KR9a0157

馮夢禎詩話 孫肅編纂

馮夢禎（一五四八——一六○五），字開之，秀水（今浙江嘉興）人。萬曆進士。官編修。與沈懋學、屠隆以文章氣節相尚。忤張居正，病免。後復官，累遙南京園子監祭酒，與諸生砥名節、正文體。尋中蜚語歸。家藏王羲之《快雪時晴帖》，名其堂曰「快雪」。著有《快雪堂集》、《快雪堂漫錄》、《歷代貢舉志》。本書輯錄其詩話八十則。

一 我朝弘治君子，首倡英風，近代通人嗣嗚大雅，詩與三唐方駕，文將二漠齊鑣。以故遷書與杜詩無不家傳而戶誦。然競為割裂，妄著題評○(《快雪堂集》卷一《新鐫（史記）序》)

二 夫詩道至今日卑甚矣。閭巷小人豔，一青衿不得，即搖筆學為詩，游大人以媒食。士大夫或不得意於名場，而後染指焉。以其冷灰無用之精神，問津萬里之途，安能運到。詩道安得不卑。（同上《重刻空同先生集序》)

三 蓋餘今日而思先生深已。或曰：「然則先生之于詩其至已乎?」馮子曰：「未也○」先生嘗言之矣，其述王叔武之言曰：「夫詩者，天地自然之音。今途號而巷謳，勞呻而康吟，一倡群和者，其真也。真詩在民間，而文人學士往往為韻言，謂之詩。其情寡，其詞多，詩於何有?」則先生且不免焉○（同上）

四 就先生之詩而評之，則五、七言律與七言歌行最稱擅場。蓋先生所深嗜而冥契者杜陵，故得其神理而面隨之，非有意摸擬，如宋人生吞活潑（剝）之說也。（同上）

五 得先生之集而讀之，如見先生詠歌、玩味，期於深造自得，以窺初、盛唐、六朝、漢、魏、《三百篇》之詩○（同上）

六 （玄度）為詩清新，翩翩有拔俗之韻。詩道中興，吾有望焉○（同上）

七 龍門之史，杜陵之詩，壯麗沉鬱。自左、國、風、騷後，鮮有其儷。（同上《序楊子初孝廉（吳越遊；）

八 為古、為律，秀媚清新，凡百首，命之曰《吳越遊》。（同上）

九 詞曲本詩余、詞余，本唐人之詩。唐人之詩本漢、魏古選。漢、魏古選本《三百篇》○雖日愈趨愈下，其為宣達性情，古今雅俗一也。（同上卷一《序田子藝先生<縵園心調>》）

一○ 嘗聞本朝王漠陂先生欲填北詞，迎善歌者至家，閉門學唱三年。然後操筆，遂能與金、元人爭奇。而高永嘉《琵琶》為世所屍祝，識者猶恨其不諧宮調。蓋詞曲之難如此。（同上）

一一 杜子美詩人冠冕，遭亂流離三巴、吳、楚，遊蹤頗闊。故曰「不開萬卷，不行萬里，不能讀杜詩」。良然。豈非名山大川足以滌人胸懷，發人才性，而五方謠俗，方言物產，仙蹤靈跡，怪怪奇奇，其於新耳目、廓拘蔽，良有助焉。（同上卷二《王恒叔<廣志繹>序》)

一二 伯符詩清婉，時露雄俊。窮其所詣，高達夫、岑嘉州不難到。蓋知伯符不獨以詩，即知伯符以詩，亦不盡斯集也。（同上卷二《陳伯符詩集序》)

一三 居士深于性命之學，自解官後，交遊玩好，一概謝絕，終日焚香宴坐，而不廢苦吟。所著詩篇，遊覽居半；而《三遊》者，又居遊覽之半。今所傳詩稿以《三遊》稱，志其盛也。（同上《梅溪居士<三游稿>序》)

