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或曰：詩有學古今勢一十七種，具列如後：

第一，直把入作勢；第二，都商量入作勢； 第三，直樹一句，第二句入作勢； 第四，直樹兩句，第三句入作勢； 第五，直樹三句，第四句入作勢； 第六，比興入作勢；第七，謎比勢；第八，下句拂上句勢； 第九，感興勢；第十，含思落句勢；第十一，相分明勢； 第十二，一句中分勢；第十三，一句直比勢；第十四，生殺回薄勢； 第十五，理入景勢；第十六，景入理勢；第十七，心期落句勢。

第一，直把入作勢。

直把入作勢者，若賦得一物，或自登山臨水，有閒情作，或送別，但以題目為定；依所題目，入頭便直把是也。皆有此例。 昌齡《寄驩州》詩入頭便雲：“與君遠相知，不道雲海深。” 又《見譴至伊水》詩雲：“得罪由己招，本性易然諾。” 又《題上人房》詩雲：“通經彼上人，無跡任勤苦。” 又《送別》詩雲：“春江愁送君，蕙草生氛氳。” 又《送別》詩雲：“河口餞南客，進帆清江水。” 又如高適雲：“鄭侯應棲遑，五十頭盡白。” 又如陸士衡雲：“顧侯體明德，清風肅已邁。”

第二，都商量入作勢。

都商量入作勢者，每詠一物，或賦贈答寄人，皆以入頭兩句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。 昌齡《上同州使君伯》詩言：“大賢奈孤立，有時起絲綸。伯父自天稟，元功載生人。”（是第三句入作）。 又《上侍御七兄》詩雲：“天人俟明略，益、稷分堯心。利器必先舉，非賢安可任。吾兄執嚴憲，時佐能鉤深。”（此是第五句入作勢也）。

第三，直樹一句，第二句入作勢。

直樹一句者，題目外直樹一句景物當時者，第二句始言題目意是也。 昌齡《登城懷古》詩入頭便雲：“林，藪寒蒼茫，登城遂懷古。” 又《客舍秋霖呈席姨夫》詩雲：“黃葉亂秋雨，空齋愁暮心。” 又：“孤煙曳長林，春水聊一望。” 又《送鄢賁覲省江東》詩雲：“楓橋延海岸，客帆歸富春。” 又《宴南亭》詩雲：“寒江映村林，亭上納高潔。”（此是直樹一句，第二句入作勢。）

第四，直樹兩句，第三句入作勢。

直樹兩句，第三句入作勢者，亦題目外直樹兩句景物，第三句始入作題目意是也。 昌齡《留別》詩雲：“桑林映陂水，雨過宛城西，留醉楚山別，陰雲暮淒淒。”（此是第三句入作勢也。）

第五，直樹三句，第四句入作勢。

直樹三句，第四句入作勢者，亦有題目外直樹景物三句，然後即入其意，亦有第四第五句直樹景物，後入其意，然恐爛不佳也。 昌齡《代扶風主人答》雲：“殺氣凝不流，風悲日彩寒，浮埃起四遠，遊子彌不歡。”（此是第四句入作勢。） 又《旅次至周至過韓七別業》詩雲：“春煙桑柘林，落日隱荒墅，泱漭平原夕，清吟久延佇。故人家於茲，招我漁樵所。”（此是第五句入作勢。）

第六，比興入作勢。

比興入作勢者，遇物如本立文之意，便直樹兩三句物，然後以本意入作比興是也。 昌齡《贈李侍御》詩雲：“青冥孤雲去，終當暮歸山；志士杖苦節，何時見龍顏？” 又雲：“眇默客子魂，倏鑠川上暉，還雲慘知暮，九月仍未歸。” 又：“遷客又相送，風悲蟬更號。” 又崔曙詩雲：“夜台一閉無時盡，逝水東流何處還。” 又鮑照詩曰：“鹿鳴思深草，蟬鳴隱高枝，心自有所疑，旁人那得知。”

第七，謎比勢。

謎比勢者，言今詞人不悟有作者意，依古勢有例。 昌齡《送李邕之秦》詩雲：“別怨秦、楚深，江中秋雲起，（言別怨與秦，楚之深遠也。別怨起自楚地，既別之後，恐長不見，或偶然而會，以此不定，如雲起上騰於青冥，從風飄蕩，不可複歸其起處，或偶然而歸爾。）天長夢無隔，月映在寒水。”（雖天長，其夢不隔。夜中夢見。疑由相會，有如別，忽覺，乃各一方，互不相見，如月影在水，至曙，水月亦了不見矣。）

第八，下句拂上句勢。

下句拂上句勢者，上句說意不快，以下句勢拂之，令意通。 古詩雲：“夜聞木葉落，疑是洞庭秋。” 昌齡雲：“微雨隨雲收，濛濛傍山去。” 又雲：“海鶴時獨飛，永然滄洲意。”

第九，感興勢。

感興勢者，人心至感，必有應說，物色萬象，爽然有如感會。亦有其例。 如常建詩雲：“冷冷七弦遍，萬木澄幽音，能使江月白，又令江水深。” 又王維《哭殷四》詩雲：“泱漭寒郊外，蕭條聞哭聲，愁雲為蒼茫，飛鳥不能鳴。”

第十，含思落句勢。

含思落句勢者，每至落句，常須含思；不得令語盡思窮；或深意堪愁，不可具說。即上句為意語，下句以一景物堪愁，與深意相愜便道。仍須意出成感人始好。 昌齡《送別》詩雲：“醉後不能語，鄉山雨霧霧。” 又落句雲：“日夕辨靈藥，空山松桂香。” 又：“墟落有懷縣，長煙溪樹邊。” 又李湛詩雲：“此心複何已，新月清江長。”

第十一，相分明勢。

相分明勢者，凡作語皆須令意出，一覽其文，至於景象，恍然有如目擊；若上句說事未出，以下一句助之，令分明出其意也。 如李湛詩雲：“雲歸石壁盡，月照霜林清。” 崔曙詩雲：“田家收已盡，蒼蒼唯白茅。”

第十二，一句中分勢。

一句中分勢者，“海淨月色真。”

第十三，一句直比勢。

一句直比勢者，“相思河水流。”

第十四，生殺回薄勢。

生殺回薄勢者，前說意悲涼，後以推命破之；前說世路伶俜榮寵，後以至空之理破之入道是也。

第十五，理入景勢。

理入景勢者，詩不可一向把理，皆須入景，語始清味；理欲入景勢，皆須引理語入一地及居處，所在便論之，其景與理不相愜，理通無味。昌齡詩雲：“時與醉林壑，因之墮農桑，槐煙漸含夜，樓月深蒼茫。”

第十六，景入理勢。

景入理勢者，詩一向言意，則不清及無味；一向言景，亦無味。事須景與意相兼始好。凡景語入理語，皆須相愜，當收意緊，不可正言。景語勢收之便論理語，無相管攝。方今人皆不作意，慎之。 昌齡詩雲：“桑葉下墟落，鶤雞鳴渚田，物情每衰極，吾道方淵然。”

第十七，心期落句勢。

心期落句勢者，心有所期是也。 昌齡詩雲：“青桂花未吐，江中獨鳴琴。”（言青桂花吐之時，期得相見；花既未吐，即未相見，所以江中獨鳴琴。） 又詩雲：“還舟望炎海，楚葉下秋水。”（言至秋方始還。此《送友人之安南》。）