KR9a0077

陸放翁詩 　　古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虡所編八十五卷計之，已九千二百二十 首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿， 自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。〕然則，丙戌以前 詩，存者才百之一耳。子虡刻全集時，亦跋云：〔先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺 詩存者尚有七卷。〕今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一 意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無 不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何 以得此？信古來詩人未有之奇也。

放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其 《答宋都曹》詩云： 古詩三千篇，刪取才十一。詩降為楚騷，猶足中六律。 天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。 《示子遹》詩云： 我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。 數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。 此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。 後又有自述一首云： 我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。 四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。 華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。 詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。 世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。 是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工 見好之意亦盡消除，所謂〔詩到無人愛處工〕者，劉後村謂其〔皮毛落盡〕矣。此又 詩之一變也。

宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇 也。蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。〔烏台詩案〕之後 ，不復敢論天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既無所用其無聊之感；紹聖遠竄，禁錮 方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀者見其詩外尚有事在而已。放翁 則轉以詩外之事，盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方苟幸無事，諱 言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉 凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議 其非。因得肆其才力，或大聲疾呼，或長言永歎，命意既有關係，出語自覺沉雄。此 其詩之易工一也。東坡自黃州起用後，揚歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨 手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韻亦有生硬。放翁則生平仕宦 ，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標以題目 者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書 室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不一二焉。即如《紀夢》詩，核 計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。心閒則易 觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二也。由斯以觀，其 才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢其 言矣。