一四 至其詩則沉冥人情，古選、杜陵縱橫有之。昔年華格俊調，遂為絳、灌屠狗時境界。珠玉在旁，不覺自穢。（同上《序沈茂仁南還詩及紀行》)

一五 餘得其詩集于先生之子純孫，稍卒業，僅三之一。見其合者，五言古典則雄渾，有建安、黃初氣骨；七言古高絕清爽，長於敘事，直人少陵之室。近體亦俊逸可喜。使天假之壽，竟其力之所如，造父馭八駿，將恍惚萬里。（同上《陸子玄詩集序》)

一六 號曰蘇原居士，築台曰蘇台，而溪曰洗蘇，環台俯溪植蘇數畦，手灌以自給。作歌曰：「歌蘇台下蘇葉齊，日日采蘇黃鳥啼。采得蘇來蘇帶泥，且須提過洗蘇溪。」「歌蘇台下蘇葉肥，日日采蘇山雉飛。采得蘇來蘇滿衣，莫教采得蘇葉稀○＝歌蘇台下蘇葉圓，日日采蘇如採蓮。采得蘇來蘇滿肩，那得買蘇人出錢。＝歌蘇台下蘇葉長，日日采蘇如採桑。采得蘇來蘇滿筐，呼兒多下紫蘇湯○」自釋曰：「采不欲稀，愛之至也；沈以溪水，欲其潔也；多為湯液，足乎已厭其欲也；慨無買者，不求人知亦不輕售人也。」嗟乎，此可以深觀先生矣。（同上《蘇原先生全集序》)

一七 先生詩雅淡質素，有少陵、香山之遣味。文則本之六經，語、孟，雖汪洋恣肆，如翻風卷浪注，頃刻萬里，而不離其宗。（同上）

一八 父母不言恩，而子亦莫可為報，故曰：「欲報之恩，昊天罔極。」（同上《<渭陽永思冊）序》)

一九 《詩》曰：「永言孝思，孝思維則。」言之不足，故長言之；長言之不足，故不知手之舞之，足之蹈之。行于一身，而則於國家天下，此子于父母則可。（同上）

二○ 悅公初剃染，出講者之門，有義龍之譽。已攻苦為詩，自《三百篇》、楚鰠、漢選、六代、三唐之體無不習也。三玄、百家、怪奇之語、徵中之詞，無不涉也。於是海內稱講僧、詩僧，屈公一指。（同上《<堯山藏草>序》)

二一 景升從公帳中搜得一帙示餘。公欲秘不得，曰：「此吾焚棄之餘，慎勿傳之可耳○」餘閱之一過，見其氣韻蕭遠，膚彩沉秀。五言合處人孟集中，難分楮玉；選體高深，時露合壁道德頌，探柱下之驪珠。（同上）

二二 嘗論我明詩道：李、何正始，琅訝中興，正變羽翼，宜在今日，而衲子缺焉。今得悅公，一夔已足。（同上）

二三 北詞大多出金、元名筆，以聲調為主而詞副之。詞有工拙，而音調無不協。本朝王漢陂初作北詞，舉以示唱者，曰：「詞則佳矣，謂音律何?」於是鎂陂習唱三年，遂以填詞顯○（同上《序<黛玉軒新刻北詞>》）

二四 以方平之資，充之以學，詩必為王摩詰、孟襄陽，文必為漆園吏。今以《一月草》觀方平，如鷄鳴時看海日，先見赤光衝擊海面耳。（同上卷三《題沈方平<一月草>》）

二五 「雅」之為言常也，正也，俗之反也。四詩之中，雅居其二，雖有正變，而其體裁無不合者。十三國之詩，美刺非不備，而詞非不贍且麗也，然而君子不謂之雅也。（同上《<安雅齋集>序》)

二六 爾瞻先後不下數十章，輟寢不報。……誰生「厲階」，至今為梗，虧損日月，阻善抑良，使泰道幾成而復敦○《楚詞》傷心於「謠諑」，《小雅》發憤於「投畀」，良有以也。（同上卷七《壽鄒母羅太夫人八十序》)

