三歎，千回百折；實不愧「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」也。其爭勝梨園，曰情、曰韻。弟將欲把之與諸本絜長較短，敢乞刻下付來一觀；盼望之切，比之聽「霓裳曲」、看「妃子襪」尤為心急也。萬勿稍靳！書到，當浮一大白。

　　　還「長生殿」柬(甲午)

　　昨午借得「長生殿」，床頭細玩，其貫穿史傳及「長恨傳」、「太真外傳」以及唐人諸稗說，如絲在機、如錦在剪，采色畢呈，條理都具：洵顛倒天吳、紫鳳手段。但微

傷繁重，不及「西廂」之雋特。「西廂」是描寫一人一事，易於著手；「長生殿」是描寫一代數百十事，難於佈置。「長生殿」之不及「西廂」，勢為之。「西廂」曲調之輕脆、曲語之雋永，句句沁人心脾，如敲雪竹、如彈水絲，非「長生殿」所及；則非盡勢為之也。「西廂」天籟多而人工少，「長生殿」則人工多而天籟少。然「長生殿」之欲奪席「西廂」者，以其縱橫古今、吐囑風雅，用意周到；非若「琵琶」、「繡襦」、「牡丹亭」之傖，李笠翁「十傳奇」之陋也。總之，「西廂」一唱三難是好聽，「長生殿」五花十色是好看；「西廂」時露俚氣而彌覺其真，「長生殿」純見雅氣而略嫌其笨。「西廂」之秀，譬如一枝蘭；「長生殿」則似一叢芍藥，連枝帶葉。其過「西廂」在此，其不及「西廂」亦在此。

　　余謂傾耳而詞曲都快、入目而排場俱佳──可聽可看者，惟有「鈞天樂」；其一，則「桃花扇」。其器局雖大而骨節皆靈，譬如趙皇后旋舞盤上，雖貴重而舉止甚輕，詼諧笑傲、愁憤悲歡，無一不具：而有女兒腸、有英雄氣、有風雲狀、有雪月情；合而演之，「淡妝濃抹總相宜」也。若「西廂」，則宜於淡妝：「長生殿」，則宜於濃抹。「西廂」如隆、萬人制藝，專運機神；一切典故，都用不著。「長生殿」則似乾、嘉以來文字，專以博洽貫穿見長。又「西廂」如後來柏蘊皋文，專工小品；鍊一枝性靈筆尖，遂至可傳。「長生殿」則似近世周犢山、陳厚甫一派文字，純以綺縟制勝。但「西

廂」、「長生殿」為傳奇家上乘，非若柏、陳諸人為制藝中乘；是不同耳。若其為優孟文章，則制藝與傳奇無不同者。「西廂」中筆札不佳，所撰律句尤鄙，與詞曲如出兩手；若論曲調，實不減柳耆卿「楊柳曉風」、秦少游「眉黛遠山」也。吾閩黃莘田詩，專以清脆抒懷，香艷遂造；勝境亦可相比。「長生殿」則似吳穀人詩，種種雅富，手筆大於莘田，只坐抒懷少耳。

　　春興撩人，因翻「霓譜」借以遣情，遂為評其短長如此。未審知音以為然否？「長生殿」二本略已展畢，隨即奉還。弟非識歌者，慎勿笑為曲子相公也！

　　　還「長生殿」傳奇，又借他本(甲午)

　　「長生殿」二本，昨曉即將奉還；忽近午染得一疾，乍寒乍熱。想近日連賞艷曲如「均天樂」者，不免犯造物所忌；「西廂」又太發洩裙裾之私，不免為情鬼所妒。因此墮落冰蠶火鼠道中，作此水火交鬥之狀。然好奇者入水不濡、入火不熱，故今早起來，不免又向此中再覓生活。

　　昔金聖歎集才子書六，曰「莊」、曰騷、曰「史記」、曰「杜律」、曰「水滸」、曰「西廂」。予謂「杜律」為詩之一體，自當別論。若「水滸」，實流俗小說；謂之「才子」，怎不顏！「西廂」近於「才子」矣，究只詞曲一端可稱耳。若論手筆，實小家

數傳奇中可稱「才子」、可與「莊」、「騷」、「史記」抗者，唯有「鈞天樂」而已。「鈞天樂」中無境不有、無奇不備，大之彌天地、細之入無間，忽如游龍戲海、忽如晴絲裊空；無論其書可謂「才子」，即其科白、其句套、其詞曲、其結構亦無一不「才子」。惜不令聖歎見之，使以讀「三國演義」及讀「西廂」法讀此書耳。但金聖歎若欲讀此，又當去其小禪語及一切囉囉不了之習斯可耳。不然，又被他說壞矣。

　　「西廂」，聖歎謂之「六才子」；忽又有於「琵琶記」亦謂之「七才子」者，殊不可解！「琵琶記」，前人竟有張之謂勝「西廂」者，殊屬瞽說。余於「琵琶記」，總評之曰「俗」；不如毛聲山見之，得毋攘臂而爭否？

　　弟所見傳奇著名者無慮數十種，總不在眼；唯有「鈞天樂」為第一愜心。再則「桃花扇」，次則「西廂」與「長生殿」；其餘如「弔琵琶」、「讀離騷」、「清平調」諸種同為「鈞天樂」之人所撰，雖詞調尚在他人上，亦平平視之。作「鈞天樂」之人為尤西堂，其人誠才子，誠必傳也。作「桃花扇」者其人為孔東塘，未必為才子，文字亦鮮傳；未能及作「長生殿」之洪稗畦。若傳奇，則誠才子，誠可傳也。

　　尊處未知尚有他種傳奇否？再付弟別之，可博一粲！

　　　付「鈞天樂」與陳墨君書(甲午)

　　前日道過芳村，與君清話，欲一睹傳奇為快。弟因向友人借得「鈞天樂」一部，茲即付上，以紓渴懷。

　　第是中佳處，未許淺人問津。君具有慧眼，宜仔細尋其脈絡、玩其結構、賞其雅唱、識其寓言。詼諧，則曼倩復生；謾罵，則東坡未死；操筆，如史公之敘滑稽；填韻，如柳七之譜曲子。忽而哭、忽而笑，忽而歡情、忽而涕淚；忽而才子，忽而佳人；忽而鬼怪，忽而神仙；忽而人間，忽而天上；忽而往古，忽而來今。鬱則極鬱，伸則極伸；痛則極痛，快則極快。盡宇宙間人物情狀，無不供其描繪；盡時俗中人物情狀，無不供其鑱鐫。登場唏噓，令人欲絕。場上一唱，場下有笑者、怒者、羞者、恨者，有喜而雀躍者，有惡而龜縮者；秦殿照妖鏡、溫嶠然水犀，不足喻其妙也。然而變化萬端，終歸一線；豪極豪，而細又極細。有其筆、無其書，無此風雅；有其書、無其筆，無此神韻。談笑風雲，罄咳珠玉；殆以才子之絕調，而偶為伶官之游戲乎！種種妙處，言之不盡；要須與一部屈子「騷」、馬遷「史」、一副嗣宗淚、禰衡口，合作一場鼓吹耳。然又須蓄一甕清濁酒、刮一雙青白眼、開一個不合時宜肚，乃得澆潑積年壘塊、發洩皮裏春秋；不爾，重負作者！

　　　論「鈞天樂」，與陳墨君書

　　「西廂」清脆如一枝洞簫，向緱嶺吹歌引鶴；然是巧人極筆，非才學人絕唱。此則如黃帝張樂廣莫之野，眾聲齊作，萬籟不鳴；不復知有人間世矣。胸有千古，故目無一切。

　　弟所見傳奇佳者三十餘種，唯推此為第一與「桃花扇」，次則「長生殿」。踰冠時，曾有讀「鈞天樂」絕句百二十首，會當寄與參看。

　　　與阿宗及門(甲午)

　　賤此行應試，自七月十一日在海上濡滯十日，始到廈島。歸來，在函江待渡一月。航海四次，望不得見臺灣；望見臺灣矣，乃忽遭罡風打折船桅，猶復收回。迨再航海，猶不得利；乃泝潮到崇武，再阻風十日，始得揚帆而渡。波濤掀簸，形神顛沛，始得見山，乃難之又難。船將入港，復不得入，猶寄泊於番挖海口五日；夕聽濤聲、夜望月色，鰥魚不寐，蟣蝨紛來。午夜之中，頻起作王猛之捫，苦亦甚哉！新街諸宗人，聞余在海上飄泊，僱不得小舟，乃撐竹筏而往，欲作迷津之渡，以濟失路之人；亦苦風利，不得泊。至第七日，風晴浪靜，家人喚棹相接，始登彼岸。回顧海上，儼有天堂地獄之別。登第，難若登天；不道歸家亦難若登天。迍邅人到處苦境，可慨也！

