KR9a0157
卷998
惠康野叟詩話 吳家駒編纂
惠康野叟，姓氏、生卒、裡居、仕履均不祥。撰有《識餘》四卷。分文考、字考、物考、詩考等十一類，捃拾頗富，可資博識之助。本書輯錄其詩話九十七則。
一 枇杷，《上林賦》枇杷無音。琵琶，見《阮鹹傳》，亦無音。今人皆作平聲，然古人詩中「琵」字多作仄聲用，如白樂天「金屑琵琶槽四弦，忽聞水上琵琶聲」，朱史君「斷腸猶帶琵琶弦」，皆讀如「被」聲。今吳音讀作「弼三曰，乃人聲也。(《識餘》卷一《字考》
二 餘生長澤國，每聞舟子呼造帆曰「歡」，以牽船之索曰「彈乎聲子」，稱使風之帆為去聲，意謂吳諺耳。及觀唐樂府詩有云：「蒲帆猶未織，爭得一歡成。」而鍾會呼捉船索為「百杖」。趙氏注云：「百丈者，牽船蔑。」內地謂之三蘭彈音。韓昌黎詩云：「無因帆江水。」而韻書去聲「內」，亦有扶泛切者。是知方言俗語，皆有所據。陸放翁人蜀，聞舟人祠神，方悟杜詩「長年三老」、「攤錢」之語亦此類也。（同上）
三 詩用惹字，有有情之惹，有無情之惹。惹，經也。亂也。引著也。隋煬帝「被惹香黛殘」，賈至「衣冠身惹禦爐香」，古辭「至今衣袖惹天香」，溫庭筠「暖香惹夢鴛鴦錦」，孫光憲「眉黛惹春愁」’皆有情之惹也。王維「楊花惹暮春」，李賀「古竹老稍惹碧雲」，皆無情之惹也。然香也，雲也，又皆有形之惹；而春獨為無形之惹。佛家重不惹，言無染著也。（同上）
四 《南部新書》云：大中好文，嘗賦詩，有「金步搖」未能對，令溫岐卿續之。岐卿以「玉跳脫」應。大中喜，命以甲科處之，為令狐絢所沮，除方城尉。絢曾問其事於岐。岐曰：「出《南華真經》，非僻書也。冀相公燮理之暇，時宜覽古。」絢怒甚。後岐有詩曰「悔讀《南華》第二篇」，為此也。《詩話總龜》引宋某公謂《南華經》無「玉跳脫」事，不知當時何據。按：《唐詩紀事》：令狐絢嘗以舊事訪溫，對如前，非問「跳脫」也，宋人為而一之，可笑。《北夢瑣言》：跳作條，亦非，蓋跳脫與步搖相屬耳。（同上《物考》) ·
五 李太白《還別離》雲「或言堯幽囚，舜野死，九疑緜緜皆相似。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎」等語，人多不甚領會，實本劉知幾《史通》，引用碟語事，皆紀年《周書》中所不道者，餘辯見此前後及他書中備詳。世或以伊尹事誨為紀年，又或因「竹書」字認為「周書」，愈失實矣。（同上卷二《詩考》)
六 「天子自西王母之山還歸丌，世民作憂，以吟曰：『比徂西土，爰居其野，虎豹為群，於與烏通鵲與處。嘉命不遷，我惟帝，天子大命而不可稱顧。世民之恩。流涕尚隕，吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，惟天之望。：此亦周詩，詞義頗古，而雜有書體，不若「白雲在天」二章玄遠簡奧，意中間必有脫誤。按：景純《山海經》注，引「白雲二；早俱合，而此章獨云：「徂彼西土，爰居其所，虎豹為群，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民?又將去子，吹笙鼓簧。」此或景純以其脫誤，稍為穩括，故不甚類也。（同上）
七 元周密記泉南人林外，在上庠日獨遊西湖，旗亭飲焉，將去，題壁間曰：「藥爐丹竈舊生涯，白雲深處是我家。江城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。」都下遂傳其家神仙至雲。《庚溪詩話》謂臨安鄔壁問一紙云云，不著名氏，以為必神仙語，彼不知為外詩也。陶宗儀書又云：「龍川藍喬，宋時舉進士不第，隱霍山，嘗吹鐵笛，賦詩云：『太乙峰前是我家，滿牀書史作生涯。春深戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。二日，飛升而去。」詩與林外異數字耳。即外可知舉外一專言之，可以盡概其餘矣。右何子元《餘冬序錄》，所記本一詩，而參錯不同乃爾，然皆不如《西溪叢語》之實也。《叢語》云：「太乙峰前是我家，滿牀書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。」此仵磐艮翁詩，終南人，父信本軍職，終文思副使，以蔭補借職，元豐中監青州臨淄酒稅，或以此詩題酒樓，皆雲是神仙作也。據此言之，蓋本艮翁作。或題於酒樓，不知者以為仙詩。陶宗儀藍喬之說，蓋又因人題艮翁作，誤以為仙，故又訛為藍喬，而又有飛升之說也。（同上）
八 唐人小說，如柳毅傳書洞庭事，極鄙誕不根，文士極當唾去，而詩人往往好用之。夫詩中用事，本不論虛實，然此事特誑而不情，造言者至此，亦橫議可誅者也。何仲默每戒人用唐宋事，而有「舊井潮深柳毅祠」之句，亦大鹵莽。今特拈出，為學詩之鑒。黎惟敬本學仲默詩，而與余遊西山玉龍洞，有「封書誰識洞庭君」之句，暗用柳毅而不露，而語獨奇俊，得詩家之三昧，不如不用為善。然二君用事，偶經意不經意耳。若用此妄生分別相，則癡人前說夢也。（同上）
