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趙善政詩話 雷應行編纂

趙善政，約一五七一年前後在世。字型大小裡籍不詳。隆慶辛未（一五七一）進士。初釋褐仙居令，後曆部郎至廣東副使。丁外艱歸，以大夫人年高，遂不復起。著有《賓退錄》。本書輯錄其詩話十則。

一 劉健、謝遷以劾「八竪」去，而李西涯東陽獨留。有俟其出而投以尺素者，公歸啟之，乃一絕句。其詞曰：「才名直與鬥山齊，伴食中書日又西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規啼。」諷意深遠，西涯不覺讀之而歎。(《賓退錄》卷三）

二 韓吏部文之倡議劾「八豎」，李獻吉夢陽實激之，且為具草。瑾恚甚，以事下獻吉於獄，必殺之。其友有入獄視者曰：「君非康對山不生，必書致之。」李不肯，曰；口與康素不相下，今急而求之耶?」其友曰：「平生人言李獻吉豪，不謂其為匹夫諒也。」迫之，李乃書一紙，曰：「對山救我，惟對山為能救我!」友持以謁康，康曰：「是誠在我。」乃見瑾，瑾閻者拒之。康呼曰：「我狀元康海也。」瑾聞而急出，喜甚，持康而笑曰：「狀元乃肯過我。」遂命設席。瑾曰：「吾聞當世才無過君者，真為我關中生色。」康曰：「海何足言才，人有言曰：「關中大才三，其一王三原公之盛德，其一即公之勳業，其一則海友李獻吉之詩文也。』」瑾曰：「豈夢陽耶?其人當死。」康曰：「然，但惜關中三才之不全也。」瑾既喜於公言，乃曰：「當為君出之。」遂釋獻吉。（同上）

三 陽明之母鄭夫人當娠。祖母岑夫人夢神人衣袞乘五色雲下，抱一見授之。岑驚寤，聞啼聲，則陽明已生矣，祖天敘因名之曰雲。五歲尚不能言。一日從群兒戲於門外，有僧見而撫之，曰：「是非凡兒，奈何以名泄天機耶?」遂更名守仁，即日能言。（同上）

四 陽明疏救給事中戴銑，忤劉瑾意，謫貴州驛丞。未行，寓杭州勝果寺。夢人持二緘至，啟之： 一書，「滄浪之水清兮，可以濯我纓」，後書「伍員」；一畫，水上覆一舟，後題「屈平」。詰朝有二校至，曰：「有旨賜死。」縛至江邊投之。入水即得物負之，凡七日，偶達於岸，則已至合界矣。奔寺求宿，僧不納。乞食於野人，趨一古廟，枕苔臥。夜半，四傍虎吼，公不為動。詰朝，寺僧有過廟者，見公酣寢，異之。即邀至寺，問其故，贈之資以歸。乃由間道返錢塘，始赴龍場驛。（同上）

五 王陽明嘗與其徒同遊一寺，見一室封閉甚密，欲開視。寺僧不可，曰：「此中有入定僧，五十年矣。」乇疑其有奸，而托詞以拒也。怒而開之，見寵中坐一僧，儼然如生。從者皆曰：「其形何酷似先生也?」王笑曰：「此豈吾之前身乎?」舉首見壁問有一詩，云：「五十年來王守仁，開門原是閉門人。精靈剝後還歸復，始信禪門不壞身。」王悵然久之，為建一塔，瘞之而去。（同上）