　　賤自去年見闈墨文字，所取半屬眯目。今年此行，早已聽得失於冥漠，只當作山水

之遊；而考試為循途之舉，故在函江聞鄉闈報罷，以一笑置之。及到崇武見闈墨，乃較去年尤野狐之甚！「顏淵季路侍」全章文中二十四名者有句云：『流禍靡窮，草野輒資以嘯聚』；對比云：『包藏不軌，神器直至於闇干』。上比自聖賢說至造反，如李自成是也；下比自聖賢說至篡位，如王莽是也：不知題為何物矣。又有說成讀書不成而改業者，文中有「持籌牟利」之語；又有說成讀書不成而游幕者，文中有「刑名法家」之語。又「書經」題，有就「伯益說出降至春秋吳、楚、齊、晉之兵力」者；「書經」題係「惟德動天」二句，又有作「離騷」體者：可謂很逞蠻矣。風氣如是，賤此行可謂賣衣裳於斷髮文身之鄉，多見其不知量也。此後若不逐臭愛醜，恐銷磨未知胡底；一嘆！

　　　與施子芹小柬

　　小弟在世，如太滄之一粟；老兄諸位欲相引以陪議大局，小弟自揣，固不足用。惟思此際君國決裂至是，凡在婦孺，皆當執干戈以衛社稷；故不敢漫為矯舉。然弟無所求於人，亦無所爭於人；進退必須審慎。刻承高命，與府尊議定後行，最為妙著。必如此，方不造次。

　　弟謹在鹿俟教，守「無小無大，從公于邁」之義可也。

　　　與悅秋先生書

　　早間奉上一信，因先生不在，姑復收回。

　　弟思事到此際，已難於下著；豈果夷狄之過人，人之甘不如夷狄耳。彼敵蓄志窺伺中華，在二十年之前；其間練兵訓將，則亦有二十餘年之久。雖老者已死，少者方習；而新舊參半，亦必有經練十年、五年之人，至少亦有三年。以經練三年、五年之人，雖或雜以臨時生兵，然薰陶一月，自可一鼓就列。而吾臺去年當北邊喫緊之際，正南服戒嚴之秋；使於其時元帥親入行伍教習士卒，則至今日已經一年，較諸平昔操馭與臨陣操馭者，尤為及時濟用。乃漫不關心，日以添兵增營，排列壯麗為事；此豈可以形貌嚇人者耶！敗之後，多藉口器不如人；不知中國製器、購器貲本較東國尤厚，固有過之、無不及耳。人不如耶！器不如耶！先生以為何如？小人飲和食土，同舟共命；唯有禱祀蒼蒼，福庇吾臺無事已耳！餘無望矣。

　　　再與悅秋翁書(乙未)

　　撫憲募軍，遠募廣西；此尤糜費生事，且不足用。渠意以為桑梓可恃，不知用得其人、人得其心，雖胡、越可使一家用；不得其人、人不得其心，雖一家亦成胡、越！撫軍為廣西人，欲用鄉軍如李牧之用趙，亦祇以三千人為親兵，借資彈壓地方可矣；若欲防守，仍須一切用臺灣人守臺灣地方為得要。況兵家千里攜軍為赴急，遠方人地生疏故

耳；若撫軍則守臺已有十年之久，其於人情風土無不熟悉，用臺灣人如得其道，可收運臂使指之效。武侯之用蜀士，充國之用兵，王姚江之用贛軍，戚南塘之用義烏、溫、台人，皆不及駕馭十年而能以土勇平土寇者。舍近圖遠，此豈有說耶！

　　　復家韞巖孝廉書(丙申十月十七旦作)

　　孤棲海外，似在蓬中；日惟抱書，不聞一事。身世雖悲，耳輪較淨。時方秋盡，倏已寒生；雪月當戶，霜風入樓。獨坐蟲窗，忽逢鯉信；展讀未終，心腸萬斷！

　　來札云云，已聆一切。意謂齊子歸田，都撫實據；戎人納地，殊屬子虛！然則珠崖片土，空懸戴漢之心；銀夏一方，豈有歸宋之望乎！宗師臨試，許人復籍；遠招傖客，重被國光。聞兄一呼，深刻五內！奈弟慈憂未滿，無意人間；時事俱非，何心富貴！生命付諸鴻毛，世途視同烏有。蓬蒿沒膝，無嫌張蔚之居；敗葉盈門，未掃仲元之興。古之避難，賣餅市中；人之韜光，賃傭廡下。若第者，猶以詩書自樂，翰墨娛生；抑又過矣。雖居虎口，或慮蛩窮。然身在天地，禍福倘來；巢於蟭蟟，浮沈一瞬：則又可達觀自得、俯仰無驚耳。

　　至聞彼族加恩之意，吾民樂生之機；是誠有之，僕謂不然。夫狉狉無聊，煦煦何補！刀俎之氣，不絕於前；噢咻之聲，徒聞於後。且其為計，又屬至微：譬諸鄰嫗，撫子

一飴；有若估錢，償千乞。以此言仁，仁乎不仁；以此謀國，國非其國。

　　仲秋一信，來逾匝月；報候起居，當經盼否？海南危地，日處熬煎；天末故人，時來問訊：亂離之中，得此為快！翹念吾兄無恙，伯翁健飯；天倫之樂，曷勝忻頌！惟是蓬萊末劫，多見滄桑；翰海流沙，陡遷陵谷。管寧之在遼東，沈炯之淪河北；思痛定之餘，為溺人之笑！昨日所經、今時所處，如弟者固已風雲搖其素魄、濤浪駭其游魂矣。

　　　再與家韞巖書(丙申十二月十七夕)

　　十月之間，祗復一書。滄海遙遙，神與天遠；一念徽音，如侍左右。

　　此間近事，漸覺迴風。最足慰者，新令無剪髮之條，故鄉免胡服之改；雖居異方，依然內地。茅舍一椽，巾書萬卷；俯仰古今，逍遙歲月。任蓬萊水淺，無憂一舸桃源；看蠻觸爭多，自適半生桑苧。世或苦於炎歊，我未驚於崑火。不然，拂袖而去伊川，束裝而辭裸國；瑣尾之情，亦良苦耳！今乃知咸陽一炬，終存破壁之書；大海疊波，猶有穩帆之施。榮華雖後於人，悲戚不先乎我；此內權衡，端推造化。假令早年衣錦膴仕簪冠，則望風先遯，殊忝科名；危地圖存，又辱軒冕。安得來往自如，去留兩便：遼東白帽，高臥而閱興亡；洛下青緗，閒居而書故事乎！

　　遭茲世難，彌益精神。詩中感慨、文外愴懷，俱饒悲壯，不溺浮辭。楚騷之有哀些

，漢曲之起鬱噫；身經萬變，文易一觀：較諸前修，如成再世。乾坤鏤其心性，陵谷觸其欷歔：所謂「平生最蕭瑟，文章老更成」者，非耶？他日所著勒成一書，宜有可觀，須當呈鑒。此際韜藏，正自謹慎；蓋有得於滄桑者多矣。

　　所恨神州陸沈，仙山糞土；表海無髯之客，太原無裼裘之英！江山萬里，洋鬼縱橫；風土九州，島夷睥睨。志士終夜撫膺，中華亙古失色！興念及此，痛何如之！戴天如囚，登朝如狗；小弟立意不作青紫中人，職是故耳。然而一副豪情，無從揮霍；千秋壯氣，何處銷磨？售世既恐頹唐，韞懷亦空朽腐；進退思維，絕無妙著。惟願吾兄得意，折杏南宮，種花洛縣；使弟攬轡從遊，入幕作客：參畫諾於停騶，借獻籌於按部。課耕課織，問雨問晴；兄飲廉泉，弟分讓水。無濁世之名，有清風之興：則所望於帡幪者，此也。念之，珮黻時無相忘，幸甚！

　　　致「陸操新義」、「約章纂要」於悅翁

　　得睹未見書，勝入瑯環福地。昨夜蒙許借以新譯五種兵書擲到，當刮阿蒙一重目。因順獻上「陸操新義」及「約章纂要」二書，以呈鴻覽。

　　陸操是德國所長，昔年用以圍丹、勝奧、虜法王者。求其體用，尚不如戚武毅束伍法之簡要；而於分合、步走攻守之法講之最密，亦足以相發明。僕為約其旨實，不出

「尚書」中「步伐止齊」之範圍。我中國邇來置古賢大法於不講，遂墮兵制；乃日事步西人後塵，襲其粗而遺其精，豈不自沮士哉氣！「約章纂要」一書，於有關係國勢事體者頗多不載；如與俄定界、與法分界及與各國租界、與英議界等約俱不詳明，惟瑣瑣於商類及設教交涉細事。自是纂者意趣之卑，似無足當一顧。然蕘之獻，亦磚玉之資也。

　　　與李雅歆君書(丁酉)

　　近日一位宦途老先生梁鈍菴到鹿，輟駕見訪。素昧平生，慷慨直言，謂僕駢儷佳、詩不佳；僕愕然、駭然。問何所見而云然？道自幼春處見近作一篇。僕疑之，不稔其人為工於詩者耶，抑或盲於詩者耶？姑聽之。索看小草，姑呈之。鈍翁一閱，擊節「懷古」及「子夜歌」、「古意」、「無題」諸詩，不禁目笑之；以為眼大如箕，乃僅識及少年文字浮艷體格者耶！蓋「咸陽」、「姑蘇」懷古八篇，乃踰冠時馳逐王、楊、元、白體者也。