九 太白逸詩二章，見宋人詩話。其詞瑰璋跌宕，即非真太白語，亦非李赤張碧所能辦，今備錄於下方。詩云：「人生燭上花，火滅巧妍盡。春風速樹頭，日與化工進。只知雨露貪，不聞零落近。昔我飛升時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲下山村。既死明月雖，無復玻瑠魂。念此一脫灑，長笑登昆侖。醉著鸞鳳衣，星斗俯可捫。」又曰：「朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。尋流得雙鯉，中有三元章。篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。歸來問天姥，奧義不可量。金刃割青紫，靈文爛煌煌。咽服十二環，奄有仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花粧。贈我累累珠，靡靡明月光。勸我穿絡縷，系作裾間瑺。揖予以疾去，談笑聞餘香。二兀佑八年，東坡帥定武，李方叔送別於惠濟，出示南嶽典寶東華李真人像，又出此二詩，曰：「此李真人作，近有人於江上遇得之雲，即太白也。」又一五言律云：「蛟室圍青草，龍堆隱白沙。護堤盤古木，迎棹舞神鴉。破浪南風正，收帆畏日斜。雲山千萬疊，何處上仙槎?」此老杜《過洞庭》詩也，李希聲雲得之於江心一小石刻。（同上）
一○ 吉叩匯》故台城妓一絕：「獨持巾櫛掩玄關，小帳無人獨影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。」此首頗有大曆意，然是耿將軍青衣作，非台城妓也。妓詩云：「宮中細草香紅濕，宮內纖腰碧窗泣。唯有春來雙燕雛，猶傍朱簾玉鉤立。」亦風味可人。（同上）
一一 唐妓女歌曲酒樓，恍忽與今俗類。薛用弱所記王昌齡、之渙、高適豪飲事，詞人或間用之，考其故實，極可笑。適五十始作詩，籍令酣燕狹斜，必當年少，何緣得以詩句與二王決賭?一也；又令適學詩後，則是時龍標業為閭丘曉害，無緣復與高狎，二也，樂天鄭臚墓誌，第言昌齡、之渙更倡迭和，絕不及高，高集亦無與之渙詩，三也。舉此一端，即他悉誣妄可見。（同上）
一二 漢文、唐詩、宋詞、元曲，雖愈趨愈下，要為各極其工。然勝國詩文，絕不足言，而虞、楊、範、揭輩，皆炬嫩史書。至樂府，絕出古今……涵虛子記元詞手百八十餘中，能旁及詩文者，貫雲石、高則誠二三子耳。其餘馬致遠輩，樂府外，他伎倆不展一籌，信天授有定也。（同上）
一三 《琵琶記·昆山有良璧》詩：「黃允何其愚。」說者以漠末有二王允： 一誅董卓；一乃棄妻再娶者，非也。按：《漢書·黨錮傳》：黃允字子艾，濟陰人也，以雋才知名。郭林宗見而謂：「卿有絕人之才，足成偉器，然恐守道不篤，將失之矣。」後司徒袁隗欲為從女求昏，見允，歎曰：「得婿當如此!」允聞而黜遣其妻。蓋黃姓，非王允也。今本多誤刻，故錄之。汪司馬頗取此詩。謂西廂詩無一成語者，《琵琶》此首差可觀。（同上）
一四 《琵琶記》「正是此曲才堪聽，又被風吹別調問」，用高駢詩語「昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中」。發語曰正是者，明謂引用古人也。（同上）
一五 連環亦本元曲，或稱李長吉詩「樁橈銀龜騎白馬，傅粉美人大旗下」，以為即呂布美人，殊不知傅粉自說品貌，非姬妾也。陶谷、秦弱蘭事，見宋人供狀，當不誣。（同上）
一六 唐人《初登第》絕句云：「楚潤相看別有情。」注但以楚潤為妓之尤者，而不詳所出。按：孫盤《北裡志》：楚兒者，素為三曲之尤，晚以色衰嫁捕盜官郭鍛，以挑鄭光業，為郭曳箠數十，因貽鄭詩云：「蛾眉常被巨靈掌，雞肋難勝子路拳。」良可笑也。潤娘，字子美，王團兒女。少時聲譽籍籍，崔垂休狎之，題記於潤髀上，為同年某人見之，因戲贈一絕：「慈恩塔上新泥壁，滑膩光華玉不如。何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書?」俱可資笑雲。（同上）
一七 「生在儒家偶太平，元繆重滯布衣輕。誰能世路趨名利?臣事玉皇歸上清。」右李升詩，元白同時人。近《呂純陽傳》謂此洞賓作，非然。《唐詩紀事》亦不收此詩，因錄之。（同上）
一八 考呂之顯跡，五代見於雜說者，其句有「飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看」。見於詩話者，其句有二粒粟中藏世界，半升鐺裹煮山川」，似是本詩。而「朝游北海暮蒼梧」，亦可信者。然皆五代小說所載也。（同上）
一九 馬湘《泰望山》詩云：「太一初分何處尋?空留歷數變人心。九天日月移朝夕，萬里山川換古今。風動水光吞遠崤，雨添嵐氣沒高林。秦王漫作驅山計，滄海茫茫轉更深。」右馬自然七言律一首。自然，晚唐人稱得道者。此詩句格崢嶸，尚有大曆前意。景聯居然作者，仙家流未易辦，茲亦古今羽客第一首也。自然又有一絕云：「昔日曾隨魏伯陽，無端醉臥紫金牀。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」殊豪宕可喜，第與許硝詩頗相亂。硝亦晚唐，視湘稍後雲。（同上）
二○ 許硝，自稱高陽人。少為進上累舉不第，晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府……嘗醉吟曰：「閭苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。」末二句全與馬同，不知競為誰作。（同上）
