KR9a0157

古詩鏡卷十三

宋第二

一三五 謝康樂靈襟秀色挺白天成，清貴之氣抗出塵表，大抵性靈物穢，詩之美惡辨於此矣。陶、謝性靈披寫不屑，屑於物象之間。

一三六 謝靈運詩《述祖德詩二首》 語氣高岸。「遠人貴自我，高情屬天雲」，一似天馬脫轡，矯首騰驤。「屯難既雲康，尊主隆斯民」，嶷然高峙。

一三七 謝靈運詩《從遊京口北固應詔》 二語品貴而韶。漢魏景物略而病於疎，唐人飾而嫌於偽，稱情當物正在陶、謝間耳。

一三八 謝靈運詩《鄰里相送至方山》 「解纜及流潮，懷舊不能發」，淵明「叩樅新秋月，臨流別友生」，最得物態而指點甚便，良由性情超會，故至此。

一三九 謝靈運詩《過始甯墅》 「白雲抱幽石，緣筱媚清漣」，語何悠曠，外有物色，內有性情，一併照出。

一四○ 謝靈運詩《登池上樓》 「池塘生春草」、「杪秋尋遠山」，「山遠行不近」，非力非意，自然神韻。

一四一 謝靈運詩《登江中孤嶼》 「亂流趨正絕」，此景人所不道，然言之自佳。「孤嶼媚中川」，此山水賞心語，得趣既饒，故賦景自別。

一四二 謝靈運詩《石壁精舍還湖中作》 簡潔。陶盡千言得「昏旦變氣候，山水含清輝」二語。去緣飾而得簡要，由簡要而入微眇，詩之妙境其言如半壁倚天，秀色削出。

一四三 謝靈運詩《於南山往北山經湖中瞻眺》 「僥視喬木杪，仰聆大壑淙」，俯仰恍惚，景物略具，描畫妝點，無所用之。詩以本色為佳，自然為妙，「僥視」四語只一佈置，景色已悉，此詩人造景不造詞也。自成此詩，人寫照不寫贊也，此是擁絕上流一著。

一四四 謝靈運詩《從斤竹澗越嶺溪行》 「猿嗚誠知曙，穀幽光未顯。岩下雲方合，花上露猶泫」，鬱鬱乎清芬。渠自披陳物色，了不作一詩意。幹占以來，幾許渴羌而淵明獨領其趣。樵夫、漁夫日夕出沒山水而靈運獨賞其神，終身於此而不覺，是以口不能道耳。《從斤竹澗越嶺溪行》r猿鳴誠知曙」四語，亦只人眼前事，以謝見之獨親而言之，獨切也。

一四五 謝靈運詩《廬陵王墓下作》 氣格最遒，情長語短。

一四六 謝靈運詩《初發石首城》 語到真時、詩到至處，能令意象名言俱喪，此中何容下一閑言?「重經乎生別，再與朋知辭」，九死一生得此苦語。

一四七 謝靈運詩《東陽溪中贈答二首》 琴可知人，詩可知人，靈運達人《貝自我，二南情屬天雲」，惠連平生無志意，少小嬰憂患，此是二君寫照，故曰詩可觀人。

一四八 謝惠連真悃不足，繁飾有餘，話多蕪穢，氣格亦厭厭頹落。

一四九 謝惠連詩《秋懷》 靈運詩雖對偶，然一往生韻行乎其閭。「雖好相如達，不同長卿慢」，如此陋甚。

一五○ 謝惠連詩《七月七日夜詠牛女》 縛語太繁，生韻絕少，卻似晉人流弊。