　　及是夜留飯，鈍翁出示所作「釣龍臺歌」，則又愛之、疑之。錄所作散行文，又有才氣；乃縱論以試之。夜深，攜去舊作陳太史、孫太守觀風文卷三本；越日送來，則黏紙眉評、尾評幾滿。所評歌謠、古詩、古文、駢文、銘詞，或以為可傳、或以為可刪；策對，或以為可行、或以為不盡可行：則犁然俱當。惟卷中賞「九十九峰歌」而不賞

「國姓濤歌」，則未盡是。蓋九十九峰僅清刻，而國姓濤且沈頓也。鈍翁許「九十九峰」詩力厚思沈，人間傑作；亦偏嗜。至謂近二年詩不及前，亦不合。蓋自洊經禍亂以來，感慨淋漓，詩格一變；從前所未有也。第筆路稍奧，不動目耳。

　　僕平生所見古詩手仙根外，實推鈍菴。惜所作不多，傑構太少；不然，當與古人肩行矣。

　　　乞梁鈍菴先生書「猛虎行」柬

　　昨夕請教歸來，翻讀屈翁山「猛虎行」，直欲同聲一哭！不知為彼當日作耶，抑為我今日作耶？先生「釣龍臺歌」，雅近嶺南風趣；先生草法，又似宋、元間人。晚生知詩者，非知書者。雖然不知書，要知先生之書可張之座右，與古圖章爭耀者也。

　　讀先生之詩，讀嶺南之詩，請以嶺南之詩求先生之書；不禁破涕一笑！

　　　與蔡某書(戊戌)

　　前日與閣下坐，共談醵貲牟利事，閣下意欲與僕居鹽；此以鹺賈鹹味糝吾輩酸風，大善、大善！

　　古者國計，鹽為大綱，士大夫尤多以此起家。故漢桑宏羊、唐劉晏用，皆注意於此

。然宏羊為國朘民，啟漢武侈心；遠不如劉士安官民俱利，啟唐中興：此桓寬之論所由作也。今日徵榷紛如，而獨鹽政偶弛。是夙沙蚩尤百密中之一疏，使食淡人有所充口；亦昆明劫火以來，獨鹽池少獲完善者。吾輩不能以阿膠止河濁，不妨以敝箄救池鹵。且又一間棧屋適好司鹺，不須別籌鄭衛隙地，亦引位之天然者。

　　僕未為兩者計公利，不覺先為一己計私囊。僕允人合作五穀店，僕擬兌去年所貯之油湊成一股，不料油路滯銷，其項缺如。昨日思得一便宜計，意欲移閣下買鹽之金，充僕合夥之數；待僕項到手，然後完閣下之牢盆。量少、量多，惟閣下之力；給全、給半，惟閣下之思！弟不欲以竭忠盡懽者，致失夫揣己度人也；閣下得毋啞然於行炙者先嘗其味、分羹者遽染其指乎！

　　暫假蔀豐，聊掩罍罄；知交之間，用敢坦佈。

　　　與林幼春書

　　去年得閣下手書見問，本欲即復；因雅歆君來，語多寄達，故緩附鴻。閣下清才妙悟，匪夷所及。詩、古文詞之事，僕屢欲有所告；祇因交淺言深，故輒中止。

　　僕之駢儷、詩、古及制義，頗可自信；分量之有到、有不到，亦皆自知。惟古文雖有所知，則覺其不到，而不敢自信也。但雖不敢自信，而今人所作之弊，一見輒能了了

；惟自己亦時不免耳。駢儷之透頂處，在由兩漢、魏、晉及六朝、三唐文一鼻孔出氣，惟魏、晉多近古，三唐多近今。宜古、宜今，端推齊、梁；泥今失古，則自宋、明。本朝之古文，不能比唐、宋；本朝之駢文，則有越唐、宋者。詩或宗唐、或宗宋，當其盛氣時，視明代蔑如，其實與明代齊耳；但獨到處，亦有明代所未有者。總之，一代各有數子，一子各有一面目；不能概抹。僕之陋作，不甚深藏。但毅力有到之篇，亦鮮示人；即示人，亦鮮印契。惟數年前「九十九峰歌」，邱山根見其刻入處，許為查初白、趙執信；然「秋詠」十二首甚渾，即有不省處。去年梁鈍翁見舊作歌謠，許為唐樂府；「塔將軍歌」，謂可入高岑。然「湘、楚軍二行」甚壯，即難得其賞識；更無論他人矣。

　　僕之事業已無可望，半生心血只在詩文；如歐冶鑄劍，以身殉此矣。特兵燹滄桑，易致焚如；此後即欲求如揚子雲之覆瓿，恐亦未易得也。一歎！

　　　與林幼春書(戊戌)

　　幼春足下：

　　壬辰一晤，倏忽六秋；閣下英華日茂，而僕老大徒傷！玄髮、朱顏，青衫、退絳；相形之下，妍醜奚堪！又況時世傖荒，邱山陵谷；江河有日下之悲，滄海無迴瀾之望！

風之殊也，不亦傷乎！

　　劇秦美新，昔人所恥；朝齊暮楚，吾黨所非。閣下入時未深，染俗未重；慎毋以素涅緇──即白溷黑，幸甚！書不盡言，詩以寄意。

　　來春正月，尚其赴秦樓之會，輠輿見訪乎？古書數榻、秫酒一甖，坐王粲於席頭，話阿戎於門裏；不盡賓主之歡，脫略形骸以外。

　　肅此祇復，惠我好音！

　　　答林幼春談近事書(戊戌十二月十八日作)

　　去月中日，忽接寓書；愴懷浮世，感慨當年！攄時事而沈炯辭傷，撫羈愁則徐陵路絕。神州下淚，陸沈海岱之鄉；鬼伯呼人，吹墮黑風之國。

　　今者水火益深，繭絲日縛：海市蜃樓，盡懸徵榷；洛灰殘土，遍覓真珠。食武昌之魚，居何似死；聞泰山之虎，猛莫如苛：蓋民生窮慘，於茲甚矣。我輩田硯無科，商詩不稅；王摩詰輞水歲月堪娛，黃道真桃源逍遙不少。無如法外之徵、暗中之取，錙銖日削於書庫，株連即逮乎儒坑；生涯已窘，物賄皆昂：不農不商，胥受其害焉。況乎伏莽叢箐，由來如蝟；揭竿斬木，自此為群：殊無治盜之能，徒有取民之暴。我孔熯矣，彼何人斯！所云石壕胥吏、銅馬強徒者，料未似此也。

　　夫庾信間關，猶是洛河風雨；田疇棲託，依然漢徼人煙。古來塵世之滄桑，不改中原之文物：羯如石勒，尚存君子之營；氐似苻堅，大有霸王之度。從未有妖漦一噴於海外，膏血頓濺乎域中──窮奇牙爪，以忠信為糧；貐性情，見衣冠而噬；如今日者，良可慨矣！

　　天狗化人，白虹貫日；埋秦憂於下地，醉帝酒於上天。烽火南朝，鮑照歌蕪城之賦；流離北岱，劉琨答盧子之書。繻拜。

　　　與家煇石孝廉書(戊戌)

　　今年閏三月間，捧兄元月書並「芳洲公集」一部，彼時即當修信奉覆；因兄已在京中，須俟回家。迨五月終，得兄四月二十八日信，已知兄返溫陵。雖不獲看花杏苑；而振鐸杏壇，正亂世不顯、不晦地步，佳哉、佳哉！

　　所示時事，一切聆悉。我生不辰，無可如何！所可悼恨者，我輩惟在氣數中，與世浮沈；不能出氣數外，挽回世運耳。海外時事，尤不堪言。疫氣流行，搜檢之例，繁酷難勝。至「土匪」猖獗，與彼族儼成敵國；列械相逢，彼此避路各去，不敢問也。此輩向謂「義民」，但近有為非者，不能諱「匪」之一字，姑從敵語；究不能不許為壯士！京中物價、米價，自是季世地不獻寶、物產蕭條之故。泉州米價一石六圓，臺灣亦然。

春初，臺南、臺北一石五圓外，此際收穫，我臺中一石且五圓、四圓七八角。地非長安，居大不易；可為弟嘆矣！臺灣版圖歸中國之初，有物豐穰，庶民康阜，是天地生養之運。今歸外國，百物踊貴，庶民憔悴，是天地劫殺之運；然則不當作易世觀也！除夕之例，悉依舊時。日本人雖有中曆、西曆，居臺灣者究亦有從華例。然則伊川為戎，不必長為臺慮！

　　芳州古文，筆氣縱橫。外省唐荊州、本郡王遵巖，芳州公同時雁行；無愧色已。

　　專奉沈香二束、魚翅二副，伏維笑納！

　　　再與家煇石孝廉(戊戌)

　　此七夕前二日，拜捧吾兄六月朔信；比接前信較捷矣，亦匝月也。元月四月二信，經於前日拜覆。但該信並沈香、魚翅，因等候蚶江船，船到又輪幫，故遲往未至。倘兄接得，即乞回音！