二一 楊太真，小字玉環，故古今詩人多以阿環稱之。按：李義山云：「十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閑。如何漠殿穿針夜，又向窗中覷玉環。」荊公詩云：「瑤池森漫阿環家。」又云：「當呼阿環垂輿弄溟渤。」則是以西王母為阿環也。按：西王母降漢庭，遣侍女與上元夫人。答云：「阿環再拜。」上問起居，然則上元夫人亦名阿環耶?（同上）
二二 張義，延平人。少負才，人太學有聲，為率性齊長，既又為時中長。甚眇小而好作為，動以苛禮律諸生，同舍多不平之。莆田林叔躬，亦輕浮之上也，於是以其名作詩、賦各一首嘲之，其警聯云：「身材短小，欠曹交六尺之長；腹內空虛，乏劉義一點之墨。」詩警句云：「中分爻兩段，風使十橫斜。文上元無分，人前強出些。」曲盡形容之妙，聞者絕倒。又私試《舜辟四門賦主》云：「想帝女下嬪，大展親家之禮；諒商均不肖，幾成太子之游。」《天子之堂九尺》云：「假令晏子來朝，莫窺其面；縱使曹交入見，僅露其頭。」《顏淵具體而微賦》云：「博我以文，約我以禮，望之儼然。道與之貌，天與之形，眇乎小爾。」亦皆叔躬之所為也。（同上）
二三 世傳涪翁喜苦筍，嘗從斌老乞苦筍詩云：「南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫探錄。煩君更致蒼玉東，明日風雨吹成竹。」又和坡翁《春菜》詩云：「公如端為苦筍歸，明日青衫誠可脫。」坡得詩戲語坐客云：「吾固不愛作官，魯直遂欲以苦筍硬差致仕，聞者絕倒。嘗賦苦筍云：「苦而有味，如忠諫之可活國。」放翁又從而獎之云：「我見魏徵殊無媚，約束兒童勿多取。」於是世以諫筍目之，殊不知翁嘗白跋云：「餘生長江南，裡人喜食苦筍，試取而嘗之，氣苦不可於鼻，味苦不可於口，故嘗屏之，未始為客一設。及來黔中，黔人各掘苦筍萌於土中才一寸許，味如蜜蔗，初春則不食。惟莢道人食苦筍四寸餘，日出土尺餘，昧猶甘苦相半。」以此觀之，涪翁所食乃取其甘，非貴乎苦也。南康簡寂觀有甜苦笱，周益公詩云：「蔬食山間荼亦甘，況逢苦筍十分甜。君看齒頰留餘味，端為森森正且嚴。」此亦取其甜耳。世人慕名忘昧甘心荼苦者，果何說哉?又記涪翁在戎州日，過蔡次律家，小軒外植余甘子，乞名於翁，因名之曰「昧諫軒」。其後王子予以橄欖送翁，翁賦云：「方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想見余甘有瓜葛，苦中真味晚方回。」然則二物亦可名之為諫果也。（同上）
二四 余讀杜詩「偏勸腹腴愧年少」，喜其知味。坡詩亦云：「更洗河豚烹腹腴。」黃詩亦云：「故園溪友膾腹腴。」又云：「飛雪堆盤膾腹腴。」按：《禮記·少儀》云：「羞濡魚者進尾冬右腴。」注：腹下也。《周禮》疏：燕人膾魚方寸，切其腴以啖所貴，引以證腮。嫵亦腹腴，《前漢》：「九州膏腴。」師古注云：「腹下肥白腴腴。」（同上）
二五 唐文宗詩曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」柳公權續後云：「薰風自南來，殿角生微涼。」或者階其不能因詩以諷，雖坡翁亦以句有美而無箴，故續之云：二為居所移，苦樂永相忘。願言均此施，清陰分四方。」余謂柳句正所以諷也，蓋薰風之來，惟殿合穆清高爽之地，始知其涼。而征夫耕叟，方賓士作勞，低垂喘汗於黃塵赤日之中，雖有此風，安知所謂涼哉?此與宋玉對楚王曰「此獨大王之風耳，庶人安得而共之者」同意。（同上）
二六 王文公詩云：「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始魄燕台。」然《史記》止雲「為隗改築官，而師事之」，初無「台」字。而李白詩有「何人為築黃金台」之語，吳虎臣《漫錄》以此為據。按：《新序》、《通監》亦皆雲「築官、」，不言「台」也。然李白屢用黃金台事，如「誰人更掃黃金台」。燕昭王延郭隗，遂築黃金台。「掃灑黃金台，招邀廣平客。」「如登黃金台，遙謁紫霞仙。」「侍宴黃金台，傳觴青玉案。」杜甫亦有：「揚眉結義黃金台，黃金台貯賢俊多。」柳子厚：「燕有黃金台，遠致望諸君。」《白氏六帖》有：「燕昭王置千金於臺上，以延天下士，謂之黃金台。」此語唐人相承用者甚多，不特本於白也。又按：《唐文粹》有皇甫松《登郭隗台》詩。（同上）
二七 陸務觀初娶唐氏閎之女也，於其母夫人為姑侄，伉儷相得，而弗獲其姑。既出，而未忍絕之，則為之別館，時時往焉。其姑知而掩之，雖無知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之大變也。唐後改適同郡宗子士程。嘗以春日出遊，相遇于禹跡寺南之沈氏園。唐以語趟，遣致酒肴。翁悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間……實紹興乙亥歲也。翁居監湖之三山，晚歲每人城，必登寺眺望，不能勝情。嘗賦二絕云：「夢斷香銷四十年，沈園花老不飛柳。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一悵然。」又云：「城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池台。傷心橋下春波緣，曾是驚鴻照影來。」蓋慶元己未歲也。未久，唐氏死。至紹熙壬子歲，復有詩序云：「禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園已三易主，讀之悵然!」詩云：「楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭舊感空回首，泉路憑誰說斷腸!壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。」又至開禧乙丑歲暮，夜夢游沈氏園，又作兩絕句云：「路近城南已怕行，沈家園裹更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久塵泉下土，墨痕猶鑠壁間塵。」沈園後屬許氏，又為汪之道宅雲。（同上）