放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工； 無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工 ，人皆見之，而古體則莫有言及者。抑知其古體詩，才氣豪健，議論開闢，引用書卷 ，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背，有麗語而無險語，有豔 詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更深於近體 也。或者以其平易近人，疑其少煉；抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而 在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言 不能了者，只用一二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真 煉之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百 言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其煉之極功哉！至近體之刮垢磨光，字字穩 愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絕無鼓衰力竭之態；此 固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其 功力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。

律詩摘句。使事五律： 〔李侯有佳句，樂令善清言。〕《懷杜伯高》 〔進愧門三戟，歸無畝一鍾。〕《放慵》 〔道士青精飯，先生烏角巾。〕《長生觀》 〔蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。〕《淳化寺》 〔摩詰病說法，虞卿貧著書。〕《病中》 〔人如釣渭叟，地似避秦村。〕《防隱者》 〔賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。〕《立秋前一夕作》 〔腰下蘇秦印，囊中趙壹錢。〕《夜酌》 〔獨臥維摩室，誰同彌勒龕？〕《初寒獨居》 〔未恨名風漢，惟求拜醉侯。〕《自述》 〔身已風中葉，人方飯後鍾。〕《東莊》 〔我亦輕餘子，君當恕醉人。〕《醉賦》 〔帶箭歸飛鶴，榰床不瞑龜。〕《答客》 〔相法無侯骨，生年值酒星。〕《雜興》 〔寧甘結襪繫，不作拜車塵。〕《野興》 〔馬非求路寢，木豈願犧尊？〕《記前輩語》 〔食非依漂母，菜不仰園官。〕《窮居》 〔陌上金羈馬，墳前石琢麟。〕《對酒作》 〔蝶入三更枕，龜榰八尺床。〕《連夕熟睡戲書》 使事七律： 〔奴愛才如蕭穎士，婢如詩似鄭康成。〕此放翁之父所作，而放翁足成之者。 〔吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。〕《自詠》 〔秋風葉扇知安命，小炷留燈悟養生。〕《獨學》 〔人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。〕《白帝城懷杜少陵》 〔前日已傳天狗墜，今年甯許佛狸生！〕《客言岐雍間事》 〔也知世少蘇司業，安得官如阮步兵。〕《獨飲》 〔報國雖思包馬革，愛身未肯價羊皮。〕《示獨孤生》 〔生希李廣名飛將，死慕劉伶贈醉侯。〕《江樓醉中》 〔宿負本宜輸左校，寬恩猶許補東隅。〕《書懷》 〔階前汗血洮河馬，架上霜毛海國鷹。〕《夢成都》 〔曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫！〕《遊柯山觀爛柯遺跡》 〔性本自然憎截鶴，器非大受愧函牛。〕《醉題》 〔但知禮豈為我設，莫管客從何處來。〕《避俗台》 〔魚腸寶劍餘蛟血，鴉嘴金鋤帶藥香。〕《贈林使君》 〔酒錢覓處無司業，齋日多來似太常。〕《無酒肉》 〔夢中有客徵殘錦，地下無爐鑄橫財。〕《哭王季夷》 〔已忘作賦遊梁苑，但憶銜枚入蔡州。〕《雪中》 〔盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來。〕《過御園》 〔繆緣學道肱三折，不遇知音尾半焦。〕《自詠》 〔正歎船如天上坐，那知人自日邊來。〕《王給事使回》 〔家無釵澤窮馮衍，身著裙襦老管寧。