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朱廷立詩話 孫肅編纂

朱廷立（一四九二——一五六六），字子禮，號兩崖，湖北通山人。嘉靖進士。曾巡順天，督修河道。四川土裔作亂，廷立往平之，捷聞賜金幣。後督北畿學政，倡正學，精藻監，人稱朱夫子。 以禮部右侍郎致仕。廷立曾受學於王寧仁，對其推尊甚至。著有《兩崖集》、《鹽志》、《馬政志》、《家禮節要》。本書輯錄其詩話二十三則。

一 子未之前閭乎?湘江之賦，楚大夫之所以為忠也，是故其言怨而婉。易水之歌，燕荊卿之所以為憤也，是故其言悲而壯。感遇之作，蜀陳子昂之所以為豪也，是故其言正而雅。（《兩崖集》卷一《<雲屏詩集）序》)

二 今子之詩也，以言乎其忠，則楚之遺焉；以言乎其憤，則燕之遣焉；以言乎其感，則蜀之遺焉。故曰：「子之詩，古人之詩矣。」（同上）

三 吾聞諸孔子曰：「溫柔敦厚，詩教也。」察子之身與子之政，得詩之教矣。而於詩乎何有!（同上）

四 予年友周孟登之父，治百歲樓以居苴（祖，蓋祝之也。祖乃百有四歲，腧所祝矣。乃今嚴慈並壽，腧於所祝，則又曠世而有者也。不亦奇哉!《詩》曰：「三台作朋，如岡如陵。」是之謂矣。（同上《雙壽同祝序》)

五 古之贈言者，與以」與乎情則不遣，以言乎義則不詭，以言乎音與政通矣。（同上《<柱石遙朝詩）序》)

六 潤色方言而成音，則韻語者，黎民之腎腸也，何遺乎其情。」（同上）

七 抑楚人之為衷也，繾綣而沉鬱，故其言多悲憤而悠深，蓋楚騷之遺也。是編也，中正和樂，颯諷乎雅頌之造矣。（同上）

八 友人曰：「子與之言也，詩乎?」曰：「先生嘗詩余矣，雄傑而藻繪，即唐人無過焉。」曰：「言文乎?」曰：「先生嘗簡余矣，渾秀而雅實，即漢人無過焉。」（同上卷二《麟同記》)

九 諸學士曰：「竊問之，有《關雎》、《麟趾》之意，而後可以行周官之法度。侯（焦涯林）之政度也，而其所以基之者，《關雎》、《麟趾》之意存焉。」（《同上卷三《七問》)

一○ 共薑之前，無《柏舟》之詩；陶嬰之前，無《黃鵠》之歌。二氏若是烈哉!（同上卷三《即婦紀》)

一一 束沙張子寄餘《芝園集》，餘讀之日夜弗罷。蓋於其文疊疊然如接其人之襟；於其詩諷颯乎如出乎吾之衷，而忘其為誰之筆也。厥通神矣。（同上《讀<芝之園集>》）

一二 連日奉誦大篇，真不可及。如國色登壇，起語壯而不激，芙蓉秋水，諸聯濃而不纖；願同何遜，結句淡而實腴。如此境界，恐非凡眼所能讖道。（同上《答趙近山先生簡》)

一三 詩有信意為之，而人讀之也興起焉，詩即道也；有盡力為之，而人讀之也已即掩卷焉，詩即藝也。詩而藝也，奚以詩為!（同上）

一四 大篇豪爽飄逸，可傳必矣。《岳陽樓》等篇，豈凡筆可到。《鶴樓》、《春興》等篇，不及此矣。古今詩話何可悉數，其要一言可書也，曰：「詩可以興」；古今文談何可悉數，其要一言可書也，曰：「辭達而已矣」。僕不能詩，但讀之興起，便知其為好詩；亦不能文，但讀之通曉，便知其為好之。（同上卷四《復林焦涯》)

一五 文藻雖叮觀，大道終焉渙。何如《清廟》音，一倡起三歎。所貴在明道，藝焉乃戲玩。（同上卷六《有感》)

一六 物感情斯動，情動音斯出。古詩《三百篇》，情文自然備。唐人開詞科，詩道日乖異。所惡非自然，迎合獵聲利。今人何相沿，極力事組織。勞勞弄精魄，肮物喪其志。嬰兒學老成，醜婦事嫵媚。見者鹹笑之，謂其終不類。堂堂我皂度，試士以經義。致語作詩人，胡不思本始。（同上《與同志論詩》)

一七 君子重修辭，立誠元不易。詞客未之思，直以文為戲。（同上《辭客索文》)

一八 獨羨龍田子，昂藏不可京。讀書萬卷足，落筆詞林驚。（同上《贈徐龍田北上》)

一九 風流誇獨擅，文藻喜兼長。勸酒勤吳詠，題詩許楚狂。（同上卷八《席上答林焦涯用韻》)

二○ 河上仙翁采藥旋，江頭楚客得流連。談詩海內無天資，述政中原有史遷。（同上卷九《邗江逢李空同督學》)

二一 學士英風不可攀，文章展讀見容顏。分明天地堪經緯，即見聲光起懦頑。禁闊功名長孺偶，嶺南人物九齡班。（同上《霍無崖內翰寄示近制》)

二二 文章價出西京上，氣節人瞻北斗傍。楚國真狂虛夢想，藝林凡品藉揮揚。（同上《再王浚川公羽尚書（有序)》）

二三 伯起英年迥出群，「柏台」知爾自論文。揮毫索價千金薄，唱第看雲五色紛。（同上卷十《送楊樵雲》)

《兩崖集》 清道光辛巳重刻本