二八 歐陽公《非非堂記》曰：「是是近乎諂，非非近乎訕。不幸而過，寧訕無諂。」坡翁為劉壯輿作《是是堂》詩云：「閑燕言仁義，是非安可無。非非義之屬，是是仁之徒。非非近乎訕，是是近乎諛。」子由彈呂惠卿章云：「放魔，逞命也，推其仁則町以托國；食子，徇君也，推其忍則至於殺君。」山谷《懷半山老人》詩云：「啜美不如放魔，樂羊終愧巴西。」其意蓋指惠卿也。二公豈相蹈襲者邪?其用事造語若出一轍，而不以為嫌也。然《韓非子》所載放麂乃是西巴，恐一時偶誤耳。（同上）
二九 吳江三高亭，柯鵑夷子皮、張季鷹、陸魯望，而議者以為子皮為吳大仇，法不當祀。前輩有詩云：「可笑吳癡忘越憾，卻誇範蠡作三高。」又云：「千年家國無窮恨，只合江邊祀子胥。」蓋深非之。後有戲作彈之者云：匿怨友其人，丘明所恥；非其鬼而祀，聖經是誅。今有竊高人之名，犯眾心之惡，有識之士，莫不共憤；無知之魂，豈且當久居?（同上）
三○ 歐陽文忠公謫滁州，令幕中謝判官幽谷種花。謝請要柬，公批紙尾云：「淺紅深白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。」（同上）
三一 歐陽公自維揚移守汝陰，作《西湖》詩云：「綠芰紅蓮畫舸浮，使君寧復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。」自顥移維揚，作詩寄曰：「二十四橋亦何有，換此千頃玻璃風。」使歐公詩也。（同上）
三二 王欽臣仲至，仁宗時名儒原叔之子，大臣薦文藝，召試學士院，試罷詩云：「翠木陰陰白玉堂，老來方此試文章。官簷日永揮毫罷，閑拂塵埃看畫牆。」《宿華嶽觀》詩云：「淩空老樹雲垂葉，壓屋梨花雪照人。深愧地仙教俗客，殷懃留看華山春。」又二年經此，再題云：「石壇流水共蒼苔，青竹林間一徑開。可惜梨花飛已盡，前年遊客始重來。」（同上）
三三 宋莒公兄弟，皆以高名擢用，仁廟時，本朝文章多人，未有二公比者。少時作《落花》詩，為時膾炙。莒公詩云：二夜束風拂苑牆，歸來無處剩淒涼。漢王佩冷臨江濕，金谷樓危到地香。淚臉補痕勞獺髓，舞臺收影費鸞腸。南朝樂府休賡曲，桃葉桃根盡可傷。」景文詩云：「墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。欲飛更作回風舞，已落猶成半面粧。滄海客歸珠進淚，章台人去骨微香。可憐無意傳雙蝶，盡委花心與蜜房。」（同上）
三四 東坡嘗言鬼詩有佳者，誦一篇云：「流水涓涓芹吐芽，織烏西飛客還家。深邨無人作寒食，殯宮空對棠梨花。」嘗不解織烏義，王性之少年博學，問之，乃云：「織烏，日也，往來如梭之織。」坡又舉云：「楊柳楊柳，蝸塌隨風急。西樓美人春睡濃，綉簾斜卷千條人。」又誦一詩云：「湘中老人讀黃老，手援紫蘖坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。」此必太白、子建鬼也。（同上）
三五 少遊嘗作《遊仙詞》，坡稱之云：「陰風一夜攪青冥，風定霏霏雪散零。想見玉清真境上，白虛光襄誦《黃庭》。」又云：「夜深樓上撥書眠，天在闌幹四角逞。風掃亂雲毫髮盡，獨留璧月照人圓。」又云：「天風吹月人闌幹，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間。」又云：「本是廬山種遝人，出山來事碧虛君。上清欲問因何到?請看山家十賫文。」余聞仙家十資，猶人間九錫也。（同上）
三六 紹聖中，有人過臨江車驛舍，題二詩，不書姓名，時貶東坡，毀上清官碑，令蔡京別撰詩云：「李白當年謫夜郎，中原不復漢文章。納官贖罪何人在?壯士悲歌淚兩行。」又云：「晉公功業冠皇唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」乃江都幾子家作，或雲張文潛作。（同上）
三七 四明狂客賀知章《回鄉偶書蘭一首云：「離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前監湖水，春風不減舊時波。」又云：「幼小離家老大回，鄉音難改面皮。家童相見不相識，卻問客從何處來?二說雲黃拱作。（同上）
