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張孟兼詩話 陳耀東編纂

張孟兼(一三三八--一三七七)，名丁，以字行。浙江浦江人。初，築室白石山中讀書，放情 泉石，肆志烟霞，故後人因以名其集。洪武初，徵爲國子監學錄，參與續修《元史》。歷任禮部主事、太常司業，出爲山西按察司僉事，升任山東按察司副使。爲官剛正廉明，執法不阿，爲吳印所誣，被逮至南京棄市。孟兼年青時即負才名，爲劉基所推許。《四庫全書總冃提要》評其詩文「温雅清麗，具有體裁，而龍#虎步之氣，跡隱然不可遏抑」。原有文集《孟兼集》六卷，久已散佚，今傳《白石山房逸稿》二卷爲其十一世孫思煌掇拾編纂而成。行於世。本書輯錄張孟兼詩話五則。

一 嘗讀《登科記》，猶憶庚子年，君名乃亞魁，衆口争稱傳。豈惟宗黨重，亦為閭里賢。授官得要地，尚爾客幽燕。……去年朔方平，君挈家南還，相逢逆旅中，把手話纏綿。……哦詩出險語，欲壓《石鼎聯》。君才十倍丕，顧我何能先，譬諸粗糖女，效颦煉妖妍，又如低飛鳥，斂翩避鷹鷗。此情膠漆投，此義金石堅。……(《白石山房逸稿》卷上《送童良仲歸蘭溪》)

二 禹門，《禹貢》：「龍門也，亦曰禹門渡。」并河之東為太史公墓。墓前為廟，有晉永嘉中殷濟樹碑，今皆圮於河。徘徊良久，作《龍門之歌》。……子夏墓在新豐里。新豐之南日通化里，即文中子講學處也。問遺跡，故老無存，皆不得也。明日，得東皐子《黄頰山》詩。東皐子，文中子弟也，名績，字無功，以琴酒自娱。隱黄頰山，題是詩山壁。詩極幽永，非唐以來人語。宋熙寧初，李公壽始訪其地，刻石縣學，因載所遊。其石陰附以《龍門之歌》：「龍門兮天開，河水兮天來。我思古人兮何在哉？」(同上卷下《遊禹門記》)

三 《冬青樹引》者，宋文丞相軍門諮事參軍謝翱之所作也。宋敢宫在會稽境内，元楊總統欲利其金玉，以宋王氣在是，矯詔發之。當是時，山陰唐珏見諸陵已發，迺策暮夜使人收貯遣骸，骨葬蘭亭之山，種冬青樹為識。翱，珏之故人也。至元丙戌入越，嘗登越台慟哭丞相，故時有斯作焉。自古忠臣義士所見略同，若唐、謝之為豈易，所謂同聲相應者邪！玉潛，珏字也。(同上《釋冬青樹引别玉潛》)

四 箕子痛殷亡，過故墟而欲泣焉，以為近於婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。歌詠者，憂宗社之音也。今翱之慟哭西臺也，毋亦悼斯人之巳，非憫亳社之既屋，義激於中而情見乎詞，又豈異於箕子歟？(同上《釋登西臺痛哭記跋》)

五 予既注皐羽《登西臺慟哭記》，又以此詩讀者未易通其詞旨，故為之疏，以便參考而自質焉。適文獻黄先生之門人傅藻氏以書來，謂聞之文獻者日楊總統初欲利磧宫之金玉，故為妖言以惑主聽而發。越中王修竹一日出金帛與諸惡少，衆皆驚駭，而請曰：「平日且不敢見，今乃有賜不審欲何為？雖死不敢避。」因徐謂曰：「爾輩皆宋人也，吾不忍陵寢之暴露也。已造石函，六刻紀年，一字為號，自思陵以下，欲隨號收殯爾。」衆皆諾。遂夜往收貯遺體骨而葬，上種冬青樹為識。此歌詩之所為作也。其説如此。予以舊注頗有異同，亦既以書致鄙見於傅君矣。故未即以舊聞非是而未加改定，姑書一通寄傅，且書來言於此以問該洽者，庶幾予言，或可再正而未晚也。丙午正月十日張丁識。(同上《釋冬青樹引跋》)

《白石山房逸稿》 續金華叢書本