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宋懋澄詩話 朱恒夫編纂

宋懋澄（一五七二——一六二二），字幼清，號稚源二作自源）。華亭（今上海松江）人。年三十餘始折節讀書，中萬曆舉人，後三試南宮不第。為萬曆年間著名藏書家。詩文奇矯俊拔。所著《九龠集》，曾被清政府列為禁書。本書輯錄其詩話十一則。

一 生平作詩，而不解作詩，懋澄也。然而自喜不已。迨先慈亡而口不成吟，亦絕不喜作矣。今雖偶一為之，直馮婦耳，非真好也。憶昔真好之時，詩來觸意，非有意搜詩，搜之第成韻耳，豈可雲詩乎?然此境見於未解之時，及解無之矣。京房善《易》之語，豈欺我哉。己酉春，將游四方，苦無羔雁，檢笥中有《南雲小言》一卷，乃辛醜歸省道中作也。惜其為絕筆之詞，故先梓之，並以識餘之於詩未嘗解如此。澄居恒自病多情而不解好色，語韻而不解作詩，世有同病者，必賞吾之能自知矣。(《九龠集》卷之二《南雲小言序》)

二 具神仙之才，故降而為詞人，稚川、隱居、白叟類也；稟帝王之資，復佻而為文士，魏文、梁武、唐文皇也，是皆有凡骨焉。德乏皋、夔，才非周、傅，而欲致君堯、舜、湯、武，屈大夫、賈太傅、曹陳思、杜拾遺、李供奉、韓吏部之牢騷也，吾與其進也。其才足以經國，其識足以逃憚，而其俗腸不足與語出世，碌碌不休，蘇子瞻也，然而吾見其進也可以語上者也。餘之才無能語下，然計於今，已不作人間想，深心可以奉塵刹矣。回視昔年所為詩文，皆血氣之餘耳。豈血氣而足語上哉?聊存之以語下而已。嗟乎!雖稟羅才，落筆則俗焰蒸雲，雖馭仙禽，對人則塵埃滿面，噫可悲也夫!噫可悲也夫!（同上《九龠集文序》)

三 嘗觀遊於魚矣，觀飛於烏矣，彼都無所為品格學問，才情風韻也；而盤旋迥翔，動成文焉。試語以若何而善，雖折其翅尾，豈能從哉。惟人亦然，曆三代而國初，家自立戶，未始借人門牆也，借之自嘉、隆始，至今日而舉世盡新豐矣，近日剿為巫辭箕語，瓶罌之花，虎豹之鞟，以號於眾曰，是為至文，豈非詩文之大厄哉?所以濫觴至此者，品格學問、才情風韻悮之矣。餘以為饑則思食，寒則求衣，一皆出於自然，令捉筆之時，而有如思食求衣之不得已焉，庶乎亦鳥之飛，魚之遊矣，此吾所以恥吾之詩文而不忍復作也，恥之而顧梓之，堅吾之不復作也。（同上《九龠集詩序》)

四 元美之駁用修也，確矣，然而不免有勝心也；詆獻吉也，似矣，然而不免有忌心也；譽於鱗也，誠矣，然而不免有黨心也。(《九龠別集》卷之一《輿麻二》)

五 嗜古則能文，尚趣則得詩，勤儉致富，專一取貴，伎工于習，事成於勉，不必天也，孔氏指之曰一，老氏究之曰無，釋氏體之曰妄，道可悟矣。有不須學，不待悟，而獨授之天者，願與之同事焉。（同上《與曲曰大》)

六 子建如河朔少年，風流自賞，豈必文情，為人亦當乃爾。（同上《輿田二》)七 白學士母看花墮井死，後官通顯，彈者謂花井是白所諱，乃詠花不輟，復作《井上汲銀瓶》詩，白由此功名遂落。（同上《輿仲二》)

八 王介甫、黃庭堅諸公，共至華林園遊戲，蘇長公後到，見諸公所在，笑曰「或降於池，或迎於于阿。」（同上）

九 某少癖山水，常有詩自題曰：「宜水宜山一道人。」及癸巳偶讀《太白集》，有「山水何曾稱人意」之句。嗟乎，此老亦為山水所誤乎!（同上《輿甄三》）

一○ 曹子建假令絕意功名，其才當滿一石。（同上《輿戈五》)

一一 于鱗於詩文，輒曰擬議以成其變，惜乎吾見其擬矣。（同上《與艾七》)

九龠集 中國社會科學出版社一九八四年版王利器校錄本。