三八 東坡先生在嶺南元中，有見李白酒肆中，誦其近詩云：「朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。」此非世人語也。少游嘗手錄其全篇。少遊敘云：「觀頃在京師，有道人相訪，風骨甚異，語論不凡。自雲嘗與物外諸公往還，口誦二篇，雲柬華上清監清逸真人李白作也。詩云：『人生燭上花，光滅巧妍盡。春風速樹頭，日與化工進。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻璃魂。念此一脫灑，長嘯登昆侖。醉著鸞鳳衣，星斗俯可捫。』又云：『朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。尋流得雙鯉，中有三元章。篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。歸來問天姥，妙義不可量。金刀割青紫，靈文爛煌煌。咽服十二環，想見仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花粧。遣我累累珠，靡非明月光。勸我穿絳縷，系作裙間襠。揖子以疾去，談笑聞餘香。』」（同上）
三九 王平甫年十一，過洪州府滕王合詩，蓋其少成如此。又再賦一首，敘苴（事云：「滕王平昔好追游，高合依然枕碧流。勝地幾經興廢事，夕陽偏照古今愁。層城樹密千家笛，江渚人孤一葉舟。悵望滄波吟不盡，西山重疊亂雲浮。」十四歲再題一首，其序云：「予始年十一時，從親還裡中，道由洪州，泊滕王閣下。俯視山川之勝，而求士大夫所留之詩，凡百餘篇。自唐杜紫微外，類皆世俗氣，不足矜愛，乃作一章榜之西楹。」後三年，客淮上，思其幼時勇於述作，不自意其非也，輒改作一章，以志當時之事。其舊者往往傳於江西，今故並存之。詩云：「地勢遠迂徐孺亭，窮南有客兩曾經。簷前燕雀鳴相鬬，潭裹蛟龍困未醒。亂靄蒼茫侵樹色，驚濤浩蕩失天形。當時好景無同賞，對此悲歌孰為聽?」（同上）
四○ 張子野云：「往歲吳興守滕子京席上見小妓兜娘，子京賞其佳色。後十年，再見於京口，絕非頃時之容態，感之，作詩云：『十載芳州撫白蘋，移舟弄水賞青春。當時自倚青春力，不信束風解誤人。』」（同上）
四一 東坡於閩中驛舍，見一詩，錄之，不知誰氏子作，後聞乃姚嗣宗。詩云：「欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓闌劍，買得黃牛教子孫。」（同上）
四二 東坡在徐州，參寥自錢塘訪之。坡席上令一妓戲求詩，參寥口占一絕云：「多謝尊前窈窕娘，好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。」（同上）
四三 高力士責在驪州，《詠薺菜》詩為魯直所稱，云：「兩京作芹賣，五溪無人采。貴賤雖不同，氣味故常在。」（同上）
四四 元微之貶江陵府士曹，少年氣俊，過襄陽，夜召名妓劇飲，將別，作詩云：「花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥。寄語束風好撞舉，夜來曾有鳳凰樓。」謝師厚作襄悴，聞營妓與二胥相好，此妓乞書扇子，遂改二句云：「寄與東風好撞舉，夜來曾有老鴉棲。」（同上）
四五 東坡云：「王晉卿嘗暴得耳疾，意不能堪，求方於僕。僕答之曰：「君是將種，斷頭穴胸當無所惜，兩耳堪作底用?割捨不得，限三日疾去，不去割取我耳。』晉卿灑然而悟。三日病良已，以詩示僕云：「老婆性急頻相勸，性難只得三日限。我耳已較君不割，且喜兩家皆平善。』」今定國所藏《排耳圃》得之晉卿，聊識此耳。（同上）
四六 東坡云：「皎然禪師贈吳憑處士詩云：『世人不知心是道，只言道在他方妙。還如瞽者望長安，長安在西東向笑。』東坡代答云：「寒時便是熟時風，饑漢那知食藥功。莫怪禪師西向笑，緣師身在長安束。」（同上）
四七 元豐末，有以王介甫罷相歸金陵後資用不足，達裕陵睿聽者，上即遣使以黃金二百兩就賜之。介甫初喜意召己，既知賜金，不悅，即不受，舉送蔣山修寺，為朝廷祈福。裕陵聞之，不喜，即有詩雲「穰侯老擅關中事，嘗恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每聞車馬便驚猜」之句，此未能忘情在丘壑者也。（同上）
四八 韓康公絳子華，謝事後，自潁入京，看上元。至十六日，私第會從官九人，皆門生故吏，盡一時名德，如傅欽之、胡完夫、錢穆父、東坡、劉貢父、顧子敦皆在坐。錢穆父知府至晚，子華不悅。坡云：「今日為本殿燒香人多留住。」坐客大笑。方坐，出家妓十余人中燕。後子華新寵當舞，舞罷，為遊蜂所螫，子華意不甚憚。久之呼出，持白圓扇從東坡乞詩，坡書云：「窗搖細浪魚吹日，舞罷花枝蜂透衣。不覺南風吹酒醒，空教明月照人歸。」上句記姓，下句書蜂事，康公大喜。坡云：「惟恐他姬廝賴故雲耳。」客皆大笑。（同上）
四九 熙甯中，鄭俠上書，事作下獄，惡治平時所往還厚善者，晏幾道叔原，皆在數中。俠家搜得叔原與俠詩云：「小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主繁張華得幾時?」裕陵稱之，即令釋出。（同上）
五○ 東坡遊廬山泉，閱留題百餘篇，愛遵老一偈云：「禪庭誰作石籠頭?龍口湯泉沸不休。直待眾生塵口盡，我方清冷混常流。」坡戲作一絕云：「石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫?」（同上）
五一 東坡少時夢召入禁中，一宮人引行，見風吹裙帶在笏上，有詩云：「百疊漪漪水皺二八銖繮綴雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」既至小殿，裕陵坐其上，脫絲鞋，令坡銘之。坡即書云：「寒女之絲，銖積寸累。步武所臨，雲生雷起。」裕陵稱賞。（同上）