〕《感興》 〔青衫曾奏三千牘，白首猶思丈二殳。〕《雪夜》 〔世無魯國真男子，心憶高陽舊酒徒。〕《衰病》 〔從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。〕《懷鏡中故廬》 〔才高狗監無人薦，句好雞林有客傳。〕《贈江參議》 〔文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹。〕《讀書》 〔亡羊未恨補牢晚，搏虎深知攘臂非。〕《曉出》 〔怨謗相乘成市虎，技能已盡愧黔驢。〕《感懷》 〔貴人自作宣明面，老子曾聞正始音。〕《東齋》 〔人欲見擠真砭石，身寧輕用作投瓊。〕《夢斷》 〔生無鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。〕《書歎》 〔公路晚悲身至此，令威歸歎塚累然。〕《夜坐達旦》 〔馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。〕《感昔》 〔未害朵頤臨肉俎，但妨叩齒誦仙經。〕《齒動搖》 〔種榿正可三年大，愛竹何曾一日無。〕《山中即事》 〔中安煮藥膨脝鼎，旁設安禪曲床。〕《火閣》 〔愛身每戒玉抵鵲，養氣要如刀解牛。〕《遺興》 〔越石壯心雞喔喔，子卿歸信應悠悠。〕《龜堂獨酌》 〔此身幸已脫虎口，有手但能持蟹螯。〕《對酒》 〔國家科第與風漢，天下英雄惟使君。〕《追憶發解舊事》 〔過堂未悟鐘將畔，睨柱寧知璧偶全。〕《書齋壁》 〔只知秋菊有佳色，那問荒雞非惡聲！〕《雜興》 〔病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。〕《北窗》 〔拙宦雖無齊虜舌，早歸亦免楚人鉗。〕《自述》 〔共知陂壞行當復，敢恨台高既已傾！〕《復湖》 〔偶亡塞馬寧非福，太察淵魚恐不祥。〕《高枕》 〔名酒過於求趙璧，異書渾似借荊州。〕《借書乞酒不得》 〔佩刀但可償黃犢，作字安能換白鵝？〕《秋興》 〔浮雲每歎成蒼狗，空谷誰能縶白駒？〕《寄題胡基仲故居》 〔泥巷有人尋杜甫，雪廬無吏問袁安。〕《歲晚》 〔生擬入山隨李廣，死當穿塚傍要離。〕《醉題》 〔尚饒靈運先成佛，那計辛毗不作公。〕《遺興》 〔難似車登蛇退嶺，險如舟過馬當祠。〕《書懷》 〔未尋內史流觴地，又近龐公上塚時。〕《春晚》 〔狐妖從汝作人立，金價在事如土輕。〕《道室述懷》 〔原價異時空市骨，大呼從昔不成廬。〕《題北窗》 〔萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭？〕《湖上》 〔戀戀綈袍誰復念，便便癡腹敢辭嘲！〕《閒詠》 〔老羆尚欲身當道，乳虎何疑氣食牛。〕《秋晚》 〔虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。〕《野興》 〔頭少二毛真篤老，口無縱理亦長饑。〕《九月十日夜獨坐》 〔佛書恐非《易論語》，王跡其在《詩春秋》！〕《蕩蕩》 〔強弩夾射馬陵道，屋瓦大震昆陽城。〕《大風雨》 〔不求客恕陶潛醉，肯受人憐范叔寒。〕《書喜》 〔客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。〕《晚興》 〔不憂堅子居肓上，已見嬰兒出面門。〕《病中作》 〔心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。〕《自述》 〔學士誰陳《平蔡雅》，將軍方上《取燕圖》。〕《聞蜀盜已平》 〔未忘塵尾清談興，尚讀蠅頭細字書。〕《南堂雜興》 〔買飯猶勝乞墦客，看耕僭學勸農官。〕《郊行》 〔雖無客共樽中酒，何至僧鳴飯後鍾！〕《枕上作》 寫懷五律： 〔病侵強健日，閒過聖明時。〕《骨相》 〔忍窮安晚境，留病壓災年。〕《病中》 〔春當三月半，狂勝十年前。〕《題酒家》 〔月能從我醉，風欲駕人仙。〕《月下納涼》 〔放言誇酒聖，著論笑錢愚。〕《閒中樂事》 〔老猶嗤佞佛，貧亦諱言錢。〕《自勉》 〔眾中容後死，險處得先歸。〕《莫笑》 〔老去才難盡，窮來志益堅。〕《自述》 〔老幸傳家事，狂猶為國憂。〕《夜賦》 〔今古無窮事，江湖未死身。〕《醉賦》 〔算貧先放鶴，嫌鬧並疏僧。〕《孤村》 〔病無詩一字，窮賴酒三升。〕《夜賦》 〔酒狂寧限老，詩思正須窮。〕《夜坐》 〔人笑謀生拙，天教到死閒。〕《衡門》 〔都門下第客，山寺退居僧。〕《貧甚》 〔老病頻辭客，嬉遊不出村。〕《窮居》 〔病蘇身漸健，秋近夜微涼。〕《小集》 〔似客猶居裡，如僧未出家。〕《獨處》 〔出尋鄰叟語，歸讀古人書。〕《遂初》 〔睡憑書介紹，愁賴酒驅除。〕《晚興》 〔貧憂償酒券，懶悔許僧碑。〕《自嘲》 〔壯年閒處老，佳日病中過。〕《寓興》 〔交遊無輩行，懷抱有曾玄。〕《八十四吟》 〔身備鄉三老，家傳子一經。〕《自喜》 〔素壁圖嵩華，明窗讀《老莊》〕《築舍》 〔已老學猶力，久窮詩未工。〕《蜀漢》 〔我存人盡死，今是昨皆非。