　　「八比」廢為「策論」，朝議迅速如是；是祇速於語言、文字耳。若軍政、吏治亦速變積習如是，則有望矣。

　　臺灣五月間淫雨經旬，米價之昂，職是之故。此六月十九、二十、二十一日三夜二晝大雨，弟在屋中，祇覺屋漏無立錐處。迨二十二日雨晴出門，則處處崩頹，暴漲陷山

；數十餘莊付之奔流，人物烏有無數。臺北亦然，且兼火災：何臺灣苦劫之多耶！兵燹、凶年，疫癘、盜賊；今且洪水隨來，可見氣運！

　　年來物價倍昂，農工均倍昂；惟讀書不昂耳。

　　　與家其昌書(戊戌)

　　自丙申為賢臺事一造賢廬，至今未獲再晤。山川修阻，鴻音多隔；未稔賢臺近況奚似！

　　聞賢臺已擅芙蓉城主，作長夜之遊，如鄭伯有之在壑谷；復采烈興高，時為劉毅百萬樗蒲之擲：未稔然否？果然，則顛覆可立待也。聞有規賢臺；賢云：『富厚何常，豈我長有耶』！此言恰似晉孝武之見災星，遂澆地曰：『長庚！酹汝一杯酒，自古何有萬年天子也』。亦似吾鹿之莊成基，其親沒，人謂三年即破家；成基曰：『我遽不肖而必三年，偏欲以一年盡之』！後如其言。賢臺為曠達之語，可也；為曠達之語而並為曠達之舉，因而生放肆之心，不可也。

　　猶憶賢臺完婚之年，邀汝東到書館；曾幾何時？而汝東又見逝矣！僕哭汝南之淚未乾，而重悼汝東耶！今在汴諸友謀為汝東身後之恤，賢能鼎力一助，同襄盛舉，則用財以義，僕不勝為幸焉！

　　　與陳某書(戊戌)

　　自乙未見訪汝東，迂道造廬，荷足下投轄殷殷。是夕對榻挑燈，彼此談及時艱，眼眥欲裂；此情猶在目前耳。

　　足下山居朋遠，汝南、汝東兄弟與足下望衡對宇，自不啻王摩詰之與裴秀才；朝夕往返，足增輞川山水之佳。乃汝南棄世多年，僕所遠交者惟汝東；足下所近友者，亦惟汝東。今不幸汝東又見訃矣；人之云亡，邦國殄瘁，痛何如哉！汝東兄弟生前與足下兄弟雖有不合，自是晏子之所謂「和而不同」；且其人之遠勢利，亦足下素所知也。昨聞錦堂君適汴，汴頭之人競傳足下為汝東身後之計；令人傾服不已。昔孟莊子沒，臧孫仲哭甚哀；人謂之曰：『孟孫之不愛子也而哀如是，其若季孫何』！臧孫曰：『季孫之愛我，疢疾也；孟孫之不愛我，藥石也。美疢不如惡石，石猶生我』！然則汝南兄弟於足下，自是藥石之交，而非美疢之可比；而足下謀拯於身後，自是智不在臧孫下，而仁厚且出臧孫上矣。汝東身後之事，此意發在汝東所泛遇新交之蔡君，再發於汝東所不素合之足下；令我輩愧死矣！

　　汝東之舊交尚有李君，弟經投信託其向某某諸公謀之，至今未覆；其忘耶、其俟耶，尚未之知。既有足下，則諸處不必問之李君矣。望風遙拜，專此具聞。

　　　答報社書(戊戌)

　　久荷青垂，多蒙錦注！竊同敝帚，享獲千金；愧非席珍，晝來三接：僕之豐，君之厚也。

　　頃捧來示，欲以要事為託；本應聞命速行，何敢作態遲緩！但弟知此係無他事，蓋實欲囑以住社執筆事也。弟素性偷閒，本來守拙；故在家撰文則樂，住社執筆則否。不特眠食有以自由，亦且嘯歌可以自得；其厚糈豐饟，非所求也。前日所以允社中暫往者，因來信迫切，言陳君患癰頗重、楊君歸祭甚急，社中乏人經理云云。弟月受社金，敢不分勞！現楊君不日將到，陳君疾愈已來；弟確實願在家仍舊以一半精神教讀、一半精神撰文耳。若五月初旬亦擬到墩逍遙，立候光耀；既可與諸君暢敘，且可向報社縱觀。住社之事，實謝不敏。伏維見原，不勝為荷！

　　　與林君(己亥)

　　前日茅齋一敘，論文之餘，繼以棋、酒，暢暢何如乎！僕與汝南談經史古今、與仙根談駢儷歌行、與鈍菴談詩古文辭，皆極快意；杯中吐氣、耳畔生風，不減曹景宗之飲生黃、宋景文之效庖羊羔也。今汝南已宿草，仙根又遁；鈍菴再去，風雅寂寞，傷如之何！得閣下霏霏玉屑，不減前輩風流；恍彿猶見當年焉。

　　論儒行，莫如汝南；若仙根，浮華耳。鈍菴未知若何？以意揣度，操持當非仙根比，惟天才須讓仙根，高步至博，雅亦不讓也。

　　　與及門傅重輝書(辛丑冬)

　　前月夜間遇旗後人陳木森，年方十八。云被人誣陷入獄，繫臺北多時；釋出無貲，歸途苦遠；家有老母，門無少弟；須到山城，始有親友。聆之令人悽惻！故僕與蔡君念淙為之從郵附信陳家，僕資以銀角、蔡資以舊衣；僕亦恐其言有未實，故未敢多贈。特給一信，俾其沿途南返，向貴處告貸。倘若非臺南人，斷無故行數十里，向貴處貸數百錢之事。又恐其流蕩習慣，則不必定為南人；亦有時而到貴地，故為限以三日。今閣下得僕所付他之書，已在所限十餘日之後，自可不必給他；即給他，亦不必重疊若斯。況其言又與僕書中不符，則其人、其言皆在不可信之例矣。此一串青蚨，未免供老蕩子唱「蓮花落」也。但此亦小可之錢，亦屬小可之欺；而閣下勇於為善之心、急於賙人之誼，即此而具，則量莫大焉。以後凡有類於此者，仍須依此而行，不可有改。蓋受欺之事小，救人之功大；寧可以為善蒙受欺之名，斷不可以受欺沮為善之心！惟閣下自能體此意，不必多贅。

　　　與家韞巖孝廉書(壬寅)

　　魚雁之違，倏忽三載；然此心無時不念兄處也。前所惠二信，皆有捧入。但到時均隔二、三月之久，弟以信滯若此，因之懶於寄信；疏忽之罪，維吾兄曲宥焉！

　　弟自世變以來，家庭間亦頓形變態；蓋既不能得故國之名以亢宗、又不願謀外國之利以炫俗，視韓王孫釣竿、蘇季子敝裘，相去無幾。故自日本據臺之明年，即時萌分爨志；惟戊戌、己亥二年硯入較豐，始不復言。迨去年庚子，硯田又嗇，報館筆資又被虧欠；家兄遂決然與弟分析，弟亦慨然聽之。先人所遺，約略分出；其中瑣碎鄙情，總有不堪悉言之處。先人之業歸其掌管，弟今所擁者數百卷之書籍、所食者數百金之利息、所藉者十餘生徒之脩脯；以此度日自足，亦覺萬石君之貴、千頭奴之富不與易耳。然家兄兒子長大，有恃無恐；弟則幼子弱息，事事皆一身自任，不免有時塵狀孔傯。每欲為兄一道衷曲，憚於縷述，故輒中止；若約略裁答一紙浮詞，又同外人，不如不寄之為愈也。

　　弟於酬世文字，年來不著一字；惟歌詩則時為之。有漳州邱菽園孝廉託新竹王君徵題圖詠，為題三圖；一圖借名陳君，其知弟與否，弟未知之；未稔兄知其人否？

　　　與邱菽園(壬寅)

　　比維岳嵩聞望，湖海襟懷；元龍之樓百尺，杜陵之廈萬間。遙企之餘，神往無已！弟鹿鹿風塵，蛩蛩海島。沈炯韜晦，有懷通天；杜坦傖荒，無途歸晉。比之吾兄故國人

物、中華閥閱，區以別矣。

　　日前並拜雙函，如獲五朵；虛譽之施，不勝赧受！但所託友竹向尊處抄錄海內題圖之詩，不見寄來；渴懷仍未有已也。尊著「五百石洞天揮麈雜錄」，未諗竣雕否？如壽梨棗，敢乞惠賜一部；使桓譚得珍子雲、太玄，將異域亦有升菴遺筆焉。其題圖之作，自覺美不勝收。敢請擇五古、七古之尤者，命侍史代錄付下；則因茂倫淵鑒以廣識，海內名人見所未見、聞所未聞，何快如之！

　　翹首天南，惠我好音！

　　　三約詩會不果赴，戲與峻堂(癸卯)