五二 臨川聶東軒為仁和縣教諭，能詩文，而灑翰深得李北海遺意。餘偶購得二幅，其一：「皇明正朔承千載，天下車書共一家。玉杯行酒聽春雨，紅燭照人如晚霞。寶刀雷煥蒼精劍，天馬郭家獅子花。收拾全具還聖主，將軍須用李輕車。」筆法絕妙。但瞿宗吉《歸田詩話》中載是張光弼詩云：「免胄日趨丞相府，解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒聽春雨，銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事，功成須插禦筵花。漢王未可輕韓信，尚要生擒李左車。」張昱，廬陵人，時在左丞楊完者幕下，至正間為浙省員外，張士誠專擅，棄位不仕，以詩酒自娛，號一笑居士，又號可閑道人，嘗曰：「吾死埋骨西湖，題曰『詩人張員外墓』足矣!」所居在今花市，名曰宴居，其墓在西湖山中。此詩或大年所改定也。（同上）
五三 盧延遜《苦吟》詩云：「莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，撚斷數莖須。險覓天應悶，狂摻海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。」夫、之、乎、也、矣、兮、哉，在古俱不為韻，如「《左右流之」，「寤寐求之」，「俟我於著乎而」，「河水清且漣漪」，「何其處也」，「必有以也」，「顏之厚矣」，「出自口矣」。「其實七兮」，「迨其吉兮」，「反是不思，亦已焉哉」，「是究是圖，賣其然乎」，今人往往用之葉韻，劉琨詩芻狗之談，其最得乎。（同上）
五四 自古耽詩之人，未有不瘦者。崔浩病起，友人戲之曰：「非子病，乃苦吟詩瘦耳。」李太白嘲杜子美云：「借問因何太瘦生?總為從前作詩苦。」子美嘲裴迪云：「知君苦思緣詩瘦，太向交遊萬事慵。」王摩詰聞迪吟詩，亦戲贈云：「猿吟一何苦?愁朝復悲夕!」宋天聖中，王安簡神情沖澹，黃唐卿刻意篇什，謝陽夏李邯鄲戲之曰：「王白聞如鶴，黃吟苦似猿。」吳明仲常與餘論今作詩者，名曰《長肉詩》…口未嘗苦心，不至瘦損也，因成句曰：「莫飲斷腸酒，須吟長肉詩。」相對絕倒。（同上）
五五 趙子昂詩「嘈噴琵琶媚遠天」，陸機《文賦》「務嘈噴而妖冶」，蓋浮豔聲也。（同上）
五六 詩以申志，一字則言蹇而不會，二字則祈父、肇裡之類。三字則綏萬邦、屢豐年之類。李西涯云：羅仲明嘗謂三言亦可為體，且無論古人，只國初劉伯溫《思美人》一長篇，「雨欲來，風蕭蕭」，已極其妙矣。（同上）
五七 陶九成《輟耕錄》載《水仙詩》：「盤塘江上是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」乃揭曼碩所遇。又丘大佑《吳興絕唱》亦紀此詩，以為張天雨所作，題雲《湖州竹枝詞》：「臨湖門外是儂家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花。」未知孰是。（同上）
五八 今人但知李太白《鳳凰台》出於《黃鶴樓》，而不知崔顥又出於《龍池篇》也。若《鸚鵡洲》，則又《鳳凰台》之餘意耳。沈佺期《龍池篇》云：「龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。邸第樓臺多氣色，君王梟雁有光輝。為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。」……四篇機杼一軸，天錦粲然，特拈出之，以表當場敵手。（同上）
五九 梁簡文《夜夜曲》云：「靄靄夜中霜，河開向曉光。枕啼常帶粉，身眠不著牀。蘭膏盡更益，薰爐滅復香。但問愁多少?便知夜短長。」此篇曲體人意，且以夜之短長系於愁之多少，非親知其味者不能也。（同上）
六○ 長吉《雁門太守行》「黑雲壓城城欲摧，甲光耀日金鱗開」，蓋言甲光之金鱗，輝映如曜日而鮮明也。王安石不解此意，言「方黑雲，安得曜日」?近有俗本改作「曜目」，尤可笑。占書：猛將氣紫黑，如城樓，或狀閃黑旗。又曰：軍勝之氣如火光夜照人。又岱山氣正黑，故雲雁門也。（同上）
六一 王維《早朝》雲「方朔金門侍」，言滑稽弄臣也。「班姬玉輦迎」二日蠱惑內嬖也。「仍聞遣方士，東海訪蓬瀛」，分明以秦皇漢武神仙聲色譏其君，非體也。宗楚客云：「幸覩八龍游閭苑，無勞萬里訪蓬瀛。」可謂有箴規矣。結句如太白「君王多樂事，還與萬方同」，書元旦「仙榜承恩爭既醉，方知朝野更歡娛」，王右丞「為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華」，方得扈從應制之體。（同上）
六二 孟浩然「風嗚兩岸葉，月照一孤舟」，劉履以「孤舟」字為病。此無害，自是佳句。（同上）
六三 北齊劉逖詩：「無由似玄豹，縱意坐山中。」張說：「樹坐參猿笑。」杜甫：「楓樹坐猿猱，黃鶯並坐交愁濕。」又：「巫山秋夜螢火飛，簾疎巧人坐人衣。」薛能：「花欄鳥坐低。」坐字甚奇，而螢坐尤奇，唐人皆本于劉也。（同上）
六四 王昌齡《灞池》詩：「開門望長川，薄暮見漁者。借問白頭翁，垂綸幾年也?」二韻俱用助語，亦妙。（同上）
六五 詩中聯最忌板對，如孟襄陽「何如石昆趣，自人戶庭間。不見穿針婦，空懷故國樓。忽逢青鳥使，邀入赤松家。主人開舊館，留客醉新豐」，對而不對，獨臻其妙。（同上）