六 喬白岩塚宰之為大司馬時，其門下士梁廷用者，遇一方士，能運乩賦詩，限韻擊鉢，捷如風雨。廷用因請為喬公賦之。乩無寫曰：「吾回道人，汝為白岩乞詩，吾當邀李謫仙同賦。」廷用請用二束氣限十六韻。其詩曰：「六丁持斧施神工，鑿開西南萬仞之崆峒。芙蓉一朵插天表，勢壓天下群山雄。冰壺倒月色澄澈，瑤台倚鬥光玲瓏。百丈虹霓望吞吐，八荒風雨瞻空蒙。虛室不受一塵染，靈光真與銀河通。乳泉掛晴雪，玉梅懸谷搖春風。上有神仙玉虛子，淩風出沒遊太空，登虯伐蛟下人海底水晶窟，朝真謁帝獨步天上盾瑤宮。頭角嵯峨自卓立，胸襟磉珂誰磨瓏。憶昔江樓吹鐵笛，明月一醉三人同。邇來一別世間甲子不知數，但見幾度玉洞桃花紅。金龜老，黃鶴翁，各分一韻貽此公。天然意氣白相合，芳稱長在塵寰中。好將大手整頓乾坤了，歸來一笑拂雲看劍重會蒼溟東。」喬公得之大喜。或曰 ：方士姓王，敏於詩，與廷用謬為此以欺喬公耳。然詩自奇麗可愛。（同上）

七 劉養正者，少有詞藻，能談性理，自幼與陽明交。陽明重之，曰：「此吾道學友也!」後赴甯王宸蒙聘，許以湯武，濠大喜，陽明在南贛，養正稱之，故極相慕重，饋遺不絕。陽明心知之，而欲藉養正以為間也，亦遣其門人冀元亨往報，以探其所為。濠與養正謂陽明厚己，而不虞義兵之遽起，故敗。養正既擒，陽明令其自殺。後陽明白南昌還，葬養正母，祭之以文，曰：「君臣之義，不得私於其身；朋友之情，尚叮申於其母。」（同上）

八 雜念庵先生善騎射，工書法，旁及繪事。嘗作一古松贈家嚴，自地直起，蒼蒼無一點塵埃氣，今寶藏焉。先生雖從陽明講良知之學，既而厭後生之決裂，未嘗不窮理而有所獨詣。故作《吾涇水西熙光樓記》云：「《詩》有之曰：「日就月將，學有緝熙于光明。』熙之言緝何也?人心之明，不能無間斷，必緝績而後底於光明。是光明者，由學以得之。」又云：「不辨於義外之襲取而昧良知者，不可以語熙；不嚴於倏忽之失得而談良知者，不可以語緝；不原夫光明之所以斷績而過信良知者，不可以語收攝斂聚。」又云：「初泉劉大夫，學良知而有得也。作牧甯國，即水西之旁，別為《：院，延王先生高第弟子緒山錢君、龍溪土君主其事。且結斯樓，署以『熙光』，使遊息而登覽者，得以新乎其耳目，庶幾升之於高明也。竊觀大夫之意，將以『緝熙』啟其端，不徒良知良能雲爾矣。」又云：「蓋昔之支離於格物也，王先生不忍其迷瞀，直指所固有以為之說。然而玩弛于泛應者，近亦多矣。使先生而在，有不易其說而矯其非乎?」觀羅先生之文如此，可以知其學矣。初泉劉大夫，名起宗，吾郡之賢守也。（同上）九 分宜讀書於鈐山之束，聲譽翕然。天下想望其丰采，一旦枋國，折足貽譏。有為《欽碼行》以刺之者，語甚古而麗。其詞曰：「飛來五色烏，自名為鳳凰。千秋不一見，見者國祚昌，響以鐘鼓坐明堂。明堂饒梧竹，三日不嗚意何長!晨不見鳳凰，鳳凰乃在束門之陰啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。夕不見鳳凰，鳳凰乃在西門之陰媚蒼鷹，願爾攫肉分遺腥。梧桐長苦寒，竹實長苦饑。眾鳥驚相顧，不知鳳凰是欽鵄。」（同上卷四）

一○ 高侍郎啟愚，主南京鄉試，題出《舜亦以命禹》，本無心也。江陵既歿而事敗，禦史丁此呂，疏劾江陵欲禪受，而高佐之，故出此題，顯為勸進。蓋浮慕中行用賢之名，而作此無稽之語，豈能逃公論哉?善夫!予師許先生之言曰：「昔之專恣在權貴，今之專恣乃在下僚；昔之顛倒是非肆言無忌在小人，今之顛倒是非肆言無忌在君子也。」（同上）

《賓退錄》 中單書局據涇川叢書排印本