　　前日復上一封，渴待回音。乃望眼欲穿，洎此十四夕始下羽檄，即期以詰朝就道；教弟辦裝無及。是閣下楸枰約客牋，乃閣下重關逐客令也；與夫司馬穰苴故刻師期以誤莊賈頭顱，何以異乎！比之舊時棘戰，明是大宗師特出縮腳題，以窘英雄入彀耳。若立法取威之始，欲治弟以屢次逗遛觴政之罪，立即發黑龍江墨君邊充當苦差，固當俯首，對簿無辭。或稍緩寬典，量予薄罰，即家中使受金谷酒數，俾得效命文行，則後月風鶴少警，亟應首告奮勇，故將軍即投袂往矣。此傾肝膽，無任悚惶！

　　　代施某呈「觀會日記」小啟(甲辰)

　　賽會之事，所以開民智、格物理，萃天下之精英，而拓寰海之見聞也。故泰西各學，莫不有會：士有文學會、農有農業會、商有商務會、工有工藝會，以至天文、輿地、光、電、化、重、測算、醫、繪、機、運、漁、植種種俱各有會。而聯小會以成大會、合數會以成廣會，則莫要於博覽會；其初英國行之於倫敦，其繼法國行之於巴里，其後奧國行之於維也納、美國行之於紐約、行之於費里地費，日本行之於東京。近年則英再舉於愛爾蘭、美再舉於芝加科、法再舉於巴里，於是日本今年再舉於大阪。某為海外民，於此事不無矮人觀場之歎！

　　蒙廳長某公殷殷誘掖，謂施姓為海外豪族，不可無人以游於其國；遂汲引某以與於斯遊。所過名山大川、所閱珍禽奇獸、所見窮巧極工、所歷風土民情，寓之於目而會之於心；某不敏，竊恐有得輒忘，因遂筆之於策而成斯記。博雅者，將視為兔園冊耶、獺祭簿耶、鼠璞編耶！然某以渺焉一身逐隊觀光，窮三島九道八十六國之勝，為地三千餘里、為時四十餘日；縷筆陳，積成寸帙，竊以為「東京夢華錄」不是過也。是為啟。

　　　與王箴君(丙午)

　　昨見臺北報文內有「食文字報」一條(報為箴所作，蓋欲游揚其兄也)，將僕與蔡紈褲並列，未免蹧蹋人甚。因令兄惠來「詩話」數部，又頻道近日窘況；以友誼，故特

與諸君共為微薄之贈。報中何以單指僕一人？味其意，若以為有酬於友竹者；然實未嘗付詩往也。

　　況前話於僕，謂「各體精工」，亦是常語；實則僕平日虛聲尚不止如所云。尚存有諸公手評，略可充汝南月旦者。如陳文騄太史「四縣觀風卷」，則評為歌謠似白香山、論議似王景略；孫傳衍太守(「四縣觀風」)則評為策論追蹤賈、蘇，賦頌抗手班、揚(原評甚長有八百餘字)。弱冠時，蔡嘉二府則評云：『童軍此才，定是景星、慶雲』(此評亦頗長)；羅太尊大佑場中評，亦謂『詩有仙韻』。其餘諸公，尚多爾爾。此雖前輩寬獎，未可據為定評；然而友朋諛詞，儘可作駢牳觀矣。中年以後，迴視虛名，尤不值一吷！前夜遇梅樵君，亦與為令兄謀饋貧糧；今見此報文與激揚風雅之心大相刺謬，行作謝閉口矣。

　　　與王則澍

　　海天萬里，胡、越一方。每念友朋，輒覺神傷；況為十年不見之故人也！昨得溫陵雙鯉，儼見春風一面；何快如之！

　　讀來書，知去年遭郭有道之憂，令人不勝哀怛！恨波濤遙阻，音訊鮮通；未獲效孫威直之執素紼、徐孺子之進生芻耳。吾兄因是而有浮海之心，想亦大丈夫不得志於時者

之所為；所謂「余馬欲東，安能鬱鬱久居此乎」！但中國雖已廢科目，雖即輕讀書，終是彼都臺笠之風，去人不遠；決遠勝外國之學同溲勃、道在屎溺也。弟與兄暌違甚久，契闊已多；兄倘能來，正如空谷之中，忽聞跫跫足音，有不喜同天降者耶！書中謂弟近況頗佳，此言誤矣！沈禮明之淪河北、王深寧之寄甬東，豈肥遯時樂饑地哉！臺灣以章甫為文身、以衣冠成裸國，兄決不可不作前度劉郎，一馳域外之觀。然若遂以為菟裘計，則其事良左！此間悉索敝賦，木矛柚其空。在地之人民，已苦無遺利；來遊之客子，安望有餘潤！況舊時素封家，半以紳士輩為津筏；縱甚慳吝之人，一主東道，自莫敢不供其屝屨。今則時遷地易，九儒僅居十丐之上。彼族之官吏，每以讀書為無職業之人，載之戶籍，明用稽查；今且懸之禁令。此境此情，何堪迴想！弟在此地，非不欲筆耕而墨織；無如舉國之人，皆以通譯音為奇材，而以通詩書為廢材，更從何處求徒侶乎！一二村夫子咿唔度日，每須向所屬官廳懇求許可，百不獲一；而又限之以短晷，束之以異例。有時官僱之教員一出，輒來踞上坐，肆嘲罵；真真牛溲、馬渤之不如矣。以吾兄宿學多文，若來此間，弟要當與兄之親友預謀位置，別開生面；勿使與鄉學究爭一日之長，則進退自綽綽然有餘地。然聞兄在西岑，館膳有百餘金，弟方企羨之不勝；而兄乃厭之，欲求於海外。豈果東方之人以西方為佛國，而西方之人又以東方為佛國也耶！兄試拭目而俟，弟他時若不作杜坦歸晉、溫嶠過江，將有如此水！

寄鶴齋選集(四)

　　文　選(四)

　　　　詩　話

　　江西德化羅穀臣，諱大佑；同治進士，洊擢臺南郡守。枝，己丑蒙拔冠郡試；未晉謁而沒。觀察唐某刻其「栗園詩鈔古詩自選」，體迄唐、宋，均得門徑；今詩，則大有元、白風流。「追憶詞」用漁洋「秋柳」韻四首云：『飄泊東風黯醉魂，才人新怨賦長門；花移別館鶯無力，泥落空梁燕有痕。芳草已迷楊柳渡，扁舟何處苧蘿村？梨花庭院深如海，淒絕蕭郎莫更論』！『芙蕖散亂不禁霜，菱葉荷花空滿塘；舊譜怕翻「金縷曲」，贈衣猶壓綵羅箱。癡心私誓酬妃子，稱意行雲負楚王！重過海棠花下路，深情還問碧雞坊』！『落絮游絲惹舞衣，回頭萬恨事全非；琴彈怨調絃聲澀，鶯喚殘春花影稀。千點黃金和淚鑄，幾年碧海變塵飛。人間多少閒牛女，銀漢迢迢一例違』。『銅駝清淚共君憐，綺歲風懷漸化煙！犀角有靈心的的，繭絲無絮意綿綿。口脂香戀如花夢，髀肉神傷似水年。哀樂紛紜須懺悔，閒愁拋付白鷗邊』。「感念昔遊」云：『莫向南皮問舊遊，浮沈聚散幾沙鷗；一年小劫笙歌歇，二月荒城鼓吹愁。春雨又催江上櫂，夕陽無

恙水邊樓。黃鶯紫燕歸何處？付與揚塵變海漚』。所作甚多，皆神清韻遠，不減古人。「栗園鈔」不多載，此亦不能多錄也。絕句如「春情」云：「柳條漾碧草毿毿，蝶妥鶯捎花氣酣；斜倚熏籠溫睡鴨，綺窗無語夢江南』！片詞隻字，皆清脆絕人。又有『燕市難逢屠狗歌，一鞭風雪莽關河；健兒吹角氈廬夕，詩在明駝背上多』。亦雄氣迫人。憶枝在場中，循手納卷之作──俗所謂「卷後詩」者，均蒙非常逾分之評；至以「仙氣」相目，不禁赧然。在場中，曾一場枝己作列第一，促刀作列第二；暗中摸索，不啻鍼芥相投矣。頓經禍亂，追述昇平韻事，不覺愴神！

　　穀臣翁作宰，多惠政；令晉江時，有賢良名。其辦理械鬥，尤盡苦心。南門外各鄉有爭競者，輒輕裝親蒞平理，獷悍之氣一戢；故晉人今猶懷之。「雜感」有句云：『可憐肉食徒，但怪閩俗猾！謂其性使然，棄之等獝狘；恍如泰山石，根固不可拔。吾聞古仁政，蝗虎皆淪浹；矧彼靈為人，甘自詭於法！龔、黃今不存，斯語為誰發』！讀之，可知其細意撫循，非□毒史之比也。故余己丑「題栗園鈔後四首」哭之云：『韓偓風懷杜牧詩，沈吟聲與淚俱垂；三年蓬島求珠日，一旦桐鄉飯玉時(時郡試甫畢而逝)。北海才名尊酒在(在郡常與海外名流觴詠)，南豐心事瓣香知！可憐未遂平生志，流落人間只寸絲』！此詩拙集不存，附識一首於此。