六六 廬江兩仲卿：前漢朱邑，字仲卿，廬江舒人。焦仲卿，漠建安中廬江府小吏。妻劉氏，為姑所逐，自誓弗嫁，逼之，投水死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹，今名小吏港。太白詩：「孔雀柬飛何處棲?廬江小吏仲卿妻。為客裁縫君自見，城烏獨宿夜空啼。」（同上）
六七 余每客遊，寄息野店中，得句云：「酒香人欲歇，野店日初斜。」因思「店」字可入詩料。韋應物「楚山明月滿，淮店夜鐘微」，岑參「野店臨官路，重城壓禦堤」，溫庭筠「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，陳羽「都門雨歇愁分處，山店燈殘夢到時」，早莊「明日五更孤店裹，醉醒何處各沾巾」，皆佳句也。（同上）
六八 永嘉侯一麟，酷仿右丞，如「四顧徒餘壁，一牀空有書」，「好道發新白，為儒家舊貧」，「每因枕上夢，識得屋前山」，皆得意句也。與其兄二兀，足稱華萼。在南海則有二黎，曰民表、民衷，真二難也。如民表「殿隨山勢轉，池向水源開」，「鑄金成九鼎，翦葉建諸藩」，極渾雄矣。（同上）
六九 沈佺期詩：「朝發崇山下，暮坐越裳陰。西從山谷變，北上竹溪深。竹溪道明水，杉谷古崇岑。」序云：按九真圖，崇山越裳四十里，杉谷古崇山。竹溪，從道明國來於崇山北二十五裡，合水欹缺，藤竹明昧，有三十峰，夾水直上千余仞，諸仙窟宅在焉，今以崇山為在湖廣慈利縣者誤。（同上）
七○ 古樂府有《莫愁樂》、《石城樂》。《唐書·樂志》曰：「石城有女子名莫愁。」《莫愁樂》云：「莫愁在何處?莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。」莫愁，盧家女子，善歌唱，嘗人楚宮。莫愁邨今在承天府，漢江西石城在州西北，晉羊佑所建。鄭穀詩：「石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。江人依舊掉舴艋，江岸還飛雙鴛鴦。」（同上）
七一 世間能飲者多不喜甜酒，白樂天詩云：「量大厭甜酒，才高笑小詩。」杜子美則曰：「人生幾何春已夏?不放香醪如蜜甜。」韓退之曰：二尊春酒甘如飴，丈人此樂無人知。」劉禹錫《曆陽》詩曰：「湖魚香勝肉，官酒重於鍚。」則古人亦有好甜酒者矣。（同上）
七二 李太白好飲玉浮梁，謂浮蛆酒脂也。《浦江月泉吟社》詩：「山歌聒耳烏鹽角，村酒柔情玉練槌。」（同上）
七三 雙梟杯一名金蓮杯，即鞋杯也，人但知為葉令王喬事，而不知女人繡鞋亦名雙殼。王深輔道有《雙見》詩云：「時時行地羅裙掩，雙手更擎春瀲豔。傍人都道不須辭，盡做十分能幾點?春柔淺蘸葡萄暖，和笑歡人教引滿。洛塵忽浥不勝嬌，剗踏金蓮行款款。」則知當日狂客亦以此行酒也。（同上）
七四 黃庭堅以不飲酒者為惡客，故云：「破卯扶頭把一杯，燈前風味喚仍回。高陽社裏如相訪，不用閑攜惡客來。二兀次山以非酒徒即為惡客，故曰：「將船何處去?送客小回南。有時逢惡客，還家亦少酣。」予以為不能詩者亦當名之曰惡客，蓋皆敗人清興故也。（同上）七五 西湖今但知有冷泉，而不知有溫泉。醴泉在冷泉之上，楊廉夫《西湖竹枝詞》：「家住西湖新婦磯」，又：「石新婦下水連空，飛來峰前三萬重」；郯九成《竹枝詞》：「風篁嶺頭西日暉i曰龍港口新月微」；馮士卿詞：「請看雙口橋下水，新開兩朵玉芙蓉」；皆遣逸隱跡。（同上）
七六 虎林之改武林，或雲因多虎患，或日南唐諱之也。而虎丘亦改武丘，白居易《因嵓亭》詩：「似移天目石，疑人武丘山。」（同上）
七七 眉不能語，而太白詩：「眉語兩目笑」，溫庭筠詩：「眉語柳毿毿」，柳渾詩：「窗疎眉語度」，又太白「閑將手語彈嗚箏」，即以奕為手談也。（同上）
七八 古詩：「入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。」人皆不解七十二之說，蓋言美人之數也。又古人多言三三美人，夫三三則六，而六六則為三十六矣。左右各三十六，合之則為七十二矣。蓋六者陰數之極，而六六三十六者，又純陰之數，故用之婦人也。楊廉夫詩：「別院三千紅芍藥，洞房七十紫鴛鴦」，蓋為對耦所拘耳。如楊慎詩：「芳池七十二，寶帳三千重。」（同上）
七九 碧玉，晉喬知之妾，所歌「明珠十斛買娉婷」是也。又陳後主《寄碧玉》詩：「離別腸猶斷，相思骨合銷。愁魂若飛散，憑杖一相招。」又楚王碧玉，審言詩：「清風細雨濕梅花，驟馬先過碧玉家。正值楚王宮裹宴，門前初下七香車。」又宋汝南王妾碧玉所歌「碧玉破瓜時」是也。《碧玉歌》，一名《千金意》，晉孫綽作。（同上）
八○ 唐人有誚失婢榜詩，因友人之婢逃去，原情寄嘲云：「撫養在香閏，嬌癡教不依。摁然桃葉寵，打得柳花飛。曉露空調粉，春羅枉賜衣。內家方妬殺，好處任從歸。偷鎖出香閏，風花何所依。想應乘月去，難道綽天飛。燭暗新垂淚，香凝舊舞衣。恩情如不斷，還向夢中歸。揭榜諱因依，千聲叫不歸。頭盤紅縷髻，身著紫羅衣。夾帶無金玉，窩藏有是非。請君看賞格，惆悵信音稀。」白樂天云：「舊恩慚自薄，前事悔難追。」可謂有忠厚之意。劉賓客和之云：「新知正相樂，從此脫青衣。」是亦難乎其為情矣。（同上）
八一 唐律：取鯉即放之，賣者杖六十。號曰赤輝公，以其與國姓同音也。佩用魚符，亦取鯉象。武后革命，以龜代之。先是隋煬帝時，為鳳艏之歌曰：三一月三日到江頭，正見鯉魚波上游。意欲持鈎往搪取，恐是蛟龍還復休。」此李氏興之讖也，故唐人重鯉。輝即鯉字。（同上）
