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胡儼詩話 吴家駒編纂

胡儼(一三六一--一四四三)，字若思，號頤庵。江西南昌人。洪武末，以舉人授華亭教諭。 永樂初，以薦入翰林，任檢討，遷國子祭酒。洪熙朝，加太子雷客兼國子祭酒。宣宗即位，以禮部侍郎召，辭歸。家居二十年而卒。儼學識廣博，於天文、地理、律曆、醫卜、書法、繪畫無不究覽。在朝稱館閣宿儒，朝廷大著，多出其手。重修《太祖贯錄》、《永樂大典》、《天下圖誌》，皆充總裁官。其詩頗近宋江西一派，詞意高邁，寄托深遠，與三楊和平安雅之風格稍殊，文章則得法於熊釗，淵源於虞集，氣格蒼老，可爲明初一家。著有《頤庵集》、《胡氏雜説》等。本書輯錄其詩話六則。

一 昔謝靈運愛其從弟惠連，每對之，輒得佳句。嘗於永嘉登池樓，吟咏未就，忽夢惠連，即得「池塘生春草」之句，欣然曰：「此語有神助！」後世士大夫重兄弟之義、盡友愛之情者，以此自况永嘉謝氏。(《頤庵文選》卷上《夢吟堂詩序》)

二 昔人之於梅好而詠之者不少矣。何遜之詩，宋廣平之賦，杜甫、林逋之作，皆見稱於世；而近代論詠梅者，獨以逋詩為工。虞邵庵則曰：以少陵「安得健步移遠梅，亂插繁花向晴昊」之句，視「疏影暗香，昏月淺水」之語，為何如其氣象固有逕庭矣？學者知此，乃可與言詩也。(同上《梅花百詠詩序》)

三 天下之山，原於西北……故天下言山之皐嵬峻巖靖螢鹼幟者必日蜀焉……古之騒人墨客、放臣羈旅，其詠歌慷慨之情悽苦其間者，豈其心哉？蓋觸於景者異，則感於心者深；感於心者深，則其所發無非幽憂抑鬱之思而已，若杜甫、元稹、劉晏、賈島、黄庭堅之徒，豈能留一日之臃哉？此數子非無一日之醒於蜀也，奈何去國懷鄉之思自不能如在中州者耳。(同上《萬山草堂記》)

四 屈子變風雅，騷經寓孤忠。光華並日月，耿耿垂無窮。後賢襲軌轍，長卿得其宗。招摇臨邛市，放曠托絲桐。淳風日以靡，齊梁更纖穩。遠游謝紛濁，超逸等冥鴻。(同上卷下《述古》)

五 宋元祐中，蘇東坡知貢舉，屬意李方叔，令其子叔黨持一簡與方叔。值方叔出，僕受簡，置几上。偶章惇子持、援來訪，取簡竊視，乃《劉向優於揚雄論》二篇，援兄弟徑持去。坡亦入院，李方叔不知也。既而就試，果出此題，二章倣坡意為之，援遂中第一人，持第十八人。坡初意第一人必方叔，及揭榜，乃章也，徒為之悵然。方叔母嘆曰：「蘇公知貢舉，吾兒下第，命也！」坡既出院，以詩寄季有，云：「平生浪説古戰場，過眼空迷日五色。」蓋亦解嘲云耳。其詩真蹟今在南昌李士濂家，與徐鉉書稿及張即之手帖共為一卷，字畫皆可愛也。(《胡氏雜説一東坡與李方叔詩記》)

六 杜子美《杜位宅守歲》詩首句云：「守歲阿咸家。」注者云：「咸」，一作「戎」，乃晉王戎。昔阮籍與戎父渾為友，嘗謂渾曰：「共卿語，不如與阿戎談黄鶴。」謂杜位乃公之從弟，不應用父子事。善本作「阿咸」。東坡與子由詩云：「頭上銀幡笑阿咸。」又云：「欲唤阿咸來守歲，林烏#馬鬭喧嘩。」正用公此詩也。余嘗觀《南史》，齊王思遠小字阿戎，王晏之從弟也。清介有識，鑒隆昌之事，嘗規切晏。及晏貴盛，與思遠兄徵曰：「隆昌之際，阿戎勸我自裁，若如阿戎言，豈得有今日？」徵曰：「果如阿戎言，尚未晚也。」晏大怒，後果及禍。子美詩用阿戎，蓋出於此。注者失考，遂定為「阿咸」，豈不知阮咸籍之姪亦與兄弟之事不相當，而東坡於子由偶誤用爾，何必據以為證邪？又嘗於内閣見子美親書《贈衛八處士》詩，字甚怪偉，「驚呼熱中腸」作「嗚呼熱中腸。」然則杜詩謂善本，而其中之誤者，豈止「阿咸」而已哉？(同上《杜詩阿咸辯》)

《頤庵文選》

《胡氏雜説》 胡儼詩話

四庫全書影印文淵闍本

説郛續本