〕《癸亥初冬作》 〔行思絕大漠，歸但醉新豐。〕《枕上》 〔五斗方需祿，千金且愛身。〕《送子坦赴官》 〔不動成羆臥，微勞學鳥伸。〕《病中》 〔強健關天幸，逍遙似地仙。〕《閒述》 〔死邊常得活，鬧處偶容歸。〕《幽居》 〔采藥九蒸曝，朝真三沐薰。〕《幽居》 〔貧廢兒孫學，慈生僕妾頑。〕《病中》 〔樂哉容膝地，著此曲肱翁。〕《即事》 〔雲閑忘出岫，葉落喜歸根。〕《寓歎》 〔身叨鄉祭酒，孫為國添丁。〕《臥病雜題》 〔丹靈驅堅子，神定出嬰兒。〕《道室》 〔直嫌繩尚曲，重覺鼎猶輕。〕《銘座》 寫懷七律： 〔無才藉作長閒地，有懣留為劇飲資。〕《寄友》 〔身似野僧猶有髮，門如村舍強名官。〕《成都歲暮》 〔此生竟出古人下，有志尚如年少時。〕《自嘲》 〔舊學極知難少貶，吾儕持此欲安歸！〕《寄陳魯山》 〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《晨起》 〔四海道途行大半，百年光景近中分。〕《西樓獨酌》 〔時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。〕《春殘》 〔老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘癡。〕《病起》 〔位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。〕《病起書懷》 〔甑炊地碓新舂米，衣拆天吳舊繡圖。〕《歸耕》 〔浮生一笑常難必，此樂他年未易忘。〕《勞華樓夜飲》 〔青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。〕《出西門》 〔《比紅》有句狂猶在，染白無方老已成。〕《夜酌》 〔流年速似一彈指，更事多於三折肱。〕《親舊》 〔雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。〕《排悶》 〔敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。〕《至嚴州得請免入覲》 〔酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎讎。〕《西村醉歸》 〔著書幸可俟後世，對客從嗔臥大床。〕《村居》 〔窮空敢恨寒無褐，憂患原因出有車。〕《歲暮》 〔浮生亦念古有死，壯氣要使胡無人。〕《閒居》 〔家為逆旅相逢處，身在嚴裝欲發中。〕《病中作》 〔黃旗萬里無侯骨，紅燭千杯有酒腸。〕《幽居雜詠》 〔志士淒涼閒處老，名花零落雨中看。〕《病起》 〔飯足便休慵念祿，丹成不服怕登仙。〕《讀山谷詩》 〔藥來賊境靈何用，米出胡奴死不飲。〕《感興》 〔樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。〕《書憤》 〔香浮鼻觀烹茶熟，喜動眉間煉句成。〕《登北榭》 〔驚回萬里關河夢，滴碎孤臣犬馬心。〕《夜雨》 〔千艘沖雪函關曉，萬灶連雲駱谷秋。〕《縱筆》 〔癡人自作浮生夢，腐骨那須後世名。〕《晚遊》 〔殘生已與灰俱冷，舊友誰知幾可憑。〕《夜賦》 〔家近右軍觴詠地，身如太史滯留時。〕《醉後》 〔流年不貸人皆老，造物無私我自窮。〕《幽居》 〔虹穿道室爐丹熟，龍吼空山匣劍開。〕《次音樂范參政書懷》 〔天下可憂非一事，書生無地效孤忠。〕《溪在作》 〔身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。〕《七十》 〔史冊誤人悲壯志，關河回首負初期。〕《懷南鄭》 〔秋氣已高殊可喜，老懷多感自無歡。〕《獨酌》 〔老皆有死豈獨我，士固多窮寧怨天。〕《書劍》 〔寓世已為當去客，愛書更付未來生。〕《讀書》 〔天理直須閒處看，人謀常向巧中疏。〕《題齋璧》 〔門無客至惟風月，案有書存但《老莊》。〕《閒中》 〔樽中無酒但清坐，架上有書猶縱觀。〕《七十一翁吟》 〔身外豈關吾輩事，鏡中已換昔年人。〕《閒賦》 〔羸軀垂老將焉往，公論猶存似可憑。〕《枕上》 〔棄官正為愚無用，謝客新緣病有名。〕《野堂》 〔髮無可白方為老，酒不能賒始覺貧。〕《七十三吟》 〔早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭遊。〕《憶昔》 〔豈知鶴髮殘年叟，猶讀蠅頭細字書。〕《書感》 〔老已為民猶學問，向雖作吏半山林。〕《舊學》 〔補衣未竟迫秋露，待飯不來聞午鐘。〕《不出門吟》 〔陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。〕《排悶》 〔貧甚不為明日計，興來猶作少年狂。〕《晚步》 〔人生十事九堪歎，春事三分二已空。〕《春雨》 〔外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。