八二 太白：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」「將欲二作「取次」。又《送姚司法歸吳》：「吳掾留觴楚郡心，洞庭秋雨海門陰。但令意遠扁舟送，不道滄江百丈深。」王昌齡：「津頭雲樹暗湘山，遷客離憂楚地顏。遙送扁舟安陸郡，天邊何處穆陵關?」皇甫曾：「人心勝潮水，相送過潯陽。」劉禹錫：「欲問水淺深，應知遠別情。」太白：「東流若未盡，應見別離情。」錢起：「欲知別後思多少?漢水東流是寸心。」太白：「請君試看東流水，別意與之誰短長?」語多相仿。（同上）
八三 杜子美「豈有四蹄疾于烏?不與八駿俱先嗚」，佳絕。至岑嘉州「揚鞭只共鳥爭飛」，又「看君馬去疾如烏」，遂不及。（同上）
八四 王昌齡：「少時獵得平原兔，馬上橫梢意氣歸。」只一兔，何意氣之有?錢起：「重門日晏紅塵出，數騎胡人獵獸歸。」「獵獸歸」尤不佳。劉商：「梁園射盡南飛雁，淮楚人驚陽烏稀。」尤不近理。（同上）
八五 高適：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，張謂：「故人行役向逞州，匹馬今朝不少留」，常建：「左賢王遁旌竿折，過在將軍不在兵」，皆直率太俗。（同上）
八六 戴叔倫：「盧橘花開楓葉衰，出門何處望京師?」此「衰」字葉時韻是也。賀知章：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰?」此葉來韻誤。（同上）
八七 戎昱《送征人歸鄉》：「三月江城柳絮飛，五年留客送人歸。故將別淚和鄉淚，今日闌幹濕汝衣。「汝」字不佳，又聲不揚，不若「今日闌幹共濕衣」。「共」字承上二「淚」字。（同上）
八八 酬令狐相公《初栽桂樹》二聯，起字用「影近香隨，根留葉起」，已犯大病。而結雲「蚤晚陰成比梧竹，九霄還放彩鵬來」，雖古「鵬」字即「鳳」字，在詩便不可用，且天上何以特放來也?至其稱和令狐者，多以王加之：「今日文章主，梁王不姓劉。昔年隨漢使，今日寄梁王。」，……夫令狐楚特年一同平章山南節度使而卒，何以遽稱之梁王?詩人不知名分，過頌至此，極矣!（同上）
八九 章台柳以李將姬柳氏得名，韓員外擁所謂「紹使長條似舊垂，也應攀折他人手」者也。陽臺柳亦以蜀妓柳氏得名，禦史何所謂「從今喚作陽臺柳，舞盡春風萬萬條」者也。韓退之侍兒名柳枝，所謂「別來楊柳街頭樹，擺亂春風只欲飛」者也。白樂天侍兒亦名柳枝，所謂「兩枝楊柳小樓中，嫋嫋多年伴醉翁」者也。李義山屬情洛中婦，亦名楊柳，所謂「畫屏繡步障，物物自成雙」者也。楊廉夫侍兒亦名柳枝，所謂「竹枝柳枝桃杏花，吹彈歌舞弄琵琶。可憐一個楊夫子，化作江南散樂家」。楊基亦寄之詩云：「長笛參差吹海鳳，小譎楊柳舞妖魔。」而聶大年讀廉夫集雲「白髮草玄楊子宅，紅粧檀板謝家湖」，蓋指此也。（同上）
九○ 近時俗學皆尚三蘇文字，不知有唐，況秦漢乎!有一士子素不喜眉山文集者，乃笑曰：「眾人皆有蘇子倚靠，偏我獨無蘇子可使喚邪?」於是論策中嘗引證日：「蘇子有言：為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。」又云：「蘇子嘗曰：良醫不能救無命，強梁不能與天下爭。仲尼棲棲，墨子皇皇，憂入之甚也。」又云：「此蘇氏所謂察微慮深，慎在未形者也。」主司批其旁曰：「此子固當日留心于三蘇者，但未純熟耳。」此生見而大笑，作詩嘲之云：「曾見東坡面目無?試官驚得震蘇蘇。分明指與平川路，一個佳人兩丈夫。二時傳誦，以為笑柄，不知始之蘇子，乃《史記》蘇秦也；繼之蘇子，乃《漢書》蘇竟也；終之蘇子，乃寶滔之妻蘇蕙也。今不論秦漢，不分男女，一概以老泉、東坡、穎濱當之，誠可謂子誠齊人也已。（同上）
九一 予宿江幹寺中，有一僧頗學吟詠，偶舉齊己「山寺鐘樓月，江城鼓角風」，適合此景。但既雲山寺，又用鐘樓，真犯架屋也。欲易一字為「山寺鐘催月，江城角報風」，僧曰：「請作『鐘和月』。」予曰：「此出於鐘聲和白雲也。」請作「鐘搖月」。予曰：「此出於野渡波搖月也。不若鐘角上易一字：『山寺疎鐘月，江城斷角風。』僧因稽首，稱大悟字法。（同上）
九二 白樂天：「樹初黃葉日，人欲白頭時」，司空曙：「雨中黃葉樹，燈下白頭人」，工拙自見。然「樹」、「人」一字似贅，不若「雨中黃葉落，燈下白頭吟」。或曰「黃葉雨中落，白頭燈下吟」稍健。（同上）
九三 「明月照高樓」，「明月照積雪」，「落月滿屋樑」，蘇杜對景吐詞，何其自然，不假妝飾也。若沈約「方輝竟戶入，圓影隙中來」，又不對，又不巧，三家村學生對課口氣。（同上）
九四 韋應物：「野渡無人舟自橫」，寇平仲：「野木無水渡，孤舟盡日橫」，宋人稱之，以為可占相業，不知出於此也。（同上）
九五 王右丞：「江流天地外，山色有無中」，以為虛實絕對，不知阮籍「存亡從變化，日月有浮沉」，已先作之則矣。（同上）
九六 古樂府《河中曲》詠莫愁：「頭上金釵十二行，足下絲履五文章。」後人遂誤以為金釵美人十二行，殊不知古婦人髻高，故能插金釵十二行，乃六雙也。（同上卷三）
九七 人各有好惡，於書亦然，前輩如杜子美不喜陶詩，歐陽公不喜杜詩，蘇明允不喜《楊子》，坡翁不喜《史記》……若酸鹹嗜好，亦各有所喜。（同上卷四）
《識余》 筆記小說大觀本