　　吾郡邱進士仙根詩才出群，駢體亦工麗。在諸生時，受知唐臬使，有「才子」之目。昨年時事破碎，聞唐撫棄臺西遯，己遂棄義軍倉皇渡海，軍饟不發，家屋盡為部下所焚；徒向外間報紙張皇民主國虛情，以此為人口實。臨行賦詩，有「宰相有權能割地，書生無力可迴天」！句亦可哀也。嘗有小詩云：『細雨如絲長綠苔，碧荷池館又聞雷；湘簾不捲房櫳靜，孤負雙雙燕子來』！「宿新竹」云：『長安消息當輪蹄，柳未成陰綠未齊；風雨南來人北上，詩情留住竹城西』。洵才人吐囑也。

　　仙根早時見余七古，許為查初白；遂出示所作「大甲溪詩」，瑰瑋奇特，學韓公和盧仝「詠月」詩而能繪切眼前景殊佳。詩云：『大石如人班立肅，小石如犬群臥伏；連營八百斷復續，不數八陣壘魚腹。水挾石走西行速，群山隨溪互直曲；驚湍十丈下深谷，沙飛泥坼無平陸。東來就海為歸宿，溪色微黃海深綠；赤道以南火上燭，熱風夜出蕩坤軸。曉發渾流黑河濁，不關天漏秋雨足。何況淫霖歲相屬，天驚石破走飛瀑。兩山交牙作鈐束，南衝北突怒難蓄；洪濤千尋舞大木，百尺桐僵萬松禿。壓山壞雲作黑纛，崩崖如赭山靈哭。聲喧萬鼓勢萬鏃，鞭策群力水怪；黑蛟人立夜相逐，鼓波上拒雷神戮。何人堰敢淮山築，十日拏舟九日覆；須逢白露洩秋毒，西風倒吹水始縮。洪波五里往而復，落為徑丈清可掬；乃容矼石橋繚竹，溪流曲處石如屋。山含海育富水族，檺花夜落魚夬魚簇；米市告荒魚市熟，石鰈群歸泉穴育。千僕隨王等臣僕，取之為鮓誇口福；此

皆異種良罕矚，港鰻、河鯉皆常畜。溪東群山屏萬幅，往往尋源獲水玉；水中吐火照林麓，仙人投藥病可浴。瑣聞喜得自番俗，下流況分萬溝瀆；一水之利生金粟，名之陸海秦難獨。行人病涉夏五、六，萬口為溪騰謗讟；安知怒流不可觸，亦能屈曲從民欲。百里餘潤富田穀，惡名莫等愚溪辱！有如奇人駭俗目，淵乎莫測凜難黷。憤發不為常流局，功能濟物眾斯服；我欲鐫石將詩錄，年年安流為溪祝』(詩中檺音豪、魚夬音決；自註：為臺灣俗字)！

　　仙根工詩、古文詞，而不工制藝。同邑有張汝南，名光岳，號樸齋；制藝巨手，衡文者至以方百川為比；而不工詩。然品行特醇，作小詩亦佳；如『露濕黃花悄無聲，捲簾閒向玉階行；自憐瘦影同於菊，秋滿籬邊月滿庭』。此類頗多。經史亦爛熟，平日有志實學，服行宋五子書。惜年三十四而終，止於廩生。

　　林朝棟棄臺西遯，較邱進士尤難掩眾論。蓋仙根書生，未嫻戎務；出領義軍，係唐景崧濫舉。蔭堂，則承父林文察餘廕，早經劉銘傳保舉，從軍有年。有兵、有饟，又素經戰事，乃不見敵而走，致景崧倉皇無措；其視徐驤、姜紹祖、吳湯興諸君以書生撐拒半載──至以身殉，有天淵之別矣。故其少君子佩相逢索詩，余贈句有「負負將軍復何

門，避秦今已失雲山」之語。

　　三水諸生梁成楠，字子嘉，號鈍菴。負氣，游幕，厭刑名、錢穀之俗；游諸營中，住臺十餘年，以保舉得縣丞。乙未割臺事起，委署彰化令；未幾，敵兵至，從劉永福軍西渡。有墾地，在大湖；越年復來，晦跡於臺。今年偶到鹿港，聞名見訪；素未識面，相逢之際，即曰「子詩某篇佳，某篇不佳」；宛如劉四不諱。予敬其老輩，喜而留飲。其夕，出其「釣龍臺歌」見示；筆氣不減嶺南三家。鈍菴謷疵袁子才不置，然其「題陶朱公像」，筆氣又似「小倉山集」中佳製；予告之，亦不以為嫌。其「釣龍臺」云：『閩越王，安在哉？我來訪古釣龍臺。王與夫人寢殿開，寂寞常對古時梅。南臺萬屋瓦鱗鱗，當時海水未揚塵；王欲釣龍垂巨綸，誰緡之繩王夫人。釣龍囚在釣臺井，井水千年碧逾冷；鐵索鎖龍波瀾靜，虎骨投龍雷雨猛。南越趙佗自椎髻，「漢賢、我賢」爭較計；翻然高築朝漢臺，臺成左纛猶稱帝。此臺無事且百年，歌舞歡娛漢六世；嗚呼楚、漢鬥智鬥力時，王為功狗出偏師！高天鳥盡兔走死，王有材力將何施！釣龍一事蓋兒戲，馴獅伏象王能為。方今東海長蛟螭，奪我南溟作飲池；奮鬣欲入王階墀，王能磔死抉其皮；如王真是奇男兒，王與夫人知不知』？釣龍事，梁據無諸詠；予和作，則據餘善也。

　　梁鈍菴先生「釣龍臺歌」，越日予和之；梁即贈詩云：『二百年文獻，伊誰擬杜、韓！淵源師友絕，著作古今難；可歎洪興祖，徒為管幼安！蔚然章甫服，未許裸人看』。『裸壤原無論，衣冠識者誰？高歌驚下里，長燄謗群兒。懷抱民生痛，文章樂府奇；長官虛問俗，死罪敢言之』！『如生為棄朕，朕豈棄生為！無路陳三策，思京賦五噫。愁懷形比塊，慟哭血成詩；苦語聲酸鼻，長吟猛虎詞』！蓋梁曾見所作「太守觀風策問」及陳當事諸歌謠也。中首係謂予平生及改名棄生事。余稿中如「送李石鶴」五古、「九十九峰歌」、「塔將軍歌」及踰冠時所作姑蘇、咸陽、江都、臨安諸懷古八首，皆所擊節者；然不合意處，無不訾謷不少假借。「湘楚軍行」予所得意，渠不取也。

　　梁鈍菴「題日本陶朱公像」云：『富者與仙者，兩者爾何樂？願作陶朱公，不作東方朔。東方先生名神仙，日求二百四十錢；一囊之粟不得飽，大官分肉流饞涎。今觀倭制陶朱像，肉食之貌誰為傳？廣額豐頤笑開口，兩耳如垂至肩。左肩肩巨囊，其中何止百萬錢；左手撮囊口，實恐錢刀落地化為泉。右手擎一鼓，有柄當中穿；想是左提右挈雄心在，昔操兵柄今利權！其下金繩稛載三巨橐，兩腳蹴踏兩橐堅；一橐且復以臀坐，如畏探囊胠篋然。不脫軍中金鎖甲，懍如大敵當彼前。智盡能索始獲富，既富情狀何可憐！如斯富者鄙且吝，曷怪愛子中途捐！吁嗟世上守財翁，枉見戲侮日本東；願為餓死東方朔，不願為富者陶朱公』(原注：『日本寫東方朔、陶朱公、多子婦為三星圖』)

！鈍庵又「答林幼春詢近狀」云：『三叉湖上望糢糊，隱隱雲端見大湖；草木不隨人鮓腐。林菁時見鬼車號，有如白水辭微祿，直為青山誤老夫。愁愧雙魚勞問訊，長貧今較一錐無！秋霜入鬢已堪憐，舊事思量更黯然；父子紀、群交再世，主賓瑜、策話同年。毛錐無用兼疏禿，羽扇非今合棄捐；誰料不談阿堵客，老來偏欲乞囊錢！乞食茫然任所之，言詞既拙計工詩；屈原澤畔吟多苦，庾信「江南賦」甚悲！歸路渴思雙馬角，鬻身賤值五羊皮；不知七十虞奚老，尚有他時富貴為。年過方知畏後生，波瀾才思令人驚；常聞溫嶠呼英物，未怪文淵愛客卿。新法祖龍方蔑士，諸儒孔鮒尚談經；琴書不惜相持贈，望汝文章老更成』！鈍菴詩法，蓋由昌黎入手而上溯杜公，旁及蘇、黃也；故健而峭，宗派甚正。

　　桐城姚瑩，字石甫；為姬傳先生之從孫。學問淵雅，綽有家風。令閩時，極推挹建寧張亨甫之才。後為臺灣巡道，以焚燬英夷兵船被誣，與總兵達洪阿同逮。亨甫跋涉相從至京，如夏雲峰之隨盧雅雨出塞；故京師諸名流若湯港秋、梅伯言等，多相引重。後石甫無罪出獄，亨甫遂歿京師長春寺，石甫偕諸名人為棺歛致祭焉。亨甫詩有「揚州別石甫司馬」七古，極豪宕云：『岱宗不為高，滄海不為深；姚侯期我千秋心，感激發歎非黃金！黃金何可無，買山負土侯助諸；潛鱗豈無燒尾日，舉頷或報雙明珠。寄書不到