〕《朝饑示子聿》 〔熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。〕《苦貧》 〔流汗未乾衣上雨，大聲已發鼻端雷。〕《午睡》 〔遺經在櫝傳家學，大字書牆作座銘。〕《自述》 〔兒能解事甘藜藿，婢苦無薪睨扊●。〕《苦貧》 〔造物偶容窮不死，眾人共養老無能。〕《暮歸作》 〔孤忠要有天知我，萬死當思後視今。〕《讀史》 〔折除富貴惟身健，補貼光陰有夜長。〕《冬暮》 〔舌自生肥勝玉食，腰常忘帶況金圍。〕《昨非》 〔凡心未免更詩字，習氣猶思議古人。〕《自責》 〔名姓已隨身共隱，文辭終與道相妨。〕《遺興》 〔賣困不靈仍喜睡，送窮無術又來歸。〕《開歲》 〔天為念貧偏與健，人因見懶誤稱高。〕《獨酌》 〔一無可恨得歸老，寸有所長能忍窮。〕《野望》 〔邪正古來觀大節，是非死後有公言。〕《觀史》 〔令尹閱人三仕已，太山在我一毫芒。〕《醉舞》 〔三徑就荒俱已老，一樽相屬永無期。〕《哭張季長》 〔胸中那可有一事，天下故應無兩人。〕《初歸雜詠》 〔造物與閒兼與健，鄉人知老不知年。〕《村居》 〔多聞只解為身累，後死空令見事多。〕《對酒作》 〔貸米未回愁灶冷，讀書有課待窗明。〕《秋曉》 〔風剺槁面寒無褐，雷轉饑腸飯有沙。〕《志學》 〔家塾讀書須十紙，山園上樹莫千回。〕《示諸孫》 〔春寒例謝常來客，老病猶貪未見書。〕《初春書懷》 〔天將耄齒償貧悴，身受虛名坐謗傷。〕《陌上》 〔鏡裡鬢無添白處，樽前顏有暫丹時。〕《老甚》 〔混俗豈須名赫赫，耐嘲惟可腹便便。〕《舟中作》 〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。〕《理夢中作》 〔濁酒可求敲野店，舊題猶在拂頹牆。〕《題旅舍壁》 〔貧猶自力常謀醉，病不能閒且賦詩。〕《自近村歸》 〔舂炊不繼兒啼飯，烹飪無方客絮羹。〕《寓歎》 〔詩才退後愁強韻，眼力衰來怯細書。〕《世事》 〔單複篝衣時脫著，甜酸園果半青黃。〕《夏日》 〔便死也勝千百輩，少留更住兩三年。〕《書興》 〔呼童不應自生火，待飯未來還讀書。〕《遣懷》 〔身遊與世相忘地，詩到令人不愛時。〕《山房》 〔淡交喜得山棲友，傑作疑非火食人。〕《簡邢德允》 〔花經風雨人方惜，士在江湖道益尊。〕《春晚》 〔目前雖有小得失，天下豈無公是非。〕《垂釣作》 〔啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。〕《春晚》 〔多病更知身是贅，九原那恨死無名。〕《春感》 〔雖慚江左雄繁郡，且看人間矍鑠翁。〕《嚴州大閱》 〔扶持後死知天幸，容養無能荷國恩。〕《秋夜齋中》 〔槁面暫朱知酒釅，曲身成直賴爐溫。〕《夜寒》 〔虛名定作陳驚座，好句真慚趙倚樓。〕《封渭南伯》 寫景五律： 〔浪蹴半空白，天浮無盡青。〕《海中雷雨初霽》 〔天逼星辰大，霜清劍佩寒。〕《夢仙》 〔酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。〕《寒甚》 〔雨昏雞共懶，米盡鼠同饑。〕《初夏》 〔月昏天有暈，風軟水無痕。〕《村夜》 〔天回河絡角，海闊斗欄杆。〕《夜歸》 〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《月下小酌》 〔病樹有雕葉，殘蟬無壯聲。〕《秋懷》 〔三家小聚落，兩姓世婚姻。〕《埭西》 〔木落山盡出，鐘鳴僧獨歸。〕《過吉澤》 〔經行橋獨木，佇立路三叉。〕《野望》 〔野父編龍具，樵兒習《兔園》。〕同上 〔銅燈立雁趾，石鼎揭龍頭。〕《書室》 〔荒園拋鬼飯，高几置神鵝。〕《賽神》 〔荒陂船護鴨，斷岸笛呼牛。〕《小立》 〔墓掃鴉銜肉，人過鷺導船。〕《郊行》 〔牸牛將犢過，雄雉挾雌飛。〕《山行》 〔漏從閒處永，風自遠來涼。〕《官舍》 〔婦汲惟陶器，民居半草庵。〕《憶南鄭》 〔舞簡村巫醉，塗朱野女妝。〕《驛壁偶題》 〔藤絡將頹石，松號不斷風。〕《明覺寺》 〔地瘦竹無葉，風乾茅有聲。〕《井研道中》 〔月正樹無影，露濃荷有聲。〕《徙倚》 〔茶鼎聲號蚓，香盤火度螢。〕《道室》 〔蟲鎪葉成篆，風蹙水生紋。〕《巢山》 〔霜郊熊撲樹，雪路馬蒙氈。〕《感舊》 〔零落花隨水，輪囷筍突籬。〕《園中》 〔染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。〕《對酒》 〔磷飛乘月暗，梟語似人呼。〕《夏夜》 〔蟻知軍陣法，蟲作緯車聲。〕《秋懷》 〔冰梨赬似頰，霜栗大如拳。〕《對食》 寫景七律： 〔十里溪山最佳處，一年寒暖適中時。〕《近遊》 〔山重水復疑無路，柳暗花明又一村。〕《遊山西村》 〔七澤蒼茫非故國，《九歌》哀怨有遺音。〕《塔子磯》 〔船上急灘如退鷁，人緣絕壁似飛猱。〕《過東●灘》 〔地連秦雍川原壯，水下荊揚日夜流。〕《歸次漢中》 〔雲埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。