二七 會楊忠湣以曹郎言事，醜詆相嚴，論死。而倡為奔哭、賻贈，作詩挽之，且經紀其喪者，皆六子之屬。先生所作挽詩六章，猶稱非憤。蜚語既聞，相嚴大恚曰：「吾固疑吳生非長者，果然。」時以星變察吏，謫先生江西按察司知事。久之，量移南康推官。先生悠游白鹿、匡廬間，意氣自若。有「古來薄命婦，不自悔娥眉」之句○（同上卷九《吳明卿先生傳》)

二八 長公于文好蘇長公，于詩好陶淵明、邵康節，曰：「此不當以聲律求之。水聲林影問，試一研誦，便覺天機激觸，萬慮都捐耳。」(同上《於長公傳》)

二九 詩法中唐，近步曆下，稱能晶。兩都名勝，吳越山水，題詠幾盡矣。（同上《卓激甫傳》)三○ 先示寂三日，忽雲將西歸。澡浴更衣，結跏澄息，誦佛號不輟。至期，召諸弟子曰：「吾素不留文字，今日不能無言○」因唱偈曰：「生本無所生，死亦何所有。這個臭皮囊，今朝成腐朽。」（同上《峨嵋山別傳老人傳》)

三一 元孚曰：「若當善為詩○」遂從元孚學詩。讀唐人詩若干首，又進讀《二百篇》及《史》《漢》諸子書。凡元孚所嗜，幾涉其半。試為五、七言詩及小詞，率有韻致。（同上卷十《董夫人傳》)

三二 雲鵬最賢，精繪事，人物山水，得顧陸遺法。工漢魏古體詩及擬李長吉。詩名蓋以畫掩。（同上《丁母孝淑汪碩人傅》)

三三 綺歲舉業之暇，即喜吟哦，賦小詩雋永。已與蔡山人幼公、馮孝廉咸甫、楊太史彥履結詩社，倡和迭出，為時所珍。比入木天，益肆其力。近體五言秀整，七言高華，絕句雄邁。歌行更跳蕩有致。文似曾、王，自運機局，不相襲祖，儼然名家。（同上卷十一《翰林院檢討崔成高公泊配楊孺人墓誌銘》)

三四 讀書脫落章句，直會神理。山水之間，得趣便往，發為詩文，直寫性靈，不問工拙，或脫稿輒棄之。（同上卷十二《錢季梁墓誌銘》)

三五 先生為古文辭，時逼秦漢，詩更雋永。早歲纖縛，漸歸大雅，錯出奇麗。（同上卷十三《上休錄事少岳項長公墓誌銘》)

三六 自少留意詩律，晚遭多事，吟詠益盛。步趨王摩詰、劉文房，居然人室。所游遠不過金陵、錢塘，而寄興流連，吊古貌物，語新勃發。（同上卷十四《有明塵隱馮季公墓誌銘》)

三七 喜為詩，嬉笑怒駡皆以詩，篇什甚富亦甚工。嘗從友人五游楞伽山，飲至夜得詩云：「天上餘孤月，人間聚五星○」為人所傳頌。（同上《吳諸生陸元星墓誌銘》)

三八 公於詩不喜杜陵，而余最所左袒。公曰：「若能醉心六朝諸名家，吾言當不至河漢○」餘漸悟入，則公之教也。（同上卷二十《明迪功郎楚府典寶正樟亭沈公洎配董孺人墓誌銘》)

三九 餘年始四十，兩鬢如雪，顧甚嗜奇山水。《除夕》詩云：「白髮從他長，青山到處看。」蓋如實語。（同上卷二十七《天目遊記》)

四○ （悅公）已示餘《四十自祝偈》，餘讀一過，則如水流花開，自然成色，有寒山之真率而稍雅；有石室之瀟灑而稍工。真本色人語。（同上卷三十《跋悅公四十自祝偈》)

