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朱謀埠詩話 吳家駒編纂

朱謀埠，約一五九○年前後在世。字郁儀，甯獻王朱權七世孫。封鎮固中尉。萬曆中攝石城王府事，宗人鹹就約束。暇則博極群書，潛心著述，撰有《周易通象》、《詩故》、《邃古記》、《春秋載記》、《魯論箋》、《駢雅》、《枳園近稿》等。其中《詩故》十卷，以漠學為主，輿朱子《集傳》多所異同。本書輯錄其詩話十四則。

一 《周南》者何?岐周之風也。詩六義有風、雅、頌而無南。此何以稱南?風之南也。八風寒燠，異德升降，殊情不為振掉，則為淒戾，唯南風祥和鬯達，長養萬物，有豈樂而無佛鬱。文王岐周之化實象之，故不稱風而稱南也。召公分陝矣，何以稱南?其化同也。造王業之本，莫如《周南》；成王業之效，莫如《召南》。故大胥鼓南，而鼓鐘以雅，以南有旨哉。(《詩故》卷一）

二 《關雎》一詩，初非難說，而毛、韓、齊、魯，各立異義，良由辨物未明，比興失所。守師說者愈精愈遠，愈索愈疎，三百五篇，用是不復得其故矣。（同上）

三 《甘棠》，美召伯也。何美乎?為其分陝，能奉王政以正諸侯，使強不淩弱，眾不暴寡，江漢之間附庸小國，實賴之以安焉，故托喻甘棠蔽芾之。及物以志感，豈聽訟棠下之說乎?（同上）

四 《野有死腐》……士以茅柬麗皮而來，女則施於結縭而往，略繁禮，尚真淳，宛然羲黃上世之風矣。二南之詩有美而無刺，其述風化事行，往往在乎景象之間，不因言語文字而盡之，學詩者所當知焉。俗儒不通斯旨，至謂此詩為淫奔而欲刪之，如其愚，如其愚!（同上）

五 邶、鄘、衛，商紂畿內地也。自紂城而北謂之邶，其南謂之鄘，邶、鄘以東謂之衛。始武王克商，封紂子武庚為殷，後而使管叔、蔡叔、霍叔監之，是為三監。武王崩，武庚叛，周公討三叔而誅之，更建邶、鄘、衛而分治其地。衛則康叔是已。邶、鄘之封莫可考，厥後亦並於衛，故邶、鄘之詩皆街詩也。仲尼錄詩宜若可沒邶、鄘矣，然必存之，存三監也。存三監所以存殷也。武庚之誅，仲尼所不予，故存邶、鄘以致意焉。（同上卷二）

六 《柏舟》，言仁人不遇也。所謂仁人，莊薑是已，奚必頃公之世乎?耿耿者，伏枕終夕，如有所聞也。棣棣者，自反之詞。威儀棣棣，自反而有禮也。慍處憂戚之間，記稱憂斯慍慍，斯戚是已。以慈訓慍，則誤矣。微者，虧也，謂日食也。莊公失道反常，如日虧其明，非嫡庶之喻。（同上）

七 《匏有苦葉》，刺衛宣公也。宣公丞于夷薑，生急子，事載《左傳》。縱欲瀆倫，甚矣!故國人亟舉悖理亂倫者，反覆以刺之。匏為腰舟，所以利涉也。方其有葉之時，濟渡之水正深矣。垂帶而涉曰厲，涉之淺也；褰裳而涉曰揭，涉之深也。今日深則厲，淺則揭，何其悖哉!雄雉雊而雌應之，常也。濟之方盈以舟不以車，理也。今日以車濟盈，以雌求雄，得非反常乖理之舉乎?昏禮用雁，何也?以其夕則水宿，旦則雲飛，秩然有序，不亂倫也。今燕庶母而生子，謂之何哉?招招舟子，以濟處方深不可徒涉也。 一舟所濟非一人，故曰邛須。我友安得犯險徒涉，以取覆敗乎?（同上）

八 鄭詩二十一篇，始武莊，終忽突，皆國事也，其它亦多賢人君子之詞。而宋世之儒誤釋「放鄭聲」一語，遂去《小序》，盡以淫奔目之。夫詩非聲也，聲非詩也。措諸文詞是為詩，被諸管弦音律是為聲。鄭音好濫而淫志者，故仲尼放之，豈《緇衣》、《仲子》諸詩乎?（同上卷三）

九 《伐檀》，「刺貪也」。非刺貪也，父老訓勉子弟之詞也。魏人勤於洽生，謹於供上，父老居常輒以耕稼狩獵之務勉其子弟言：將治車必先伐檀，以豫苴（材·蔣效賦稅之供，必先耕稼狩獵是務。誠以君子勞心，食必兼味，非若庶民徒食而已。此惟正之供所當急也。其忠厚戒謹之風，藹然可訓矣。後世說《詩》者牽於孟子「素餐」之義，大費辭而難通。彼孟子斷章取義焉耳，何得執以說此乎?三百，蓋古語，百猶勵也，《左傳》「曲踴三百」，《曹詩》「三百赤芾」，皆同此義。「胡取禾三百廛兮」。猶言何所取此強勉盈廛之禾乎?（同上卷四）

一○ 《皇皇者華》，君遣使臣也。皇皇，猶煌煌，言華之紅白燦爛也。方當陽春，桃李爛熳，景物暄妍，

萬物各遂其生。孰無室家燕婉之好?乃今皇皇之華不覩於家庭，而覩于原隰，怨曠之情，不言可知矣。詩人妙于體物，不盡其詞，往往如此，善讀《詩》者自得其意。（同上卷六）

一 一 《出車》……毛傳謂「南仲者，文王之屬」，《竹圭門紀年》因附會之，然尋考《大雅》，蓋宣王時詩耳。筒書者，邊徼告急之書，非戒命也。「嘍唼草蟲，趕超阜螽」，秋冬之際也，斯「薄伐西戎」之日也○·至春而歸，則奏績矣。（同上）

一二 《南陔》、《白華》、《華黍》，有其義而亡其辭。朱仲晦以為三篇有聲而無詞。夫無詞安得而有聲?三篇之名何自而起乎?《由庚》、《崇丘》、《由儀蘭一篇皆亡也。（同上）

一三 《南山有台》，「樂得賢也」。非樂得賢也，在下者歌此以答《南有嘉魚》也。古者君臣燕飲必賦詩焉，或以通其誠，或以宣其志，故《小雅·菁莪》以前多上下施報之詞。此詩五章所舉草木各有倫類：台也，萊也，附地者，故曰「邦家之基」；桑也，楊也，葉之沃若者也，故曰「邦家之光」；杞也，李也，能多子者也，故曰「民之父母」；栲、祖也，枸、襖也，耐久者也，故曰「眉壽」、「黃葛」。其取材之相當，非直葉韻而已也。（同上）

一四 《泮水》，頌魯僖公能修泮宮也。此詩盛言克服淮夷獻醎泮宮之事。按：《左傳》：僖十六年冬，公從齊侯會於淮而被執，明年九月乃得釋歸，不聞僖有伐淮夷之功也。伐淮夷而得志者，魯公伯禽耳，事具費誓。《通典》載魯郡泅水縣泮水出焉，則知泮為水名。魯侯作宮其上，故日泮宮。漠儒妄受師說，以為諸侯學宮日泮宮，失其實矣。（同上卷十）

《詩故》 豫章叢書本