〕《書事》 〔蟬依疏柳長吟處，燕委空巢大去時。〕《社日》 〔空山霜葉無行跡，半嶺天風有嘯聲。〕《丈人觀》 〔攫飯饑烏占寺鼓，避人飛鼠上經幢。〕《永慶寺》 〔山縈細棧疑無路，樹絡崩崖欲壓人。〕《普寧寺》 〔淒涼蛩伴草根語，憔悴鵲從天上歸。〕《秋雨》 〔農事漸興人滿野，霜寒初重雁橫空。〕《橫塘》 〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《冬夜》 〔未霜村舍秋先冷，無月江邊夜自明。〕《秋夜》 〔小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。〕《臨安春雨初霽》 〔津吏報增三尺水，山僧歸入萬重雲。〕《秋雨》 〔燈影動搖風不定，船聲鼞鞳浪初生。〕《宿漁浦》 〔挈榼人沽村市酒，打包僧趁寺樓鐘。〕《故山》 〔里儒朱墨開冬學，廟史牲牢祝歲穰。〕《北窗》 〔病骨未成松下土，老身常伴渡頭雲。〕《舟中作》 〔蟋蟀獨知秋令早，芭蕉正得雨聲多。〕《秋興》 〔雲歸時帶雨數點，木落又添山一峰。〕《晚眺》 〔荒堤經雨多牛跡，村舍無人有碓聲。〕《步至近村》 〔巢乾燕乳蟲供哺，花過蜂閒蜜滿房。〕《初夏》 〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《初夏閒居》 〔樹罅忽明知月上，竹梢微動覺風生。〕《池上》 〔圓鼙坎坎迎神社，大字翩翩寫酒旗。〕《閒遊》 〔榖賤窺籬無狗盜，夜長暖足有狸奴。〕《歲暮》 〔童誇犢健浮溪過，婦閔蠶饑負葉歸。〕《初夏》 〔水淺遊魚渾可數，山深藥草半無名。〕《山行》 〔遠火微茫知夜續，長歌斷續認歸樵。〕《泛舟》 〔風高木葉危將脫，月上天河澹欲無。〕《南堂夜坐》 〔重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。〕《書室》 〔溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中。〕《衡門獨立》 〔霜野草枯鷹欲下，江天雲濕雁相呼。〕《郊行》 〔曉樹好風鶯獨語，夜窗細雨燕相依。〕《初夏幽居偶題》 〔舟行十里畫屏上，身在四山紅雨中。〕《出遊》 〔寒鴉陣黑疑雲過，老木聲酣認雨來。〕《書喜》 〔酒坊飲客朝成市，佛廟村伶夜作場。〕《書喜》 〔庭花無影月當午，簷樹有聲風報秋。〕《夜景》 〔天宇淡青成卵色，水波微皺作靴紋。〕《新籬》 〔微雨已收雲盡散，眾星俱隱月徐行。〕《秋夜》 〔鬅鬙暗樹類奇鬼，突兀黑雲如壞山。〕《湖塘雷雨》 〔野火已亡秦相篆，江濤猶託伍胥神。〕《秋望》 〔月色橫分窗一半，秋聲正在樹中間。〕《枕上》 〔客送輪囷霜後蟹，僧分磊落社前薑。〕《對食戲詠》 〔紫蟹迎霜盈徑尺，白魚脫水重兼斤。〕《示客》 〔山口正銜初出月，渡頭未散欲歸雲。〕《舟中》 〔天宇更無雲一點，譙門初報鼓三通。〕《上元夜》 〔虎印雪泥餘過跡，樹經野火有空腔。〕《懷梁益舊遊》 〔棋枰窗下時聞雹，丹灶岩間夜吐虹。〕《道室》 〔十里織成無罅錦，半天留得未殘霞。〕《梅仙塢花涇觀桃李》 〔官賦畢輸無吠犬，農功已息有閒牛。〕《晚秋野興》 〔細徑僧歸雲外寺，疏燈人語酒家樓。〕《出遊》 〔獨木架成新略彴，一峰買得小嶙峋。〕《閉門》 〔風從蘋未蕭蕭起，月過花陰故故遲。〕《石帆夏日》 〔一棹每隨潮上下，數家相望埭東西。〕《漁父》 〔暑退忽驚秋漸晚，夜長已與晝中分。〕《秋夕》 〔群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。〕《夏晝》 〔漁艇往來春浪碧，人家高下夕陽紅。〕《近村》 〔出有兒孫持几杖，歸從鄰曲話桑麻。〕《茅舍》 〔樓臺到處靈和柳，簾幕誰家子晉笙？〕《小市》 〔夜雨漲深三尺水，曉寒留得一分花。〕《小園》 〔瓶花力盡無風墮，爐火灰深到曉溫。〕《曉坐》 〔紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙。〕《霜天晚興》 〔旱餘蟲鏤園蔬葉，寒淺蜂爭野菊花。〕《西村》 〔丹砂岩際朝暾日，枸杞雲間夜吠人。〕《采藥》 〔燕雛掠地飛無力，梅子臨池墜有聲。〕《夏日》 〔棲鵲自驚移別樹，流螢相逐度橫塘。〕《夏夜》 〔團臍磊落吳江蟹，縮項輪囷漢水魴。〕《小酌》 〔屏園燕几成山字，簟展涼軒作水紋。〕《龜堂晨起》 　　放翁生於宣和，長於南渡。其出仕也，在紹興之末，和議久成，即金海陵南侵潰 歸，孝宗銳意出師，旋以宿州之敗，終歸和議。其時朝廷之上，無不以畫疆守盟，息 事寧人為上策；而放翁獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤。或疑書生習氣，好為大 言，借此為作詩也。今閱全集，始知非盡虛矯之氣也。其《跋周侍郎奏稿》云：〔南 渡初，先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕哀慟。