四一 （董文簡）公幼年以神童稱，嘗在中丞席上作「胡桃」詩，取況太極剛柔而歸之仁，儼然醇儒語○（同上卷三十一《跋董文簡公（胡桃）詩及小影冊》)

四二 夫強笑不樂，強哭不哀，飾婦人須髯則不韻，傅男子以粉黛則不莊，何也?性情不可假也。故日田夫、牧竪、婦人、女子何嘗習聲律，工文辭哉，而其率然自嗚之語，反見采于史氏，陳于先王，至今尊之日「經」○（同上《跋尚友堂詩集》)

四三 夫詩而本之性情，近取諸身，遠取諸物，隨感而動，天機自呈。譬如臨鏡自見其面，亦如水銀撒地，大小皆圓，寧待安排、佈置耶!（同上）

四四 龔先生為詩，不務詭奇，大都吐其心之所欲言，而止于清夷簡遠；類其為人，亦類其為政，所謂自鳴其性情者也。（同上）

四五 婺州米生，其人佳士，為五、七言詩頗有韻而困於炊玉。不得已，以青鳥、赤霆之術糊口于四方，屬走雲間。布此，惟足下廣為噓借，令此生有三徑之資，造就大矣○（同上卷三十二《輿何士抑》)

四六 蘇子瞻詩云：「日飲（啖）荔枝三百個，不妨常作嶺南人。」古人胸懷灑灑若此。（同上卷三十三《輿李給事沖湒》)

四七 《縵園心調》甚佳。詩余逼真秦七黃九，南北詞施君美下，高則誠上，必傳無疑。雜劇是北調，傳奇之名通南北○《歸去來》以南調稱雜劇，義似未允，不若改稱傳奇為妥。（同上卷三十四《答田子藝》)

四八 《長歌》讀之上層酸勝於痛哭，當與杜陵《石壕吏》諸篇並傳○（同上《答來夢得》)

四九 足下寄周繩甫扇頭詩，深情秀語，頗刺人目，進之可當齊梁作者。（同上卷三十六《報項于王》)

五○ 山中無事，時及篇什，亦未能工。大都率意之作，故有流入元、白者。（同上卷三十七《答同館羅用轀》)

五一 除前返武林，使者坐索詩冊，苦無以應。新歲為試筆課兩題以上。如尊意欲以攜李名勝為題，但有《鴛鴦湖》與《秦柱山》、《鷹窠頂蘭一題稍佳，當與沈純甫先生及二三詞客共賦。遲日寄上○（同上卷三十九《上吳轀翁》)

五二 正陽所讀「雪楠」詩，計五十二帙，易以《莊子》，副《名賢詩評》二部，計二十四本。「詩評」為俞仲蓮所編，雜以宋人議論。如架上無此書，可存之。（同上《答田子藝先生》)

五三 偶于徐茂吳、許然明扇頭見駱記室詩篇，儼有初唐風骨，況其主人。向呈小詩，真持布鼓于雷門矣○（同上卷四十一《答姚伯道叔度兄弟》)

五四 足下詩數種，讀之大有性情俊氣。數千里之外，如對故人，喜不可言。弟近著作大懶，稍作選體及齊梁豔詩，然亦不多。容錄附後信耳。（同上卷四十二《答費固聘同年》)

五五 嘉靖以來，作者如雲，當以唐中丞為上首，茅鹿門方中丞，時業于王摩詰之詩。摩詰高秀有之，而中丞老成痛快，似兼杜陵之長。淩鑠一代，此人而已。然惟歸田教授時諸篇足以當之。（同上《答費學卿》)