大江北，歲寒握手重太息；十年故舊半凋零，幸有餘生共眠食！趙廉頗、漢伏波，老猶躍馬思橫戈；行將四十恐見惡，肯以文字誤蹉跎！登高悵望平山堂，瓊花凋盡迷樓霜；石頭水流金、焦月，猶是英雄古戰場。眼中飛鳥低山陽，釣臺突兀淮陰亡；男兒不際風雨會，便可垂竿老故鄉。何為不貴復不賤，金門射策勞奔忙？詩書自謂報天子，縱督八州徒貴仕；蕭規曹隨古已然，讀律術成嗟老矣！可知七尺為誰死，衣錦晝行耀鄉里；不然斯游可以已，朔方冰雪從此始。敝裘一笑仰向天，元、明故闕煙沙裏；去何所慕歸何恃？貧到難言聊復爾。欲將坯土障黃河，偶愛廟食垂青史。以茲忍垢復含羞，乞食行吟向薊州；東南萬里青山色，送我孤帆淮浦頭。風高木脫葉滿地，中有蒼茫四海愁；相逢急索廣陵酒，痛飲何妨三日留！吁嗟乎賈長沙、陳同甫，少年自托人妄許！爾來復愛申屠蟠，身同傭人屋因樹。可惜躬耕半畝無，作達強語從龍虎！惟侯慷慨惜我生，謬以狷介來狂名；低頭恥作曳裾客，舉足如提出塞兵。同時知者黃與鄭，死去雖多空復情；正須坐聽江城雁，別後惟聞河水聲』。神氣似太白，格調似遺山；可以自樹一幟矣。

　　近代詩家，高才當數黃仲則，高格當數黎二樵。此外，若燕之舒錢雲、閩之張亨甫、浙之姚梅伯，亦庶幾之。惜乎！三人皆有多才之累。

　　友人施天鶴，字梅樵；自少負作才。其尊人名家珍，以廩生喜交當途起家後，以無

心與彰化令李嘉棠相失，卒亦以此破家。初，李嘉棠附和劉省三中丞丈田加賦事，銳欲見功；致闔邑洶洶。李自邑治蒞鹿港，有暴徒謀截殺於路；李懼，邀鹿港施、黃、許三巨姓紳士與同行，而施姓無應之者。其後，李治愈嚴，而暴徒圍城，以施九段為首名；李遂誣施家珍、施藻修為嗾反之人。中丞下嚴檄二，施越海亡命，易貌、變姓名。久而事稍寢，藻修改名施菼捐監，中癸巳舉人；而梅樵尊人流離逆旅以死。梅樵出應試，亦領縣案首游庠。是時梅樵家貲尚鉅萬，以喜狹邪遊傾其貲；而梅樵始終興不衰。余序其詩，有「旗亭劃壁，則伶人共詫王郎；樂府彈箏，雖妓女亦知柳七」句。梅樵讀之，乃大喜。顧梅樵早歲惟工艷詩；中年以後肆力古風，乃一變而骨格清老。茲為錄其「過斗六寄友」詩云：『驅車南山下，遊子念行役；長途生悲風，行行我心惻！忽忽日昏暮，停車斗六驛；憑檻望君家，相去但咫尺。回溯十年前，過訪騷人宅；感君情意厚，留賓且設席。座中風雅士，大半清狂客；豪吟盡佳句，擊節浮大白。明知覆瓿物，珍重如拱璧；聚會亦良難，交情況筆墨。別來未幾時，故人生死隔；我年雖未老，髯髮已如戟。重登君子堂，或者不相識。人生若大夢，百年只頃刻；勸君且加餐，保此好顏色』！

　　施悅秋先生菼，初名藻修；避難後，改今名──有感於韓慕廬(菼)之遭革衣衿，亦兼取「毳衣如菼」之義。從兄葆修以進士知州起家，而先生並不依傍，自以文學立門

戶。自少負才名，富室爭欲相攸，先生乃與阮姓婚。少年時，門徒如雲，歲獲脩餼、廩餼甚豐。性傲睨，不喜交長官。因李令聚斂，肆斥其過於廣場；故李令銜之次骨，遂與施家珍同禍。然平生殊愛才，長余十二歲，折輩行以訂交。余先父棄世，為書院撰公弔文，瑰麗淋漓；他人雖百求不能得也。自經、史、百家皆淹通條貫，績學為一方最。少年制藝工王、尤體，屢薦不售；患難後，乃棄而用二方家法。癸巳中卷，在十四名；元魁墨亦未之逮。臺灣滄桑後，挈二子內渡，均先後以案首游庠；先生早歲本以案首游庠，可謂花樣有譜。其駢儷、雜文皆工，遂不專工詩；然偶有作，殊清警拔俗。去年岳母歿，不得已來臺弔喪；與予話舊，傷心慘目，大有「城郭為墟、人物烏有」之痛；然畏禍，不敢形之紙墨。臨別，和余韻四律云：『相逢一嘯海天秋，樽酒難消百斛愁；虎口餘生容我返，鯤身腥氣至今留。風琴雨管成春夢，犵鳥蠻花付醉眸。昔日衣冠知己在，此行端不算空游』。『生成屈、賈好才華，跼促猿駒莫怨嗟！未許龍泉輕出匣，且探牛斗暫浮槎！田疇北處非長計，洪皓南歸是故家。旗鼓中原如有意，錦標待建赤城霞』！『大名海外競推君，班、馬香濃到處薰；眼有千秋排俗論，身經萬劫出奇文。詩情送我春江水，客路懷人日暮雲；吟篋肯同孤棹返，故園風景重榆枌』？『一葉輕舟快往還，多勞親舊苦留攀；曾傳避地居東海，其奈移文畏北山！犬馬有心依故主，風塵何處覓仙寰！多慚擊楫中流去，欲把清談濟險艱』。

　　臺灣歲歛數十萬，為劉中丞增至三百萬，臺民即洶洶有不可終日之歎！今割隸東洋，驟增至三千餘萬，且擬增至六千萬；而臺人如啞子食黃連，無口可說。於此，見前時愚民之不知寬大，而士大夫不知時務也。然而日本人亦有「憲章難改憐商鞅」之詩，則剝膚之痛，固無分於中外也。

　　晉江李清琦，號石鶴；以彰化籍，登壬午賢書。癸巳，闕服來臺，取咨文赴禮部試；於其親友李雅歆處見其所鈔余應郡觀風策議、賦頌及詩、古雜作，詫為海內有數才。登時命駕見訪，殷殷訂交。臨行，贈詩四首；余已載其一，附拙集前編。臨行，又寫聯句大字贈余；句旁，復以寸字作跋，稱為「海外奇士」，諄諄以遠大相期。復欲攜余所作入京，以呈於師友；余雖靳不敢與，然甚愧感其厚意也。越年甲午，君選庶吉士；而余秋試入閩，君尚未歸。迨乙未而遂有割臺之變，消息不通。既而聞君改部，換知縣而失期，乃為泉州清源書院山長；不久，遂謝世。余因託人向其家搜遺草，而後裔凋零，渺不可得焉。李君工時文，兼書法，在余家者，今已成吉光片羽；特為令人縹緗裝背，以志古誼。其所贈聯句云：『前身共作龍華客，他日願為驥尾人』！是時余一年少貧士，無所可求；而李君先達長余十一歲，乃下盼若此：亦可見其為豪士襟懷矣。

　　余所遇海內人士，惟梁鈍菴人品、詩品俱在古人之列。賦性骨鯁，不肯諧時；逢同調人，傾筐倒匚夾，毫無城府。「杜詩」、「文選」、「哀江南賦」，全部背誦如流。所作古、今體詩，每不肯輕易下筆；一篇成，則輒如商彝夏鼎發現於世。少作，多棄草；至四十後所作，始多存者，皆卓然可傳。常告余云：其師鄭小蘭誡他五十歲始可多作古詩；今近矣。惜別余返三水，未一年而謝世，年纔五十。其交余之時，年四十八；余年三十二。鈍翁古風在余處者，余已登前卷；其他名作尚數十首，未得悉錄。生平雖久於幕府，全無宦氣；割臺前，委任彰化縣，掉頭不顧也。

　　龍陽易實甫(順鼎)，少年才名馳一時。以舉人，屢上春官不第，乃損貲入道班。為人慷慨激昂，非徒尚浮華者。比乙未割臺灣事起，託張香帥為奏事；既不報，則間關赴臺灣。時唐景崧已遁，劉永福無固志，卒不得要領而歸。「在津舟感懷」云：『敷天左袒切同仇，聞道炎荒戰未休；丹冊穴生靈薰越翳，烏桓部落奉田疇。遼東高節思龍尾，海上奇功望虎頭！但使孑留人種在，珠崖還作漢神州』。「在閩感懷」云：『珠崖棄地豈良圖！赤手擎天一柱孤。忍見伊川皆野祭，況聞倉葛有人呼！故鄉真定辭先壟，異代延平訪舊都。南越今方為漢守，長纓祇願係東胡』！又有「書憤」云：『鼠端持兩技終窮，兔窟營三計枉工；黃屋何勞效椎髻，烏江早擬渡重瞳。蜃樓人物形纔具，蟻國衣冠