〕又《 跋傅給事帖》云：〔紹興中，士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。〕是放翁年 十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熟之不可改易。且以《春秋》大義而論 ，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後，在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望 鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意。 其詩之言恢復者，十之五六。出蜀以後，獨十之三四。至七十以後，正值開禧用兵， 放翁方治東籬，日吟詠其間，不復論兵事。其詩有云：〔不須強預國家憂，亦莫妄陳 帷幄籌。〕是固無復有功名之志矣。然其《感中原舊事》云：〔乞傾東海洗胡沙。〕 《老馬行》云： 中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。 則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有〔王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〕之句，則放翁 之素志可見矣。

放翁之不忘恢復，未免不量時勢，然亦多誤於傳聞之不審。在蜀時，金之邊將， 時有蠟書來報宣威幕府，具言其國虛實。見南鄭詩內自注。彼以蠟書來利賞賜，自必 詭言禍敗，以中吾所喜，肯以實告耶！淳熙十一年，金世宗如會寧，命太子守國，而 放翁有《聞虜酋遁歸漠北》詩。十二年，又有《感秋》詩，自注：〔聞虜酋自香草澱 入秋山，蓋遠遁矣。〕不知金國每年巡歷春水、秋山，自其常制。金世宗最號賢君， 國中稱〔小堯舜〕。其時朝政清明，邊圉乂安，有何事而遁歸漠北、遁入秋山耶？可 見鄰國傳聞之訛，易於聳聽，而放翁輒輕信之。其後慶元四年，又有詩：聞金虜亂， 淮以北民苦徵調，皆望王師之至。可見邊疆紛紛，好言敵國有畔，此韓侂胄所以輕率 用兵致敗也。開禧二年，吳曦反，以蜀地降金；三年，安丙誅曦，稍復蜀地。而放翁 詩有〔解梁已報偏師入〕，自注云：〔見邸報，西師已復關中郡縣。〕又有《聞西師 復華州》詩。是時關中郡縣及華州，何曾能復，而已見之邸報。則邸報且不足信，況 傳聞耶？

放翁自蜀東歸，正值朱子講學提倡之時，放翁習聞其緒言，與之相契。家居，有 《寄朱元晦提舉》詩、《謝朱元晦寄紙被》詩，又《寄題朱元晦武夷精舍》詩，所謂 〔有方為子換凡骨，來讀晦翁新著書〕也。及朱子卒，放翁祭之以文云：〔某有捐百 身、起九原之心，傾長河、決東海之淚。路修齒耄，神往形留。〕是可見二公道義之 交矣。時偽學之禁方嚴，放翁不立標榜，不聚徒眾，故不為世所忌。然其優遊里居， 嘯詠湖山，流連景物，亦足見其安貧守分，不慕乎外，有昔人〔衡門泌水〕之風。是 雖不以道學名，而未嘗不得力於道學也。其集中亦有以道學入詩者，如 《冬夜讀書》云： 六經萬世眼，守此可以老。多聞竟何為，綺語期一掃。 又有云： 雖歎吾何適，猶當尊所聞。從今倘未死，一日亦當勤。 《平昔》云：〔皎皎初心質天地，兢兢晚節蹈淵水。〕《書懷》云： 平生學六經，白首頗自信。所覬未死間，猶有分寸進。 《示兒》云：〔聞義貴能徙，見賢思與齊。〕又云： 易經獨不遭秦火，字字皆如見聖人。汝始弱齡吾已耄，要當致力各終身。 可見其晚年有得，非隨聲附和，以道學為名高者矣。至其詩之清空一氣，明白如話， 而無迂腐可厭之習，則又有餘事也。放翁與楊誠齋同以詩名。誠齋專以俚言俗語闌入 詩中，以為新奇。放翁則一切掃除，不肯落其窠臼。蓋自少學詩，即趨向大方家，不 屑屑以纖佻自貶也。然間亦有一二語似誠齋者。如《晚步》云： 〔寓跡個中誰耐久，問君底事不歸休？〕《饑坐》云： 〔落筆未妨詩袞袞，閉門猶喜氣揚揚。〕《老學庵》云： 〔名譽不如心自肯。〕《醉中走筆》云： 〔過得一日過一日，人間萬事不須謀。〕《自詠》云： 〔作個生涯君勿笑。〕《新作籬門》云： 〔雖設常關果是麼？〕《自詒》云： 〔愈老愈知生有涯，此時一念不容差。〕《遣興》云： 〔關上衡門那得愁。〕此等詩派，南宋時盛行，在放翁則為下劣詩魔矣。