五六 嘉靖問許太常精粹溫雅，足稱獨步。而瞿文懿公可以嗣之，平中有骨，人目之「綿裹針」，近代寥寥，惟吳因之縱橫透澈，詞場飛將。（同上）

五七 唐中丞外，有薛方山、諸理齋。薛華整，諸俊逸，足稱名家。吳因之外，陶石簣、湯霍林，亦後來之秀。（同上）

五八 湯義仍，僕識之癸未，棘中黃貞父，與僕交甚善。義仍華麗，一時之傑；貞父則法素身佛，少莊嚴。（同上）

五九 僕於詩自入館後始留心，惜乎從唐人。十年來始知其誤，則已晚矣。足下見目玄淡雅逸，此何敢當。（同上）

六○ 足下所制，頗似白香山《長慶》之詩，蘇子瞻海外之文。語淺而意真，甚為可喜。（同上《答費學卿》)

六一 至論詩云云。僕謂從唐入者，終非正因。佛家謂如是因，如是果。以唐為因果，必不能超漢、魏、六朝而上。足下如有志千古大業，自今唐以後詩，一字不以映目為佳。（同上）

六二 初看漢魏人詩，如飲瞑眩之藥，非不苦口，終當愈病。（同上）

六三 杜詩云：「眼前無俗物，多病也身輕。」不佞既遠俗，又健飯，可謂兩得之矣。（同上《報汪任丘》)

六四 足下十金之惠，可當雪中送炭。老杜詩云：「厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色淒涼。」弟今日可謂遇矣。（同上卷四十三《報傅伯俊》)

六五 來示並詩，可謂最失意之時，最得意之作。（同上卷四十四《輿米子華》)

六六 讀寄到五言古百韻，寫景敘事，詩中有畫，朗誦一過，足當臥遊矣。（同上《答沈箕仲》)

六七 及閱其（王安石）詩，見有擬寒山詩二十首。展讀一過，舉拈宗旨縱橫自在，大是師子兒。（同上卷四十五《語錄》)

六八 達師索子山君紙，書《白納歌》見贈、《竹如意歌》贈驥子。……師素不閑文字，而吐語驚人。乃知真正道人詢不可測。（同上）

六九 初四、何氏出一初手卷。……卷內有嘉禾何俊、何煥二詩，甚清美。此吾郡人，竟未嘗聞其姓氏。（同上卷四十八《戊子日記》)

七○ 將暮雪愈繁，溪流愈壯，偶得句云：「漲添初夜雪，聲落萬里雲。」道之得句云：「暮雨壯溪流。」(同上卷五十·《庚寅日記》)

七一 （姚伯道）有書奴駱僎，美而能詩。于徐茂吳齋中見其「九秋」詩，復于張仲初扇上「陽臺夢」排律，其佳。（同上）

七二 案頭閱朱氏所刻阮集《詠懷》四言十三首。《詩紀》但有三首，乃知六朝詩散失者多矣。（同上）

七三 告家申明日絕糧，婦甚愁。余誦老杜「失學從兒懶，常貧任婦愁」之句以自嘲。（同上）

七四 季豹寄集至，古詩甚善，江南第一手也。（同上）

七五 閱《唐詩紀》，甚喜王無功詩，所著約五十篇。篇俱有致，有唐隱逸詩人之宗也。（同上卷五十五《丁酉日記》)

七六 藍仙賦詩六章，頗有家人父子情語，惜別珍重。如此才華，故宜從仙趣中來耳。（同上卷五十七《己亥日記》)

七七 身退仍憂國，家貧但賦詩。（同上卷六十三《餘不溪回舟寄訊張元禮吏部，是日雪》)

七八 賦成神女雲同豔，唱出新詞雪與工○（同上卷六十二三次日新霽重泛，得空字》)

七九 萬綠撥棄猶哦詩，高篇往往如填篪○（同上卷六十四《題西湖放生圄祝虞長孺五十》)

八○ 讀罷新詞齒頰香，從今夢亦為花忙。郁金堂裹春無限，安得如君錦繡腸○（同上卷六十四《無題四首》其二）

《快雪堂集》 明萬曆金陵刊本