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商輅詩話 王連生編纂

商輅（一四一四—一四八六），字宏載，號素庵。浙江淳安人。正統進士。除修撰，進學東閻。郵王監國，以薦入內閻，參機務。英宗復辟，被誣下獄，職斥為民。後命以故官入合，改兼文淵閻大學士，進吏部尚書。成化十三年，進謹身殿大學士，為汪直所譖去職，居家十年而卒。諡文毅。輅詩文多應酬之作。著有《商文毅公集》、《商文毅疏稿略》、《蔗山筆塵》等。本書輯錄其詩話七則。

一 李涉《江上遇盜詩》，煞有風致。及考其為人，乃穿窬之下也。憲宗既黜吐突承灌，而恩顧未衰，涉時為太子通事舍人，窺知上者，乃投匭上疏，稱其久委心腹，不宜遽棄。孔戥見其副章，譴責不受，涉因行賂禁門上之，鈸因上疏劾涉外補。即此一事，綠林豪客，亦且掩口胡盧之矣。(《蔗山筆塵》)

二 司空圖自號耐辱居士，嘗欲為塚棺。遇勝日，引客坐壙中，賦詩酌酒。客或難之，圖曰：「君何不廣，生死一致，吾甯暫遊此中哉!」及全忠之篡，召為禮部尚書，不赴。聞哀帝弑，不食死。史稱圃能知命，志凜秋霜，誠不虛耳。五代舊書至詆為躁進矜伐，為端士所鄙，稗史之謬耳。故是非衷於正史，尚得十之八九，馮於稗史，希不失實矣。（同上）

三 皇甫浞為韓門弟子，而不善作詩，《陸渾》二篇，可以想其奇怪。其詩若《出世》、《行悲》、《汝南》、《子桑》等作，多不可讀。故退之嘗有詩云：「皇甫作詩止睡昏，辭誇出真遂上焚。要餘和贈怪有煩，雖欲悔舌不可捫。」言其語怪而好譏駡也。又白樂天《哭皇甫冉郎中》詩云：「志業過元宴，詞華似擱衡。多材非福祿，薄命是聰明。不得人間壽，空留身後名。涉江文一首，便可敵公卿。」今涉江文亦不傳矣。（同上）

四 嚴陵雜誌云：施肩吾以長慶中隱洪州西山，學神仙，嘗遺徐凝書，題其後云：「西山學仙者施肩吾頓首，徐五處士詩仙執事，……」其意欲凝以學仙也，後不著其所終。今詩集標曰「施仙翁」；其及第告標曰「施真人」，蓋後世以仙名歸之，謂為美稱也。（同上）

五 施肩吾、徐凝，皆分水人，復同時。皇佑中，孫陳倩為肩吾集後序，謂肩吾出於延招，徐凝居於柏山，二村以施徐為名，而宗裔甚繁。今觀施工所藏肩吾及第告則云：「桐峴鄉寶成裡」，縣境不復有此鄉，當是後世改為延招耳。（同上）

六 蕭穎士郊遊，侮一紫衣老父，不知為王尚書也。旦曰造謝，尚書責曰：「子負文學之名，踞忽如此，其止於一第乎!」果終於揚州功曹。蓋哭小易盈，其於大達難矣。尚書之言，可為輕薄少年之炯戒。（同上）

七 藻園處士計敏夫曰：「樂天薦徐凝，屈張佑，論者至今鬱鬱，或歸白之忌材。」予讀皮日休論佑元和中作宮體詩詞，比興豔發，皆當時輕薄之流態，其材和噪得譽。及老大稍窺建安風格，誦樂府錄知作者本意，講諷怨譎，詩與六義相左右，此為材之最也。佑初得名乃作樂府豔發之詞，不羈之狀，往往見之。凝之操履不見於史，然方幹學詩於凝，贈之詩曰：「吟得新詩草裹論，反其詞蓋村裡老」也。方幹，世所謂簡古者，且能譏凝，則凝之朴略椎魯，蓋可知矣。樂天以實行求士，薦凝而抑佑，理固然也。（同上）

《蔗山筆塵》 叢書集成初編本