放翁萬首詩，遣詞用事，少有重複者。惟晚年家居，寫鄉村景物，或有見於此， 又見於彼者。《老境》云： 〔智士固知窮有命，達人元謂死為歸。〕《寓歎》又云： 〔達士共知生是贅，古人嘗調死為歸。〕《晨起》云： 〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《憶昔》又云： 〔壯士有心悲老大，窮人無路共功名。〕《夜坐》云： 〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《夜坐》又一首云： 〔湖平波不起，天闊月徐行。〕《冬夜》云： 〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《枕上作》又云： 〔孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。〕《初夏閒居》云： 〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《寒夜》又云： 〔市有歌呼知歲樂，亭無桴鼓喜時平。〕《羸疾》云： 〔羸疾止還作，已過秋暮時。但當名百藥，那更謁三醫。〕《題藥囊》又云： 〔殘暑才屬爾，新秋還及茲。真當名百藥，何止謁三醫。〕此則未免太復！蓋一時湊 用完篇，不及改換耳。

朱子嘗言：〔放翁能太高，跡太近，恐為有力者所牽挽。〕《宋史》本傳因之， 輒謂其〔不能全晚節〕，此論未免過刻。今按嘉泰二年，放翁起修孝宗、光宗兩朝實 錄，其時韓侂胄當國，自繫其力。然放翁自嚴州任滿東歸後，里居十二三年，年已七 十七八，祠祿秩滿，亦不敢復請，是其絕意於進取可知。侂胄特以其名高而起用之， 職在文字，不及他務，且藉以報孝宗恩遇，原不必以不就職為高。甫及一年，史事告 成，即力辭還山，不稍留戀，則其進退綽綽，本無可議。即其為侂胄作《南園記》、 《閱古泉記》，一則勉以先忠獻之遺烈，一則諷其早退，此亦有何希榮附勢、依傍門 戶之意！而論者輒藉為口實，以訾議之，真所謂小人好議論，不樂成人之美者也。今 二記不載文集，僅於逸稿中見之，蓋子遹刻放翁文集時，侂胄被誅未久，為世詬厲， 故有所忌諱，不敢刻入，未必放翁在時，手自削去也。詩集中仍有《韓太傅生日詩》 ，並未刪除，則知二記本在文集中，蓋因其乞文而應酬之，原不必諱耳。

放翁不以書名，而草書實橫絕一時。其《自題醉中所作草書》云： 〔酒為旗鼓筆力槊，勢從天落銀河傾。〕《醉中作草書》云： 〔醉草今年頗入微，卷翻狂墨瘦蛟飛。〕《睡起作帖數行》云： 古來翰墨事，著意更可鄙。跌宕三十年，一日造此理。 不知筆在手，而況字落紙！三叫投紗巾，作歌志吾喜。 《學書》一首云： 九月十九柿葉紅，閉門讀書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。 老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海挐虛空。即今譏評何足道，後五百年言自公。 《暇日弄筆》云： 草書學張顛，行書學楊風。平生江湖心，聊寄筆硯中。 龍蛇入我腕，疋素忽已窮。餘勢尚隱轔，此興嗟誰同！ 《雜興》詩云：〔紙欲窮時瘦蛟舉，已看雷雨跨蒼茫。〕 《草書歌》云： 吾廬宛在水中沚，車馬喧闐那到耳。一堂翛然臥虛曠，蟬聲未斷蟲聲起。 有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。徂徠松盡玉池墨，雲夢澤乾蟾滴水。 心空萬象提寸毫，睥睨醉僧窺長史。聯翩昏鴉斜著壁，郁曲瘦蛟蟠入紙。 神馳意造起雷雨，坐覺乾坤真一洗。小兒勸我當自珍，勿為門生書棐幾。 《夜起作書自題》云：〔一朝此翁死，千金求不得。〕是放翁於草書工力，幾於出神 入化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋為詩名所掩也。杜少陵亦無書名，然《杜 詩詳注》云：〔胡儼在內閣，見子美親書《衛八處士》詩，字甚怪偉。驚呼熱中腸作 嗚呼熱中腸。〕放翁目力亦絕人。 五十歲《秋夜讀書戲作》云： 〔也知賦得寒儒分，五十燈前見細書。〕五十三歲詩： 〔燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。〕六十歲詩： 〔細書時讀眼猶明。〕六十九歲詩： 〔目了未妨觀細書。〕七十五歲詩： 〔年過七十眼猶明，天公成就老書生。〕七十六歲詩： 〔目光焰焰夜穿帳。〕又〔細書如蟻眼猶明。〕七十七歲詩： 〔老夫垂八十，岩電尚爛爛。孤燈觀細字，堅坐常夜半。〕又云： 〔一齒已搖猶決肉，雙眸雖澀尚耽書。〕直至七十九，史局告成，將致仕，始言 〔目昏頗廢書〕，作詩記其始，是七十九目力方稍減也。 八十二歲《老態》詩亦云： 〔似見不見目愈衰，欲墮不墮齒更危。〕然又云： 〔目昏大字亦可讀，齒搖猶能決濡肉。〕則亦尚未大害。又七十七歲有記，記： 〔中夜睡覺，兩目每有光，如初日，歷歷照物。昔晁文公自謂善養生之驗，予則偶然 耳。〕又八十二歲十一月廿七記： 〔夜分披衣，神光自兩眥出，若初日，室中皆明。〕此又神光湧現，不可思議者。又 先生齒牙亦堅利，七十七歲始一齒動搖，戲作云： 〔病齒原知不更全，漂浮杌涅已三年。一朝正使終辭去，大嚼猶能盡彘肩。〕又詩云 ：〔搖齒復牢堪決肉，枯顱再茁已勝簪。〕八十一歲墮第三齒，有詩。至八十五歲臘 月五日始落第一牙，距易簀僅數日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚，為一代傳人， 豈偶然哉？