夢已空！如此頹波誰為挽，焚香泣血叩蒼穹』！此詩蓋指唐撫軍也。唐撫於法、越一役，著有勞績；自來臺灣，坐享虛名，因循了事。割臺議起，陽立「民主」之國，陰將輜重、眷屬內渡；詩謂其「兩端」、「三窟」，不虛也。迨李經芳偕敵船臨海，部軍譁變；彼若坐鎮不動，軍可立定。即不然，調義勇亦可彈壓；抑或退至新竹，亦可與臺南聲勢聯絡。乃計不出此，闖夜僱英商船以走；所以壞事也。又有「贈劉鎮軍永福」云：『魚龍草木畏威名，雞犬桑麻慶再生！燕頷虎頭班定遠，鯤身鹿耳鄭延平。孤城斗絕三千里，一將強於百萬兵。耿耿丹哀惟許國，皇天應鑒此精誠』！唐撫去後，臺北非常紊亂，而敵軍在雞籠數日不敢進；有奸民往導之，始來。彼時劉帥若有佈置，全臺尚可為我有也；乃株守臺南，毫無計劃，任各處義民及散軍與敵兵混戰至三閱月之久，始分數百兵來援苗栗，則敵人已添大兵、海陸並進，無機可圖矣。然中路各處尚出奮戰，而劉帥乃僱英船以遁。前此戰法之聲威，一旦掃地；此與劉省三之失望於臺人，同一覆轍也。詩中云云，殊令劉淵亭受之汗顏。

　　廣東嘉應州黃公度(遵憲)，前出使日本為參贊，後為湖南道。近年閒住在家，以能詩名；獨據粵之壇坫，時鮮出其上者。至邱仙根內渡，始欲「拔趙幟立漢幟」，遂生齟齬。文人習氣，迄今猶然；甚無謂也。黃有「臺灣行」云：『城頭逢逢擂大鼓，蒼天

、蒼天淚如雨；倭人竟割臺灣去！當初版圖入天府，天威遠及日出處。我高、我曾、我祖父，艾殺蓬蒿來此土；糖霜茗雪千億樹，歲課金錢無萬數。天胡棄我天何怒，取我脂膏供仇虜！眈眈無厭彼碩鼠，民則何辜罹此苦！亡秦者誰三戶楚，何況閩、粵百萬戶。人人效死誓死拒，萬眾一心誰敢侮！成敗利鈍非所睹，一聲拔劍起擊柱；今日之事無他語，有不從者手刃汝！堂堂藍旗立黃虎，傾城擁觀空巷舞；黃金斗大印繫組，直將總統呼巡撫，今日之政民為主。臺南、臺北固吾圉，不許雷池越一步！海城五月風怒號，飛來金翅三百艘，追逐巨艦來如潮。前者上岸雄虎彪，後者奪關飛猿猱，村田之銃備前刀。當輒披靡血抒漂，神焦鬼爛城門燒，誰與戰守誰能逃！一輪紅日當空高，千家白旗隨風飄；搢紳耆老相招邀，夾跪道傍俯折腰。紅纓竹冠盤錦，青絲辮髮垂雲髾；跪捧銀盤茶與糕，綠沈之辰紫蒲桃。將軍遠來無乃勞，降民敬為將軍犒！將軍曰來呼汝曹，汝我同種原同胞；延平郡王人中豪，實闢此土來分茅；今日還我天所教，國家仁聖如唐堯；撫汝、育汝殊黎苗，安汝家室毋譊譊！將軍徐行塵不囂，萬馬入城風蕭蕭。嗚呼將軍非天驕，王師威德無不包；我輩生死將軍操，敢不歸依明聖朝！噫吁，悲乎哉汝全臺，昨何忠勇今何怯；萬事反覆隨轉睫！平時戰守無豫備，曰忠、曰義何所恃』！此詩可稱佳製，手筆實不減仙根。但於譏諷臺灣處，未免太抹殺；於誇耀敵軍處，未免太貢諛！豈黃君為新學中人，見日本之事事步趨西洋，遂果為傾心耶？不然，何詞之過也。夫日

本之陷臺，臺民之冤酷，自有兆眾口碑在，無事多贅。至於撫軍棄臺，敵人上岸，臺北、宜蘭、新竹紳士如楊士芳、李望洋輩望風送款，誠狗彘之不若！若苗栗諸生徐驤、姜紹祖，則身率義民出入敵人彈雨煙之中；而吳湯興，則為後路之接濟：以么麼之旅，與敵人支撐三閱月。雖兩次復新竹，不克成功；然敵人亦憚之，不敢越雷池一步，何義聲之壯也！迨七月間，敵人力添大軍，海陸並進；則雖宿將如劉淵亭亦且卷甲而去，視徐、姜、吳諸生之以身殉敵且有愧色，何況他人！其臺中、臺南心存反側者，固不乏人；然亦時勢使然。亡國之秋，自有狗彘之類；要不可以此概臺人。臺人之堅韌拒敵，後來諸義民遍處樹幟，前後擾攘者五年，死者無萬數；固足興起海內頑懦，不減廣東三元里之逐英夷！即當時建議抗敵諸君──如臺南許南英等、鹿港施仁思、施菼等，亦多堅守不移；至兵臨城下，始潔身內渡。甚至臺中失後，尚有往臺南謀恢復者。視先時棄軍而遁諸君，事權不及而氣概過之萬萬。黃君不此之求，而惟狗彘者津津是道，不大汙筆墨也哉！

　　乙未之事，有宋芸子(育仁)「感事」五首，亦蘊藉；錄其一云：『繭足返秦庭，臺灣未解兵；潛師謀鄭管，侵地劫齊盟。星火催和約，樓船息戰聲；如何聞越甲，不恥向君鳴』！其時俄方逼退遼東，臺民變計自主，以拒外人。倭恐和約中散，李鴻章承其

意，與孫毓汶內外朋奸，迫皇上鈐印依約；且通飭各省毋得濟臺。詩蓋痛其事也。

　　甲午寇起，有萬斐然(慎)作「感事留別」十章、一序，亦佳。如云『詩人老去，惆悵奉先之篇；壯士不還，蒼涼燕市之筑。而況玉關生入，期諸異時；金錯相遺，當茲祖道。子卿足下，令德勤宣；伯之君侯，疇曩足念。隨身一劍，絕塞千山；惘惘出門，鬱鬱誰訴！時也，島夷俶擾，海氛飄揚；奇肱之飛車薄雲，宛渠之螺舟入地。杞侯大去，莒子無歸。黎臣失國，徒歎茸裘；箕子佯狂，又看被髮。老鴉山圮，馬首臨江；元菟郡荒，豺牙匝地』。以下不能悉錄。存詩二首云：『衣上緇塵劍首斑，十年舊夢落燕山；孑身為客又千里，七發歌成已百艱。元菟郡荒狐嘯野，鳳凰城老虎蹲關。轅駒局促卿曹賤，一出風塵一破顏』。『昨向王戎墓下回，黃歌曲劇增哀！千夫涕泣興元詔，百代風雲廣武臺。燕雀安能知鵠舉，駑駘聊自儷龍媒！好憑十萬橫磨劍，斷得匈奴右臂來』。又有句云：「冢中枯骨袁公路，天下英雄劉使君」。枯骨，如當國諸巨公皆是；或謂袁世凱，世凱猶未足以當之。其劉使君，自注謂「劉銘傳」。銘傳，以勦捻起家，時多將才；所謂「蓬生麻中，不扶自直」也。及防法來臺，殊滅裂，不足觀。法軍迫雞籠，各軍奮御，劉忽下令撤營退師。曹軍門志忠力阻，不從；雞籠倅梁純夫伏地哭留，亦不允。及退軍不止，至為艋舺團人攔住；雞籠遂為敵據。幸滬尾有官軍所募土豪張阿

火──人又謂之阿虎改名李成者，率土勇五百在滬戰勝，斬法酋一、法兵六百、花目百人，燬敵船一──外洋謂為大勝，淡水始安；而劉帥謬以為己所布置。故其時臺民謠言四起，謂劉公「通敵」，殆甚之之辭；然張秉銓獻頌竟謂其撤雞籠所以救滬尾，與「申報」所播虛詞，皆係徇劉帥自辨奏語，曲筆以諛，大無信者。當劉公退軍之時，兵備道劉璈列其敗跡申詳左侯。左薨，公欲圖報，遂營謀為巡撫以劾，劉璈戍黑龍江。又清丈臺田加賦，臺民以致激生民變；至今臺人言之，猶共切齒。而外夷顧以為能，江、淮人亦稱之；不知使君何以得此聲於梁、楚間哉！